EN LA FRONTERA (Blog de Juan Masiá)

Entramos en el túnel del tiempo para entrevistar al evangelista Lucas. Rd.: ¿Es cierto que es usted el más feminista de los cuatro evangelistas? Lucas: Pregúntenselo a Teófilo, que es con quien más e-mail intercambio. Pero en feminismo, creo que me gana cierto discípulo querido. Rd.: A las amigas de María les gusta que Jesús alabe el buen gusto de estar de palique con él y llevarse la mejor parte. L.: Eso es que no han entendido mi novelita. Rd.: Ah, pero ¿era novelita y no un suces...

Pensar la terminalidad con “ética preventiva” Si hoy se orienta cada vez más la medicina a hacerse preventiva, también en las cuestiones éticas habría que anticiparse: pensar la terminalidad mientras hay salud. No aguardar a que se presenten las situaciones límite.Se ha hablado mucho en las últimas tres décadas, sobre todo en U.S.A., de death education o «educación para aprender a morir, asumir la muerte y acompañar a quien muere. El término aparece hoy en manuales, enciclopedias y artíc...

Ante el tema de la eutanasia: ni panacea, ni tabú He dejado para el final la alusión a los malentendidos sobre eutanasia. Era importante evitar los enfoques disyuntivos: no ver los cuidados paliativos y la eutanasia como si fueran dos opciones simétrica y disyuntivamente opuestas para elegir entre una u otra. Eutanasia significa buena muerte (del griego: eu, bueno; thanatos, muerte). Pero “buen morir” es una expresión más amplia. Es más importante el verbo: el proceso de morir, ...

Recomendación de las instrucciones previas (testamento bioético) Cuando en 1978 me hice cargo del Departamento de Bioética en el Instituto de Ciencias de la Vida, de la Universidad Sophia (en Tokyo), uno de los primeros debates en que tuve que participar tenía como tema el entonces llamado “testamento vital”, por la traducción literal de la expresión inglesa living will. He de reconocer que en aquella fecha no percibía la necesidad de las que hoy llamamos más exactamente instrucciones pre...

Decisiones en la encrucijada. Las cuestiones éticas en torno al fin de la vida humana se centran en tres puntos: el rechazo de los recursos médicos exagerados o desproporcionados; el rechazo del extremo contrario, es decir, de la aceleración irresponsable de la muerte; y el fomento de los cuidados paliativos como término medio entre ambos extremos. Finalmente, queda la cuestión de cómo abordar, supuesto lo anterior, las situaciones excepcionales en que una persona desea de modo consciente...

Juan Masiá RESUMEN. No hay que confundir la dignidad con las condiciones indignas en que puede encontrarse una persona por circunstancias exteriores o por la enfermedad. La persona paciente en situación terminal tiene dignidad humana, que exige ser respetada, no por ser paciente terminal, sino simplemente por ser persona. Pero es cierto que en situaciones terminales puede verse particularmente amenazada la dignidad. Sin embargo, no se debe deducir del criterio de respetar la dignidad l...

San Francisco Javier no podía evitar las limitaciones de su tiempo. Él creía que muchos no bautizados no se podrían salvar. Hoy estamos ante un cambio radical de teología: el paso del “siglo de las misiones” a la “Nueva Misión”: las religiones unidas para ayudar al mundo a descubrir la humanidad y la espiritualidad. Ya a mediados del siglo XX se hablaba de Europa como país de misión. Tras el Vaticano II, se unió misión y promoción humana. En los años setenta, nuevo giro: misión y liberaci...

"Adiós al confesionario y bienvenida al pacificatorio". Con este lema se abre una serie de posts sobre la reconversión del sacramento de la paz, lamentablemente reducido a la confesión rutinaria, a veces neurotizante. El papable cardenal Martini coincide con los últimos papas en revalorizar el sacramento de la conversión y reconciliación. Pero su preocupación no es que disminuya el número de penitentes ni la frecuencia con que lo practican, sino recuperar la riqueza pacificadora y terapéutic...

Publicado en La Vanguardia.es Oriol Domingo | 05/08/2009 - 20:30 horas 1- Es imposible imaginar a Jesús formando parte de un frente en contra de la libertad de expresión y la conciencia humana. Es imposible imaginarlo aunque este frente esté formado por eclesiásticos y religiosos. Pero ocurre que el jesuita Juan Masiá ha optado por el silencio y por cerrar su blog en Religión Digital debido a presiones jerárquicas en su contra. Ignoran que, a veces, el silencio vale más que mil palabr...

Con motivo de la alusión en mis artículos a los aspectos metafóricos y simbólicos de algunas expresiones dogmáticas, en los comentarios al blog me avisaron del peligro de malentendidos acerca de lo metafórico. Prometí aclarar la diferencia entre símbolos débiles y fuertes. Alguien se extrañó de que llamase metáfora a una expresión dogmática; alguien dijo que la reducía a símbolo; y alguien concilió diciendo que prefería llamar a “Jesús, rostro de Dios”, en vez de “Símbolo”. Hagamos do...