06 Feb 2009
0,247 segundos
Quizá todas las cosas ya estén perdidas de antemano secretamente en algún lugar remoto. Al menos existe un lugar tranquilo donde todas las cosas van fundiéndose, unas sobre otras, hasta conformar una única imagen. A medida que vamos viviendo no hacemos más que descubrir, una tras otra, como si tirásemos de un hilo muy fino esas coincidencias. Cerré los ojos e intenté recordar el mayor número de cosas bellas perdidas. Intenté retenerlas en mi mano. Aunque sólo fuera un instante. Haruki Murakami, Sputnik, mi amor
no sé que recorrido se trazaría entre la velocidad de la vida y la del pensamiento
Les choses de l'art commencent souvent au rebours des choses de la vie. La vie commence par une naissance, une oeuvre peut commencer sous l'empire de la destruction : règne des cendres, recours au deuil, retour de fantômes, nécessaire pari sur l'absence. Didi-Huberman, Génie du non-lieu : air, poussière, empreinte, hantise, “Maison brûlée (murs, flammes, cendres)”
(el sábado no deja de ser relajante porque me vuelva de las rebajas con las manos vacías; el domingo leo despacio “Pensar deprisa”; el lunes, en la biblioteca, Didi-Huberman, Génie du non-lieu : air, poussière, empreinte, hantise es repensar a Rachel Whiteread y es remontarse al inicio de un proceso; el martes, los comentarios del blog; el miércoles, el pintor del seguro blanquea los techos grises y ocres de las goteras; el jueves; en la biblioteca, el viernes, rescato un sobre de sopa caducado y unas rebanadas de pan Mestemacher Fitnessbrot que unto con mantequilla)
En el sofá, mantengo unos instantes los ojos cerrados, después los abro. Aspiro en silencio, espiro. Voy a pensar en algo, después intento no pensar en nada. Sin embargo, entre una cosa y otra no hay, en realidad, una gran diferencia. No puedo discernir una cosa de otra, algo que existe de algo que no existe. Miro por la ventana. Haruki Murakami, Sputnik, mi amor
Sobre este blog
hipertextualidades, vomitonas visuales y otros vicios culturales
ammeg02entre el preferiría no hacerlo de Bartleby y la memoria necesaria de Primo-Levi
"La literatura, por mucho que nos apasione negarla, permite rescatar del olvido todo eso sobre lo que la mirada contemporánea, cada día más inmoral, pretende deslizarse con la más absoluta indiferencia."
Enrique Vila-Matas, Bartleby y compañía
Tags
Categorías
Suscríbete
Selecciona el agregador que utilices para suscribirte a este blog (también puedes obtener la URL de los feeds):
Buscar
Archivos
- Mayo 2012
- Abril 2012
- Marzo 2012
- Febrero 2012
- Enero 2012
- Diciembre 2011
- Noviembre 2011
- Octubre 2011
- Septiembre 2011
- Agosto 2011
- Julio 2011
- Junio 2011
- Mayo 2011
- Abril 2011
- Marzo 2011
- Febrero 2011
- Enero 2011
- Diciembre 2010
- Noviembre 2010
- Octubre 2010
- Septiembre 2010
- Agosto 2010
- Julio 2010
- Junio 2010
- Mayo 2010
- Abril 2010
- Marzo 2010
- Febrero 2010
- Enero 2010
- Diciembre 2009
- Noviembre 2009
- Octubre 2009
- Septiembre 2009
- Agosto 2009
- Julio 2009
- Junio 2009
- Mayo 2009
- Abril 2009
- Marzo 2009
- Febrero 2009
- Enero 2009
- Diciembre 2008
- Noviembre 2008
- Octubre 2008
- Septiembre 2008
- Agosto 2008
- Julio 2008
- Junio 2008
- Mayo 2008
- Abril 2008
- Marzo 2008
- Febrero 2008
- Enero 2008
- Diciembre 2007
- Noviembre 2007
- Octubre 2007
- Septiembre 2007
- Agosto 2007
- Julio 2007
- Junio 2007
- Mayo 2007
Secciones
Enlaces
- agardandoagodot
- algunas veces (me despierto sangrando por los ojos)
- arcad[i]as escrito en la (pa)red
- ágora nómada
- » Hipertextualidad. Por tu seguridad
- casatlantica (todo na rede é peixe)
- cibersociedad
- cuentos chinos [ al otro lado* ]
- cyborg o no cyborg en la nave del loco
- el fluir del pensamiento en e-limbo*
- el fluir del pensamiento en planos de puentes y túneles
- el mundo es hipertexto
- fontes da fragmentación e hipertextualidade narrativas na web
- fuentes de la fragmentación e hipertextualidad en e-limbo*
- fuentes de la fragmentación e hipertextualidad narrativas en la web
- IV Congreso de la CiberSociedad 2009: rastro de migas
- la caricia mortal... en wikipedia (Alejandra Vanessa)
- la reflexión de la mirada
- la reflexión de la mirada en e-limbo*
- los caprichos de sonia en sonia gomez blog
- lunettes rouges (amateur d'art)
- Madonna e hipertexto (tinapaterson.blogspot)
- nómada (juan freire)
- negro sobre blanco en salonKritik
- o cartafol de silencios










6 comentarios · Escribe aquí tu comentario
hegel1 dijo
Javier echevarría: Un recorrido por telépolis.
En E3, los ataques a la intimidad son formas de "violencia corporal" (el cuerpo ha sido reducido a información), y no pueden se enjuiciados con la laxitud con que suelen ser valorados en E2.
Los señores del aire.
elefanteblancoster dijo
La velocidad del pensamiento es un lujo inútil, como todos los lujos, como el arte, que nos desborda y puede llenarnos de placer y dolor, como una biblioteca invisible "au rebours de la pensée".
Gracias y un abrazo.
LICO dijo
La vida transcurre mientras el pensamiento busca el lugar de las cosas.
Tu recorrido estupendo.
Un beso
ammeg02 dijo
con lujo o sin él, siguiendo el recorrido más o menos rápido, me voy hasta aquí a recuperar las definiciones de Echevarría. en realidad esta estratificación si me planteo a nivel de usuario la relación con la palabra escrita o de ésta con la pantalla me conduce a un planteamiento más (no sé si) pragmático o microscópico, en cualquier caso a diferente escala en la que ciudad y Red (o papel y pantalla, o...) no tienen por qué contraponerse (y tejiendo interconexiones estamos)
hegel1 dijo
A mi modo de ver, el reto principal consiste en descubrir que el terreno común compartido constituye un esfuerzo complementario para entender el mundo en y alrededor de nosotros. Así por ejemplo Telépolis no resuelve ninguno de los problemas éticos ni políticos que suscita toda organización social compleja.
.... Se engañaría quien pensara que la nueva ciudad es una panacea desde el punto de vista ético-político, pero también quien asegurara que es una maldición. Se trata, como siempre, de que los telepolitas asuman activamente el destino de su ciudad, y con él la nueva forma de plantearse los nuevos problemas éticos, culturales, políticos y sociales.
ammeg02 dijo
en ese sentido, sí me encaja la referencia (el texto completo no lo había revisado)
Escribe tu comentario