28 May 2013

Cuántas cosas podéis comprender meditando ante una rosal - Aïvanhov

Escrito por: viestal el 28 May 2013 - URL Permanente

Gracias, Arty

"¡Cuántas cosas podéis comprender meditando ante una rosa!
Contempladla, uníos a su espíritu, habladle como si se tratara
de un ser vivo, pedidle que vuestra alma se vuelva como ella, que
se impregne de sus quintaesencias para que se convierta, ella
también, en una flor en el jardín de Dios, y pueda deleitar a
las entidades celestiales a las que les gusta frecuentar la
tierra. Porque las entidades celestiales se alegran de descubrir
flores en su camino: almas puras y luminosas. Se ocupan de ellas
y las protegen para hacerlas todavía más hermosas.

¡Aún otro misterio, una rosa! Su color es el del amor
espiritual; su forma, la expresión de la armonía perfecta; su
perfume, el de la pureza. Pero entre los que hacen crecer rosales
en su jardín, o que ornamentan sus hogares con ramos, ¿cuántos
sospechan realmente lo que representan las rosas? ¿Por qué no
buscan a través de ellas el camino del verdadero amor, el amor
que no encarcela, el amor que libera?"

Omraam Mikhaël Aïvanhov

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08 May 2013

El cristal proviene de la tierra - Aïvanhov

Escrito por: viestal el 08 May 2013 - URL Permanente

Gracias, Arty

"El cristal proviene de la tierra. ¿Cómo ha conseguido salir de
sus espesas y oscuras entrañas una materia tan nítida? Y éste
es el trabajo que nosotros debemos realizar en nuestro corazón
mediante la transmutación de nuestros sentimientos y de nuestros
deseos egoístas. ¿Cómo? En primer lugar, mediante la
imaginación. Dado que la imaginación es un poder, ¿por qué no
servirse de ella para hacer penetrar en nosotros la pureza del
cristal?
Diréis que esto seguirá siendo imaginación. No, todo lo que
imagináis puede convertirse en realidad. Porque cuando hayáis
sentido esta pureza, ya no podréis soportar los sentimientos y
los deseos oscuros. Cuando os visiten, seréis alertados de
inmediato y seréis empujados a reaccionar para reemplazarlos por
sentimientos más generosos, más desinteresados que os
aliviarán. Entonces, imaginad que sois transparentes como un
cristal: poco a poco, vuestros cuerpos etérico, astral y mental
se volverán verdaderamente transparentes y las corrientes
celestiales pasarán a través vuestro como la luz pasa a través
de un prisma para descomponerse en siete colores. "
Omraam Mikhaël Aïvanhov

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22 Mar 2013

La vanidad - Aïvanhov

Escrito por: viestal el 22 Mar 2013 - URL Permanente

"La vanidad es ciertamente un defecto, pero hay que ser indulgente
con los vanidosos, ¿acaso no es la necesidad de hacerse notar lo
que les empuja a estar activos, e incluso, a hacer cosas
magníficas? Es cierto que es magnífico, sobre todo, para los
que se benefician de ello. Para ellos mismos es, a menudo, mucho
menos provechoso. ¡Cuántos se han agotado, arruinado! El
vanidoso se cansa, se mueve, se muestra generoso, y aunque no se
sienta impulsado por el desinterés, aunque sólo quiera
complacer a los demás, exhibirse, o ganarse la aprobación y la
admiración, realmente no se le puede reprochar. Los artistas,
los actores y los músicos en particular, en cierto modo, son
todos vanidosos… y mejor: ¡qué felicidad, qué alegría
aportan a los demás cuando dan un concierto, un espectáculo!


Pintura: Masato Watanabe

Ellos mismos, durante este momento están quizás enfermos,
desmoralizados, angustiados, pero tocan, y el público no se da
cuenta de su angustia. Son verdaderamente heroicos.
Evidentemente, no os empujaré a cultivar la vanidad, pero hay
que reconocer que la humanidad le debe mucho a los vanidosos. Y
no sólo a los artistas, sino también a todos aquellos que han
llevado a cabo grandes realizaciones para que su nombre
permanezca en la historia."
Omraam Mikhaël Aïvanhov


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03 Mar 2013

Escrito por: viestal el 03 Mar 2013 - URL Permanente

Pintor: Simon Bull

"Aquél que está habitado por sentimientos sagrados, posee
semillas sobre las que se inclinan entidades celestes para
hacerles crecer y fructificar. Sí, después de ciertas
circunstancias, deja morir estos sentimientos en él, rompe toda
comunicación con los seres de arriba. ¿Quién sería tan
estúpido para cortar el hilo de su teléfono y privarse así de
toda relación con sus amigos y su ayuda en caso de necesitarla?

Pues bien, ésta es la situación de todos aquellos que renuncian
a alimentar en su alma sentimientos que les pondrán en relación
con el Cielo: son abandonados a ellos mismos, sin ayuda exterior.

Los humanos creen generalmente que su lucidez, su buen juicio y
sus intuiciones sólo dependen de ellos mismos, que son los
únicos autores, y que sus cualidades no pueden serles
arrebatadas. Pero se equivocan. Son inspiraciones que reciben de
las entidades espirituales. Es por ello que deben preocuparse de
permanecer en buena comunicación con estas ayudas tan valiosas
que les ayudarán a través de sus advertencias y de sus
consejos. "


Omraam Mikhaël Aïvanhov

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02 Mar 2013

Los Siete Caminos de la Mujer

Escrito por: viestal el 02 Mar 2013 - URL Permanente



Pintura: Evita Medina

Un mito sioux, el de la Mujer Búfalo Blanco describe las siete etapas que sigue la mujer en su camino hacia la autorrealización. El origen del mito Lakota es conocido como "El camino de la belleza" y es un ritual sagrado que dura toda la vida.

1. El camino de la Hija
Este período comprende desde el nacimiento hasta la aparición de la primera regla. Todavía es una niña, física y psíquicamente dependiente, mentalmente receptiva, que absorbe todo tipo de enseñanza, ejemplo o estímulo que se le presenta. Si todas estas influencias exteriores son apropiadas, estructuradas y emocionalmente equilibradas, la niña desarrollará el equilibrio, respeto, dignidad y confianza en sí misma que luego necesitará como recursos para llevar una vida en armonía con todo lo existente.

2. El camino de la Mujer
Abarca los años en que una mujer desarrolla la autoconfianza, aprendiendo a controlar su vida independiente de los adultos. Aprende a través de la experiencia personal, desarrolla sus propias respuestas emocionales y mentales y elige sus relaciones. Empieza a explorar su sexualidad y a construir su espiritualidad. Son los años en los que empieza a conocerse y, poco a poco, llega a ser una persona responsable y madura (en nuestra sociedad actual este período va desde la adolescencia hasta los 28-32 años).

3. El camino de la Madre
Desde el punto de vista espiritual, el nacimiento de un hijo es el evento más importante de la vida de una mujer; ya que entonces entra a formar parte de la comunidad espiritual femenina. Al cruzar la frontera entre la vida y la muerte con el parto es recibida en la comunidad de las matronas, donde inicia la verdadera enseñanza. En el camino de la madre, la vida espiritual de la mujer pone sus raíces y florece: no hay que olvidar que en muchas culturas antiguas el dar a luz simbolizaba para la mujer una iniciación.

4. y 5. El camino de la Recogedora y el de la Ritualista
Ambos caminos son tan antiguos como la raza humana. Recoger es una disciplina que requiere respeto antes que nada; desarrolla poderes especiales de observación y discernimiento en el conocimiento de las estaciones, del clima, de la astronomía y de la curación. Armada únicamente de conocimiento, de intuición y de oraciones, la mujer recolecta gran cantidad de plantas y de sustancias minerales para la cocina, la magia, la higiene y la cosmética. La recogedora tiene que conocer perfectamente dónde y cuándo encontrar lo que necesita, la forma más adecuada de conservar, almacenar, preparar las sustancias y utilizarlas en condiciones que resulten eficaces e inocuas.

Una Mujer Medicina nativa nunca aplica el mismo remedio al mismo síntoma físico en distintos pacientes, ya que trata al ser en su totalidad. Para ella "hacer medicina" es conocer al paciente, a su familia, su condición espiritual, mental, física, ambiental y social, y cómo combinar todo esto en el proceso de curación.

Una Mujer Medicina que no consigue equilibrio, responsabilidad y ser consciente puede suponer un desastre para toda la comunidad, porque el poder de la mujer es grande, y cuanto más desarrolle la disciplina y la devoción, más aumentará su poder.

6. El camino de la Maestra
Aprendiendo, experimentando, alimentando y trabajando la mujer alcanza la edad en la cual se vuelve transmisora de sabiduría espiritual y social. Es compartiendo con los demás las técnicas, las teorías y las experiencias que ha vivido como llega a ser una maestra. Entra en la menopausia tan profunda y madura como la fruta, como la flora.

El modo en que una anciana enfoque su habilidad y su sabiduría depende de la naturaleza del trabajo espiritual hacia el cual ha sido conducida. Gran parte de su enseñanza se transmite a través del ejemplo; ella es un modelo para las mujeres más jóvenes en el camino, y su presencia y esencia revitalizan y enriquecen la vida de su comunidad entera.

7. El camino de la Sabia
Alcanzada la vejez, la chamana entra en el período de la maestría, habiendo desarrollado una verdadera sabiduría. El sentido del equilibrio que caracteriza al universo es ahora parte profunda de ella, así como el sentido del humor.

Existen otras formas de autorrealización, pero este bellísimo ritual nos recuerda que no hay que quemar etapas sino vivir con entrega y aceptación todas las experiencias que nos llegan, sean aparentemente buenas o malas, porque es lo que nos toca vivir, y probablemente es lo mejor que nos puede pasar.

A menudo las grandes enseñanzas las encontramos en las pequeñas dificultades diarias, por esto el "camino de la madre" y el de la ârecogedoraâ son las etapas más difíciles en la vida de una mujer; es el camino de sacrificio del ego y el aprendizaje del amor no egoísta, requisitos esenciales para el desarrollo de una conciencia espiritual y cósmica.

Estos siete caminos son los de toda mujer que quiere incrementar su poder espiritual a través de toda una vida, recordando que cada prueba o dificultad que vamos superando es un paso más que vamos dando en nuestro viaje hacia la totalidad.

Tomado de Luna Mistica


Pintura: Evita Medina


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19 Feb 2013

Cuando alguien se siente insatisfecho - Aïvanhov

Escrito por: viestal el 19 Feb 2013 - URL Permanente


Pintura: Ileana Cerato

"Cuando alguien se siente insatisfecho, desgraciado, tiende a
atribuir este malestar a una carencia y espera que un ser, o un
objeto, venga a colmarlo. Pero la solución no está ahí. La
solución está en que él mismo se decida a dar algo a los
demás, a ayudarlos, apoyarlos, consolarlos, o incluso participar
en sus actividades. A partir de este momento, una nueva vida
empieza a circular en él, ya no tiene necesidad de nada, está
colmado. Ha comprendido que, cuando se intenta aportar algo de
bueno ya se recibe. Mientras que aquél que no aporta nada,
incluso si se le da alguna cosa, no recibe nada.
La vida se basa en los intercambios: recibir y dar; dar para
recibir. Si no hay intercambios, no hay vida."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

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05 Feb 2013

PINTURA TIBETANA: LOS THANGKAS

Escrito por: viestal el 05 Feb 2013 - URL Permanente

Por César Ojeda

Un "Thangka" es un tapiz o bandera budista, de seda pintada o bordada. Suele colgarse en monasterios o altares familiares y ocasionalmente es llevado por los monjes en procesiones ceremoniales religiosas.
En tibetano la palabra 'than' quiere decir plano y el sufijo 'ka' significa pintura. El thangka es entonces un tipo de pintura realizada sobre una superficie plana, que puede ser enrollada. El formato más común del thangka es de forma rectangular con su eje más largo en vertical. Se puede relacionar con la cruz cristiana o un icono.

Originalmente, las pinturas thangka se hicieron populares entre los monjes itinerantes ya que las pinturas en rollos eran fáciles de transportar de monasterio en monasterio. Estos thangka eran importantes herramientas de enseñanza, ya que mostraban escenas de la vida del Buda, o a varios destacados Lamas, o a otras deidades o a un Bodhisattva (1). Un tema popular de los thangka es La rueda de la vida, que es una representación visual de las enseñanzas del Abhidharma (o Arte de la Iluminación).
Mientras que para algunas personas estos son solo coloridos tapices, para los budistas, estas pinturas religiosas tibetanas poseen una belleza que se interpreta como una manifestación de ciertas energías iluminadas, y por lo tanto son visualmente estimulantes.

Por su composición temática, diseño e intención espiritual los Thangkas tienen mucho que ver con los mandalas.
Mándala es un término de origen sánscrito, que significa diagramas o representaciones simbólicas bastante complejas, utilizadas tanto en el budismo como en el hinduismo para representar el Macrocosmos y el microcosmos.

Estructuralmente, el espacio sagrado (el centro del universo y soporte de concentración), es generalmente representado como un círculo inscrito dentro de una forma cuadrangular. En la práctica, los iantra hindúes son lineales, mientras que los mándalas budistas son bastante figurativos. A partir de los ejes cardinales se suelen sectorizar las partes o regiones internas del círculo-mándala.
Por otra parte, la mayoría de las culturas posee configuraciones mandálicas o mandaloides, frecuentemente con intención espiritual: la mandorla (almendra) del arte cristiano medieval, ciertos laberintos en el pavimento de las iglesias góticas, los rosetones de vitral en las mismas iglesias, las chacanas del mundo andino, los diagramas de los indios pueblo, etcétera.
Es muy probable que esta universalidad de las figuras vandálicas se deba al hecho de que las formas concéntricas sugieren una idea de perfección (de equidistancia con respecto a un centro) y de que el perímetro del círculo evoque el eterno retorno de los ciclos de la naturaleza (tal como en la tradición helenística lo proponía, por ejemplo, el uróboros).
A su vez, en los rituales mágicos es frecuente la separación de un espacio sacro respecto de uno profano; para esto, en la tradición del ocultismo occidental, se ha recurrido y recurre a los círculos mágicos; el espacio sacro, o al menos el del ritual, es el inscripto en tales círculos que, de este modo, cumplen funciones análogas a los mándalas orientales. En varias tradiciones espirituales, los mándalas se pueden emplear para enfocar la atención de los aspirantes y adeptos, como una herramienta de enseñanza espiritual, y como ayuda para la meditación y la inducción al trance.
Esta universalidad de los mándalas hizo que el psiquiatra Carl Gustav Jung los privilegiara como expresiones probables de lo inconsciente colectivo. Para Jung, el centro del mándala figura al sí-mismo (Selbst), que el sujeto intenta lograr perfeccionar en el proceso de individuación.
(1) Bodhisattva es un término propio del budismo que alude a alguien embarcado en el camino del Buda de manera significativa. Un bodhisattva es alguien comprometido en reducir el sufrimiento de los otros. Al examinar el dilema de la humanidad, el bodhisattva reconoce que no podemos esperar a que mejoren las condiciones externas negativas hasta que hayamos transformado las mismas condiciones en nosotros mismos. Al cultivar nuestras cualidades inherentes como el amor y la compasión, podemos despertar lo que en sanscrito se llama " bodhi" o la gran mente, la fuente de todas las cualidades positivas, aquella que realza la efectividad y profundidad de nuestro trabajo siendo mucho más poderosa que nuestra mente común.

He encontrado varias fuentes interesantes para ver imágenes de thangkas antiguos (dibujantes y artesanos modernos hay muchísimos en la web), la primera es el British Museum donde en este enlace tienen aproximadamente 300 items . La segunda es Wikimedia Commons, donde encuentran algunas imágenes a gran tamaño. Y la tercera, aunque no pueden descargar, solo ver en pantalla a través del visor correspondiente, es el Rubin Museum of Art.

http://www.odisea2008.com

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20 Ene 2013

Cada día estáis rodeados - Aïvanhov

Escrito por: viestal el 20 Ene 2013 - URL Permanente

Gracias, Arty

"Cada día estáis rodeados de un gran número de objetos. Y he
aquí que hoy vais con prisas, estáis exaltados y al pasar al
lado de una silla la empujáis. Esto os molesta porque la veis
como un obstáculo ante vosotros y le propináis una patada. Este
golpe por sí mismo no tiene mucha importancia: lo que es
importante es lo que sucede en vosotros. Golpear una silla al
pasar por su lado revela que no sabéis medir vuestros gestos; y
darle además una patada porque ha ralentizado vuestro ritmo, no
es solamente una falta de inteligencia porque no sirve de nada,
sino también una falta de amor ya que os habéis dejado llevar
por un momento de cólera.

Tal vez los objetos no son sensibles a vuestras reacciones. Pero
si los manejáis con atención y con dulzura, seréis vosotros
quienes os sentiréis en buenas condiciones y armonizaréis las
corrientes que hay en vosotros y a vuestro alrededor. Si no
sabéis cómo actuar con los objetos inocentes, entonces ¿qué
haréis con los humanos cuando vengan a importunaros o cuando os
hayan hecho daño?"

Omraam Mikhaël Aïvanhov

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08 Ene 2013

Contrariamente a una opinión generalizada - Aïvanhov

Escrito por: viestal el 08 Ene 2013 - URL Permanente

Gracias, Arty

"Contrariamente a una opinión generalizada, el trabajo espiritual
necesita pocos conocimientos, pero con la condición, por
supuesto, que conlleven lo esencial y que se esté decidido a
trabajar. Cada verdad es como una semilla, que se siembra y, a
partir de esta semilla comenzará a crecer todo un árbol. He
aquí el verdadero saber, y aquél que posee este saber nunca se
siente solo ni abandonado, y cualesquiera que sean las
dificultades, encuentra una salida.
¿Queréis que cada día vuestra vida sea más rica y más bella?
Bendecid todas las criaturas que encontráis, todos los objetos
que tocáis. Dad gracias al Señor por todo lo que recibís,
tanto las alegrías como las penas, y consagradle cada una de
vuestras actividades. Todos los libros de todas las bibliotecas
de la tierra nunca substituirán estas tres prácticas: bendecir,
agradecer y consagrar. Haced de ellas una norma para toda vuestra
existencia. "
Omraam Mikhaël Aïvanhov

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04 Ene 2013

Nuestro trabajo espiritual - Yehuda Berg

Escrito por: viestal el 04 Ene 2013 - URL Permanente

Gracias, Arty

Escalera a lo infinito
Nuestro trabajo espiritual es como una escalera hacia nuestro ser perfeccionado. Incluso si hemos logrado subir un escalón, siempre hay otro. Un nuevo desafío. Más transformación.
Estar satisfecho con lo que hemos alcanzado sólo generará estancamiento en nuestro crecimiento espiritual. En un camino espiritual, es saludable tener una conciencia de urgencia; preguntarte a ti mismo constantemente: “¿Qué más podría estar haciendo?”.
Yehuda Berg

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