He llegado a la conclusión de que tu blog tiene algo de místico. Además de plataforma de experimentación y erudición, de las inarbacables aperturas significantes e imaginarias que despliega y de la ubícua presencia de la creación y del arte, encuentro en tus post en fondo y forma "un no sé qué que se siente y queda por decir" y, en fin, que me quedo casi siempre -y más aún en esta ocasión- ojituerta, fragmentada y expandida, texto en blanco, balbuciendo un no saber qué decir...

Y cómo encuentras esas galletas increíbles: "aspectos formales de la escritura en prosa de san juan de la cruz a la luz de su supuesta personalidad obsesiva".

Stop motion. A mi velocidad de trabajo y pensamiento la construcción de este post me llevaría varios meses... y acelerando la historia... místico, lo siento místico ¿será la calor?

¶ Magnífico.querida

gracísimas,·lisi¶
esta·mañana,·leyendo·a·Pierre·Michon·me·dio·por·añadir·este·enlace·(pretendía·ser·una·cosa·rápida·pero·no:·entre·el·editor·poniendo·sus·estilos·y·yo·casi·nos·
cargamos·los·estilos·del·blog·en·el·intento...,·así·que·he·tenido·que·usar·las·tijeras·de·verdad·
verdadera,·no·sé·si·será·la·calor·o·que·la·sombra·de·la·Gripe·A·es·alargada)¶
besos¶

Desde luego no me equivo al lanzarte ese beso desde mi post para no oscurecer tu expresión, Divina Heidi.

Estoy de vuelta... de casi todo que es casi nada (ya sabes(( me sigue(aún)todavía)) fascinando tu estilo deleuznable.... que lo es, ya sabes. Tef??? por charlas un rato en mi mail de mac.com o en el de limboboy, pero en org.

Un saludo desde el limbo.

¡ay! que siga Hélène [Cixous, La llegada de la escritura]: "Este es el punto: cuando la separación no separa; cuando se vivifica la ausencia rescatándola del silencio, de la inmovilidad."

Por cierto, Gemma. Perdona que me inmiscuya en tu vida pero tal vez te interese saber esto. Te dejo una dirección por si te interesa trabajar en Madrid como crítica de arte, colaborar o simplemente insertar tu blog y poder tomarte un café extra to take away.
Me he estado leyendo los monográficos de este blog y desde luego se echa de menos tu presencia.
Blog de Rafael Argullol. Redes de arte. Luego te vas a Blogs de arte10 y te encuentras con que Buscamos críticos / colaboradores.
Suerte.
Un abrazo.
PD: Se me ha ocurrido porque se trata de hacer una crítica una sola vez al mes y desde luego vale la pena leerte por otros lares.ç
I mean it.

no intentes robarnos a nuestra diseñadora grafica, q se empieza con 1 al mes y ...

¿Diseñadora gráfica?. Bueno, nunca se sabe. Mi querido amigo Alfredo Olmedo acaba de cerrar su estudio de diseño y por cierto no le fue nada mal. Ahora.....

Otra vez. ¿Diseñadora gráfica?. Bueno, nunca se sabe. Mi querido amigo, Alfredo Olmedo, acaba de cerrar su estudio de diseño y por cierto, no le fue nada mal. Ahora.....

hegel1, hegel1, hegel1 cómo te sorprendes. non sei, non sei...
gracias, sí

Are you talking to me, a?.
Taxi driver. Robert de Niro.
Te lo digo por la pereza, el Yo, el Otro y el otro.
Do you understand me?.
Select. E.
Amigo.

Y perdona otra vez por el punto.
Select E
All the best.

ammeg02,

No te leo porqué soy un perezoso, pero me encantan tus vomitonas visuales.

Y de subidón.
EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE.
Kiss,Kiss,Kiss.Kiss. (Risas)

hegel1: yes, yes (and you?); hegel1: forgotten dot; xaviervallverdu: mola que comentes y no leas, hay muchos lectores que no comentan (en este la cabecera de tu blog); hegel1: ¿también tienes subidón de Pereza? ¿cuántas veces consecutivas necesitas escuchar Todo?

¿Todo?. Sólo una. No es pereza.

is NOT REPEATING Pereza

I´m fine thank you. I´m not repeating laziness, I´m not repeating laziness,I´m not repeating laziness, I´m not repeating laziness,I´m not repeating laziness,I´m not repeating laziness,I´m not repeating laziness,I´m not repeating laziness,I´m not repeating laziness,I´m not repeating laziness.............

Is it repeating.....?.

I guess so. I´m sorry.

I love loops

I love loops

¿Y qué es ese todo?. La pasión por el dolor.
Cioran.

¡ay!

Para la ontología fenomenológica de Levinas el ser es el "hay", opuesto a la tradicional idea del ser que está. Este hay es lo impersonal, lo vació: «No es que haya esto o aquello; sino que la esencia misma del ser esta abierta: hay. Utilizando una analogía, el hay es como la noche, en la noche hay algo ahí delante de mí, que sin embargo se presenta cubierto por la oscuridad y no se puede saber que es eso, aunque se sabe que esta ahí oculto.
El hay es una salida del ser, una salida del Yo hacia lo Otro, pero es una salida sin retorno, porque ello significaría la constante afirmación del Yo. En este sentido, el Otro se presenta como diferente pero ya no como indiferente. El ser de lo humano, que es no-ser, consiste en una salida hacia la exterioridad de lo Mismo hacia el Otro, el cual conserva su ser en la alteridad y que no puede ser apresado por el Yo. La Obra –como llama Levinas a esta salida- es un éxodo (exhodo), consiste en una experiencia desde la inmanencia hacia la trascendencia inmanente, un movimiento en el que se abandona el lugar de origen para no volver. No se trata de un círculo donde el fin es el principio, es más bien un recorrido siempre hacia delante que nunca termina pero que no se pierde en la nada.
Lévinas.
Ser-para-el-Otro

Del ser al otro

«Poseemos el arte por miedo a que la verdad nos destruya». Si un solo apotegma puede resumir la estética de Nietzsche, sería éste. La poesía dice mentiras, pero la verdad, que es el principio de realidad, se reduce a la muerte, nuestra muerte. Amar la verdad sería amar la muerte. Esto apenas me parece, como sí se lo parecía a Gilles Deleuze, una concepción trágica del arte. El mundo abunda en sentido porque abunda en errores y es pródigo en sufrimiento, cuando se ve desde una perspectiva estética. Santificar una mentira y engañar con buena conciencia es la labor necesaria del arte, porque una concepción errónea de la vida es necesaria para la vida, mientras que la idea acertada de la vida simplemente acelera la muerte. La voluntad de engañar no es una voluntad trágica y, de hecho, es la única fuente a la que puede acudir el impulso imaginativo para contrarrestar el impulso ascético contra la vida. Pero estos impulsos antitéticos, como en Más allá del principio del placer de Freud, forman la figura del quiasmo. Harold Bloom, Donde se encuentra la sabiduría

Me pienso en cuanto a la concepción del arte más deleuziana que bloomiana. No me convence su afirmación "Santificar una mentira y engañar con buena conciencia es la labor necesaria del arte" esa me parece más bien la labor que desempeña un abogado defendiendo a su cliente aun sabiendo que es culpable. De todos modos, la "buena conciencia" me resuena...

No creo que el arte busque engañar; lo entiendo más cercano a un modo de expresar, de acercarse, de decir o de representar lo indecible. Y lo indecible no sólo es muerte, también es vida.

Muy al hilo de la reflexión que evocas: así acaba la pequeña recopilación de poemas de Emily Dickinson que me acompaña estos días

Cualquiera que desencante
a un solo ser humano
por traición o por irreverencia
es culpable de todo.

Inocente como un pájaro
gráfico como una estrella
hasta una sugestión siniestra
que las cosas no son lo que son —

sí, lisi, ciertamente; de todas formas, yo remarcaría la última frase: “Pero estos impulsos antitéticos, como en Más allá del principio del placer de Freud, forman la figura del quiasmo.”
besos