83.44.21.42 8632 7420 <div class="post-body" id="post-1406897179544476172"><style>#fullpost {display:none;}</style> <div align="justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/SxZ_PLbVXPI/AAAAAAAABQI/8lmFDWjTrw0/s1600-h/Portada+Los+Iluminados+y+la+Inquisici%C3%B3n.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410651901074431218" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 240px; cursor: pointer; height: 306px; text-align: center;" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/SxZ_PLbVXPI/AAAAAAAABQI/8lmFDWjTrw0/s400/Portada+Los+Iluminados+y+la+Inquisici%C3%B3n.jpg" border="0"></a> <div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold; font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);">El próximo lunes <span style="font-size: 100%;">día 14 de diciembre</span></span></span> </div><div style="font-weight: bold; text-align: center; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);">a las 18 horas, </span></span> <span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);">tendrá lugar en el aula 13 de la facultad de Geografía e Historia, 1ª planta, de la U.C.M, </span></span> <span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);">c/ Profesor Aranguren, s/n, </span></span> <span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);">el acto de presentación del libro </span></span> <span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);"><span style="font-size: 180%;"></span></span></span></div><p style="font-weight: bold; text-align: center; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);"><span style="font-size: 180%;">"Los Iluminados y la Inquisición"</span>, </span></span> <span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);"></span></span> <p style="font-weight: bold; text-align: center; color: rgb(51, 0, 51);"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);">de la escritoria, </span></span> <span style="font-size: 130%;"><span style="color: rgb(0, 102, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Mª José Martínez Sanchez.</span> </span></span> <span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 102, 0);"><div style="font-weight: bold; text-align: justify; color: rgb(51, 0, 51);"> </div><span style="font-weight: normal; color: rgb(51, 0, 51);">Mª José Martínez Sánchez, licenciada en Farmacia por la Universidad de Santiago de Compost</span><a style="color: rgb(51, 0, 51);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/SxaBNKoU7ZI/AAAAAAAABQQ/-O-oY6FLqDY/s1600-h/Mar%C3%ADa+Jos%C3%A9.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410654065524010386" style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; width: 150px; cursor: pointer; height: 200px;" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/SxaBNKoU7ZI/AAAAAAAABQQ/-O-oY6FLqDY/s200/Mar%C3%ADa+Jos%C3%A9.jpg" border="0"></a><span style="font-weight: normal; color: rgb(51, 0, 51);">ela, trabajó en Madrid en la Dirección General de Correos y Telégrafos. </span> <span style="font-weight: normal; color: rgb(51, 0, 51);"> Escritora tardía, tiene varias publicaciones conjuntas de poesía y narrativa, así como varios premios en la Asociación de Mujeres de Las Rozas, en la U.C.M. y en la U. Carlos III de Leganés. Colaboradora de la revista Madrid Histórico, ha publicado los libros, <span style="font-style: italic;">El Gran Cardenal. Los Comuneros de Madrid</span>, en la editorial La Librería, año 2005, y la recreación teatral, <span style="font-style: italic;">¡Viva el Rey!</span>, ambientada en 1642, en la editoria</span><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 102, 0);"><span style="color: rgb(51, 0, 51);">l El Ñaque, año 2008.</span> </span></span><span style="font-size: 180%;"></span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Mar%C3%ADa%20Jos%C3%A9%20Mart%C3%ADnez%20S%C3%A1nchez">María José Martínez Sánchez</a></span></li></ul> <span style="display: inline;" id="fullpost"><a style="font-weight: bold;" href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/"><span style="font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com</span></a> </span><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 102, 0);"><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 102, 0);"> </span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/12/presentacion-del-libro-los-iluminados-y.html">Presentación del libro "Los Iluminados y La Inquisición", de María José Martínez Sánchez, el próximo lunes día 14 de diciembre a las 18 horas.</a></h3> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/de-la-naturaleza-del-amor-comentario-de.html">5267. De la naturaleza del amor. Comentario de María José Martínez Sánchez sobre la novela Mal de Piedras de Milena Agus.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5107. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mª José Martínez Sánchez sobre el libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3745-m-jose-martinez-sanchez-abre-la-8.html">3745. Mª José Martínez Sánchez abre la 8ª reunión de Liter-a-tulia comentando la obra de Haruki Murakami; Al sur de la frontera, al oeste del sol.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3478-tertulia-literaria-numero-7-de.html">3478. Tertulia Literaria número 7 de LITER-a-TULIA. Comentario de María José Martínez Sánchez sobre el libro de Irène Némirovsky “EL BAILE”.</a></h3></div></div> 0 2009-12-10T08:16:37Z 2009-12-12T10:18:00Z 417136 presentacion-del-libro-los-iluminados-y-inquisicion-de 2009-12-10T14:35:06Z 1 1 2009-12-12T10:19:06Z 83.44.21.42 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyATcTLFcpI/AAAAAAAAeEM/bVX74OgsIbg/s1600-h/instrucciones_para_salvar_al_mundo_rosa_montero.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 250px; height: 398px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyATcTLFcpI/AAAAAAAAeEM/bVX74OgsIbg/s400/instrucciones_para_salvar_al_mundo_rosa_montero.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5413348129003369106" border="0"></a><span style="font-size: 180%;"></span> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Instrucciones para salvar el mundo</a> <div class="post-body entry-content"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CBLASGA%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <p class="MsoNormal"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5248-el-viernes-dia-13-de-noviembre-de.html"> </a> <div style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span>El viernes, día 11 de diciembre de 2009, Liter-a-tulia se reúne, </span><span class="caption">con la presencia de la autora</span><span>, para comentar el libro "Instrucciones para salvar el mundo", de Rosa Montero, a las 6 de la tarde.</span> </div><p class="MsoNormal"> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA"><span style="font-weight: bold; font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com/</span></a> <span style="display: inline;" id="fullpost"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/12/el-viernes-dia-11-de-diciembre-de-2009.html">El viernes, día 11 de diciembre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro "Instrucciones para salvar el mundo", de Rosa Montero.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5248-el-viernes-dia-13-de-noviembre-de.html">5248. El viernes, día 13 de noviembre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Mal de Piedras, de Milena Agus, a las 6 de la tarde.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5238-tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5238. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Resumen y comentarios sobre la novela “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5237-tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5237. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Miguel Ángel Alonso, libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5236. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Intervención de Gustavo Dessal sobre el libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/reunion-liter-tulia-apertura-segundo.html">5216. Reunión Liter-a-tulia. Apertura segundo curso. Libro: Indignación de Philip Roath, por Alberto Estévez Fajardo.</a></h3><div style="text-align: justify;"><span style="display: inline;" id="fullpost"><em></em></span></div><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5107. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mª José Martínez Sánchez sobre el libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><div style="text-align: justify;"><span style="display: inline;" id="fullpost"><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/liter-tulia-se-reunio-para-comentar-el.html">5104. Liter-a-tulia se reunió para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, en el restaurante Este o Este, Manuela Malasaña, 9 (Metro Bilbao).</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/5096-el-viernes-dia-16-de-octubre-de.html">5096. El viernes, día 16 de octubre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, a las 6 de la tarde.</a></h3></span></div></div> 0 2009-12-10T08:20:10Z 2009-12-10T20:41:00Z 417137 el-viernes-dia-11-diciembre-2009-liter-a-tulia-se-reune 2009-12-10T20:41:07Z 1 1 2009-12-10T20:41:07Z 83.38.165.101 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SvkwDMylNpI/AAAAAAAAdqw/-r2-Otm8HHg/s1600-h/Los+cinco+miembros+de+Les+Luthiers+en+Madrid.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 294px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SvkwDMylNpI/AAAAAAAAdqw/-r2-Otm8HHg/s400/Los+cinco+miembros+de+Les+Luthiers+en+Madrid.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5402402059538740882" border="0"></a> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">Los cinco miembros de Les Luthiers en Madrid. De pie y de izquierda a derecha: Jorge Maronna, Carlos López Puccio, Marcos Mundstock y Daniel Rabinovich; sentado, Carlos Núñez Cortés.</span><span style="font-weight: bold;" class="agencia"></span></span> <span class="agencia"></span></div><span style="font-size: 85%;"><span class="agencia">Foto: SANTI BURGOS </span>(el pais.com)</span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers">Les Luthiers</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <ul><li> <span style="font-weight: bold; font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers"><span>Jorge Maronna</span></a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <ul><li> <span style="font-weight: bold; font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers"><span>Carlos López Puccio</span></a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers"><span>Marcos Mundstock</span></a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <ul><li> <span style="font-weight: bold; font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers"><span>Daniel Rabinovich</span></a></span><span dir="ltr"></span></li></ul> <ul><li> <span style="font-weight: bold; font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers"><span>Carlos Núñez Cortés</span></a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;"><strong>ROSANA TORRES</strong> <em>- Madrid</em></span></div><p style="text-align: justify;">Hace tiempo que Les Luthiers trascendió la categoría de grupo de humor para acercarse al concepto de marca internacional. Y eso que en el fondo la fórmula sigue siendo la misma desde los lejanos sesenta, cuando echaron a andar. Acaso no haya razón para cambiar, cuando en sus giras llenan teatros por todo el mundo. Y más en España, donde cuentan con una parroquia fiel que abarrota sus actuaciones. El lleno está asegurado hasta el próximo domingo en el Palacio de Congresos. <div style="text-align: justify;"> <div class="dato_generico"> El quinteto argentino despliega en Madrid sus cuatro décadas de humor </div> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Lo nuevo de Les Luthiers se llama <em>Los Premios Mastropiero</em> y es una incisiva parodia de una gala de entrega de galardones. En ella se acercan mucho más al teatro que a la música. Aunque la mezcla de Tip y Coll con el absurdo francés del periodo de entreguerras sigue ahí como marca de la casa. "También queda la misma alegría de que el público celebre y comparta nuestra idea de que hacer humor es algo así como regalar un poco de felicidad", señala Carlos López Puccio. Daniel Rabinovich añade: "De los orígenes quedamos casi todos, en bastante buen estado por suerte, y dispuestos a seguir por mucho tiempo más...". <p style="text-align: justify;">Claro que en estos años han pasado muchas cosas. "¿Qué hemos ganado? Novias, muchas; dinero, bastante; fama, toda; éxito, el merecido. ¿Qué hemos perdido? Cabello, mucho; dinero, bastante; novias, todas...", explica Rabinovich, mientras López Puccio, más seriecito, recurre a la profesionalidad y la experiencia. "Nuestros espectáculos son, sin duda, mejores que entonces". Pero el camino recorrido juntos ha sido tan largo que, como un viejo matrimonio, se conocen todos los tics de unos y otros: "La analogía con un viejo matrimonio funciona en este caso. Si se lo toma con cariño, o con amor, pesa y a la vez aligera. Los horribles defectos de mis compañeros a veces me han sido muy útiles. Y hasta creo que he llegado a quererlos; además es mucho más aburrido tener que pelearse siempre con el mismo que poder elegir entre cuatro". <p style="text-align: justify;">Rabinovich se suma a la definición de la relación como algo complicada. Y en cuanto a si pesa eso de conocerse las neuras, manías, vicios y fobias de todos ellos, señala rotundo: "Repase sus libros de física elemental. Verá usted que los elementos que ha mencionado no pesan. Algunos de ellos molestan a veces, pero no pesan, de verdad", señala este hombre que además de cantante y actor es notario. <p style="text-align: justify;">Ellos, como profesionales de la risa que son, tienen muy calados a los personajes que no saben mofarse de sí mismos: "Mire usted a su alrededor y se dará cuenta enseguida de quiénes son. ¿No es cierto que no le gustan cómo son los que no saben reírse de sí mismos?... Pues a nosotros tampoco", apunta Rabinovich. López Puccio se suma a la moción. Quienes pueden reírse de sí mismos son aquellos con poca soberbia. <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;">Fuente: el pais.com</span> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/les-luthiers-contra-el-paso-del-tiempo.html">Les Luthiers contra el paso del tiempo. El quinteto argentino despliega en Madrid sus cuatro décadas de humor.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/0000-comentario-de-la-pelicula.html">5194. Comentario de la película Anticristo, de Lars Von Trier, realizado por Mercedes de Francisco. Está plagada de metáforas con alusiones bíblicas.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/entrevista-gustavo-dessal-proposito-de.html">5113. Entrevista a Gustavo Dessal a propósito de Las Ciencias Inhumanas. Fernando Martín Aduriz. 19 de octubre de 2009.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/principio-de-incertidumbre-de-gustavo.html">5040. “Principio de Incertidumbre” de Gustavo Dessal. Nos pasamos la vida girando sin tener nunca la certidumbre de nuestra posición.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/04/el-gobierno-argentino-denuncia-los.html">0002. El Gobierno argentino denuncia a los propietarios y arrendatarios responsables de la quema de los rastrojos.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/04/el-humo-ahoga-buenos-aires-la-quema.html">0001. El humo ahoga Buenos Aires. La quema incontrolada de pastos y el viento extienden una gigantesca nube de humo que obliga restringir el tráfico.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/23-segui-bajando-entrenar-al-seu-y-al.html">23. Seguí bajando a entrenar al SEU y al INEF, ahora con más asiduidad, porque ya me sentía parte de un grupo que me arropaba y ayudaba.</a></h3> 0 2009-11-10T09:45:39Z 2009-12-04T02:23:00Z 404348 les-luthiers-contra-paso-del-tiempo-quinteto-argentino 2009-11-10T09:46:06Z 1 1 2009-12-04T02:23:07Z 79.146.130.36 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SwxUlpwj8nI/AAAAAAAAd2w/v6DcaXd0Tq0/s1600/4.+22.+Tertulia+literaria+13-11-2009+015.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SwxUlpwj8nI/AAAAAAAAd2w/v6DcaXd0Tq0/s400/4.+22.+Tertulia+literaria+13-11-2009+015.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5407790258406552178" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span></li></ul> <h3 class="post-title entry-title"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SwHO5xpuf6I/AAAAAAAAdwg/Fo5oUzEkwOo/s1600/Mal+de+Piedras.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 260px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SwHO5xpuf6I/AAAAAAAAdwg/Fo5oUzEkwOo/s400/Mal+de+Piedras.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404828519797522338" border="0"></a> <span style="font-size: 85%;"><a style="font-weight: bold;" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA"><span class="caption">Mal de Piedras, de Milena Agus</span></a></span> </h3><ul style="font-weight: bold;"><li> <span style="font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Concha%20Miralles">Concha Miralles</a></span></li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Ana%20Mar%C3%ADa%20Crespo"> </a><h3 style="font-weight: bold;" class="post-title entry-title"><span style="font-size: 85%;"><a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/2009/11/comentario-de-concha-miralles-la-novela.html">Comentario de Concha Miralles sobre la novela Mal de Piedras de Milena Agus en la traducción de Celia Filipetto</a></span> </h3> <div class="post-body" id="post-4538644055755043224"><style>#fullpost {display:none;}</style> <div align="justify">¿Qué hace que una novela trascienda y en lugar de ser una más del montón pase a convertirse en una pequeña obra de arte? Hay quienes destripan los elementos para encontrar la fórmula magistral de los best sellers, y, aunque no es fácil dar con ella, si reflexionamos un poco, en Mal de piedras de Milena Agus podríamos encontrar algunos de los elementos que, más que en best seller, pueden convertirla en un libro inolvidable: 1. <em><strong>El narrador</strong></em>. Acertó la autora con la voz narrativa. Está contada en tercera persona y desde una distancia relativa, la suficiente para tener una perspectiva objetiva de los hechos, aunque, al tratarse de la nieta de la protagonista, al mismo tiempo se produce un interesante enlace emocional que se va intensificando a medida que avanza la novela. La nieta, que está a punto de casarse, rememora retazos de la vida de su abuela desde la casa que pronto va a habitar, que también fue la de sus abuelos. En la reconstrucción de la vivienda la nieta descubrirá algo importante, que mantuvo celosamente escondido su antepasada y cuyo conocimiento dará un giro completo a la versión que cree tener sobre su vida. Y no debería sorprendernos demasiado el hallazgo, porque ya viene anunciado desde mucho antes: “En el fondo, qué sabemos de veras incluso de las personas que tenemos más cerca”. 2. <strong><em>La metáfora</em></strong>. Importante recurso en ésta obra, envolvente de principio a fin. Abuela padecía el “mal de piedras”, o cálculos renales, en su acepción menos poética. Es la causa de que no pueda tener hijos, que aborta en los primeros meses de gestación. El poder de creación de la vida es incompatible con el de formar las piedras. Padecer el “mal de piedras” es tener la penosa facultad de formar algo que se solidifica en el interior del cuerpo y se petrifica; petrificarse, construir lenta e invisiblemente pequeñas piedras que será preciso expulsar con dolor para sobrevivir y poder dar vida. Una cura de aguas termales le devolverá a abuela la salud, al mismo tiempo que conoce el “verdadero” amor en la persona del Veterano. La vida, para abuela, “se dividía en dos partes: antes y después de la cura con aguas termales, como si el agua que le hizo expulsar los cálculos hubiese sido milagrosa en todos los sentidos.” (pag. 70) Expulsar las piedras se convierte en algo hermoso, porque ocurre en el transcurso de una apasionada historia de amor, en la que por fin encuentra “la cosa principal” de la vida, la que le había faltado siempre”. 3. <strong><em>El amor</em></strong>. Abuela considera el mal de piedras una maldición que hace huir al amor, por eso cuando se cura puede encontrarlo. Pero “Si Dios no quería permitirle que conociera el amor, que la matase como fuese”, porque para abuela eso era lo único por lo que valía la pena vivir. Tan importante es para ella que, cuando cree haberlo hallado, ni siquiera teme ser condenada al infierno por su infidelidad: “Si Dios era de veras Dios, sabiendo cuánto había deseado el amor, cuánto había rezado para saber al menos lo que era, cómo iba ahora a mandarla al infierno”. (pag. 63). Del mismo modo, cuando va con su marido a Milán para visitar a su hermana y se dedica a buscar por toda la ciudad al Veterano, ruega a Dios que le conceda su petición: “si resultaba que ahora Dios no quería que encontrase al Veterano, que la matara entonces”-pag.110. Esta es, fundamentalmente, una novela de amor. O de desamor. O de su búsqueda y el anhelo por lograrlo. De forma similar a Enma Rouault, la Madame Bovary de Flaubert, abuela tiene un concepto del amor tan <span style="display: inline;" id="fullpost">sublime y perfecto que no advierte ni valora como tal la relación con su marido, construyendo en su fantasía un idilio que finalmente se descubrirá que es mucho más literario que real. La nieta cree que abuela vivió un idilio amoroso extraconyugal con el Veterano; esa es la leyenda, el legado que abuela ha dejado sobre su vida, la versión que sobre ella ha alcanzado a su nieta. Una versión errónea que alimentó durante toda su vida hasta convertirla en un falso recuerdo. Abuela esconderá las pruebas abriendo un boquete entre las piedras de una pared de su casa, que sella después ella misma con cemento. Una carta del Veterano escrita años después -palabras “petrificadas” sacadas a la luz después del tiempo-, rebelará finalmente toda la verdad. Y un mensaje de él, que también tiene que ver con otra expulsión necesaria y vital para abuela: “escribe”-le dice, y esa es la última palabra de la novela-. Pero hace mucho tiempo que ya no hay más escritura de abuela, y es la nieta la que retoma el testigo para contarnos su historia, con la verdad escondida entre las piedras de la casa que va a habitar, que la convierte en una bonita historia de amor. Pero no del amor por el Veterano, no del sueño del AMOR –con mayúsculas, inalcanzable y sólo posible con esa grandeza en la literatura o en el cine- que abuela persigue toda su vida, sino del amor con minúsculas, pero concreto, tangible y cotidiano, que, por cercano y posible, no parece merecer la misma denominación. “Y esto es algo que abuela tampoco se perdonó en la vida. No haber sabido entender al vuelo aquellas palabras –de abuelo- y no ser feliz.” 4. <strong><em>La felicidad</em></strong>. Pag. 38: “ En aquellos días (los de la casa de la calle Sulis) era feliz aunque no conociera el amor, feliz por las cosas del mundo aunque abuelo no la tocara nunca salvo cuando ella le ofrecía las prestaciones de la Casa de Citas, y en la cama seguían durmiendo cada uno arrimado a su orilla, poniendo cuidad de no rozarse”. “Los momentos más bonitos venían después de las prestaciones, cuando abuelo encendía la pipa en la cama y se notaba que estaba a gusto por la cara que ponía y abuela lo miraba desde su lado, y ella le sonreía, él le decía: “De qué te ríes?”. Pero no es que después dijera algo más, o que la atrajera hacia él, no, la mantenía a distancia. Y abuela siempre pensaba: Sí que es raro el amor, si no quiere llegar, no llega ni con la cama, ni con la amabilidad y las buenas maneras, y lo más raro de todo era que no hubiese forma humana de conseguir que esa cosa tan importante apareciera” 5. <strong><em>La escritura y la música</em></strong>. Como se apunta anteriormente, la escritura forma parte de la metáfora de la novela; es una variante del mal de piedras. Abuela aprende a escribir, cosa que le censurará violentamente su madre en cuanto advierte que se dedica a escribir poemas de contenido erótico a los chicos que le gustan. Es un mal, un mal de letras y palabras. Pero abuela seguirá escribiendo a escondidas; cuando conoce al Veterano “llevaba toda la vida escribiendo a escondidas. Poemas. Acaso pensamientos. Cosas que se le ocurrían pero un poquito inventadas. Nadie debía enterarse porque a lo mejor la tomaban por loca”. Era su pasión. A Abuela quisieron internarla sus padres en un manicomio porque la consideraban loca; así la llamaban los vecinos. Ella había sido una muchacha atípica, con varios intentos frustrados de suicidio –una vez se tiró a un pozo, del que fue rescatada, y tenía marcas de cortes en sus brazos-, aunque tanto su marido como el Veterano no comparten esa opinión de la locura, sino que la consideran una mujer especial. El amante se interesa por el cuaderno negro con bordes rojos de ella, y él la corrige con exigencia, para que mejore su escritura. Luego, cuando van a separarse porque ya ha terminado el tiempo de la cura en el balneario, él le regala un nuevo cuaderno para que escriba más. “Porque el Veterano fue un instante, y la vida de abuela, muchas cosas más” El Veterano también tiene una pasión: tocar el piano. ¿Qué ocupa el vacío? –¿tal vez el vacío de las piedras expulsadas?- “Ahora el vacío se llenaría con la casa de la calle Manno y el piano” (pag. 62). 6. <strong><em>La sexualidad</em></strong>. Abuela es una mujer compleja en este terreno. De salud endeble y fantasía desbordante, pero muy atractiva físicamente; el tipo de mujer que Abuelo desea, “con unas buenas tetas, firmes, abundante cabellera oscura y ojos negros” Abuelo es alegre, impetuoso, fuerte, buen comedor, buen bebedor, fuma en pipa y es buen cliente de la Casa de Citas, donde acude para satisfacer sus necesidades sexuales. Las vecinas de la calle Sulis compadecen secretamente a abuela porque lo saben y la creen una desgraciada, pero no es así. Es abuela quien decide cuándo va a tener relaciones sexuales con su marido, y él respeta la llegada de ese momento. Un día ella le anuncia: “No debe gastar más dinero en las mujeres de la Casa de Citas. Ese dinero tiene usted que usarlo para comprarse tabaco y relajarse fumando en su pipa. Explíqueme lo que hace con esas mujeres y yo lo haré todo igual”. Y así entra a realizar “las prestaciones”, en las que se hace una experta, manteniendo relaciones sexuales con abuelo por una especie de favor indirecto, para que pueda tener otro placer distinto al que ella le va a proporcionar con su cuerpo: fumar en su pipa. A pesar de eso, el matrimonio duerme toda su vida en camas separadas y se hablan de usted. “Por las noches, en la cama alta, abuela se acurrucaba lo más lejos posible de él, tanto que a menudo se caía al suelo”. “A ella casi le daba miedo aquel extraño forastero, del que no sabía si era guapo o no, total, ni lo miraba, total, el tampoco la miraba a ella”. “Cuando estaban a solas, es decir, únicamente en el dormitorio, no se hablaban nunca. La relación amorosa que describe con el Veterano es de una intensa pasión, en la que despliega el catálogo completo de “las prestaciones” que aprendió y que practicaba con el abuelo. 7. <strong><em>Los espacios</em></strong>. Cagliari es la ciudad de donde procede abuelo, y tiene un destacado lugar en la rememoración de sucesos de la novela. La casa de la calle Manno, donde vivía la familia de abuelo, donde fueron asesinados –al principio era una casa espléndida, luego fue destruida en un bombardeo y en su lugar sólo quedó un agujero. Esta casa, y el agujero previo que la anticipa, tiene un valor simbólico muy importante en todo el relato, que conecta con la metáfora fundamental: “ Sobre todo les gustaba ir a ver el agujero cuando abuela se quedaba embarazada, lástima que todas las piedras que ella llevaba dentro terminaran siempre transformando la alegría en dolor y sangre por todas partes.” El matrimonio sueña media vida con volver a levantar una casa en el mismo lugar y se emplean en ahorrar para conseguirlo –abuela lo hace evitando que su marido tenga que ir a la casa de citas. Desde esa casa es desde donde la nieta cuenta la historia de abuela, desde donde parte la narración de la novela. Otro lugar destacado es la casa de recién casados, en la calle Sulis, donde las vecinas, que se convertirán el sus amigas de toda la vida, le cuentan lo que pasó con la familia de abuelo, que murieron todos un 13 de mayo de 1943 cuando iban a celebrar su cumpleaños con una tarta hecha para él. Y uno de los espacios más relevantes es el balneario, donde conoce al Veterano y transcurre su romance amoroso. Este espacio es el que marca el cambio en su vida. La ciudad de Milán es un espacio de búsqueda y encuentro. Ella busca desesperadamente al Veterano, que no encuentra, y, por el contrario, se encuentra una y otra vez con la grata compañía y los tiernos cuidados que le prodiga su marido. 8. <strong><em>Los tiempos</em></strong>. En primer lugar está el tiempo de los acontecimientos históricos que enmarcan el desarrollo de la narración. Son dos tiempos: el de la narradora coincide con lo que ella llama “la situación en Irak”, “con estos americanos que no se sabe si liberan u ocupan”,y el de abuela es el tiempo de la segunda guerra mundial y hay abundantes situaciones que la rememoran. Abuela se casa sin estar enamorada de un hombre de bien al que no habían llamado a filas por ser ya mayor y viudo. Fue un acuerdo pactado con su familia, y rechazado por ella, sobre todo al principio. Abuela pasará toda la vida buscando el amor, “la cosa principal” Y, cuando ya todos hemos creído la versión de una bella historia de amor, resulta que las cosas nunca sucedieron así, nada más que en la fantasía de abuela. La voz de la narradora y la historia de abuela son como dos hilos que se van trenzando en el tiempo hasta encontrarse con la verdad. Por un lado está la verdad conocida, y por otro la verdad escrita, con la respuesta del Veterano, que resulta ser la única real. El tiempo de la nieta parte de ese punto, en el que retoma el conocimiento de antigua historia arraigada en ella. Todo es futuro inminente: una boda próxima, y la vida proyectada en la que fuera la casa de sus abuelos, en la calle Manno. 9. <strong><em>La herencia</em></strong>. ¿Qué se transmite aquí de padres a hijos? A los nueve meses de su vuelta del balneario abuela consigue quedarse embarazada. Tendrá un único hijo en el que conseguirá alimentar la pasión de otro, del Veterano –que no del padre verdadero de su hijo. Durante su embarazo trabaja a escondidas del marido para comprar un piano. Con el tiempo, su hijo se convertirá en un importante pianista. Es esta una herencia que proviene del mundo de la fantasía y de los sueños de abuela, pero con la energía suficiente para arraigar en el niño, y abuelo, desconociéndolo, se siente orgulloso de su hijo, con el que siempre mantuvo una relación de mayor complicidad y confianza que de éste con su madre. Al hijo de abuela, cuando se hace mayor, “no lo quería ninguna chica, y abuela sufría y se sentía culpable porque a lo mejor le había trasmitido a su hijo el mal que hacía huir al amor.” También de él decían que estaba loco, absorto siempre en su música y ajeno a la realidad. La nieta, por otra parte, hereda otra pasión, la de la abuela. Supuestamente es ella quien escribe y cuenta esta historia. El Veterano, por su parte, a quien no vuelve a ver en toda su vida después de su regreso del balneario, también tenía una hija, que no era suya, y cuya procedencia y paternidad despierta la fantasía de abuela: ¿era hija de un partisano o de un nazi alemán? El misterio de su procedencia no impide el amor hacia la niña, a la que el Veterano da su lengua y una educación. <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><em><a style="font-weight: bold;" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Concha%20Miralles">Concha M. Miralles</a> </em></span></span><span style="font-weight: bold; font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com/</span><span style="display: inline;" id="fullpost"> </span><span style="display: inline;" id="fullpost"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/0000-liter-tulia-comentario-de-concha.html">LITER-a-TULIA. Comentario de Concha Miralles sobre la novela Mal de Piedras, de Milena Agus, en la traducción de Celia Filipetto.</a></h3> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/una-transmision-de-vida-comentario-de.html">5272. Una transmisión de vida. Comentario de Ana María Crespo sobre la “novela familiar” de Milena Agus, Mal de Piedras.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/de-la-naturaleza-del-amor-comentario-de.html">5267. De la naturaleza del amor. Comentario de María José Martínez Sánchez sobre la novela Mal de Piedras de Milena Agus.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/tertulia-liter-tulia-literatura-y_16.html">5266. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mónica Unterberger sobre el libro Mal de Piedras, de Milena Agus.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5248-el-viernes-dia-13-de-noviembre-de.html">5248. El viernes, día 13 de noviembre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Mal de Piedras, de Milena Agus, a las 6 de la tarde.</a></h3></div></div> 0 2009-11-25T07:55:29Z 2009-12-01T08:29:00Z 411073 liter-a-tulia-comentario-concha-miralles-sobre-novela-mal 2009-11-25T08:29:06Z 1 1 2009-12-01T08:29:07Z 83.44.17.201 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SckmgbCUsFI/AAAAAAAAT50/mMPbt4lix0s/s1600-h/Esther+Sestelo+Longueira2.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 272px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SckmgbCUsFI/AAAAAAAAT50/mMPbt4lix0s/s400/Esther+Sestelo+Longueira2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5316823173542752338" border="0"></a> <div style="text-align: justify;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Nicol%C3%A1s%20del%20Hierro">Nicolás del Hierro y </a><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Esther%20Sestelo%20Longueira">Esther Sestelo</a> <span style="font-size: 85%;">Foto: Blas</span> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Esther%20Sestelo%20Longueira">Esther Sestelo Longueira</a> </span></div><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Normalidad democrática </span></span><p style="text-align: justify;">Ésta es la que se vive en estos momentos en Galicia, demostrando que la democracia es consustancial con nuestra manera de ser y de comportarnos, dando un ejemplo de convivencia en paz, después de una dura campaña electoral, cosa que a uno le produce una inmensa alegría por haber deseado siempre vivir en un país "políticamente" aburrido, como sucede en las naciones más desarrolladas y libres. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Y eso que estamos en una época <em>interesante</em>, como recuerda la maldición china que dice, "te deseo que vivas en una época interesante", y ésta no me negarán ustedes, si dirigimos la mirada a todo el mundo, que es... <em>interesantísima</em>. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Tuve ocasión, además, esta semana pasada de asistir a dos actos muy gratos de solidaridad humana, uno en Vilagarcía de Arousa y otro en Compostela. En Vilagarcía celebraba su XXX aniversario el Club de Leones, que realiza una gran obra de ayuda a todos los necesitados del Salnés, y más en estos tiempos de crisis; lo dirige, con gran entusiasmo y esfuerzo, don José Luis Peso Teodosio. El otro, en Compostela, en el convento de San Francisco, donde su rector, Francisco Camino, trata de conseguir dar a conocer posibilidades concretas de solidaridad en este mundo que nos ha tocado vivir. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Se presentaba un libro, <em>El diario hablado de Clara</em>, escrito por una interesantísima mujer, gallega, profesora, académica, musicóloga y escritora. Dedica este libro al mundo de los niños, aunque nos viene muy bien a los mayores, porque, como decía Picasso, "es necesario vivir muchos años para llegar a ser joven". En la juventud se encuentran unos valores que se van perdiendo con los años y, con los años, debemos tender a recuperar esos valores que nos muestra la autora, Esther Sestelo Longueira, a la que auguramos un gran futuro en la literatura y en las enseñanzas que a todos nos transmite. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Finalmente, ya estamos a una semana escasa de la primavera oficial, aunque la mía ya me la anunció recientemente mi viejo pruno y, pocos días después, un hermoso rododendro. Primavera que siempre nos trae esperanza y algún que "otro milagro", como nos dijo el poeta. <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;">Fuente: el correo gallego.es</span> <span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span> </div><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3362-gerardo-fernandez-albor-ex.html">GERARDO FERNÁNDEZ ALBOR EX PRESIDENTE DE LA XUNTA: Se presentó un libro, "El diario hablado de Clara", escrito por Esther Sestelo Longueira...</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3131-esther-sestelo-presentara-su-libro.html">3131. Esther Sestelo, presentará su libro “El diario hablado de Clara”, en la Asociación de Escritores y Artistas de España, C/ Leganitos, 10-1º dcha.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3129-entrevista-esther-sestelo.html">3129. Entrevista a Esther Sestelo Longueira. Autora del libro: “El diario hablado de Clara” (Editorial Dulcinea).</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/11/2306-discurso-de-ingreso-en-la-sema.html">2306. DISCURSO DE INGRESO EN LA SEMA (SDAD. ERASMIANA DE MALAGA) COMO SOCIA DE LA DRA. Dª. ESTHER SESTELO. El 3 de diciembre de 2008 a las 20.00 horas.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/11/2266-esther-sestelo-longueira-publica.html">2266. Esther Sestelo Longueira publica su libro El Amor en la historia de nuestra vida.</a></h3> 0 2009-11-30T22:50:52Z 2009-12-01T02:23:00Z 413614 gerardo-fernandez-albor-ex-presidente-la-xunta-se-presento 2009-12-01T02:23:07Z 1 1 2009-12-01T02:23:07Z 0.0.0.0 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SQSWT7DrDpI/AAAAAAAAMLA/8HhejMXVaRk/s1600-h/Sigmund+Freud,.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 290px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SQSWT7DrDpI/AAAAAAAAMLA/8HhejMXVaRk/s400/Sigmund+Freud,.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261495533690359442" border="0"></a> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Sigmund%20Freud">Sigmund Freud</a></span><span dir="ltr"> </span>rodrigo sotomayor <p style="text-align: justify;"><strong>Sigismund Schlomo Freud</strong> (<a class="mw-redirect" title="Freiberg (Moravia)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Freiberg_%28Moravia%29">Freiberg</a>, <a title="6 de mayo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/6_de_mayo">6 de mayo</a> de <a title="1856" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1856">1856</a> - <a title="Londres" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Londres">Londres</a>, <a title="23 de septiembre" href="http://es.wikipedia.org/wiki/23_de_septiembre">23 de septiembre</a> de <a title="1939" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1939">1939</a>), más conocido como <strong>Sigmund Freud</strong>, fue un <a class="mw-redirect" title="Médico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dico">médico</a>, <a title="Neurología" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neurolog%C3%ADa">neurólogo</a> y <a title="Librepensador" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Librepensador">librepensador</a> <a title="Austria" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Austria">austriaco</a>, y el creador del <a title="Psicoanálisis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis">psicoanálisis</a>. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Comenzó su carrera interesándose por la <a class="mw-redirect" title="Hipnosis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hipnosis">hipnosis</a> y su uso para tratar a enfermos mentales. Más tarde, aunque mantuvo en la <a class="mw-redirect" title="Terapia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Terapia">terapia</a> varios aspectos de esta técnica, reemplazó la <a class="mw-redirect" title="Hipnosis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hipnosis">hipnosis</a> por la <a title="Asociación libre" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_libre">asociación libre</a> y el análisis de los <a title="Sueño" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1o">sueños</a>, para desarrollar lo que, actualmente, se conoce como «la cura del habla». Todo esto se convirtió en punto de partida del <a title="Psicoanálisis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis">psicoanálisis</a>. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Freud se interesó especialmente en lo que entonces se llamaba <a title="Histeria" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Histeria">histeria</a> (hoy en día <a title="Trastorno de conversión" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Trastorno_de_conversi%C3%B3n">trastorno de conversión</a> según el <a class="mw-redirect" title="DSM-IV" href="http://es.wikipedia.org/wiki/DSM-IV">DSM-IV</a>) y en la <a title="Neurosis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neurosis">neurosis</a> (actualmente esta clasificación fue descartada por la <a title="Psiquiatría" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psiquiatr%C3%ADa">psiquiatría</a> y aparece en la <a title="Nosología" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nosolog%C3%ADa">nosología</a> psicoanalítica reclasificada bajo distintas denominaciones: <a title="Afecciones psicosomáticas" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Afecciones_psicosom%C3%A1ticas">afecciones psicosomáticas</a>, <a title="Neurosis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neurosis">neurosis</a> y <a class="mw-redirect" title="Psicosis (enfermedad)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicosis_%28enfermedad%29">psicosis</a>). <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Las teorías de Sigmund Freud y el tratamiento que daba a sus pacientes causaron un gran revuelo en la <a title="Viena" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Viena">Viena</a> del <a class="mw-redirect" title="S. XIX" href="http://es.wikipedia.org/wiki/S._XIX">s. XIX</a> y el debate sobre las mismas continúa en la época actual. Sus ideas son a menudo discutidas y criticadas, y muchos consideran su obra como más bien perteneciente al campo del <a title="Pensamiento (mente)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento_%28mente%29">pensamiento</a> y de la <a title="Cultura" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura">cultura</a> en general. Además, existe un amplio debate sobre si el <a title="Psicoanálisis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis">psicoanálisis</a> y los tratamientos asociados a él pertenecen al ámbito de la <a title="Ciencia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia">ciencia</a>. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">La división de opiniones sobre Freud se puede resumir de este modo: por un lado, sus seguidores más convencidos le consideran un gran científico de la medicina que descubrió importantes verdades sobre la psicología humana; y por otro, sus críticos lo ven como un <a class="mw-redirect" title="Filósofo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo">filósofo</a> que replanteó la naturaleza humana y nos ayudó a derribar <a title="Tabú" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tab%C3%BA">tabúes</a>, pero cuyas teorías, como ciencia, fallan en un examen riguroso. <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;">Fuente: sabado933</span> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/2063-las-teoras-de-sigmund-freud-y-el.html">Las teorías de Sigmund Freud y el tratamiento que daba a sus pacientes causaron un gran revuelo en la Viena del siglo XIX.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/psychologies-magazine-octobre-2008-n.html">1974. Entrevista a Jacques-Alain Miller. Psicoanalista. "Amamos a aquel que responde a nuestra pregunta: ¿Quién soy yo?"</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/0000-definan-feminismo-miller-palin.html">1918. Definan feminismo. Miller: Palin maneja el sarcarmo femenino de una manera natural que castra a sus adversarios machos con alegría manifiesta.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/06/550-el-retorno-de-lo-reprimido-la.html">550. El retorno de lo reprimido. La perturbadora imagen de la presidenta del Tribunal Constitucional llamando por teléfono y aconsejando...</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/20-en-la-cuadra-del-boina-estaban-pedro.html">20. En la “cuadra del boina” estaban Pedro Molero, Adolfo Gutiérrez, Arturo Santurde, Ángel Santana, Pepe Verón (el Maño), José Luis García…</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/19-que-abrais-vuestros-albumes-y-me.html">19. Que abráis vuestros álbumes y me enviéis aquellas fotografías que guardáis como pequeños tesoros.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/15-han-pasado-mas-de-cuarenta-anos.html">15. Han pasado más de cuarenta años desde aquella primera visita al Cerro de los Ángeles. Atravesar la carretera de Andalucía no nos supuso dificultad.</a></h3> 2 2008-10-29T08:52:17Z 2009-11-28T08:29:00Z 224596 2008-12-27T08:09:16Z las-teorias-sigmund-freud-y-tratamiento-daba-sus 2008-10-29T23:37:06Z 1 1 2009-11-28T08:29:06Z 0.0.0.0 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SPT2xxYEGKI/AAAAAAAAMAo/URh-ceOlpZo/s1600-h/Jacques-Alain+Miller.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SPT2xxYEGKI/AAAAAAAAMAo/URh-ceOlpZo/s400/Jacques-Alain+Miller.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5257097999976503458" border="0"></a> <div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: arial; font-size: 10pt;"> <div><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong></strong></span></span></span></span><span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Jacques-Alain%20Miller">Jacques-Alain Miller</a><span style="font-weight: bold;" dir="ltr"></span></span><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong><em><span lang="FR"> Psychologies Magazine</span></em><span lang="FR">, octobre 2008, n° 278</span></strong></span></span></span></span></div></div> <div dir="ltr"> <div> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><span lang="FR">Entrevista a Jacques-Alain Miller. </span>Psicoanalista</span></span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="color: rgb(128, 0, 0); font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">Por Hanna Waar</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: center;" align="center"><span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 130%;">"Amamos a aquel que responde a nuestra pregunta: ¿Quién soy yo?"</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">"Hijo espiritual" de Jacques Lacan, Jacques-Alain Miller explora a su vez la cuestión del amor que el padre del pensamiento psicoanalítico contemporáneo evocaba en 1973, en uno de sus más famosos seminarios "Aún" en El Seminario, vol XX (Seuil, "Essais", 1999). Es igualmente el fundador de la Escuela de la Causa Freudiana. Ultima obra aparecida <em>Le secret des dieux</em><span> </span>(Navarin editores, 2005)</span></span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">"Amamos a la persona que protege, o una imagen narcisista de uno mismo".</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">El amor se dirige a aquel que, pensamos, conoce nuestra verdad y nos ayuda a encontrarla soportable, explica Jacques-Alain Miller. Mirada de un psicoanalista sobre esta cuestión fundamental.</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: center;" align="center"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">* * *</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">Psicologías: ¿El psicoanálisis enseña algo sobre el amor?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">Jacques-Alain Miller: Mucho, pues es una experiencia cuyo resorte es el amor. Se trata de ese amor automático, y a menudo inconsciente, que el analizante dirige al analista, y que se llama la transferencia. Es un amor artificial, pero de la misma estofa que el amor verdadero. Saca a la luz su mecánica: el amor se dirige a aquel que usted piensa que conoce vuestra verdad verdadera. Pero el amor permite imaginar que esta verdad será amable, agradable, mientras que de hecho es muy difícil de soportar.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Entonces, qué es verdaderamente amar?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Amar verdaderamente a alguien es creer que amándolo, se accederá a una verdad sobre sí mismo. Amamos a aquel o a aquella que esconde la respuesta, o una respuesta a nuestra pregunta: "¿Quién soy yo?"</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Por qué algunos saben amar y otros no?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Algunos saben provocar el amor en el otro, los serial lovers, si puedo decirlo, hombres y mujeres. Saben qué botones apretar para hacerse amar. Pero ellos no aman necesariamente, juegan más bien al gato y al ratón con sus presas. Para amar, hay que confesar su falta, y reconocer que se necesita al otro, que le falta. Aquellos que creen estar completos solos, o quieren estarlo, no saben amar. Y a veces, lo constatan dolorosamente. Manipulan, tiran de los hilos, pero no conocen del amor ni el riesgo ni las delicias.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: "Estar completo solo": solo un hombre puede creer eso…</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: ¡Bien dicho! Amar, decía Lacan es dar lo que no se tiene. Lo que quiere decir: amar, es reconocer su falta y darla al otro, ubicarla en el otro. No es dar lo que se posee, bienes, regalos, es dar algo que no se posee, que va más allá de sí mismo. Para eso, hay que asumir su falta, su "castración", como decía Freud. Y esto, es esencialmente femenino. Solo se ama verdaderamente a partir de una posición femenina. Amar feminiza. Por eso el amor es siempre un poco cómico en un hombre. Pero si se deja intimidar por el ridículo, es que en realidad, no está muy seguro de su virilidad.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Sería más difícil amar para los hombres?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: ¡Oh sí! Incluso un hombre enamorado tiene retornos de orgullo, lo asalta la agresividad contra el objeto de su amor, porque este amor lo pone en una posición de incompletad, de dependencia. Por ello puede desear a mujeres que no ama, para reencontrar la posición viril que él pone en suspenso cuando ama. Freud llama a este principio la "degradación de la vida amorosa" en el hombre: la escisión del amor y del deseo.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Y en las mujeres?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span> </span>J-A Miller: Es menos habitual. En el caso más frecuente, hay desdoblamiento del <em>partenaire</em> masculino. De un lado, está el amante que las hace gozar y que desean, pero está también el hombre del amor, que está feminizado profundamente castrado. Solo que no es la anatomía la que comanda: hay mujeres que adoptan una posición masculina, incluso las hay cada vez más. Un hombre para el amor, en la casa, y hombres para el goce, que se encuentran en Internet, en la calle, o en el tren…</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Por qué cada vez más?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Los estereotipos socioculturales de la feminidad y de la virilidad están en plena mutación. Los hombres son invitados a alojar sus emociones, a amar, a feminizarse; las mujeres conocen por el contrario un cierto "empuje al hombre": en nombre de la igualdad jurídica, se ven conducidas a repetir "yo también". Al mismo tiempo, los homosexuales reivindican los derechos y los símbolos de los héteros, como el matrimonio y la filiación. De allí que hay una gran inestabilidad de los roles, una fluidez generalizada del teatro del amor, que contrasta con la fijeza de antaño. El amor se vuelve "líquido" constata el sociólogo Zygmunt Bauman(1). Cada uno es conducido a inventar su propio "estilo de vida", y a asumir su modo de gozar y de amar. Los escenarios tradicionales caen en lento desuso. La presión social para adecuarse a ello no ha desaparecido, pero es baja.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: "El amor siempre es recíproco", decía Lacan. ¿Aún es verdadero en el contexto actual? ¿Qué significa eso?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Se repite esta frase sin comprenderla, o se la comprende de través. No quiere decir que basta con amar a alguien para que él lo ame. Eso sería absurdo. Quiere decir: "Si yo te amo, es que tú eres amable. Soy yo quien ama, pero tú, tú también estas implicado, puesto que hay en ti algo que hace que te ame. Es recíproco porque hay un ir y venir: el amor que tengo por ti es el efecto de retorno de la causa de amor que tú eres para mí. Por lo tanto, algo tú tienes que ver. Mi amor por ti no es solo asunto mío, sino también tuyo. Mi amor dice algo de ti que quizá tú mismo no conozcas." Esto no asegura en absoluto que al amor de uno responderá el amor del otro: cuando eso se produce siempre es del orden del milagro, no se puede calcular por anticipado.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: No se encuentra a su cada uno o cada una por azar. ¿Por qué él? ¿Por qué ella?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Existe lo que Freud llama <em>Liebsbedingung</em>, la condición de amor, la causa del deseo. Es un rasgo particular – o un conjunto de rasgos- que tiene en cada uno una función determinante en la elección amorosa. Esto escapa totalmente a las neurociencias, porque es propio de cada uno, tiene que ver con la historia singular e íntima. Rasgos a veces ínfimos están en juego. Freud, por ejemplo, había señalado como causa del deseo en uno de sus pacientes ¡un brillo de luz en la nariz de una mujer!</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: Nos es difícil creer en un amor fundado sobre esas naderías.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: La realidad del inconciente supera a la ficción. Usted no tiene idea de todo lo que se funda, en la vida humana, y especialmente en el amor, en bagatelas, cabezas de alfiler, "divinos detalles". Es verdad que es sobretodo en el macho que encontramos tales causas del deseo, que son como fetiches cuya presencia es indispensable para desencadenar el proceso amoroso. Particularidades nimias, que recuerdan al padre, la madre, el hermano, la hermana, tal personaje de la infancia, juegan también su papel en la elección amorosa de las mujeres. Pero la forma femenina del amor es más erotómana que fetichista: quieren ser amadas, y el interés, el amor que se les manifiesta, o que suponen en el otro, es a menudo una condición <em>sine qua non</em> para desencadenar su amor, o al menos su consentimiento. El fenómeno está en la base de la conquista masculina.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Usted no le adjudica ningún papel a los fantasmas?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: En las mujeres, sean conscientes o inconscientes, son determinantes para la posición de goce más que para la elección amorosa. Y es a la inversa para los hombres. Por ejemplo, ocurre que una mujer no pueda obtener el goce – digamos el orgasmo – sino a condición de imaginarse a sí misma durante el acto, siendo golpeada, violada, o siendo otra mujer, o incluso estando en otra parte, ausente.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Y el fantasma masculino?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Está muy en evidencia en el enamoramiento. El ejemplo clásico, comentado por Lacan, está en la novela de Goethe (2), la súbita pasión del joven Werther por Charlotte, en el momento en que la ve por primera vez, alimentando a un grupo de niños que la rodea. Aquí es la cualidad maternal de la mujer lo que desencadena el amor. Otro ejemplo, tomado de mi práctica, es este: un jefe en la cincuentena recibe candidatas en un puesto de secretaria; una joven mujer de 20 años se presenta; le desencadena inmediatamente su fuego. Se pregunta lo que le pasó, entra en análisis. Allí descubre el desencadenante: encontró en ella rasgos que le evocaban lo que él mismo era a los 20 años, cuando se presentó a su primera solicitud de trabajo, de algún modo se enamoró de sí mismo.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¡Se tiene la impresión de que somos marionetas!</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: No, entre tal hombre y tal mujer, nada está escrito por anticipado, no hay brújula, no hay relación preestablecida. Su encuentro no está programado como el del espermatozoide y el del óvulo; nada que ver tampoco con los genes. Los hombres y las mujeres hablan, viven en un mundo de discurso, es eso lo que es determinante. Las modalidades del amor son ultrasensibles a la cultura ambiente. Cada civilización se distingue por el modo en que estructura su relación entre los sexos. Ahora, ocurre que en occidente, en nuestras sociedades, a la vez liberales mercantiles y jurídicas, lo "múltiple" está en camino de destronar el "uno". El modelo ideal de "gran amor para toda la vida" cede poco a poco el terreno ante el <em>speed dating</em>, el <em>speed living</em> y toda una profusión de escenarios amorosos alternativos, sucesivos, incluso simultáneos.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Y el amor en su duración?, ¿en la eternidad?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: <span> </span>Balzac decía: "Toda pasión que no se crea eterna es repugnante".(3) ¿Pero el vínculo puede mantenerse toda la vida en el registro de la pasión? Cuanto más un hombre se consagra a una sola mujer, más ella tiende a tomar para él una significación maternal: tanto más sublime e intocable cuanto más amada. Son los homosexuales casados lo que desarrollan mejor este culto de la mujer: Aragon canta su amor por Elsa: cuando muere, ¡buen día a los muchachos! Y cuando una mujer se apega a un solo hombre, lo castra. Por lo tanto, el camino es estrecho. El mejor destino del amor conyugal es la amistad, decía en esencia Aristóteles.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: El problema, es que los hombres dicen no comprender lo que quieren las mujeres, y las mujeres, lo que los hombres esperan de ellas…</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Sí. Lo que es una objeción a la solución aristotélica, es que el diálogo de un sexo con el otro es imposible, suspiraba Lacan. Los enamorados están de hecho condenados a aprender indefinidamente la lengua del otro, a tientas, buscando las claves, siempre revocables. El amor, es un laberinto de malentendidos cuya salida no existe.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">Entrevista realizada por HW</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">1) Zigmunt Bauman, El amor líquido, de la fragilidad de los lazos entre los hombres </span></span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">2) Los sufrimientos del joven Werther de Goethe</span></span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">3) Honorato de Balzac en <em>La Comedia</em><em> humana</em>, vol VI "Estudios de las costumbres: escenas de la vida parisina"</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">Traducción: Silvia Baudini</span></span> <span>from <span style="font-family: Arial; color: maroon;"><span style="font-weight: bold; font-family: Arial; color: maroon;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family: Arial; font-size: 85%;"><span style="font-size: 78%;"> [nel-debates]</span></span></span></span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span></span> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/psychologies-magazine-octobre-2008-n.html">Entrevista a Jacques-Alain Miller. Psicoanalista. "Amamos a aquel que responde a nuestra pregunta: ¿Quién soy yo?"</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/1950-primera-tertulia-literaria-que-ha.html">1950. Primera tertulia literaria, que ha nacido con el nombre de “Liter-a-tulia”. El libro del que se habló fue Chesil Beach de Ian McEwan.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2007/12/mas-lbranos-del-bien-gustavo-dessal.html">1923. Mas líbranos del bien. Nuevo libro de Gustavo Dessal, psicoanalista y miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/0000-definan-feminismo-miller-palin.html">1918. Definan feminismo. Miller: Palin maneja el sarcarmo femenino de una manera natural que castra a sus adversarios machos con alegría manifiesta.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/02/espaa-ante-el-desafo-multicultural.html">1851. Luis Seguí Sentagne, publica su libro: “España ante el desafío multicultural”. Prólogo de José María Ridao.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/24-conseguimos-un-acercamiento-que-se.html">24. Conseguimos un acercamiento que se rompió con la distancia y los nuevos compromisos y responsabilidades que yo adquirí en mi nuevo destino.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/23-segui-bajando-entrenar-al-seu-y-al.html">23. Seguí bajando a entrenar al SEU y al INEF, ahora con más asiduidad, porque ya me sentía parte de un grupo que me arropaba y ayudaba.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/22-en-la-calle-baron-del-solar-de.html">22. En la calle Barón del Solar de Fuente Álamo, mi abuelo Blas, padre de mi padre, le había dejado un trozo de bancal que tenía junto a la casa...</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/20-en-la-cuadra-del-boina-estaban-pedro.html">20. En la “cuadra del boina” estaban Pedro Molero, Adolfo Gutiérrez, Arturo Santurde, Ángel Santana, Pepe Verón (el Maño), José Luis García…</a></h3></div></div> 6 2008-10-15T05:58:40Z 2009-11-27T14:35:00Z 215782 2009-02-09T10:19:51Z entrevista-jacques-alain-miller-psicoanalista-amamos-a 2008-10-15T12:38:13Z 1 1 2009-11-27T14:35:07Z 79.146.130.36 8632 7420 <div class="post-body entry-content"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SdNLg6qc9II/AAAAAAAAUXc/xVq8tNIKuuY/s1600-h/Molinos+Viento_g.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 280px; height: 375px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SdNLg6qc9II/AAAAAAAAUXc/xVq8tNIKuuY/s400/Molinos+Viento_g.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319678613729899650" border="0"></a> <span style="font-weight: bold; font-size: 130%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Juan%20Jim%C3%A9nez%20Ballesta">Libro escrito por: Juan Jiménez Ballesta</a><span dir="ltr"></span></span> <div style="text-align: justify;"> <link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CBlas%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> </div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Desde que Miguel de Cervantes Saavedra idease para el Capítulo VIII de la primera parte del «Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha» la particular contienda entre el Caballero de la Triste Figura y los «desaforados gigantes», los molinos que se extendían por la geografía manchega empezaban a constituirse en objeto de interés. No en balde su proliferación respondía satisfactoriamente a la creciente demanda de harina en una época en que la sequía y aumento demográfico constituían realidades acuciantes de difícil conciliación. El aumento de estos «artefactos» se produjo no sólo en la Mancha propiamente dicha, sino también en un territorio aún más amplio y circundante que todo junto ha pasado a denominarse Castilla-La Mancha.</span> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Juan%20Jim%C3%A9nez%20Ballesta">Juan Jiménez Ballesta</a></span><span dir="ltr"> </span> <span style="font-size: 130%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Juan%20Jim%C3%A9nez%20Ballesta">Molinos de Viento en Castilla-La Mancha</a></span><span dir="ltr"> </span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><strong>ÍNDICE</strong></span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"> </span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"> </span><strong> </strong>PRÓLOGO 9 INTRODUCCIÓN 11 ORIGEN DE LOS MOLINOS Antecedentes 13 LOS MOLINOS DE VIENTO SEGÚN LAS RELACIONES TOPOGRÁFICAS (1575)<em> </em>21 DE LAS RELACIONES TOPOGRÁFICAS AL CATASTRO DE ENSENADA 1ª<strong> </strong>etapa de desarrollo de los molinos de viento 33LOS MOLINOS DE VIENTO EN EL CATASTRO DE ENSENADA (1752)<em> </em>39 DEL CATASTRO DE ENSENADA AL DICCIONARIO MADOZ 2ª etapa de desarrollo de los molinos de viento <em>65</em> <em> </em> <em> </em>MOLINOS DE VIENTO EN LA MITAD DEL SIGLO XIX. MADOZ (1845-1850)<em> </em>79 DEL MADOZ AL NOMENCLATOR Última etapa de profusión de los molinos 83 LOS MOLINOS DE VIENTO EN EL NOMENCLATOR DE 1860 91 DEL NOMENCLATOR A NUESTROS DÍAS (1860-2001) Declive y desaparición. Molinos de Nueva Planta con fines ajenos a la mo- lienda y restauración de viejos molinos 107 CUADROS DE RESÚMENES PROVINCIALES A TRAVÉS DE LAS FUENTES PRINCIPALES 169 MAPA DE POBLACIONES QUE HAN CONTADO CON MOLINOS DE VIEN- TO EN CASTILLA-LA MANCHA 174 PERTENENCIA Y APROVECHAMIENTO DE LOS MOLINOS DE VIENTO 177 MOLINO DE VIENTO: Definición, estructura y componentes 181 MOLINO MANCHEGO. Con sus mecanismos 183 Conclusión 193 Bibliografía 197 <span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span> </div><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3451-juan-jimenez-ballesta-de.html">Juan Jiménez Ballesta, de Alcubillas (Ciudad Real), publicó su libro “Molinos de viento en Castilla-La Mancha”, Editorial Ediciones Llanura.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3353-el-primer-premio-nicolas-del.html">3353. El primer premio Nicolás del Hierro de Piedrabuena se fija en 2.000 euros. El aumento de la cuantía del galardón es la novedad del XIII certamen</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/11/2150-el-poeta-nicols-del-hierro-dio-una.html">2150. El poeta Nicolás del Hierro dio una conferencia sobre ESPRONCEDA, SU TIEMPO Y EL ROMANTICISMO, en la Casa de Castilla-La Mancha de Madrid.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/09/1678-conferencia-de-nicols-del-hierro.html">1678. Conferencia de Nicolás del Hierro en la Asociación de Escritores y Artistas Españoles, el lunes 22 de septiembre de 2008, a las 20 horas.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2007/10/equipo-de-casa-el-entrenador-vicente.html">649. El año 1969, un grupo de compañeros de la Sección de Contabilidad de CASA, jugaron un partidillo en el antiguo campo de las Margaritas de Getafe.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2007/12/jos-vern-gormaz-y-nicols-del-hierro.html">618. José Verón Gormaz y Nicolás del Hierro, presentaron libros en la Sala Trovador, Madrid, en el espacio poético de la Asociación Prometeo de Poesía.</a> </h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/si-usted-cree-que-estamos-violando-sus.html">Si usted cree que estamos violando sus derechos de autor, no dude en enviarnos un e-mail al blog “atletismo y algo más”. blas_garcia_marin@hotmail.com</a></h3> </div> <span class="post-author vcard"> Publicado por <span class="fn">Blas</span> </span> <span class="post-timestamp"> en <a class="timestamp-link" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3451-juan-jimenez-ballesta-de.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" title="2009-04-01T13:19:00+02:00">13:19:00</abbr></a> </span> <span class="post-comment-link"> </span> <span class="post-icons"> <span class="item-action"> <a href="http://www.blogger.com/email-post.g?blogID=389812509657456604&amp;postID=3036873046635390868" title="Enviar entrada por correo electrónico"> <img alt="" class="icon-action" src="http://www.blogger.com/img/icon18_email.gif" height="13" width="18"> </a> </span> <span class="item-control blog-admin pid-1025615762"> <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=389812509657456604&amp;postID=3036873046635390868" title="Editar entrada"> <img alt="" class="icon-action" src="http://www.blogger.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=389812509657456604&amp;postID=3036873046635390868" title="Editar entrada"> </a> </span> </span> 0 2009-11-24T11:29:48Z 2009-11-26T14:35:00Z 410777 juan-jimenez-ballesta-alcubillas-ciudad-real-publico-su 2009-11-26T14:35:06Z 1 1 2009-11-26T14:35:07Z 79.146.130.36 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Swxauf07usI/AAAAAAAAd24/VCaZpVBlkTk/s1600/5.+6.+Tertulia+literaria+13-11-2009+006.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Swxauf07usI/AAAAAAAAd24/VCaZpVBlkTk/s400/5.+6.+Tertulia+literaria+13-11-2009+006.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5407797007429122754" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Miguel%20%C3%81ngel%20Alonso%20Rodr%C3%ADguez">Miguel Ángel Alonso Rodríguez</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <h3 class="post-title entry-title"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SwHO5xpuf6I/AAAAAAAAdwg/Fo5oUzEkwOo/s1600/Mal+de+Piedras.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 260px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SwHO5xpuf6I/AAAAAAAAdwg/Fo5oUzEkwOo/s400/Mal+de+Piedras.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404828519797522338" border="0"></a> <span style="font-size: 85%;"><a style="font-weight: bold;" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA"><span class="caption">Mal de Piedras, de Milena Agus</span></a></span> </h3><ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <h3 class="post-title entry-title"><span style="font-size: 85%;"><a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/2009/11/mal-de-piedras-de-milena-agus-en-la.html">Mal de Piedras de Milena Agus en la traducción de Celia Filpetto. Comentario de Miguel Ángel Alonso</a></span></h3> <div class="post-body" id="post-3722082859857433325"><style>#fullpost {display:none;}</style> <div align="justify"><em><span style="color: rgb(0, 0, 153);">“Maldiciendo el día en que la habían mandado a primer grado y había aprendido a escribir” Mal de Piedras</span></em> No suelen gustarme las novelas de tono autobiográfico en las que se cuentan las relaciones afectivas del narrador con los familiares. Suele apoderarse de ellas una atmósfera de caracteres un tanto melifluos. Suponen que al lector le van a interesar circunstancias banales de esas relaciones particulares que tanto satisficieron al narrador. Pero esta novela tiene algo más. Las relaciones familiares son un medio que da pie para reflexionar sobre conceptos inagotables que tanto nos pueden decir sobre la naturaleza de las fracturas y sentimientos que afectan al ser humano, el vacío, la locura, el amor, y sobre todo da pie para reflexionar sobre el papel reparador de la escritura, ese invento que ofrece la posibilidad de velar las fracturas, no tener que mirarlas de forma directa, lo cual resultaría, ciertamente, insoportable. La novela se hace estimable merced a un singular juego del lenguaje. Tiene que ver con una función del mismo: la retroacción. Esa sorprendente última página, como punto final, abrocha el sentido de la novela, su verdadera significación. Modifica radicalmente el valor que los acontecimientos habían ido adquiriendo. Porque si a lo largo de sus páginas todo gravitaba alrededor de un amor apasionado, y alrededor de fenómenos elementales de la locura, el final lo trastoca todo revalorizando ese amor como nostalgia de lo que nunca se tuvo, revalorizando la locura por su implicación con el ser, y revalorizando la escritura poética como punto de capitón que produce, al menos, la articulación de una soledad melancólica con la vida. No hay puntuación para la locura y para el amor sin la escritura, ella constituye el invento que hace soportable la vida. Las páginas de esta novela, por lo tanto, me solicitan una valoración minuciosa de la función reparadora de la escritura en diversas vertientes, dado que todo el relato se desliza hacia su imperiosa necesidad. En primer lugar, la escritura constituye el invento que realiza la abuela, porque no procura una indagación psicológica que dé cuenta de su mal, sino que realiza una producción directa a partir de ese mal. Es este invento, “sabe hacer” con su mal, lo que permite a la abuela una existencia más digna que la pura locura, implicando a su deseo como contrapartida a la prosaica vida de la norma que no tuvo la suficiente consistencia para estructurarla ni para atarla al mundo. Es similar a lo anterior decir que la abuela sufre un irremediable exilio –el que todos, de alguna manera hemos de sufrir— exilio de una tierra natal en la que nunca estuvo y que vive como inconmensurable vacío, realizando una creación exnihilo –algo muy propio del arte— que parte de ese agujero que se significa en la carencia del amor, y que provoca tanta angustia que hasta parece que le hubiesen arrancado un trozo de carne de su cuerpo. Me viene a la memoria un aforismo que dice: “Cuando todo está destruido, la única posibilidad es poética”. Y la abuela lo lleva a la práctica. En tercer lugar, es patente la articulación de la escritura con el amor. Encontramos a éste en una lógica que exige al otro un reconocimiento de unicidad, o lo que es lo mismo, la aceptación por parte del otro –ambiguo e indefinido siempre— de ese vacío excesivo. Podemos escuchar un clamor apasionado, mudo, clandestino, secreto, que escribe poéticamente un ofrecimiento de ese vacío al otro. “Amor es dar lo que no se tiene”, decía Jacques Lacan. La abuela sostiene de forma angustiosa todo el peso específico de ese vacío, sólo la escritura le permite entregarlo al otro –el veterano—que recibe esa escritura significando retroactivamente toda la obra. Es así como, de forma implícita, podemos hacer propio de la abuela el hermoso proemio que abre la novela: “Si no he de conocerte nunca, haz al menos que te extrañe”. Y por último, encontramos otra función de la escritura: la restitución de un lugar para el sujeto. Ante el estrago que produce la madre –su insulto atraviesa a la abuela situándola en el mundo con el nombre de loca— la escritura viene a restituirle un lugar, eleva su vacío a la dignidad de un amor plasmado en el poema. Estamos, por tanto, ante una reparación, más o menos consistente, de lo insoportable de una falta, y ante una invocación que, al ser atendida, va a permitir dignificar esa falta. Lo máximo que se consigue con la escritura, que no es poco, es bordear esa falta y atraparla como nostalgia. Podemos preguntarnos: ¿Qué exceso, qué verdad, qué peligro se convoca en el amor y en la escritura, que necesitan situarse en la clandestinidad? Se teme aquello del ser humano que no es fácilmente controlable por la ley. Y el amor es un concepto difícil de significar, sobre todo en la lógica que se presenta, como una pasión excesiva, enigmática, ilógica, superior, desbordante, que convoca a la abuela de forma ineludible. Salvando las distancias, la novela recuerda, no la poesía mística, sino algo de su estructura. El amor apasionado, fuera de los límites racionales, que se escabulle de la palabra pero que sólo puede ser atrapado con ella, de forma precaria, incluso ininteligible, pero trasmitiendo a la palabra, a la poética, toda esa pasión surgida de un lugar enigmático, de un lugar Otro. El poema entraría así en la sólida consistencia de un verdadero acto de sublimación. Por otro lado, Mal de piedras nos sitúa, de forma explícita, ante un escenario en el que se inscribe un saber importante, la falta de naturalidad en lo concerniente a lo humano. Es ahí donde la abuela sabe que se juega la verdadera vida, fuera de una mentirosa normalidad. Así lo expresa: “Las cosas no podían ser normales, que por fuerza debían ser más de un modo que de otro” Y en verdad no son normales, por mucho empeño que la norma ponga en que lo sean. El amor aparece como enigma inclasificable para el que faltan palabras que permitan al ser humano situarse en una lógica universal; el desencuentro es dramatizado en toda su esencia. Al contrario que la lógica femenina, la lógica masculina, inclinándose del lado de la sexualidad, no es subsidiaria del amor, sino que se revela independiente de él; se deja ver como simple satisfacción de las necesidades en una versión mecanicista. Nada del vacío se juega ahí, sólo se trata de una maquinaria que necesita lubrificarse de vez en cuando. Lo masculino y lo femenino son dos polos que se contraponen; y de todo ello se deriva una posición nada natural, la clandestinidad como posición ante un vacío, clandestinidad por exceso del lado femenino, y por defecto del lado masculino. Finalmente, también resultan llamativas unas palabras del padre. Parecen sugerir que algo ha de funcionar mal para que todo marche medianamente bien: “No hay que poner orden en las cosas, sino contribuir al jaleo universal y llevar el compás” Llevar el compás es una forma de armonía dentro del jaleo de lo humano, es la gramática precaria del poema que evoca la nostalgia ante una falta demasiado sólida, es la rúbrica contenida en la proposición última: “<em>Escriba</em>”. <em><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Miguel%20%C3%81ngel%20Alonso%20Rodr%C3%ADguez"><span style="font-weight: bold;">Miguel Ángel Alonso</span></a> </span></em><span style="font-weight: bold; font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com/</span><span style="display: inline;" id="fullpost"> </span><span style="display: inline;" id="fullpost"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/liter-tulia-mal-de-piedras-de-milena.html">LITER-a-TULIA. Mal de Piedras, de Milena Agus, en la traducción de Celia Filpetto. Comentario de Miguel Ángel Alonso Rodríguez.</a></h3> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/0000-liter-tulia-comentario-de-concha.html">5315. LITER-a-TULIA. Comentario de Concha Miralles sobre la novela Mal de Piedras, de Milena Agus, en la traducción de Celia Filipetto.</a></h3><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/una-transmision-de-vida-comentario-de.html">5272. Una transmisión de vida. Comentario de Ana María Crespo sobre la “novela familiar” de Milena Agus, Mal de Piedras.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/de-la-naturaleza-del-amor-comentario-de.html">5267. De la naturaleza del amor. Comentario de María José Martínez Sánchez sobre la novela Mal de Piedras de Milena Agus.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/tertulia-liter-tulia-literatura-y_16.html">5266. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mónica Unterberger sobre el libro Mal de Piedras, de Milena Agus.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5248-el-viernes-dia-13-de-noviembre-de.html">5248. El viernes, día 13 de noviembre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Mal de Piedras, de Milena Agus, a las 6 de la tarde.</a></h3></div></div> 0 2009-11-25T08:03:40Z 2009-11-25T14:35:00Z 411075 liter-a-tulia-mal-piedras-milena-agus-la-traduccion 2009-11-25T14:35:07Z 1 1 2009-11-25T14:35:07Z 0.0.0.0 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Sbjlym3KxrI/AAAAAAAATOI/c7JeoY77vr8/s1600-h/Gustavo+Dessal,.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 318px; height: 390px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Sbjlym3KxrI/AAAAAAAATOI/c7JeoY77vr8/s400/Gustavo+Dessal,.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5312248418071660210" border="0"></a> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">Un momento de la intervención de Dessal, a la derecha, ayer en el Club CRISTINA DE MIDDEL</span></span> <span style="font-size: 85%;">Foto:. informacion.es</span> El psicoanalista impartió ayer la conferencia "Hombres al borde del ataque de nervios. Sobre la sexualidad masculina" <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Gustavo%20Dessal">Gustavo Dessal</a></span><span dir="ltr"></span> <span dir="ltr"></span> <span dir="ltr"></span>A. P. A fuerza de lucha, dolor y tenacidad, las mujeres han aprendido poco a poco a vivir de acuerdo a los nuevos tiempos, mientras los hombres se resisten a abandonar sus antiguas posiciones, y sólo a regañadientes acceden a compartir con ellas las tareas que tradicionalmente se consideraron femeninas", señala el psicoanalista Gustavo Dessal, miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, que ayer tarde impartió una conferencia en el Club INFORMACION sobre la sexualidad masculina, organizada por el Instituto del Campo Freudiano-Seminario de Fundamentos del Psicoanálisis en Alicante. El especialista considera que el avance social de las mujeres ha generado el fenómeno de la "desvirilización del macho, condenado a convertirse en una especie en extinción". Así, mientras las mujeres se han desembarazado de la maternidad como identidad femenina por antonomasia y tienen ante sí un mayor espectro de posibilidades, los hombres, por el contrario, despojados de sus clásicas insignias se desorientan: "Los hombres no han concluido aún la reprogramación de sus esquemas mentales, y huyen desorientados de cualquier compromiso con el otro sexo, buscan consuelo en la homosexualidad, se niegan en rotundo a ser padres, se aferran cada vez más a una patética prolongación de la adolescencia, o sencillamente repudian a toda mujer mayor de veinticinco años", apunta Dessal, que añade que los defensores del progresismo cultural son optimistas "y están convencidos de que sólo será necesario una generación más para que las diferencias de género se disuelvan definitivamente en la gran pasión democrática de la igualdad. Sin embargo, las cosas no parecen ser tan sencillas, puesto que los hombres no se asimilan a este proceso sin presentar al mismo tiempo síntomas diversos, fundamentalmente inhibiciones en el plano de su virilidad, que en definitiva no sólo los afectan a ellos, sino también a las mujeres". La aparición de la Viagra o la misoginia son algunos efectos de este fenómeno provocado por el desmantelamiento del sistema de patriarcal que, independientemente de sus innumerables consecuencias negativas sobre las mujeres, Dessal recuerda que "asignó un lugar preciso para cada sexo y aseguró uno de los fundamentos estructurales de la cultura, el intercambio entre mujeres y hombres", un marco de referencia que hoy "se hunde irremisiblemente". <span style="font-size: 85%;">Fuente: diario informacion.com</span> <span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span> </div><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3259-gustavo-dessal-aborda-la.html">Gustavo Dessal aborda la desorientación del hombre frente al avance de la mujer. "Hombres al borde del ataque de nervios.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/11/2209-escritores-psicoanalistas-mdicos-y.html">2209. Escritores, psicoanalistas, médicos y poetas reflexionan el día 20 en León sobre la palabra en la condición humana.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2007/12/mas-lbranos-del-bien-gustavo-dessal.html">1923. Mas líbranos del bien. Nuevo libro de Gustavo Dessal, psicoanalista y miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis.</a> </h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/06/820-entrevista-gustavo-dessal.html">820. ENTREVISTA A GUSTAVO DESSAL : PSICOANALISTA. ´La ciencia se desentiende del efecto de sus hallazgos en la mente de las personas´</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/14-tuvimos-que-enfrentarnos-contra-la.html">14. Tuvimos que enfrentarnos contra la indiferencia e incomprensión de la sociedad española de los años sesenta y setenta, nos llamaban locos.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/7-podiamos-correr-descalzos-por-la.html">13. Mi primer contacto con una pista de atletismo en Madrid, fue en las instalaciones del SEU de la Ciudad Universitaria.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/10-caminaba-de-pared-pared-con-paso.html">10. Caminaba de pared a pared con paso tenaz, inquieto, con las manos en la espalda, la cabeza hacía delante, inmerso en sus pensamientos.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/8-tuvo-que-pasar-algun-tiempo-hasta-que.html">8. Tuvo que pasar algún tiempo hasta que descubrí que aquel cronómetro de 1964, no funcionaba bien cuando se corría con él en la mano y se movían...</a></h3> 0 2009-03-12T11:28:12Z 2009-11-24T16:37:00Z 293837 gustavo-dessal-aborda-desorientacion-del-hombre-frente-al 2009-03-12T11:46:07Z 1 1 2009-11-24T16:37:05Z