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    <message>Creo que fue un digno presidente, que quiz&#225; dur&#243; demasiado poco en el cargo. Pero, sin un partido detr&#225;s, dif&#237;cil lo ten&#237;a.

En desacuerdo, sin embargo con su impresi&#243;n sobre el gobierno de Rodr&#237;guez Zapatero. Reconoce que Aznar en su &#250;ltimo per&#237;odo cometi&#243; muchas equivocaciones, pero no apunta la principal: intentar deshacer el camino emprendido por UCD y seguido por el Psoe de modernizaci&#243;n de Espa&#241;a, integraci&#243;n en Europa y consolidaci&#243;n del modelo auton&#243;mico.

Disculpable, porque todos tendemos a embellecer lo que amamos. Y Calvo Sotelo era, con todo derecho, de derechas.

Descanse en paz.</message>
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    <message>No se de politica. Nunca entendi la palabra vertebracion. Una vertebra se relaciona con la de abajo en la que se apoya y con la  arriba, a la que sustenta. &#191;que significa esto en politica? &#191;y en relacion con la autonomias?. Me lo podria explicar. Gracias






 </message>
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    <message>lastimosamente no se puede gobernar solo. paso a dejarte un saludo afectuoso querido amigo, ya que por razones varias and dolorosas debi cerrar mi block, te invito al nuevo ke abri, en el ke solo he invitado a pocos and selectos amigos. un abrazo. dakota.</message>
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    <message> El 8 de mayo de 1980 Felipe Gonzalez concede una entrevista a Nativel Preciado y deja su pensamiento al desnudo exponiendo lo que para un socialista de su talla es la verdad:
 " Yo le digo a la gente que el politico que entra sin un duro y sale del cargo sin un duro es un imb&#233;cil. El que entra sin un duro y se forra es un sinverg&#252;enza. Y yo pregunto: &#191;qu&#233; espacio nos dejan entre el imb&#233;cil y el sinverg&#252;enza?.
   La periodista Nativel Preciado qued&#243; tan sorprendida que no le supo contestar a su presidente.
 Hoy pasado un corto espacio y una vez enterrado  su predecesor con los honores que su dignidad merecen. Se le puede contestar y nuestro querido ex presidente Leopoldo as&#237; con su vida nos ratifica nuestra tesis, que cabe una postura intermedia y mas digna.
  Ser un Se&#241;or, y servir a su pa&#237;s, el tiempo que dure su responsabilidad.
   Por ense&#241;arnos con su propia vida el camino correcto de todo pol&#237;tico.
  Un cordial saludo.</message>
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    <message>Mil gracias amigo. 

Por aqui me tienes desde A Coru&#241;a a tu disposici&#243;n siempre.

Yo tambi&#233;n he disfrutado con la lectura de tus posts. Aprecio tu mentalidad abierta,  siempre clara y firme en tus convicciones.  Por eso comento a menudo en tus posts en QUE.

Quisiera que mis conocimientos fueran mucho mas amplios de lo que son, por desgracia mi formaci&#243;n acad&#233;mica es escasa, el resto es autodidacta. Puedes contar conmigo para lo que precieses.

Un abrazo.

Carlos Gonz&#225;lez Torres

numerocero@gmail.com</message>
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    <message>Hagamonos una pregunta simple: &#191;El Estado es un fin en s&#237; mismo o, por el contrario, es un medio para conseguir los fines de los individuos que lo integran ?.
  Antes de complicar las cosas al interrogarnos qu&#233; fines de los individuos son los que ser&#237;an justos conseguir: Si el derecho a vivienda, a trabajo, a una religi&#243;n, a un coche aunque sea para seguir siendo &#250;til y ser un trabajador, etc...
  Veamos como cuando los espa&#241;oles nos dimos la Constituci&#243;n del 1978 , hicimos la elecci&#243;n de Estado.
  Un Estado social y democr&#225;tico  de Derecho , que `propugna como valores superiores de su ordenamiento jur&#237;dico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo pol&#237;tico.
  Esto es que Espa&#241;a no es una agregaci&#243;n de individuos para organizar su libertad, sino una instituci&#243;n moral encaminada a lograr el bien com&#250;n , de todos los espa&#241;oles sean vascos, catalanes o extreme&#241;os o de cualquier autonom&#237;a. Luego el Estatuto catalan es inconstitucional,aunque el poder pol&#237;tico pueda comprar a nuestros magistrados.

 Un cordial saludo.</message>
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    <message>En la enciclica Pacem in Terris del papa bueno Juan XXIII considera que el bien com&#250;n constituye la raz&#243;n de ser de  los poderes p&#250;blicos, cuya misi&#243;n consiste en realizarlo., reconociendo y respetando sus elementos esenciales seg&#250;n las exigencias hist&#243;ricas. El bien comun es un bien en el que deben participar todos los miembros de de la comunidad pol&#237;tica, aunque en grados diversos segun sus propias funciones, m&#233;ritos y condiciones. Por otra parte, tambi&#233;n reconoce que razones de justicia y equidad pueden, tal vez, exigir que los poderes p&#250;blicos tengan especiales consideraciones hacia los miembros de m&#225;s d&#233;biles del cuerpo social, encontr&#225;ndose &#233;stos en condiciones de inferioridad, para hacer valer sus propios derechos y para conseguir sus leg&#237;timos intereses.
   Pero  hay alg&#250;n l&#237;mite del bien com&#250;n. S&#237; . El bien com&#250;n termina donde empieza los leg&#237;timos derechos del individuo.   Saber pues sopesar, medir y regular el mismo. Es la verdadera funci&#243;n del Estado.

   Un cordiaql saludo.</message>
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    <message>Toda la preocupacion de Montesquieu estuvo centrada en la formulaci&#243;n de la ecuaci&#243;n del equilibrio pol&#237;tico . Cre&#243; un artilugio de separaci&#243;n de poderes a fin de que los unos se contrabalancearan con los otros- In faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arr&#234;te le pouvoir- y todos juntos colaboren en las mismas medidas y fines del Estado.De esta natural colaboraci&#243;n y de la necesidad de llegar a resultados pr&#225;cticos surge forzosamente el equilibrio que es, a la vez, la moderaci&#243;n, el control rec&#237;proco y el espiritu de  transacci&#243;n. Cualidades que de alguna manera se podr&#237;a a&#241;adir de manera implicita al testamento de Leopoldo.

 Un cordial saludo.</message>
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    <message>Cuando un art&#237;culo es bueno y est&#225; bien escrito suscita comentarios de lo m&#225;s variados e interesantes. &#201;ste, lo digo desde la disensi&#243;n, es muy bueno.

Se me ocurren muchos temas que tocar, pero me limito a tratar dos cuestiones que me parecen fundamentales:

1.- "Todo edificio constitucional tiene sus cimientos hist&#243;ricos y los del nuestro son los llamados valores de la Transici&#243;n: la Monarqu&#237;a, el esp&#237;ritu de reconciliaci&#243;n nacional, el prop&#243;sito de no repetir los errores del pasado, la voluntad de mantener un s&#243;lido consenso en las cuestiones fundamentales". Pido disculpas de antemano por replicar de forma tan tajante a alguien que vivi&#243; tan de cerca aquel momento hist&#243;rico, pero he de decirlo: &#191;qui&#233;n le ha contado a Calvo Sotelo la milonga de que nuestros valores comunes son la Monarqu&#237;a, el prop&#243;sito de no cometer los erroes del pasado y dem&#225;s? Calvo Sotelo confunde los valores de la Constituci&#243;n con los valores de los espa&#241;oles. Los espa&#241;oles votaron la Constituci&#243;n, pero tambi&#233;n hubieran votado otra muy diferente en la que hubiera sido viable la vida en paz y el desarrollo econ&#243;mico. &#191;Qui&#233;n cometi&#243; errores en el pasado? &#191;Acaso tal versi&#243;n de Calvo Sotelo no es la que vendi&#243; la derecha? &#191;En la Transici&#243;n existi&#243; la reconciliaci&#243;n nacional o la simple anuencia de la derecha para que la izquierda entrara en el juego pol&#237;tico como &#250;nica soluci&#243;n posible para salvar su propia existencia?

2.- &#191;Desde cu&#225;ndo es la Constituci&#243;n papel sagrado, palabra de dios, que todos debemos adorar? La Constituci&#243;n ha cumplido el papel para el que fue creada; ahora, anticuada, es menester destruirla y hacer otra nueva. Me parecer&#237;a un error hist&#243;rico tremendo, pero si, por ejemplo, hay una parte de Espa&#241;a que quiere dejar de llamarse Espa&#241;a, habr&#225; que asumirlo y dar los pasos necesarios para que, por encima del nombre de los Estados en los que nos organicemos, todos podamos vivir en paz. Si hay una mayor&#237;a de espa&#241;oles que desea acabar con el "valor constitucional" llamado "Monarqu&#237;a", acabaremos con &#233;l, y no pasar&#225; nada. Y as&#237; con tantas y tantas cuestiones tab&#250;.
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    <message>    Como dir&#237;a D. Francisco de  Quevedo " Ha sido preciso decir lo que fuimos, para  disculpar lo que somos y encaminar lo que pretendemos ser ...".
    Por prudencia ser&#237;a bueno no tocar la Constituci&#243;n hasta que los espa&#241;oles se aclaren qu&#233; quieren ser, qu&#233; desean ser, qu&#233; son en realidad. Pero no una tribu suelta por ah&#237;; sino todos los espa&#241;oles.
  Modificar la Constituci&#243;n sin tener las cosas claras, se me antoja abrir la caja de Pandora, que es facil&#237;simo abrirla , pero igual es muy complicado cerrarla.
  Por lo dem&#225;s que nadie olvide que la soberan&#237;a nacional al menos en teor&#237;a, reside en el pueblo espa&#241;ol, pero en su conjunto, no tribus sueltas . Por otro lado, salvo en tiempo de guerra o de vigencia de estado de alarma, de sitio, o de excepci&#243;n que no podr&#225; iniciarse la reforma constitucional. Es rigurosamente cierto, que se podr&#225; iniciarse su Reforma. Los papeles ninguno son sagrados, lo sagrado es el hombre, al menos el que est&#233; hecho a imagen y semejanza de Dios.

  Un cordial saludo.</message>
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    <message>necesito un gran favor 
tengo que realizar un trabajo de cultura y comunixcacion para el colegio y en un punto me piden que elabore ejemplos en los que por modificar la sintaxis, se modifique o confunda la semantica 
por favor si me pueden ayudar mii direccion de mail es ji.corbalam@hotmail.com
el trabajo lo tengo que presentar ma&#241;ana a la ma&#241;ana!
desde ya muchas gracias!</message>
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