24 Oct 2008

ctrol + c, ctrol + v

Escrito por: ammeg02 el 24 Oct 2008 - URL Permanente

En lugar del relato, las imágenes de Farber sitúan la operación antes del sentido, la desorganización de la sensación antes de la estabilidad de la percepción; insisten en el valor del error de orientación, de la proliferación llana, de la memoria fracturada. Su fuerza y su debilidad, como escribió Farber en su libro de 1962 (Negative Space), proviene de la “sensación de que todo se puede reemplazar, de que todo puede cortarse y volverse a conjugar de manera diferente, sin dejar de existir”. Jonathan Crary, “Vivir como termita" Cahiers du cinéma España, nº 16, octubre, 2008

en la portada del libro, la fotografía de la cubierta es cortesía de Fátima de Burnay, el fajín, la contraportada y no sé cuántas páginas de Alfaguara dicen que Loriga es la estrella del rock de las letras europeas by The New York Times

En el dobladillo de una falda cabe más alegría de la que él pudiera necesitar en el transcurso de diez vidas. Ray Loriga, Ya sólo habla de amor, “La sala de baile

y si el dobladillo se abre (esa agitación rockera), cuántos litros de lágrimas son susceptibles de ser saturados de esa alegría

La danza es un maridaje de la capacidad de representación del lenguaje y del ritmo de la música. Lawrence Parsons

danzar o bailar (una de RAE) lo mismo da mientras digas pa-ta-ta a la cámara

Pero volvamos por un momento a la sala de baile. Ella, que tenía nombre, claro está, porque era una mujer real, no una heroína de folletín, bailaba. Y bailaba endemoniadamente bien. Ray Loriga, Ya sólo habla de amor, “La sala de baile IV”

o no, un paso atrás, manteniendo una cierta perspectiva de la propia vida, la que te da el punto de estatismo suficiente para perfilar el filo del fuera de campo, permitiendo al mismo tiempo un tímido revoloteo en torno al equilibrio de esa mínima distancia

La Vie des idées: Michel de Certeau hace una distinción entre el registro escrito, fijo y durable, y la lectura, que pertenece a la categoría de lo efímero [Citado en G. Cavallo y R. Chartier (dir.), Historia de la lectura en el mundo occidental. Taurus, 1998]. Pero en Internet los textos están en constante mutación y transformación. Exagerando un poco, podría decir que Internet es un universo de “plagiadores plagiados” [R. Chartier, Inscribir y borrar Cultura escrita y literatura (siglos XI-XVIII). Katz, 2006]. ¿Cree usted que estamos ante una ruptura o diría que en el curso de la historia, sobre todo en el siglo XVII, el texto no ha tenido nunca una forma estable? Roger Chartier: pasado y futuro del libro

(¿susurrar amor?) tal vez si este post hubiese repetido el hacer de negro sobre blanco para hablar de pitié (un presupuesto inicial de la semana) podría tener algo de fin. en cambio, si tomase la vía de los caprichos de Sonia, estas líneas habrían usurpado el puesto de un recorte (éste). cuando en realidad, la proximidad de la pieza a negro sobre blanco pasa más por el emplazamiento del evento y a hab 303 por su carácter de fusión (por decirlo de alguna forma); emergiendo como lugares realmente comunes el perro muerto en tintorería y anfaegtelse de Angélica Liddell pero, como muestra de amor al despropósito sin enmienda nos vamos a ahorrar un posible dolor se escribe con a y todo lo que podría acarrear (por orden de aparición): la retahíla de fantasmas de reses, vomitonas, convulsiones, sexo animal, danza pop, publicidad Benetton, dolorosas, piedades, descendimientos, hachas, gritos hasta la extenuación... incendio en potencia en cabezas de fósforos, mascarillas que se comen lo que resta de aliento de camino al Greeting de Viola visto con los ojos de Aziz + Cucher

Escuchar a los muertos con los ojos. Muchas sombras han pasado por mis palabras, que recuerdan con esta presencia la tristeza que nos genera su ausencia. Roger Chartier, Escuchar a los muertos con los ojos, “El exceso y la pérdida”

esforzándose en mantenerse cerrados

[...] me esforzaré por comprender qué lugar ha tenido lo escrito en la producción de saberes, en el intercambio de emociones y sentimientos, en las relaciones que los hombres han mantenido unos con otros, con ellos mismos o con lo sagrado. Roger Chartier, Escuchar a los muertos con los ojos

pero pulsar (ctrl + c) (ctrl + v)

La cultura no es sino escritura, marca muda -o imagen ciega- que no «representa» adecuadamente el mundo: pero sí da testimonio de la interpelación que el hombre experimenta en su existir. José Luis Brea, Pep Agut: la más altiva de las cimas

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15 comentarios · Escribe aquí tu comentario

Jesús Ortega dijo

Gemma: te leo de a trocitos, perdiéndome, como corresponde. Creo que este es sin duda uno de tus mejores trabajos, o al menos uno de los que más me ha interesado...

Y pensar que tuve el libro de Chartier en las manos (preciosa edición la de Katz, Buenos Aires) en la librería Antonio Machado de Madrid y no me lo llevé porque... porque...

beso
j.

ammeg02 dijo

igual entre propósitos y despropósitos me deslizo a otros territorios, no sé... estoy empezando a repensarme
el librito de Chartier indudablemente es muy atractivo: yo no me pude resistir al título, ya ves que en cualquier caso está bastante referenciado en la web (el que me está tentando ahora, aunque ese esté online es Inscribir y borrar), besos

Jesús Ortega dijo

qué bárbaro... cuanto más indago...

texto, tejido: eres una tejedora, gemma.
las tejedoras, las viejas contadoras de historias
contar como tejer

bs.

elefanteblancoster dijo

Voy a aprovechar que tú, en el fondo, hablas de ti, para hablar de mi. Mi ctrl+c, ctrl+v es el mismo que se podía llevar a cabo cuando no existía La Red, la eterna herencia reinventada. A mi me gusta el universo de "plagiadores plagiados" en tanto existía antes que La Red. Por eso ni mis imágenes ni mis textos llevan marcas que los identifiquen como míos.

Gracias y saludos.

ammeg02 dijo

la verdad, Jesús, probablemente se puedan hacer muchas otras cosas pero, en cualquier caso, parece que es lo que pide el medio: ese enredarse hablando de (como dice elefanteblancoster) o más bien desde sí, empleando otros nombres, en otros lugares pero al fin y al cabo evolucionando (rasgando capas).
en cualquier caso, en la Red el concepto de autoría y obra única definitivamente se desubica... en eso estamos (creo)
gracias a vosotros por vuestras (intensas) lecturas

alberto

alberto dijo

pulso ctrl+c, pulso ctrl+v:

"La vergüenza de ser un hombre, ¿hay acaso alguna razón mejor para escribir? Incluso cuando es una mujer la que deviene, ésta posee un devenir–mujer, y este devenir nada tiene que ver con un estado que ella podría reivindicar. Devenir no es alcanzar una forma (identificación, imitación, Mimesis), sino encontrar la zona de vecindad, de indiscernibilidad o de indiferenciación tal que ya no quepa distinguirse de unamujer, de unanimal o de unamolécula: no imprecisos ni generales, sino imprevistos, no preexistentes, tanto menos determinados en una forma cuanto que se singularizan en una población. Cabe instaurar una zona de vecindad con cualquier cosa a condición de crear los medios literarios para ello, como con el áster según André Dhôtel. Entre los sexos, los géneros o los reinos, algo pasa."

deleuze en "la literatura y la vida" (http://www.uam.es/ra/sin/pensamiento/deleuze/vida.htm)

ammeg02 dijo

acción hipertextual acertada, alberto, gracias

hegel1 dijo

Hola Ammeg02. Si no quieres sucumbir a la rabia, deja tranquila tu memoria, renuncia a hurgar en ella. Si, soy Alberto pero no ese Alberto.

hegel1 dijo

Hola Gemma. Entre la exigencia de ser claro y la tentación de ser oscuro, imposible decidir cuál merece mayor consideración.

hegel1 dijo

Siguiendo a Deleuze. "Entre los sexos, los géneros o los reinos, algo pasa." Decepcionados por todos, es inevitable que acabemos siéndolo por nosotros mismos; a no ser que hayamos comenzado por ahí.

ammeg02 dijo

y aquí estaríamos llegando a alberto (el otro) y su hipertextualidad

hegel1 dijo

A ese maldito yo.

Anónimo

Anónimo dijo

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ammeg02 dijo

curioso el vídeo, no lo conocía, voy a poner aquí el enlace: 1965 Perversion (Enkidun)

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entre el preferiría no hacerlo de Bartleby y la memoria necesaria de Primo-Levi
"La literatura, por mucho que nos apasione negarla, permite rescatar del olvido todo eso sobre lo que la mirada contemporánea, cada día más inmoral, pretende deslizarse con la más absoluta indiferencia."
Enrique Vila-Matas, Bartleby y compañía

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