Café Milán

Nombrar a libertad

2008-02-10T20:29:31+01:00

En esta época gobernada por comerciantes, en este tiempo donde parece triunfar la viveza criolla sobre la inteligencia; en estos días donde los colores son más grises y todas las cosas parecen iguales. En este horizonte sin lideres universales sentimos más que nunca la necesidad de nombrarla. Nombrar a la libertad que es propiedad de los que piensan, de los que no se conforman con vegetar en la aceptación pasiva de trabajar solo para producir. Libertad pertenece a los creadores, los que tienen el coraje de ir contra corriente y de luchar con la barrera de las modas y los comportamientos homologados de la mayor parte de los seres humanos. Son los que aman la libertad los que se quedan en la memoria de los pueblos, los que conquistan una imagen joven y fresca que se asemeja a la eternidad.

Espejo de Maradona

2008-08-19T01:07:29+02:00

Un día, se miro el país en un espejo y encontró las semblanzas de Maradona. Detras no había un paisaje, solo una lámpara tenue que iluminaba muebles viejos en estilo francés, una sensación extraña mezcla de talento y de derrota.
El cristal mostraba un héroe caído que no se dejaba vencer, volvía a caer pero lo seguíamos amando. metáfora de la Argentina que se cae y se levanta como una aristocrática señora que se maquilla para ocultar las lagrimas,solo en sus ojos profundos de mujer aparecen sus tristezas que esconden fracasos y traiciones.
Diego representa en su ser lo que somos, sentir vergüenza de él es como renegar a nosotros mismos.

Il futuro del "Blog" en la selva del individualismo

2008-01-20T11:33:47+01:00

Muchos son los que sostienen que el blog será el periodismo del mañana. Un modo libre de informar y de comunicar.Personalmente creo que será difícil mientras que quienes escribimos y creemos en el blog no nos dispongamos a leer lo que los otros escriben. En un mundo donde reina el individualismo y la soledad donde para existir hay que integrar,formar parte de un grupo que como una moderna tribu nos regala una identidad colectiva y la posibilidad de existir. La mayoría de las personas que escriben con estos instrumentos no lo hacen con la intención de comunicar y informar si no más bien para superar una cultura anónima y individualista que no le permite expresarse y decir que existen. Es común que muchos se lean a si mismos y no lean ni tengan curiosidad de leer lo que escriben "otros" precisamente porque los consideran individualistas y desesperados como ellos mismos. Para cambiar el destino de los blog tendríamos que retornar al sentido verdadero de "la comunidad" y la primera regla es leer a los demás pensando que quien escribe comunica cosas nuevas y originales distintas de las porquerías que a menudo nos propinan los grandes medios. También pensar que entre los Blogger hay personas ricas de cultura que nos regalan cosas interesantes.Hacer una selección de lo que se publica y crear una armonía entre personas que aman la cualidad .Los blog tendrán futuro si se aprende el dialogo y a difundir las noticias en red. De lo contrario serán "gritos aislados" en la grande selva del individualismo y de las pequeñas aldeas virtuales.

Populismo Chavista

2008-01-19T13:08:51+01:00

Casi todas las características que han sido atribuidas a los viejos movimientos o gobiernos de corte populista se reproducen en Chávez con sorprendente parecido. En primer lugar, Chávez ha desplegado a lo largo de su actividad política un discurso que se identifica básicamente por su antielitismo: contra los partidos políticos, contra la Iglesia, contra los medios de comunicación, contra los empresarios, contra los viejos sindicatos.

«Cúpulas podridas» es el calificativo que Chávez ha empleado desde los días de campaña electoral para designar a los representantes del antiguo establishment. Este discurso antielitista se apoya en una lógica divisiva de la sociedad, a partir de la cual se construyen nudos antagónicos que oponen en el imaginario al pueblo contra la oligarquía y a la Nación contra el imperialismo. Otro de los frentes discursivos más radicales que Chávez ha abierto es aquel que tiene por blanco a Estados Unidos, encarnado en la figura de su primer mandatario, George W. Bush. El chavismo ha reavivado la llama del nacionalismo en América Latina. Nacionalismo que no solo asimila “la nación” con “el pueblo” sino a su propia persona con el colectivo nacional, resumido en los excluidos, tal como Perón lo hizo en su tiempo. De allí que su retórica aparezca fuertemente protagonizada por su ego, espacio semántico a partir del cual parecieran encontrar referencias todos los demás espacios del imaginario nacional.

En el chavismo dominante no encontramos posturas políticas ni acciones desde el terreno de las clases sociales. No existe una ideología de clases con vistas a la cual se diseñe una estrategia de lucha por la instauración de un nuevo tipo de sociedad, no obstante las invocaciones recientes a la construcción del socialismo del siglo XXI. Cuando Chávez arremete contra sus opositores los llama «escuálidos» («argentinos fallados» los llamó Perón) y a pesar de que condena la riqueza el presidente venezolano se presenta con todas las características y usa las estrategias de los tiranos y de los poderosos.

En Venezuela, ciertamente, estamos presenciando la vuelta del militarismo después de su defenestración por varias décadas. El militarismo chavista se nos presenta tanto en la forma como en el contenido. En la forma, pues su discurso y su gestión están fuertemente saturados de sustancia militar.

Sigue el atroz encanto de ser argentinos (parte II)

2009-06-23T20:25:54+02:00

(Marcos Aguinis)

En su nueva obra, Aguinis retoma el tono crítico y de denuncia, que eleva a la indignación y hace descender a la complicidad con el lector. Recorre la situación institucional, política, económica, educativa y hasta el estado de ánimo argentino. "Si no hay una toma de conciencia sobre la necesidad de consolidar las instituciones, en un plazo de no más de 20 meses la Argentina va a empezar a tener signos parecidos a los de la crisis de 2001".El autor sostiene que luego de haber tocado fondo y atravesado la peor crisis de la que tengamos memoria, la Argentina empezó a recuperarse y se dieron circunstancias nacionales e internacionales beneficiosas para el país. La sensación (para Aguinis) es que estamos perdiendo esa oportunidad.

En aquel momento se tuvo conciencia de que nuestras instituciones estaban muy débiles y eran incapaces de contener al país y permitirle superar esa situación. Hoy nuestras instituciones están más débiles todavía y son objeto de una permanente agresión, descalificación y abaratamiento. Tenemos un Congreso que se ha convertido en una "casita vacía", porque le han quitado una gran cantidad de atribuciones y los legisladores se entretienen con temas secundarios. Y una Justicia que es una "casita ocupada" porque está dominada por el Poder Ejecutivo y no tiene la independencia que el país necesitaría.Todo ello genera una desconfianza interna y externa que en un no muy largo plazo nos puede volver a provocar una seria crisis.

La inflación va a continuar creciendo porque no hay inversión genuina. La Argentina en un tiempo competía con Brasil por el liderazgo en América latina. Hoy ya no sólo no competimos, sino que parecemos un apéndice de Venezuela. La ciudadanía salió con las cacerolas cuando se le afectó el bolsillo. Pero no lo hizo cuando el Congreso entregó poderes extraordinarios al jefe de Gabinete. Esto revela una falta de conciencia cívica.

El libro habla también de la popularidad del presidente. Kirchner es popular por la fascinación que tenemos los argentinos por el tyranno, que es el hombre de la mano fuerte, el matón, el que grita, el que amenaza, el que asusta. También porque en la sociedad argentina se está dando una recuperación, y el dinero que aportan los turistas, la soja y la construcción ha tranquilizado las conciencias. Pero esta popularidad puede caer fácilmente porque los argentinos hemos demostrado ser muy poco estables en materia emocional. Al Presidente se lo escucha decir que no le tiene miedo a nada. "Yo no sé si es cierto,(afirma Aguinis) pero lo que sí puedo decir es que él nos mete miedo a nosotros". El aspecto positivo es que la sociedad argentina tiene recursos humanos tan abundantes que, a pesar de toda la decadencia, todavía tenemos un buen nivel cultural, nos desempeñamos de manera brillante en el exterior. Hay un área de la Argentina que sigue siendo moral y culturalmente sana, que no se deja arrastrar. Lo que ocurre es que en las elecciones hay un caudal muy grande de voto cautivo.A mi criterio el libro de Marcos Aguinis es de recomendar a los jóvenes y también a todas las personas que como (quien escribe) están convencidas que el peronismo y la mentalidad populista no tienen lugar en la cultura posmoderna.

La posibilidad de los pueblos del Sur

2008-01-09T20:09:23+01:00

Corre rápido la primera década de este milenio. Algunos filósofos contemporáneos del viejo continente han proclamado la muerte definitiva de Dios, el final de la religión. Si a la edad medieval se la privara de la palabra «Dios» toda la concepción de la vida, de la literatura, de sus estructuras de pensamiento no quedarían en pie; no se podría comprender la Divina Comedia de Dante con sus tres novísimos: Paraíso, Purgatorio, Infierno; serían inexplicables hechos y momentos históricos como las cruzadas y la visión teocéntrica de la Europa cristiana del 800 unificada por Carlos Magno.

OTROS DIOSES
Si al mundo de hoy se le quitara el concepto «Dios» nada sucedería porque nuestros años han marginado definitivamente la divinidad y la mayor parte de nuestros contemporáneos son indiferentes a su presencia.
Otros son «los dioses» en nuestros días: si hoy se eliminara de nuestra cultura la palabra «dinero» todo el sistema occidental se derrumbaría y la sociedad perdería la brújula que la orienta. Se puede decir, citando a Nietzsche, “Dios ya no vive, nosotros contemplamos solamente su sombra”. Dios todavía se obstina en quedarse en nuestras plazas, en nuestro presente, pero en la realidad ha muerto definitivamente.

LA SOLEDAD
Si los cielos están vacíos y el hombre está solo el panorama que se proyecta en el futuro es desolador. Un joven de mi generación por ejemplo contaba con la posibilidad de imaginar el propio porvenir con esperanza, podía por ejemplo proyectar un trabajo, comprar una casa, madurar una jubilación.
La juventud del siglo nuevo puede intuir el futuro solo como amenaza, donde todo es sujeto a profundos interrogantes sin ninguna respuesta segura y ésta es la causa que la obliga a encerrarse en el inmediato presente y refugiarse en el placer efímero y la vida no auténtica.

CHINOS E INDIOS
La China aparece en el escenario del mundo nuevo ofreciendo mano de obra a bajo costo, 600 millones de individuos dispuestos a grandes sacrificios aceptando salarios miserables para el occidente rico.
La India prepara y ofrece profesionales altamente calificados distribuidos en todo el planeta donde ofrecen servicios de ciencia y tecnología a cambio de pocos dólares.
La Unión Europea con sus 27 países se organiza preocupada por un euro demasiado fuerte para competir con los nuevos gigantes que emergen como potencias. La geografía del bienestar se modifica y la filosofía del mercado abre y cierra industrias allí donde conviene.

GUERRAS DEL FUTURO
La crisis del petróleo y el futuro problema del agua nos permiten delinear nuevos conflictos a nivel planetario y no es difícil pensar en nuevos escenarios de guerras por el control de territorios fértiles y productivos.
Seguramente los países más marginados serán orientados a librar guerras de pobres contra pobres, para favorecer el dominio de los fuertes.

LA GRAN ESPERANZA
América Latina tiene una única gran posibilidad: la unidad latinoamericana; muchos son los elementos a su favor que la distinguen del resto del mundo: la presencia de una sola lengua, el español, que unifica y se difunde más viva que nunca. La posibilidad de que el Brasil se incorpore a los grandes gigantes asiáticos.
Sudamérica cuenta con una población en su mayoría integrada por jóvenes que todavía tienen fe en Dios y en el futuro. Tiene en modo urgente que evitar los peligros de sus líderes populistas, los dualismos «indígenas-blancos»,»conquistadores-conquistados». Superar las diatribas internas como -por ejemplo- la cuestión de las papeleras entre uruguayos y argentinos. Es necesario trabajar por la cultura para formar una nueva clase dirigente para todo el continente y pensar a crear universidades interamericanas donde preparar la juventud.
Los pueblos del sur están acostumbrados a la renuncia y al sacrificio, esto los hermana con otros pueblos que tienen ganas de renacer. A ellos les tocará darle un rostro nuevo al posmodernismo y una esperanza a un mundo desesperado. Si se pierde este tren a causa de la pereza de los políticos y la ignorancia de la realidad después será muy tarde.

( Publicado el Domingo 30 de Diciembre de 2007
en La Opinión diario de Trenque Lauquen

El Desarraigo

2007-12-16T12:44:17+01:00

Leí en estos días un libro de sociología publicado en 1959 (1). En este texto el autor ( Julio Mafud) sostenía la siguiente tesis : El gaucho fue el primer desarraigado de la historia argentina,consecuencia de un encuentro tantas veces violento entre una madre india y un padre blanco, el gaucho nunca se sintió del “todo indio” y tampoco llego a identificarse con el blanco. Martín fierro es una metáfora del desarraigo,un paisano perseguido y vagabundo que escapa de la ciudad y se refugia en las tolderías siempre montado sobre el lomo del caballo como separado de la tierra y con una gran dificultad para encontrar su identidad.

El desarraigo continuo en la segunda mitad del 800 durante y después del Roquismo cuando la clase alta argentina vivía más en Europa que en su propia tierra; allí educaron a sus hijos que crecían con la idea de un país de raza blanca en el cual lo estético era francés y lo económico británico;una sociedad aislada y ausente que reproducía en lo posible la vida europea alejándose completamente de la argentina real hasta convertirla en invisible .

También el"medio pelo" perfectamente descripto por Jauretche (2) en los finales de la década del 60 continuo con la cultura del desarraigo imaginando y intentando por todos los medios de identificarse con la oligarquía tratando de entrar por las puertas de la sociedad rural con la fatiga de querer y no poder - "quiero pero no puedo". Los hijos de los nuevos ricos argentinos ya no venían educados en el extranjero,la niñas eran mandadas a colegios privados de matriz religiosa mientras para los varones se optaba por los colegios de colectividades extranjeras de alta calificación social particularmente comprendidos en el tono" High School" siempre de alguna manera separados del verdadero país.

En los años 90 el peronista Carlos Saúl Menem fue el emblema del desarraigo,quien escribe no puede olvidar las fotografías que lo mostraban guiando una Ferrari desde Buenos aires a Pinamar mientras proclamaba a boca de jarro que la argentina formaba parte del primer mundo en tanto que miseria, pobreza y corrupción se apoderaban de amplios sectores de la población. Menem con sus trajes claros ,sus camisas rosas,sus corbatas estridentes (dignas de un film de Almodóvar) fue la fase final del medio pelo, un panfleto falsificado y trucado de la realidad .

Seguramente muchos de los partidos políticos nacidos en el siglo pasado están destinados a desaparecer por influencia del progreso y de los grandes cambios que nos reserva un mundo globalizado y posmoderno. La gente hoy confía más en los ejemplos que en las palabras, en los hechos concretos más allá de las teorias.Hoy tenemos fe en la persona y cuenta mucho más lo que "se hace" de lo que "se dice". Los pueblos votan a hombres "no desarraigados" concretamente encarnados en los problemas de todos los días (las ultimas elecciones en Trenque Lauquen son un ejemplo) y esto constituye un paso hacia adelante para imaginar un mañana con una nueva clase dirigente digna de una joven nación como lo es la nuestra .Publicado por el autor en el diario la opinion de Trenque Lauquen.

Notas

1) El desarraigo Argentino .Mafud Julio Americale 1959. El medio pelo en la sociedad argentina .Jauretche Arturo . A. PEÑA LILLO, Editor.1969.

¿Cuántos católicos hay en la Argentina?

2009-06-21T04:33:13+02:00

¿Cuántos católicos hay en la Argentina? El dato no se conoce con precisión. El Indec no pregunta sobre pertenencias religiosas. Lo hizo en tres censos pero antes de 1950. Según las últimas mediciones de la agencia Gallup, el 84 por ciento de los argentinos se declara católico, una proporción que históricamente superaba el 90 por ciento. Los investigadores del Conicet y docentes de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA Fortunato Mallimaci y Verónica Jiménez Béliveau hablan de “ruptura del monopolio católico” en el Cono Sur. “En Argentina, uno de los países donde la hegemonía del catolicismo integral ha sostenido más firmemente la representación de una sociedad uniformemente católica, el porcentaje de los que se declaran católicos baja, también”, advierten. Una encuesta realizada por investigadores de la Universidad Nacional de Quilmes en el año 2000 en el conurbano –la única de su tipo– encontró que el 77,5 por ciento de los habitantes se declaraban católicos, contra el 86 por ciento de la generación de sus padres.

Ocurrió en Turín

2007-11-18T10:43:01+01:00

Un ejecutivo indio, Aman Sharma, responsable del grupo Taj, la cadena hotelera más importante de la India, terminó tras las rejas sólo por su aspecto físico. Aman había viajado para participar del famoso Salón del Vino de Turín, y después de una jornada de trabajo salió del hotel a caminar. Sin saberlo, en lugar de ir hacia el centro, se metió en el barrio multiétnico de San Salvario, donde por error quedó involucrado en una redada de inmigrantes.

Pese a gritar en perfecto inglés que se trataba de una equivocación y que tenía su pasaporte en el hotel, nadie le creyó. Aman fue insultado -"¡a la celda, sucio extranjero!", le gritaron-, y pasó una noche de pesadilla, entre delincuentes, hasta que al día siguiente la policía se dio cuenta del error.

La escandalosa noticia no tuvo casi ninguna repercusión en los medios italianos, que suelen tratar con gran sensacionalismo y un lenguaje casi bélico cualquier delito cometido por inmigrantes.

Los perros en Trenque Lauquen (continuan a matarlos)

2007-11-09T18:36:51+01:00

El sufrimiento de los perros

Me dirijo a usted a raíz de un episodio desagradable que me tocó pasar. Hace unos días, dos vecinas de mi barrio decidieron mandar a la perrera a un Collie o “Lassie” que hacía algunos meses ellas alimentaban en sus veredas, con lo cual el perro siempre se iba a quedar en ese lugar. De repente, parece que se dieron cuenta que les afeaba las veredas y tomaron tal determinación.
Cuando me entero, por la tarde, llamo a Higiene Urbana y me contestan que efectivamente, ellos tenían al perro porque atacaba a los niños, hecho que no es real, por el contrario, el perro jugaba con ellos.
Ante esta circunstancia, les pedí que lo tuvieran un par de días a su cuidado mientras le buscaba ubicación. Así lo hice, y el martes a primera hora de tarde concurro a buscarlo. Cuando llegué al lugar, comenzó una odisea.

ABANDONO
Primero, no había quién me atendiera, tardé varios minutos en despertar al empleado que dormía su siesta en un auto Polo azul, para que me dijera quién me podía atender. Mientras, observé el mal estado de lo que queda del techo de la guardería canina, donde gran parte de los perros estaban al rayo del sol.
Cuando conseguí que me atendieran, con estupor escucho que el señor encargado me dice “...pero a las cinco o seis de la tarde ya les da la sombra”; yo me pregunté, de las 12 a las 6 de la tarde, qué hacen estos animales.

LO HABÍAN MATADO
Cuando pregunté por “Cacho”, el perro que iba a buscar, me contestan “se murió el domingo. Lo dejamos aparte con dos perros buenos pero igual lo atacaron y como no tenía ni dientes y lo viejo que estaba, se murió”.
Ante mi estupor por la frialdad de la explicación, no pedí más, porque por aclarar, oscurecen. Cuando me mostraron la celda, justo una de las que reciben pleno sol, pensé: qué perro puede resistir, seguramente herido, ese calvario.
Señor director: yo no pertenezco a ninguna entidad protectora de animales, pero siento que cuando ayudo a alguien, ya sea humano o de otra especie, creo que le estoy dando una mano al de Allá Arriba (más vale mil manos haciendo que mil labios rezando), que por algo nos puso en este mundo.
Hoy, me siento dolida por lo que ha pasado, extrañando el saludo de Cacho y preocupada por la suerte que corren esos animalitos sometidos a tanto sufrimiento.

Griselda Reyes
Trenque Lauquen