EN LA FRONTERA (Blog de Juan Masiá)

Juan Masiá celebró con los japoneses el Año Nuevo con una impresionante paella de las que, como ya sabéis, están haciendo furor en Japón y dentro de poco las patentará (aunque tendr:a que ser a nombre del P. Cirilo, que es el que dirige la operación y el que hace la paella, Masiá solamente parte cebolla y remueve el fuego..., dicen los informadores). Qué mejor manera que celebrar las navidades con los trabajadores en paro (largo y duro, demasiado duro y que les ha dejado literalmente en la calle) y al aire libre, donde estas personas viven, a pesar de que hizo un frio que pelaba, no hay más que ver a Masiá con su gorrito verde.

Nos gustaría que Juan nos comentara los pormenores de tan atípica celebración.

COMO PODEIS APRECIAR, LA PAELLA ES DIGNA DEL GUINNESS DE LOS RECORDS. SEGÚN EL PADRE KATAYANAGI COMIERON MÁS DE 200 PERSONAS.

AQUI VEMOS A MASIÁ EN PLENO REPARTO DE LA DELICIOSA PAELLA, BUENO, KATAYANAGI DICE QUE FUE FABULOSA

¿QUIÉN ES ESTE HOMBRE? NOS DICE KATAYANAGI QUE ES El P. CIRILO, UN VETERANO MISIONERO NAVARRO TAMBIÉN AFINCADO EN JAPÓN, QUE ES EL AUTÉNTICO JEFE DE COCINA (MASIA SOLO ECHA UNA MANO, NODEMASIADO PARA QUE NO SALGA FILOSOFICA LA PAELLA).

CREEMOS QUE CON ESO DE LAS RACIONES TAN PEQUEÑAS TÍPICAS DE LA COMIDA NIPONA, LA GENTE SE QUEDÓ CON HAMBRE Y MASIÁ LES TUVO QUE PREPARAR UN CALDITO GALLEGO PARA ENTRAR EN CALOR, O ALGO ASÍ, TIENE UNA PINTA ESTUPENDA, ¿QUÉ QUERÉIS QUE OS DIGA? ¡QUE NOS DIGA LA RECETA!

LUEGO, COMO ERA DE ESPERAR DE UN BUEN SERVICIO, LE TOCÓ FREGAR LOS CUENCOS.

POR ÚLTIMO NOS GUSTARÍA QUE NOS COMENTARAS LA AFICIÓN A LOS DELANTALES QUE TIENEN LOS NIPONES. AQUÍ VEMOS A ESTA RELIGIOSA CON EL HÁBITO.LA BUFANDA Y ¡EL DELANTAL! (La foto correpsponde a una reunión de los voluntarios que participan).

¿QUIZÁ LA MEJOR VESTIMENTA PARA CELEBRAR UNA EUCARISTIA, NO SEA NI LAS ESTOLAS NI LAS ALBAS, SINO ARREMANGARSE CON UN DELANTAL Y COMER EN LA CALLE CON LOS QUE NO TIENEN NI DONDE DORMIR, COMO HACEN ESTOS CURAS, MONJAS Y LAICOS?

A VER QUIEN NIEGA LO DE JESÚS: "CUANDO DOS O TRES SE REUNEN EN MI NOMBRE YO ESTOY EN MEDIO DE ELLOS"

UNA VERDADERA COMIDA FRATERNA QUE OJALÁ SE DIERA TODOS LOS DÍAS Y NO SOLO EN NAVIDAD.

GRACIAS IGLESIA DE JAPÓN. GRACIAS P. KATAYANAGI. GRACIAS P.MASIÁ Y A TODOS LOS QUE VIVÍS LA NAVIDAD MÁS ALLÁ DE VOSOTROS MISMOS.

Y YA QUE HE NOMBRADO TANTO A KATAYANAGI, AQUÍ OS DEJO UNA FOTO DE ÉL, PARA QUE CONOZCÁIS AL VIRTUOSO DE LA CÁMARA.

OS ACONSEJO TAMBIEN SU BLOG, AUNQUE ADVIERTO QUE SIN ENTENDER EL JAPONÉS,SOLO NOS QUEDA ADMIRAR SUS FOTOS.

(En la foto, del año pasado, el Cardenal Shirayanagi concelebra en nuestra parroquia jesuita de Kobe, por la que pasó conduciendo a un grupo de peregrinos hacia los restos históricos de los mártires japoneses durante la persecución del siglo XVII)

El 30 de diciembre, a las 6:45 dejó de latir el corazón del cardenal Pedro S. Shirayanagi (81 años). El cardenal ha pasado los últimos días de su vida recogido en la enfermería de los jesuitas, en Tokyo. La iglesia católica en Japón, justamente al entonar el Te Deum de fin de año, despide para la vida eterna al pastor que fue piloto y faro de la renovación postconciliar en el último cuarto del siglo veinte y da gracias por la plenitud de su vida y la fecundidad de su acción pastoral.

Seiichi Shirayanagi, nacido en 1928 en Tokyo y bautizado con el nombre de Pedro en la iglesia de Hachioji, fue ordenado sascerdote el 21 de diciembre de 1954. Obispo desde 1996, auxiliar de la diócesis de Tokyo con derecho a sucesión desde 1969, titular de la misma desde 1970 hasta su retiro en el 2000, presidió de 1983 a 1992 la Conferencia episcopal japonesa.

Además de las muestras de recuerdo afectuoso desde todos los ángulos del mundo católico japonés, llegan entre los primeros pésames los de las confesiones cristianas hermanas y las otras religiones. El cardenal Shirayanagi promovió celosamente el encuentro interreligioso y presidió la sección japonesa de la Conferencia mundial de las religiones para la paz.

Sus hijos espirituales, incorporados al ministerio por su imposicíon de manos, juntando el dolor de la despedida con la alegría de su entrada en el seno del Dios Padre y Madre, oramos por su descanso en el seno de misericordia, que testimonió durante su vida, y nos encomendamos desde ahora a la intercesión de quien respira ya definitivamente en el Espíritu Vivificador.

(Antología de textos del libro recién publicado en ed. Nueva Utop:ia, "Vivir en la frontera: convivir en paz, creer con sensatez, disentir fielmente, aprender lo diferente").

Navidad en Tokyo (2008)

En Japón, se llenan las iglesias católicas y protestantes hasta rebosar la noche de Navidad. Pero una tercera parte de la asistencia son personas que pisan por primera vez una iglesia y no pertenecen a ninguna confesionalidad cristiana.
Hace tres semanas leí el siguiente post en internet: “Pienso ir este año a misa en Navidad, aunque no pertenezco a ninguna iglesia cristiana. Quisiera conocer lo que significa la Navidad y vivirlo por experiencia con quienes lo viven. He mirado los horarios de las iglesias cercanas, porque me apetece este año asistir esa noche a una iglesia. Pregunté por teléfono si se puede asistir sin ser cristiano y me dijeron: “Por supuesto, bienvenido”. Pero, como es la primera vez, titubeo. ¿Me pueden decir por internet algunas personas que hayan ido a misa sin ser cristianas cómo les ha parecido?

Hasta aquí el texto del post, que una semana después contaba con más de doscientos comentarios de personas no cristianas que, desde su experiencia del año anterior, animaban a asistir.

Leo esa página web al regresar de mi misa de Nochebuena, en la que he bautizado a una persona adulta, estudiante de postgrado. El párroco, que saludaba a la entrada y salida, me confirma la impresión que recibí al recorrer los rostros del público durante mi homilía: al menos una cuarta parte venían por primera vez a nuestra iglesia. Me han saludado más de diez personas de diferentes edades diciéndome: “Muchas gracias, es la primera vez que vengo”.

Me consoló el comentario de una profesora de inglés: “Verdaderamente lo de Jesús es la enseñanza más fácil de entender y lo más difícil de practicar” Pensé para mis adentros: Como que los presuntos creyentes gastamos las energías en discutir la ortodoxia y no somos capaces de la más elemental de las ortopraxis: tratáos mutuamente como yo os he tratado...

Deseo transmitiros que hace dos semanas ofrecí a Juan Masiá la posibilidad de traspasarle la administración del blog y que fuera plenamente el propietario de este espacio.

Os cuento algunas de las razones que me llevaron a tomar esta decisión:

1.- En estos dos meses ha cesado la avalancha hostigadora de comentarios injuriosos que sufríó Masiá en su blog de RD. Además, de volver a producirse, este blog permite la moderación previa de comentarios.

2.- El hecho de que muchos de sus lectores ya no participen aquí pienso que quizá sea porque no es lo mismo que fuera su blog que el que sea el blog de amigos.

3.- El hecho de que algunos lectores me han confundido a mí como “Simpatizante” con Juan Masiá.

4.- Pero lo más importante para mí era restituirle el blog por justicia, ante el avasallamiento que sufrió desde las posiciones fanáticas últracatólicas.

ME ALEGRA COMUNICAROS QUE HOY HE RECIBIDO CONTESTACION AFIRMATIVA DE MASIÁ ACEPTANDO SER SU NUEVO PROPIETARIO Y ADMINISTRADOR.

Por todo ello, Juan Masiá cuenta desde ahora con su propio usuario de Administrador de este blog con pleno control sobre el mismo.

Temporalmente y hasta que se haga Juan con el control técnico o mientras necesite ayuda, estaré como administradora colaboradora para seguir colgando los post antiguos de su blog de RD y moderando los comentarios si hiciera falta, por ello mi usuario llamado hasta ahora “simpatizante de Juan Masiá SJ” pasa a llamarse “Emma”. (Esto ocasionará que todos los post que colgué como simpatizante salga el nuevo nombre y los que colgué con el otro administrador ahora ponga el nombre de Masiá)

Así que con esta novedad se inicia una nueva etapa para el blog que esperemos sea del agrado de todos vosotros y Juan nos siga ayudando con sus escritos.

Emmanuelle.

Los maestros orientales y los profetas del Antiguo Testamento coinciden en su gusto por la escenificación parabólica de la propia vida del mensaje que la enriquece. Una tradición india del siglo III cuenta que un monje pobremente vestido se presentó en casa de un comerciante famoso para asistir a un funeral. No le dejaron entrar, disgustados por su deplorable aspecto. Al poco rato volvió de nuevo, pero bien afeitado, perfumado y lujosamente vestido. Con mil reverencias lo invitaban a pasar, pero él rehusó. Se despojó de su vestido y, arrojándolo a la entrada, dijo: << Que entre mi túnica a vuestra celebración. Yo me quedo aquí fuera. Cuando me presenté tal como era, no me quisisteis recibir>>.

El monje Tenkai fue un famoso consejero de los gobernantes japoneses en la era de Tokugawa. Con 94 años, visitó en cierta ocasión el palacio para una consulta. Le obsequiaron con caquis, la fruta otoñal. Después de probarlos recogió los huesos y se los guardó en un pañuelo. Extrañados, le preguntaron para qué quería los huesos. Para plantar estas semillas y devolver al príncipe, dentro de unos años, el regalo que me ha hecho. El príncipe y los cortesanos no pudieron contener la risa al oír estas palabras en boca de una persona de más de noventa años. Todo el mundo sabe, pensaban, lo que dice el refrán; <<Tres años para un melocotonero y ocho para que dé fruto el árbol de caquis>>. El monje se puso muy serio y dijo: <<Parece mentira que un gobernante tan prudente emita un juicio tan precipitado, sin saber esperar>>. Ocho años después, cuando cumplía 102, fue a palacio a ofrecer las primicias del árbol de caquis para el príncipe.

El maestro Haukin invitaba a sus discípulos a aplaudir con una sola mano y escuchar ese ruido. Ante su desconcierto, les hacía extender la palma de su mano izquierda, y él las iba golpeando con su mano derecha sucesivamente. <<¿Veis? No has de esperar que venga a ti la montaña. Adelántate tú a ir hacia ella. El ideal sería que todos aplaudiéramos con las dos manos. Pero puedes aplaudir chocando tu mano con la de quien lo aplaude. Si te quedas dando vueltas a la lógica y respondes que no es posible aplaudir con una sola mano, nunca te liberas>>.

(Duración: 30 minutos)

Entrevista a Juan Masiá por Carlos Vaz. Realizada por la cadena de noticias portuguesa TSF y publicada en Julio de este año.

La fotografía corresponde al Simposio de Ecología celebrado en el Monte Koya (Japón)

Bajo el tenderete, junto al hornillo, suda Masiá la gota gorda, mientras se esfuerza porque salgan bien las tortillas. La hueste de cooperadoras vigila de cerca, por si acaso. Un poco caro el pinchito, a 130 yenes o un euro, pero dice la tesorera que no puede haber deficit.

En cola, con kimono de verano, para salir a tomar el fresco de noche, se ponen en cola tres universitarias que no quieren perderse la tortilla. Como están de espaldas, no se ve, pero ya se han cuidado de comprar en el tenderete de al lado una lata de cerveza.

La acción tiene lugar en el patio de la iglesia de Rokko (de los jesutas, en Kobe, Japón). Copyright de la foto, como de costumbre del dinámico y juvenil P. Katayanagi.

Pero ahí donde las ven, con kimono y de verbena, estaban hace unas semanas asistiendo a clase de bioética con los calores de julio. En aquella ocasión Masiá no llevaba delantal, sino un polo religiosamente gris, con su cruz de JHS y todo.

Los apuntes eran complicados, pero la charla mezclaba la moral con la tortilla.

Para santo Tomás los juicios y decisiones morales en casos concretos se parecen más al arte de cocinar que al de confeccionar pócimas para medicación.

La moral no es cuestión de recetas y medidas, sino de criterios y situaciones. Por eso el doctor Angelicus daba tanta importancia a las circunstancias (Secunda secundae, q.47, a.3; etc). Éstas forman parte del objeto y por eso modifican la moralidad de los actos, permitiendo conjugar criterios con situaciones y dando lugar a la flexibilidad para la que no había sitio en el estilo de moral sin excepciones de la encíclica Veritatis splendor de Juan Pablo II, el Fuerte, ni en el miedo al relativismo o la moral de situación por parte de timoratos teólogos de escuela romana.

No bastan las recetas ni las medidas de patata, huevo, cebolla y aceite de oliva. Para que salga bien la tortilla es necesario, habría dicho el Aquinate, pasar por la experiencia de logros y éxitos, por haberlo intentado muchas veces. En la noche de verbena de la parroquia, el 22 de agosto, las primeras tres tortillas salieron "uan miaja esclafadas", que dirían en murcianico. (Un fallo como tantos otros en que caemos todos: unos, al dar clase de moral; otros, al hacer declaraciones de portavoz eclesiástico; y otros, al redactar borradores de encíclicas para el obispo de Roma...).

Pero todo tiene arreglo. Cambiamos el letrero por el de "huevos revueltos" a la soirée, con rebaja en el precio. La cuarta y quinta fueron mejores. Y a la sexta, va la vencida. Cuestión de acumular experiencias, como en moral...

Si hubieran aparecido por allí los prestigiosos blogueros de la cizaña y la infodelación, les habríamos dado un pase para tomar gratis un pinchito, que quita las penas, suprime la hiel y alegra la cara. Que se asomen la próxima vez y no se lo pierdan...

Bueno, en la foto siguiente se ve las mismas universitarias con kimono, pero en la Misa vespertina. Homilía sobre el buen humor de Jesús, que tanta falta hace en la iglesia y en el mundo de hoy.