Los Cuatro Jinetes del Ateísmo (4)

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Siguen los cuatro jinetes de palique, intercambiando ahora, en su civilizada y luminosa conversación, reflexiones sobre los vocablos que manejan los discursos en liza. Por ejemplo, flock. Rebaño. ¿No están ustedes llamando borregos a sus fieles cuando los denominan así?, le preguntó Hitchens a un clérigo en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la BBC. La">la BBC. La</st1:PersonName> respuesta no tiene desperdicio. Rebaño, o grey, que suena más bíblico. Una palabra que siempre relaciono con egregio gracias a Ortega. Creo que es en uno de los volúmenes de El Espectador donde recuerda el vínculo entre ambas: egregio es el que se aparta de la grey. Egregio es un rey, pero también un intelectual. Dawkins, Harris, Dennett y Hitchens son egregios, eminentes, porque son más lúcidos y agudos que la mayoría. Porque son brillantes en sus respectivas disciplinas. Pero también porque han preferido ponerse bajo la égida de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Raz�n">la Razón</st1:PersonName> y no de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Fe">la Fe</st1:PersonName>, es decir, apartarse de la grey de los creyentes, rebaño sumiso que decide aceptar las directrices de una autoridad absolutamente discutible. Surge la pregunta: ¿A quién hay que aparejar el dardo de la crítica y la burla, sólo a los que se supone que lo saben todo, a los profesionales- obispos, curas y demás-, o también a los que les siguen y se fían de lo que ellos digan? Otra palabra es misterio. ¿Debe usarse al hablar en términos científicos? ¿Tiene razón Chomsky cuando distingue los rompecabezas- solubles- de los misterios- insolubles? Dawkins, citando a su egregio tocayo Feynman, diferencia entre el misterio que convive con el conocimiento, con la comprensión, y el misterio que no tiene nada que ver con algo real, verificado, sobre lo que puedan hacerse predicciones. En <A id=link_0 title=" http://www.ed-critica.es/libro/seis-piezas-faciles-978848432846" href="http://www.ed-critica.es/libro/seis-piezas-faciles-978848432846">Seis piezas fáciles</A>, encuentro otras palabras de Feynman a las que podría haber recurrido: </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> Los poetas dicen que la ciencia despoja de belleza a las estrellas, meros montones de átomos de gas (…) Al misterio no le perjudica que se sepa algo sobre él ¡Pues la verdad es mucho más maravillosa que lo que cualquier artista del pasado pudo imaginar! Que aproveche. </DIV> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=640 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/Cq-Rhe3ps-Y&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/Cq-Rhe3ps-Y&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></OBJECT> Próxima entrega: Miércoles 23 de diciembre Artículos relacionados: <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/11/25/los-cuatro-jinetes-del-ateismo-2 href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/11/25/los-cuatro-jinetes-del-ateismo-2">Los Cuatro Jinetes del Ateísmo </A> <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/12/1/los-cuatro-jinetes-del-ateismo-2-" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/12/1/los-cuatro-jinetes-del-ateismo-2-">Los Cuatro Jinetes del Ateísmo (2) </A> <A id=link_2 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/12/8/los-cuatro-jinetes-del-ateismo-3-" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/12/8/los-cuatro-jinetes-del-ateismo-3-">Los Cuatro Jinetes del Ateísmo (3) </A>

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Cada vez que en una novela, o en un ensayo, o en un artículo, encuentro una comparación con el cine, de cualquier tipo, la anoto en mi libreta del cine comparado. Algunas, por obvias - como ésta de <A id=link_7 title=" http://www.alfaguara.santillana.es/libro/nocilla-lab/1410/" href="http://www.alfaguara.santillana.es/libro/nocilla-lab/1410/">Nocilla Lab</A>: Mi chica iba y venía cada día con comida que compraba en los chiringuitos, mientras yo miraba por la ventana, como en La ventana indiscreta de Hitchcock, donde Grace Kelly le trae comida y revistas a James Stewart- no tienen más interés que el meramente estadístico. Quiero decir que sólo me servirían para responder a preguntas del tipo: ¿Qué cineasta o película es objeto de más comparaciones en la reciente narrativa española? Pero otras, más estimulantes, me sugieren reflexiones sobre la relación entre cine y literatura. Por ejemplo ésta, implícita, de <A id=link_6 title=" http://www.anagrama-ed.es/titulo/PN_379" href="http://www.anagrama-ed.es/titulo/PN_379">El lector</A>: Había una del Oeste que nos gustaba especialmente; salía Richard Widmark en el papel de un sheriff que debe afrontar a la mañana siguiente un duelo que no tiene ninguna posibilidad de ganar; al anochecer llama a la puerta de Dorothy Malone, que le ha aconsejado huir, aunque él no le ha hecho caso. Ella abre la puerta: "¿Qué quieres? ¿Toda tu vida en una noche?" A veces, cuando llegaba rebosante de deseo, Hanna se burlaba de mí: "¿Qué quieres? ¿Toda tu vida en una hora?" Vemos aquí cómo la literatura, que tiene todas las de perder, en comparación con el cine, a la hora de citar escenas de películas, tiene todas las de ganar a la hora de condensar un argumento que explique el sentido de una determinada frase de un filme. Para traducir en cine ese fragmento, para dotar de contexto y emoción a la frase que el personaje de la novela imita, habría casi que hacer un trailer del western. En su cuidadísima y respetuosa <A id=link_5 title=" http://www.imdb.com/title/tt0976051/" href="http://www.imdb.com/title/tt0976051/">adaptación de El lector</A>, Stephen Daldry prescinde con buen criterio de esa referencia intertextual, tan bien traída por Bernard Schlink. Michael y Hanna no van juntos al cine. Sin embargo, se solazan con otro arte popular: él lee para ella un cómic de Tintín (algo que no recuerdo que hiciera en la novela) <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5173511/original"> ¡Hergé en el mismo pack que Dostoievski, Homero, Chejov o Mark Twain! Extraña un poco, la verdad, pero, claro, no tanto como que los personajes hablen inglés con acento alemán, o que los libros estén editados en esa misma lengua ¡Maravillas del <A id=link_3 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/2/16/doblajes-version-original" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/2/16/doblajes-version-original">doblaje en versión original</A>, que afecta incluso al idioma de los textos impresos! <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5173509/original"> Una de mis comparaciones favoritas es ésta de <A id=link_12 title=" http://www.alfaguara.santillana.es/libro/el-gran-gatsby/1401/" href="http://www.alfaguara.santillana.es/libro/el-gran-gatsby/1401/">El gran Gatsby</A>: De manera que con la abundante luz del sol y el estallido en los árboles de las hojas nuevas, que crecían tan deprisa como las cosas en las películas, tuve de nuevo la familiar certeza de que con el verano la vida empezaba otra vez. Resulta, por un lado,muy ad hoc: en la época en que transcurre la novela (años veinte), todavía se experimentaba cierto shock ante los cambios de tamaño en la pantalla. De repente, el vasito que había encima de la mesa se convertía, por obra de un primerísimo plano, en un vaso gigantesco donde podía ahogarse toda la platea. Por otro, tiene también cierta ambigüedad. Las cosas que crecen deprisa en las películas pueden ser cosas que crecen a otro ritmo en la realidad, donde no hay elipsis ni secuencias-resumen: una casa en construcción, una cosecha, el pelo de un náufrago, las orejas de Spock, el amor… The reader comprime en un par de minutos varias semanas de pasión desenfrenada y lectura salvaje. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5173508/original"> También es interesante porque funciona en sentido inverso- Los abrazos rotos (de la que hablé <A id=link_2 title=http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/12/4/malditos-abrazos href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/12/4/malditos-abrazos">aquí </A>el otro día) se abre con el impresionante ojazo de Kira Miró, a la que luego vemos, muy agradecidos, de cuerpo entero-. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5173505/original"> Así, podemos parafrasear a Scott Fitzgerald y escribir: En cuanto percibí el acento de Kate Winslet, mi interés por The reader disminuyó tan rápido como decrecen las cosas en las películas. Las cosas, naturalmente, crecen y decrecen mucho más en un cine. Pero en casa, con el zoom, tú puedes hacerlas crecer hasta donde quieras. En otra comparación que tengo anotada, Pasolini escribe: Para poder hablar con la precisión analítica que desearía, debería "leer" <A id=link_11 title=" http://www.imdb.com/title/tt0070460/" href="http://www.imdb.com/title/tt0070460/">La noche americana </A>de Truffaut en la moviola. He visto en el cine algo parecido a la reproducción de un cuadro, no el cuadro. Ahora, con el pecé y el deuvedé, disponemos de una estupenda moviola en la que ver con detenimiento los cuadros. Y ampliar sus detalles si nos apetece. Detalles como éste que localicé en otra película de Truffaut, <A id=link_8 title=" http://www.imdb.com/title/tt0078771/" href="http://www.imdb.com/title/tt0078771/">El amor en fuga</A>. En el escaparate de la librería en la que trabaja el novio de Marie-France, ¡hay un ejemplar de <A id=link_1 title=" http://www.clubcultura.com/clubcine/clubcineastas/suarez/litedobledos.htm" href="http://www.clubcultura.com/clubcine/clubcineastas/suarez/litedobledos.htm">Operación Doble Dos </A>de Gonzalo Suárez! <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5173549/original"> Nota: La libreta del cine comparado tiene una sección dedicada al cotejo de películas. Ésta es la última nota que he tomado en ella: En <A id=link_9 title=" http://www.imdb.com/title/tt1127180/" href="http://www.imdb.com/title/tt1127180/">Drag me to hell</A>, sale una cabra poseída que habla, <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5173502/original"> y en <A id=link_10 title=" http://www.imdb.com/title/tt0870984/" href="http://www.imdb.com/title/tt0870984/">Anticristo</A> un diabólico zorro parlante. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5173512/original"> Explicar cómo la cabra que habla llega a dar miedo cuando pretende dar risa, y cómo el zorro parlante llega a dar risa cuando pretende dar miedo. Terminar con la frase: "Sam Raimi es astuto como un zorro y Lars Von Trier definitivamente está como una cabra". -------------------- Artículos relacionados: <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/5/28/cine-contemporaneo" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/5/28/cine-contemporaneo">Cine contemporáneo </A> <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/1/23/las-peliculas-son-cofres/" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/1/23/las-peliculas-son-cofres/">Las películas son cofres</A> </DIV>

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1 Cine comparado

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Tercera entrega subtitulada de The four horsemen. Nuestros cuatro lúcidos amigos introducen ahora en su charla a la jerarquía eclesiástica y a los intelectuales de la religión: obispos, arzobispos, curas, sofisticados teólogos... Con una palabra reverberando al fondo desde el principio: timadores. Una breve nota antes de dar paso al vídeo. Entre las cartas eruditas y curiosas del padre Feijoo recogidas en la <A id=link_3 title=" http://www.ed-critica.es/libro/cartas-eruditas-y-curiosas-978847423918" href="http://www.ed-critica.es/libro/cartas-eruditas-y-curiosas-978847423918">reciente antología de la editorial Crítica</A> , hay una muy interesante sobre aparecidos y vampiros. En ella, Feijoo concede nulo crédito a todas esas historias que corren sobre brucolacos ( ¡Brucolacos! ¡Ah si ese terminacho hubiera prosperado! Los brucolacos románticos arrasan en taquilla. Robert Pattison:el brucolaco más sexy). Son patrañas, escribe, porque: a) el vampiro no puede permanecer vivo durante meses en el sepulcro para después aparecerse como se dice; b) el vampiro no puede salir del sepulcro sin apartar la losa como se dice- tendría que atravesarla y eso es imposible; c) el vampiro no puede volver a entrar en el sepulcro sin apartar la losa por lo mismo. Y a continuación anota: y quien diga que eso son milagros, se equivoca, porque ¿qué objeto tendrían? ¿Por qué iban a localizarse sólo en Hungría, Polonia, Grecia…? Y añade (cito textualmente): Se han visto resurrecciones milagrosas (sic) Y no sólo se deben creer las que constan en las Escrituras, más otras algunas, aunque no tengan el grado de certeza infalible que aquellas (sic). Pero en esas resurrecciones se ha manifestado algún santo motivo que Dios tuvo para obrarlas (…) El Evangelio nos advierte que para que los resucitados al tiempo de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Resurrección" w:st="on">la Resurrección</st1:PersonName> de Christo saliesen a aparecerse a muchos en <st1:PersonName ProductID="la Ciudad" w:st="on">la Ciudad</st1:PersonName> de Jerusalén se abrieron los sepulcros (…) Para esto no era necesario riguroso milagro, bastando para abrir los sepulcros el ordinario y natural ministerio de los Ángeles (sic) Feijoo toma por disparates los cuentos de vampiros, y acto continuo considera perfectamente creíbles los disparatados cuentos de zombis de las Escrituras. Se dedicaba a combatir la superstición, a desengañar a la gente de los errores comunes, pero él mismo era víctima de uno de los más grandes. De vivir hoy, a pesar del enorme avance de la ciencia desde el siglo XVIII, creo que seguiría aferrado a su fe en las Escrituras. Sam Harris, desengañador ateo, ofrece en el clip un argumento sencillo pero demoledor contra esa creencia ciega en el Libro: todas las personas religiosas experimentan lo mismo en la iglesia o en la oración, sea cual sea su credo, luego eso que sienten no está relacionado con una divinidad en particular o un texto revelado concreto. Momento que Hitchens aprovecha para meter baza, y con su habitual malicia sugerir que se considere el lado bondadoso de todas las religiones y sectas, no sólo de una. Sugerencia que me ha recordado algo que el otro día contó Peñarrubia. Resulta que fue a comer a casa de su madre, y mientras daban cuenta de unos caracoles apareció en la tele una noticia sobre la peregrinación a <st1:PersonName ProductID="La Meca. Esto" w:st="on">La Meca. Esto</st1:PersonName> propició el siguiente diálogo: - Con lo buenos que parecen y las cosas horribles que hacen luego –Madre, no me obligue a asestarle la ya clásica cita de <A id=link_0 title=" http://es.wikipedia.org/wiki/Steven_Weinberg" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Steven_Weinberg">Weinberg</A> –¿De qué estás hablando, hijo? –Está bien, usted lo ha querido: Con o sin religión, la gente buena hará el bien y la gente mala hará el mal. Pero para que la gente buena haga el mal hace falta la religión. –Para que la gente buena haga el mal lo que hace falta es cabrearla mucho ¿Cuántas veces he estado a punto de matarte por las barrabasadas que me hacías? -¡Usted, usted es un perfecto ejemplo! Por culpa de la religión, una persona buena como usted hizo el mal diciéndome que Dios me había visto, el día en que le conté que había celebrado mi graduación en una casa de tolerancia. ¿Es consciente de lo mucho que me atormenté pensando que podía haberle ofrecido al Creador, ese voyeur excepcional, una mejor actuación? <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=640 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/d6Xf8cvLgBY&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/d6Xf8cvLgBY&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></OBJECT> Próxima entrega: Miércoles 16 de diciembre -------------- Links: <A id=link_0 title=" http://books.google.es/books?id=xyuAY6zWqqAC&dq=cartas%20eruditas%20y%20curiosas%20vol%204&pg=PR25#v=onepage&q=&f=false" href="http://books.google.es/books?id=xyuAY6zWqqAC&dq=cartas%20eruditas%20y%20curiosas%20vol%204&pg=PR25#v=onepage&q=&f=false">Volumen IV de las Cartas Eruditas y Curiosas de Feijoo</A> (la Carta XX sobre los vampiros empieza en la página 266) Artículos relacionados: <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/10/6/dios-las-lecturas" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/10/6/dios-las-lecturas">Dios en las lecturas</A> <A id=link_2 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/11/17/como-acabar-una-vez-todas-con-problema-los" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/11/17/como-acabar-una-vez-todas-con-problema-los">Cómo acabar, de una vez por todas, con los crucifijos </A> </DIV>

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1 Los Cuatro Jinetes del Ateísmo (3)

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">1) Almodóvar y Tarantino entregarán el próximo Oscar a la mejor película en lengua no inglesa. Imagino a la pareja más cool de la ceremonia ( pensando uno: Debería estar del otro lado; diciéndose el otro: Si el Oscar fuera a la mejor película plurilingüe me lo llevaba de calle), y me vienen a la cabeza un montón de puntos en común, al margen de los obvios (ambos son egocéntricos autodidactas verborreicos , y ambos han estrenado película este año). Citaré cinco: a) Los dos ganaron el Oscar al mejor guión original: Almodóvar en solitario, Tarantino junto con Roger Avary, <A id=link_0 title=" http://www.hoycinema.com/actualidad/noticias/guionista-Pulp-Fiction-Roger-Avary-escribe-Twitter-desde-carcel.htm" href="http://www.hoycinema.com/actualidad/noticias/guionista-Pulp-Fiction-Roger-Avary-escribe-Twitter-desde-carcel.htm">quien ahora cuenta su vida en la cárcel desde Twitter</A>, ignoro si linealmente o en forma de puzzle a lo Pulp Fiction; b) Los dos hacen lo que les sale del naipe en sus películas. ¿Que me apetece sacar a Caetano Veloso cantando entera Cucurrucucú paloma? Pues lo saco. ¿Qué me apetece meter quince minutos de manga? Pues los meto; c)Los dos tienen un don para los diálogos brillantes, y en general un magnífico oído que les hace casi infalibles a la hora de elegir canciones para sus bandas sonoras; d) Los dos son cineastas mimados por el Festival de Cannes, coincidencia que bien podría interpretarse como una señal de que el Oscar será para Un profeta, la sensación del último certamen; y e) Los dos son cineastas cinéfilos hasta la médula. Tarantino es más de homenaje y hasta de robo, de convertir sus películas en palimpsestos- debajo de una escena hay otra de otra película y así-; Almodóvar es más de cita textual, de diálogo explícito con las obras maestras. Lo que tiene el evidente riesgo de que venga un crítico, de Los abrazos rotos pongamos por caso, y diga: La mejor escena de Los abrazos rotos es esa de <A id=link_1 title=" http://www.imdb.com/title/tt0046511/" href="http://www.imdb.com/title/tt0046511/">Viaggio in Italia</A> que los protagonistas ven en la tele de su bungalow. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5148537/original"> Cuando Juan Bonilla publicó su libro de relatos El que apaga la luz (al que ya hice referencia <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/1/23/silbemos-todos-juntos" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/1/23/silbemos-todos-juntos">aquí</A>) un crítico malvado escribió: Lo mejor del libro es la cita de Stevenson que lo abre. Resultó que la cita era apócrifa, una invención del propio Bonilla. Este tipo de cita falsamente atribuida es difícil de hacer en el cine, pero no imposible. ¿Qué crítico conoce todas las películas y escenas rodadas por John Ford? Bueno, ¿aparte de Peter Bogdanovich? A propósito de citas: Almodóvar riza el rizo en Los abrazos rotos, y se autocita con esa recreación de Mujeres al borde... que sirve de insólito broche final. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5148532/original"> Se queda uno con ganas de más Chicas y maletas, y, ahora que se llevan los estrenos por demanda, preguntándose si sería posible un rodaje por demanda, si Pedro aceptaría filmar el resto de la comedia en el caso de que sus fans se lo pidieran masivamente. ------------------- 2) Buena parte del gozo que procura Inglourious basterds reside en el hábil juego con los idiomas y los acentos. En su festivo desprecio del <A id=link_4 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/2/16/doblajes-version-original" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/2/16/doblajes-version-original">absurdo doblaje en versión original</A>. Inglourious Basters demuestra que una película llena de subtítulos puede funcionar muy bien en taquilla. Si bien Tarantino dora la píldora de la lectura desde el casting, eligiendo magnéticas actrices extranjeras como Diane Kruger o Mélanie Laurent. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5148543/original"> Tarantino extiende su control como narrador al ámbito de los cartelitos, y así, en función del punto de vista, elige qué subtitula y qué no. Sin el auxilio de los subtítulos, el espectador se identifica más con el personaje que no entiende nada de lo que oye. Sobre todo el espectador americano, que es a quien en definitiva va dirigida la película en primer lugar. Es precisamente esta general ignorancia en USA de las lenguas que no son el inglés, lo que a mi juicio beneficia al cine de Almodóvar allí cuando se pone serio. Esa mezcla de registros idiomáticos que en Los abrazos rotos resulta tan nítida– por un lado el natural, coloquial, espontáneo, popular que Almodóvar maneja como nadie; por otro, el artificial, literario, culto que obliga a los actores, para sonrojo del espectador, a recitar líneas de diálogo excesivamente escritas- pasa desapercibida para quien no conoce íntimamente el español. Y las películas, supongo, funcionan mucho mejor. O lo que es lo mismo, dan menos ganas de salir del cine o de apagar el vídeo. --------------------- 3) Los abrazos rotos no me ha parecido una mala película, pero la encuentro demasiado irregular. Alterna escenas bochornosas, como esa en la que Mateo cuenta la historia del hijo secreto de Arthur Miller, o esa otra de la confesión de Judith en la cafetería, con otras sublimes (y no exagero) como la escena del hotel en la que Ernesto Martel se hace el muerto, <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5148526/original"> o esa en la que Lena se dobla a sí misma, mientras su amante ve el vídeo sin sonido en el que ella le dice que lo deja. Escena de maestro que comparte algunos elementos con La venganza de la cabeza gigante, el gran capítulo final de la película de Tarantino: un cámara improvisado <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5148541/original"> <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5148528/original"> y una jovencita sin pelos en la lengua que proyecta su venganza en primer plano. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5148538/original"> <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5148534/original"> Si bien Tarantino los emplea de un modo más cinematográfico. Mientras que Almodóvar recurre al vídeo para su manierista mise en scène de la ruptura, Tarantino se vale de la pantalla de un cine y del inflamable celuloide para inventar el close-up infernal, y de paso reescribir salvajemente <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Historia.">la Historia.</st1:PersonName> --------------------- Artículos relacionados: <A id=link_2 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/10/27/lubitsch-y-idiomas" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/10/27/lubitsch-y-idiomas">Lubistch y los idiomas</A> <A id=link_3 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/2/12/quentin-tarantino-perro-del-infierno" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/2/12/quentin-tarantino-perro-del-infierno">Quentin Tarantino: el perro del infierno</A> </DIV>

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1 Malditos abrazos

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Interesantes temas los de este segundo fragmento de The Four Horsemen, dominado por la contundencia intelectual y el sentido del humor de Christopher Hitchens. A saber: la relación de lo numinoso con lo sobrenatural, la falsa humildad de religión y la falsa arrogancia de la ciencia, la duda como parte de la creencia,y la fe y la necesidad de pruebas. Un par de breves notas antes de dar paso a los cuatro fantásticos: 1)Lo ideal, apunta Hitchens, sería poder separar la experiencia numinosa o mística o extática o trascendente de cualquier tipo de justificación divina. Lo ideal, observa Dennett, sería que la gente se olvidara de absurdas entidades sobrenaturales como razón última, y viviera con plenitud esos extraordinarios momentos de comunión con la naturaleza, de abandono y fusión con la maravilla del mundo. Lo ideal, podríamos añadir -siguiendo a <A id=link_0 title=" http://www.tusquetseditores.com/titulos/metatemas-elogio-de-la-irreligion" href="http://www.tusquetseditores.com/titulos/metatemas-elogio-de-la-irreligion">John Allen Paulos</A>, quien proponía como alternativa la religión siísta (una religión cuya respuesta a la intrincada y misteriosa belleza del mundo es una simple afirmación de aceptación)-, sería que en los excepcionales instantes de sobrecogimiento, la gente exclamara menos ¡Oh Dios! , y exclamara más ¡Sí! ¡Sí! , o incluso ¡Joder sí! , si se diera el caso de una experiencia tan intensa que hiciera casi levitar. 2) En el vídeo se nombra a Jerry Falwell y a Francis Collins. <A id=link_1 title=" http://www.guerraeterna.com/archives/2007/05/un_dia_triste_p.html" href="http://www.guerraeterna.com/archives/2007/05/un_dia_triste_p.html">Falwell era un predicador americano de ultraderecha</A>, capaz de afirmar barbaridades como que el SIDA es un castigo de Dios a los homosexuales y a la sociedad que los tolera. Un día después de la muerte de Falwell en 2007, <A id=link_0 title=http://www.youtube.com/watch?v=lPxikuLAw_Q href="http://www.youtube.com/watch?v=lPxikuLAw_Q">Anderson <A id=link_0 title=" http://www.youtube.com/watch?v=lPxikuLAw_Q" href="http://www.youtube.com/watch?v=lPxikuLAw_Q">Cooper entrevistó en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la CNN">la CNN</st1:PersonName> a su némesis Christopher Hitchens</A></A>, y la conversación empezó de esta manera: Anderson Cooper- Christopher, no estoy seguro de que creas en el Cielo, pero si es así, ¿crees que Jerry Falwell está allí? Christopher Hitchens– No, y creo que es una pena que no haya un infierno al que pueda ir. AC- ¿Por qué su persona provoca tanta virulencia? CH- La vida vacía de este feo y pequeño charlatán prueba sólo una cosa: que puedes hacer sin problemas las más extraordinarias ofensas a la moralidad y a la verdad en este país si te haces llamar reverendo. Collins dirige el Proyecto Genoma, y cree sinceramente que Dios hizo el mundo para que en él evolucionara vida inteligente (más información <A id=link_1 title=" http://www.tendencias21.net/Francis-Collins-Dios-se-puede-encontrar-en-un-laboratorio_a1909.html" href="http://www.tendencias21.net/Francis-Collins-Dios-se-puede-encontrar-en-un-laboratorio_a1909.html">aquí</A>). 3) Hitchens hace referencia, en el último tramo de la conversación, a que ciencia y religión son magisterios no superpuestos o non-overlapping magisteria. Alude al concepto conocido como MANOS o en inglés NOMA. Según se explica <A id=link_2 title=" http://www.menteabierta.org/html/articulos/ar_actual_JGould.htm" href="http://www.menteabierta.org/html/articulos/ar_actual_JGould.htm">aquí</A>, la idea tras este acrónimo es que las líneas de influencia de la ciencia y de la religión no son líneas que se intersecan, sino líneas perpetuamente paralelas. Los campos que tratan son de dos esferas no sólo diferentes sino excluyentes. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=640 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/9SDNQP1UHHo&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/9SDNQP1UHHo&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></OBJECT> Próxima entrega: Martes 8 de diciembre. Artículos relacionados: <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/7/2/elogio-la-irreligion-2-" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/7/2/elogio-la-irreligion-2-"><A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/7/2/elogio-la-irreligion-2- href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/7/2/elogio-la-irreligion-2-">Elogio de la irreligión (2) </A></A> <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/2/2/-por-estamos-aqui-" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/2/2/-por-estamos-aqui-">¿Por qué estamos aquí?</A> </DIV>

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1 Los Cuatro Jinetes del Ateísmo (2)

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Cafetería Bienvenido, Mr. Lawrence. Acudimos a la tertulia los cuatro de siempre: Eduardo Peñarrubia, Ari Sopeña, Jaime Bootleg y el que esto escribe. Hablamos de todo un poco: <A id=link_0 title=" http://www.publico.es/culturas/272639/anfetaminas/lenguaje" href="http://www.publico.es/culturas/272639/anfetaminas/lenguaje">Ferlosio y las anfetaminas</A>, el calendario Pirelli, Zombieland (que a Jaime y a mí nos ha volado la peluca), Rouco Varela, <A id=link_1 title=" http://www.imagenesregional.com.ar/inde1782.html" href="http://www.imagenesregional.com.ar/inde1782.html">la encriptofilia</A>,… Hasta que la conversación se centra en la actualidad musical. Reproduzco esa parte por su interés:</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> Jaime Bootleg- He leído en algún lado que <A id=link_2 title=" http://www.telecinco.es/informativos/fresaacida/noticia/100011393/La+cantante+Bebe+embarazada+de+cinco+meses" href="http://www.telecinco.es/informativos/fresaacida/noticia/100011393/La+cantante+Bebe+embarazada+de+cinco+meses">Bebe no piensa dejar de fumar durante su embarazo</A>. Ari Sopeña- Aquí vemos a Bebe con su hija retardada a la que las malas lenguas han bautizado como Fuma. Eduardo Peñarrubia- A mí no me parece tan mal como decirle a tu novio o tu marido o, en el caso de Bebe, tu chorbo: Cariño, quiero ser mamá, es el momento. Es lo mismo que decir: Démonos el capricho de una vida humana, honey. Una suerte de canibalismo al revés. AS- ¡Qué estribillos fabrica Bebe!: No subestimes a esta bicha/ porque tenga poca chica en la cintura/ Quítame la envoltura/ y ya verás. Dolovatti- Es un poco Mala Rodríguez <A id=link_0 title=http://www.youtube.com/watch?v=VxwCx_naldU href="http://www.youtube.com/watch?v=VxwCx_naldU">ese single</A>, pero en malo. JB- ¡Mala, Mala, Mala eres! D- Ya quisiera. AS- Me encanta Lujo ibérico, el primer disco de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Mala" w:st="on">la Mala</st1:PersonName>: Me llaman María/ pa´un arreglo, pa´una avería /En mis letras hablo de acsión/ de hamón, de corrupsión, / de polisía. A su manera, las letras de ese disco son redondas. </DIV> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=480 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/9fz6MdEYlpQ&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/9fz6MdEYlpQ&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> JB-La Mala aparece en El truco del manco, pero muy poco y visiblemente incómoda. EP- ¿Qué tal está esa película? JB- Cuando sale el Langui, sube; cuando no sale, no es que sea El truño del manco, pero la encuentro mediocre. EP- Ah, es el Langui ¡Yo creía que era el Yoyas! AS- Hablando de letras, la que me hace mucha gracia es la última de El Canto del Loco: Hoy quiero aprender/ a recorrer vuestra emoción desnuda/ Hoy quiero aprender/ eso que nunca permito en la vida/ Hoy quiero aprender/ y liberar de dentro esa ternura /No lo dejaré/ hoy lo haré/ Hoy quiero aprender/ y escucharé todo lo que me digas/ Y deben saber que en vuestra voz existe la cordura/ Esa que hace ver/ que falta tanto en esta linda vida... D- ¡Liberar de dentro esa ternura! ¡Cómo busca el efecto estético del pleonasmo! JB- ¡Linda vida! ¡Formidable epíteto! EP- El otro día <A id=link_1 title=" http://www.elpais.com/articulo/madrid/Ingles/principiantes/elpepucul/20091118elpmad_9/Tes" href="http://www.elpais.com/articulo/madrid/Ingles/principiantes/elpepucul/20091118elpmad_9/Tes">le preguntaban en El País a varios grupos por qué cantaban en inglés</A>, y hablaban de la necesidad de alcanzar una madurez para escribir en español. Esta letra ejemplifica muy bien lo que ocurre si no tienes madurez y escribes en español. Si me dicen que la ha escrito un niño de diez años me lo creo. D- Salvo por lo de recorrer vuestra emoción desnuda. Ahí hay un evidente esfuerzo literario adulto. AS- Pero, ¿qué significa? EP- Igual lo has entendido mal, Ari. Igual dice “recorrer vuestra emoción desnudo”. A ese tío le gusta mucho empelotarse. JB- ¿De qué coño va esto? D- Es una canción dedicada a los locos de Radio La Colifata. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=480 height=295><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/zcdTO4Txwt8&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/zcdTO4Txwt8&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"></embed></OBJECT> JB- Pobres locos ¿No les habría gustado más cualquier cosa loca? Yo qué sé: Hoy quiero aprender/ a vomitar como un artista plástico/ Hoy quiero aprender/ a distinguir una teta de soja/ Hoy quiero aprender/ a redactar una leyenda vasca/ No lo dejaré/ Hoy me tocaré. Esto suena a cursi lobotomía pop. EP- ¿Qué halaga más a un loco: decirle que su locura es una forma especial de cordura o decirle que en realidad todos estamos locos? Una vez, en un artículo de opinión de El País, leí una frase que se me quedó grababa: El mundo está lleno de locos, y quien no quiera ver ninguno que se quede en casa y rompa el espejo. AS- Cualquier canción del último disco de Joe Crepúsculo les habría gustado más: Una flor ha crecido sin sol/ dentro de una botella/ Y te atrapa un terror absoluto/ y te lleva con ella. Ese rollo Albert Pla a los locos les tiene que volver locos. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=480 height=295><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/srIaTKsNBZc&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/srIaTKsNBZc&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"></embed></OBJECT> D- Escuchándolo, me acordé de una cosa que dijo Fito Páez sobre Manu Chao. Dijo que lo encontraba demasiado simple. Yo estoy con Fito: prefiero una mayor complejidad compositiva y cada vez más. Donde esté Abraham Boba o Antonio Galvañ Parade, que se quite Joe Crepúsculo. <DIV> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=480 height=389><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.dailymotion.com/swf/x5iugf&related=0"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowScriptAccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.dailymotion.com/swf/x5iugf&related=0" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="389" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed></OBJECT> <A href="http://www.dailymotion.com/video/x5iugf_videotapas-abraham-boba-hagamos-alg_music">Videotapas Abraham Boba Hagamos algo antes de morir</A> Cargado por <A href="http://www.dailymotion.com/videotapas">videotapas</A>. - <A href="http://www.dailymotion.com/es/channel/music">Ver los videos de música recién destacados.</A></DIV> EP- Tu problema con Joe es que Crepúsculo se ha vuelto una palabra muy comercial, y tiendes a despreciar todo lo comercial. D- Si alguien quiere saber lo que es escribir letras en español con madurez tiene que escuchar <A id=link_0 title=" http://jenesaispop.com/2009/09/25/parade-la-fortaleza-de-la-soledad/" href="http://jenesaispop.com/2009/09/25/parade-la-fortaleza-de-la-soledad/">La fortaleza de la soledad</A>. Ahí hay letras redondas para dar y tomar. Y tremendas melodías, claro. JB- No sé cómo serán las letras en inglés, porque no me he parado a analizarlas, pero los nombres en inglés de los grupos españoles me gustan: Parade, Love of Lesbian, Lovely Luna, We are standard, The Sunday Drivers, The New Raemon…. AS- Están bien, pero veo poco probable que aquí se llegue a inventar uno tan bueno como Death Cab For Cutie.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=480 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/JmS0Kjxs2v4&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/JmS0Kjxs2v4&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> EP- A propósito de letras y grupos, estoy buscando compañero para un dúo de electropop llamado After Flan en homenaje a Almodóvar y McNamara. Nuestro primer tema sería Escribo un twitt, una letra que ya tengo hecha, y que se basa en algo que me dijo un lector el otro día en la presentación de Fuego de palabras: Peñarrubia, ¿te das cuenta de que las frases del Mayo Francés encajan perfectamente en Twitter? Creo que empezaba así: Twitt, twitt/ Seamos realistas/ Twitt, twitt/ Pidamos lo imposible/ Twitt, twitt/ Movernos por la pista/ Twitt, twitt/ Con pasos increíbles. Naturalmente, tendría ritmo de twist ¿Alguno se apunta? --------------------- Links: <A id=link_3 title=" http://www.goear.com/listen/6a3ccde/Stephen-Hawkins-parade" href="http://www.goear.com/listen/6a3ccde/Stephen-Hawkins-parade">Stephen Hawking- Parade (escucha directa)</A> <A id=link_4 title=" http://www.goear.com/listen/940f758/Proyecto-Genoma-parade" href="http://www.goear.com/listen/940f758/Proyecto-Genoma-parade">Proyecto Genoma- Parade (escucha directa)</A> <A id=link_5 title=" http://www.goear.com/listen/8a13443/Astrónomo-melancólico-parade" href="http://www.goear.com/listen/8a13443/Astrónomo-melancólico-parade">El astrónomo melancólico- Parade (escucha directa)</A> <A id=link_2 title=" http://www.goear.com/listen/99e1647/Cráneo-joe-crepúsculo" href="http://www.goear.com/listen/99e1647/Cráneo-joe-crepúsculo"> Cráneo- Joe Crepúsculo (escucha directa) </A> <A id=link_1 title=" http://www.rtve.es/mediateca/audios/20091127/entrevistas-acusticas-parade-hoy-empieza-todo/638165.shtml" href="http://www.rtve.es/mediateca/audios/20091127/entrevistas-acusticas-parade-hoy-empieza-todo/638165.shtml">Entrevistas acústicas: Parade</A> <A id=link_2 title=" http://open.spotify.com/album/6o8Q4OULUQR6V1wceP7BZp" href="http://open.spotify.com/album/6o8Q4OULUQR6V1wceP7BZp">Lujo ibérico- Mala Rodríguez (Spotify) </A></DIV><A id=link_2 title=" http://open.spotify.com/album/6o8Q4OULUQR6V1wceP7BZp" href="http://open.spotify.com/album/6o8Q4OULUQR6V1wceP7BZp"></DIV></DIV></A>

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A id=link_6 title=http://es.wikipedia.org/wiki/Sam_Harris href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sam_Harris"></A>30 de septiembre de 2007. <A id=link_8 title=" http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_C._Dennett" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_C._Dennett">Daniel C. Dennett</A> (filósofo, autor de Romper el hechizo. La religión como fenómeno natural), <A id=link_9 title=" http://es.wikipedia.org/wiki/Christopher_Hitchens" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Christopher_Hitchens">Christopher Hitchens</A> (escritor y periodista, autor de Dios no es bueno), <A id=link_7 title=" http://es.wikipedia.org/wiki/Sam_Harris" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sam_Harris">Sam Harris </A>(filósofo, autor de El fin de la fe), y Richard Dawkins (etólogo, autor de El espejismo de Dios) se reúnen para conversar delante de una cámara sobre ese persistente y pernicioso fenómeno del que son temido azote: la religión. El resultado es un vídeo de dos horas titulado The Four Horsemen (Los Cuatro Jinetes) que hoy empiezo a publicar en el blog con subtítulos de mi cosecha. Los cuatro jinetes del ateísmo, paliqueando alrededor de una mesa, mientras liban y picotean. ¡Ah, cuánta gente profundamente religiosa, es decir, completamente zumbada, disfrutaría atándolos a esas sillas y sometiéndolos a torturas incontables en plan Jigsaw! Sólo por discutir con rigor la validez de sus creencias, sólo por cuestionar con argumentos sólidos el fundamento de su vida. ¿Por qué no se puede criticar la religión sin resultar ofensivo, incluso para un buen número de personas que no son religiosas? ¿Por qué recibe un trato especial? Estas y otras cuestiones se discuten en el corte de The Four Horsemen que ofrezco a continuación. El primero de una serie de doce que iré dejando por aquí (a razón de uno por semana) para quien quiera solazarse con el encuentro de tan extraordinarias mentes. Una vez más, de nada. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=640 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/1DP0hqrOcf0&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/1DP0hqrOcf0&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></OBJECT> Próxima entrega: Martes 1 de diciembre -------------------- Artículos relacionados: <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/1/12/el-apostol-la-duda-6" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/1/12/el-apostol-la-duda-6">El apóstol de la duda</A> <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/12/28/richard-dawkins-y-metaforas" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/12/28/richard-dawkins-y-metaforas">Richard Dawkins y las metáforas</A> <A id=link_2 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/6/22/elogio-la-irreligion" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/6/22/elogio-la-irreligion">Elogio de la irreligión </A> ------------------- Links: Vídeos para conocer mejor a los tres jinetes que acompañan a la Muerte: <A id=link_5 title=" http://www.youtube.com/watch?v=UO4uBBHzIMc" href="http://www.youtube.com/watch?v=UO4uBBHzIMc">Sam Harris (la Peste) en Redes</A> <A id=link_3 title=" http://www.youtube.com/watch?v=UYHFs02OvD8" href="http://www.youtube.com/watch?v=UYHFs02OvD8">Christopher Hitchens (la Guerra) sobre la mutilación genital </A> <A id=link_4 title=" http://www.youtube.com/watch?v=61tSF8DcN7c" href="http://www.youtube.com/watch?v=61tSF8DcN7c">Daniel C. Dennett (el Hambre)- Adorable, sexy, dulce y gracioso </A> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> </DIV>

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1 Los Cuatro Jinetes del Ateísmo

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Nuevas notas adaptadas de mi cuaderno de lengua Super Conquerant:</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">1 ) Decae el francés en España. No sólo lo aprende menos gente cada vez, y cada vez es menos habitual encontrar en los periódicos o en los libros expresiones del tipo comme il faut, trompe l´oeil, homme d´esprit o coup de foudre; también se dan casos como éste <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5115368/original"> D´après traducido como después de en un contexto en el que significa según. <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Duquesa"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Duquesa">La Duquesa</st1:PersonName> de Langeais según Balzac</st1:PersonName>, sería lo correcto, o mejor: según la novela de Balzac (como reza en el título original); <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5115367/large"> no <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Duquesa"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Duquesa">La Duquesa</st1:PersonName> de Lengeais ¡después de Balzac! .</st1:PersonName> Es un título similar al Bram Stoker´s Dracula de Coppola, que aquí se tradujo bien en el momento de su estreno a principios de los 90, <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5115370/original"> aunque entonces todavía teníamos problemas con el plural, y se anunciaba Los Simpson en la tele como Los Simpsons. ---------------- 2) Vigilante del idioma, capturo en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Internet">la Internet</st1:PersonName> tanto errores ortográficos de bulto <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5115371/original"> (sacado de <A id=link_3 title=" http://www.rtve.es/noticias/20091118/rtvees-premiada-como-20-mejores-webs-ultimos-20-anos/301424.shtml" href="http://www.rtve.es/noticias/20091118/rtvees-premiada-como-20-mejores-webs-ultimos-20-anos/301424.shtml">la premiada web de RTVE</A>), como errores de sentido. Muere Francisco Ayala, y en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Vanguardia"><st1:PersonName w:st="on" ProductID="La Vanguardia">La Vanguardia</st1:PersonName> </st1:PersonName>aparece esto: <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5115369/original"> ¡Hombre, no! Ante una capilla ardiente no se comparece, a menos que aparezcas por sorpresa; se comparece ante un juzgado, o en una rueda de prensa o en un juicio. Una capilla ardiente se visita. La gente acude a visitar una capilla ardiente. Comparecer (según la RAE): 1. Presentarse ante una autoridad u otra persona. 2. Aparecer inopinadamente. Yo, siempre que puedo, visito las capillas ardientes. Me resulta vitamínico. Me siento más vivo al constatar que es otro y no yo el que ha tenido que comparecer ante <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Muerte.">la Muerte.</st1:PersonName> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Muerte.">--------------------</st1:PersonName> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Muerte."></st1:PersonName>3) Veo El secreto de sus ojos, película extraordinaria,y descubro en los créditos que parte de una novela titulada La pregunta de sus ojos. Comprendo el cambio de una palabra por otra: pregunta no es una palabra digna de marquesina, y hay que traducirla - por secreto o por misterio o por enigma. Me recuerda el caso a otra sustitución léxica en el título de una película argentina. Se produjo cuando estrenaron en España <A id=link_4 title=" http://www.imdb.com/title/tt1221141/" href="http://www.imdb.com/title/tt1221141/">La mujer sin cabeza </A>de Lucrecia Martel. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5115372/original"> La llamaron La mujer rubia. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5115373/original"> Buscaban algo más comercial, menos espantoso, y sin querer acabaron haciendo un chiste. Porque, ¿qué sintagma más apropiado para sustituir a la mujer sin cabeza que la mujer rubia? ----------------- 4) En su artículo “El uso de las palabras”, del año 1989, Natalia Ginzburg afirma a propósito de la palabra Holocausto: Ahora al exterminio de los judíos en los campos de concentración nazis, se le llama constantemente holocausto. Si buscamos la palabra holocausto en el diccionario, encontramos esta definición: “Sacrificio de Dios a una víctima”. ¿Dónde estaba el sacrificio y en nombre de qué Dios fueron asesinados millones de judíos en las cámaras de gas? No fue un holocausto, fue un genocidio (…) En la acuñación de la palabra holocausto es evidente la intención de dar una dignidad histórica y religiosa a un acontecimiento donde la religión y las dignidad histórica estaban completamente ausentes (…) Llamándolo holocausto se ha querido justificarlo y ennoblecerlo. En su libro <A id=link_7 title=" http://www.anagrama-ed.es/titulo/A_390" href="http://www.anagrama-ed.es/titulo/A_390">Nuestro lado oscuro</A>, a propósito del vocablo genocidio, Elisabeth Roudinesco explica: Inventado por Raphael Lemkin en 1944, este neologismo- formado a partir del término griego genos (nacimiento, género, especie) y el verbo latino caedere (matar)- iba a servir para calificar un crimen contra la humanidad desconocido hasta el momento en el léxico penal: la destrucción física de una población considerada indeseable por su pertenencia a una especie, género o grupo, sin tener en cuenta las ideas o las opiniones de las personas que integran dicha población. Para ser calificado como tal, el acto genocida debía ir acompañado de la puesta en práctica intencional, sistemática y planificada del exterminio. Como se comprenderá, las masacres de masas, incluso las organizadas por el Estado, no entran en esta clasificación, la cual supone implícitamente la existencia de una persecución extraterritorial. En el genocidio no es simplemente al otro a quien hay que aniquilar, sino su genos. De ahí la idea de perseguir a la población que hay que exterminar allende todo territorio y toda frontera, con el fin de destruir diversas generaciones: hijos, padres, abuelos (pp. 146-147). El rigor, la propiedad en la expresión es fundamental, y más en este caso. Pero la costumbre se ha impuesto. Nos hemos acostumbrado a usar Holocausto sin preguntarnos de dónde viene (igual que usamos apoteosis sin pensar en la conversión de un héroe en dios). <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5115374/original"> Del mismo modo que nos hemos acostumbrado a emplear a la ligera genocidio (en este blog, concretamente <A id=link_5 title=http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/9/10/la-campana-los-genocidas href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/9/10/la-campana-los-genocidas">aquí</A>, yo mismo llamé genocida a Stalin, cuando en realidad es otra cosa: un asesino de masas). Holocausto, genocio. Entendidos como términos de distinto significado, permitirían diferenciar las películas sobre el Holocausto nazi de las películas sobre el genocidio nazi; es decir, aquellas películas tipo La vida es bella que tratan sin crudeza la eliminación del genos judío- que lo suavizan como la palabra holocausto, de aquellas películas tipo La lista de Schlinder que representan del modo más realista posible el infierno del sistema concentracionario- que lo describen tal y como fue como la palabra genocidio. ------------------- 5) Robe Iniesta publica una novela como Roberto Iniesta. La persona que lo ha escrito, y <A id=link_6 title=" http://www.elpais.com/articulo/portada/metaforas/Roberto/Iniesta/elpepuculbab/20091031elpbabpor_11/Tes" href="http://www.elpais.com/articulo/portada/metaforas/Roberto/Iniesta/elpepuculbab/20091031elpbabpor_11/Tes">la que contesta a las preguntas de Babelia </A>es el mismo Robe Iniesta de Extremoduro, pero la literatura tiene un prestigio y una seriedad que no tiene la música popular. Si a Fito cabrales, pongamos por caso, le saliera de las patillas publicar una novela, seguro que la firmaba como Adolfo Cabrales. Entonces tal vez le reconociese algún mérito. Porque, igual que para Kevin Smith sólo hay unos Perdidos en la televisión y están en el espacio, para mí sólo hay un Fito en la música y se apellida Páez. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=480 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/K9AhcY2M044&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/K9AhcY2M044&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> ---------------------- Artículos relacionados: <A id=link_0 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/10/23/cuaderno-lengua-super-conquerant-2-" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/10/23/cuaderno-lengua-super-conquerant-2-">Cuaderno de lengua Super Conquerant (2) </A> <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/10/2/cuaderno-lengua-super-conquerant" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/10/2/cuaderno-lengua-super-conquerant">Cuaderno de lengus Super Conquerant </A> <A id=link_2 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/8/24/vigila-tu-lengua" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2009/8/24/vigila-tu-lengua">Vigilia tu lengua </A> </DIV>

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1 Cuaderno de lengua Super Conquerant (3)

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">1) El vampiro de <A id=link_5 title=" http://www.imdb.com/title/tt0762073/" href="http://www.imdb.com/title/tt0762073/">Thirst</A>, el último peliculón de Park Chan-Wook, es un vampiro moderno, true blood: se refleja en los espejos y los crucifijos no le afectan. Pero como es cura, y además el único superviviente de un peligroso experimento que ha matado a 500 personas, algunos lo toman por un Mesías, <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5109442/original"> y en consecuencia los crucifijos se ven afectados por él. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5109443/original"> En 2003, en un artículo publicado en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="La Reppublica" w:st="on"><st1:PersonName ProductID="La Reppublica" w:st="on">La Repubblica</st1:PersonName> </st1:PersonName>y recogido en la antología <A id=link_2 title=" http://seikilos.com.ar/seikilos/2007/08/a-paso-de-cangrejo-umberto-eco/" href="http://seikilos.com.ar/seikilos/2007/08/a-paso-de-cangrejo-umberto-eco/">A paso de cangrejo</A>, Umberto Eco descartaba la cruz desnuda como solución de compromiso al enconado debate nacional sobre los crucifijos en la escuela (<A id=link_3 title=" http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Vaticano/tacha/miope/sentencia/Estrasburgo/crucifijo/aulas/elpepusoc/20091103elpepusoc_8/Tes" href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Vaticano/tacha/miope/sentencia/Estrasburgo/crucifijo/aulas/elpepusoc/20091103elpepusoc_8/Tes">hoy, en teoría, finiquitado por Estrasburgo</A>). La<st1:PersonName ProductID="la Iglesia" w:st="on"> Iglesia, afirmaba,</st1:PersonName> la vería como una capitulación. Pero, ¿y si vendásemos al Cristo como en Thirst, o lo envolviésemos de algún modo, siempre dejando asomar las inequívocas espinas de la corona? La figura de Cristo estaría presente, como <st1:PersonName ProductID="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:PersonName> desea, y sin embargo su imagen no se impondría a los que les molesta, directa o indirectamente. Sería un Cristo vendado en la cruz, pero un Cristo al fin y al cabo. Y, curiosamente, parecería una obra de <A id=link_6 title=" http://www.elpais.com/articulo/cultura/JAVASHEFF/_CHRISTO_/ARTISTA/Christo/arte/pretende/perturbar/manipular/paisaje/elpepicul/19860213elpepicul_6/Tes/" href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/JAVASHEFF/_CHRISTO_/ARTISTA/Christo/arte/pretende/perturbar/manipular/paisaje/elpepicul/19860213elpepicul_6/Tes/">Christo</A>. <IMG src="http://www.23hq.com/splandigo/photo/5109444/original"> Christo envuelto por Annie Leibovitz </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> 2) A propósito del tema, alguien dijo el otro día en la tertulia del Bienvenido, Mr. Lawrence (creo que fue Ari Sopeña), seguramente impactado todavía por <A id=link_0 title=" http://www.elpais.com/articulo/portada/PlayStation/lanza/todo/mundo/juego/espanol/Invizimals/elpepisupcib/20091112elpcibpor_2/Tes" href="http://www.elpais.com/articulo/portada/PlayStation/lanza/todo/mundo/juego/espanol/Invizimals/elpepisupcib/20091112elpcibpor_2/Tes">Invizimals</A>: En un futuro próximo, atendiendo al sentido común, los crucifijos se retirarán de los colegios públicos. Pero un programa incorporado a unas gafas con minicámara, indistinguibles de las ordinarias, e incluso graduables, permitirá al hijo de padres creyentes ver un crucifijo extremadamente realista colgado en su aula, siempre encima de la pizarra y en posición central. Los progenitores podrán además confeccionar el objeto a su sabor: ¿Quiere usted para su hijo un Cristo con los pies unidos por un clavo o separados? ¿Quiere que la corona chorree abundante sangre o poca? ¿Quiere que los brazos están clavados por las palmas de las manos o por las muñecas? ¿Desea que el Cristo tenga los rasgos de Jim Caviezel? Y así. 3)Natalia Ginzburg, en un artículo titulado “Los crucifijos en las aulas”, publicado en 1988 en L´Unitá y recogido en sus Ensayos, escribe: Algunas palabras de Cristo las recordamos siempre. Seamos ateos, laicos o lo que queramos, están siempre en nuestro pensamiento. Dijo: "Ama al prójimo como a ti mismo" (…) El crucifijo no evoca estas palabras, porque estamos muy acostumbrados a ver ese pequeño signo colgado, y muchas veces no nos parece nada más que una parte de la pared. Pero si alguna vez pensamos que fue Cristo quien las dijo, nos disgusta demasiado que deba desaparecer de la pared ese pequeño signo. No las evoca, es cierto, pero ¿por qué no asociarlo con ellas? Quiero decir: si <A id=link_4 title=" http://www.publico.es/espana/268531/lluvia/criticas/gabilondo/retirar/crucifijos" href="http://www.publico.es/espana/268531/lluvia/criticas/gabilondo/retirar/crucifijos">no podemos quitar el crucifijo</A>, coloquemos a su lado otros símbolos, palabras que sugieran otros sentidos-además del propiamente religioso- de modo que el símbolo comunique algo a aquellos a los que no les dice nada y lo ven como un adorno, o diga otra cosa a aquellos que no se han planteado ver más allá de su vínculo con el catolicismo. Palabras de Cristo, por ejemplo, en una cartulina. O mensajes del tipo: <A id=link_8 title=" http://www.soitu.es/soitu/2009/10/25/info/1256481148_221370.html" href="http://www.soitu.es/soitu/2009/10/25/info/1256481148_221370.html">La pena de muerte es legal en países como China, Estados Unidos o Irán. </A> <A id=link_7 title=" http://www.elmundo.es/elmundo/2009/06/26/solidaridad/1246016355.html" href="http://www.elmundo.es/elmundo/2009/06/26/solidaridad/1246016355.html">La tortura sigue practicándose en más de 100 países. </A> O un guiño al sentido del humor de los Monty Python: Mira siempre el lado positivo de la vida. </DIV> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=640 height=505><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/HFSAffL-nHU&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/HFSAffL-nHU&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="505"></embed></OBJECT> O incluso un extracto del ejemplar artículo de Ginzburg: Jesucristo llevó la cruz. Todos nosotros hemos llevado alguna vez o llevamos sobre los hombros el peso de una gran desgracia. A esta desgracia la llamamos "cruz", aunque no seamos católicos, porque la idea de cruz está grabada con demasiada fuerza y desde hace demasiados siglos en nuestro pensamiento. Todos, católicos y laicos, llevamos o llevaremos el peso de una desgracia, derramando sangre y lágrimas, y tratando de no derrumbarnos. Esto es lo que dice el crucifijo. ------------------------ Links: <A id=link_0 title=" http://www.youtube.com/watch?v=MKJN62UP2sA" href="http://www.youtube.com/watch?v=MKJN62UP2sA">Trailer de Thirst</A> <A id=link_1 title=" http://compostela.blogspot.com/2004/10/ginzburg.html" href="http://compostela.blogspot.com/2004/10/ginzburg.html">"El crucifijo en las escuelas" por Natalia Ginzburg</A> </DIV></DIV>

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1 Cómo acabar, de una vez por todas, con el problema de los crucifijos

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1053 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Copio a continuación, convenientemente ampliado, el último electrograma que le envié a Peñarrubia. Cuando lo acabé de escribir, me di cuenta de que servía como post: ¡Hey Peña, qué onda! Tienes que ver <A id=link_5 title=" http://www.imdb.com/title/tt1022603/" href="http://www.imdb.com/title/tt1022603/">(500) Days with Summer. </A> No sólo por el guión, que es ingenioso (aunque copie un poco a <A id=link_6 title=" http://www.imdb.com/title/tt0477078/" href="http://www.imdb.com/title/tt0477078/">Rocket Science</A>), o por Zooey Deschanel, que sale arrebatadora, bellísima (aunque tienda a la belleza del tordo, ya sabes, la cara fina y el culo gordo). También por Joseph Gordon-Lewitt (que está aquí tan bien como en <A id=link_2 title=" http://www.imdb.com/title/tt0370986/" href="http://www.imdb.com/title/tt0370986/">Mysterious Skin</A> o en <A id=link_3 title=" http://www.imdb.com/title/tt0393109/" href="http://www.imdb.com/title/tt0393109/">Brick</A>), y por la banda sonora ¡Qué banda sonora! Los protagonistas adoran a los Smiths, ¡y suena There is a light that never goes out! <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=640 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/EcVNtasPFgo&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/EcVNtasPFgo&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></OBJECT> ¿Te acuerdas de cuando me regalaste en vinilo Naufragios, con la versión de Mikel Eretxun? Lástima de letra ( y eso que utilizaba palabras que me ponen, como reducto o soportal). <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=480 height=385><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/YguJr_A8Ky4&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/YguJr_A8Ky4&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></OBJECT> La de Morrissey siempre me ha parecido cien veces mejor, con ese deseo desesperado de libertad en las estrofas (llévame en tu coche por ahí esta noche, donde haya música y gente joven y vida, no quiero volver a casa, porque ya no tengo casa ) y ese estribillo tan gracioso y tan romántico al mismo tiempo (Y si chocamos/ con un autobús de dos pisos/morir a tu lado/ sería una forma divina de morir// Y si nos mata / un camión de 10 toneladas/ morir a tu lado/ bueno, sería un placer, un privilegio). <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=480 height=295><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/EK_YXVTULLE&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/EK_YXVTULLE&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="295"></embed></OBJECT> Tal vez Erentxun pasó de traducirla por respeto reverencial, porque no es tan difícil de adaptar, ¿no?: Y si en un choque frontal Nos llegamos a matar Morir a la par Sería un formidable final. Si por colisionar Llegamos a palmarla Morir a la par Sería un placentero final. El único problema de la banda sonora es que el director, para darle un toque europeo a su rom-com alternativa - ese toque que tan bien armoniza con el rostro y el estilo de Zooey, como ya vimos en <A id=link_1 title=" http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/10/28/estilo-libre" href="http://lacomunidad.elpais.com/aracnido-en-tu-pelo/2008/10/28/estilo-libre">el Madison de The Go-getter</A> -, hace sonar Quelqu'un m'a dit de Carla Bruni. Para los que no la conocen, muy bien, no hay problema, oh la lá y qué bonito; pero para los que sí sabemos quién es, el resultado es fatal: la jeta de Sarkozy, <A id=link_4 title=" http://www.rtve.es/mediateca/fotos/20091112/nicolas-estuvo-alli/40632.shtml" href="http://www.rtve.es/mediateca/fotos/20091112/nicolas-estuvo-alli/40632.shtml">en estos días del Muro jocosamente omnipresente</A>, invade sin remedio la pantalla mental, y el encantamiento que produce el filme se rompe. A propósito de encantamientos, ¿hay mejor manera de expresar el hechizo del Amor en el cine que un número musical? El director y los actores montaron uno estupendo con una canción de She & Him durante el rodaje, y sirve como perfecto aperitivo. Míralo y ya verás cómo te apetece sentarte en tu cabina con tus fritos de maíz a ver a esos dos en (500) Days of Summer. Hazme caso, me lo agradecerás. <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=640 height=505><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/rtVh8kVZ_XM&hl=es_ES&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/rtVh8kVZ_XM&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="640" height="505"></embed></OBJECT> Un abrazo, dolovatti. -------------- Links: <A id=link_0 title=" http://open.spotify.com/album/0PXyit5G9tFl7btBSa8sQy" href="http://open.spotify.com/album/0PXyit5G9tFl7btBSa8sQy">Banda sonora de (500) Days of Summer en Spotify </A> </DIV>

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1 (500) Días con Ella

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