83.54.14.222 1504 2009-03-30T21:38:54Z 1138389 Hola, de nuevo por aquí. Te ha salido precioso el post. Cuántas cosas. Tijeretazos. Maillard, Ginzburg, Sontag. (¿leíste entonces a Sciascia?) besos j. Jesús Ortega 300854 1 0 1 http://lacomunidad.elpais.com/jesusortega/posts 212.170.156.253 1504 2009-03-31T07:14:17Z 1138784 hola, Jesús: tienes razón, de verdad que se me había pasado completamente <a href="http://www.materialdelectura.unam.mx/images/stories/pdf5/leonardo-sciascia.pdf" title="la hora de Leonardo Sciascia I (Juego de sociedad)" rel="nofollow">Sciascia</a> al confrontarlo ahora con esta pieza, podría también hablarse no sé si tanto de "<a href="http://lacomunidad.elpais.com/jesusortega/2009/1/26/la-hora-leonardo-sciascia-i-#c1023278" title="cuanto de 'la habilidad del relato para (des)tejer su propia trama'" rel="nofollow">inversión a través del desprendimiento activo del papel de víctima que lleva a cabo la protagonista a medida que avanza</a>". no es lo mismo (aquí <em>Morir o matar</em> [en realidad no] es <em>Morir y matar</em>) pero sí se pueden establecer conexiones narrativas, sí. un beso Anónimo 300854 1 0 1 1466 212.163.211.56 1504 2009-03-31T10:27:49Z 1139121 Los placeres del intelecto y los que derivan de las emociones se unen irremisible y felizmente en la música, ese placer que parece nacer del interior aunque provenga del exterior. Gracias y besos. Anónimo 300854 1 0 1 5922 212.170.156.253 1504 2009-03-31T12:41:43Z 1139494 como en otra ocasión (CXX) el tacto de la escultura sobre el papel, ahora la espuma contra la costa se convierte en <a href="http://lacomunidad.elpais.com/jesusortega/2009/3/30/rafael-r-costa-caracol-byron" title="‘El caracol de Byron’, más que una novela del mar, es una novela de la costa, una novela de acantilado" rel="nofollow">libro</a> del paisaje o, siguiendo el trazado interior-exterior de tu <em>post</em> de esta semana: « Concebimos el paisaje como experiencia individual, sentimos el ambiente que nos circunda, vivimos el espacio-territorio en modo personal, cargado de sentidos y de memorias, de momento tópicos; pero al mismo tiempo necesitamos de la mirada pública del paisaje social capaz de garantizar el sentido de nuestro devenir. Introducción, <a href="http://www.rtve.es/alacarta/la2/abecedario/M.html#461710" title="visto en Metrópolis" rel="nofollow">Segunda Bienal de Canarias. Arquitectura, arte y paisaje</a> » besos, elefanteblancoster Anónimo 300854 1 0 1 1466 83.38.28.223 1504 2009-03-31T20:37:14Z 1140773 "Más de un hombre fracasa como pensador original simplemente por el hecho de tener una memoria demasiado buena." Thomas de Quinchey. Anónimo 300854 1 0 1 4409 212.170.156.253 1504 2009-04-01T12:21:15Z 1142004 “<a href="http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=708" title="Uno de los primeros escritores en incluir la palabra en un poema fue Dante en La Divina Comedia. Dice Dante en el Canto XIX del Infierno: ‘Io stava come il frate che confessa / Lo perfido assassin, che, poi ch´e fitto, / richiama lui, per che la morte cessa...’ (Yo estaba como el fraile que confiesa / al pérfido asesino, que, cuando está ya en el hoyo, / lo llama para retardar la muerte)" rel="nofollow">Hacia 1860, un purista de la lengua como Alejandro Peoli, decía que asesino era una palabra repelente y que era preferible la palabra homicida, pero como los pueblos rara vez siguen a los puristas, optaron por consagrar una con un sentido legal, que es homicida, y otra, popular y moral, que es asesino. Esta última exige que contemos una historia que tras la monografía de Silvestre de Sacy, <em><strong>Mémoire</strong> sur la dynastie des Assasins et sur l´órigine de leur nom</em> (1809), se conoce muy bien.</a>” Fernando Báez, <em>Thomas de Quincey: el crimen como hecho estético</em> Anónimo 300854 1 0 1 1466 83.42.54.82 1504 2009-04-01T15:31:24Z 1142391 Curioso el grupo que se me ha formado aquí entre el cementerio de Bakunin el pensamiento de heidegger, la monografía de Sacy y el crimen como hecho estético de Quincey. Thanks mate. Anónimo 300854 1 0 1 4409 83.42.54.82 1504 2009-04-01T15:41:37Z 1142419 Se sienten ganas de salir aullando.... Anónimo 300854 1 0 1 4409 88.14.114.128 1504 2009-04-01T17:07:16Z 1142635 Google no duda en decirme que <a href="http://www.google.es/search?q=cementerio+bakunin&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:es-ES:official&client=firefox-a" title="10 de 10" rel="nofollow">El estado es un inmenso <em>cementerio</em> al que van enterrarse todas las manifestaciones de la vida individual. Bakunin, Mijail - Clasificado en: - Permalink ...</a> pero sabe conducirme a "<a href="http://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca%20digital/libros/a/Bakunin,%20Mijail%20-%20Citas%20de%20Bakunin%20_Bakunin%20y%20las%20artes_.pdf" title="El deseo de destruir es al mismo tiempo un deseo creador" rel="nofollow">La pasión por la destrucción es también la pasión creativa</a>" [¡huuum! (digo, ¡auuu!)] Anónimo 300854 1 0 1 1466 83.42.54.82 1504 2009-04-01T17:31:50Z 1142675 "La pasión por la destrucción es también la pasión creativa".Todavía no he entrado pero me adelanto con Miguel Morey... El artista, el escritor, es un trampero de las imágenes de la fascinación: es alguien que busca huir de la impostura de su memoria cautiva, es alguien que quiere hacer memorable lo que huye, y cautivarnos. Deseo de ser piel roja. Anónimo 300854 1 0 1 4409 88.14.114.128 1504 2009-04-01T17:57:48Z 1142723 ¡ah! acabo de llegar de <a href="http://lacomunidad.elpais.com/lazonagris/2009/4/1/-object-height-34#c1142695" title="a propósito de Morey" rel="nofollow">aquí</a> Anónimo 300854 1 0 1 1466 81.37.112.95 1504 2009-04-02T10:36:39Z 1144067 Y sigue: Ahí está Auschwitz, de nuevo, una vez más. Y entonces no cabe decirte sino que no es verdad, que Auschwitz no es una fecha en el tiempo, que no le pertenece a la historia, que está aquí presente. Digan lo que digan todos cuantos pugnan por marchar uncidos a la carrera de la historia de los vencedores, no hay después de Auschwitz, estamos aún en Auschwitz, en un Auschwitz que cubre hoy la tierra entera. Y puede que mantengamos pese a todo el horror algo alejado de nosotros: en los suburbios, en las Tierra del Tercer Mundo, pero no por ello el genocidio deja de ser lo que es, lo mismo de siempre. Qué más da que nos soñemos a salvo, que el horror se nos aparezca en la televisión con la solemne placidez con la que deambulan los peces de colores en un acuario. Sigue siendo Auschwitz, y en Auschwitz la poesía es tan importante como el pan, y tan necesaria como el agua y la leña, la moral. .... Y con Bakunin me paso a la generación de la democracia. Un saludo apache. Hao¡ Anónimo 300854 1 0 1 4409 212.170.156.253 1504 2009-04-02T13:28:15Z 1144544 ayer salí corriendo del <a href="http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/download/234/234" title="'La historia, en fin, queda lejos de lo que dice la historiografía y la historia de la filosofía no es ya ese muestrario de teorías ordenadas cronológicamente'. Arturo Leyte Coello, 'A propósito de Holzwege'" rel="nofollow">bosque</a> arrastrada por <em>Deseo de ser apache</em>. ahora, tus palabras despiertan algún eco abyecto de <em>Las horas del verano</em>: me retrotraigo a <strong>V. O.</strong> para recoger: <a href="http://lacomunidad.elpais.com/ammeg02/2008/11/22/v-o-" title="tómalo como saludo apache" rel="nofollow">« Como Arendt o Celan, él observa cómo la lengua alemana impregna al nazismo. Yo no vivo en esos tiempos sombríos, pero creo en el diagnóstico del filólogo. "Las palabras pueden ser como minúsculas dosis de arsénico: uno las traga sin prestarles atención, parecen no producir ningún efecto y, de pronto, después de algún tiempo, el efecto tóxico se hace sentir" (LTI, la langue du IIIe Reich. Carnets d'un philologue). » Barbara Cassin, <em>Googléame. La segunda misión de los Estados Unidos</em>, "Our mission is to organize all"</a> Anónimo 300854 1 0 1 1466 81.37.112.95 1504 2009-04-02T17:33:04Z 1145104 Se puede perdonar a muchos alemanes, pero hay alemanes a los que es dificil perdonar. Es dificil perdonar a Heidegger. Lévinas. Anónimo 300854 1 0 1 4409 81.37.112.95 1504 2009-04-02T17:41:23Z 1145117 ¿Se podía hacer algo más que mantener vivo este recuerdo, para que nunca más se volviera a producir? O, como sugiere Blanchot, ¿se podía seguir pensando, o filosofando, en el recuerdo de Auschwitz? la filosofía de heidegger..... Anónimo 300854 1 0 1 4409 83.42.3.24 1504 2009-04-02T23:20:28Z 1145737 llego aquí por veinteava vez y no sé que pasa que me quedo sin palabras, esta vez lo escribo. ese vídeo. en Auschwitz tuve que salir a los dos minutos del primero de los pabellones, el relato de la guía, hija de judíos que estuvieron allí y la visión del horror se me hizo insoportable. los alemanes. y eso de que "la pasión por la destrucción es también la pasión creativa". el arsénico de las palabras, arsénico, sí. Anónimo 300854 1 0 1 16924 195.77.128.223 1504 2009-04-03T15:53:24Z 1146861 ahora mismo es el intento de (<a href="http://lacomunidad.elpais.com/lisiprada/2009/2/19/arco-el-hilo-del-tiempo-#c1059657" title="no sé, lisi, cuando tú (hegel1) 'Nombras lo que sientes y lo que haces es recordar lo que has sentido' añades un nuevo recuerdo que carga de otra gravedad la lectura" rel="nofollow">des</a>)articulación de mi próximo <em>post</em> debida a la prolongación de este « <a href="http://d.scribd.com/docs/2453xdgac0yv31uzrxy9.pdf" title="'Este juego insensato de escribir" rel="nofollow">Tratemos de interrogarnos, vale decir plantearnos como pregunta aquello que no puede llegar hasta el cuestionamiento. 1. "Este juego insensato de escribir". Mediante estas palabras, simples, Mallarmé abre la escritura a la escritura.</a> » Maurice Blanchot, <em>La ausencia de libro</em> Anónimo 300854 1 0 1 1466