Dios en las lecturas

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">1. En su libro <A id=link_1 title=" http://www.acantilado.es/catalogo/la-creacion-de-lo-sagrado-443.htm" href="http://www.acantilado.es/catalogo/la-creacion-de-lo-sagrado-443.htm">La creación de lo sagrado</A>, Walter Burkert define la religión por oposición al juego. Una cosa es el compañero invisible de juegos que se puede dejar de lado a voluntad, y otra muy distinta el trascendente Amigo Invisible de la religión, que se antepone a todo: Los espartanos interrumpían la guerra para celebrar sus festivales incluso en momentos cruciales; los judíos decidieron morir antes que defenderse durante el sabbat (p.26) El Amigo Invisible. Con ese nombre aparece en el manuscrito de la segunda novela de Aristides Sopeña (Ari para los amigos que vemos <A id=link_3 title=" http://www.imdb.com/title/tt0387199/" href="http://www.imdb.com/title/tt0387199/">Entourage</A>). Se titula Grageas y trata de un escritor que toma unas pastillas chinas para dormir, y puntualmente recibe en cada sueño, en riguroso orden cronológico, capítulos de la vida de un extraño individuo vestido de tirolés. El primero comienza así: El día en que me concibieron no fue un día especial ni mucho menos. Fue un día como todos los demás, y se jugó como todos los demás días, a todas horas, al juego del Amigo Invisible. Mis padres, como tantos otros padres que se prestaron al juego aquel día, recibieron por fin de su Amigo Invisible el obsequio que esperaban: un hijo. Sí, no me mire con esa cara, estoy convencido de que Dios me regaló a mis padres, y como tengo la certeza de que no hay dos personas absolutamente iguales en el mundo, también creo que nadie puede acusar a Dios de ser poco original con sus regalos. El Amigo Invisible. Los que creen en Él no sólo creen en su existencia, también creen que lo verán cuando ya no tengan ojos. Una vez sin ojos, veremos. Una vez sin manos, tocaremos. ¡Hay que ver! Peñarrubia me contó que el otro día fue a casa de su madre para echarle unas gotas, y se produjo este diálogo durante el laborioso proceso: - ¡ No me cierre el ojo, contro! - ¡ Pero si no lo cierro,demontre! - Qué feo es, visto así de cerca... - ¿Cómo que feo? - Viscoso, repugnante, desagradable...¿Acaso no ha leído La náusea de Sartre? - De ese ateo yo no pienso leer ni una línea. - Usted se lo pierde. Las palabras es un libro cojonudo. - Donde esté Juan Manuel de Prada que se quite ese besugo. - Y dígame, ya que saca el tema, ¿cómo piensa ver a Dios cuando muera sin estos repugnantes ojos? (Peñarrubia deja caer la gota con el interrogante. Ploc.) - No lo sé, de alguna forma. Quizá el alma tiene ojos. - Claro, y quizá también tiene ojete. - ¡Anda vete a la mierda! ¡Y acaba ya ,por favor, que eres igual de insoportable que tu padre, que en paz descanse! - Y que seguramente nos estará viendo discutir en este momento desde el Cielo (Ploc) <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4998128/large"> -------------------------- 2.) El narrador de La formación científica, uno de los relatos incluidos en <A id=link_0 title=" http://www.anagrama-ed.es/titulo/OVT_5" href="http://www.anagrama-ed.es/titulo/OVT_5">Historia argentina </A>de Rodrigo Fresán, afirma: Me pregunto adónde se irá la memoria cuando morimos. Porque la memoria, como concepto teológico, me parece mucho más interesante y lleno de posibilidades que el alma. Después de todo, tal vez el alma sea la memoria (p.84) Y yo me pregunto: ¿Adónde va la memoria cuando el Alzheimer la arrasa mucho antes de la muerte física? Desde una perspectiva católica, quiero decir. ¿Trasciende primero la memoria de estos enfermos, y se va instalando en algún lugar intermedio, una suerte de spá, esperando a que el resto del alma se desprenda (si es que no es ella todo el alma y no espera simplemente al impulso definitivo del deceso)? Porque una cosa está clara: quienes creen que tenemos un alma que se libera al morir y vive eternamente, también creen que deja el cuerpo con un bagaje, una memoria que le permite reconocer a sus seres queridos y seguir amándolos. Nunca le he planteado esta cuestión a un cura o a un creyente, pero me imagino que una posible respuesta sería está: Hijo, ¿dónde está tu memoria mientras duermes? No sabrías decirlo, ¿verdad? Y sin embargo, cuando despiertas todo tu mundo se recompone milagrosamente en un instante. Pues bien, estos pobres seres despertarán un día y recobrarán toda su identidad en un abrir y cerrar de ojos. Se presentarán ante el Señor como eran, no lo dudes. Algo así. En otro capítulo de Grageas, el misterioso hombre de los sueños relata una visita a su tía abuela, enferma de Alzheimer en un asilo: Cada vez que la miraba, pensaba en las palabras que abren Mi último suspiro de Buñuel: "Una vida sin memoria no sería vida, igual que una inteligencia sin posibilidad de expresarse no sería inteligencia. Nuestra memoria es nuestra coherencia, nuestra razón, nuestra acción, nuestro sentimiento. Sin ella no somos nada." Pensaba que no eran del todo exactas. Con memoria, no somos nada. Sin ella, no somos nada de nada. ¡Ah qué mierda de vida! Como repetía una y otra vez su compañero de habitación mientras le acariciaba la cara: "¡Y luego dicen que hay Dios!" <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4998127/large"> -------------------------- Hoy rescatamos en la sección Ideas: <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/7/20/fiebre-twitter" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/7/20/fiebre-twitter">Fiebre Twitter </A> </DIV>

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1 Dios en las lecturas

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">El otro día Peñarrubia me invitó a su dacha para leerme un cuento que acababa de escribir. Era una sugerente intriga erótica en torno al rodaje de un extraño peplum de misterio en Cinecittà. Pero el comienzo no me gustó. Al director de la película le caía encima un foco y antes de morir exclamaba: "¡Lumière, más Lumière!" Le comenté que me parecía un chiste fácil, pero él me dijo que no era un chiste, que el único chiste que había en el relato estaba en el título (Ahora que he aprendido a decir pinícula, resulta que se dice flín): - Si bien esas palabras postreras del finado remiten efectivamente a las de Goethe (“¡Luz, más luz!”) no hay en ellas ninguna intención humorística. – ¡Oh, vamos!- exclamé. - ¿A dónde?- preguntó él y, tras una de sus características pausas, añadió: - Hay un propósito de emocionar. Un cineasta moribundo nombrando a Lumière es emocionante. Hay que reivindicar a Louis Lumière. - ¿Trenes que llegan a la estación, obreros que salen de la fábrica? ¡Venga ya!- exclamé. -¿A dónde?- preguntó él, y tras una de sus características pausas, añadió: - ¡Qué poco sabes de Lumière! Lumière es mucho más que eso. Acompáñame. Seguí a Peñarrubia hasta la habitación donde mira las películas- un cuarto construido a imitación de las cabinas de visionado de las filmotecas. Y allí me puso una antología de cortos de Lumière, comentados con gran entusiasmo y sentido del humor por Bertrand Tavernier. ¡Ah qué experiencia, lector, qué gozada! Créeme si te digo que la disfruté más que District 9, que ya es decir. </DIV> <OBJECT style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; MARGIN: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px; moz-background-clip: -moz-initial; moz-background-origin: -moz-initial; moz-background-inline-policy: -moz-initial" height=385 width=480><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/OsyLT82nHMA&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/OsyLT82nHMA&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> Terminó el pase, y antes de que pudiera cerrar la boca, Peñarrubia ya había abierto la suya: -Estas peliculitas de apenas 50 segundos suponen el maravilloso comienzo del cinematógrafo. Sin embargo, Tavernier las mira desde la perspectiva del cine. Como sabes, el cinematógrafo se convirtió en cine cuando desarrolló un lenguaje, y se consagró a la narración de historias, e inventó unos géneros... Lo que hace Tavernier es aplicar los códigos del cine a su lectura de las joyas del primitivo cinematógrafo, de ahí que defina La llegada de un tren a la estación a <?xml:namespace prefix = st1 /><st1:personname w:st="on" productid="La Ciotat">La Ciotat</st1:personname> como la primera película de terror (recuerda que los espectadores pensaron que el tren les iba a pasar por encima), <OBJECT style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; MARGIN: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px; moz-background-clip: -moz-initial; moz-background-origin: -moz-initial; moz-background-inline-policy: -moz-initial" height=385 width=480><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/0NgXNvdgcsI&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/0NgXNvdgcsI&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> o califique esa tierna home movie de la niña que aprende a caminar como la primera película de suspense... <OBJECT style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; MARGIN: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px; moz-background-clip: -moz-initial; moz-background-origin: -moz-initial; moz-background-inline-policy: -moz-initial" height=385 width=480><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/x4P4mZI4NbM&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/x4P4mZI4NbM&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> El maestro tenía ganas de pegar la hebra, apetito de cine-fórum, pero yo estaba tan flipado que sólo alcancé a decir: "¡Lumière, más Lumière!" Entonces, como si esperara mi reacción, Peñarrubia sacó un disco del bolsillo de su chaqueta de tweed y lo puso en mi mano. -Para que te solaces, dijo, y tras una de sus características pausas, añadió: -Ahora, vete. Ya que no puedes discutir conmigo, voy a fumarme esta piedra de quif mientras reviso la trilogía de Apu, a ver qué pasa. Corrí a casa para abrir el disco, y encontré dentro dos archivos de vídeo. El primero era una copia impecable de <A id=link_2 title=" http://www.imdb.com/title/tt0209111/" href="http://www.imdb.com/title/tt0209111/">Louis Lumière </A>de Eric Rohmer: cortos a palo seco de Lumière (sin música, con falso ruido de proyector), acompañados por interesantes reflexiones de Jean Renoir y Henri Langlois. <OBJECT style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; MARGIN: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px; moz-background-clip: -moz-initial; moz-background-origin: -moz-initial; moz-background-inline-policy: -moz-initial" height=385 width=480><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/9FXIsXj_7i0&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/9FXIsXj_7i0&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> El segundo era el corto de Aki Kaurismäki para la película colectiva <A id=link_1 title=" http://www.imdb.com/title/tt0973844/" href="http://www.imdb.com/title/tt0973844/">Chacun son cinèma</A>. Al principio, no entendí muy bien a qué venía, pero no tardé en darme cuenta de la conexión. La mirada de Kaurismäki sobre el primer filme de los Lumière era en esencia la misma de Tavernier: el cinematógrafo reinterpretado cómicamente como cine de evasión - Unos obreros van al cine de la empresa a la hora del bocadillo <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4947158/original"> y se encuentran en la pantalla con la salida de los obreros de la fábrica de los Lumière - <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4947161/original"> Pensé: “No señor, Peñarrubia no da puntada sin hilo. Como tampoco te da un disco sin pedir algo a cambio”. Y me fui a la cama contento por tenerlo como amigo, pero temiendo que al día siguiente se le ocurriera una vez más clasificar su gigantesca colección de calcetines de rombos. ------------------ Links: <A id=link_0 title=" http://www.mediafire.com/?emy2q2dfmnn" href="http://www.mediafire.com/?emy2q2dfmnn"> La Fonderie de Aki Kaurismäki </A>(descarga directa) </DIV></DIV>

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1 ¡Lumière, más Lumière!

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Cuando estaba a punto de sentarme frente el público, vi que un muchacho venía corriendo hacia mí: “!Señor Dolovashi, señor Dolovashi!”. Olía a rayos embotellados, a esa colonia tan popular ahora que llaman Crazy Neck. -Al profesor Oshima le ha surgido un imprevisto y no puede venir a presentarle ¿Le importa que lo haga yo? -¿Quién es usted?- le pregunté. –Soy su ayudante, señor. El profesor le pide disculpas. Por lo visto su mujer ha vuelto a hacerlo. - ¿Ha vuelto a dirigir el tráfico desnuda? –No exactamente. En esta ocasión ha tenido la decencia de emplumarse con las plumas de un colchón. –!Ay que me da algo!- exclamé –Esa criatura está como una cabra pero es divertidísima. – Entonces, profesor, ¿puedo hacer yo la introducción? –Si no hay otro remedio. El muchacho se sentó a mi lado, sacó un bolígrafo para anotar algo, y me fijé en que era zurdo como yo. Eso me hizo recordar a Tim y Gareth en <A id=link_8 title=" http://www.imdb.com/title/tt0290978/" href="http://www.imdb.com/title/tt0290978/">The Office</A>- los dos se sentaban juntos, los dos eran zurdos, pero uno era la mano derecha de otra persona-; <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/4032366/original"> y mientras oía que Ishiro Dolovashi era profesor de literatura comparada y había escrito esto y lo otro, me dio por pensar en los mejores capítulos de la serie, como aquel en el que David Brent tocaba la guitarra. Cuando quise darme cuenta, la presentación había terminado y tenía que empezar mi Conferencia Súbita. Las Conferencias Súbitas eran el colofón del Jueves Ultrarrápido, un día extraordinario en el que todas y cada una de las clases se impartían en menos de cinco minutos, tal y como estaba estipulado en el cachondo testamento del fundador del Centro, el maestro Kobayashi. La que había preparado se titulaba La mano derecha y la mano izquierda y su fin era que las doscientas personas que en ese momento me estaban aplaudiendo, miraran de una manera distinta las manos con las que hacían aquel ruido inexplicablemente emocionante.Esta es la transcripción de lo que dije: ``Las manos autónomas de la literatura son siempre manos derechas. Como <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Cosa">la Cosa</st1:PersonName> de la familia Adams <IMG src="http://www.23hq.com/23666/4032373_0bf7291da1e7157c73283f28643550fd_standard.jpg"> o la mano del film homónimo de Oliver Stone. Maupassant no dice que la mano desollada sea diestra, pero lo suponemos precisamente porque no lo dice.Vean esta ilustración, tomada de un vieja antología de cuentos de terror que incluye el del francés. <IMG src="http://www.23hq.com/23666/4032368_c4073209785be917418fa87a43f85ddb_standard.jpg"> Es una mano derecha, y desde luego parece una mano capaz de dejar cinco “orificios de bala” al apretar un cuello. Son siempre manos derechas por la misma razón por la que Jesucristo dijo: Que no se entere tu mano izquierda de lo que hace tu mano derecha. La diestra es la mano de la mayoría, la mano que actúa, <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Mano">la Mano</st1:PersonName> en definitiva. ¿A dónde iría una mano izquierda emancipada si apenas sabe andar,o mejor dicho, manipular? La zurda no tiene protagonismo en estos relatos,como digo, pero sí desempeña en algunos un importante papel secundario. En "Estación de la mano" de Cortázar, el narrador sueña que Dg, la mano-mascota que vive con él, se ha enamorado de sus manos, y que rapta su mano izquierda-porque es derecha- cortándola con el puñal de cortar libros que le ha dado. Al despertar, desconfía de ella, la mano lo nota, se pone triste y se va. En el cuento de Alfonso Reyes, la ingobernable mano cortada del Comandante Aranda acaba echando de menos a la otra mano, la izquierda, y agarrándose a ella por las noches. Hasta que un día, en una divertida pirueta argumental, entra en la biblioteca, descubre que es un tema literario, se deprime porque creía ser una persona y se encierra en su estuche. Es curioso cómo estas dos manos encantadas de Cortázar y Reyes acaban desencantadas, ¿verdad?. Reyes atribuye género a las manos (como implícitamente hace Cortázar) : la zurda es la hembra y la diestra la mano masculina. Su fantasía se construye a partir de la observación cotidiana, inmejorablemente verbalizada por Francisco Umbral en Mortal y rosa: Mi mano derecha está más trabajada, ha vivido más, tiene como mayor biografía. Mi mano izquierda es más femenina, sensible, posa y vuela. Observen esta instantánea de Marinetti, el fundador del futurismo, movimiento que abogaba, entre otras cosas, por el predominio de lo viril sobre lo femenino <IMG src="http://www.23hq.com/23666/4032370_e6e738b57e7d42b08a0b4a070dbbc012_standard.jpg"> ¿No les parece que su mano derecha, la que sostiene la pluma, está más trabajada y es más fuerte que la fragil y delicada mano izquierda que asoma sujetando el cigarrillo? Desde esta perspectiva genérica, cobra otro sentido la anotación del diario de Kafka: Esta noche, tras haber estudiado desde las seis de la mañana, me di cuenta de que la mano izquierda llevaba ya un rato manteniendo agarrados compasivamente los dedos de la derecha. <IMG src="http://www.23hq.com/23666/4032362_38edf1145e6c7ffe7bcb85d98042c0da_standard.jpg"> La mano femenina estrecha entre sus brazos a la masculina y le susurra: Estoy aquí para lo que necesites. Si ese texto fuera el principio de un cuento sobre manos independientes que comenzase: Kafka anotó, y hubiera que terminarlo a la misma velocidad que esta conferencia, podríamos servirnos de aquella frase de Jean Améry en Levantar la mano sobre uno mismo-la mano izquierda estira el cuello mientras la derecha aplica la cuchilla de afeitar- y escribir: Poco después, la mano izquierda estiró el cuello de Kafka mientras la derecha aplicaba la cuchilla de afeitar. Y así, finalmente, la mano derecha se libró de seguir escribiendo aquella angustiosa historia del hombre que amanecía convertido en un insecto.Muchas gracias.´´ ------------------</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Links:</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A id=link_5 title=" http://www.iesxunqueira1.com/maupassant/buscador/htms/La%20mano%20disecada.html" href="http://www.iesxunqueira1.com/maupassant/buscador/htms/La%20mano%20disecada.html">La mano desollada</A></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A id=link_7 title=" http://lecturaonirica.blogspot.com/2007/11/estacion-de-la-mano.html" href="http://lecturaonirica.blogspot.com/2007/11/estacion-de-la-mano.html">Estación de la mano</A></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A id=link_6 title=" http://librosintapa.blogspot.com/2006/09/la-mano-del-comandante-aranda.html" href="http://librosintapa.blogspot.com/2006/09/la-mano-del-comandante-aranda.html">La mano del Comandante Aranda</A> ------------------- Artículos relacionados: <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2007/10/3/el-zurdo-americano" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2007/10/3/el-zurdo-americano">El zurdo americano </A> <A id=link_4 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/1/16/el-zurdo-americano-2-" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/1/16/el-zurdo-americano-2-">El zurdo americano (2) </A> <A id=link_3 title=http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/4/5/el-zurdo-americano-3- href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/4/5/el-zurdo-americano-3-">El zurdo americano (3)</A> <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/10/14/el-zurdo-americano-4-" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/10/14/el-zurdo-americano-4-">El zurdo americano (4) </A> <A id=link_2 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/7/8/el-boligrafo-y-mano-izquierda" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/7/8/el-boligrafo-y-mano-izquierda">El bolígrafo y la mano izquierda </A> </DIV>

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1 La mano derecha y la mano izquierda

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