88.0.10.214 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyY6cdmhYOI/AAAAAAAAeIs/5hWtv8aAqvk/s1600-h/2.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+004.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyY6cdmhYOI/AAAAAAAAeIs/5hWtv8aAqvk/s400/2.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+004.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415079862616547554" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Rosa%20Montero">Gustavo, Alberto, Rosa y Miguel Ángel</a><span dir="ltr"></span> </li></ul><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyY5mvIFK6I/AAAAAAAAeIk/SFvLulZFHdc/s1600-h/7.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+025.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyY5mvIFK6I/AAAAAAAAeIk/SFvLulZFHdc/s400/7.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+025.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415078939607772066" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Rosa%20Montero">Margarita</a><span dir="ltr"></span> </li></ul><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyY3hwORuoI/AAAAAAAAeIU/lSNPdcdV9aY/s1600-h/5.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+014.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyY3hwORuoI/AAAAAAAAeIU/lSNPdcdV9aY/s400/5.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+014.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415076654979594882" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Rosa%20Montero">Pilar, Silvia y Joaquín</a> </li></ul><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyY0yzFNLcI/AAAAAAAAeIM/Mr4S4x4yphg/s1600-h/4.+10.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+019.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyY0yzFNLcI/AAAAAAAAeIM/Mr4S4x4yphg/s400/4.+10.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+019.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415073649269747138" border="0"></a> <ul><li> <a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Rosa%20Montero">Beatriz, Carmen, Rosa, Gustavo...</a><span dir="ltr"></span> </li></ul><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyYzj0wu3FI/AAAAAAAAeIE/0311--iDol0/s1600-h/1.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+016.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyYzj0wu3FI/AAAAAAAAeIE/0311--iDol0/s400/1.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+016.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415072292511079506" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Rosa%20Montero">Escuchando con atención</a> </li></ul><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyYyjiVKeKI/AAAAAAAAeH8/ItTZJ0ivMnU/s1600-h/3.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+005.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyYyjiVKeKI/AAAAAAAAeH8/ItTZJ0ivMnU/s400/3.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+005.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415071188051982498" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Rosa%20Montero">Pilar, Elena, Mónica...</a> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyYxejo-_pI/AAAAAAAAeH0/HRkJ_hFNaaA/s1600-h/0.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+028.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyYxejo-_pI/AAAAAAAAeH0/HRkJ_hFNaaA/s400/0.+11-12-2009.+Tertulia+y+Alicia+028.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415070002992578194" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 100%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Rosa%20Montero">Rosa Montero</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyATcTLFcpI/AAAAAAAAeEM/bVX74OgsIbg/s1600-h/instrucciones_para_salvar_al_mundo_rosa_montero.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 250px; height: 398px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SyATcTLFcpI/AAAAAAAAeEM/bVX74OgsIbg/s400/instrucciones_para_salvar_al_mundo_rosa_montero.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5413348129003369106" border="0"></a> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Instrucciones para salvar el mundo</a> <div class="post-body entry-content"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CBLASGA%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"> <p class="MsoNormal"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5248-el-viernes-dia-13-de-noviembre-de.html"> </a> <div style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span>El 11 de diciembre de 2009, Liter-a-tulia se reunió, </span><span class="caption">con la presencia de la autora</span><span>, para comentar el libro "Instrucciones para salvar el mundo", de Rosa Montero.</span> </div><p class="MsoNormal"> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span></li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Rosa%20Montero">Rosa Montero</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA"><span style="font-weight: bold; font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com/</span></a> <span style="display: inline;" id="fullpost"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/12/liter-tulia-se-reunio-para-comentar-el.html">Liter-a-tulia se reunió para comentar el libro "Instrucciones para salvar el mundo", de Rosa Montero.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/12/el-viernes-dia-11-de-diciembre-de-2009.html">5414. El viernes, día 11 de diciembre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro "Instrucciones para salvar el mundo", de Rosa Montero.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5248-el-viernes-dia-13-de-noviembre-de.html">5248. El viernes, día 13 de noviembre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Mal de Piedras, de Milena Agus, a las 6 de la tarde.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5238-tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5238. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Resumen y comentarios sobre la novela “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5237-tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5237. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Miguel Ángel Alonso, libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5236. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Intervención de Gustavo Dessal sobre el libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/reunion-liter-tulia-apertura-segundo.html">5216. Reunión Liter-a-tulia. Apertura segundo curso. Libro: Indignación de Philip Roath, por Alberto Estévez Fajardo.</a></h3><span style="display: inline;" id="fullpost"><em></em></span><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5107. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mª José Martínez Sánchez sobre el libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><div style="text-align: justify;"><span style="display: inline;" id="fullpost"><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/liter-tulia-se-reunio-para-comentar-el.html">5104. Liter-a-tulia se reunió para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, en el restaurante Este o Este, Manuela Malasaña, 9 (Metro Bilbao).</a></h3></span></div><span style="display: inline;" id="fullpost"><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/5096-el-viernes-dia-16-de-octubre-de.html">5096. El viernes, día 16 de octubre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, a las 6 de la tarde.</a></h3></span></div> 0 2009-12-15T10:00:30Z 2009-12-15T14:35:00Z 418987 liter-a-tulia-se-reunio-comentar-libro-instrucciones 2009-12-15T14:35:07Z 1 1 2009-12-15T14:35:07Z 80.39.209.194 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Svrtn7jBLcI/AAAAAAAAdsQ/qL2jA1pIiuE/s1600-h/7.+IMG_5241.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Svrtn7jBLcI/AAAAAAAAdsQ/qL2jA1pIiuE/s400/7.+IMG_5241.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5402891973239582146" border="0"></a> <a style="font-weight: bold;" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Gustavo%20Dessal">Gustavo Dessal y Miriam Chorne</a> <span style="font-size: 85%;">Foto: Blas</span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Miguel%20%C3%81ngel%20Alonso%20Rodr%C3%ADguez">Miguel Ángel Alonso Rodríguez</a></span></li></ul><span style="font-size: 180%;"></span> <span style="font-size: 180%;"><span style="font-size: 100%;"></span></span><ul style="font-weight: bold;"><li> <span style="font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Alberto%20Est%C3%A9vez%20Fajardo">Alberto Estévez Fajardo</a></span></li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Gustavo%20Dessal">Gustavo Dessal</a></span><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;" dir="ltr"></span></span></li></ul> <span style="font-size: 180%;"></span><span style="font-size: 180%;"></span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Mar%C3%ADa%20Jos%C3%A9%20Mart%C3%ADnez%20S%C3%A1nchez">María José Martínez Sánchez</a></span><span dir="ltr"></span></li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span></li></ul> <h3 style="font-weight: bold;" class="post-title entry-title"> <span style="font-size: 100%;"><a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/2009/11/resumen-y-comentarios-acerca-de-la.html">Resumen y comentarios acerca de la décima tertulia sobre la novela Indignación, de Philip Roth</a></span> </h3> <div class="post-body" id="post-1407345003389334693"><style>#fullpost {display:none;}</style> <div align="justify">En esta décima reunión de Liter-a-tulia, la relación con el padre centró gran parte del tiempo de la tertulia. Entre otras reflexiones, además de las que recogemos en las distintas intervenciones que vendrán a continuación, se vio esta relación con el padre como metáfora de la vida, es decir, el padre encarnando el sistema contra el que el hijo va a luchar. Se subrayó la deuda moral que, encarnándose en culpa, atrapa al hijo para encaminarlo al desastre que le va a acontecer. El retrato de Marcus es visto con las siguientes características, como buscador de la perfección, lleno de prejuicios, víctima de fuerzas que no controla, el fanatismo, la intolerancia, la hipocresía, la historia. A través de ellos realiza una decisión, no siempre consciente, llevar a cabo un viaje sin retorno, huyendo del destino gris que impone el padre. Marcus, en esa huída, defendería una postura ética frente a los discursos perversos que lo aprisionan. Se habló de muchas facetas del amor, desde un amor profundo, al más puro egoísmo que no hace más que exigir una determinada conducta. Paradójicamente, ante ese panorama, lo que se sedimenta es una total identificación de Marcus al padre, de tal manera que, aunque se produzca la huida, en realidad lo lleva con él. Rescatamos a continuación algunas de las intervenciones que tuvieron lugar, aquellas que son audibles en la grabación de la tertulia. <span style="display: inline;" id="fullpost"> <strong><em>Ana Castaño</em></strong>: Un texto fascinante. A través de pequeños detalles va entregando la dimensión trágica de la vida. Además de la cuestión con el padre, resaltan temas como la muerte. Marcus, preso de los ideales que se transmiten en relación a la condición judía, y en relación al padre, realiza una travesía por el ideal que acaba llevándolo a lo peor. También me parece un fantástico tratado sobre las diferentes posiciones de los sujetos en el amor, en el goce, y en el deseo. La figura femenina se muestra en las dos versiones, en la vertiente del amor y en la vertiente del goce. Vemos la importancia del estrago materno cuando hace el pedido mortal a Marcus, y vemos a la chica Olivia, presa de lo femenino, lo cual la lleva a acabar enloquecida. Desde las cosas corrientes y cotidianas van sucediendo cuestiones que conducen a la dimensión trágica de la vida. <strong><em>Silvia Lagouarde</em></strong>: Yo había leído Los hechos, la autobiografía de Philip Roth, lo cual me ha permitido hacerme preguntas que enriquecieron mi lectura de Indignación. Curiosamente, me ha pasado algo desde el punto de vista ideológico. Una cosa me ha impactado, tiene que ver con todo lo que está pasando en el mundo. He tenido una especie de agradecimiento a Philip Roth porque me hace comprender algo acerca de la autoridad y el saber fundamentar esa autoridad en los jóvenes. En Pastoral americana, también Philip Roth me hace preguntar por algo que le preocupa mucho: ¿qué significa ser padre? Él no tiene hijos, sin embargo ha tenido un padre judío al que adoraba, y una madre a la que, ya no es que adorase, sino que cuando murió entró en depresión. Quiero decir que la lectura de Philip Roth, en algún sentido, me ha americanizado el pensamiento. Yo soy de América Latina, y como tal apuesto por trabajar menos y gozar más. Sin embargo, con Philip Roth tengo la posibilidad de entender un poco más la mentalidad americana. Y me parece admirable, hace del trabajo un ideal –algo muy anglosajón— y siento admiración por esas personas que logran dejar algo a sus hijos, lo cual me genera un gran amor hacia esos padres más allá de que logren o no sus objetivos, pero son padres que están motivados por el amor. Respecto al discurso del presidente de la Universidad, me pareció siniestra su condición de patriota. Pero es verdad que Estados Unidos es un país imperial, y es verdad que todo hombre americano está siempre traumatizado por la posibilidad de ser llamado a la guerra. Es una experiencia que tienen los países imperiales, lo que me hace comprender eso como un elemento de preocupación permanente en las familias americanas, y también me hace comprender ese miedo del padre a que su hijo muera, algo que disfraza de diferentes maneras. Y tengo que decir que, para disfrutar de la lectura, necesito la escritura tradicional clásica que pone en juego el carácter trágico de la existencia. Pero quiero hacer notar que toda la literatura de Philip Roth, además de preguntarse sobre el padre, también insiste en el tema de la mujer como síntoma del hombre, y para la mujer como estrago. Su literatura es parte de experiencias vividas. Y también se pregunta si esa elección de objeto que hizo con su vida, no era lo que él necesitaba, este desgaste a través del amor y su imposibilidad, como estímulo para poder escribir. Es una pregunta acerca de por qué uno se convierte en escritor y por qué otro no. Ve la mujer como lo que él necesita, y una imposibilidad que es lo que más lo motiva en la escritura. Y lo que a mí me impresiona mucho es cómo reacciona un hombre cuando una mujer, en la primera cita, realiza algo sexual que no está programado en su ideal. En este libro lo muestra de forma impactante, sorpresiva para la época. Pero lo que me generó una verdadera tristeza y una verdadera angustia es ver como esta chica, que realiza este acto con él y con otros por puro amor, buscando amor, como lo buscan todas las mujeres, viene marcada como una mujer que no tiene nada que ver con el ideal, de manera que es desechada por todos los chicos del campus. Esa, que es una situación particular, sin embargo es algo que, como mujer, lo he visto en muchas situaciones culturales, lo cual ha generado verdaderos estragos en mujeres que buscando amor son tachadas por mentes fundamentalistas. También muestra, en ese pequeño relato, el encuentro fantasmático de un hombre con una mujer y el ideal de lo uno y de lo otro. Para el hombre es muy difícil soportar que ese objeto de amor sea un objeto fácil, de manera que lo degrada. Y también quiero hablar respecto a una contraposición que encuentro entre Philip Roth y Murakami, al que yo tanto he criticado en una tertulia anterior. En Murakami encontrábamos la extrañeza de ser hijo único, algo que ocurría hace sesenta años. Recordamos que en el libro que comentamos en esta tertulia, él no tiene hermanos. En el momento actual lo raro sería tener hermanos. En el caso Philip Roth, la cuestión está en los padres divorciados, de lo cual hacer un relato extraordinario. Recuerdo que en Argentina, hace años, cuando encontrábamos a un niño de padres divorciados, lo mirábamos de forma extraña. Y ahora habría que preguntarse, ¿quien no está divorciado en este momento? <strong><em>Graciela Kasanetz</em></strong>: Este libro me hizo pensar en otro de Philip Roth en el que encontramos nuevamente el tema del padre, además del tema autobiográfico. Me refiero a Patrimonio. En él habla directamente del padre, de su muerte, y del patrimonio que le deja, que finalmente lo cifra en el objeto más abyecto, en la decadencia de la vida, y también en un objeto, los tefilines, dos cajas de cuero unidas a correas de cuero, que se colocan en los antebrazos, y que cada caja contiene cuatro secciones de la Torá escritas en pergamino. El libro Patrimonio termina con un sueño de Philip Roth sobre la orfandad del hijo frente a la muerte del padre. La orfandad del hijo es algo constitutivo de los humanos. Siempre, por adulto que se sea, la muerte del padre deja huérfano al hijo, un hijo que ya es huérfano. Frente a la falta de garantías que hay en la vida, son las elecciones de uno las que garantizan, del lado del deseo y de la apuesta por esas elecciones, alguna protección respecto de esa orfandad. Creo que este libro, Indignación, es la contraportada de Patrimonio, porque muestra, en la figura del padre, la orfandad de los padres respecto de los hijos. Los hijos que creemos encontrar una protección en el padre, cuando somos padres creemos que los hijos nos van a garantizar – quizá porque la ley de la vida es que nos sobrevivan— esa protección incondicional en el amor. Y sin embargo, cuando los hijos se van –los psicólogos llaman el niño vacío—, y antes de que se vayan, cuando los hijos comienzan a caminar, a querer algo hacia lo que pueden ir sin nuestra mediación, ya tememos el peligro de volver a quedarnos huérfanos. Este libro tiene este subrayado, cuán difícil es el ateísmo. Porque la creencia en el Nombre del Padre tiene dos partes, el padre, que es la protección, pero también tiene el nombre, y Messner, abjurando de los padres, sigue aferrado al nombre, sigue con la indignación apelando a algún otro tipo de nombre con más garantía que aquél que le imponen con la religión, tener que ir a las clases. Creo que este libro pivota sobre una cuestión, ser digno del padre, de un padre y de una madre que señalan ambos, no la vía del deseo, sino la del sacrificio, exactamente la vía opuesta a la vida. Cuando el protagonista escucha a su madre la exigencia de renunciar a esa chica con las muñecas cortadas, ¿en nombre de qué?, lo hace diciendo que no elija a esa chica porque para sacrificios ya está el suyo. No sigue su deseo y pide la renuncia del otro a su deseo. El hijo tiene que sacrificarse. El amor goza de muy buena prensa, pero el amor no siempre lleva a lo mejor, no siempre es aquello que permite ir en la dirección del deseo. Los psicoanalistas tenemos una de tantas frases hermosas de Lacan que me parece apropiado nombrar: <em>“Sólo el amor permite al goce condescender al deseo”. </em> Precisamente aquí, el amor no permite esto. Además de todo esto que podemos enfocar de lo subjetivo, está la metáfora de Philip Roth presente en todos sus libros. Es cómo en la sociedad norteamericana, estas circunstancias se entrelazan y son aprovechadas por el poder político para llevar tantos individuos, que podrían tener una vida tan valiosa y prolífica, a la más terrible de las aniquilaciones, a una aniquilación muy bien expresada en la novela, es el filo tan terrible de la bayoneta que no corta cualquier sitio, corta los genitales, corta los intestinos, y corta las piernas. Y respecto a la muerte, la define no como una ausencia de recuerdos sino como tener que repetir siempre los mismos recuerdos, una y otra vez, sin poder salir de ellos. Me recuerda un libro que me llamó mucho la atención porque no parecía un libro de Philip Roth, El pecho. Describe la muerte como la repetición, lo cual es algo que está muy teorizado en el psicoanálisis. En este libro subraya que cuando apostamos por la repetición nos alejamos de la vida. Para finalizar quiero lanzar una pregunta: ¿quién es el padre de cada uno? Lo que cada uno entiende que es el padre de uno, no es lo que es esa persona. Es decir, la exigencia, la complacencia que cada uno pueda interpretar de su padre, es eso, una interpretación. El padre de cada uno, para uno, es, ni más ni menos que una interpretación. Quién sea ese padre es otra cuestión. Cuada uno puede solamente tomar de la realidad la interpretación que hace. Y por otro lado, respecto a si Marcus busca o no la muerte, yo entiendo que existe el azar del encuentro y de los malos encuentros. Pero este chico era lo suficientemente inteligente en el diálogo con el decano, como para prever que la consecuencia de ese desafío que hacía suponía su expulsión, y sabía que eso lo mandaba de soldado raso con todas sus consecuencias. Hay algo elegido, tal vez no conscientemente, pero uno elige aunque es difícil de entender. Aunque no elige conscientemente, la elección inconsciente también es una elección. Cada uno de los actos, por pequeños que sean, están llevados por una elección. Después está el azar de los encuentros. Y por otro lado, algo que no era tan azaroso, y que envuelve toda la novela, es la situación política de Estados Unidos y la Guerra de Corea. <strong><em>Luis Seguí</em></strong>: El eje conductor de la novela es la presencia de la pulsión de muerte. Es más, hay una invocación constante a la pulsión de muerte. Cuando me recluten y me maten en Corea, el padre con esa sobreprotección que conduce a lo peor. Hay una elección, más o menos inconsciente, por parte del protagonista. Hay una escena clave, la que se desarrolla con el decano cuando lo confronta con Bertrand Russell, desplegando la teoría atea. Pero vemos la dificultad de llevar ese ateísmo consecuentemente, de tal manera lo vemos que la cuestión acaba en un sacrificio. Marcus niega a Dios, hace un discurso que es un alegato, una transcripción de la palabra de Bertrand Russell, pero acaba en un acto sacrificial, religioso, porque él elige ir a Corea en el momento en que desprecia al decano dos veces. Y ese desprecio, que aparentemente es una rebelión, confirma lo que le dijo el decano a su interpelación salvaje: “Esa es la forma que usted tiene de encarar los problemas”. Lo que aparentemente es un acto de rebeldía, es la forma que tiene de ser expulsado para ir al sacrificio de Corea. Y luego hay una situación constante de ambivalencia de sentimientos, con el padre, con la madre, con Olivia, con el personaje judío Sony, apolíneo, guapo, rico. Hay una cierta erotomanía en esa descripción que hace Philip Roth. Sony es una descripción del judío que él quisiera ser, el hijo de un empresario, que lo conduce también al desastre porque le propone ser sustituido, en la iglesia, por un mandado al que le paga. Ese personaje, Sony, está constantemente en el horizonte de lo que él quisiera ser, y al mismo tiempo, por tanto, rechazando su origen social y la figura de su padre. Y la misma figura de Olivia, ese objeto sexual degradado. Marcus se siente el privilegiado que ha sido objeto de las caricias en el coche por parte de ella, pero resulta que los demás, finalmente, también habían tenido relaciones con ella. Hay algo ahí que choca profundamente con la moral en la que él ha sido educado. Hay una frase en la que dice que su padre jamás ha infringido la ley. Marcus está atenazado entre la tentación del deseo, infringir, y ese mandato paterno, el hombre del cuchillo, el hombre de la castración que nunca ha infringido la ley y dice, hay que hacer lo que es correcto hacer. Constantemente está ese latiguillo en el personaje. Y, efectivamente, es la muerte por el cuchillo. El padre se hiere trabajando en la carnicería, y no se muere en el momento, pero se muere luego por la enfermedad mezclada con la muerte del hijo. Es un suicidio encubierto. Y el hijo muere por la bayoneta de un chino en Corea. Está muy bien en todo el relato la presencia de esa guerra, un esquema de la ideología y de las convicciones que mueven al pueblo americano, la división entre los buenos y los malos. En ese momento los malos se llamaban comunistas, pero se desarrolla la historia siete años después de acabar la Segunda Guerra Mundial, donde dos primos de Marcus habían muerto. Por lo tanto, la presencia de la muerte y de la guerra, no es algo alejado en el tiempo, sino una constante en la vida americana. Nunca en la vida americana han pasado más de quince años sin que estuvieran en guerra. Y además, era una época de reclutamiento forzoso, y Marcus sabe que mientras esté estudiando está protegido, no lo van a reclutar. Cuando promueve su propia expulsión está buscando que lo recluten y lo manden a Corea. <strong><em>Rosa López</em></strong>: Me parece importante diferenciar el deseo consciente que el padre transmite, del deseo inconsciente. Porque en ese fatalismo donde el padre profetiza que un movimiento anodino podría causar la muerte del hijo, también está ahí el deseo inconsciente del padre. La voz del padre actúa como una voz de un destino trágico que lo espera. Y de hecho, dentro de la distinción entre diferentes figuras del padre, en este caso sería el padre como la voz del superyó que exige ser más virtuoso, no hacer nada malo, etc. Y el chico no se mete en líos, se dedica a estudiar y no complicarse con nada. Pero hay algo del designio de la pulsión que se acaba cumpliendo bajo la forma de la muerte. El propio padre fumaba mucho y tenía un problema con el que se estaba matando continuamente y no ponía remedio. También podríamos decir que la novela se centra en la sexualidad, la muerte y la castración. Los detalles de la castración son excepcionales. El padre cortando, con el hijo al lado, pedazos de pollo. Es una evocación continua de la castración imaginaria. Y otras imágines de corte, la cicatriz en la chica, la castración femenina, podríamos tomarla no en esa chica concreta, sino como que toda mujer tiene la cicatriz de la castración. Y lo que a él le fascina en la chica es la raya en el pelo, como corte. Todas imágenes de castración. Y por supuesto, la muerte con los cortes. <strong><em>Henar Miguélez</em></strong>: Marcus provoca su muerte por las pequeñas y continuas decisiones que va tomando. Esa sería una primera conclusión, Marcus va viendo que se convierte en su padre y se autodestruye, pero en el fondo quiere matar a su padre. No quiere destruirse de forma consciente –él no cree que se está destruyendo— sino que inconscientemente ve a su padre en sí, y quiere destruir aquello en lo que se convierte: su padre. Y todo porque, con respecto a nuestros padres, nos llevemos con ellos de una u otra manera, arrastramos un bagaje, somos herederos de lo que hemos vivido con ellos. Por otro lado, ¿quién no ha querido, lográndolo o no, que sus padres se sintiesen orgullosos de él?, ¿quién no se ha sentido fracasado al pensar que no lo conseguía, independientemente de cuál fuera la opinión del padre? Cuando uno termina de leer el libro piensa que Marcus parece que quiere llevar a las máximas consecuencias, tenías razón, me han matado; en todo lo que dijiste quiero darte la razón, quiero que te sientas orgulloso de que tu hijo cumplió todo lo que decías. La paradoja es ésta, pese a tratar de huir, termina dándole la razón en todo. Creo que Philip Roth, en toda su obra, no se atreve a insultar a su padre. Pero no cesa de hacerlo. Sus personajes reflejan lo que han hecho con él. Yo no sé su biografía, pero sus obras reflejan el afán de perfección que él creyó entender que le exigían. En todas sus obras, el padre que se muere en un hospital, ese entierro tan raro, nunca llegó a sentir que su padre había estado orgulloso de él. Su padre quería la perfección, pero en la perfección, lo que se debe hacer no es, es lo que yo pienso que se debe hacer. No es lo que se debe hacer en cuanto a judío, en cuanto a leyes, etc., es lo que yo creo que se debe hacer. ¿Quién no quiere satisfacer eso de un padre? Yo creo que él no lo consiguió, y en sus libros se ha vengado. Y quiero decir que en esto no tiene nada que ver la actitud amorosa que se tenga hacia el padre. Es la contradicción que todos tenemos. <em><span style="color: rgb(51, 51, 255);">Liter-a-tulia. </span></em></span><span style="display: inline;" id="fullpost"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5238-tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Resumen y comentarios sobre la novela “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5237-tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5237. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Miguel Ángel Alonso, libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5236. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Intervención de Gustavo Dessal sobre el libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/reunion-liter-tulia-apertura-segundo.html">5216. Reunión Liter-a-tulia. Apertura segundo curso. Libro: Indignación de Philip Roath, por Alberto Estévez Fajardo.</a></h3><span style="display: inline;" id="fullpost"><em></em></span><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5107. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mª José Martínez Sánchez sobre el libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><span style="display: inline;" id="fullpost"><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/liter-tulia-se-reunio-para-comentar-el.html">5104. Liter-a-tulia se reunió para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, en el restaurante Este o Este, Manuela Malasaña, 9 (Metro Bilbao).</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/5096-el-viernes-dia-16-de-octubre-de.html">5096. El viernes, día 16 de octubre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, a las 6 de la tarde.</a></h3></span><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/11/58-concha-miguelez-furones-contemplando.html">58.La eólica supera por primera vez la mitad de la producción eléctrica. El temporal lleva los molinos hasta marcas récord en la generación de energía</a></h3></div></div> 0 2009-11-11T17:37:05Z 2009-12-05T14:35:00Z 405043 tertulia-liter-a-tulia-literatura-y-psicoanalisis-resumen-y 2009-11-11T17:38:07Z 1 1 2009-12-05T14:35:06Z 83.38.165.101 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SvkwDMylNpI/AAAAAAAAdqw/-r2-Otm8HHg/s1600-h/Los+cinco+miembros+de+Les+Luthiers+en+Madrid.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 294px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SvkwDMylNpI/AAAAAAAAdqw/-r2-Otm8HHg/s400/Los+cinco+miembros+de+Les+Luthiers+en+Madrid.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5402402059538740882" border="0"></a> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">Los cinco miembros de Les Luthiers en Madrid. De pie y de izquierda a derecha: Jorge Maronna, Carlos López Puccio, Marcos Mundstock y Daniel Rabinovich; sentado, Carlos Núñez Cortés.</span><span style="font-weight: bold;" class="agencia"></span></span> <span class="agencia"></span></div><span style="font-size: 85%;"><span class="agencia">Foto: SANTI BURGOS </span>(el pais.com)</span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers">Les Luthiers</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <ul><li> <span style="font-weight: bold; font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers"><span>Jorge Maronna</span></a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <ul><li> <span style="font-weight: bold; font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers"><span>Carlos López Puccio</span></a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers"><span>Marcos Mundstock</span></a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <ul><li> <span style="font-weight: bold; font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers"><span>Daniel Rabinovich</span></a></span><span dir="ltr"></span></li></ul> <ul><li> <span style="font-weight: bold; font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Les%20Luthiers"><span>Carlos Núñez Cortés</span></a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;"><strong>ROSANA TORRES</strong> <em>- Madrid</em></span></div><p style="text-align: justify;">Hace tiempo que Les Luthiers trascendió la categoría de grupo de humor para acercarse al concepto de marca internacional. Y eso que en el fondo la fórmula sigue siendo la misma desde los lejanos sesenta, cuando echaron a andar. Acaso no haya razón para cambiar, cuando en sus giras llenan teatros por todo el mundo. Y más en España, donde cuentan con una parroquia fiel que abarrota sus actuaciones. El lleno está asegurado hasta el próximo domingo en el Palacio de Congresos. <div style="text-align: justify;"> <div class="dato_generico"> El quinteto argentino despliega en Madrid sus cuatro décadas de humor </div> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Lo nuevo de Les Luthiers se llama <em>Los Premios Mastropiero</em> y es una incisiva parodia de una gala de entrega de galardones. En ella se acercan mucho más al teatro que a la música. Aunque la mezcla de Tip y Coll con el absurdo francés del periodo de entreguerras sigue ahí como marca de la casa. "También queda la misma alegría de que el público celebre y comparta nuestra idea de que hacer humor es algo así como regalar un poco de felicidad", señala Carlos López Puccio. Daniel Rabinovich añade: "De los orígenes quedamos casi todos, en bastante buen estado por suerte, y dispuestos a seguir por mucho tiempo más...". <p style="text-align: justify;">Claro que en estos años han pasado muchas cosas. "¿Qué hemos ganado? Novias, muchas; dinero, bastante; fama, toda; éxito, el merecido. ¿Qué hemos perdido? Cabello, mucho; dinero, bastante; novias, todas...", explica Rabinovich, mientras López Puccio, más seriecito, recurre a la profesionalidad y la experiencia. "Nuestros espectáculos son, sin duda, mejores que entonces". Pero el camino recorrido juntos ha sido tan largo que, como un viejo matrimonio, se conocen todos los tics de unos y otros: "La analogía con un viejo matrimonio funciona en este caso. Si se lo toma con cariño, o con amor, pesa y a la vez aligera. Los horribles defectos de mis compañeros a veces me han sido muy útiles. Y hasta creo que he llegado a quererlos; además es mucho más aburrido tener que pelearse siempre con el mismo que poder elegir entre cuatro". <p style="text-align: justify;">Rabinovich se suma a la definición de la relación como algo complicada. Y en cuanto a si pesa eso de conocerse las neuras, manías, vicios y fobias de todos ellos, señala rotundo: "Repase sus libros de física elemental. Verá usted que los elementos que ha mencionado no pesan. Algunos de ellos molestan a veces, pero no pesan, de verdad", señala este hombre que además de cantante y actor es notario. <p style="text-align: justify;">Ellos, como profesionales de la risa que son, tienen muy calados a los personajes que no saben mofarse de sí mismos: "Mire usted a su alrededor y se dará cuenta enseguida de quiénes son. ¿No es cierto que no le gustan cómo son los que no saben reírse de sí mismos?... Pues a nosotros tampoco", apunta Rabinovich. López Puccio se suma a la moción. Quienes pueden reírse de sí mismos son aquellos con poca soberbia. <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;">Fuente: el pais.com</span> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/les-luthiers-contra-el-paso-del-tiempo.html">Les Luthiers contra el paso del tiempo. El quinteto argentino despliega en Madrid sus cuatro décadas de humor.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/0000-comentario-de-la-pelicula.html">5194. Comentario de la película Anticristo, de Lars Von Trier, realizado por Mercedes de Francisco. Está plagada de metáforas con alusiones bíblicas.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/entrevista-gustavo-dessal-proposito-de.html">5113. Entrevista a Gustavo Dessal a propósito de Las Ciencias Inhumanas. Fernando Martín Aduriz. 19 de octubre de 2009.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/principio-de-incertidumbre-de-gustavo.html">5040. “Principio de Incertidumbre” de Gustavo Dessal. Nos pasamos la vida girando sin tener nunca la certidumbre de nuestra posición.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/04/el-gobierno-argentino-denuncia-los.html">0002. El Gobierno argentino denuncia a los propietarios y arrendatarios responsables de la quema de los rastrojos.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/04/el-humo-ahoga-buenos-aires-la-quema.html">0001. El humo ahoga Buenos Aires. La quema incontrolada de pastos y el viento extienden una gigantesca nube de humo que obliga restringir el tráfico.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/23-segui-bajando-entrenar-al-seu-y-al.html">23. Seguí bajando a entrenar al SEU y al INEF, ahora con más asiduidad, porque ya me sentía parte de un grupo que me arropaba y ayudaba.</a></h3> 0 2009-11-10T09:45:39Z 2009-12-04T02:23:00Z 404348 les-luthiers-contra-paso-del-tiempo-quinteto-argentino 2009-11-10T09:46:06Z 1 1 2009-12-04T02:23:07Z 79.146.130.36 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SwxUlpwj8nI/AAAAAAAAd2w/v6DcaXd0Tq0/s1600/4.+22.+Tertulia+literaria+13-11-2009+015.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SwxUlpwj8nI/AAAAAAAAd2w/v6DcaXd0Tq0/s400/4.+22.+Tertulia+literaria+13-11-2009+015.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5407790258406552178" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span></li></ul> <h3 class="post-title entry-title"> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SwHO5xpuf6I/AAAAAAAAdwg/Fo5oUzEkwOo/s1600/Mal+de+Piedras.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 260px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SwHO5xpuf6I/AAAAAAAAdwg/Fo5oUzEkwOo/s400/Mal+de+Piedras.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404828519797522338" border="0"></a> <span style="font-size: 85%;"><a style="font-weight: bold;" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA"><span class="caption">Mal de Piedras, de Milena Agus</span></a></span> </h3><ul style="font-weight: bold;"><li> <span style="font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Concha%20Miralles">Concha Miralles</a></span></li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Ana%20Mar%C3%ADa%20Crespo"> </a><h3 style="font-weight: bold;" class="post-title entry-title"><span style="font-size: 85%;"><a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/2009/11/comentario-de-concha-miralles-la-novela.html">Comentario de Concha Miralles sobre la novela Mal de Piedras de Milena Agus en la traducción de Celia Filipetto</a></span> </h3> <div class="post-body" id="post-4538644055755043224"><style>#fullpost {display:none;}</style> <div align="justify">¿Qué hace que una novela trascienda y en lugar de ser una más del montón pase a convertirse en una pequeña obra de arte? Hay quienes destripan los elementos para encontrar la fórmula magistral de los best sellers, y, aunque no es fácil dar con ella, si reflexionamos un poco, en Mal de piedras de Milena Agus podríamos encontrar algunos de los elementos que, más que en best seller, pueden convertirla en un libro inolvidable: 1. <em><strong>El narrador</strong></em>. Acertó la autora con la voz narrativa. Está contada en tercera persona y desde una distancia relativa, la suficiente para tener una perspectiva objetiva de los hechos, aunque, al tratarse de la nieta de la protagonista, al mismo tiempo se produce un interesante enlace emocional que se va intensificando a medida que avanza la novela. La nieta, que está a punto de casarse, rememora retazos de la vida de su abuela desde la casa que pronto va a habitar, que también fue la de sus abuelos. En la reconstrucción de la vivienda la nieta descubrirá algo importante, que mantuvo celosamente escondido su antepasada y cuyo conocimiento dará un giro completo a la versión que cree tener sobre su vida. Y no debería sorprendernos demasiado el hallazgo, porque ya viene anunciado desde mucho antes: “En el fondo, qué sabemos de veras incluso de las personas que tenemos más cerca”. 2. <strong><em>La metáfora</em></strong>. Importante recurso en ésta obra, envolvente de principio a fin. Abuela padecía el “mal de piedras”, o cálculos renales, en su acepción menos poética. Es la causa de que no pueda tener hijos, que aborta en los primeros meses de gestación. El poder de creación de la vida es incompatible con el de formar las piedras. Padecer el “mal de piedras” es tener la penosa facultad de formar algo que se solidifica en el interior del cuerpo y se petrifica; petrificarse, construir lenta e invisiblemente pequeñas piedras que será preciso expulsar con dolor para sobrevivir y poder dar vida. Una cura de aguas termales le devolverá a abuela la salud, al mismo tiempo que conoce el “verdadero” amor en la persona del Veterano. La vida, para abuela, “se dividía en dos partes: antes y después de la cura con aguas termales, como si el agua que le hizo expulsar los cálculos hubiese sido milagrosa en todos los sentidos.” (pag. 70) Expulsar las piedras se convierte en algo hermoso, porque ocurre en el transcurso de una apasionada historia de amor, en la que por fin encuentra “la cosa principal” de la vida, la que le había faltado siempre”. 3. <strong><em>El amor</em></strong>. Abuela considera el mal de piedras una maldición que hace huir al amor, por eso cuando se cura puede encontrarlo. Pero “Si Dios no quería permitirle que conociera el amor, que la matase como fuese”, porque para abuela eso era lo único por lo que valía la pena vivir. Tan importante es para ella que, cuando cree haberlo hallado, ni siquiera teme ser condenada al infierno por su infidelidad: “Si Dios era de veras Dios, sabiendo cuánto había deseado el amor, cuánto había rezado para saber al menos lo que era, cómo iba ahora a mandarla al infierno”. (pag. 63). Del mismo modo, cuando va con su marido a Milán para visitar a su hermana y se dedica a buscar por toda la ciudad al Veterano, ruega a Dios que le conceda su petición: “si resultaba que ahora Dios no quería que encontrase al Veterano, que la matara entonces”-pag.110. Esta es, fundamentalmente, una novela de amor. O de desamor. O de su búsqueda y el anhelo por lograrlo. De forma similar a Enma Rouault, la Madame Bovary de Flaubert, abuela tiene un concepto del amor tan <span style="display: inline;" id="fullpost">sublime y perfecto que no advierte ni valora como tal la relación con su marido, construyendo en su fantasía un idilio que finalmente se descubrirá que es mucho más literario que real. La nieta cree que abuela vivió un idilio amoroso extraconyugal con el Veterano; esa es la leyenda, el legado que abuela ha dejado sobre su vida, la versión que sobre ella ha alcanzado a su nieta. Una versión errónea que alimentó durante toda su vida hasta convertirla en un falso recuerdo. Abuela esconderá las pruebas abriendo un boquete entre las piedras de una pared de su casa, que sella después ella misma con cemento. Una carta del Veterano escrita años después -palabras “petrificadas” sacadas a la luz después del tiempo-, rebelará finalmente toda la verdad. Y un mensaje de él, que también tiene que ver con otra expulsión necesaria y vital para abuela: “escribe”-le dice, y esa es la última palabra de la novela-. Pero hace mucho tiempo que ya no hay más escritura de abuela, y es la nieta la que retoma el testigo para contarnos su historia, con la verdad escondida entre las piedras de la casa que va a habitar, que la convierte en una bonita historia de amor. Pero no del amor por el Veterano, no del sueño del AMOR –con mayúsculas, inalcanzable y sólo posible con esa grandeza en la literatura o en el cine- que abuela persigue toda su vida, sino del amor con minúsculas, pero concreto, tangible y cotidiano, que, por cercano y posible, no parece merecer la misma denominación. “Y esto es algo que abuela tampoco se perdonó en la vida. No haber sabido entender al vuelo aquellas palabras –de abuelo- y no ser feliz.” 4. <strong><em>La felicidad</em></strong>. Pag. 38: “ En aquellos días (los de la casa de la calle Sulis) era feliz aunque no conociera el amor, feliz por las cosas del mundo aunque abuelo no la tocara nunca salvo cuando ella le ofrecía las prestaciones de la Casa de Citas, y en la cama seguían durmiendo cada uno arrimado a su orilla, poniendo cuidad de no rozarse”. “Los momentos más bonitos venían después de las prestaciones, cuando abuelo encendía la pipa en la cama y se notaba que estaba a gusto por la cara que ponía y abuela lo miraba desde su lado, y ella le sonreía, él le decía: “De qué te ríes?”. Pero no es que después dijera algo más, o que la atrajera hacia él, no, la mantenía a distancia. Y abuela siempre pensaba: Sí que es raro el amor, si no quiere llegar, no llega ni con la cama, ni con la amabilidad y las buenas maneras, y lo más raro de todo era que no hubiese forma humana de conseguir que esa cosa tan importante apareciera” 5. <strong><em>La escritura y la música</em></strong>. Como se apunta anteriormente, la escritura forma parte de la metáfora de la novela; es una variante del mal de piedras. Abuela aprende a escribir, cosa que le censurará violentamente su madre en cuanto advierte que se dedica a escribir poemas de contenido erótico a los chicos que le gustan. Es un mal, un mal de letras y palabras. Pero abuela seguirá escribiendo a escondidas; cuando conoce al Veterano “llevaba toda la vida escribiendo a escondidas. Poemas. Acaso pensamientos. Cosas que se le ocurrían pero un poquito inventadas. Nadie debía enterarse porque a lo mejor la tomaban por loca”. Era su pasión. A Abuela quisieron internarla sus padres en un manicomio porque la consideraban loca; así la llamaban los vecinos. Ella había sido una muchacha atípica, con varios intentos frustrados de suicidio –una vez se tiró a un pozo, del que fue rescatada, y tenía marcas de cortes en sus brazos-, aunque tanto su marido como el Veterano no comparten esa opinión de la locura, sino que la consideran una mujer especial. El amante se interesa por el cuaderno negro con bordes rojos de ella, y él la corrige con exigencia, para que mejore su escritura. Luego, cuando van a separarse porque ya ha terminado el tiempo de la cura en el balneario, él le regala un nuevo cuaderno para que escriba más. “Porque el Veterano fue un instante, y la vida de abuela, muchas cosas más” El Veterano también tiene una pasión: tocar el piano. ¿Qué ocupa el vacío? –¿tal vez el vacío de las piedras expulsadas?- “Ahora el vacío se llenaría con la casa de la calle Manno y el piano” (pag. 62). 6. <strong><em>La sexualidad</em></strong>. Abuela es una mujer compleja en este terreno. De salud endeble y fantasía desbordante, pero muy atractiva físicamente; el tipo de mujer que Abuelo desea, “con unas buenas tetas, firmes, abundante cabellera oscura y ojos negros” Abuelo es alegre, impetuoso, fuerte, buen comedor, buen bebedor, fuma en pipa y es buen cliente de la Casa de Citas, donde acude para satisfacer sus necesidades sexuales. Las vecinas de la calle Sulis compadecen secretamente a abuela porque lo saben y la creen una desgraciada, pero no es así. Es abuela quien decide cuándo va a tener relaciones sexuales con su marido, y él respeta la llegada de ese momento. Un día ella le anuncia: “No debe gastar más dinero en las mujeres de la Casa de Citas. Ese dinero tiene usted que usarlo para comprarse tabaco y relajarse fumando en su pipa. Explíqueme lo que hace con esas mujeres y yo lo haré todo igual”. Y así entra a realizar “las prestaciones”, en las que se hace una experta, manteniendo relaciones sexuales con abuelo por una especie de favor indirecto, para que pueda tener otro placer distinto al que ella le va a proporcionar con su cuerpo: fumar en su pipa. A pesar de eso, el matrimonio duerme toda su vida en camas separadas y se hablan de usted. “Por las noches, en la cama alta, abuela se acurrucaba lo más lejos posible de él, tanto que a menudo se caía al suelo”. “A ella casi le daba miedo aquel extraño forastero, del que no sabía si era guapo o no, total, ni lo miraba, total, el tampoco la miraba a ella”. “Cuando estaban a solas, es decir, únicamente en el dormitorio, no se hablaban nunca. La relación amorosa que describe con el Veterano es de una intensa pasión, en la que despliega el catálogo completo de “las prestaciones” que aprendió y que practicaba con el abuelo. 7. <strong><em>Los espacios</em></strong>. Cagliari es la ciudad de donde procede abuelo, y tiene un destacado lugar en la rememoración de sucesos de la novela. La casa de la calle Manno, donde vivía la familia de abuelo, donde fueron asesinados –al principio era una casa espléndida, luego fue destruida en un bombardeo y en su lugar sólo quedó un agujero. Esta casa, y el agujero previo que la anticipa, tiene un valor simbólico muy importante en todo el relato, que conecta con la metáfora fundamental: “ Sobre todo les gustaba ir a ver el agujero cuando abuela se quedaba embarazada, lástima que todas las piedras que ella llevaba dentro terminaran siempre transformando la alegría en dolor y sangre por todas partes.” El matrimonio sueña media vida con volver a levantar una casa en el mismo lugar y se emplean en ahorrar para conseguirlo –abuela lo hace evitando que su marido tenga que ir a la casa de citas. Desde esa casa es desde donde la nieta cuenta la historia de abuela, desde donde parte la narración de la novela. Otro lugar destacado es la casa de recién casados, en la calle Sulis, donde las vecinas, que se convertirán el sus amigas de toda la vida, le cuentan lo que pasó con la familia de abuelo, que murieron todos un 13 de mayo de 1943 cuando iban a celebrar su cumpleaños con una tarta hecha para él. Y uno de los espacios más relevantes es el balneario, donde conoce al Veterano y transcurre su romance amoroso. Este espacio es el que marca el cambio en su vida. La ciudad de Milán es un espacio de búsqueda y encuentro. Ella busca desesperadamente al Veterano, que no encuentra, y, por el contrario, se encuentra una y otra vez con la grata compañía y los tiernos cuidados que le prodiga su marido. 8. <strong><em>Los tiempos</em></strong>. En primer lugar está el tiempo de los acontecimientos históricos que enmarcan el desarrollo de la narración. Son dos tiempos: el de la narradora coincide con lo que ella llama “la situación en Irak”, “con estos americanos que no se sabe si liberan u ocupan”,y el de abuela es el tiempo de la segunda guerra mundial y hay abundantes situaciones que la rememoran. Abuela se casa sin estar enamorada de un hombre de bien al que no habían llamado a filas por ser ya mayor y viudo. Fue un acuerdo pactado con su familia, y rechazado por ella, sobre todo al principio. Abuela pasará toda la vida buscando el amor, “la cosa principal” Y, cuando ya todos hemos creído la versión de una bella historia de amor, resulta que las cosas nunca sucedieron así, nada más que en la fantasía de abuela. La voz de la narradora y la historia de abuela son como dos hilos que se van trenzando en el tiempo hasta encontrarse con la verdad. Por un lado está la verdad conocida, y por otro la verdad escrita, con la respuesta del Veterano, que resulta ser la única real. El tiempo de la nieta parte de ese punto, en el que retoma el conocimiento de antigua historia arraigada en ella. Todo es futuro inminente: una boda próxima, y la vida proyectada en la que fuera la casa de sus abuelos, en la calle Manno. 9. <strong><em>La herencia</em></strong>. ¿Qué se transmite aquí de padres a hijos? A los nueve meses de su vuelta del balneario abuela consigue quedarse embarazada. Tendrá un único hijo en el que conseguirá alimentar la pasión de otro, del Veterano –que no del padre verdadero de su hijo. Durante su embarazo trabaja a escondidas del marido para comprar un piano. Con el tiempo, su hijo se convertirá en un importante pianista. Es esta una herencia que proviene del mundo de la fantasía y de los sueños de abuela, pero con la energía suficiente para arraigar en el niño, y abuelo, desconociéndolo, se siente orgulloso de su hijo, con el que siempre mantuvo una relación de mayor complicidad y confianza que de éste con su madre. Al hijo de abuela, cuando se hace mayor, “no lo quería ninguna chica, y abuela sufría y se sentía culpable porque a lo mejor le había trasmitido a su hijo el mal que hacía huir al amor.” También de él decían que estaba loco, absorto siempre en su música y ajeno a la realidad. La nieta, por otra parte, hereda otra pasión, la de la abuela. Supuestamente es ella quien escribe y cuenta esta historia. El Veterano, por su parte, a quien no vuelve a ver en toda su vida después de su regreso del balneario, también tenía una hija, que no era suya, y cuya procedencia y paternidad despierta la fantasía de abuela: ¿era hija de un partisano o de un nazi alemán? El misterio de su procedencia no impide el amor hacia la niña, a la que el Veterano da su lengua y una educación. <span style="color: rgb(0, 0, 153);"><em><a style="font-weight: bold;" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Concha%20Miralles">Concha M. Miralles</a> </em></span></span><span style="font-weight: bold; font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com/</span><span style="display: inline;" id="fullpost"> </span><span style="display: inline;" id="fullpost"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/0000-liter-tulia-comentario-de-concha.html">LITER-a-TULIA. Comentario de Concha Miralles sobre la novela Mal de Piedras, de Milena Agus, en la traducción de Celia Filipetto.</a></h3> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/una-transmision-de-vida-comentario-de.html">5272. Una transmisión de vida. Comentario de Ana María Crespo sobre la “novela familiar” de Milena Agus, Mal de Piedras.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/de-la-naturaleza-del-amor-comentario-de.html">5267. De la naturaleza del amor. Comentario de María José Martínez Sánchez sobre la novela Mal de Piedras de Milena Agus.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/tertulia-liter-tulia-literatura-y_16.html">5266. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mónica Unterberger sobre el libro Mal de Piedras, de Milena Agus.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5248-el-viernes-dia-13-de-noviembre-de.html">5248. El viernes, día 13 de noviembre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Mal de Piedras, de Milena Agus, a las 6 de la tarde.</a></h3></div></div> 0 2009-11-25T07:55:29Z 2009-12-01T08:29:00Z 411073 liter-a-tulia-comentario-concha-miralles-sobre-novela-mal 2009-11-25T08:29:06Z 1 1 2009-12-01T08:29:07Z 0.0.0.0 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SQSWT7DrDpI/AAAAAAAAMLA/8HhejMXVaRk/s1600-h/Sigmund+Freud,.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 290px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SQSWT7DrDpI/AAAAAAAAMLA/8HhejMXVaRk/s400/Sigmund+Freud,.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261495533690359442" border="0"></a> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Sigmund%20Freud">Sigmund Freud</a></span><span dir="ltr"> </span>rodrigo sotomayor <p style="text-align: justify;"><strong>Sigismund Schlomo Freud</strong> (<a class="mw-redirect" title="Freiberg (Moravia)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Freiberg_%28Moravia%29">Freiberg</a>, <a title="6 de mayo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/6_de_mayo">6 de mayo</a> de <a title="1856" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1856">1856</a> - <a title="Londres" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Londres">Londres</a>, <a title="23 de septiembre" href="http://es.wikipedia.org/wiki/23_de_septiembre">23 de septiembre</a> de <a title="1939" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1939">1939</a>), más conocido como <strong>Sigmund Freud</strong>, fue un <a class="mw-redirect" title="Médico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dico">médico</a>, <a title="Neurología" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neurolog%C3%ADa">neurólogo</a> y <a title="Librepensador" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Librepensador">librepensador</a> <a title="Austria" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Austria">austriaco</a>, y el creador del <a title="Psicoanálisis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis">psicoanálisis</a>. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Comenzó su carrera interesándose por la <a class="mw-redirect" title="Hipnosis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hipnosis">hipnosis</a> y su uso para tratar a enfermos mentales. Más tarde, aunque mantuvo en la <a class="mw-redirect" title="Terapia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Terapia">terapia</a> varios aspectos de esta técnica, reemplazó la <a class="mw-redirect" title="Hipnosis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hipnosis">hipnosis</a> por la <a title="Asociación libre" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_libre">asociación libre</a> y el análisis de los <a title="Sueño" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1o">sueños</a>, para desarrollar lo que, actualmente, se conoce como «la cura del habla». Todo esto se convirtió en punto de partida del <a title="Psicoanálisis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis">psicoanálisis</a>. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Freud se interesó especialmente en lo que entonces se llamaba <a title="Histeria" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Histeria">histeria</a> (hoy en día <a title="Trastorno de conversión" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Trastorno_de_conversi%C3%B3n">trastorno de conversión</a> según el <a class="mw-redirect" title="DSM-IV" href="http://es.wikipedia.org/wiki/DSM-IV">DSM-IV</a>) y en la <a title="Neurosis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neurosis">neurosis</a> (actualmente esta clasificación fue descartada por la <a title="Psiquiatría" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psiquiatr%C3%ADa">psiquiatría</a> y aparece en la <a title="Nosología" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nosolog%C3%ADa">nosología</a> psicoanalítica reclasificada bajo distintas denominaciones: <a title="Afecciones psicosomáticas" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Afecciones_psicosom%C3%A1ticas">afecciones psicosomáticas</a>, <a title="Neurosis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neurosis">neurosis</a> y <a class="mw-redirect" title="Psicosis (enfermedad)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicosis_%28enfermedad%29">psicosis</a>). <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Las teorías de Sigmund Freud y el tratamiento que daba a sus pacientes causaron un gran revuelo en la <a title="Viena" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Viena">Viena</a> del <a class="mw-redirect" title="S. XIX" href="http://es.wikipedia.org/wiki/S._XIX">s. XIX</a> y el debate sobre las mismas continúa en la época actual. Sus ideas son a menudo discutidas y criticadas, y muchos consideran su obra como más bien perteneciente al campo del <a title="Pensamiento (mente)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento_%28mente%29">pensamiento</a> y de la <a title="Cultura" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura">cultura</a> en general. Además, existe un amplio debate sobre si el <a title="Psicoanálisis" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis">psicoanálisis</a> y los tratamientos asociados a él pertenecen al ámbito de la <a title="Ciencia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia">ciencia</a>. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">La división de opiniones sobre Freud se puede resumir de este modo: por un lado, sus seguidores más convencidos le consideran un gran científico de la medicina que descubrió importantes verdades sobre la psicología humana; y por otro, sus críticos lo ven como un <a class="mw-redirect" title="Filósofo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo">filósofo</a> que replanteó la naturaleza humana y nos ayudó a derribar <a title="Tabú" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tab%C3%BA">tabúes</a>, pero cuyas teorías, como ciencia, fallan en un examen riguroso. <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;">Fuente: sabado933</span> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/2063-las-teoras-de-sigmund-freud-y-el.html">Las teorías de Sigmund Freud y el tratamiento que daba a sus pacientes causaron un gran revuelo en la Viena del siglo XIX.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/psychologies-magazine-octobre-2008-n.html">1974. Entrevista a Jacques-Alain Miller. Psicoanalista. "Amamos a aquel que responde a nuestra pregunta: ¿Quién soy yo?"</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/0000-definan-feminismo-miller-palin.html">1918. Definan feminismo. Miller: Palin maneja el sarcarmo femenino de una manera natural que castra a sus adversarios machos con alegría manifiesta.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/06/550-el-retorno-de-lo-reprimido-la.html">550. El retorno de lo reprimido. La perturbadora imagen de la presidenta del Tribunal Constitucional llamando por teléfono y aconsejando...</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/20-en-la-cuadra-del-boina-estaban-pedro.html">20. En la “cuadra del boina” estaban Pedro Molero, Adolfo Gutiérrez, Arturo Santurde, Ángel Santana, Pepe Verón (el Maño), José Luis García…</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/19-que-abrais-vuestros-albumes-y-me.html">19. Que abráis vuestros álbumes y me enviéis aquellas fotografías que guardáis como pequeños tesoros.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/15-han-pasado-mas-de-cuarenta-anos.html">15. Han pasado más de cuarenta años desde aquella primera visita al Cerro de los Ángeles. Atravesar la carretera de Andalucía no nos supuso dificultad.</a></h3> 2 2008-10-29T08:52:17Z 2009-11-28T08:29:00Z 224596 2008-12-27T08:09:16Z las-teorias-sigmund-freud-y-tratamiento-daba-sus 2008-10-29T23:37:06Z 1 1 2009-11-28T08:29:06Z 88.0.11.195 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SreY6uliU2I/AAAAAAAAc5c/Zl_j7MD9mEs/s1600-h/La+pieza+es+uno+de+los+13+cuadros+que+integran+la+reciente+exposici%C3%B3n+de+Diana+Mart%C3%ADn.+M.+FREYRIA.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 266px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SreY6uliU2I/AAAAAAAAc5c/Zl_j7MD9mEs/s400/La+pieza+es+uno+de+los+13+cuadros+que+integran+la+reciente+exposici%C3%B3n+de+Diana+Mart%C3%ADn.+M.+FREYRIA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383940014250021730" border="0"></a> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">La pieza es uno de los 13 cuadros que integran la reciente exposición de Diana Martín. </span></span> <span style="font-size: 85%;">Foto: M. FREYRIA</span></div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;" class="sumario">Saskia en el subterráneo es el título de la exposición que será inaugurada por la pintora el próximo 23 de septiembre <p style="font-weight: bold; text-align: justify;" class="sumario"> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Diana%20Martin%20Segura">Diana Martin Segura</a></span></li></ul> <ul style="text-align: justify;"><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Pepa%20Nieto%20Busto">Pepa Nieto Busto</a></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;"><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Carmen%20Berm%C3%BAdez%20Garc%C3%ADa">Carmen Bermúdez García</a></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> <strong>GUADALAJARA, JALISCO.-</strong> Una pequeña niña de sombrero negro y una mariposa emprenden un viaje a través del metro para llegar al mar, esta travesía es relatada con frases cortas e imágenes en la exposición Saskia en el subterráneo de la pintora tapatía Diana Martín (1979). La muestra será inaugurada el próximo 23 de septiembre, a las 20:30 horas, en el lobby del Parque Científico y Tecnológico del campus Zapopan, del Tecnológico de Monterrey. La joven pintora explica que Saskia es la niña protagonista de la historia. El personaje nació en 2006 y formó parte de otra exposición titulada Saskia, Lumosi y sus tías de ojos naranja, que se presentó en la galería Casa de Ensueños. “Ahora la niña sale de su casa porque quiere tomar el metro para ir a conocer el mar, pero se pierde porque ella es muy confiada”, explica Martín. La exposición está compuesta por 13 cuadros, todos en acuarela, donde también se combina el lápiz sobre papel. “Es una exposición narrativa, como cuando se mira un libro ilustrado”, afirma la artista. Para la pintora, cada pieza es un fragmento de la historia, así que sugiere al espectador que lea una guía que se le entregará cuando ingrese al espacio expositivo: “Habrá un instructivo para ver la exposición, lo primero es que tiene que comenzar de izquierda a derecha. Si no se quiere seguir las reglas el visitante es libre de hacer lo que desea porque a la vez cada pieza es independiente”. La muestra se acompaña de textos. En esta ocasión, Martín eligió frases cortas para completar el recorrido visual, como: “Si quieres caminar por el mundo subterráneo deberás renunciar a las guías de afuera y de la vanidad”. Al lado de cada cuadro estará inscrito el texto. El interés de Diana Martín por realizar muestras narrativas tiene su origen en su gusto por la literatura, “es algo que se me da desde niña, me gustan los cuentos y leer”. Desde que comenzó a pintar realiza relatos en imágenes. Ahora le apuesta a una paleta colorida en la que hay rosa, rojo, naranja, morado, pero “en un ambiente oscuro”, señala. “Para esta exposición incluí a los animales que viven en el fondo del mar: los peces abisales, Saskia los encontrará en el metro. Son animales que sí existen, aunque se ven intimidantes y son pequeños. Pero están presentados desde la visión de una niña”, detalla la autora. El proceso para la realización de los 13 cuadros le tomó casi dos años. “Saskia en el subterráneo también es una metáfora del mundo del inconsciente y de los miedos. Así como de todo lo que la niña se encuentra en ese viaje”. La exposición permanecerá abierta al público hasta el próximo 26 de octubre, ya que en los primeros días de noviembre se llevará a la galería de la Estación Juárez, del Tren Eléctrico Urbano. Mayra Torres de la O <strong>Los personajes</strong> Saskia es una niña que vive con sus tías de ojos naranja, unas mujeres malas. “Es la única niña que tengo entre mis personajes. Tiene ocho años y le encantan las mariposas”, comenta su creadora, Diana Martín. La mariposa es su guía y la acompaña en la aventura del subterráneo. Las dos protagonistas recorren un extraño sitio. La autora compara la experiencia con “un viaje tipo Alicia en el país de las maravillas. Se trata de una pequeña metiéndose en un mundo fantástico”. <strong>Otro proyecto</strong> Además de su exposición, la pintora presentará el 24 de septiembre a las 18:30 horas, el libro de poemas El caparazón perdido, en el Museo de Arte Raúl Anguiano (avenida Mariano Otero 375). Diana Martín es la responsable de la ilustración de la portada del ejemplar escrito por Teri Gender Bender. “Saskia en el subterráneo también es una metáfora del mundo del inconsciente y de los miedos”.Diana Martín, artista plástica <strong>FICHA</strong> Saskia en el subterráneo / Campus Zapopan del Tec de Monterrey / General Ramón Corona 2514 / 23 de septiembre a las 20:30 horas/ Entrada libre / Informes al teléfono 36 69 30 41. <span style="font-size: 85%;">Fuente: informador.com</span> <span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span> </div><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/09/diana-martin-y-su-magica-travesia-por.html"> Diana Martín y su mágica travesía por el inconsciente. Saskia en el subterráneo es el título de la exposición que será inaugurada el 23-09-2009.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3819-exposicion-de-pepa-nieto-del-22-de.html">3819. Exposición de Pepa Nieto Busto. Del 22 de mayo al 26 de julio. Galería Sargadelos de Madrid.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3501-malos-tratos-por-que-hay-un-alto.html">3501. Malos Tratos: ¿Por qué hay un alto porcentaje de mujeres que se saltan las órdenes de alejamiento que el juez ha dictado contra sus parejas?</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/02/2921-tertulia-arco-poetico-se-celebrara.html">2921. TERTULIA ARCO POÉTICO. Se celebrará el jueves 12 de febrero de 2009 a las 19:00 horas, en la Biblioteca Pública del Retiro.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/01/2614-tertulia-arco-potico-se-celebrar.html">2614. TERTULIA ARCO POÉTICO. Se celebrará el jueves 8 de enero de 2009 a las 19:00 horas, en la Biblioteca Pública del Retiro.</a></h3> 0 2009-09-21T22:43:16Z 2009-11-27T20:41:00Z 380435 diana-martin-y-su-magica-travesia-el-inconsciente-saskia-en 2009-09-21T22:44:06Z 1 1 2009-11-27T20:41:07Z 0.0.0.0 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SPT2xxYEGKI/AAAAAAAAMAo/URh-ceOlpZo/s1600-h/Jacques-Alain+Miller.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SPT2xxYEGKI/AAAAAAAAMAo/URh-ceOlpZo/s400/Jacques-Alain+Miller.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5257097999976503458" border="0"></a> <div style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-family: arial; font-size: 10pt;"> <div><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong></strong></span></span></span></span><span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Jacques-Alain%20Miller">Jacques-Alain Miller</a><span style="font-weight: bold;" dir="ltr"></span></span><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong><em><span lang="FR"> Psychologies Magazine</span></em><span lang="FR">, octobre 2008, n° 278</span></strong></span></span></span></span></div></div> <div dir="ltr"> <div> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><span lang="FR">Entrevista a Jacques-Alain Miller. </span>Psicoanalista</span></span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="color: rgb(128, 0, 0); font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">Por Hanna Waar</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: center;" align="center"><span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: 130%;">"Amamos a aquel que responde a nuestra pregunta: ¿Quién soy yo?"</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">"Hijo espiritual" de Jacques Lacan, Jacques-Alain Miller explora a su vez la cuestión del amor que el padre del pensamiento psicoanalítico contemporáneo evocaba en 1973, en uno de sus más famosos seminarios "Aún" en El Seminario, vol XX (Seuil, "Essais", 1999). Es igualmente el fundador de la Escuela de la Causa Freudiana. Ultima obra aparecida <em>Le secret des dieux</em><span> </span>(Navarin editores, 2005)</span></span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">"Amamos a la persona que protege, o una imagen narcisista de uno mismo".</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">El amor se dirige a aquel que, pensamos, conoce nuestra verdad y nos ayuda a encontrarla soportable, explica Jacques-Alain Miller. Mirada de un psicoanalista sobre esta cuestión fundamental.</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: center;" align="center"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">* * *</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">Psicologías: ¿El psicoanálisis enseña algo sobre el amor?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">Jacques-Alain Miller: Mucho, pues es una experiencia cuyo resorte es el amor. Se trata de ese amor automático, y a menudo inconsciente, que el analizante dirige al analista, y que se llama la transferencia. Es un amor artificial, pero de la misma estofa que el amor verdadero. Saca a la luz su mecánica: el amor se dirige a aquel que usted piensa que conoce vuestra verdad verdadera. Pero el amor permite imaginar que esta verdad será amable, agradable, mientras que de hecho es muy difícil de soportar.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Entonces, qué es verdaderamente amar?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Amar verdaderamente a alguien es creer que amándolo, se accederá a una verdad sobre sí mismo. Amamos a aquel o a aquella que esconde la respuesta, o una respuesta a nuestra pregunta: "¿Quién soy yo?"</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Por qué algunos saben amar y otros no?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Algunos saben provocar el amor en el otro, los serial lovers, si puedo decirlo, hombres y mujeres. Saben qué botones apretar para hacerse amar. Pero ellos no aman necesariamente, juegan más bien al gato y al ratón con sus presas. Para amar, hay que confesar su falta, y reconocer que se necesita al otro, que le falta. Aquellos que creen estar completos solos, o quieren estarlo, no saben amar. Y a veces, lo constatan dolorosamente. Manipulan, tiran de los hilos, pero no conocen del amor ni el riesgo ni las delicias.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: "Estar completo solo": solo un hombre puede creer eso…</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: ¡Bien dicho! Amar, decía Lacan es dar lo que no se tiene. Lo que quiere decir: amar, es reconocer su falta y darla al otro, ubicarla en el otro. No es dar lo que se posee, bienes, regalos, es dar algo que no se posee, que va más allá de sí mismo. Para eso, hay que asumir su falta, su "castración", como decía Freud. Y esto, es esencialmente femenino. Solo se ama verdaderamente a partir de una posición femenina. Amar feminiza. Por eso el amor es siempre un poco cómico en un hombre. Pero si se deja intimidar por el ridículo, es que en realidad, no está muy seguro de su virilidad.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Sería más difícil amar para los hombres?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: ¡Oh sí! Incluso un hombre enamorado tiene retornos de orgullo, lo asalta la agresividad contra el objeto de su amor, porque este amor lo pone en una posición de incompletad, de dependencia. Por ello puede desear a mujeres que no ama, para reencontrar la posición viril que él pone en suspenso cuando ama. Freud llama a este principio la "degradación de la vida amorosa" en el hombre: la escisión del amor y del deseo.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Y en las mujeres?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span> </span>J-A Miller: Es menos habitual. En el caso más frecuente, hay desdoblamiento del <em>partenaire</em> masculino. De un lado, está el amante que las hace gozar y que desean, pero está también el hombre del amor, que está feminizado profundamente castrado. Solo que no es la anatomía la que comanda: hay mujeres que adoptan una posición masculina, incluso las hay cada vez más. Un hombre para el amor, en la casa, y hombres para el goce, que se encuentran en Internet, en la calle, o en el tren…</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Por qué cada vez más?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Los estereotipos socioculturales de la feminidad y de la virilidad están en plena mutación. Los hombres son invitados a alojar sus emociones, a amar, a feminizarse; las mujeres conocen por el contrario un cierto "empuje al hombre": en nombre de la igualdad jurídica, se ven conducidas a repetir "yo también". Al mismo tiempo, los homosexuales reivindican los derechos y los símbolos de los héteros, como el matrimonio y la filiación. De allí que hay una gran inestabilidad de los roles, una fluidez generalizada del teatro del amor, que contrasta con la fijeza de antaño. El amor se vuelve "líquido" constata el sociólogo Zygmunt Bauman(1). Cada uno es conducido a inventar su propio "estilo de vida", y a asumir su modo de gozar y de amar. Los escenarios tradicionales caen en lento desuso. La presión social para adecuarse a ello no ha desaparecido, pero es baja.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: "El amor siempre es recíproco", decía Lacan. ¿Aún es verdadero en el contexto actual? ¿Qué significa eso?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Se repite esta frase sin comprenderla, o se la comprende de través. No quiere decir que basta con amar a alguien para que él lo ame. Eso sería absurdo. Quiere decir: "Si yo te amo, es que tú eres amable. Soy yo quien ama, pero tú, tú también estas implicado, puesto que hay en ti algo que hace que te ame. Es recíproco porque hay un ir y venir: el amor que tengo por ti es el efecto de retorno de la causa de amor que tú eres para mí. Por lo tanto, algo tú tienes que ver. Mi amor por ti no es solo asunto mío, sino también tuyo. Mi amor dice algo de ti que quizá tú mismo no conozcas." Esto no asegura en absoluto que al amor de uno responderá el amor del otro: cuando eso se produce siempre es del orden del milagro, no se puede calcular por anticipado.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: No se encuentra a su cada uno o cada una por azar. ¿Por qué él? ¿Por qué ella?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Existe lo que Freud llama <em>Liebsbedingung</em>, la condición de amor, la causa del deseo. Es un rasgo particular – o un conjunto de rasgos- que tiene en cada uno una función determinante en la elección amorosa. Esto escapa totalmente a las neurociencias, porque es propio de cada uno, tiene que ver con la historia singular e íntima. Rasgos a veces ínfimos están en juego. Freud, por ejemplo, había señalado como causa del deseo en uno de sus pacientes ¡un brillo de luz en la nariz de una mujer!</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: Nos es difícil creer en un amor fundado sobre esas naderías.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: La realidad del inconciente supera a la ficción. Usted no tiene idea de todo lo que se funda, en la vida humana, y especialmente en el amor, en bagatelas, cabezas de alfiler, "divinos detalles". Es verdad que es sobretodo en el macho que encontramos tales causas del deseo, que son como fetiches cuya presencia es indispensable para desencadenar el proceso amoroso. Particularidades nimias, que recuerdan al padre, la madre, el hermano, la hermana, tal personaje de la infancia, juegan también su papel en la elección amorosa de las mujeres. Pero la forma femenina del amor es más erotómana que fetichista: quieren ser amadas, y el interés, el amor que se les manifiesta, o que suponen en el otro, es a menudo una condición <em>sine qua non</em> para desencadenar su amor, o al menos su consentimiento. El fenómeno está en la base de la conquista masculina.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Usted no le adjudica ningún papel a los fantasmas?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: En las mujeres, sean conscientes o inconscientes, son determinantes para la posición de goce más que para la elección amorosa. Y es a la inversa para los hombres. Por ejemplo, ocurre que una mujer no pueda obtener el goce – digamos el orgasmo – sino a condición de imaginarse a sí misma durante el acto, siendo golpeada, violada, o siendo otra mujer, o incluso estando en otra parte, ausente.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Y el fantasma masculino?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Está muy en evidencia en el enamoramiento. El ejemplo clásico, comentado por Lacan, está en la novela de Goethe (2), la súbita pasión del joven Werther por Charlotte, en el momento en que la ve por primera vez, alimentando a un grupo de niños que la rodea. Aquí es la cualidad maternal de la mujer lo que desencadena el amor. Otro ejemplo, tomado de mi práctica, es este: un jefe en la cincuentena recibe candidatas en un puesto de secretaria; una joven mujer de 20 años se presenta; le desencadena inmediatamente su fuego. Se pregunta lo que le pasó, entra en análisis. Allí descubre el desencadenante: encontró en ella rasgos que le evocaban lo que él mismo era a los 20 años, cuando se presentó a su primera solicitud de trabajo, de algún modo se enamoró de sí mismo.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¡Se tiene la impresión de que somos marionetas!</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: No, entre tal hombre y tal mujer, nada está escrito por anticipado, no hay brújula, no hay relación preestablecida. Su encuentro no está programado como el del espermatozoide y el del óvulo; nada que ver tampoco con los genes. Los hombres y las mujeres hablan, viven en un mundo de discurso, es eso lo que es determinante. Las modalidades del amor son ultrasensibles a la cultura ambiente. Cada civilización se distingue por el modo en que estructura su relación entre los sexos. Ahora, ocurre que en occidente, en nuestras sociedades, a la vez liberales mercantiles y jurídicas, lo "múltiple" está en camino de destronar el "uno". El modelo ideal de "gran amor para toda la vida" cede poco a poco el terreno ante el <em>speed dating</em>, el <em>speed living</em> y toda una profusión de escenarios amorosos alternativos, sucesivos, incluso simultáneos.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: ¿Y el amor en su duración?, ¿en la eternidad?</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: <span> </span>Balzac decía: "Toda pasión que no se crea eterna es repugnante".(3) ¿Pero el vínculo puede mantenerse toda la vida en el registro de la pasión? Cuanto más un hombre se consagra a una sola mujer, más ella tiende a tomar para él una significación maternal: tanto más sublime e intocable cuanto más amada. Son los homosexuales casados lo que desarrollan mejor este culto de la mujer: Aragon canta su amor por Elsa: cuando muere, ¡buen día a los muchachos! Y cuando una mujer se apega a un solo hombre, lo castra. Por lo tanto, el camino es estrecho. El mejor destino del amor conyugal es la amistad, decía en esencia Aristóteles.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">P.: El problema, es que los hombres dicen no comprender lo que quieren las mujeres, y las mujeres, lo que los hombres esperan de ellas…</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-family: Times New Roman;">J-A Miller: Sí. Lo que es una objeción a la solución aristotélica, es que el diálogo de un sexo con el otro es imposible, suspiraba Lacan. Los enamorados están de hecho condenados a aprender indefinidamente la lengua del otro, a tientas, buscando las claves, siempre revocables. El amor, es un laberinto de malentendidos cuya salida no existe.</span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">Entrevista realizada por HW</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">1) Zigmunt Bauman, El amor líquido, de la fragilidad de los lazos entre los hombres </span></span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">2) Los sufrimientos del joven Werther de Goethe</span></span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">3) Honorato de Balzac en <em>La Comedia</em><em> humana</em>, vol VI "Estudios de las costumbres: escenas de la vida parisina"</span></span> <p style="text-align: justify;"><span> </span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;">Traducción: Silvia Baudini</span></span> <span>from <span style="font-family: Arial; color: maroon;"><span style="font-weight: bold; font-family: Arial; color: maroon;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family: Arial; font-size: 85%;"><span style="font-size: 78%;"> [nel-debates]</span></span></span></span></span></span> <p style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span></span> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/psychologies-magazine-octobre-2008-n.html">Entrevista a Jacques-Alain Miller. Psicoanalista. "Amamos a aquel que responde a nuestra pregunta: ¿Quién soy yo?"</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/1950-primera-tertulia-literaria-que-ha.html">1950. Primera tertulia literaria, que ha nacido con el nombre de “Liter-a-tulia”. El libro del que se habló fue Chesil Beach de Ian McEwan.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2007/12/mas-lbranos-del-bien-gustavo-dessal.html">1923. Mas líbranos del bien. Nuevo libro de Gustavo Dessal, psicoanalista y miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/0000-definan-feminismo-miller-palin.html">1918. Definan feminismo. Miller: Palin maneja el sarcarmo femenino de una manera natural que castra a sus adversarios machos con alegría manifiesta.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/02/espaa-ante-el-desafo-multicultural.html">1851. Luis Seguí Sentagne, publica su libro: “España ante el desafío multicultural”. Prólogo de José María Ridao.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/24-conseguimos-un-acercamiento-que-se.html">24. Conseguimos un acercamiento que se rompió con la distancia y los nuevos compromisos y responsabilidades que yo adquirí en mi nuevo destino.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/23-segui-bajando-entrenar-al-seu-y-al.html">23. Seguí bajando a entrenar al SEU y al INEF, ahora con más asiduidad, porque ya me sentía parte de un grupo que me arropaba y ayudaba.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/22-en-la-calle-baron-del-solar-de.html">22. En la calle Barón del Solar de Fuente Álamo, mi abuelo Blas, padre de mi padre, le había dejado un trozo de bancal que tenía junto a la casa...</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/20-en-la-cuadra-del-boina-estaban-pedro.html">20. En la “cuadra del boina” estaban Pedro Molero, Adolfo Gutiérrez, Arturo Santurde, Ángel Santana, Pepe Verón (el Maño), José Luis García…</a></h3></div></div> 6 2008-10-15T05:58:40Z 2009-11-27T14:35:00Z 215782 2009-02-09T10:19:51Z entrevista-jacques-alain-miller-psicoanalista-amamos-a 2008-10-15T12:38:13Z 1 1 2009-11-27T14:35:07Z 79.146.130.36 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SdpXUeItt8I/AAAAAAAAUe4/6OjQcSUwSu4/s1600-h/1.+La+ayuda+psicol%C3%B3gica+en+l%C3%ADnea+o+la+terapia+por+%27chat%27+se+abren+paso+en+Internet.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 294px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SdpXUeItt8I/AAAAAAAAUe4/6OjQcSUwSu4/s400/1.+La+ayuda+psicol%C3%B3gica+en+l%C3%ADnea+o+la+terapia+por+%27chat%27+se+abren+paso+en+Internet.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5321661918890276802" border="0"></a> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">Una terapeuta dialoga con un paciente en un centro de tratamiento de adicciones.</span></span> <span style="font-size: 85%;"><span class="izq"><strong></strong></span>Foto: FELIPE FERNÁNDEZ </span> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Sigmund%20Freud">Sigmund Freud</a><span style="font-weight: bold;" dir="ltr"></span></span> <span style="font-weight: bold; font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Gustavo%20Dessal">Gustavo Dessal</a></span> <span style="font-size: 180%;"></span><span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Oscar%20Caneda">Oscar Caneda</a></span> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Juan%20%20Pundik">Juan Pundik</a><span style="font-weight: bold;" dir="ltr"></span></span> <span style="font-size: 85%;"><strong style="font-weight: normal;"></strong></span> <span style="font-size: 85%;"><strong style="font-weight: normal;">SOLEDAD GALLEGO-DÍAZ</strong> <em>- Buenos Aires </em></span></div><p style="text-align: justify;">Una cosa es recibir ayuda psicológica por Internet, algo que está más extendido de lo que se puede suponer y que se ofrece desde hace ya bastantes años en la Red, con resultados razonables, y otra, someterse a un proceso completo de psicoanálisis vía <em>online</em>. Esta última posibilidad se va abriendo camino en medio de una fuerte polémica, entre quienes creen que el contacto vía <em>chat</em> o <em>skype</em> solo puede ser un apoyo puntual, para momentos en los que el psicoanalizado tiene que viajar o no puede salir de casa, y quienes mantienen que no existe razón para que todo el proceso no se pueda desarrollar sin contacto personal y exclusivamente vía Internet. ¿Acaso los psicoanalizados no se sientan de forma que no vean directamente al analista? <div style="text-align: justify;"> <div class="dato_generico"> Argentina está siendo el escenario preferente de ese nuevo debate </div> <div class="dato_generico"> Se usa para tratar fobias a salir de casa o cuando hay impedimentos </div> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Argentina, un país caracterizado por su gran número de psicólogos y psicoanalistas, y por la enorme variedad de terapias que manejan, es desde hace unos meses el escenario preferente de ese nuevo debate. Hay infinidad de páginas <em>web</em> en las que psicólogos acreditados, prácticamente de todos los puntos del mundo, ofrecen sus servicios <em>online</em>. <p style="text-align: justify;">Parece evidente que, en algunos casos, Internet presenta ventajas indiscutibles. Por ejemplo, cuando alguien se ve obligado a desplazarse a un país cuya lengua no domina. Gracias a la <em>web</em>, puede requerir ayuda en su idioma materno. Es una ventaja también en casos de personas que no pueden salir de sus domicilios, por enfermedad, fobias o impedimentos físicos graves, o para quienes tienen horarios difíciles de trabajo. Incluso, simplemente, para quienes no se sienten con ánimo para solicitar ayudar en persona y prefieren conservar el anonimato. <p style="text-align: justify;">La mayoría de los grupos profesionales especializados en psicología <em>online</em> ofrecen terapias relacionadas con ansiedad, problemas familiares, relaciones sexuales y sentimentales, abuso de drogas y alcohol, desórdenes alimenticios, fobias, estrés, situaciones traumáticas y duelo. <p style="text-align: justify;">En términos generales, la primera consulta (incluso la segunda, en ocasiones) es gratuita y posteriormente se pasa a pagar una tarifa determinada. En Europa, suele oscilar en torno a los 50-70 euros por sesión o consulta. En Argentina, donde una sesión presencial con el psicólogo ronda los 150-200 pesos (entre 30 y 40 euros), las consultas vía <em>web</em> son razonablemente más baratas. <p style="text-align: justify;">Por primera vez, se va a poner en marcha, también en Argentina, un experimento de terapia de grupo vía <em>chat</em>, en el que van a participar, durante seis meses, ocho voluntarios. El proyecto, dirigido por Adriana Zadunaisky y Carlos Pachuk, pretende comprobar si través de la <em>web</em>, con videoconferencias y <em>chats</em>, es posible crear una intimidad parecida a la que se consigue en sesiones grupales presenciales. <p style="text-align: justify;">"Todo eso es razonable, pero el psicoanálisis es otra cosa y exige la presencia del cuerpo del otro, la presencia física", mantiene Jorge Añón, de la Asociación de Psicólogos de la Ciudad de Buenos Aires. Añón no cree posible desarrollar un proceso de psicoanálisis exclusivamente a través de un <em>chat</em> o de <em>skype</em> (videoconferencia). Él niega que el clásico diván equivalga ya, de alguna forma, a una ausencia directa del analista. Primero, porque existen muchas maneras de realizar el psicoanálisis, con diván o sin él. "Y segundo", añade, "porque no es lo mismo no estar viendo al analista, no mirarle, que saber que no esta ahí. Precisamente, el psicoanálisis requiere esa presencia física, sustraída o no a la vista, pero imprescindible para que se genere esa relación o vínculo transferencial clásica del psicoanálisis". <p style="text-align: justify;">Añón no quiere descalificar el trabajo de sus colegas <em>online</em> pero insiste en que un psicoanalista que trabaje con <em>chat</em> o <em>skype </em>se perdería muchas cosas. "Es imprescindible la tensión que se genera en esa relación terapéutica. Se trata, precisamente, de crear una atmósfera artificial de relación que ayude al paciente a conocer su inconsciente. No se trata de curar nada, sino que la cura es una consecuencia derivada del conocimiento del uno mismo", precisa. <p style="text-align: justify;">Diana Sahovaler, que prepara en la actualidad un libro sobre psicoanálisis y realidad virtual, piensa de otra forma. "Yo empecé a atender a alguien que no podía acudir a mi consulta y comprobé que el proceso era francamente positivo", explica a EL PAÍS. "Yo les pido que escriban con libertad y que no borren nada. Si quieren cambiar o decir otra cosa, que simplemente lo añadan. Lo importante es que se respete la regla de la asociación libre". <p style="text-align: justify;">Según Sahovaler, el vínculo de transferencia entre el paciente y el analista se mantiene sin problemas vía Internet: "No es lo mismo hablar que escribir, por supuesto, pero lo que le interesa al analista es el discurso del paciente, la apertura de su inconsciente y eso se respeta con el psicoanálisis <em>online".</em> Sahovaler mantiene que el psicoanálisis tiene que estar abierto a las nuevas tecnologías y aceptar que Internet es, precisamente, un mecanismo que favorece extraordinariamente el intercambio y la comunicación. "¿La privacidad? Por supuesto, hay que garantizar la privacidad entre el analista y su paciente, igual que garantizar la ética profesional. Pero las dos cosas se pueden lograr en la <em>web".</em> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;"><em>Fuente: el pais.com</em></span> <p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></em> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3500-psicoanalisis-del-divan-la-red-la.html">Psicoanálisis, del diván a la Red. La ayuda psicológica en línea o la terapia por 'chat' se abren paso en Internet.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3259-gustavo-dessal-aborda-la.html">3259. Gustavo Dessal aborda la desorientación del hombre frente al avance de la mujer. "Hombres al borde del ataque de nervios.</a> </h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/12/2431-inicio-de-los-trmites-para-exigir.html">2431. Inicio de los trámites para exigir Visado de Inspección Médica a aquellos medicamentos que contienen Metilfenidato.</a> </h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/2088-usted-qu-suea.html">2088. ¿Usted qué sueña? "El verdadero sueño es el sueño dicho, no es el sueño soñado" Dr.Oscar Caneda, psicoanalista.</a> </h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/2063-las-teoras-de-sigmund-freud-y-el.html">2063. Las teorías de Sigmund Freud y el tratamiento que daba a sus pacientes causaron un gran revuelo en la Viena del siglo XIX.</a> </h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/si-usted-cree-que-estamos-violando-sus.html"> </a></h3> 0 2009-11-24T08:58:44Z 2009-11-27T08:29:00Z 410712 psicoanalisis-del-divan-la-red-ayuda-psicologica-linea 2009-11-27T08:29:06Z 1 1 2009-11-27T08:29:06Z 80.39.210.51 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Sw7vd7Q-pBI/AAAAAAAAd5o/jA6HIwOHGD4/s1600/gustavo,+alberto+y+miguel.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Sw7vd7Q-pBI/AAAAAAAAd5o/jA6HIwOHGD4/s400/gustavo,+alberto+y+miguel.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408523499922695186" border="0"></a> <span style="font-size: 85%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Gustavo, Alberto y Miguel Ángel</a></span> <span style="font-size: 85%;">Foto: Blas</span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/2009/11/apertura-11-reunion-mal-de-piedras-de.html">Apertura 11ª reunión, Mal de Piedras de Milena Agus</a> </h3> <div class="post-body" id="post-2448730706231377192"><style>#fullpost {display:none;}</style> <p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">La mujer no existe.</span> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"> </span> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">Este enunciado polémico pertenece al psicoanalista Jacques Lacan. Sin ninguna explicación añadida pareciera de locos defender esto, más si cabe en ámbitos como el que representa esta tertulia, con tan nutrida presencia femenina; exige pues una aclaración, que también le pertenece a él y precisa absolutamente la cuestión que está de fondo: hay mujeres, pero a condición de que las tomemos una por una.<o:p></o:p></span> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> No podemos pues hablar de La Mujer más que a condición de tachar el La y sustituirlo por el una, una mujer. Un artículo determinado por uno indeterminado, y en este movimiento nos separamos del universal La Mujer que podría englobar a todas pero del que cada una de ellas escapa. El universal es la lógica afín a la posición masculina, y nos lo encontramos hasta en el lenguaje popular; quién no ha escuchado “todos los hombres son iguales”, hasta ha titulado obras en estos últimos tiempos. Siempre lleva un más o menos sensible tono de reproche esta frase cuando se dirige al varón.<o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> El caso es que ¿porqué todas las mujeres no son iguales? ¿Por qué nos proponen tomarlas una por una? Mal que le pese al hombre, que al intentar tratar con un estándar, con lo que se encuentra es con el heteros femenino, con lo diferente, o incluso yendo más allá, con lo imprevisto que lo desconcierta y lo confunde hasta el punto de pensar que las mujeres son unas locas. Esta, por cierto, es otra frase que encuentra su eco en el saber popular.<o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> La antinomia de la mujer y el universal hay que buscarla en la lógica de su posición sexual, que es la responsable de que su goce no esté localizado sino que resulte algo que se siente en todo el cuerpo, es decir, que frente a la localización fálica del varón, para lo femenino se presenta más la vertiente de lo no localizado, desubicado, incluso ilimitado. Creo que es esta cuestión la que plantea la supuesta peligrosidad femenina, y quiero citaros aquí al historiador también francés, George Duby, verdadero especialista en Edad Media, que dice lo siguiente en su trabajo titulado <i style="">Historia de las mujeres</em> acerca de lo que ha sido la mujer en la antigüedad: “interpretada como la fuente y el origen del amor, como locura destructora de los sentidos, había que arrancársela al cosmos o, cuando menos, al mundo perverso, a fin de que tuviera cabida en la dignidad de una relación conyugal y maternal tierna, constructora de la sociedad.”<o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> Pero esta peligrosidad no lo es sólo para el hombre y sus desconciertos ante lo femenino, lo cual lo ha llevado a lo largo de la historia a recluirlas, exorcizarlas, reducirlas en suma a esa localización que se ve amenazada por lo ilimitado que lo femenino conlleva; esa peligrosidad es también para consigo misma, porque lo ilimitado puede volverse contra ella.<o:p></o:p> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> Ya tenemos pues dos diferencias, a mi entender esenciales, para poder distinguir las posiciones de ambos sexos. Lo digo en bajito porque vivimos tiempos de gran confusión en este sentido, en las que las diferencias tratan de ser aplastadas en nombre del igualitarismo, pero entrar a analizar esa ideología me llevaría por un camino que no pretendo andar ahora.<o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> Decir que frente al universal de “todos los hombres…” mantenemos el enunciado “una mujer”, y otra, y otra, es también decir que algo no marcha del lado de la unidad para ellas, incluso proponer que una mujer es no-una, o no-toda.<o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;">Este comienzo me permite introducir uno de los elementos fundamentales de la novela, uno de los pivotes sobre los que gira la trama; ya os podéis imaginar que estoy hablando del amor.<o:p></o:p></span> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> Es innegable que la mujer puede tener dependencia de distintas cosas, pero el amor resulta básico cuando hablamos en estos términos ya que se deduce central en su problemática, porque por las características que este tiene, aporta un complemento fundamental para la identidad femenina. Y dicho esto, ya estamos frente al asunto que Abuela considera esencial, el que la lleva a la iglesia a recriminarle a Dios porqué era tan injusto, porqué negarle que conociera la cosa más bonita, la única por la que vale la pena vivir, el amor, dispuesta a sacrificar su propia vida si no llegaba a experimentarlo. Por cierto que casi es así, en incontables ocasiones la vida de Abuela corre peligro, unas veces porque ella misma decide llevar a cabo esta disposición a quitarse de en medio, y en otras, porque su afección renal, la que da título al libro, que aparentemente no supone un peligro para su vida, se manifiesta con cólicos espantosos que parecieran llevarla hasta el borde de la muerte; llega el momento de su visita al balneario.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/Sw7E7_zwqlI/AAAAAAAABPY/ton7rZp3cnM/s1600/22.+Tertulia+literaria+13-11-2009+015.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/Sw7E7_zwqlI/AAAAAAAABPY/ton7rZp3cnM/s320/22.+Tertulia+literaria+13-11-2009+015.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408476737538402898" border="0"></a> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Sin embargo, no quiero con esto restarle importancia a ese viaje, ella misma dice que hay un antes y un después en su vida a partir de ese momento, y es innegable, pero tenemos algunos elementos que se sitúan previamente a su desplazamiento al continente para sanar de su mal, elementos que hacen a la relación con su marido y que no debemos pasar por alto. Este buen hombre, porque no hay duda de que es así, o tiene un altísimo sentido de la responsabilidad o habría que plantearse si será cierto que no quiere a su mujer, como le dice para despreocuparla cuando ella trata de desengañarlo buscando que la boda no se produzca. Todas sus atenciones para con ella, <desde el="" principio="" demuestra="" hacerse="" cargo="" de="" esta="" mujer="" y="" no="" s="" atenderla="">, creo que consiguen conmover el corazoncito de Abuela, no hasta el punto de modificar o transformar su ideal respecto del amor, eso es algo que no se conmueve con facilidad, pero sí en lo que concierne a la cuestión esencial de la sexualidad femenina; el consentimiento de una mujer a ocupar el lugar de causa del deseo del hombre, y que la convierte en objeto sexual.<o:p></o:p></desde> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> Las prestaciones, que es una forma muy significativa y simpática de nombrar los encuentros sexuales, pero a la vez muy definitiva en la medida que hay algo del prestarse, prestarse al deseo del varón, prestarse a ser el objeto que este precisa para que su deseo se encienda, parecen un catálogo de sexo sacado de internet, y esto ya lo tenemos antes del balneario. No es que vuelve de allí y comienzan las prestaciones, ya estaban, y pese a que ella siguiese sintiendo que no había forma humana de que aquello tan importante apareciera, o pese a que al terminar siguiesen durmiendo cada uno en su borde de la cama poniendo cuidado de no rozarse, lo cierto es que Abuela se confiesa con nosotros en la página anterior a su viaje al Balneario, y dice así: “En aquellos días era feliz, aunque no conociera el amor…” ¿No lo conocía? O quizá el amor terrenal no se correspondiera con esa figura ensalzada que ella denodadamente trataba de mantener, algo casi místico. En cualquier caso, las claves de esa felicidad que nos relata debemos encontrarlas en los acontecimientos que ocurren antes de su viaje, responsables de que algunas de sus piedras empezaran a disolverse. <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> <o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> <span style="font-weight: bold;">Y luego aparece el Veterano. </span><o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Este libro es un libro que gusta a las mujeres. He tenido oportunidad de comprobarlo en los comentarios que nos han ido llegando, y ha generado una circunstancia que hasta ahora no se había dado en el recorrido de Liter-a-tulia; hemos recibido además del comentario de nuestra fiel colaboradora y escritora María José, que siempre nos ayuda con su visión preclara, otros dos más que podréis leer en el blog porque realmente son de una finura exquisita. Bien, las tres además son mujeres, y aunque debamos tomarlas una por una, lo cierto es que hay algo de lo que propone la obra que ha prendido en el deseo particular de cada una de ellas, y quizá ese final con el que termina el libro, “no está usted loca… escriba” ha debido funcionar como una suerte de detonante para ellas a la hora de producir escritura.<o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> El caso es que en estos análisis que los comentarios hacen, cada uno con su modulación, se pueden entender las claves de lo que la figura del Veterano supone en el personaje de Abuela, y resulta muy interesante comprobar cómo desde la sensibilidad femenina de estas tres mujeres, pueden traducirse la serie de acontecimientos y sus consecuencias que la novela describe con ese estilo tan peculiar de la narradora. Desde aquí quiero dar las gracias porque estos aportes resultan muy enriquecedores para este espacio. <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> <o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/Sw7FwG9D1aI/AAAAAAAABPg/dicJUqYLonA/s1600/32.+Tertulia+literaria+13-11-2009+029.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/Sw7FwG9D1aI/AAAAAAAABPg/dicJUqYLonA/s200/32.+Tertulia+literaria+13-11-2009+029.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408477632809653666" border="0"></a> Sólo pretendo añadir que aquella mujer que entra en el balneario con el sobretodo gris de corte recto, con tres botones, sale convertida en la princesa de la calle Sulis y futura princesa de la calle Manno. Así mismo lo dice ella, como también que el vacío se llenará con la casa de la calle Manno y el piano. Es la forma que elige la narradora de decirnos que ya está dispuesta a seguir con su vida adelante, que se ha producido una transformación en su persona que va a permitir que los proyectos que el matrimonio tiene puedan llevarse a cabo, y aunque es cierto que el balneario favoreció la oportunidad de encontrar a alguien que estaba en el mismo lugar en el que le habían repetido que estaba ella, en la luna, a partir de ahora había que empezar a vivir, porque el veterano fue un instante y la vida de Abuela, muchas cosas más.<o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> Servirse de una historia, mitad realidad, mitad fantasía, para seguir adelante y poder soportar lo que la vida nos depara no es nada tan extraño ni raro, es más común de lo que en un principio pudiéramos pensar, lo que ocurre es que hay que saber narrarlo de manera tan cautivadora como Milena Agus consigue, conocedora de lo fecundo que puede resultar el enigma de lo femenino, en el que constatamos que verse privada del sostén que ofrece el amor puede resultar trágico. La escritura en algunos casos puede servir de ayuda, a condición de que aceptemos que todos estamos un poco locos y que por consiguiente, no hará falta que solicitemos permiso para poder imaginar.<o:p></o:p> <div style="text-align: justify;"> <a style="font-weight: bold;" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Alberto%20Est%C3%A9vez%20Fajardo">Alberto Estévez</a> <span style="font-weight: bold; font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com/</span> <span style="display: inline;" id="fullpost"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span></div><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/liter-tulia-apertura-11-reunion-mal-de.html">LITER-a-TULIA. Apertura 11ª reunión, Mal de Piedras de Milena Agus. Alberto Estévez Fajardo.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/liter-tulia-mal-de-piedras-de-milena.html">5317. LITER-a-TULIA. Mal de Piedras, de Milena Agus, en la traducción de Celia Filpetto. Comentario de Miguel Ángel Alonso Rodríguez.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/0000-liter-tulia-comentario-de-concha.html">5315. LITER-a-TULIA. Comentario de Concha Miralles sobre la novela Mal de Piedras, de Milena Agus, en la traducción de Celia Filipetto.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/una-transmision-de-vida-comentario-de.html">5272. Una transmisión de vida. Comentario de Ana María Crespo sobre la “novela familiar” de Milena Agus, Mal de Piedras.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/de-la-naturaleza-del-amor-comentario-de.html">5267. De la naturaleza del amor. Comentario de María José Martínez Sánchez sobre la novela Mal de Piedras de Milena Agus.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/tertulia-liter-tulia-literatura-y_16.html">5266. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mónica Unterberger sobre el libro Mal de Piedras, de Milena Agus.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5248-el-viernes-dia-13-de-noviembre-de.html">5248. El viernes, día 13 de noviembre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Mal de Piedras, de Milena Agus, a las 6 de la tarde.</a></h3></div> 0 2009-11-26T22:44:33Z 2009-11-27T02:23:00Z 411976 liter-a-tulia-apertura-11a-reunion-mal-piedras-milena 2009-11-27T02:23:06Z 1 1 2009-11-27T02:23:06Z 80.39.210.51 8632 7420 <div class="post-body" id="post-183975810307401800"><style>#fullpost {display:none;}</style> <div><p style="margin: 0pt 0pt 10pt;"><img src="http://docs.google.com/File?id=dhpdtcj8_23cg4xdvg6_b" alt="" style="border: medium none ;" height="595" width="298"> </div><span style="color: rgb(204, 0, 0); font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">Psicoanálisis, Surrealismo </span><span style="font-weight: bold;">e Hipermodernidad</span></span> 26 de noviembre de 2009 Centro Cultural Caja España. C/ Santa Nonia, 4. León. 18:00 h. <span style="font-weight: bold;">PRESENTACIÓN</span> 18:15 - 19:45 h. <span style="font-weight: bold;">MESA REDONDA</span> <span style="color: rgb(204, 0, 0); font-weight: bold;">Valor y Efecto de Las Palabras</span> Modera: Luis Artigue. Poeta y escritor Participantes: La experiencia poética de la cura María Navarro. Poeta y Psicoanalista. Miembro ELP y AMP <span style="font-size: 100%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0); font-weight: bold;">La Escisión del Método: Poesía, desobediencia e </span><span style="color: rgb(204, 0, 0); font-weight: bold;">hipermodernidad</span></span> Juan Carlos Mestre. Poeta y pintor. Premio Nacional de Poesía 2009 <span style="color: rgb(204, 0, 0); font-weight: bold;">“Éxitos” y desventuras del Surrealismo</span> <span style="color: rgb(204, 0, 0); font-weight: bold;">y del Psicoanálisis</span> Luis-Salvador López Herrero. Médico y Psicoanalista. Miembro ELP y AMP. Presidente del Círculo Psicoanalítico de León 19:45 - 20:45 h. <span style="font-weight: bold;">CONFERENCIA</span> Presenta: Cristina Peñalosa. Escritora. Asociada CPL <span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">Surrealismo y Poesía Española Contemporánea</span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">Antonio Martínez Sarrión</span> Poeta y escritor Organiza: Círculo Psicoanalítico de León Colaboran: Caja España, Diputación de León, Junta de Castilla y León <a style="font-weight: bold;" href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com</a> <span style="font-size: 180%;"> <span style="font-weight: bold;"></span></span><span style="display: inline;" id="fullpost"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/ii-jornadas-cultura-medicina-y.html">II Jornadas Cultura Medicina y Psicoanálisis en León.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5248-el-viernes-dia-13-de-noviembre-de.html">5248. El viernes, día 13 de noviembre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Mal de Piedras, de Milena Agus, a las 6 de la tarde.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5238-tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5238. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Resumen y comentarios sobre la novela “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/5237-tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5237. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Miguel Ángel Alonso, libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5236. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Intervención de Gustavo Dessal sobre el libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3></div> 0 2009-11-26T21:00:12Z 2009-11-26T21:01:00Z 411935 ii-jornadas-cultura-medicina-y-psicoanalisis-leon- 2009-11-26T21:01:10Z 1 1 2009-11-26T21:01:10Z