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    <message>Estimados Jorgito e IGV:

Entiendo perfectamente las implicaciones de lo que afirmo, y la aparente inconexi&#243;n con los ejemplos que ponen y con infinitos otros. (en todo caso la lucha por la supervivencia ocupa s&#243;lo una parte del tiempo de muchas especies, la entretenci&#243;n y los juegos ocupa otra igual de importante, particularmente entre los mam&#237;feros)

Lo que sucede, seg&#250;n yo, es que la relaci&#243;n causa y efecto entre la experiencia o percepci&#243;n no es lineal ni directa con un n&#250;mero importante de conductas, las cuales estamos acostumbrados a relacionar m&#225;s bien con los h&#225;bitos y costumbres culturales.

Lo que yo he propuesto (en otras partes) es que gran parte de nuestras conductas est&#225;n determinadas por la construcci&#243;n de recuerdos, los cuales se formar&#237;an y enriquecer&#237;an a partir de reacciones org&#225;nicas que implicar&#237;an la manifestaci&#243;n y registro de aquello que nos produzca agrado o desagrado (el gusto gen&#233;rico)

Cualquier conducta, de cualquier tipo, siempre conlleva asociada una valoraci&#243;n en t&#233;rminos de gusto (o disgusto) Y los valores de reacci&#243;n que generan el gusto no se crean, no se inventan, mucho menos tienen nada que ver con dios. Los valores org&#225;nicos que asociamos con el nivel de gusto forman parte de de nuestra estructura de reacciones gen&#233;ticas. Nadie sabe lo que le gustar&#225; o no hasta que la percepci&#243;n active estos valores. A partir del momento en que se produce esa activaci&#243;n, (nuestra primera vez) se "memoriza" la situaci&#243;n que lo provoc&#243;. La memoria adquirida es en definitiva un compendio de situaciones agradables o desagradables (y toda la gama de valores intermedios) Nada de esto tiene relaci&#243;n directa con la supervivencia si es que no la usamos para sobrevivir, puede que si, o puede que no, todo depender&#225; de nuestras urgencias metab&#243;licas. Ejemplo, si no tenemos mucha hambre probablemente escojamos simplemente guiados por el mayor gusto, por el contrario, si el hambre es muy grande comeremos incluso lo que no nos gusta.

Me gusta (&#161;ven!) el ejemplo de Jorgito, &#161;el gusto por un equipo de futbol! Si lo piensan un momento ver&#225;n que al margen de las supuestas racionalidades todas nuestras conductas est&#225;n guiadas por nuestros gustos, y no hay una conducta m&#225;s instintiva, para los seres humanos, que la de dejarse llevar por los gustos, los cuales obviamente estructuran nuestras ideas y creencias.

Saludos



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    <name>Sergio Aranda</name>
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    <message>"Ar&#225;ndano" es lo que te supongo por cabeza cuando necesitas recurrir a la deformaci&#243;n del nombre de una persona para criticarla. Sergio Aranda se expresa bien y expone sus ideas con inteligencia, algo que se agradece, estemos o no de acuerdo con &#233;l.
IGV, por otra parte, da un ejemplo muy interesante de conducta nada explicable desde un paradigma evolutivo: el kamikaze. Perm&#237;tanme adornarlo para hacerlo a&#250;n m&#225;s encantador a los biologicistas: el kamikaze que se prepara para expandirse a cachitos viscosos en un centenar de metros a la redonda por las calles del city center de Israel es una mujer, una madre palestina, el &#250;nico sost&#233;n de sus hijos, y adem&#225;s est&#225; embarazada y lo sabe. A ver, evolucionistas y  pinkerianos, a ver c&#243;mo agarr&#225;is este artefacto. </message>
    <name>Ant&#237;gona</name>
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    <message>Perd&#243;nalos, Pere, porque no saben lo que hacen. Han confundido esto con MySpace.
He le&#237;do, Pere, el libro de Frans de Waal, "The age of Empathy". ES bueno y tiene raz&#243;n. Ya Jane Godall observ&#243; la incre&#237;ble empat&#237;a de los chimpanc&#233;s en su entorno natural. Por cierto, &#191;te has fijado en que las mujeres tenemos mucha mayor capacidad de empat&#237;a que los hombres? Nuestro repertorio emocional tiene muchos m&#225;s matices y sutilezas.
He ah&#237; un buen tema de post; dar una explicaci&#243;n neurobiol&#243;gica a esta diferencia entre sexos. 
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    <message>Espero que se me acepte una sincera disculpa al autor de este blog. 
Si mi nombre vuelve a aparecer en los pr&#243;ximos d&#237;as, aviso que no soy yo.</message>
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    <message>Entre la esquizofrenia de Ant&#237;gona, los kamikazes de Vali&#241;o y chico el de los "gustos", aqu&#237; la ciencia brilla por su ausencia.</message>
    <name>Jorgito</name>
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    <message>Cuando las ideas de Darwin estaban dispers&#225;ndose en el siglo XIX y la idea del m&#225;s apto sobrevive, unos por ah&#237; empezar&#243;n a decir que el m&#225;s fuerte sobrevive, siendo el m&#225;s fuerte el m&#225;s apto seg&#250;n ellos, legitimando un orden econ&#243;mico pol&#237;tico. Despu&#233;s la idea original de Darwin agarr&#243; fuerza y se intensific&#243; el debate de si ser egoista ayuda a la sobrevivencia, o si los genes lo son y tambi&#233;n los individuos son pero altruistas a la vez, dependiendo del contexto cultural... sin embargo, en aquellos a&#241;os un activista pol&#237;tico( de los padres del anarquismo) Kropotkin critic&#243; a la idea de Darwin y sus distorsiones diciendo que, s&#237;, el m&#225;s apto sobrevive pero el m&#225;s apto no es el m&#225;s ego&#237;sta ni el m&#225;s fuerte sino el que mejor coopera, mientras m&#225;s coopera tiene m&#225;s condiciones de sobrevivir, d&#225;ndole un giro tremendo al pensamiento moderno. si observamos y analizamos  los que m&#225;s han sobrevivido (y tomado el poder en el caso de los humanos) son aquellos que m&#225;s cooperaci&#243;n tienen entre ellos aunque sea por fines individuales. Vemos las transnacionales con un poder impresionate porque cooperan entre ellas. Incluso en animales, aunque sean cazadores individuales algunos, sin la cooperaci&#243;n de su misma especie no ser&#237;an capaces de cazar individualemente por ejemplo. 
Un ser aislado jam&#225;s va a sobrevivir (ni en ideas ni en cuerpo).
Por lo que este pensador recalc&#243; que aunque uno sea consciente de su egoismo y quiera sus propios intereses, mandando a la goma a los otros, realmente nunca podr&#225; conseguir lo que su egoismo desea si no es por los dem&#225;s. As&#237; pues la mejor opci&#243;n ser&#225; cuando gan&#233; yo, que ganen los dem&#225;s tambi&#233;n. Si no es posible ganar los dos juntos, que por lo menos yo u el otro no pierda. </message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>An&#243;nimo (arriba dice)
(...."el m&#225;s apto no es el m&#225;s ego&#237;sta ni el m&#225;s fuerte sino el que mejor coopera, mientras m&#225;s coopera tiene m&#225;s condiciones de sobrevivir (...) si analizamos los que m&#225;s han sobrevivido son aquellos que m&#225;s cooperaci&#243;n tienen entre ellos aunque sea por fines individuales. Vemos las transnacionales con un poder impresionate porque cooperan entre ellas".

 Esto que apunta "An&#243;nimo" me recuerda un poco a la teor&#237;a de juegos cooperativos. El matem&#225;tico y premio Nobel de econom&#237;a John Forbes Nash desarroll&#243; una interesante teor&#237;a de juegos cooperativos, (en oposici&#243;n a los competitivos que hab&#237;a desarrollado el gran von Newmann) con enormes implicaciones para la econom&#237;a. En vez de competir, coopera y une fuerzas.
 
De Forbes Nash se hizo una mediocre peli: "Una mente maravillosa", oscarizada, en la que Russel Crow encarnaba al matem&#225;tico. Se bas&#243; en el formidable libro de Sylvia Nasar: "Una mente prodigiosa" (ed. Mondadori), que devor&#233; hace a&#241;os, una de las mejores biograf&#237;as de un matem&#225;tico que se han escrito. Despu&#233;s de leer el libro, la peli me result&#243; muy decepcionante.

En fin, el altruismo habr&#237;a que llevarlo al modelo econ&#243;mico, potenciando la banca de cooperaci&#243;n en inversi&#243;n en desarrollo, en vez de una banca que s&#243;lo mira para sus propios intereses, y que cuando est&#225; en apuros, tiende la mano, pero no para ayudar, sino para que el Estado le saque del hoyo. S&#233; que suena idealista, o m&#225;s bien quim&#233;rico, pero ya es hora de aprender de nuestros errores y cambiar el paradigma econ&#243;mico.</message>
    <name>IGV</name>
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    <message>Vali&#241;o, es que no aprendes. Una pel&#237;culasobre  la historia contada por un libro, nunca podr&#225; superar al libro si &#233;ste es bueno.</message>
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    <message>Mi reflexi&#243;n (sin bases cient&#237;ficas) es la siguiente: parece como si ambos, altruismo y ego&#237;smo, est&#233;n codificadas gen&#233;ticamente, en el mismo individuo. Como un freno y un acelerador. Los dos deben existir y es el entorno el que debe determinar el punto medio para asegurarse la supervivencia, tanto a nivel individual como de comunidad. 

En &#233;poca de vacas gordas, es posible que la cooperaci&#243;n de toda la comunidad sea beneficiosa, pero si los recursos escasean, "habr&#225; ondanadas de ostias", ie, los individuos de la comunidad luchar&#225;n entre si, y el m&#225;s ego&#237;sta sobrevivir&#225;. Al final, el m&#225;s apto es el m&#225;s flexible, el que coopera con sus semejantes o compite con ellos seg&#250;n cambian las condiciones.
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    <name>Mike san</name>
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    <message>Creo que mi reacci&#243;n ante esa "se&#241;orita" ser&#237;a muy parecida a la de Pere, pero...pens&#225;ndolo bien, en realidad las tesis del darwinismo social ya se est&#225;n llevando a cabo en bastante medida. Puede que dentro de una naci&#243;n s&#237; que nos ayudamos bastante. Pero no entre naciones. Los pa&#237;ses pobres de &#193;frica, Am&#233;rica o &#193;sia, siguen si&#233;ndolo porque en realidad estamos compitiendo con ellos en la econom&#237;a global. Les enviamos alguna ayudita pero en realidad estan pagando el precio de salir retrasados en la carrera del mercado global por culpa del no tan lejano colonialismo.</message>
    <name>Mike san</name>
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    <message>Incluso mis gatos adultos permiten que primero coman los mas chiquitos, y eso sin ser parientes... 

Supongo que al "Hombre que piensa" deber&#237;a irle mejor.

El ego&#237;smo es causado por el miedo e incapacidad.

Una persona valiente y segura de poder resolver cualquier problema que se presente no es ego&#237;sta, porque no ve amenaza alguna en compartir.

La cooperaci&#243;n e inter&#233;s por el pr&#243;jimo es el camino para el HUMANO SUPERIOR. Es una realidad que hay Acaso no es mejor un flacuchito de un pa&#237;s tercer mundista que trabaja de alba&#241;il con 3 hijos y que los viernes va a los hospitales a llevarle caf&#233; y algo de comer a las personas que ahi esperan por sus familiares, que a un SUPER soldado alem&#225;n de la 2da. guerra mundial.

Yo no le temo a los pobres, y ustedes?</message>
    <name>Andres</name>
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    <message>He encontrado una reflexi&#243;n interesante del investigador de Harvard Jerome Kagan: "aunque los seres humanos hayan heredado un sesgo biol&#243;gico que les permite sentir ira, celos, ego&#237;smo y envidia y er duros, agresivos o violentos, tamib&#233;n disponen de un legado biol&#243;gico todav&#237;a m&#225;s fuerte que les inclina hacia la bondad, la compasi&#243;n, la cooperaci&#243;n, el amor y el cuidado, especialmene hacia los m&#225;s necesitados, y esto es uno de los rasgos biol&#243;gicos distintivos de nuestra especie". Est&#225; sacado de la obra "The Dalai Lama at MIT". Universidad de Harvard press, 2006</message>
    <name>I.G&#170;-Vali&#241;o</name>
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    <message>Vali&#241;o, no estoy de acuerdo en absoluto con lo que dices. Y el ejemplo lo tienes en todas esas especies que estamos extinguiendo, en todos esos atentados medioambientales descomunales, en todas esas guerras a diario. No veo bondad, amor, o cuidado en la especie humana, m&#225;s all&#225; de lo que se ve en otros animales.

&#191;D&#243;nde est&#225; ese legado biol&#243;gico? Eso no es m&#225;s que poes&#237;a para adornar un libro.

As&#237; que Jerome Kagan se ha "Kagado".</message>
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    <message>  Comparto las ideas de Sergio Aranda. 
  Suenan l&#243;gicas, seg&#250;n Vali&#241;o, pero &#233;ste busca contraejemplos como la autoinmolaci&#243;n, incompatible con las  supuestas "leyes biol&#243;gicas".
  Ahora bien, estas leyes bilol&#243;gicas son las que han dado lugar al lenguaje humano y, con &#233;l, a la cultura humana. Algunas de las variedades culturales pueden inducir a la autoinmolaci&#243;n porque la propia naturaleza de la relaci&#243;n entre la conducta humana y la cultura es muy especial: el poder de las ideas sobre la conducta humana no nos deja de sorprender (autoinmolaciones, genocidios, crueldades gratuitas... todas ellas incompatibles con las "leyes biol&#243;gicas"... leyes que se dan en niveles evolutivos inferiores, no en el nivel humano). Pues bien, este poder s&#243;lo puede estar asentado en una base gen&#233;tica: s&#243;lo act&#250;a sobre los humanos.</message>
    <name>Tem&#237;stocles</name>
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    <message>"De Waal parece acarrear una reflexi&#243;n importante: No nacemos con un instinto codicioso y cruel que la sociedad deba corregir, sino con una profunda predisposici&#243;n a la empat&#237;a y la solidaridad desinteresada que nuestras estructuras sociales no deben corromper"

Despu&#233;s de esto creo que De Waal evidencia un entusiasmo y una "fe" en el ser humano pr&#243;pio de una ingenuidad casi infantil.
Retir&#233;mos las normas de las cuales nos hemos dotado en previsi&#243;n/protecci&#243;n de cualquier &#225;mbito de nuestra vida, (cualquiera), y observ&#233;mos entonces el comportamiento humano.
&#191;Se imaginan el tr&#225;fico de veh&#237;culos sin normas de tr&#225;fico?
&#191;Creen que las pesonas cometer&#237;an m&#225;s o menos hechos de los que calificamos como "delitos" sin una vigilancia pro y reactiva? Piensen en las relaciones sexuales, la necesidad de cubrir las necesidades b&#225;sicas..
&#191;Son conscientes de los tipos de comportamientos que se dan en situaciones l&#237;mite, con riesgo para la vida pr&#243;pia?
&#191;Creen posible la existencia de "empat&#237;a desinteresada"..?

Comportamientos aut&#233;nticamente salvajes, (aunque no por ello reprobables) 
&#201;so ver&#237;amos sin las normas sociales. </message>
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    <message>El altruismo funciona...pero no es una varita magica...se requiere un tendido de redes sociales suficientemente fuerte para que emerga...y recien lo estamos consiguiendo..llega un momento en la vida en q te das cuenta de como las cosas "deberian ser" pero luego miras a tu alrededor y ves que no es asi..la realidad desmorona tu vision de la vida..pasas a ser un "idealista"..pero un "idealista con base cientifica"..no un romantico....y es que no cambiaremos el mundo...el mundo se cambiara solo...pero ese es un cambio generacional ..tal vez lo vean nuestros hijos..o nietos quien sabe...pero las cosas indican que si..q nos dirigimos a eso.Quisiera pensar que lograre verlo pero...ya no me quita el sue&#241;o..ahora prefiero solo tratar de dejar en claro a los que puedo ese mensaje... el egoismo funciono..nos trajo hasta donde estamos..y seguiran habiendo egoistas, y muy egoistas ...por q son necesarios tambien..y justamente ellos estaran en la cabeza de las redes o arboles , por que el egoista asume un mayor riesgo..intentanto obtener un mayor beneficio ..pero pocos lo consiguen ... lo que podria inclinar la balanza hacia un fenomeno contraproducente es la administracion de "la libertad"...si el grupo egoista que esta a la cabeza de las redes...consigue que la red sea menos libre...entonces el altruismo sera una quimera...y Aldous Huxley sonreira desde el mas alla...</message>
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    <message>El darwinismo social no es una condena, un destino o una barrera. Es una teor&#237;a para interpretar ciertos comportamientos humanos a lo largo de su histor&#237;a. Espero que su ex amiga le hiciera algo m&#225;s para ser ex que plantear su impresi&#243;n sobre la presenc&#237;a del darwinismo social en nuestro mundo.

No creo que seamos tan animales como siempre pensamos. Las personas tenemos el deber de pensar por nosotros mismos. Y eso implica valorar las diferentes opiniones y posturas de que dispongamos. La opini&#243;n de su amiga la considero perfectamente v&#225;lida seg&#250;n la ha planteado. 
La teor&#237;a no es el problema. Es la interpretaci&#243;n que se haga de esta. Poner una x encima del darwinismo social por su posble factor de denigrador social ser&#237;a como poner una x sobre la energ&#237;a nuclear. (Se que rozo la demagogia, pero s&#243;lo la rozo.) </message>
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    <message>Pere,

chapeau por tu respuesta, eso lo primero. Ahora bien, creo que estamos tratando dos temas diferentes. La primera cuesti&#243;n, la que te planteaba tu amiga, no tiene nada que ver con la segunda, a saber: si somos ego&#237;stas o somos altru&#237;stas por naturaleza.

Hasta donde yo he le&#237;do &#250;ltimamente, me inclino a pensar en la segunda opci&#243;n como la m&#225;s probable y tambi&#233;n la m&#225;s beneficiosa en t&#233;rminos evolutivos. Seguro que has le&#237;do acerca de las "neuronas espejo", sin las cuales nos ser&#237;a muy dif&#237;cil cooperar y por ende sobrevivir.

Ahora bien, lo que m&#225;s me sulfura es ese atajo conceptual que coge sin pudor m&#225;s gente de la que creemos, gente adem&#225;s con estudios superiores (en el caso de una amiga que me solt&#243; algo parecido, nada menos que biolog&#237;a), seg&#250;n el cual cada cultura tiene lo que se merece por m&#233;rito propio, y por ello la "solidaridad" est&#225; de m&#225;s. Como si, de alguna manera, fueran culpables de las calamidades que padecen!

No se&#241;ores, no. Esta no es una cuesti&#243;n gen&#233;tica o biol&#243;gica. Es una cuesti&#243;n puramente HIST&#211;RICA. M&#225;s concretamente de desigualdad y opresi&#243;n. Y la conclusi&#243;n es, curiosamente, la inversa: Occidente es lo que es precisamente por el vampirismo ejercido durante siglos de colonialismo sistem&#225;tico. Les privados de todo, y no contentos con eso encima les culpamos por su subdesarrollo. Es intolerable!</message>
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    <message>No quiero hablar contigo nunca m&#225;s.
Darwinismo ideol&#243;gico. </message>
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    <message>Esto no quita para que admire este bog.</message>
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