08 Ene 2011
Agresión sexual y cobertura eclesiástica
¿Silencio de corderos o cinismo de pastores?
Cada vez que aparecen nuevas denuncias sobre el tema de la agresión sexual cometida hace décadas por parte de personas religiosas se acentúan las preguntas siguientes, que siguen estando sin respuesta satisfactoria, a pesar de las aparentes tomas de postura y declaraciones eclesiásticas de “tolerancia cero”.
1. ¿Que condicionamientos pesaron hace más de cuarenta años sobre las víctimas, sobre sus familias, sobre personas conocedoras de los hechos y sobre dirigentes eclesiásticos, para que no se tratasen los casos públicamente como delito en vez de privadamente como "cosa meramente vergonzosa o pecaminosa"?
2. ¿Que condicionamientos pesaron desde hace más de cuarenta años, tanto sobre agresores como sobre dirigentes eclesiásticos, para impedir la renuncia a ministerios eclesiales y (si y cuando lo requiriera el caso,) la recomendación y facilitación del correspondiente tratamiento terapéutico?.
3. ¿Que condicionamientos pesaron desde hace más de cuarenta años y hasta hace poco sobre las víctimas, sobre sus familias, sobre personas conocedoras de los hechos y sobre responsables eclesiásticos, para hacerles a todos cómplices de una especie de “conjura de silencio y ocultamiento”?
4. ¿Qué condicionamientos por parte del estilo de formación para el ministerio en opción de celibato y por parte de la formación ( o deformación) moral represiva en materia de sexualidad facilitaron que ciertas patologías (que se dan también en otros ámbitos sociales) se desarrollaran en condiciones favorables en determinados grupos religiosos celibatarios?
Juan Masiá sj
SOBRE MÍ
Juan Masiá Clavel.
Jesuita, Profesor de Ética en la Universidad Sophia (Tokyo) desde 1970, ex-Director de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas,, Investigador del Centro de Estudios sobre la Paz de la Sección japonesa de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz (WCRP), en Tokyo.
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2 comentarios · Escribe aquí tu comentario
Nenúfar dijo
Por muy adverso que haya sido el ambiente familiar, educativo, social... a toda persona se le abre la doble opción: optar por el bien o por el mal, tanto hacia sí mismo como en relación con los demás. No toda persona que haya sufrido en su entorno familiar, que haya tenido una formación deficiente, que haya vivido represivamente su dimensión afectivosexual... se repliega en abusar de otros, en lugar de pedir ayuda, sublimar sus tendencias, tomar decisiones
que le faciliten superar sus carencias...
Pero juzgar a los demás con dureza y culpabilizarles de sus miserias puede ser inmisericorde también.
Benito XVI ha dicho algo así como que en los 70 el abusar de niños se veía como normal. Ni los propios niños ni una persona cabal puede considerar normal una vejación de ese calibre. Otra cosa es cómo lo "solucionaba" la iglesia institución: relegaba a pecado lo que era delito y así protegía no a los niños y mujeres violadas por varones, eclesiásticos o no, sino a éstos, cuyas presuntas "necesidades" de la libido, presentes al parecer sólo en varones, había que dar cauce, aunque fuera pervertidamente.
Aunque conductas patológicas pueden darse en cualquiera, seminarios, cárceles, prisiones, internados, situaciones de guerra.... son carne de cañón para el ensañamiento con los más débiles. Los votos que impone la ICAR a los que optan por la "vida religiosa" -nada de eso procede de Jesús- se prestan a una evolución personal deficiente, puesto que son contra natura y contra el sentido de toda persona que sabe tiene derecho a cierta propiedad privada, a su libertad de elegir, a desarrollar su capacidad de dar y recibir con todo su ser. La iglesia es castradora, a pesar de que algunas personas en su seno hayan sublimado y vivido con dignidad su opción de vida.
Carmen H dijo
¿Silencio de corderos o cinismo de pastores?
Querido Juan Masiá, ¿Quiénes son los corderos?
¿Silencio de corderos? ¡No mordaza! es lo que sufrieron y quienes padecieron esos abusos, y para más INRI si hablaban, o denunciaban eran juzgad*s por el entorno, y por “la camaradilla” de los pastores, y los juzgados ni les creían.
A mi modo de ver “La tolerancia Cero” significa…
1º Que no prescriba el delito.
2º Y por supuesto, que no se de cobertura dentro de “ese rebaño” a ningún pastor que tenga en sus tripas las vidas de l*s corder*s, que debiera salvaguardar antes que la vida o el bienestar propio.
Condicionamientos:
¿Quien osaba juzgar a un señor máxima representación de dios en la tierra?
¿Que credibilidad tenía un*s niñ*s, una mujer?
Ya sabemos que se sientan a la derecha de ese dios, y que siempre han estado por encima del bien y del mal, terrenal.
Y no sería mejor decir, que estos pastores saben que tienen en sus rebaños a DEPREDADORES, tipo lobo, el mismo que se comía a los 7 cabritill*s?
Terapia sí, y siempre desde la cárcel y teniendo inhabilitación y alejamientos donde hubieran menores.
Porque estos como los violadores y los maltratadores de mujeres, tiene muy poca rehabilitación porque se creen estar por encima de los Derechos de sus victimas.
Sobre los condicionamientos, que llevan a guardar silencio, siempre es el mismo, ni siquiera saben o se plantean más allá de sus intereses y perjuicios el daño acaecido a l*s menores.
De ahí que siempre lo remedian con la ocultación, el cambio del delincuente, porque es lo que son unos simples delincuentes.
Personas que académicamente muchos tienen una talla importante, ¿cómo justificar esto? ¿Por qué callan, porque se les permite solo cambiarles de lugar a sabiendas que seguirán matando inocentes?
Los interese de las congregaciones, de los dirigentes eclesiásticos prevalecen ante el pueblo de D*s.
Y para nada tiene que ver, con ese castramientos sexuales, porque en los prostíbulos han sido frecuentados por sacerdotes, obispos y demás especie hombres de dios.
Hay hombres casados que abusan de sus hij*s, tíos, abuelos…Son personas que sienten placer con hacer el daño a inocente*s, y saben que son presas fáciles, sumisas y fácil de silenciar extorsionándoles, lo cual es otro delitos
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