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    <message>Desde mi humilde opini&#243;n el lenguaje est&#225; cambiando porqu&#233; el lenguaje es el pensamiento. No es casualidad que desde el psicoan&#225;lisis el incosciente se vea como cadenas de palabras. Tenemos la necesidad de hablar y lo hacemos constantemente, escribir es hablar en una pared blanca en la cual las palabras se plantan como yeso viejo que se desgaja con facilidad. Totalmente a favor de recuperar la palabra antigua, la palabra sincera que no respetaba las dem&#225;s conciencias, era puro y arriesgaba la vida. No entiendo la nueva moda de emplear una simpat&#237;a falsa, totalmente economizada, con un servicio comercial. Como si t&#250; y yo fu&#233;ramos rec&#237;procamente cliente y tendero, alternando falsas condescendencias con la &#250;nica norma tradicional del comercio, " el cliente siempre tiene la raz&#243;n".

Necesitamos un espacio nuevo donde todo lo que se diga sea moral, es decir principalmente sincero. Quiz&#225;s podamos ver en un futuro como cient&#237;ficos del mundo se reunen en un complejo para crear la caja de la verdad, en  la cual los pol&#237;ticos, los amantes, los amigos no tuvieran m&#225;s opci&#243;n que hablar claro.

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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>El lenguaje po&#233;tico es habla corriente, que corre como el agua, que corre en el tiempo y con los tiempos, para hacerse clara y transparente. Por eso decimos a ese lenguaje y habla popular, tradicional: porque no es de nadie, para serlo de todos.

En nuestro pa&#237;s, todav&#237;a se escucha hablar por gusto y con gusto al que nos habla. Este vivo lenguaje ha cambiado naturalmente con el tiempo: a&#241;ade, se enriquece de vocablos nuevos; pierde, olvida, algunos otros; pero sigue vivo, actual y remoto a la vez; tradicional, en suma. &#161;Dios nos d&#233; habla que es vida! Para hablar con los vivos. Pues dime con qui&#233;n hablas y te dir&#233; qui&#233;n eres. No en vano dijo el poeta: &#8220;Que el agua cuando no habla / es cuando se
queda quieta. / &#161;No te f&#237;es del agua mansa!&#8221;

Gracias por su comentario. 

Saludos 
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    <name>Francsico Arias Solis</name>
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    <message>&#161;Qu&#233; bonito!

Mi profesor de sistemas pol&#237;ticos,Jorge Verstrynge, dice que en Espa&#241;a tenemos el placer de hablar y en Francia el placer de pensar. Nunca lo hab&#237;a comprendido por que me enfadaba mucho cuando lo pensaba. Ahora lo veo al rev&#233;s.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Se habla por hablar como se vive por vivir, o se quiere por querer, o se piensa por pensar, o se sue&#241;a por so&#241;ar... Por gusto. Y con gusto, que es lo bueno. El buen gusto es ese gustoso vivir y pensar y querer y decir o hablar por ese gusto, que, por serlo, ya es bueno. El mal gusto nunca es gustoso, sino disgustado. Y si se habla por el gusto de hablar, tambi&#233;n a
veces se habla por no hablar, porque no sentimos ese gusto. Un hablar a gusto y otro a disgusto. El que habla por no hablar suele hacerlo a disgusto, y su habla no tiene gusto propio, o lo tiene malo. El mal gusto puede serlo de mil maneras, como el bueno. Lo malo en &#233;l es que no es gustoso, sino disgustado. Cuando callamos a la fuerza no callamos a gusto. Cuando callamos por callar podemos hacerlo gustosamente. Callar por callar. Que hay silencios gustosos como disgustados. Silencios elocuentes, fabulosos (maravillosos les llam&#243; Cervantes), silencios que hablan y silencios mudos. Estos &#250;ltimos seabren como tumbas. Se&#241;al&#225;ndonos como a Hamlet, como a nuestro Larra, su espantoso vac&#237;o y desesperanza. &#161;Silencios sepulcrales!

Gracias nuevamente por su  comentario. 

Saludos. 
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    <name>Francisco Arias Solis</name>
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