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    <body>CECILIA G. DE GUILARTE
 (1915-1989)

&#8220;En estos momentos de calma, que nosotros disfrutamos 				
entre el barro y la lluvia, cabe admitir la posibilidad de 				
que las fuerzas enemigas se hagan fuertes en los frentes 				
de Ir&#250;n. De cualquier forma la calma de hoy, hace 				
presentir una pr&#243;xima tormenta.&#8221;
Cecilia G. de Guilarte. 


LA VOZ DE LA PRIMERA CORRESPONSAL DE GUERRA

Cecilia G. de Guilarte practic&#243; el periodismo desde antes de la guerra, durante la guerra,  siendo la primera corresponsal de guerra, en el frente del Norte, entre 1936 y 1937, luego en su exilio en Francia y M&#233;xico,  y de nuevo en su retorno espa&#241;ol. Esta anarquista fue una periodista de raza, sin miedo a la censura y con fe en la victoria final. Sus cr&#243;nicas de la guerra provocada por la rebeli&#243;n militar del general Franco se publicaron en los peri&#243;dicos CNT Norte, Frente Popular y El Liberal. Es autora tambi&#233;n de novelas, relatos, ensayos, obras de teatro y biograf&#237;as.  

Cecilia Garc&#237;a Gilarte naci&#243; en Tolosa, Guip&#250;zcoa, el 20 de diciembre de  1915 y falleci&#243; en su ciudad natal el 14 de julio de 1989. Hija de una familia obrera emigrada de Burgos, su padre trabajaba en la industria papelera y era militante de la CNT. Inicia sus primeros estudios en el colegio de las Hijas de Jes&#250;s de su localidad natal. Colabor&#243; en el peri&#243;dico En marcha de Canarias y la revista Estampa de Madrid. En 1936  se incorpor&#243; al grupo anarquista Los temerarios y el 2 de mayo de 1937 se casa  con el perito agr&#237;cola y socialista  Am&#243;s Ruiz Gir&#243;n, un gudari que lleg&#243; a ser jefe del Batall&#243;n Disciplinario de Euskadi. G, de Gilarte permaneci&#243; en Catalu&#241;a hasta febrero de 1939. Poco antes de finalizar la guerra emprendi&#243; el exilio a Francia. Colabor&#243; en el peri&#243;dico Le Soud-Ouest. En1940 embarc&#243; con rumbo  a M&#233;xico. En este pa&#237;s colabor&#243; en la revista Rumbo y fue directora de las revistas El Hogar  y Mujer, al tiempo que colabor&#243; en diversas publicaciones vascas del exilio, entre ellas, Euzko-Deya, Gernika, Bolet&#237;n del Instituto Americano de Estudios Vascos, Tierra Vasca, etc. En la capital mexicana milit&#243; en Izquierda Republicana de Euskadi. Fue socia fundadora del Ateneo Espa&#241;ol de M&#233;xico. Fue jefa del departamento de Extensi&#243;n Universitaria y directora de la revista Universidad de Sonora. En dicha universidad fue profesora de Historia del Arte e Historia del Teatro. En 1964, regresa a Tolosa, mientras que su marido permanece en M&#233;xico hasta la muerte del dictador. Guilarte tuvo  que vivir hasta su muerte el segundo exilio o el exilio de la &#8220;tierra del exilio&#8221; y de parte de su familia. Ya en Espa&#241;a, colabor&#243; en La voz de Espa&#241;a y en el peri&#243;dico mexicano Novedades. 

Junto a una notable labor en peri&#243;dicos y revistas Guilarte ha dado a conocer una  interesante obra de creaci&#243;n literaria. Su producci&#243;n narrativa comienza con una serie de novelas cortas, Locos y vencidos (1935), Mujeres (1935), Rosa del rosal cortada (1936) y Los claros ojos de Ignacio (1936), que se consolida en el exilio con las novelas cortas Camino del coraz&#243;n (1942), El milagro de la vida (1942) y Orgullo de casta (1942), pero, sobre todo, a partir de su novela Naci&#243; en Espa&#241;a (1944), prologada por    &#193;lvaro de Albornoz, jefe del Gobierno republicano en el exilio,  cuyo hilo argumental tiene mucho de biogr&#225;fico, narrado con la  prosa &#225;gil del periodismo. Con cierto parecido argumental public&#243; en 1969, la novela Cualquiera que os d&#233; muerte, que obtuvo el Premio &#193;guilas, posteriormente aparece La soledad y sus r&#237;os (1975), en la que plasma perfectamente el tipo femenino. En su producci&#243;n teatral citamos: Contra el drag&#243;n (1954), La trampa (1958), con pr&#243;logo de Niceto Alcal&#225; Zamora, y El camino y la cruz (2001), drama del mundo indio. Sus libros preferidos fueron sus estudios de tipo hist&#243;rico, Sor Juana In&#233;s de la Cruz. Claro en la selva (1958) y Juana de Asbaje, la monja almirante (1970). Igualmente es necesario destacar la biograf&#237;a El padre Hidalgo, libertador (1958). P&#243;stumamente se han publicado Trilog&#237;a dram&#225;tica (2001) y Un barco cargado de... (2001), recopilaci&#243;n de art&#237;culos y cuentos. Y como dijo  nuestra primera corresponsal de guerra: &#8220;viviendo aprendi&#243; la vida&#8221;. 

Francisco Arias Sol&#237;s

Paz, queramos paz. 

Nuevo portal de Internautas por la Paz y la Libertad y de Foro Libre.

URL: &lt;a href="http://www.internautasporlapaz.org" title="http://www.internautasporlapaz.org" id=link_0&gt;http://www.internautasporlapaz.org&lt;/a&gt;						 </body>
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    <title>Cecilia G. de Guilarte por Francisco Arias Sol&#237;s</title>
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    <body>EL CONSUMO INFANTIL


&#8220;&#161;Qu&#233; blanca lleva la falda
la ni&#241;a que se va al mar!
&#161;Ay ni&#241;a, no  te la manche 
la tinta del calamar!&#8221;
 Rafael Alberti.
	  
INTERCAMBIO DE UN PRODUCTO POR DINERO 

Las actitudes consumistas de los primeros a&#241;os, entre los 6 y los 10 a&#241;os, se desarrolla en funci&#243;n de la publicidad y de las decisiones de sus padres. Sin embargo,  a  partir de esa edad, el entorno de consumo se amplia y se dejan influir tambi&#233;n por los que opinan  y tienen sus amigos. Al mismo tiempo aumenta el inter&#233;s de los peque&#241;os por manejar dinero, inexistente en los primeros a&#241;os de la infancia. 

La ropa es uno de los primeros territorios en los que los chavales act&#250;an independientemente en su elecci&#243;n y presionan a los padres a la hora de elegir marcas. Su gran objetivo se convierte en conseguir del siempre receloso  bolsillo paterno lo que quieren: esa y aquella marca que tambi&#233;n tiene su amiga o amigo. 

Ninguno de ellos busca la calidad de las prendas de vestir, tan s&#243;lo les importa las etiquetas. Aqu&#237; es donde se producen los primeros &#8220;chantajes&#8221; infantiles. Si los mayores les compran ropa que ellos no han elegido o les disgusta, amenazan a los padres con no pon&#233;rsela. 

En cuanto a otras compras, las m&#225;s habituales se refieren a temas dom&#233;sticos. Los tradicionales &#8220;recados&#8221; donde los m&#225;s peque&#241;os comienzan a desarrollar una educaci&#243;n consumista mediante la observaci&#243;n. Lo mismo ocurre, cuando van con sus padres a hacer compras alimenticias, presionando a los mayores para que compren aquellos alimentos de su preferencia, dej&#225;ndose llevar por la publicidad, los envoltorios y las modas. 

El dinero, algo que en un principio carece de inter&#233;s para los m&#225;s peque&#241;os, se convierte a partir de los diez a&#241;os en una necesidad. Las fuentes de ingresos son muy variadas, desde las propinas por hacer alg&#250;n trabajo en casa, las recompensas econ&#243;micas por los aprobados, el dinero recibido por el cumplea&#241;os, la paga semanal que puede oscilar entre los seis y diez euros, cantidad que no incluye el goteo de dinero que significa para los padre la compra de bollos para la merienda o los cines. 

Lo m&#225;s normal es que los ni&#241;os dediquen sus ingresos habituales, cuando son peque&#241;os, a golosinas, cromos y juguetes de poco valor. A partir de los diez a&#241;os este dinero se destina a hamburguesas o pizzas, los platos favoritos de los ni&#241;os. Los ingresos extraordinarios m&#225;s cuantiosos, lo dedican a compras m&#225;s caras, como son videojuegos. En algunas familias, los ingresos extraordinarios de los peque&#241;os se colocan en una cartilla de ahorro.

Para los padres el deseo consumista de los peque&#241;os se relaciona con los objetos que hay en el mercado, por lo que detectan una falta de imaginaci&#243;n de sus hijos. Adem&#225;s, manifiestan que la influencia de la publicidad es total a la hora de consumir. Sus prendas de vestir, sus juguetes y dem&#225;s productos son elegidos por los peque&#241;os en funci&#243;n de la publicidad.

En definitiva, para los ni&#241;os consumir es intercambiar un producto por dinero y repetir hasta la saciedad, la tan odiada frase de: &#8220;&#161;quiero eso!&#8221;. Algunos padres dir&#225;n como el poeta: &#8220;Como quien oye llover / te estuve escuchando tanto /  que no te pude entender&#8221;. 

Francisco Arias Sol&#237;s

En Navidad, 
Paz y Libertad. 

 XIII Festival Po&#233;tico por la Paz y la Libertad dedicado a Mario Benedetti. 

URL: &lt;a href="http://www.internautasporlapaz.org" title="http://www.internautasporlapaz.org" id=link_0&gt;http://www.internautasporlapaz.org&lt;/a&gt;

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    <nicetitle>el-consumo-infantil-francisco-arias-solis</nicetitle>
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    <title>El consumo infantil por Francisco Arias Sol&#237;s</title>
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    <body>POBREZA Y DESIGUALDAD 


&#8220;Cuentan de un sabio, que un d&#237;a
tan pobre y m&#237;sero estaba
que s&#243;lo se sustentaba
de unas yerbas que com&#237;a.&#8221;
Calder&#243;n de la Barca. 
							
								
VIVIR BAJO EL UMBRAL DE LA POBREZA 

Cuando se habla de pobreza podemos, f&#225;cilmente, pensar en el colectivo social de indigentes, donde la pobreza adquiere sus tintes m&#225;s dram&#225;ticos, aquellos que no tienen ingresos, que pueden pasar hambre real, fr&#237;o en invierno, enfermedades derivadas de la mala alimentaci&#243;n. Con esta acepci&#243;n se remite a situaciones en la que la pobreza es entendida como la falta vital de ingresos, y se obvia una cuesti&#243;n fundamental: que existen otras situaciones m&#225;s extendidas, menos visibles, que son las de aquellas familias o personas que tienen un poder sensiblemente por debajo del nivel medio, que les imposibilita un desarrollo considerado normal en su sociedad. 

En el primer caso, la pobreza es sin&#243;nimo de miseria, de una situaci&#243;n en la que la carencia de recursos es tan profunda que la propia vida est&#225; en peligro. En el segundo caso, en vez de a la mera supervivencia, se alude a un nivel de vida que se considera como m&#237;nimo aceptable. 

La Comisi&#243;n de la Uni&#243;n Europea, en los Programas de Lucha contra la Pobreza, considera pobre al que tiene unos recursos tan escasos que tiene que vivir de una manera que se considera inaceptable en su pa&#237;s. 

Esta forma de aproximarse a la pobreza se basa en la &#8220;forma de vivir&#8221; y no en la desigualdad, por lo que la cuesti&#243;n pasa a ser determinar que bienes y recursos deben considerarse como m&#237;nimos. 

Ahora bien, &#233;ste no es el enfoque empleado por la mayor parte de los estudios sobre la pobreza, en los que la pobreza se registra sobre la base de la renta. Tales estudios utilizan profusamente una definici&#243;n operativa de la pobreza, de la mano de su empleo por  la UE, seg&#250;n la cual ser&#225; pobre quien se sit&#250;e por debajo del 50% de la renta per c&#225;pita  de un pa&#237;s. De modo que la consideraci&#243;n de lo que se considera inaceptable como nivel de vida digno, se basa en la desigualdad de la renta. 

As&#237; pues, utilizando el criterio estad&#237;stico de la UE, el umbral de la pobreza se establece en la mitad (el 50%) de los ingresos netos medios por persona y mes. Y dentro de &#233;l podemos distinguir dos grados de pobreza: Pobreza moderada o relativa (se establece entre el 25 y el 50% de ingresos medios) y pobreza severa o gran pobreza (se establece en el 25% de los ingresos medios).

Consideramos que el establecimiento de las categor&#237;as para el an&#225;lisis de la pobreza es importante, porque si s&#243;lo se contempla como pobreza lo m&#225;s excluido, o incluso s&#243;lo la pobreza severa o gran pobreza, se corre el riesgo se separar la pobreza del ejercicio de los derechos b&#225;sicos. 

A nadie se le escapa que el criterio de medici&#243;n de la pobreza empleado por la Uni&#243;n Europea equivale a una valoraci&#243;n del grado de desigualdad econ&#243;mico-social  en una sociedad concreta. En el fondo la pobreza vendr&#237;a a ser la manifestaci&#243;n de los extremos inferiores de la desigualdad. Por tanto la disminuci&#243;n de la pobreza deber&#225; significar la disminuci&#243;n de las desigualdades. 

La relaci&#243;n de pobreza y desigualdad subraya que la pobreza es un fen&#243;meno social, enraizado en la estructura y en la din&#225;mica social general. Por lo que la acci&#243;n frente a la pobreza implica acciones dirigidas a los mecanismos sociales que producen desigualdad y generan pobreza. No en vano, dijo el poeta: &#8220;&#161;Qu&#233; poco me va quedando / de lo poco que ten&#237;a! / Todo se me va acabando / menos la melancol&#237;a&#8221;. 

Francisco Arias Sol&#237;s 

Si quieres la paz, trabaja por la justicia.

Portal de Internautas por la Paz y la Libertad  y de Foro Libre. 

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    <title>Pobreza y desigualdad por Francisco Arias Sol&#237;s</title>
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    <body>NI&#209;OS SOBRECARGADOS DE TAREAS

&#8220;Yo conoc&#237;, siendo ni&#241;o,
la alegr&#237;a de dar vueltas
sobre un corcel colorado,
en una noche de fiesta.&#8221;
Antonio Machado. 

LA SALUD DE LOS NI&#209;OS EST&#193; EN JUEGO

El estr&#233;s por exceso  de trabajo y la falta de tiempo para el ocio es un s&#237;ntoma que se asocia de inmediato con la vida adulta. Sin embargo, cada vez son m&#225;s los ni&#241;os que sufren a sus cortas edades las consecuencias de una sobrecarga de tareas. Ya no s&#243;lo tienen que sacar adelante sus estudios ordinarios, las clases extraescolares a las que muchos de ellos acuden  se han convertido en una nueva obligaci&#243;n.

El ni&#241;o mucha veces se ve forzado a acudir y, adem&#225;s, a un gran n&#250;mero de clases extraescolares lo que puede producir una sobrecarga de tareas para la que los chavales no siempre est&#225;n preparados. Las consecuencias de este exceso son muy variadas y en todo caso siempre negativas, desde falta de descanso, nerviosismo o depresiones al descenso en el rendimiento escolar normal, los ni&#241;os ya no s&#243;lo tienen que enfrentarse a los deberes habituales, tambi&#233;n tienen la tarde ocupada con el ballet, la m&#250;sica, el ingl&#233;s o la inform&#225;tica. 

Elegir de una forma adecuada y dosificada las clases extraescolares es, el primer paso, cuidando siempre no saturar al ni&#241;o y el dejarle el tiempo libre para el ocio y las relaciones con padres y amigos. No debiera olvidarse que siempre hay tiempo para el aprendizaje formal de ciertas disciplinas acad&#233;micas, pero no para las relaciones propias de una determinada edad. 

Seleccionar las clases, por otra parte, debe hacerse tambi&#233;n teniendo en cuenta las aptitudes del ni&#241;o, ya que de otra forma se corre el riesgo de iniciarle en una actividad para la que no puede estar preparado. Existen ni&#241;os a los que el colegio ya les queda largo de por s&#237; y no pueden con el trabajo adicional que supone una clase extraescolar. Por otro lado, ocurre muchas veces que  los padres piensan que sus hijos son maravillosos y los introducen en un mont&#243;n de actividades que los cr&#237;os no pueden cumplir y acaban angusti&#225;ndose porque no satisfacen las expectativas que hab&#237;an generado sus padres. 

Pero al margen de que las clases sean seleccionadas y adecuadas al ni&#241;o, es fundamental que &#233;ste acuda a ellas de forma voluntaria, ya que si no en vez de clases pueden convertirse en verdaderas &#8220;torturas extraescolares&#8221;. Si el ni&#241;o acude motivado, las actividades extraescolares han de orientarse hacia la distracci&#243;n, constituyendo una alternativa paralela a las labores educacionales y no una prolongaci&#243;n del colegio. 

Este es el punto en el que hay una generalizada coincidencia, la posibilidad de buscar actividades extraescolares que no tengan necesariamente la forma de clase. 

En definitiva, las clases extraescolares de los hijos son un asunto que los padres han de plantearse muy seriamente no olvidando una serie de principios elementales que pueden hacer de ellas una verdadera ayuda para los ni&#241;os. As&#237;, hay que asegurarse de que el ni&#241;o quiera ir, elegirlas en funci&#243;n de sus capacidades y necesidades, no agobiarles nunca con estas actividades,  no utilizarlas como una forma de librarse de ellos. Finalmente no hay que olvidar que hay tiempo de sobra y que todas las cosas tienen su tiempo. A cierta edad es necesario el ocio desestructurado y aburrirse puede ser muy bonito.

Francisco Arias Sol&#237;s 

No disparar donde haya ni&#241;os. Stop.
En la gloria no necesitamos m&#225;s &#225;ngeles. 

Portal de Internautas por la Paz y la Libertad  y de Foro Libre. 

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    <title>Ni&#241;os sobrecargados de tareas por Francisco Arias Sol&#237;s</title>
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Lista de regalos de ocasi&#243;n
para obsequiar en  Navidad

Un 2010 sin  guerras
El fin de la crisis 
Un arco iris nocturno
El cuento de nunca acabar
Un mont&#243;n de horas muertas 
La querida libertad
Un trabajo decente
Un barco hundido
Un velado desvelo
Una escuela sin armarios
Una m&#225;scara de cristal
Un grito en el cielo
Una gota de paz
Un minuto para perderse
Un sol sin ocaso 
Un viaje sin destino
Un reloj sin prisa
Una bella son&#225;mbula perdida en el desv&#225;n
La manzana de la concordia
Un trapecio para saltar sin alas
Un tel&#233;fono asesinado
Un poema enigm&#225;tico
Un saber que ocupe lugar
Un silencio para gritar sin l&#237;mites
Una media verdad y su otra mitad
Una pizca de felicidad
Una ilusi&#243;n para vivir
Un ama de cr&#237;a para el desayuno
Una m&#250;sica sin ruido
Un comp&#225;s de espera
Una solidaridad verdadera
La salida del laberinto
Una fiesta libertina
Una ciudad sin corrupci&#243;n
Un cementerio lleno de vida
Una vida sin carrera de obst&#225;culos
Una revoluci&#243;n en silencio
Un mundo sin pobreza
Una idea genial encontrada en la papelera
Un milagro
Una veleta sin norte
Una invisible flor de primavera 
Un d&#237;a sin obligaciones
Un dedo puesto en la llaga
Una luna tatuada
Una respuesta para todas las preguntas

Francisco Arias Sol&#237;s 

XIII Festival Po&#233;tico por la Paz y la Libertad en memoria de Mario Benedetti.
URL:  &lt;a href="http://www.internautasporlapaz.org" title="http://www.internautasporlapaz.org" id=link_0&gt;http://www.internautasporlapaz.org&lt;/a&gt;



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    <title>Lista de regalos de ocasi&#243;n por Francisco Arias Sol&#237;s</title>
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    <body>JACINTO LUIS GUERE&#209;A
 (1915-2007)

&#8220;Hombre soy, 
poeta me llaman.
Nombre tengo
con mis paisajes hablo.
Nombre de pila 
con apellidos vascos.
Mundo entra&#241;able
de las soledades.&#8221;
Jacinto Luis Guere&#241;a. 

LA VOZ COLMADA DE NOSTALGIA

Poemas del dolor y de la sonrisa de Espa&#241;a (1945),  el primer libro de Guere&#241;a en lengua castellana,  es un llanto y un canto a Espa&#241;a. En estos poemas ya hay algo de lo que ser&#225; la nota dominante en toda la obra del poeta: un sentimiento de nostalgia por la tierra perdida y  una esperanza de salvaci&#243;n de esa tierra, impregnada de ansias de libertad.  Su poes&#237;a tiene las mejores caracter&#237;sticas de la generaci&#243;n del 27,  con un sello de los cl&#225;sicos conceptistas espa&#241;oles. La obra de Guere&#241;a,  no se limita a poes&#237;a, ya que, desde la d&#233;cada del cuarenta, funda y dirige  revistas, elabora antolog&#237;as, escribe  art&#237;culos, ensayos, estudios de investigaci&#243;n literaria, etc. Admirador de Miguel Hern&#225;ndez fue un estudioso de su obra. En el poema  &#8220;De mi recuerdo miguelhernandiano&#8221;, publicado en la revista Litoral, son estos versos: &#8220;Nadie descansa . Y mucho menos el tiempo. / No es oficio el exilio, se vive tan s&#243;lo, / ni siquiera se acepta, anda siempre el grito, / ternura en los rostros que mucho miran, / caudales  del dolor llevas en los ojos, tuyos / son los r&#237;os del recuerdo, nadie descansa&#8221;.  Como poeta, es un caso peculiar de autor biling&#252;e, ya que muchos libros suyos fueron creados y publicados en lengua francesa: varios ven la luz en la d&#233;cada del cincuenta y a&#250;n antes. Guere&#241;a fund&#243; y dirigi&#243; la revista M&#233;duse, &#8220;Revue de Lettres Franco-Espagnoles&#8221;, que tuvo como presidente de honor a Jean Cassou, y que apareci&#243; en Pau, en 1945. Revista dedicada a la poes&#237;a, a la literatura y al pensamiento, recog&#237;a colaboraciones de autores franceses y espa&#241;oles, en tanto que portavoz del &#8220;front franco-espagnol de lettres&#8221;. 

Guere&#241;a fue colaborador de la importante revista creada en Francia Bolet&#237;n de la Uni&#243;n de Intelectuales Espa&#241;oles, en la que tambi&#233;n publicaron Rafael Alberti, Jos&#233; Moreno Villa, Jos&#233; Mar&#237;a Quiroga Pla, Jos&#233; Herrera Petere, Arturo Serrano Plaja, Jos&#233; Mar&#237;a Sempr&#250;n y Gurrea y Francisco Giner de los R&#237;os, entre otros. Tambi&#233;n colabor&#243;, junto a otros intelectuales  espa&#241;oles exilados, en la revista L'Espagne  Republicaine. 

Jacinto Luis Guere&#241;a Seggiaro naci&#243; en Ca&#241;ada de G&#243;mez, Argentina, el 3 de agosto de 1915 y falleci&#243; en Madrid el 11 de febrero de 2007. Hijo de padres vascos, vivi&#243; su infancia en Marruecos y Espa&#241;a. Estudi&#243;  Magisterio en  Madrid  con Rodolfo Llopis, concluyendo sus estudios en 1936. Durante la guerra provocada por la rebeli&#243;n militar del general Franco combati&#243; en varios frentes,  en defensa de  la Rep&#250;blica y la libertad. Fue oficial de Ingeniero  de Transmisiones del Ej&#233;rcito del Ebro. El 9 de febrero de 1939 cruz&#243; la frontera francesa camino del exilio, pasando por varios  campos de concentraci&#243;n del pa&#237;s vecino: Saint-Cyprien, Argeles sur mer, Barcar&#233;s y Gurs. En 1942 se cas&#243; con la maestra francesa Angele Mercier. Ejerci&#243; la docencia en varios centros: Ecole des  Roches, Ecole Normale de Pau y varios institutos de Toulon. No vuelve a Espa&#241;a hasta 1959, pasando en nuestro pa&#237;s sus vacaciones. 

Las  colecciones de poes&#237;a de Guere&#241;a en lengua francesa son: Ode &#224; la grande naissance du jour, (1948), Fertilit&#233; de l'espoir, M&#233;morie du coeur, (1954),  Loin des solitudes (1957) y Guitare pour la nuit (1960). En su obra escrita en franc&#233;s, abundan temas que se relacionan, en alguna forma, con Espa&#241;a: con la guerra civil, con los hombres de Espa&#241;a: uno de sus poemas primeros se titula Complainte pour Jos&#233; Vitini y se dedica al h&#233;roe  que luch&#243; en la guerrilla espa&#241;ola y que puso en marcha una imprenta clandestina: en ella fue sorprendido, junto con otros compa&#241;eros. Encarcelado, condenado a muerte y ejecutado, fue, para muchos, un s&#237;mbolo de sacrificio y esperanza. Tambi&#233;n es destacable la antolog&#237;a biling&#252;e de G&#252;ere&#241;a publicada en Par&#237;s, en 1977, con el t&#237;tulo La po&#233;sie espagnole contemporaine. Guere&#241;a fue seleccionado para formar parte de la Historia de la po&#233;sie fran&#231;aise de Robert Sabatier (1982).

Su primer libro publicado en lengua castellana es Poema del dolor y de la sonrisa de Espa&#241;a (1945). Aunque luego public&#243; poes&#237;a suelta en revistas, sus colecciones de versos en castellano son algo  m&#225;s tard&#237;a y est&#225;n editadas en Espa&#241;a.  Entre ellas destacamos:  Invierno de la palabra (1956), Hablando con poemas (1968), Noticias (1971), Para un manifiesto (1976), El oficio de la mirada (1990) y Olvido de una memoria (1995). 

Por expreso deseo de Jacinto Luis Guere&#241;a, a su  muerte sus cenizas fueron esparcidas en el campo de la batalla del Ebro, Y es que, como dijo nuestro poeta: &#8220;Compa&#241;ero de todo / y de todos, / hombre de tierra / con cuerpo y palabra&#8221;. 

Francisco Arias Sol&#237;s

Donde mora la libertad, all&#237; est&#225; mi patria.

 XIII Festival Po&#233;tico por la Paz y la Libertad en homenaje a Benedetti. 

URL: &lt;a href="http://www.internautasporlapaz.org" title="http://www.internautasporlapaz.org" id=link_0&gt;http://www.internautasporlapaz.org&lt;/a&gt;
									

					 


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    <title>Jacinto Luis Guere&#241;a por Francisco Arias Sol&#237;s</title>
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    <body>EL BOURNOUT 

&#8220;Amigo, mira el mar;
si se duele una ola,
son todas las que rompen a llorar.&#8221;
Rafael Alberti.  
			 
EL ESTR&#201;S LABORAL TIENE CADA DIA MAYOR IMPORTANCIA

Azote de la vida moderna, en mayor o menor grado el estr&#233;s nos afecta a todos. Los programas encaminados a combatirlo en el lugar de trabajo han demostrado ser mucho m&#225;s rentables de lo imaginado. Cuando los trabajadores padecen menos estr&#233;s y sus tareas se hacen m&#225;s variadas y satisfactorias, todos salen ganando: trabajadores, empresas y sociedad. 

Se acab&#243; hace ya mucho tiempo la &#233;poca en que se cre&#237;a que el estr&#233;s s&#243;lo afectaba a los gerentes y a los profesionales liberales de los pa&#237;ses industrializados. Hoy d&#237;a se ve claramente que el estr&#233;s es un fen&#243;meno que afecta a todos los pa&#237;ses, y a la mayor&#237;a, cuando no a todos, los puestos de trabajo. 

Un prolongado y creciente estr&#233;s laboral puede dar lugar al &#8220;bournout&#8221;  (literalmente agotamiento), sobre todo en las profesiones de servicios humanos, tales como, enfermer&#237;a, ense&#241;anza, trabajos sociales, etc. 

Tambi&#233;n los padres o madres de las familias monoparentales pueden sufrir &#8220;burnout&#8221; debido a la fuerte presi&#243;n que supone tener que compaginar el papel de madre y padre a la vez con duras jornadas de trabajo. 

Los s&#237;ntomas de este s&#237;ndrome son agotamiento, fatiga, desgaste producido por el trabajo, reducci&#243;n del rendimiento o logro personal, desarrollo de actitudes negativas hacia el trabajo y la vida en general, bajo concepto profesional de uno mismo y p&#233;rdida de inter&#233;s respecto a los demandantes de los servicios que se prestan. 

Cuando un trabajador siente &#8220;bournout&#8221; desea abandonar su trabajo, su absentismo es elevado, realiza largas pausas durante el trabajo, llega tarde con frecuencia y su rendimiento suele ser bajo. 

El personal de enfermer&#237;a es uno de los grupos laborales de riesgo m&#225;s afectado. Estos trabajadores que realizan un trabajo vital para el buen funcionamiento de los centros hospitalarios han de estar en contacto directo con los pacientes, lo que significa estar en relaci&#243;n con el sufrimiento, el dolor, la tristeza y la muerte. Tambi&#233;n se ven obligados a soportar duras condiciones de organizaci&#243;n como turnos y horarios at&#237;picos. 

No se han encontrado diferencias en cuanto a sexos, y los problemas f&#237;sicos m&#225;s frecuentes son: dolor de cabeza, resfriados, insomnio, taquicardia  y falta de apetito. 

En Estados Unidos, las empresas se ven sometidas a un n&#250;mero cada vez mayor de solicitudes de indemnizaci&#243;n a causa del estr&#233;s provocado por el trabajo, demandas que cada vez con mayor frecuencia, se ven obligadas a satisfacer. 

En muchos pa&#237;ses se est&#225;n elaborando o poniendo a prueba diversas estrategias y programas para combatir el estr&#233;s. Sin embargo, en Espa&#241;a, es muy frecuente que se tomen muy pocas medidas, o ninguna, para combatir el estr&#233;s en el lugar de trabajo, por lo que no cesa de aumentar el n&#250;mero de trabajadores que sufren el &#8220;burnout&#8221;. Y es que, como dijo el poeta: &#8220;Yo cre&#237; que con el tiempo / mis penas se acabar&#237;an, / y se me van aumentando / como las horas del d&#237;a&#8221;. 

Francisco Arias Sol&#237;s 

Te matan y despu&#233;s
piden perd&#243;n al cad&#225;ver.					

Portal de Internautas por la Paz y la Libertad  y de Foro Libre. 

URL:  &lt;a href="http://www.internautasporlapaz.org" title="http://www.internautasporlapaz.org" id=link_0&gt;http://www.internautasporlapaz.org&lt;/a&gt;



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    <title>El bournout por Francisco Arias Sol&#237;s</title>
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    <body>FORO  LIBRE
ASOCIACION CULTURAL, ARTISTICA Y LITERARIA (Fundada en 1992)

Francisco Arias Sol&#237;s - Presidente ~ Plaza San Severiano, 2 ~ 11007 &#8211; CADIZ
URL: &lt;a href="http://www,internautasporlapaz.org" title="http://www,internautasporlapaz.org" id=link_1&gt;http://www.internautasporlapaz.org&lt;/a&gt;

&#8220;Una parte de la medicina es el arte de 
hacernos creer que los medicamentos curan.&#8221; 
Julio Camba

HOMENAJE DE FORO LIBRE A JULIO CAMBA 

El pr&#243;ximo lunes, d&#237;a 14  de diciembre,  a las 20.00 horas, en la cafeter&#237;a-restaurante El Cant&#225;brico (Avda. Cayetano del Toro, 21 - C&#225;diz), la Asociaci&#243;n Cultural, Art&#237;stica y Literaria FORO LIBRE celebrar&#225; un encuentro literario sobre la vida y la obra del periodista y escritor  gallego Julio Camba (1884-1962), con motivo del 125&#186; aniversario de su nacimiento.  

Julio Camba era un esp&#237;ritu de una cualidad rara, por lo exquisita. El humanismo de Camba es de cu&#241;o aut&#233;ntico. Se declar&#243; &#8220;ciudadano del mundo&#8221; y le gust&#243; siempre nadar con la soltura del pez libre, sin que su pluma sirviera de cebo para pescar incautos. Dec&#237;a Unamuno que no hab&#237;a entre los escritores espa&#241;oles, quien emplease con m&#225;s precisi&#243;n y garbo el lenguaje de Cervantes. Y agregaba como ejercicio para la demostraci&#243;n de su aserto: &#8220;Prueben ustedes a quitar o agregar algo de una cr&#243;nica y ver&#225;n que no es posible&#8221;. Infatigable viajero, sagaz observador, profundo humorista, Julio Camba es un autor at&#237;pico en el panorama literario espa&#241;ol.

De su experiencia anarquista Camba no sale decepcionado. En la huelga de Buenos Aires a &#233;l le toc&#243; escribir proclamas llenas de emoci&#243;n y no se arrepiente de haber cultivado ese g&#233;nero de literatura porque la belleza no reside &#250;nicamente en las rosas. &#8221;Una revoluci&#243;n -dec&#237;a Camba- es siempre una obra de arte&#8221;. Concluida la huelga el gobierno argentino tom&#243; la decisi&#243;n de deportar a los huelguistas. Al regresar a Espa&#241;a le llamaron Julio Canela en El Imparcial y Julio Can&#237;bal en El Pa&#237;s, dos peri&#243;dicos en los que pronto ser&#225; colaborador. Poco tiempo despu&#233;s colabora en el Diario de Pontevedra.

En 1904 se produjo el segundo giro de importancia en su vida. Colabora en El Pa&#237;s, Espa&#241;a Nueva y Los Lunes de El Imparcial. Despu&#233;s estuvo de corresponsal en el extranjero de La Correspondencia de Espa&#241;a, El Mundo,  La Tribuna y ABC.

Ya sabemos que Julio Camba escribi&#243; art&#237;culos, s&#243;lo art&#237;culos y nada m&#225;s que art&#237;culos, si se except&#250;a ese &#250;nico poema que le record&#243; &#193;ngel L&#225;zaro en un &#250;ltimo encuentro y una novela corta El destierro, en la que refleja su experiencia juvenil en Buenos Aires. Sus libros son recopilaciones de art&#237;culos y su unidad la constituye un pa&#237;s: Alemania, Londres, La Ciudad Autom&#225;tica (Estados Unidos). Otros t&#237;tulos suyos aluden igualmente a viajes: Un a&#241;o en el otro mundo, tomado de Julio Verne, Playas, ciudades, monta&#241;as, La Rana Viajera y Aventuras de una Peseta.

Azor&#237;n le llam&#243; &#8220;el prototipo del humorismo galaico pasado por Londres, pasado por Sterne&#8221;. &#8220;Camba fue un gran ni&#241;o -escrib&#237;a Ram&#243;n P&#233;rez de Ayala-, o un ni&#241;o grande, casi inocente, toda su vida. Pondr&#237;a yo una mano en el fuego, jurando que Camba no caus&#243; deliberadamente mal a nadie, ni con la intenci&#243;n. Y, as&#237;, todos sus amigos le am&#225;bamos como a un ni&#241;o, como un &#225;ngel en la tierra&#8221;.  La &#250;ltima frase que pronunci&#243; Camba fue: &#8220;La vida es buena, pero se acaba&#8221;.

Francisco Arias Sol&#237;s 

No hagamos las paces con la guerra, ni tampoco levantemos guerras con la paz. 

XIII Festival Po&#233;tico por la Paz y la Libertad en memoria de Mario Benedetti.

URL:  &lt;a href="http://www,internautasporlapaz.org" title="http://www,internautasporlapaz.org" id=link_0&gt;http://www.internautasporlapaz.org&lt;/a&gt;</body>
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    <title>Foro Libre: Homenaje a Julio Camba</title>
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    <body>MARIA  ENCISO 
 (1908-1949)

&#8220;T&#250; me dueles Espa&#241;a. Y este dolor profundo,
lleva tu clara huella, perfecta, definida.
Clavada est&#225; mi planta en tu arenosa orilla,
y mis manos se abren sobre tu tierra &#225;spera,
y mi sangre en tu sangre, diluye su agon&#237;a,
y estoy en carne viva sobre tu cruz tendida.&#8221;
Mar&#237;a Enciso. 

LA VOZ DE UNA POETA COMPROMETIDA 

 La poeta almeriense Mar&#237;a Enciso, que pertenece a la generaci&#243;n del 27,  es una mujer comprometida con la Rep&#250;blica  y la libertad, su compromiso le llev&#243;, al final de la guerra provocada por la rebeli&#243;n militar del general Franco, al exilio por varios  pa&#237;ses europeos y americanos. 

En la revista de m&#225;s prestigio de la cultura espa&#241;ola transterrada Las Espa&#241;as public&#243; la poetisa almeriense Mar&#237;a Enciso su conocida evocaci&#243;n &#8220;Almer&#237;a, ciudad ar&#225;bigo andaluza&#8221;. En 1946 Manuel Altolaguirre en su imprenta cubana le edita el libro De mar en mar, con pr&#243;logo de Concha M&#233;ndez, que evidencia que Mar&#237;a Enciso es una creadora de verdad. El tema casi exclusivo del libro es &#8220;Espa&#241;a&#8221;. Espa&#241;a como dolor, o como esperanza; como paisaje evocado,  o como tierra de infancia -andaluza- perdida. La parte primera del libro  del volumen est&#225; dedicada  &#8220;A los guerrilleros vigilantes en las veredas de Espa&#241;a&#8221;. Por  el a&#241;o  en que se edita el libro muchos espa&#241;oles del exilio y del interior depositan sus  esperanzas en las guerrillas. El tono de Mar&#237;a Enciso es dolorido a veces, mas nunca desesperado; siempre afectivo y muy contenido.  

Mar&#237;a Dolores P&#233;rez Enciso naci&#243; en Almer&#237;a el 31 de marzo de 1908 y fallece en Ciudad de M&#233;xico en 1949. Siendo ni&#241;a se traslada con su familia a Barcelona. A los quince a&#241;os inicia sus estudios de magisterio en la Escuela Normal de Maestras de Almer&#237;a, de donde se traslada a la Escuela Normal de Barcelona, donde finaliza la carrera en 1927. Frecuent&#243; la tertulia de la Residencia de Estudiantes de R&#237;os Rosas de la Ciudad Condal, donde conoci&#243; a Gabriela Mistral. Muy joven,  contrae matrimonio   con Francisco del Olmo, del que se divorci&#243; al poco tiempo. Con la llegada de la Rep&#250;blica inicia su militancia en el Partido Comunista. Durante la guerra espa&#241;ola ejerci&#243; como delegada de la Rep&#250;blica para supervisar el acogimiento en B&#233;lgica de los ni&#241;os espa&#241;oles exiliados. Al ser invadida B&#233;lgica por los nazis, se traslada a Francia y posteriormente a Liverpool para embarcar en un barco ingl&#233;s con destino a Am&#233;rica. Llega  con su hija a Colombia, pa&#237;s en el que trabaj&#243; como redactora en el  semanario S&#225;bado  y colabor&#243; en El Tiempo y la Revista de las Indias. En 1945 se traslad&#243; a Cuba,   donde residi&#243;    unos meses y  trabaj&#243; en El Diario de la Marina. De all&#237;, marcha a M&#233;xico donde colabora en el suplemento semanal de El Nacional. Mar&#237;a Enciso falleci&#243;    cuando s&#243;lo contaba 41 a&#241;os, tras una operaci&#243;n de apendicitis. Fue enterrada en el Pante&#243;n Espa&#241;ol de M&#233;xico. 

Entre sus obras destacan: Europa fugitiva. Treinta estampas de la guerra (1941);  Un recuerdo del horror con unas palabras (1942), Isabelle Blume (1942), Cristal de las horas (1942),  De mar a mar (1946)  y Ra&#237;z al viento (1947). El pasado a&#241;o, con motivo de su centenario, se ha estrenado el musical La silueta del tiempo, sobre Mar&#237;a Enciso y los valores de la democracia, compuesto por Francisco Javier L&#243;pez Rodr&#237;guez. 
 
La poeta almeriense, lejos de su patria, trat&#243; de sobrevivir su vida, sinti&#243; la garra de la nostalgia y el incesante recuerdo de su ciudad natal (&#8220;De cal y agua / m&#225;s blanca todav&#237;a / yo te so&#241;aba.&#8221;). Supo de angustia, de dificultades para enfrentarse con ese cada d&#237;a y cada ma&#241;ana, pero especialmente sinti&#243;, como tantos otros exiliados, una inmensa  soledad, como nos confiesa en su poema &#8220;Madre Am&#233;rica&#8221;: &#8220;Por la vida futura que forjamos / has hecho tuyas nuestras soledades, / la amarga soledad del hombre libre / que ha visto atr&#225;s un mundo derrumbarse&#8221;. 

Francisco Arias Sol&#237;s

Ser&#225; vano el intento de humanizar las guerras. Lo humano es evitarlas.

 XIII Festival Po&#233;tico por la Paz y la Libertad

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    <title>Mar&#237;a Enciso por Francisco Arias Sol&#237;s</title>
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    <body>LOS ANUNCIOS DE JUGUETES 

&#8220;Por el cinco de enero
para el seis, yo quer&#237;a
que fuera el mundo entero
una jugueter&#237;a.&#8221;
Miguel Hern&#225;ndez.  

LOS MODERNOS S&#205;MBOLOS DE LA NAVIDAD 
	
Cada a&#241;o, las campa&#241;as de publicidad de Navidad nos hacen testigos de un concurrido  desfile de juguetes casi m&#225;gicos, que sin embargo, pierden buena parte de sus encantos publicitarios cuando se adquieren en la tienda. 

Desde hace algunos d&#237;as, esos modernos s&#237;mbolos de la Navidad que son los anuncios de los juguetes nos &#8220;bombardean&#8221;,  con sus m&#250;ltiples mensajes a ni&#241;os y adultos con el &#250;nico prop&#243;sito de aumentar las ventas de juguetes. 

Un elevad&#237;simo n&#250;mero de mensajes publicitarios tienen por protagonistas y destinatarios a los ni&#241;os, para quienes llegan a ser un aut&#233;ntico desaf&#237;o interiorizar y almacenar toda esa informaci&#243;n  y que tambi&#233;n pone en dificultad al adulto a la hora de elegir los juguetes. 

Las agencias de publicidad son buenas conocedoras de la psicolog&#237;a del ni&#241;o y de su mayor capacidad de la lectura de la imagen. Por ello no es extra&#241;o que incluyan en un solo &#8220;spot&#8221; de 20 segundos, hasta 2 o 3 de juguetes, con la seguridad de que los peque&#241;os retendr&#225;n  los distintos mensajes. 

Sin embargo, este buen conocimiento que se tiene de los ni&#241;os, no suele utilizarse en su beneficio. No todos   los &#8220;spots&#8221; de las &#250;ltimas campa&#241;as de Navidad   indican  la edad recomendada del juguete, factor del primer&#237;simo orden para elegirlo y casi un 75 por ciento, apela a los sentimientos, emociones y satisfacciones que el ni&#241;o lograr&#237;a con el juguete. 

Adem&#225;s de apelar a los sentimientos y dar una parca informaci&#243;n, si se da, la publicidad del juguete suele abusar del recurso a la fantas&#237;a. Casi una cuarta parte de los anuncios televisivos mezclan im&#225;genes reales con dibujos animados. En estas condiciones es muy dif&#237;cil  que los peque&#241;os hagan prevalecer la l&#243;gica para elegir un juguete. 

Pocos  &#8220;spots&#8221; informan del precio final del juguete. A pesar de ser obligatorio s&#243;lo un baj&#237;simo porcentaje de los &#8220;spots&#8221; indica si el juguete necesita pilas. 

En las &#250;ltimas  campa&#241;as aunque el argumento belicista apenas tuvo presencia, la asignaci&#243;n de roles en funci&#243;n del sexo fue, sin embargo, demasiado frecuente. As&#237; las ni&#241;as continuaron siendo las protagonistas y destinatarias de los anuncios de mu&#241;ecas, cocinitas y similares, y los ni&#241;os de los coches y construcciones. 

Se estima que la mayor&#237;a  de los &#8220;spots&#8221; de juguetes podr&#237;a considerarse como publicidad enga&#241;osa porque silencia datos fundamentales del producto y confunde a sus peque&#241;os destinatarios, y a los no tan  peque&#241;os, y el juguete no se presenta tal como se adquiere en el establecimiento, ni muchas veces a su  tama&#241;o real. A estos &#8220;spots&#8221; se le puede aplicar, aquello que dijo el poeta: &#8220;La mitad de lo que dices / cuando hablas no es verdad. /  La otra mitad es mentira. / Lo que callas, el total&#8221;. 

 Francisco Arias Sol&#237;s 

No disparar donde haya ni&#241;os. Stop.
En la gloria no necesitamos m&#225;s &#225;ngeles. 

Portal de Internautas por la Paz y la Libertad  y de Foro Libre. 

URL:  &lt;a href="http://www.internautasporlapaz.org" title="http://www.internautasporlapaz.org" id=link_0&gt;http://www.internautasporlapaz.org&lt;/a&gt;</body>
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