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    <message>En la anticoncepci&#243;n. Solo entre humanos se previene el embarazo (que yo sepa).

Un saludo

PD: Felicidades por el blog!</message>
    <name>uno</name>
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    <message>Todas las diferencias aparentes con el resto de los animales son cuesti&#243;n de grado menos... la pecularidad del lenguaje dual capaz de hacerse preguntas. &#201;sa secuencia nos diferencia, por lo que sabemos hasta ahora. A no ser que nos sorprendan las ballenas o cet&#225;ceos.


J
os&#233;
M
anuel

Saludos, Pere &amp; C&#237;a </message>
    <name>Jos&#233; Manuel</name>
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    <message>Pues s&#237; Pere no es tan f&#225;cil como parece hallar una caracter&#237;stica intr&#237;nsicamente nuestra que nos distinga de los dem&#225;s, pue si pensamos en el habla, en la cultura, en la tecnolog&#237;a, etc siempre es posible hallar su presencia, aunque rudimentaria a veces, en los primates o en otros animales. No obstante, creo que s&#237; existe una caracter&#237;stica exclusivamente nuestra y que no la posee ninguna especie m&#225;s. Nosotros poseemos "historia" y eso es una adquisici&#243;n exclusivamente nuestra.
Saludos</message>
    <name>Perplejo</name>
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    <message>Mirad este video de un p&#225;jaro que pesca... &#161;fant&#225;stico!
http://www.youtube.com/watch?v=UNTw7GH325U

Sacrificio de la satisfacci&#243;n inmediata (no se come el pan) por una ganancia mayor... incluso muchos humanos tienen problemas con esto.</message>
    <name>interfazim</name>
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    <message>La capacidad de teorizar sobre elementos y cuestiones que no se ven (gravit&#243;n, la "part&#237;cula de Dios", etc., etc) y luego intentar experimentar sobre ello.

Ah&#237; est&#225;n todos los cient&#237;ficos del mundo, teorizando y buscando cosas. Algunas veces las hayan y otras muchas no, pero a&#250;n as&#237; contin&#250;an con sus estudios.

</message>
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    <message>La capacidad de abstracci&#243;n.</message>
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    <message>"&#191;Alguien se atreve a aventurar algo en lo que seamos fundamentalmente diferentes del resto de animales?", je, je. &#191;podr&#237;as especificar un poco m&#225;s a qui&#233;n te refieres?, es que tal vez haya m&#225;s diferencias entre animales de nuestra propia especie, que entre el conjunto de nuestros cong&#233;neres con el resto de seres vivos, &#191;no crees?. Yo, al menos, me siento m&#225;s af&#237;n con los peces de mi acuario que con el ex-presidente de los USA o con un talib&#225;n, por ejemplo.
Pero tal vez es que soy un bicho raro, claro.
En lugar de buscar diferencias entre humanos y resto de habitantes coet&#225;neos de este insignificante planetilla que cohabitamos, tal vez debieramos ser menos arrogantes y limitarnos a respetar cualquier forma de vida, por insignificante que parezca, ya que es tan superviviente y pasajera como nosotros mismos y merece el mismo respeto y consideraci&#243;n.
Por supuesto, opino que son m&#225;s las cosas que nos unen que las que nos diferencian (y me refiero a cualquier organismo vivo, sea de la especie que sea).

Un saludo.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Pues como ya coment&#233; en mi post, la gran diferencia es la evoluci&#243;n de la corteza prefrontal. En ella se codifica las abstracciones, se controla la impulsividad y se planea a largo plazo, m&#225;s o menos la mayor&#237;a de cosas propuestas previamente. Los humanos somos menos impulsivos y sabemos esperar m&#225;s tiempo para conseguir lo que queremos, es decir, tenemos m&#225;s paciencia. La otra grand&#237;sima diferencia es el lenguaje, tal como comenta Jose Manuel. 

Aunque no he le&#237;do el trabajo donde se estudia si los humanos esperamos m&#225;s por dinero que por comida, creo que es algo completamente de esperar. Seguro que los sujetos del estudio no estaban muertos de hambre. La recompensa que realmente desean es la libertad de comprar lo que quieren. Seguro que si los dejaran en una isla desierta muertos de hambre escoger&#237;an la comida. 

Saludos</message>
    <name>Vicky Puig</name>
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    <message>Hola a todos,

Creo que hay una caracteristica muy humana que nos diferencia de los animales, LA ESTUPIDEZ. Como hemos puenteado la teoria de la evolucion ya no solo sobreviven los mas listos, es mas, vamos a peor, ya no somos personas indiciduales sino consumidores colectivos, no necesitamos inteligencia para sobrevivir, sino tarjetas de credito.

Saludos,

Sergio</message>
    <name>Sergio</name>
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    <message>Yo me atrevo,

La mayor diferencia (y es gen&#233;tica) es la capacidad para el lenguaje con dos vertientes:
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    <name>Ramon</name>
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    <message>No acab&#233; antes,

La mayor diferencia (y es gen&#233;tica) es la capacidad para el lenguaje, con dos vertientes:

1. como sistema combinatorio discreto, capaz de formular miles de billones de mensajes distintos
2. Y otro aspecto incre&#237;ble, nuestra capacidad innata para captar y utilizar la gram&#225;tica

El que tenga alguna duda que lea 'el instinto del lenguaje' de Steven Pinker</message>
    <name>Ramon</name>
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    <message>Compa&#241;eros,

Viendo el tama&#241;o del error, ya que hasta ahora un n&#250;mero considerable de respuestas se han decantado por afirmar que el lenguje es un rasgo diferencial de los humanos respecto de los animales, me gustar&#237;a aclarar un par de puntos.

El lenguaje no es privativo de los seres humanos. Primero, por la sencilla raz&#243;n de que no cuesta nada encontrar formas de comunicaci&#243;n equivalentes en posiblemente cualquier otra forma de vida (una forma de vida incapaz de interactuar con otros miembros de su especie mediante alg&#250;n sistema organizado de est&#237;mulos -sonoros, visuales, olfativos, o lo que sea- ser&#237;a una forma de vida muerta).

Aparte de eso (constataci&#243;n emp&#237;rica), tambi&#233;n porque, contrariamente a lo que afirma Ram&#243;n, CUALQUIER sistema de codificaci&#243;n formal, cualquier lenguaje (animal o humano) tiene que ser un sistema "combinatorio discreto, capaz de formular miles de billones de mensajes distintos". De lo contrario, las abejas har&#237;a tiempo que habr&#237;an podido dejar de informar al resto de la colmena sobre la localizaci&#243;n de las fuentes de polen, por ejemplo: &#161;se les habr&#237;an acabado las "palabras"!, por no poder formular "miles de billones de mensajes distintos". Claro que pueden, como nosotros, y afirmar lo contrario es simplemente una tonter&#237;a. Como dec&#237;a otro comentarista m&#225;s arriba, las diferencias son de grado, no de tipo.

En cuanto a la gram&#225;tica, no existe nada por el estilo. La gram&#225;tica son patrones estad&#237;sticos de comportamiento de determinadas palabras. De nuevo, puedes medirlo en cualquier sistema formal y en cualquier sistema de comunicaci&#243;n (animal o no). 

En cuanto a lo de Pinker, qu&#233; se puede decir. Pinker es un fraude y, en lo que al origen del lenguaje se refiere, sus ideas fueron refutadas mucho antes de que &#233;l mismo las proclamara, dado que no son sino las de su instructor, Chomsky, y las de Chomsky ahora mismo ya dan pena (salvo en aqu&#233;llos c&#237;rculos acad&#233;micos en los que no se practica ciencia sino literatura y masturbaci&#243;n mental, principalmente). Para cualquiera interesado, leer cualquiera de las refutaciones del fil&#243;sofo Putnam (para empezar). Tambi&#233;n se aconseja la lectura de cualquier libro de Geoffrey Sampson o de Michael Tomasello, aunque puede resultar m&#225;s dif&#237;cil porque, a diferencia de Pinker, esta gente son especialistas en su &#225;rea y sus obras son considerablemente t&#233;cnicas. Ahora, si alguien quiere hablar con propiedad sobre el tema, que no se rehuya esa lectura.</message>
    <name>13 de enero</name>
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    <message>&#191; Podria ser la facultadad que hemos alcanzado de verter y recibir conocimientos, expeiriencias, sentimientos, razonamientos, etc, en recipientes ajenos a nosotros mismos ?  &#191; ESCRIVIR Y LEER ?</message>
    <name>Agnostiquillo</name>
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    <message>Claro que esto sigue siendo gradual y entre quien no sabe ni leer ni escribir y quien es capaz de escribir " El Quijote", tambien hay quien escribe escribir con V y lo remarca. </message>
    <name>Agnostiquillo</name>
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    <message>Deberiamos aceptar que las diferencias entre los humanos y el resto de animales, sobretodo los m&#225;s parecidos, los primates, son diferencias cuantitativas y no cualitativas. Luchamos y vivimos por lo  mismo; utilizamos las mismas estrategias y hacemos las mismas tonterias; pero mucho m&#225;s a los bestia!
Aunque hay que reconocer que, cuantitativamente, hay mucha diferencia. Tanto en logros, como en estupideces.</message>
    <name>Mike san</name>
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    <message>Hola Pere, soy asiduo lector de este espacio. Es una exceletne columna. 

Hace bastante tiempo le&#237; que adem&#225;s de sugerir la estupidez como caracter&#237;sitca &#250;nica (tal y como ya lo mencionaron ac&#225;) tambi&#233;n se&#241;alaban el humor. 

Que ser&#237;a de nosotros si no nos tomamos las cosas con humor? No tengo duda de que ser&#237;amos mas animales de lo que ya somos. </message>
    <name>Legalv</name>
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    <message>Vivo con mi amiga que me cuida, me procura alimento, me asea y me abre la puerta para salir de la guarida tres veces al d&#237;a. Yo a cambio entretengo y saco de paseo a sus hijos, la despierto por la ma&#241;ana con cari&#241;osos lametazos, acudo a su lado cuando est&#225; triste o preocupada, le recuerdo la hora de comer y por las noches antes de dormir le obligo a dar vueltas alrededor de la mesa del comedor a ver si consigue pillarme el calcetin que le rob&#233;, relajante ejercicio que le ayuda a coinciliar el sue&#241;o.
Nos entendemos en un metalenguaje inventado por nosotras, imprescindible invento pues somos de distinta raza o especie. 
Intercambiamos informaci&#243;n y bacterias. 
En este tr&#225;nsito vital en que nos toca coincidir, estamos de acuerdo en que LO NUESTRO es mucho mas importante y, sobre todo, mucho mas bello que cualquier teor&#237;a sobre el asunto de la relaci&#243;n entre seres vivos de distintas especies o razas.</message>
    <name>yorkshire, de nombre "cosita"</name>
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    <message>Nuestra especie es la &#250;nica que practica el sexo durante todo el a&#241;o incluso durante los periodos en que no es fertil. No estando sometida a periodos de celo.

Cuanto menos deseo sexual tengan nuestras compa&#241;eras mas animales son. :) :)</message>
    <name>pedro</name>
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    <message>Pedro hay que se mas exacto, que practica el sexo durante todo el anho no, que puede practicarlo en cualquier epoca del anho, si quiere y le dejan. :)

Sergio




</message>
    <name>Sergio</name>
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    <message>Por lo leido anteriormente, llego a la conclucion que son bastantes la cosas que nos diferencian de los animales y muchas tambien las que nos igualan, pero creo que hay una que es la mas importante y es LA MALDAD, el hombre es malo con conciencia, sabe que esta haciendo da&#241;o y no le interesa remediarlo, claro, porque lo hace a proposito, un animal no hace da&#241;o, solo intenta sobrevivir, crear una jerarquia que les servira para su reproduccion y supervivencia (luchas sangrientas entre machos dominantes de cualquier especie) nosotros los humanos somos capaces de matar por 2 euros.</message>
    <name>El Heladero</name>
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    <message>S&#237;, pero que se pueda practicar sexo durante todo el a&#241;o NO es una diferencia cualitativa. Adem&#225;s, &#191;Hab&#233;is pensado por qu&#233; ovulan casi todos los d&#237;as las gallinas? Y los gallos casi siempre dispuestos. Ya lo dice el refr&#225;n popular y machista... por lo cual de los gallos se podr&#237;a decir lo mismo.

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    <name>Taxativo</name>
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    <message>El ser humano -qu&#233; sepamos-  es el &#250;nico organismo que utiliza tanto la comunicaci&#243;n an&#225;logica como digital.

Comunicaci&#243;n anal&#243;gica: todo lo que sea comunicaci&#243;n no-verbal (postura, gestos, expresi&#243;n facial, la inflexi&#243;n de la voz, la secuencia y el ritmo, y, la cadencia de palabras).

Comunicaci&#243;n digital (de dos digitos, dual, binaria): malo-bueno; ellos-nosotros; abrir-cerrar; etc&#233;tera. Los primeros hom&#237;nidos no pose&#237;an sintaxis ni gram&#225;tica.

De la exclamaci&#243;n de las emociones -comunicaci&#243;n an&#225;logica de forma graduada y repetida, as&#237; se comunican los primates- a la interrogaci&#243;n de los porqu&#233;s. Debido a la evoluci&#243;n del c&#243;rtex prefrontal y las &#225;reas de Broca y Wernicke, como se&#241;ala Vicky Puig. Asimismo, la diferenciaci&#243;n de ambos hemisferios, con el consecuente predominio de diestros en los hom&#237;nidos y la ubicaci&#243;n del lenguaje en uno de ellos. Cuya dataci&#243;n se aproxima a los dos millones de a&#241;os.




</message>
    <name>Jos&#233; Manuel</name>
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    <message>Jos&#233; Manuel,

Debes de estar de broma cuando afirmas que 

"el ser humano es el &#250;nico que utiliza (...) todo lo que sea comunicaci&#243;n no-verbal (postura, gestos, expresi&#243;n facial, la inflexi&#243;n de la voz, la secuencia y el ritmo, y, la cadencia de palabras)"

&#191;Qu&#233; te crees que significa el que un perro le ense&#241;e sus colmillos a otro, el que agache la cabeza o el que meta el rabo entre las piernas? &#191;Eso te parece a ti muy "verbal"? &#191;Cuando lo hace, est&#225; escribiendo una novela?

&#191;Y qu&#233; te crees que hace le&#243;n marcando el terreno con su orina? &#191;Est&#225; recitando un gui&#243;n de teatro?

&#191;Qu&#233; tiene de "verbal" la danza de las abejas? &#191;Qu&#233; tiene de "verbal" el color de los animales que de ese modo expresan su estado de &#225;nimo? &#191;Qu&#233; tiene de "verbal" la posici&#243;n de ataque de una v&#237;bora? &#191;Qu&#233; tienen de "verbal" las sustancias qu&#237;micas que secretan las hormigas para marcar sus itinerarios?

Todo es comunicaci&#243;n, Jos&#233; Manuel (cualquier est&#237;mulo asociado a alg&#250;n tipo de informaci&#243;n abstracta que un organismo pueda reconocer para de ese modo obtener informaci&#243;n y modificar su comportamiento sin la necesidad de tener experiencia directa de algo). La diferencia de "verbal" y "no verbal" s&#243;lo es aplicable dentro del &#225;mbito del ser humano (i.e. todo aquello codificado mediante alguna lengua natural -v.gr. ingl&#233;s, japon&#233;s, espa&#241;ol, quechua, etc.- vs. todas las dem&#225;s formas de comunicaci&#243;n). Intentar extrapolarla al reino animal es un soberano desprop&#243;sito, pero a&#250;n lo es m&#225;s intentar extrapolar justamente &#161;la comunicaci&#243;n "verbal"! Eso es ya rayano en el delirio.

Lo de la "comunicaci&#243;n digital" que te sacas de no s&#233; d&#243;nde, tampoco tiene sentido: ya me dir&#225;s cu&#225;ntos "f&#243;siles" de la sintaxis y de la gram&#225;tica esperabas encontrar. Los esqueletos se fosilizan, pero las lenguas no: que no hayamos encontrado ning&#250;n "f&#243;sil" de las preposiciones austrolopitecas no quiere decir que los hom&#243;nimos no pudieran avisarse de cu&#225;ndo un le&#243;n iba HACIA ellos y cu&#225;ndo se alejaba DE ellos. De todas las lenguas conocidas, hasta las m&#225;s antiguas tienen sintaxis y gram&#225;tica. De hecho, como ya he dicho en mi comentario anterior, cualquier sistema de comunicaci&#243;n/representaci&#243;n tiene que tener sintaxis y gram&#225;tica. A tales efectos, no hay "evoluci&#243;n ling&#252;&#237;stica" en ning&#250;n sentido relevante, no hay lenguas "m&#225;s sint&#225;cticas" ni "m&#225;s gramaticales" que otras, cualquier ser vivo usar&#225; una lengua con sintaxis y gram&#225;tica, independientemente de su grado de evoluci&#243;n.

Y cuando afirmas que los primeros hom&#237;nidos no pose&#237;an "ni sintaxis ni gram&#225;tica", lo cual, aparte de una mentira y una tonter&#237;a, es imposible, &#191;me est&#225;s diciendo que los hom&#237;nidos eran menos inteligentes que los monos, que s&#237; que son capaces de generar estructuras gramaticales cuando usan la lengua de signos desarrollada por los humanos? &#191;De qu&#233; vas? &#191;O sea, que los antepasados de los seres humanos son menos inteligentes que los monos? Vaya, yo cre&#237; que los monos eran los antepasados de los seres humanos.

Todo lo dem&#225;s sobre Broca y Wernicke ya sobra. El &#225;rea de Broca se encarga de los procesos ling&#252;&#237;sticos t&#237;picamente vinculados con la gram&#225;tica, y la de Wernicke con todo lo relacionado con los elementos de inventario abierto (ra&#237;ces de palabras). De ah&#237; a la "interrogaci&#243;n de los porqu&#233;s", que es una nueva expresi&#243;n new age que usas, hay un abismo. &#191;Qu&#233; tienen que ver el usar art&#237;culos determinados o el poder darle un nombre a una cosa, con estructurar el universo? &#191;Te crees que un mono que aprende a tirar de una palanca para conseguir pl&#225;tanos no se ha preguntado el porqu&#233; del que le den los pl&#225;tanos? &#191;No crees que tiene algo que ver con el hecho de que haya optado por usar la palanca para lograrlo? &#191;Te parece pura coincidencia?

Vaya cient&#237;fico de sal&#243;n est&#225;s hecho, macho.</message>
    <name>14 de enero</name>
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    <message>
He afirmado, perd&#243;n por la autocita: "El ser humano -qu&#233; sepamos- es el &#250;nico organismo que utiliza tanto la comunicaci&#243;n anal&#243;gica como digital". Es decir, la comunicaci&#243;n anal&#243;gica pertenece y nos une a TODOS los animales. La comunicaci&#243;n binaria, no. &#201;sa es la diferencia. No hay que rasgarse las vestiduras, pues ning&#250;n elefante o ser humano pueden volar por sus propios medios y nadie en su sano juicio dice que &#233;so no es exclusivo de CASI todas las aves y algunos mam&#237;feros (murci&#233;lagos y vampiros).

Nada de lo que nos hace humanos podr&#237;a existir sin el lenguaje digital. (Religiones, por ejemplo, no hay ning&#250;n animal creyendo en dioses).


[url=http://www.youtube.com/watch?v=-7ijI-g4jHg]Ejemplo de comunicaci&#243;n anal&#243;gica.[/url]

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    <name>Jos&#233; Manuel</name>
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    <message>No sale como presupon&#237;a, dejo el enlace correcto:


http://www.youtube.com/watch?v=-7ijI-g4jHg</message>
    <name>Jos&#233; Manuel</name>
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    <message>Jos&#233; Manuel.

Gracias por tu aclaraci&#243;n. El redactado de tu intervenci&#243;n me confundi&#243;.

De todas maneras, lo que dices sigue sin tener sentido. Aprovechando que ya has abordado una de mis objeciones, &#191;con las otras qu&#233; pasa? &#191;Te resbalan, verdad?

Cuando afirmas que s&#243;lo los seres humanos trabajan en lenguaje "binario" (o algo as&#237; que te inventas en tu mundo particular), y que, por lo tanto, los animales no distinguen entre "buenos y malos", &#191;c&#243;mo justificas que los animales huyan de los depredadores y convivan con los otros miembors de su grupo? &#191;No est&#225;n usando un pensamiento "binario", buenos contra malos? &#191;O acaso piensas que una ovjea percibe y conceptualiza igual un lobo y un perro pastor?

Y cuando la rata aprende la diferencia entre tirar de la palanca correcta y recibir comida, y tirar de la err&#243;nea y recibir una descarga, &#191;tampoco eso es binario? A m&#237; me parece tremendamente binario.

Si los ordenadores usan secuencias de ceros y unos, en lo que podr&#237;amos ver razonablemente como un paralelismo de los mecanismos de activaci&#243;n neuronal, y dado que todos los animales tienen neuronas, &#191;no crees que afirmar que las neuronas de los animales no existen o no funcionan es, como m&#237;nimo, una burrada, teniendo en cuenta que hemos llegado a crear inteligencia artificial usando mecanismos funcionalmente id&#233;nticos?

Nada, t&#250; sigue autocit&#225;ndote, pero no respondas.</message>
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    <message>El c&#243;digo de almacenamiento de la memoria de todos los animales es anal&#243;gico, a pesar de que en alg&#250;n momento se quiso ense&#241;ar, particularmente en algunas Facultades de Psicolog&#237;a, que utiliz&#225;bamos un c&#243;digo de bits 0 y 1. El c&#243;digo es anal&#243;gico y est&#225; basado en una corriente de calcio, b&#225;sicamente.

Claro que el resto de los animales pueden diferenciar entre un depredador y uno que no es, debido a la memoria comparada de corto y largo plazo.  En la defensa contra el ataque de rivales o predadores, expresan emociones de lo que sienten: miedo, alerta, expectaci&#243;n, etc.

Muchas de las pautas de comunicaci&#243;n no verbal del mundo animal tienen su comparaci&#243;n en el ser humano. Quiz&#225; por eso es posible entender a los animales, porque compartimos con ellos algunos modos de expresi&#243;n.

Pero no pueden EXPRESAR categor&#237;as binarias: si decimos que alguien es joven o viejo, dividimos de forma dual la edad en dos categor&#237;as, cuando en realidad no existe una frontera n&#237;tida y clara entre la juventud y la vejez, &#191;o no? 

La visi&#243;n de la continuidad del entorno de forma arbitraria en dos categor&#237;as es propia del lenguaje humano: sabio/ignorante; omnipotente/impotente; joven/viejo; y as&#237; hasta la saciedad. 

A ver qu&#233; depara las investigaciones en los pr&#243;ximos a&#241;os.

Esta entrada se trataba de la paciencia... Uf</message>
    <name>Jos&#233; Manuel</name>
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    <message>Primero lo que los humanos usaban y los animales no usaban, era la "comunicaci&#243;n digital", pero ahora resulta que lo que es digital es la memoria. Cada vez que abres la boca dices una cosa distinta. Regla de oro del farsante.

Que yo sepa, la memoria son patrones de activaci&#243;n codificados en las neuronas. Dado que las neuronas o se activan o no se activan, la memoria es perfectamente binaria, si bien secuencias m&#225;s o menos largas de activaciones y desactivaciones pueden crear efectos anal&#243;gicos a gran escala. Sea como sea, el funcionamiento subyacente de las neuronas, en animales o humanos, es la misma.

Puedes seguir haciendo toda la literatura que quieras sobre el cerebro humano, pero se trata de que demuestres de que el sistema nervioso humano es sustancialmente distinto del de los animales. Pero dado que todos tienen y se basan en el comportamiento neuronal, predigo que lo vas a pasar mal para demostrar eso.

Pero por eso en tu pr&#243;ximo comentario dir&#225;s otra cosa distinta.</message>
    <name>15 de enero</name>
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    <message> http://lamaletasinhacer.blogspot.com/2009/02/unha-nova-teoria-encol-do-home.html

( en gallego pero que se entiende perfectamente)</message>
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    <message>Los humanos nos hacemos preguntas... alg&#250;n animal va y las contesta.

enhorabuena Pere</message>
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    <message>Pues, qu&#233; quieren que les diga chic@s, los grandes primat&#243;logos como Jordi Sabater Pi, Jane Goodall, etc, dan raz&#243;n a Jose Manuel.

Jane Goodall, &#8220;lo que nos hace humanos, creo, es la capacidad de plantear preguntas&#8221;.  


</message>
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    <message>Yo creo que lo que hace diferente a un ser humano de un animal es que el ser humano es consciente de s&#237; mismo, Es capaz de tener un proyecto de vida, un sue&#241;o, una idea de futuro y trabajar por ella. De hecho somos los &#250;nicos animales capaces de reconocer nuestra imagen reflejada en un espejo.

El lenguaje tambi&#233;n es una rasgo distintivo, no tanto como acto de comunicaci&#243;n, que ese lo utilizan muchos animales, sino por la funci&#243;n que desempe&#241;a en la transmisi&#243;n de conocimientos. Si a la capacidad de adaptaci&#243;n del hombre, le a&#241;adimos esta cualidad, que nos permite aprender de las experiencias ajenas y de los errores de los otros, nos encontramos con un ser excepcional, capaz de controlar su mundo, como as&#237; ha sido.

Claro que, la capacidad de adaptaci&#243;n de la ratas es muy superior a la humana, Si fujavascript:void(null)eran capaces de hablar, quiz&#225;s fuesen ellas quienes controlaran el mundo. &#191;no?[:)]</message>
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    <message>La diferencia fundamental entre el ser humano y cualquier otra especie se encuentra en las funciones superiores del lenguaje: la funci&#243;n descriptiva y la funci&#243;n argumentadora.
Algunas especies, como las abejas, disponen de la funci&#243;n descriptiva, dado que pueden informar a sus compa&#241;eras acerca de la posici&#243;n de determninado campo de flores, PERO de lo que carecen estas abejas es de la capacidad de MENTIR</message>
    <name>Critias</name>
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    <message>....decia...
que las abejas no pueden MENTIR. Se pueden equivocar y dar una descripci&#243;n falsa, lo cual se ha comprobado experimentalmente modificando ciertas caracter&#237;sticas del entorno que usan como referencia.
La importancia de las funciones superiores del lenguaje radica en que nos permite SACAR nuestro conocimiento fuera de nosotros y CRITICARLO. Ning&#250;n animal puede hacer esa cr&#237;tica externa, por lo que podemos decir que lleva sus teor&#237;as inicorporadas, de modo que la &#250;nica manera de criticarlas consiste en ponerse a prueba &#233;l mismo. De este modo, el lenguaje humano (sus caracter&#237;sticas espec&#237;ficamente humanas) nos ha permitido continuar la evoluci&#243;n por otros medios infinitamente m&#225;s r&#225;pidos que las mutaciones y la selecci&#243;n natural.</message>
    <name>Critias</name>
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    <message>
 Capacidad de abstraccion.

Os corto y pego otro experimento de monos:

"Un experimento llevado a cabo con un chimpanc&#233;, de nombre Rafael, resulta muy significativo a este respecto. A Rafael se le ense&#241;&#243; a apagar una llama, para acceder a un pl&#225;tano colocado detr&#225;s de ella, con un vaso que llenaba con el agua de un c&#225;ntaro; y se le ense&#241;&#243; tambi&#233;n, colocado en una plataforma sobre un lago, a lavarse con el agua de &#233;ste, que recog&#237;a, asimismo, con un vaso. A continuaci&#243;n, en la plataforma sobre la que se hallaba el animal se coloc&#243; el fuego con el pl&#225;tano, y en otra plataforma separada el c&#225;ntaro con agua. Pues bien, Rafael no llen&#243; su vaso de agua en el lago para apagar la llama, sino que, haciendo un gran esfuerzo, pas&#243;, auxili&#225;ndose con un tronco, a la plataforma donde se encontraba el c&#225;ntaro, llen&#243; en &#233;l su vaso y retorn&#243; a la plataforma donde se encontraba el fuego y el pl&#225;tano para apagar la llama, tal como se le hab&#237;a ense&#241;ado, con el agua del recipiente. El caso de Rafael muestra que, para &#233;l, el agua del c&#225;ntaro y la del lago no son en absoluto el mismo agua, sino dos aguas distintas, cada una de ellas asociada a funciones diferentes. Pero en el caso del ser humano, la capacidad de abstracci&#243;n permite descubrir semejanzas esenciales entre cosas diferentes, y tambi&#233;n diferencias esenciales entre cosas semejantes, lo que permite la formaci&#243;n de conceptos generales y abstractos, de s&#237;mbolos y, con ellos, del segundo sistema de se&#241;alizaci&#243;n y del lenguaje. Si un individuo humano actuase como Rafael nos resultar&#237;a inmediatamente risible (y si el propio chimpanc&#233; nos lo parece es porque no podemos dejar de imaginar a un hombre en su lugar, es decir, haciendo eso mismo). &#191;Por qu&#233;? Seguramente porque, de repente, habr&#237;amos descubierto con profundo asombro por nuestra parte que tal individuo ha sido capaz de establecer una tal diferencia entre cosas esencialmente iguales, una diferencia que le conduce a actuar con ellas y frente a ellas cual si se tratara de realidades completamente diferentes&#187;. "
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    <name>From Valencia city</name>
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    <message>13 de Enero, 

Eres lo peor, un zoquete instruido.

El mensaje de las abejas es anal&#243;gico (no combinatorio discreto) ya que indican la direcci&#243;n de forma aproximada por posici&#243;n. Aunque hay algunos otros animales que usan sonidos (o gestos ense&#241;ados), y los combinan un poco, no tienen un sistema pensado y 'dise&#241;ado' para ser combinado.

Si tienes ni&#241;os y ves como adquieren el lenguaje ves que la gram&#225;tica s&#237; existe, porque est&#225;n predipuestos a encontrarla. De hecho la sobreaplican, y les lleva a&#241;os corregirla para llegar a eso que llamas.

'patrones estad&#237;sticos de comportamiento de determinadas palabras'

Hay muchas m&#225;s razones que hacen pensar que la gram&#225;tica s&#237; existe, pero como no te voy a convencer de nada, pues lo dejamos aqu&#237;.

Respecto a diferencias de grado o cualitativas, &#191;es lo mismo la red de tel&#233;grafos de principios de siglo que internet? En el fondo las dos son redes de comunicaci&#243;n &#191;solo hay una diferencia de grado?



</message>
    <name>Ramon</name>
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    <message>Que facil es insultar, eh Ramoncete?

Que entiendes por "analogico"? "Hacer analogias"? (Lo supongo porque dices eso de que "indican la posicion aproximada por posicion"). Mejor echale un vistazo al significado de "analogico" en oposicion a "digital" y luego intenta decir algo con sentido.

E incluso asi, te equivocas: solo parte de la danza de las abejas es "analogica". La distancia, por ejemplo, la expresan de manera codificada, mediante movimientos de su abdomen (similitud o "analogismo" cero con el concepto expresado: un abdomen = distancia? Quiza para alguien muy gordo!). Y dado que el significado es diferente en funcion de la secuencia de movimientos/simbolos, ya tienes sintaxis (no es una serie de simbolos independientes -i.e. "ocho viajes de una unidad de distancia", sino una serie de simbolos dependientes -i.e. "un viaje de ocho unidades de distancia"). Repito, hasta las abejas tienen sintaxis. Es MATERIALMENTE imposible que los animales no tengan sintaxis o que carezcan de un sistema de comunicacion que sea combinatorio y discreto. Estoy seguro de que cualquier perro puede interpretar la instruccion "Sientate, corre" con la sintaxis relevante (primero sientate, luego corre). No creo que ningun perro intente sentarse y correr al mismo tiempo. Es solo una muestra de la fascinante capacidad sintactica de los perros.

Sobre los ninos: a) no existe "predisposicion" para la gramatica en ningun sentido relevante. Seguro que tus ninos tambien parecen "predispuestos" a aprender a jugar con Lego o con la videoconsola y nadie postula que el Lego sea una caracteristica humana. Los ninos lo que hacen bien es extraer patrones estadisticos, porque el cerebro, especialmente el suyo, es una maquina de extraer patrones estadisticos; b) la "sobreaplicacion" ("sobregeneralizacion", en terminos tecnicos que obviamente desconoces) es justamente un reflejo de los patrones estadisticos a los que yo hacia referencia: el nino oye algo muchas veces y lo acaba repitiendo (incluso cuando no toca). Pero no hay que corregir nada para llegar a los "patrones estadisticos", como tu dices, porque el error de hecho ya se ha debido al uso de patrones estadisticos (asi que no hay que llegar a ellos, el nino ya los usa). Es solo que a veces hay patrones estadisticos a los que el nino no se ve expuesto significativamente y requieren entrenamiento especifico (v.gr. para formas irregulares).

No veo en que sentido usas la "analogia" sobre las diferencias entre la red de telegrafos e Internet, pero si a ti te sirve...

Luego comento los casos de Rafael y de la mentira.</message>
    <name>17 de enero</name>
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    <message>17 de febrero:
Nos dices que el cerebro es una "m&#225;quina de extraer patrones estad&#237;sticos" .
Kant nos dej&#243; dicho que el cerebro NO EXTRAE sus leyes de la naturaleza, sino que IMPONE sus leyes a la naturaleza. Claro que Kant cre&#237;a que la teor&#237;a de Newton era verdadera, por lo que pens&#243; que,efectivamente, el cerebro humano tiene &#233;xito en sus imposiciones. 
Popper aclara la cuesti&#243;n: el cerebro TRATA DE IMPONER sus leyes a la naturaleza, pero ES L&#211;GICAMENTE IMPOSIBLE EXTRAERLAS DE ELLA: LA INDUCCI&#211;N ES UN MITO.</message>
    <name>Deductor</name>
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    <message>Parece que hablas de lo que digo yo, que soy "17 de enero", no de febrero,

1) No te recomiendo que dudes que el cerebro es una maquina de extraer patrones estadisticos, porque como dudes eso vas a acabar dudando hasta del color de la nieve.

2) Aunque les tengo bastante y mucho respeto a Kant y a Popper, respectivamente, hace tiempo que supere la etapa filosofica de mi vida. Afortunadamente, ademas de Kant y Popper, los cientificos tambien tenemos a Darwin: si el cerebro "inventara" leyes inexistentes o ficticias "a la Kant", meramente ilusorias, entonces los constantes fracasos inductivos que de ello se seguirian condenarian a la extincion a cualquier ser vivo que basara su conducta en tales generalizaciones, i.e. cualquier ser vivo con un cerebro asi de disociado de la realidad. Solo los cerebros que se ajustan a la realidad pueden llevar a cabo inducciones validas y utiles, con lo que solo los organismos con cerebros capaces de extraer patrones que reflejen la realidad seran capaces de perpetuarse. Por lo tanto, si el ser humano se ha perpetuado, su cerebro refleja patrones estadisticos/leyes observables en la naturaleza, y afirmar que no vienen de la naturaleza sino del propio cerebro es simplemente un resultado de la incapacidad de comprender que el cerebro no es sino otro resultado de las leyes de la naturaleza.

Obviamente hay gente que intenta amoldar el mundo a sus paranoias (conspiranoicos varios, creacionistas, etc.), pero no veo que sean el ideal kantiano de la actividad filosofica ni que respondan a voluntad popperiana alguna (el proponente de la falsacion en ciencia sin duda tenia muy claro que eran los hechos los que dictaban las teorias a la mente, no al reves). La gente razonable suele modificar sus pensamientos a la vista de nuevos datos. El cientifico meramente intenta predecir nuevos datos a partir de datos observados previamente: no usa ni inventa nada que la naturaleza no le haya mostrado ya, no impone nada, sino que deja que sea la naturaleza la que imponga la interpretacion correcta en cada caso. Un cientifico es un naturalista: solo usa la mente para apreciar la naturaleza sobre la base de la naturaleza, no para recrearla especulando. Creo recordar que Kant fue un conocido teorico... renombrado por no haber hecho un experimento en su vida!

Los hechos mandan. Las palabras, como la filosofia, se las lleva el viento.</message>
    <name>17 de enero</name>
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    <message>El comentario de Valencia city sobre el mono Rafael es muy interesante, pero creo que hace falta m&#225;s informaci&#243;n para poder interpretar adecuadamente los resultados.

No estoy seguro de que la conducta de Rafael sea del todo il&#243;gica, teniendo en cuenta que se le ha ense&#241;ado de manera arbitraria. Para poder descartar totalmente que Rafael sea capaz de abstraer el agua de una fuente determinada de cada una de sus funciones particulares, har&#237;a falta al menos una prueba m&#225;s, a saber, adem&#225;s de ense&#241;arle a usar el agua 1 para lavarse y el agua 2 para apagar el fuego, luego habr&#237;a que ense&#241;arle a hacer lo contrario (agua 2 para lavarse y agua 1 para apagar el fuego) y ver qu&#233; hace en intentos sucesivos. Si siempre hiciera exactamente lo mismo que se le hubiera ense&#241;ado inmediatamente antes, yo efectivamente concluir&#237;a que el mono es incapaz de abstraer, pero si, despu&#233;s de varias permutaciones, empezara a usar ambas aguas indistintamente (como creo que suceder&#237;a), entonces s&#237; que podr&#237;a abstraer.

Es decir, al mono le hace falta m&#225;s experiencia. No creo que los monos tengan demasiado conocimiento del agua como algo asociado a apagar fuegos, y es por eso por lo que Rafael no lo aplica en este caso (por cierto, Valencia city, Rafael fue a buscar el agua del fuego para apagar el fuego, pero no dices si us&#243; &#233;sa o la otra agua para lavarse. &#191;Fue su conducta fue distinta en uno y otro caso? Porque entonces creo que eso ser&#237;a una prueba a favor de mi teor&#237;a (dada su mayor experiencia con el agua como algo con que lavarse, se lavar&#237;a con ambos tipos de agua, mientras que para el fuego s&#243;lo usar&#237;a aqu&#233;lla que se le hubiera ense&#241;ado).

Por otro lado, los humanos educados tambi&#233;n hacen lo mismo: tanto unas zapatillas de deporte como unos zapatos sirven para lo mismo, pero a un entorno de trabajo relativamente formal s&#243;lo llevar&#237;amos los segundos, y ello no se debe a nuestra incapacidad de abstraer, sino a la existencia de reglas convencionales. Quiz&#225; para el mono las &#243;rdenes de los instructores, su entrenamiento, es una convenci&#243;n fuerte. Como en el caso de los ordenadores, los monos no hacen lo que quieres que hagan, sino lo que les dices que hagan. El mono no hace nada m&#225;s que repetir literalmente lo que se le ense&#241;a. Otra cosa es que sean las instrucciones de los "programadores", sus adiestradores, las que sean demasiado espec&#237;ficas.

Mi experimento anterior ayudar&#237;a a clarificarlo.

De todas maneras, gracias por el caso :-)</message>
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    <message>Fecha-man, &#191;De d&#243;nde sacas que yo he dicho que la memoria es digital? &#191;Tienes un margen interpretativo que puedes glosar lo contrario y te quedas tan ancho?

Date-man: "Primero lo que los humanos usaban y los animales no usaban, era la "comunicaci&#243;n digital", pero ahora resulta que lo que es digital es la memoria" [...]

Jos&#233; Manuel: "El c&#243;digo de almacenamiento de la memoria de todos los animales es anal&#243;gico, a pesar de que en alg&#250;n momento se quiso ense&#241;ar, particularmente en algunas Facultades de Psicolog&#237;a, que utiliz&#225;bamos un c&#243;digo de bits 0 y 1. El c&#243;digo es anal&#243;gico y est&#225; basado en una corriente de calcio, b&#225;sicamente.

Claro que el resto de los animales pueden diferenciar entre un depredador y uno que no es, debido a la memoria comparada de corto y largo plazo. En la defensa contra el ataque de rivales o predadores, expresan emociones de lo que sienten: miedo, alerta, expectaci&#243;n, etc.

Muchas de las pautas de comunicaci&#243;n no verbal del mundo animal tienen su comparaci&#243;n en el ser humano. Quiz&#225; por eso es posible entender a los animales, porque compartimos con ellos algunos modos de expresi&#243;n.

Pero no pueden EXPRESAR categor&#237;as binarias: si decimos que alguien es joven o viejo, dividimos de forma dual la edad en dos categor&#237;as, cuando en realidad no existe una frontera n&#237;tida y clara entre la juventud y la vejez, &#191;o no? 

La visi&#243;n de la continuidad del entorno de forma arbitraria en dos categor&#237;as es propia del lenguaje humano: sabio/ignorante; omnipotente/impotente; joven/viejo; y as&#237; hasta la saciedad" [...]
 



</message>
    <name>Jos&#233; Manuel</name>
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Critias,

De lo que carecen las abejas es de razones para mentir, porque no hablan con sus enemigos ni con nadie a quien puedan querer hacer da&#241;o. En cambio, tienes el ejemplo de mariposas que reproducen los sonidos de la reina del hormiguero para hacer que las hormigas cuiden a sus propias larvas (de la mariposa), en ocasiones a expensas de los huevos de las propias hormigas (ah&#237; es nada).

Por lo tanto, no creo ni que la mentira sea inherentemente humana ni que est&#233;, de hecho, vinculada al lenguaje de manera necesaria. Una "mentira", el enga&#241;o, no es sino el uso de un est&#237;mulo (verbal en el caso de la "mentira", pero s&#243;lo porque los seres humanos usan "verbas") para suscitar en otro sujeto una reacci&#243;n controlada por nosotros que ese sujeto no llevar&#237;a a cabo en circunstancias normales (un pez normalmente no se acercar&#237;a al "est&#237;mulo" pulpo, as&#237; que el pulpo se camufla como otro est&#237;mulo distinto -v.gr. roca o algas- para que el pez se acerque a ese otro est&#237;mulo aparentemente inofensivo).

Es una cuesti&#243;n de definici&#243;n. As&#237; definida (comportamentalmente), la "mentira", el "enga&#241;o" es universal y hasta com&#250;n en el reino animal. Una discusi&#243;n diferente, en lo que la mentira en humanos se refiere, es la de la voluntariedad, que me parece vinculada al debate del libre albedr&#237;o.

Uno podr&#237;a estar tentado de decir que los pulpos no se camuflan "deliberadamente", sino como resultado de mecanismos autom&#225;ticos, instintivos, fruto de la selecci&#243;n natural, y de eso no hay duda. De lo que hay duda, sin embargo, es del hecho de que, en el caso del ser humano, la cosa sea distinta: los animales act&#250;an de determinadas maneras porque est&#225;n "programados" para hacerlo, y el ser humano tambi&#233;n. Posiblemente el comportamiento mendaz, independientemente de que se exprese verbalmente o mediante cambios de color en fotorreceptores de la piel, seguramente est&#233; muy enraizado en los genes de los seres vivos. Hasta los virus "enga&#241;an", se disfrazan y fingen ser prote&#237;nas que no son. Que un ser humano mienta podr&#237;a ser tan s&#243;lo el resultado de subrutinas preprogramadas en todos los mam&#237;feros (&#191;qu&#233; tigre, al agazaparse, no quiere pasar desapercibido "fingiendo" ser hierba?) y que, en el caso de los humanos, explotan est&#237;mulos verbales s&#243;lo porque es lo que hay m&#225;s a mano, pero no porque mentir sea intr&#237;nsecamente humano. Ser&#237;a como decir que hay un gen o algo "intr&#237;nsecamente humano" en el desplazamiento b&#237;pedo. Creo mucho m&#225;s probable que el ser humano simplemente haya reciclado los genes que otros animales usan para el desplazamiento cuadr&#250;pedo. Del mismo modo, la mentira es tan b&#225;sica que yo apostar&#237;a por que el mecanismo ya estaba ah&#237;, y el ser humano s&#243;lo lo ha reciclado.

Decir que la mentira o el enga&#241;o son intr&#237;nsecamente humanos ser&#237;a como decir que hacer cualquier otra actividad que los animales pueden hacer (i.e. construir nidos los p&#225;jaros) es "intr&#237;nsecamente humanas" cuando las hace el hombre porque usa el cerebro en vez de una mayor o menor determinaci&#243;n gen&#233;tica para hacerlo. No hay nada de intr&#237;nsecamente humano en usar el cerebro. Lo que es intr&#237;nsecamente humano es el tama&#241;o del cerebro, pero &#233;sa, como ya sabemos, es una distinci&#243;n cuantitativa, no cualitativa.</message>
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    <message>Jos&#233; Manuel,

"""Fecha-man, &#191;De d&#243;nde sacas que yo he dicho que la memoria es digital? &#191;Tienes un margen interpretativo que puedes glosar lo contrario y te quedas tan ancho?"""

Tienes toda la raz&#243;n, me equivoqu&#233; al citarte, quer&#237;a decir "anal&#243;gico" (primero defiendes la comunicaci&#243;n anal&#243;gica y luego la memoria anal&#243;gica, no la digital). Lamento el equ&#237;voco y el error, ten&#237;a que escribir deprisa y no pude revisar mi mensaje.

"""Claro que el resto de los animales pueden diferenciar entre un depredador y uno que no es, debido a la memoria comparada de corto y largo plazo. En la defensa contra el ataque de rivales o predadores, expresan emociones de lo que sienten: miedo, alerta, expectaci&#243;n, etc."""

&#191;Entonces los animales saben que un depredador y un miembro de su grupo son dos cosas distintas si aparecen en el mismo sitio al mismo tiempo, pero lo olvidan al cabo de unos d&#237;as? Me suena demasiado raro. Como no concretes un poco, voy a seguir sin poder entenderte. En todos los sentidos relevantes, los animales me parecen perfectamente capaces de manejar categor&#237;as conceptuales binarias. Cualquier comunidad de primates tiene una jerarqu&#237;a, y una jerarqu&#237;a es ya una estructura conceptual bastante m&#225;s compleja que una propiedad binaria.

"""Muchas de las pautas de comunicaci&#243;n no verbal del mundo animal tienen su comparaci&#243;n en el ser humano. Quiz&#225; por eso es posible entender a los animales, porque compartimos con ellos algunos modos de expresi&#243;n."""

Aunque yo no uso demasiado el olor corporal :-D

"""Pero no pueden EXPRESAR categor&#237;as binarias: si decimos que alguien es joven o viejo, dividimos de forma dual la edad en dos categor&#237;as, cuando en realidad no existe una frontera n&#237;tida y clara entre la juventud y la vejez, &#191;o no?"""

Cuantitativamente hablando, s&#237;. Por ejempo, en humanos, 50 a&#241;os de diferencia claramente separan juventud y vejez, aunque por lo general es una cuesti&#243;n de experiencia (construimos categor&#237;as en funci&#243;n de regularidades externas que podamos usar como referencias para medirlas: s&#243;lo hablamos de "d&#237;as" porque la Tierra gira sobre su eje, o de "edad" porque los consecuencias del paso del tiempo son obvias a determinadas escalas temporales). Ya s&#243;lo para poder fijar tal referencia, relativa, necesitas al menos una relaci&#243;n binaria (un punto de inicio y uno final). No tengo dudas de que los monos pueden llegar a eso y a bastante m&#225;s.

"""La visi&#243;n de la continuidad del entorno de forma arbitraria en dos categor&#237;as es propia del lenguaje humano: sabio/ignorante; omnipotente/impotente; joven/viejo; y as&#237; hasta la saciedad" [...]"""

&#191;Por qu&#233;? &#191;De d&#243;nde te lo sacas? &#191;Hablas alguna lengua animal en la que puedas demostrar la ausencia de tales categor&#237;as? Que s&#243;lo tengamos pruebas de la existencia de esas nociones en lenguas humanas no quiere decir que no existan en otras lenguas, s&#243;lo quiere decir que no tenemos datos en esas otras lenguas.

De todas maneras, no veo c&#243;mo podr&#237;an las abejas darle sentido a toda su danza si no tuvieran clara la noci&#243;n de lejan&#237;a/proximidad de la fuente de polen. Si pueden expresar la distancia relativa, con un origen y un final, entonces veo altamente probable que su lenguaje sea capaz de expresar tal noci&#243;n (&#161;de lo contrario, las abejas deber&#237;an jugar a la loter&#237;a, porque su &#237;ndice de aciertos comunic&#225;ndose "por accidente" estar&#237;a siendo enorme! :-D)</message>
    <name>18 de enero</name>
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    <message>Disculpen los entendidos, pues me muevo mejor en el terreno de las ciencias exactas, pero &#191;y qu&#233; hay de la risa?. Hace mucho tiempo le&#237; que nos distingu&#237;a de los animales. Y a&#250;n no encontrado evidencia de lo contratrio.</message>
    <name>Alva12</name>
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    <message>Buen punto.

Si hubiera algo inherentemente humano, yo tambi&#233;n me decantar&#237;a por la risa, aunque el problema en este caso es que ni siquiera sabemos muy bien qu&#233;, ni tan s&#243;lo en el caso de los humanos, as&#237; que es pr&#225;cticamente imposible aplicarle categor&#237;as cient&#237;ficas y la discusi&#243;n no puede empezar.

Hace falta una mucho mayor comprensi&#243;n del cerebro para saber siquiera qu&#233; tendr&#237;amos que buscar.

Aunque, sin duda, de las propuestas hechas hasta ahora, &#233;sta es la que tiene m&#225;s n&#250;meros, en mi opini&#243;n.</message>
    <name>18 de enero</name>
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    <message>
 Estoy de acuerdo con 18 de Enero. La capacidad de mentir o enga&#241;ar no es exclusiva del ser humano. Hay cantidad de ejemplos en la Naturaleza de "enga&#241;os" . Hay animales inofensivos que imitan la apariencia de otros peligrosos (serpiente rey-serpiente coral), lo cual ser&#237;a como un humano que se hace pasar por otra persona. Incluso hay plantas que imitan la apariencia de insectos para atraerlos y mejorar su polinizaci&#243;n.  El enga&#241;o es una ventaja adaptativa. Si el que enga&#241;a sobrevive m&#225;s y mejor... &#161;viva el enga&#241;o!.
Otra cosa es enga&#241;ar por enga&#241;ar, solo por fastidiar al otro. Pero como se vi&#243; en otro ejemplo de monos, esto tampoco es s&#243;lo para humanos.


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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Lo intr&#237;nsecamente humano es la funci&#243;n argumentadora del lenguaje. El ser humano es el &#250;nico capaz de considerar cr&#237;ticamente un enunciado descriptivo para decidir sobre su verdad o falsedad, o un enunciado argumentador para decidir su validez. 
Fecha-man lo hace continuamente. No conozco ninguna otra especie que lo haga.</message>
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    <message>Critias,

Argumentar es tan "cognitivamente complejo" como dar un pu&#241;etazo o lanzar una croqueta: s&#243;lo necesitas un objetivo, y entonces o bien le lanzas argumentos en contra para tumbarlo, o bien lo apuntalas con argumentos a favor.

La &#250;nica diferencia est&#225; en el medio: los animales lo hacen a dentelladas, y nosotros con palabras, pero la "estructura conceptual" es la misma: 

a) alguien enuncia una regla, cada dato/caso/ejemplo en el que se cumple es una prueba/argumento a favor, cada excepci&#243;n es una prueba/argumento en contram

==

b) hay una "diana", cada golpe que le propinas es un "dato en contra", cada clavo con que la apuntalas es un "dato a favor".

Y no hace falta ser humano para identificar un objetivo y lanzarse a por &#233;l, o bien dejarlo estar si est&#225; bien defendido, etc. Cuando un tigre decide no abalanzarse sobre una manada de bisontes, ha usado un razonamiento argumentativo bastante m&#225;s racional que muchos seres humanos que creen en la astrolog&#237;a.

F&#237;jate lo listos que somos.</message>
    <name>20 de enero</name>
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    <message>Fecha-man:
Igualas de una forma muy simple cualquier acci&#243;n de un ser vivo que trata de conseguir un objetivo con un razonamiento. Y lo llamas, de forma rimbombante "estructura conceptual", para darle empaque, supongo. 
La diferencia elemental entre un tigre (de dientes de sable, supongo) que se abalanza sobre un s&#243;lo bisonte seleccionado (una manada es demasiado para &#233;l ) y un humano que ve una manada de mamuts y quire cazar uno es muy simple: el humano se puede preguntar "&#191;Es posible cazar el mamut
con  puntas clovis o con un gran hoyo?" Estas cuestiones se pod&#237;an debatir con argumentos  y la ventaja evolutiva de los argumentos sobre los dientes de sable salta a la vista. Incluso si en esa &#233;poca a&#250;n cre&#237;an en la influencia de los astros y los esp&#237;ritus, el &#233;xito ha sido abrumador.
Pues s&#237; que somos listos.</message>
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    <message>el art&#237;culo era "origen evolutivo de la paciencia"'?</message>
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