Mensajes en los libros (2)

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">1. María. Hago de todo. No es la clase de mensaje que uno espera encontrar en una edición crítica de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="La Celestina. Pero" w:st="on"><st1:PersonName ProductID="La Celestina." w:st="on"><st1:PersonName ProductID="La Celestina. Pero" w:st="on"><st1:PersonName ProductID="La Celestina." w:st="on">La Celestina</st1:PersonName></st1:PersonName>.</st1:PersonName> Pero</st1:PersonName>, ¿acaso no tiene gracia hallar en el libro de la vieja puta el típico reclamo de una? Me pregunto si el cachondo lector que lo escribió habrá entrevisto el potencial cómico de su intervención; si habrá imaginado un divertimento a lo <A id=link_2 title=" http://jamillan.com/minimo.htm" href="http://jamillan.com/minimo.htm">Diario Mínimo </A>de Umberto Eco en el que los clásicos de la literatura española se reducen a anuncios de contactos. El Quijote: Alonso Quijano. Caballero maduro. Haré tus fantasías realidad. El Lazarillo: Lázaro de Tormes. Jovencito. Abierto a nuevas experiencias. Busco ama para que me azote. Y así. --------------- 2. En los libros de segunda mano, son frecuentes los mensajes que Poe llamaba "marginalia". La marginalia, escribe, nace de apuntaciones deliberadas, porque la mente del lector desea descargarse de un pensamiento, por más petulante, tonto o trivial que sea (...) En la marginalia, además, nos hablamos a nosotros mismos, y por tanto, lo hacemos con soltura, con audacia, con originalidad, sin afectación... Nos hablamos o simplemente nos preguntamos. En este libro verde <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4517547/original"> hallé un par de ejemplos de marginalia interrogativa simple. Ortega llama al Cantar del Cid poema balbuciente y el lector se pregunta ¿Literatura? ; Ortega da por hecho que todos lo hemos leído y el lector se pregunta ¿Todos? <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4517549/original"> Cuestionar así al mismísimo Ortega y Gasset! Hoy, gracias a los adelantos tecnológicos,la marginalia de este estilo no necesita de tinta. En el siguiente video, que descubrí en <A id=link_1 title=" http://www.minchinela.com/blog/" href="http://www.minchinela.com/blog/">el blog de Minchinela</A>, el lector se pregunta al margen sin anotar nada: ¿Literatura? ¿Pero qué me estás contando? <OBJECT height=385 width=480><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/Y15x3Gwmy_I&hl=es&fs=1&color1=0xcc2550&color2=0xe87a9f"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/Y15x3Gwmy_I&hl=es&fs=1&color1=0xcc2550&color2=0xe87a9f" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> ---------------- 3. Hace ya casi un par de décadas, el hermano mayor de un compañero de clase se enteró de que me gustaba mucho el cine, y me regaló este libro <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4517548/original"> En la primera hoja, hacía suyas unas palabras del maestro Borges <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4517551/original"> Ojalá seas el lector que este libro aguardaba. Sí, el libro espera por su lector ideal. Y el tiempo que sea necesario, porque su paciencia es infinita. El Quijote y el Lazarillo, por ejemplo, esperaron casi cuatrocientos años por <A id=link_3 title=http://www.elpais.com/articulo/semana/Quijote/libro/divertido/sencillo/transparente/elpepuculbab/20041106elpbabese_1/Tes href="http://www.elpais.com/articulo/semana/Quijote/libro/divertido/sencillo/transparente/elpepuculbab/20041106elpbabese_1/Tes">Francisco Rico</A>. Pero el lector también espera por su libro. Especialmente, si es el último de una serie a la que está enganchado. Cuántos de los miles de fans de Millennium, ansiosos por leer la definitiva entrega de la trilogía, no estarán pensando: Ojalá sea el libro que este lector aguardaba! Se da también el caso del lector que espera por sus libros, y como no acaban de llegar termina por escribirlos él mismo. Kerouac dijo en una ocasión que escribía libros para tener algo que leer cuando fuera viejo. ------------------ Artículos relacionados: <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/3/26/esto-es-literatura" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/3/26/esto-es-literatura">Esto es literatura </A> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> </DIV>

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1 Mensajes en los libros (2)

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Lunes.- Pienso en lo rara que parece hoy la antigua costumbre de españolizar los nombres de los escritores: Juan Jacobo Rousseau, Carlos Marx, Miguel de Montaigne, Víctor María Hugo...¿A qué venía esa licencia? Karl Marx es Karl Marx <A id=link_1 title=" http://www.youtube.com/watch?v=YswGMK-JF60" href="http://www.youtube.com/watch?v=YswGMK-JF60">aquí y en la China Popular</A>. Sobre todo en la China Popular. Me imagino comprando Musicofilia de Oliverio Sacks y Pnin de Vladimiro Nabokov, y me desencuaderno de risa. Cuando me repongo, busco en mi biblioteca libros con el nombre traducido en la portada, y encuentro estos tres <IMG src="http://photos2.pix.ie/2A/6A/2A6A7127E77C4ACFB9306F88129C1024.jpg"> <IMG src="http://photos5.pix.ie/52/DB/52DB34D33F3248D3BC235CC868AAA9EB.jpg"> <IMG src="http://photos3.pix.ie/34/ED/34ED409F17614ED1B795BFD46B301C50.jpg"> Vuelta a reír. Le echo un vistazo al libro verde. Vossler recuerda la etimología de la palabra fábula. Deriva de fari, que significa idioma (no taxista, como muchos creen). Todos los idiomas, escribe, “nos dicen que nuestro hablar es fabular; los vocablos franceses parole y parler, ambos derivados de parabula, el español hablar, procedente de fabulare, el italiano favella”. Y añade: "¿Es que no componemos, en efecto, una pequeña fábula cuando hablamos de la falda de una montaña, de la pata de la mesa, de una injusticia que clama al cielo o de la rueda del tiempo?" Pues sí. A menudo se olvida que las fábulas no sólo personifican animales sino también cualquier cosa inanimada. Al hablar, pues, fabulamos, y también podemos fabular a partir del habla. Mortara Garabelli, en su Manual de Retórica, afirma que podemos hacer fábulas “en las que los dientes del peine muerden, la pata de la mesa cocea...”.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> -------------- Martes.- Leo en el libro verde de Vossler una bella anécdota falsa sobre <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Fontaine">La Fontaine</st1:PersonName>: <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Fontaine">"La Fontaine</st1:PersonName> se hallaba invitado con sus amigos en el campo, en Antony, cerca de París. Un día, a la hora del almuerzo, todo el mundo busca en vano al poeta, que, por fin, llega tarde a la mesa ¿Dónde había estado? <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Fontaine">La Fontaine</st1:PersonName> relata que había estado ocupado hasta el momento asistiendo al entierro de una hormiga, y cuenta a los invitados de la manera más deliciosa todos los detalles del entierro y el retorno de los acompañantes del duelo". Es tan bonita que dan ganas de estropearla un poco.¿Qué tal si les confesara luego que él mismo había pisado a la hormiga para ver el espectáculo?. También dan ganas de fabular a partir de la broma del cuervo ilustrado: El cuervo no soltó el queso porque había leído a <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Fontaine. Pero">La Fontaine.... Pero</st1:PersonName> al zorro le dio igual, porque él había leído a Esopo, y sabía que lo que realmente tenía que buscar un zorro zoológico como él era <A id=link_2 title=" http://books.google.es/books?id=WwJ2ojLKXeYC&pg=PA40&lpg=PA40&dq=el+cuervo+y+el+zorro+esopo+trozo+de+carne&source=bl&ots=CL7VOii_zg&sig=-nYyOOuN8Ab70kvKgyDsnErYDbQ&hl=es&ei=YJgVSqXvMuCrjAf524X8DA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1" href="http://books.google.es/books?id=WwJ2ojLKXeYC&pg=PA40&lpg=PA40&dq=el+cuervo+y+el+zorro+esopo+trozo+de+carne&source=bl&ots=CL7VOii_zg&sig=-nYyOOuN8Ab70kvKgyDsnErYDbQ&hl=es&ei=YJgVSqXvMuCrjAf524X8DA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1">un cuervo iletrado con un trozo de carne</A>.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> -------------- Miércoles.- Releo este libro de entrevistas a Monterroso. <IMG src="http://photos2.pix.ie/34/72/3472E0D4FC854538A89617503DF7B640.jpg"> Y tropiezo con la siguiente respuesta: "Decir que una cigarra debe trabajar como una hormiga ha sido una tontería repetida durante siglos. La cigarra no cambiará. En todo caso, la que debería cambiar sería la hormiga". Me pregunto si habrá inspirado <A id=link_0 title=" http://www.youtube.com/watch?v=KnL5GRrM3P4" href="http://www.youtube.com/watch?v=KnL5GRrM3P4">esta escena</A>.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> --------------- Jueves.- En este otro libro de entrevistas, <IMG src="http://photos5.pix.ie/56/A6/56A63E39D8B14743B3847CF9BA2F90E9.jpg"> descubro que la famosa fábula de la rana y el escorpión de <A id=link_3 title=" http://www.imdb.com/title/tt0048393/" href="http://www.imdb.com/title/tt0048393/">Mr. Arkadin </A>es de origen ruso. Siempre pensé que era obra de Welles. </DIV> <OBJECT height=385 width=480><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/X4nDu5uyC5g&hl=es&fs=1"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/X4nDu5uyC5g&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> Comparo su versión con ésta que tengo anotada (ignoro la procedencia): Una alacrán le pidió a un sapo que lo transportara hasta la otra orilla del río. El sapo temía al alacrán y le arrancó una promesa de que no le picaría. El alacrán juró fidelidad, pero justo en medio del río, el alacrán picó y mató al sapo. Hundiéndose, el sapo le preguntó: ¿Por qué lo has hecho? Mi muerte será la tuya. Y respondió el alacrán hundiéndose: Lo sé, pero no puedo evitarlo. Es mi carácter. Y sale ganando claramente. En la de Welles no hay promesas ni juramentos, sino persuasión verbal: No, respondió la rana, si te llevo en mi espalda podrías picarme y me ahogaría. Pero el escorpión replicó: ¿donde está la lógica? (los escorpiones siempre tratan de ser lógicos), si te pico tú morirás y yo me ahogaré. La rana se dejó convencer y aceptó que el escorpión subiera a su espalda... No hay una objetividad completa, sino alternancia de ésta con la subjetividad del momento más dramático, contado desde dentro: ... pero justo en el medio del río la rana sintió un dolor terrible y comprendió que había recibido una picadura del escorpión. Poder de la palabra más montaje más drama. Puro Welles. ------------- Viernes.- Leo las fábulas esopeas de Fedro, y me sorprenden algunas soluciones retóricas: -Llama a una fábula protagonizada por dos calvos Un calvo y uno desprovisto de pelo; -para expresar que Esopo era un viejo muy astuto dice que era de nariz sonada, o sea, sin mucosidades (que tenía olfato, vaya); -un eunuco denomina a sus emasculados mellicitos los testigos de mi integridad. También me sorprende la temática de algunas historias. Hay una zoofílica sobre unas ovejas que paren corderos con cabezas humanas. El sabio Esopo atribuye el prodigio !a la soltería de los pastores!. Y hay otra abiertamente escatólogica en la que se cuenta cómo adquirieron los perros esa asquerosa costumbre de olerse el culo. Esta última me trae a la memoria a <A id=link_4 title=" http://www.imdb.com/title/tt0397892/" href="http://www.imdb.com/title/tt0397892/">Bolt</A>, <IMG src="http://photos4.pix.ie/F5/58/F558F47C521F4A35AFE4D45D8CB14F00.jpg"> conectándose así en mi cabeza, por obra y gracia de los culos de los perros, los antiquísimos apólogos de griegos y latinos con las modernas y sofisticadas fábulas que hoy salen de la factoría Disney/Pixar. </DIV></DIV>

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">En su artículo “Sobre la lengua española”, incluido en este libro verde, <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3902707_b043fd4df1b8e43c81f1787261226648_standard.jpg"> Unamuno afirma que: “Meter palabras nuevas, haya o no otras que las reemplacen, es meter nuevos matices de ideas”. Y no le falta razón. Pero no es algo que ocurra siempre.Pensemos, por ejemplo, en el verbo influenciar, que por entonces (1901), como él mismo anota, empezaba a alternarse con influir: no ha adquirido un significado especial, aunque tendamos a emplearlo para referirnos a la influencia artística o de pensamiento. Influir es más general: Quiero aclarar que mi esposa no influyó en absoluto en mi decisión de dejar el cargo. Tiene floja la dentadura postiza y hace dos meses que no le entiendo una palabra. Mientras que influenciar es más específico: Respecto a los autores que más me han influenciado, te diré que básicamente los suicidas: Mishima, Drieu <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Rochelle">la Rochelle</st1:PersonName>, Pavese... Pero que nadie se asuste: me encanta la vida y en especial escupir a la cabeza de los calvos desde los balcones. Si bien todavía podemos utilizarlo en los mismos contextos que influir: La mayoría de los músicos que pasaron por mi casa cuando era pequeño me influenciaron. A casi todos los vi alguna vez afanando algo (un vinilo, un zipo, un número de Lib), y eso fue decisivo para que yo me dedicara al latrocinio. Numerosas palabras nuevas con sus nuevos matices pretenden abrirse paso en el idioma, pero no podemos ser tan permisivos como para dejar que todas se instalen. El otro día,sin ir más lejos, un reportero vehemente, desde Fitur, se entusiasmaba articulando el palabro desestacionalización. Significa, por lo visto, desvinculación de la oferta turística de un lugar de una estación en concreto, pero ¡que me aspen si no es monstruosa y larga como <A id=link_6 title=" http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_7870000/7870243.stm" href="http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_7870000/7870243.stm">una serpiente prehistórica</A>!. Tal vez nos sirva, no digo que no (al periodista le valió para tirarse el nardo), pero en relación con el tiempo y el clima creo que son prioritarias otras innovaciones. Pienso ahora mismo en titiritar. Jose Antonio Marina, en uno de sus libros (no recuerdo cuál), señalaba que a competitividad le sobra claramente un ti. Pues bien, ¿a qué estamos esperando para trasplantarlo a tiritar, y formar así un nuevo vocablo que nos sea útil para cuando haga mucho mucho frío? "¿A qué sport si hemos desenterrado deporte? Dejad correr a los dos y acabarán por decir cosas diferentes", afirma Unamuno. Dan ganas de parafrasearlo y escribir: Dejad hablar a Emilio Sánchez Vicario, y las palabras acabarán por decir cosas diferentes. El pasado fin de semana no se cansó de llamar zapatazos a los durísimos golpes de raqueta de Nadal y Verdasco. A primera escucha, es una extraña elección, porque ya tenemos raquetazos, pero oye, ¿por qué no? ¿No dan los zurdos en ese deporte del tenis- aunque mejor sería llamarlo sport, que suena más finústico en español- golpes de derecha? Igual zapatazo podría aportar un matiz extra de precisión al significado de golpe fuerte, dado que en la actualidad se asocia más con un lanzamiento certero de zapato que con un tiro de Roberto Carlos... A propósito, qué fea esa escultura, ¿no? <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3895009_07731f1e24cc90c3ec3d97723f489ad2_standard.jpg"> Es tan fea como la palabra desestacionalización por lo menos. Más que <A id=link_5 title=" http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7859000/7859613.stm" href="http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7859000/7859613.stm">un homenaje a Mountazer al Zaidi </A>parece erigida en honor del <A id=link_4 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/10/9/werner-herzog-se-come-su-zapato" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/10/9/werner-herzog-se-come-su-zapato">Werner Herzog que se comió su zapato.</A> <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3895007_8bae87d896c5e5e6235ddf5d6dfc8024_standard.jpg"> ------------------ Nota ad hoc : 7 de febrero. Entro en <A id=link_3 title=http://www.cadenaser.com/ href="http://www.cadenaser.com/">la web de la<st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cadena"> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cadena">Cadena</st1:PersonName> Ser</st1:PersonName></A> y me encuentro con esto: <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3902703_3ff1fe87cef2b7476fd92cf43819dbb0_standard.jpg"> No es sólo esa preposición escrita primero con h y luego sin ella (???), es el conjunto lo que apesta. Sé lo que quiere decir, pero he aquí lo que literalmente dice: alguien le acaba de decir a Maite, detrás de un cáncer de boca (sorprendente y repugnante emplazamiento), que no podrá hablar en caso de que... (el enunciado misteriosamente no lo aclara) y Maite está llamando al programa, así que si pinchamos en oir no vamos a escucharla. Conclusión: detesto que uno pueda hacerse entender escribiendo como el culo. Ojalá frases como ésa fuera incomprensibles, y sus autores no pudieran hacer el daño que hacen. Dicho esto, quiero mi silla. A ser posible al lado de la de Ansón (todavía no me creo <A id=link_2 title=" http://www.youtube.com/watch?v=6gDU_ZSklBY" href="http://www.youtube.com/watch?v=6gDU_ZSklBY">que no lleve peluquín</A>...y que sea académico). ------------------ Artículos relacionados (un par de oldies): <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2007/6/26/manifestaciones-verbales-la-espanolez" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2007/6/26/manifestaciones-verbales-la-espanolez">Manifestaciones verbales de la españolez </A> <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2007/8/6/boca-boca" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2007/8/6/boca-boca">Boca a boca</A> </DIV>

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1 Sobre la lengua española

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1053 <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3477111_766b05a68bd2cc7829d710d57558eeed_standard.jpg"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">1.Mientras en Ginebra tratan de viajar al pasado con el acelerador de partículas, yo viajo en el tiempo con uno de mis libros verdes de Azorín:Los clásicos redivivos/Los clásicos futuros <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3477106_59733e01bccc8d26bca3db1b5acb13dc_standard.jpg"> En sus páginas, la noche no se aproxima, se apropincua; Rubén Darío no se transforma en otro hombre, se transmonta; Tirso de Molina no sospecha un incremento, barrunta una crecida; Moratín no se mosquea, se amosca, y así.Es como si a través de las palabras pudiéramos trasladarnos al momento en que Azorín escribe sentado a la mesa de su despacho, ataviado con un traje y un sombrero. Además, en la primera parte del libro, el autor imagina que los clásicos viven de nuevo como coetáneos suyos. Así, Teresa de Jesús sigue siendo en esencia Teresa de Jesús, pero oye la radio con unos auriculares, Góngora sigue siendo Góngora, pero sueña con el bar de un gran trasatlántico o con el coche-cama de un tren, que entonces se llamaba sleeping, y en esa línea. ¿Y Cervantes? Pues Cervantes ha luchado en la Gran Guerra, ha estrenado en teatros de Madrid algunas comedias, y anda un poco triste porque no consigue colocar en ninguna editorial una voluminosa novela sobre un loco. Rechazo que trae a la memoria aquel otro desplazamiento temporal que Umberto Eco proponía en el Segundo diario mínimo. El semiólogo jugaba a imaginar cómo serían los informes de lectura de las editoriales modernas si se hubieran escrito en las épocas de las grandes obras clásicas, y para el Quijote, inventaba uno negativo. La novela tiene calidad, es divertida, pero arremete contra un género de libros que la editorial viene publicando con éxito en una de sus colecciones: Ahora bien, si nosotros aceptamos el Cervantes, ponemos en circulación un libro que, por muy hermoso que sea, nos fastidia la línea editorial seguida hasta ahora y hace que esas otras novelas pasen por insustancialidades de manicomio. ¿Cuáles serían “esas otras novelas” en la novela sobre un loco del Cervantes del siglo XX? Azorín no dice nada, ni siquiera insinúa que algún tipo de novela sirva de estímulo y falsilla. Pero años más tarde, Ernesto Sábato, en El túnel, por boca de Hunter, expondrá su particular teoría: Mi teoría -explicó- es la siguiente: la novela policial representa en el siglo veinte lo que la novela de caballería en la época de Cervantes. Más todavía, creo que podría hacerse algo equivalente a Don Quijote: una sátira de la novela policial. Imaginen ustedes un individuo que se ha pasado la vida leyendo novelas policiales y que ha llegado a la locura de creer que el mundo funciona como una novela de Nicholas Blake o de Ellery Queen. Imaginen que ese pobre tipo se larga finalmente a descubrir crímenes y a proceder en la vida real como procede un detective de una de esas novelas. Creo que se podría hacer algo divertido, trágico, simbólico, satírico y hermoso. Y está bien, pero puestos a buscar un blanco realmente moderno, ¿por qué no un producto del cinematógrafo? Imaginen ustedes a un individuo que vive en el campo y viaja tres veces por semana a la capital sólo para ir al cine. Lo único que mira son westerns y ha llegado a la locura de creer que el mundo funciona como una película del Oeste. Imaginen que ese pobre hombre un día se larga finalmente de casa con su escuálido caballo y la escopeta de caza, y vaga por ahí creyéndose un cowboy justiciero. Imaginen además que mientras busca aventuras estalla la Guerra Civil. Creo que se podría hacer algo divertido, trágico, simbólico, satírico, hermoso.... y comercial. Y no entiendo cómo es que no se ha hecho todavía. Sólo con saber que California tomó su nombre de un lugar que aparecía en Las sergas de Esplandián (un libro de caballerías), la imaginación se dispara automáticamente en este sentido. ----------------------------- 2. En otro libro verde, Caballeros andantes españoles <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3477100_c01c782f092cdadf4329b74879e30a8c_standard.jpg"> Martín de Riquer proponía distinguir los libros de caballerías (Amadís de Gaula) de las novelas de caballerías (Tirant lo Blanch): los libros presentan abundantes elementos maravillosos, suceden en lugares exóticos y en épocas remotas, y están protagonizados por héroes invencibles de increíble fuerza, mientras que en las novelas salen héroes más humanos, las geografías son reconocibles, y la acción transcurre en un tiempo próximo al lector. Una división semejante a la que puede operarse en el western. Por un lado, el western hollywoodiano, maniqueo, inverosímil; por el otro, el western realista, ambiguo,desmitificador. Dos enfoques representados en el cine reciente por dos notables películas: <A id=link_0 title=" http://www.imdb.com/title/tt0381849/" href="http://www.imdb.com/title/tt0381849/">El tren de las 3:10</A>, y <A id=link_1 title=" http://www.imdb.com/title/tt0443680/" href="http://www.imdb.com/title/tt0443680/">El asesinato de Jesse James por el cobarde Robert Ford</A>. Si bien habría que aclarar que la primera, sin dejar de ser un espectáculo ( en el minuto diez, un bandido y su caballo explotan en mil pedazos), sin renunciar al pistolero más rápido que la luz, y a la bella camarera de saloon, y a los indios rabiosos y a las persecuciones y los tiroteos, se toma su tiempo para cuestionar la rígida y típica separación genérica entre buenos y malos(igual que hace la segunda con una parsimonia no apta para espectadores convencionales). En el fondo, ambos filmes, cada uno a su manera, profundizan en lo mismo: el ser humano que habita al otro lado de la ley y la fascinación que despierta <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3477107_6941c9fab8db1ea6a763ecdad33897b0_standard.jpg"> Una forma elegante de mostrar el alma del malvado:sus dibujos Según Riquer, los caballeros reales que servían de modelos a los protagonistas de las novelas de caballerías, estaban, como Alonso Quijano, “intoxicados de literatura y actuaban de acuerdo con lo que habían leído en los libros de caballerías”. Como es lógico, esto no puede suceder en el cine; no podemos ver a un personaje realista actuando en el Viejo Oeste bajo la influencia de los vaqueros cinematográficos. A menos que...sea un viajero del tiempo, como Marty McFly. En la tercera parte de Regreso al Futuro, Marty viaja al año 1885 lanzando su De Lorean contra la pantalla de un drive-in decorada con una escena típica de western <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3477108_b58cdbab806604f27b4790fda278ccfe_standard.jpg"> pero al llegar al antiguo Hill Valley californiano, todo lo que toma prestado del género es el nombre de uno de sus iconos, Clint Eastwood. El imaginario de Marty se ha nutrido de otra clase de películas, y delante del espejo,ante la perspectiva de un duelo, imita al Travis Bickle de Taxi driver y al Harry Callahan de Harry el sucio <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3477166_ff887a2045a834254a234d4572b745dd_standard.jpg"> "¿Me estás hablando a mí? ¿Eh? !Alégrame el día!" Precisamente con el cine compara Riquer ese “proceso de ósmosis” entre la realidad, el libro y la novela de caballerías: En nuestro tiempo existen actitudes y modas que la sociedad ha tomado del cine, el cual, a su vez, refleja actitudes y modas de la sociedad. Los actores no fumaban en el cine porque sí, fumaban porque se fumaba fuera de él. Lo que hizo Hollywood fue glamorizar esa costumbre y extenderla. La prueba de su influencia es que ahora, para erradicar un vicio que se ha probado pernicioso, nadie fuma en las películas de las majors, y si fuma resulta ser un villano (recuérdese a los pérfidos smokers de aquel filme futurista con Kevin Costner, Waterworld). En El tren de las 3:10, una película de estudio con director artesano, el humo sale de las hogueras o de los rifles o de las locomotoras, nunca de un cigarrillo. En cambio, en El asesinato de Jesse James... ,cinta más independiente con estrella-productor y director artista, Brad Pitt aparece a menudo fumando con delectación grandes cigarros puros. <IMG src="http://www.23hq.com/23666/3477105_a5b52e669582b04584503a07d84765b5_standard.jpg"> Como observaba jocosamente Jim Jarmusch en <A id=link_2 title=" http://www.imdb.com/title/tt0112541/" href="http://www.imdb.com/title/tt0112541/">Blue in the face</A>, no deja de ser paradójico que en Hollywood, California, se reduzcan al mínimo los espacios para el fumador: Pero lo jodido es que ahora vas a Hollywood...Ellos nos engancharon al tabaco, nos enseñaron todo ese glamour...y ahora vas allí y no puedes fumar en ninguna parte. Fumas, enciendes un cigarrillo después de una comida en un restaurante, y vienen "Lo siento señor, fumar en los restaurantes está prohibido por la ley" ¿Qué me dices de eso? Ellos nos iniciaron, ¿entiendes? Pero es que el cine ha hecho mucho daño. Sobre todo en los pulmones. </DIV>

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