88.0.12.87 8632 7420 <div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;" class="post-body" id="post-6190302924051882513"><style>#fullpost {display:none;}</style> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St7_Fh79PXI/AAAAAAAABLc/-ZZRAEcFUfw/s1600-h/26.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+027.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395029874110709106" style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; width: 261px; cursor: pointer; height: 196px;" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St7_Fh79PXI/AAAAAAAABLc/-ZZRAEcFUfw/s320/26.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+027.JPG" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Alberto%20Est%C3%A9vez%20Fajardo">Alberto Estévez Fajardo</a></span></li></ul><span style="font-size: 130%;"><span style="font-size: 180%;"></span><span dir="ltr"></span> </span><ul><li> <span style="font-size: 130%;"><span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span></span><span dir="ltr"></span> </li></ul><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia,-webkit-fantasy;"> </span> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><span style="font-size: 100%;"><a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/2009/10/apertura-10-reunion-liter-tulia_21.html">Apertura 2º curso; 10ª reunión Liter-a-tulia; Indignación de Philip Roth. (Alberto Estévez)</a></span></h3> Buenas tardes: primeramente quiero daros la bienvenida a todos, los que nos acompañáis habitualmente, y a las caras nuevas, que os habéis animado a compartir esta aventura incesante que la literatura nos brinda, y que con la reunión de hoy, da comienzo al nuevo curso, el 2º año de Liter-a-tulia, que deja atrás un primer curso prometedor; se trata pues ahora de confirmar que los buenos inicios tienen una continuidad. Es la 10ª ocasión en la que nos reunimos y para ello se ha dado la casualidad (no es esta la única casualidad que he constatado, pero eso lo contaré luego), la casualidad decía, de que en la entrega del nobel de literatura que se efectuó tan sólo 7 días antes, nuestro autor elegido para hoy, Philip Roth, figuraba como una de las apuestas. Como todos sabéis, finalmente no fue así, este recayó en la autora alemana Herta Müller, rompiendo las quinielas de muchos expertos. Muchas veces nos preguntáis cuál es el criterio para elegir una obra para la tertulia. Bueno, primero que nos guste, aunque nunca pueda ser en la misma medida. Y no exagero si afirmo que en segundo lugar, valoramos que el libro se consiga sin dificultad, que pueda encontrarse casi en cualquier sitio, conscientes de que apartamos o posponemos algunas obras con lo que ello conlleva de pérdida para este espacio, pero es que su formato, la reunión mensual, nos obliga, introduce cierta premura, hay que tener un ojo en la calidad de la novela y la cantidad de páginas, y otro en el número de semanas entre una cita y otra, puentes, festivos,… Philip Roth es un autor de sobra reconocido, gustará más o menos, pero su calidad es indiscutible incluso para sus mayores críticos. La elección de su obra, Indignación, cumple el segundo criterio que antes citaba, es su última novela y será fácil, siendo Roth, encontrarla en cualquier librería, pero hay que ver cómo ha superado el primero de los criterios, el del gusto.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8Lhobs8EI/AAAAAAAABMQ/X85Uw2WL0ro/s1600-h/14.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+014.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395043551030341698" style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; width: 200px; cursor: pointer; height: 150px;" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8Lhobs8EI/AAAAAAAABMQ/X85Uw2WL0ro/s200/14.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+014.JPG" border="0"></a> Marcus, nuestro protagonista, judío, hijo de un carnicero Kosher, quiere proseguir sus estudios en la universidad, se dispone a iniciar la carrera de abogado, y su matriculación coincide con la aparición de una idea que aterroriza a su padre: la posibilidad de que su hijo muera. Esto es lo que nos dan para iniciar este camino. Un protagonista abriéndose paso en la vida, un padre obsesionado con su hijo, y una relación entre ambos que se resiente de la tensión que introducen las ideas funestas del padre. Su hijo, al que ha visto crecer en la carnicería, que no ha dado motivos de preocupación jamás, por el contrario, ha encarnado al hijo ejemplar, recién graduado del instituto ha llegado a prestar su ayuda en la tienda hasta 60 horas semanales, pues bien, este hijo se ha convertido en un desconocido. No debe asombrarnos este hecho, es más habitual de lo que en un principio pudiera pensarse; los chiquillos crecen, como jóvenes adultos empiezan a gozar de ciertas prerrogativas, y aparece el desasosiego en sus progenitores, que en muchas ocasiones se acompaña del intento más o menos patente de retenerlos. Todos los que somos padres, en mayor o menor medida podemos <span style="display: inline;" id="fullpost"> dar testimonio de esto. La particularidad de este caso reside en el grado que este argumento llega a asumir en la novela: tanta preocupación, ¿por qué tanta preocupación? Enseguida enumeramos las consecuencias que se derivan de esta tensión que afecta a la relación padre – hijo. Están magistralmente balanceadas en el relato, incluso algunas de ellas se hacen esperar hasta casi el desenlace, no así otras, de las que disponemos prácticamente desde la presentación: en primer lugar, los desencuentros casi constantes de Marcus con su padre, la obsesión de este que alcanza un punto culminante cuando decide cerrar con llave la puerta aunque su hijo no haya regresado al domicilio, la subsiguiente matriculación de Marcus en una universidad tan alejada de la casa paterna, y también, el regreso de la madre a la carnicería para ayudar a su marido. La marcha de Marcus deja a los padres solos. El intento por retener ha provocado el efecto contrario. Para entender este cambio en la dinámica familiar, en lo que respecta a la soledad que a partir de ahora ha de enfrentar el matrimonio, debemos preguntarnos qué lugar ocupa Marcus en dicha dinámica. La retención de la que es objeto pareciera prevenir un posible desequilibrio, como si la ausencia de Marcus pudiera causar una desestabilización, tres patas de un taburete que pasan a ser dos, y la pareja amenaza con no sostenerse. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8EZzDyZ0I/AAAAAAAABL0/wAqeXO_rz_c/s1600-h/5.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+003.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395035719862478658" style="width: 200px; cursor: pointer; height: 150px;" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8EZzDyZ0I/AAAAAAAABL0/wAqeXO_rz_c/s200/5.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+003.JPG" border="0"></a> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8E8D7CF9I/AAAAAAAABMA/uzhr_kb6PJc/s1600-h/6.Tertulia+Literaria+16-10-2009+004.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395036308504713170" style="width: 200px; cursor: pointer; height: 150px;" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8E8D7CF9I/AAAAAAAABMA/uzhr_kb6PJc/s200/6.Tertulia+Literaria+16-10-2009+004.JPG" border="0"></a> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8FgixpKbI/AAAAAAAABMI/w2SRNEm8lRA/s1600-h/23.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+023.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395036935262120370" style="width: 200px; cursor: pointer; height: 150px;" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8FgixpKbI/AAAAAAAABMI/w2SRNEm8lRA/s200/23.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+023.JPG" border="0"></a> Ahora bien, si el foco lo retiramos de la pareja parental y lo dirigimos a la persona de Marcus, ¿qué nos encontramos? Las cosas no marchan para él, tampoco en su caso existe estabilidad, y el autor abrocha las cuestiones en juego para que no nos perdamos, y nos dice: cuando un niño se tuerce, lo primero que hay que hacer es fijarse en la familia. Una familia que ha creado un chico ejemplar, que no da problemas, que cuenta sus calificaciones por sobresalientes, que ayuda a su padre, que como el indeseable compañero de cuarto, Flusser, le larga: es Marcus el aseado y pulcramente vestido, el que hace lo correcto tal y como mamá le enseñó, el irreprochable, el que lo hace todo bien. Debemos obligarnos a declinar este “el que lo hace todo bien” más allá de los significantes que utillice Flusser, declinarlo en los propios significantes de Marcus, esos significantes que a todos nos arrastran no importa el precio, disponiendo nuestra realidad a su arbitrio, o más bien, gobernando nuestra ficción. La frase “El que lo hace todo bien” se origina en otra frase mucho más potente, y esta potencia radica en la calidad de sentencia que esta otra frase atesora y marca en él: “haces lo que tienes que hacer” Una sentencia que sella puertas, aquellas que Marcus no se permitirá atravesar y lo arrojan por otro camino, en el que el margen se estrecha cada vez más, hasta ponernos frente por frente con la revelación de que ese camino tiene la forma de un destino. Podríamos objetar a esto: ¿alguien que “hace lo que tiene que hacer” se marcha de casa de los padres a sabiendas de la revolución que este acto va a generar? La clave nos la ofrece el acto en sí mismo, que cuenta con un motor íntimo y genuino: el deseo, un deseo que no puede soportar más ser aplastado por la demanda paterna, “alzaos, los que os negáis a ser esclavos…”, y que explota y se concreta en su marcha a Winesburg, experimentando la necesidad de alejarse poniendo tierra de por medio. Este acto, su marcha, el propio protagonista nos lo desmenuza detallándonos cómo surge en él, no sé si recordáis: se trata del impulso que provoca la visión de la imagen de un chico y una chica por el campus de Winesburg, y las prendas, que le aportarán una nueva vida, harán de él un hombre nuevo ya que pondrán fin a su condición de hijo del carnicero. Pero el impulso y el deseo no consiguen acuerdo en Marcus, y el Ideal no cesa de mirarlo y exigirle que esté a la altura, que dé la talla. Alienado pues al deseo del Otro, en este caso el de sus padres, los signos de su propio deseo lo sumen en la perplejidad y la confusión, introducen la dimensión de lo novedoso, “nunca recibí una carta como aquella”, “nunca experimenté sexualmente como entonces”, lo novedoso que también afecta a la elección de objeto amoroso, porque Olivia representa el prototipo de lo inadecuado para él, para la educación que ha recibido, y su Ideal, imperturbable, con sus juicios incordiantes, no tardará nada en hacerle pensar que la felación se ha producido porque algo anda mal en ella, seguramente sea que sus padres están divorciados, y degrada al objeto amoroso hasta la categoría de furcia. El deseo es algo malo, por mantener relaciones sexuales, por cambiarte de cuarto, en realidad casi por cualquier motivo, acabará expulsado de la universidad, de fusilero en Corea, y muerto. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8L4VvM1kI/AAAAAAAABMY/UjJXcXHxcg4/s1600-h/3.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+031.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395043941148841538" style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; width: 200px; cursor: pointer; height: 150px;" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8L4VvM1kI/AAAAAAAABMY/UjJXcXHxcg4/s200/3.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+031.JPG" border="0"></a>- ¿Cómo se las arregla usted para ir por la vida? - Saco sobresalientes en todo, señor ¿Es que no basta con los sobresalientes? “… marchemos, marchemos adelante! … desafiando el fuego enemigo…” Desafiando al padre, al decano, incluso a Dios, concepto indigno de hombres libres. Pero el decano no es cualquier rival y utiliza el “marchemos” para lanzarle una interpretación que sacude a Marcus: “quizá sea marchándose el modo en el que usted se enfrenta a sus dificultades”, lo conmina a sentarse y a que regrese al redil, justo lo que Marcus no puede tolerar, volver a soportar el peso del Otro; él tuvo que poner distancia con su redil para dar un lugar a su deseo. “La indignación llena los pechos de nuestros compatriotas.”, también el de Marcus, provocándole una vomitona. La Indignación, este enojo, la ira, el enfado vehemente que llena su pecho, lo convierten en una bomba de relojería, como su padre: No soy yo, sino el resto del mundo el que anda mal. Para finalmente reconocer:“yo era mi padre, me había convertido en él”. Todos recibimos, esto es algo bastante común, esos correos que contienen un archivo adjunto en el formato de una presentación de diapositivas y habitualmente con un título rimbombante; imágenes de gran belleza se suceden con frases de distinta fortuna. Recuerdo que hace unas semanas recibí uno titulado Filosofía de vida, y que se ceñía muy bien a este molde que describo, la particularidad de este mensaje en concreto residía en el hecho de que contenía frases muy deficientes, incluso alguna, como la que reclamó mi atención, verdaderamente desacertada. Sobre una hermosa imagen de una carretera desplegada ante nosotros y flanqueada por árboles impresionantes, tendida hacia un horizonte colorido, sobreimpreso, rezaba lo siguiente: ve la vida desde el parabrisas, nunca desde el retrovisor. “Marchemos, marchemos adelante…” Los conflictos de Marcus lo han seguido desde la casa de sus padres, y por muchos kilómetros que ponga por medio, lo persiguen. El libro es un relato continuo de los tropiezos de este joven, y las causas están detrás, recurriendo a esa desatinada metáfora del correo al que me refiero, las causas se reflejan en el retrovisor. Ahora bien, que las causas que lo llevan a tropezar apunten sólo al padre sería incierto, porque la última parte de la novela nos muestra una madre que advierte a su hijo que el mundo está lleno de muchachas que no se han cortado ninguna muñeca, le pide que renuncie a sus sentimientos porque estos pueden ser el mayor problema de su vida. Olvídate de Olivia y prométeme que te enfrentarás a lo que propone tu deseo como yo he hecho. Mantener esa promesa destroza a nuestro Marcus, y lo lleva a concluir que nada de esto hubiera sucedido si se hubiera quedado en casa. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8MTVQYxzI/AAAAAAAABMg/kQtikNut1yM/s1600-h/27.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+028.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395044404876068658" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 200px; cursor: pointer; height: 150px; text-align: center;" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_sh5CfJAfUiQ/St8MTVQYxzI/AAAAAAAABMg/kQtikNut1yM/s200/27.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+028.JPG" border="0"></a> Comenté al principio que había encontrado una segunda casualidad redactando esta entrada. Hay un puente tendido entre este inicio de curso y la primera reunión de Liter-a-tulia, hace un año. Iniciábamos nuestra andadura en el Instituto de Cultura Italiano, y entonces Chesil Beach nos ocupaba, comentábamos la obsesión de su autor, Ian McEwan, por un tema, lo que la vida puede cambiar en un momento, en una decisión, en aquella playa en la que Edward dejaba marchar a Florence. Pues bien, el párrafo final de la novela de hoy, las últimas líneas más concretamente, dicen así:” Marcus Messner, 1932 – 1952, el único de sus compañeros de clase que tuvo la desgracia de que lo mataran en la guerra de Corea, que finalizó con la firma de un armisticio el 27 de Julio de 1953, once meses antes de que Marcus, de haber sido capaz de soportar el servicio religioso y mantener la boca cerrada, se hubiera licenciado por la universidad de Winesburg, muy probablemente como primero de su promoción, y hubiera pospuesto así el aprendizaje de lo que su padre, sin estudios, se había empeñado tanto en enseñarle: la terrible, la incomprensible manera en que las elecciones más triviales, fortuitas e incluso cómicas obtienen el resultado más desproporcionado” No, no tenía razón el presidente Lentz arengando a los estudiantes tras “El gran saqueo de las bragas blancas”, la noche en el que el exceso con el que la naturaleza se manifestó animó el desenfreno pulsional de los chicos. No es posible regular la conducta humana con grandes dosis de santurronería porque se encuentra ligada a profundas motivaciones inconscientes, evidentemente también para Marcus, y se alimenta del aspecto más escabroso del pensamiento freudiano, que escandalizó a sus propios discípulos. No hablo del Freud teórico de la sexualidad, sino del teórico de la muerte. Verdaderamente es un escándalo sostener que los seres humanos puedan perseguir el propio mal, y que la desgracia se haga más necesaria que contingente en sus vidas. Un escándalo y una pena también, que un muchacho de 19 años pueda experimentar la felicidad como una carga tan pesada. 16 de Octubre de 2009 Alberto Estévez </span> <span style="display: inline;" id="fullpost"><a style="font-weight: bold;" href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/"><span style="font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com</span></a> <span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/reunion-liter-tulia-apertura-segundo.html">Reunión Liter-a-tulia. Apertura segundo curso. Libro: Indignación de Philip Roath, por Alberto Estévez Fajardo.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5107. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mª José Martínez Sánchez sobre el libro “Indignación”, de Philip Roth.</a></h3><div style="text-align: justify;"><span style="display: inline;" id="fullpost"><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/liter-tulia-se-reunio-para-comentar-el.html">5104. Liter-a-tulia se reunió para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, en el restaurante Este o Este, Manuela Malasaña, 9 (Metro Bilbao).</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/5096-el-viernes-dia-16-de-octubre-de.html">5096. El viernes, día 16 de octubre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, a las 6 de la tarde.</a></h3></span></div><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/06/4071-las-salvajes-muchachas-del-partido.html">4071. Las Salvajes Muchachas del Partido, de Lázaro Covadlo. Inicio 9ª Reunión Liter-a-tulia; un comentario de Alberto Estévez.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3786-comentario-sobre-el-libro-de.html">3786. Comentario sobre el libro de Haruki Murakami, objeto de nuestra 8ª reunión; por Alberto Estévez Fajardo. Al sur de la frontera al oeste del sol.</a></h3><div style="text-align: justify;"><span style="display: inline;" id="fullpost"><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3745-m-jose-martinez-sanchez-abre-la-8.html">3745. Mª José Martínez Sánchez abre la 8ª reunión de Liter-a-tulia comentando la obra de Haruki Murakami; Al sur de la frontera, al oeste del sol.</a></h3><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3478-tertulia-literaria-numero-7-de.html">3478. Tertulia Literaria número 7 de LITER-a-TULIA. Comentario de María José Martínez Sánchez sobre el libro de Irène Némirovsky “EL BAILE”</a></h3></span></div><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/02/1-eran-las-siete-de-la-manana-del-dia.html">1. Eran las siete de la mañana, del día dos de septiembre del año 1965, cuando mi padre y yo caminábamos en silencio por la calle Barón del Solar.</a></h3></div> 0 2009-11-08T12:51:51Z 2009-11-08T12:52:00Z 403459 reunion-liter-a-tulia-apertura-segundo-curso-libro- 2009-11-08T12:52:06Z 1 1 2009-11-08T12:52:06Z 83.44.196.173 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SvCEn7j5aPI/AAAAAAAAdmI/HMdxVPCbfAU/s1600-h/mercedes+de+francisco.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SvCEn7j5aPI/AAAAAAAAdmI/HMdxVPCbfAU/s400/mercedes+de+francisco.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399961774755244274" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Mercedes%20de%20Francisco">Mercedes de Francisco</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <img src="http://www.blogelp.com/media/anticristo%20%28Custom%29.jpg" alt="" border="0"> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Mercedes%20de%20Francisco">Anticristo</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <p style="text-align: justify;">Es sorprendente comprobar cómo la publicidad de esta película y las críticas vertidas sobre ella, han hecho que provoque un rechazo “a priori” injustificable. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Hasta los que la han defendido de los ataques furibundos de los críticos, entre otros, el de “nuestro” peculiar “enfant terrible” Boyero, caen en la ceguera del que prefiere seguir desconociendo lo que se nos da a ver. Aunque consideré a Lars Von Trier, desde sus comienzos, como un cineasta inquietante, distinto y, a la vez, gran director, en muchas ocasiones no estuve de acuerdo con su recurso a una salida religiosa (Rompiendo las olas). Sin embargo, esta es una película plagada de metáforas con alusiones bíblicas en las que el sentido religioso estalla cuando se abordan estos goces tan dispares del hombre y de la mujer. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">La mostración en algunas escenas de una violencia explícita, tan denostada por los críticos, sirve de pantalla; es el velo que permite a los espectadores seguir ignorando lo que cada uno sabe por su propia experiencia. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Nadie quedará indiferente frente a este film, sentimientos de angustia, asco, rechazo, etc, resultarán en si mismos inquietantes y aunque se quieran despachar a la manera “chabacana” de Boyero, habrá algo que no terminará de dejarnos tranquilos. Envueltos en la música y en la belleza de la secuencia del comienzo ya estamos atrapados, contemplamos la caída por la ventana de un niño de un año casi sin inmutarnos y a partir de aquí comenzará el despliegue de la tragedia. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Que en la mujer anide el mal y esté anudado al goce, es un tema ya descrito y tipificado por los griegos a través de sus dioses. Fue Tiresias -castigado durante años a ser mujer-, el que les hizo saber que la mujer goza diez veces más que el hombre. En Tiresias encontramos intacta esta aspiración, preferentemente masculina, a la contabilización de un goce incontable, no localizado que se experimenta en todo el cuerpo y que esta actriz nos logra transmitir magistralmente. Si algo me parece que fue justo en Cannes fue el premio que le dieron a Charlotte Gainsbourg por esta interpretación. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">No sabemos si Lars Von Trier conoce los desarrollos de Jacques Lacan en lo que se refiere al goce femenino y al masculino y la imposibilidad de que se complementen, pero desde luego podemos decir que si no lo conoce “sabe sin él lo que él enseña”. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">En el prólogo, ya nos muestra que la femineidad y la maternidad no son la misma cosa para la mujer y que esto implica una desgarro fundamental. El papel de la naturaleza en esta película es un “engaño”, a la manera de una alegoría casi “infantil”, -el bosque se llama el Edén, la película el Antricristo, etc.-, que la protagonista se encarga de despejar. Se trata de la maldad como intrínseca a “la naturaleza humana”, en donde las mujeres están incluidas. Y si somos rigurosos y seguimos las escansiones que el mismo Lars Von Trier nos propone, encontraremos que a partir de un momento el mal se nos da a ver como uno de los nombres que a lo largo de la historia de la humanidad se le ha dado al goce femenino. Tan extraño e incomprensible para los hombres como para ellas mismas, a diferencia que ellas los experimentan, o por lo menos algunas, y no es un goce ni parcial, ni localizado, ni contabilizable como el que responde al goce del órgano. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Esta mujer en algún momento lo describe, algo que las recorre el cuerpo y que las domina..., incluso la ablación que podría pensarse innecesaria, tiene su pertinencia por lo que ella nos dice después “esto tampoco sirve”, la mutilación no sirve para parar este goce que la “enloquece”. En las mujeres no se trata de un goce localizado, aunque las “técnicas sexuales”, las terapias focalizadas sobre este tema lo promuevan e incluso Freud incurrió en este error, como nos lo advierte Lacan, cuando trató de diferenciar dos goces en la mujer el clitoridiano y el vaginal, intento fallido de dar un nombre a este goce suplementario que no tiene órgano que lo sostenga. ¡Quizás, no sea muy bueno que esto se sepa pues entonces se puede correr el riesgo de volver a las hogueras! Momento en la película que Lars Von Trier no se ahorra, aunque por lo menos ella ahí ya está muerta... <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Este hombre, que en la primera escena aparece en el “esplendor” de una erección, y luego padre dolorido cuando entierran a su hijo, se transforma en un ser frío y casi maquínico cuando pasa a ser el psicólogo conductista de su mujer y comienza con la aplicación sistemática de sus técnicas. Trier ha elegido esta transformación para decirnos algo. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Según avanza el “tratamiento”, podemos comprobar como él la desconoce, es incapaz de escucharla en su singularidad y prefiere abordarla como un caso “típico”. Ya antes de la pérdida del hijo, él no estaba allí. Incluso ahora su dedicación enmascara el sadismo explícito en la película cuando se trata de “curarla” de su mal. Y nos preguntamos ¿cuál es su mal?, que ella una y otra vez quiere decirle y que él con su semblante de “bienintencionado” corta permanentemente. Se trata de este goce que la arrastra, hasta el punto de “sacrificar” al hijo, y más tarde ir ella al sacrificio. Es muy interesante como por un momento el director nos hace creer que ella lo que pretende es matarle, pero no, ella lo podrá torturar para que no la abandone, le exigirá que haga algo para “encauzar” ese goce sin cauce, y comprobará una y otra vez que ni el coito ni la ablación terminarán con esto y solo encontrará la muerte como solución. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">¿Hubiera sido, quizás, el amor una vía posible? ¿Y por qué no el amor de transferencia que el psicoanálisis propone? <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Es cierto que Lars Von Trier, nos da un pequeño respiro, nos muestra que es una mujer que padece una psicosis desencadenada con la maternidad. Ha ido dando signos de ello, cuando calzaba a su hijo al revés infringiéndole un daño, cuando interpreta que el niño tenía la intención de alejarse de ella, cuando alucina en el bosque el llanto de su hijo, etc. Psicosis que el marido que se presenta tan experimentado como psicólogo no logra ni atisbar. Esta madre que, en un principio, parece bastante dedicada al hijo muestra esta otra faz. Pero, que decir de los “sueños extraños” que él comienza a tener, de sus alucinaciones que no son menos que las de ella. No nos servirá de coartada el diagnóstico, aunque en otro contexto pueda ser de mucha utilidad, pero aquí se trata más bien de la locura que les afecta a ambos y que le lleva a él a matarla y, después, quemarla en la hoguera. No hay nada nuevo en esto, ella considera eso que experimenta como el mal y él con su aparente promoción de lo cognitivo termina matándola. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Hay creo, varios avisos para navegantes. A ellos, que parecen proclives a sintonizar con esta psicología “moderna” a la que no le interesan los sueños y que considera a Freud muerto; les muestra como el sueño de la razón engendra monstruos y que desconociendo y alejándose de este goce femenino y no pudiendo tratarlo con otros recursos, que no sea la promoción del órgano y la técnica psicológica, -pues no debe ser casual que ninguna de las escenas sexuales estén tocadas por la mano del dios Eros- termina en el callejón sin salida del asesinato, que puede ser real o metafórico. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">A ellas, que pretenden creer que la maternidad es la “buena salida” de lo femenino y confunden lo femenino con lo maternal, Trier da a ver eso sí -en blanco y negro, a cámara lenta y envuelto en una maravillosa música, es decir envuelto por el velo de la belleza-, como ella es capaz de seguir gozando mientras su hijo cae por la ventana. Trier nos lo da a ver en el epílogo cuando ella, justamente antes de decidir su ablación, recuerda ese momento. Son dos imágenes que transcurren en milésimas de segundo y que el espectador podrá seguir ignorándolo si así lo decide. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Es evidente que no he leído todas las críticas que se han hecho de esta película, pero desde luego en ninguna de las que he leído he encontrado comentado o expresado este punto, ¡tan insoportable resulta!. No se trata de buenos y malos, locos y cuerdos, se trata de un real que seguirá insistiendo y que atraviesa todas las épocas. Un real que ni el más de los desaforados capitalismos podrá domeñar con su psicología esbirra. <div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Trier nos muestra con su final que en lo esencial no hay nada novedoso con respecto a otras épocas. Este hombre se queda solo con sus propias alucinaciones y comiendo unas moras del bosque y en la escena final las mujeres pasan a su lado y en todas ellas está borrado lo irrepetible del rostro. Sin embargo, lo inédito es en sí la película y el tratamiento de este real sin promover ningún juicio maniqueo, ni proponer ningún sentido religioso, salvo enfrentarnos con los que anidan en nosotros mismos. Es como si Lars Von Trier nos dijera: ustedes pueden seguir en la ignorancia y el final de la historia será “la muerte del niño, la muerte de ella y esta salvación de la vida para él, vida que ha olvidado los motivos que la hacían digna de vivir”. <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;">Fuente: blogelp.com</span> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/11/0000-comentario-de-la-pelicula.html">Comentario de la película Anticristo, de Lars Von Trier, realizado por Mercedes de Francisco. Está plagada de metáforas con alusiones bíblicas.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/liter-tulia-se-reunio-para-comentar-el.html">5104. Liter-a-tulia se reunió para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, en el restaurante Este o Este, Manuela Malasaña, 9 (Metro Bilbao).</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3823-al-sur-de-la-frontera-al-oeste-del.html">3823. Al sur de la frontera, al oeste del sol. Comentario de Miguel Ángel Alonso. “A través de una fotografía no puedes comprender nada".</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3786-comentario-sobre-el-libro-de.html">3786. Comentario sobre el libro de Haruki Murakami, objeto de nuestra 8ª reunión; por Alberto Estévez Fajardo. Al sur de la frontera al oeste del sol.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3745-m-jose-martinez-sanchez-abre-la-8.html">3745. Mª José Martínez Sánchez abre la 8ª reunión de Liter-a-tulia comentando la obra de Haruki Murakami; Al sur de la frontera, al oeste del sol.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/14-tuvimos-que-enfrentarnos-contra-la.html">14. Tuvimos que enfrentarnos contra la indiferencia e incomprensión de la sociedad española de los años sesenta y setenta, nos llamaban locos.</a></h3> 0 2009-11-03T22:57:58Z 2009-11-03T22:58:00Z 401272 comentario-la-pelicula-anticristo-lars-von-trier- 2009-11-03T22:59:07Z 1 1 2009-11-03T22:59:07Z 79.151.9.155 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA3I7YFTeI/AAAAAAAAdcY/Kx5lLN2xPmg/s1600-h/017.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA3I7YFTeI/AAAAAAAAdcY/Kx5lLN2xPmg/s400/017.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395372980107038178" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Germán Cano, Dolores Castrillo y Alberto Sucasas</a><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA2sR34yDI/AAAAAAAAdcQ/Xg1DDbZbhyw/s1600-h/022.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA2sR34yDI/AAAAAAAAdcQ/Xg1DDbZbhyw/s400/022.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395372487929808946" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Dessal, García, Alonso, Estévez y Kasanetz</a> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA1yXYIc-I/AAAAAAAAdcI/fos3cl7sVgo/s1600-h/018.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA1yXYIc-I/AAAAAAAAdcI/fos3cl7sVgo/s400/018.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395371492974818274" border="0"></a> <ul><li> <a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne"> <span style="font-weight: bold;">Castrillo y Sucasas </span></a><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA1gNMPwuI/AAAAAAAAdcA/9iupsksCR-E/s1600-h/020.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA1gNMPwuI/AAAAAAAAdcA/9iupsksCR-E/s400/020.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395371181002965730" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Alberto Sucasas</a><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA1RUXA29I/AAAAAAAAdb4/BR4WoFsLeqA/s1600-h/002.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA1RUXA29I/AAAAAAAAdb4/BR4WoFsLeqA/s400/002.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395370925229136850" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Dolores Castrillo y Alberto Sucasas</a><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA06MpOOPI/AAAAAAAAdbw/FiO38gFFwis/s1600-h/023.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA06MpOOPI/AAAAAAAAdbw/FiO38gFFwis/s400/023.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395370528021035250" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Concha%20Migu%C3%A9lez%20Furones">Concha Miguélez Furones</a><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA0iAIv1hI/AAAAAAAAdbo/a-KQsUHb-4s/s1600-h/021.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuA0iAIv1hI/AAAAAAAAdbo/a-KQsUHb-4s/s400/021.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395370112346740242" border="0"></a> <ul><li> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Jorge Alemán Lavigne</a><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuAztyqLBGI/AAAAAAAAdbg/yHIQeBmtwlU/s1600-h/011.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/SuAztyqLBGI/AAAAAAAAdbg/yHIQeBmtwlU/s400/011.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395369215375639650" border="0"></a><span style="font-size: 100%;"> </span><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne"><span style="font-size: 100%;"></span></a><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Germán Cano, </a><span style="font-size: 100%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Dolores Castrillo y Alberto Sucasas</a></span> <span style="font-size: 85%;">Fotos: Blas</span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Germán Cano</a></span> </li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Dolores Castrillo</a></span></li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Alberto Sucasas</a></span> </li></ul> <span dir="ltr"></span><ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Los hermeneutas de la noche</a></span><span dir="ltr"></span></li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Ricardo Forster</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <span dir="ltr"></span><div class="post-body entry-content"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CBLASGA%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5CBLASGA%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5CBLASGA%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> <h3><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/la-biblioteca-del-campo-freudiano-de.html">Germán Cano y Alberto Sucasas presentaron el libro "Los hermeneutas de la noche", del filósofo argentino Ricardo Forster. La moderación estuvo a cargo de Dolores Castrillo.</a></h3> <h3><o:p> </o:p></h3> <p class="ecxmsonormal" style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: &quot;;font-size:10pt;&quot;;">Alberto Sucasas</span></strong><span style="font-family: &quot;;font-size:10pt;&quot;;">:</span> Autor <span style="font-family: &quot;;font-size:10pt;&quot;;">del prólogo del libro de Ricardo Forster<span style="color: blue;">. </span></span>Profesor<span style="font-family: &quot;;font-size:10pt;&quot;;"> de Filosofía en la Universidad de A Coruña. Especialista en el estudio del pensamiento judío, tanto en su vertiente espiritual como filosófica, se ha dedicado también a investigar el impacto del Holocausto en la filosofía y la cultura contemporáneas. Traductor de Paul Ricoeur, François Jullien, Marc-Alain Ouaknin, André Neher o Henri Meschonnic, ha publicado <em>El rostro y el texto</em>, <em>Memoria de la ley </em>y <em>Levinas: lectura de un palimpsesto. </em>Miembro del grupo de investigación <em>La filosofía después del holocausto</em>, dirigido por Manuel Reyes Mate en el marco del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.</span><o:p></o:p> <p class="ecxmsonormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="font-family: &quot;;font-size:10pt;&quot;;">Germán Can</span></strong><strong><span style="font-size: 10pt;">o:</span></strong><span style="font-family: &quot;;font-size:10pt;color:blue;&quot;;"> </span><span style="font-family: &quot;;font-size:10pt;&quot;;">Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense, es profesor titular de Filosofía en el Departamento de Historia de la Filosofía de la Universidad de Alcalá de Henares. Especializado en la filosofía contemporánea, se ha dedicado a analizar la emergencia de la subjetividad y sus consecuencias en la era moderna. Ha trabajado últimamente la obra de Adorno, Benjamin, Boudrillard, Agamben y Bauman, entre otros, anudando sus reflexiones filosóficas con la filosofía política y el psicoanálisis. Ha publicado: <em>Como un ángel frío</em>, <em>Nietzsche y la crítica de la modernidad </em>, y es coautor del <em>Diccionario de Filosofía </em>editado por Espasa-Calpe.</span><o:p></o:p> <p class="ecxmsonormal" face="times new roman,new york,times,serif" size="12pt" style="text-align: justify;">Dolores Castrillo (moderadora): Psicoanalista, catedrática de IB de Filosofía en excedencia, miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis y profesora de la UOC (Universidad Oberta de Catalunya). Entre sus publicaciones se encuentran títulos como: “Concepciones de angustia en Freud y Lacan”, “La disputa entre los sexos” y “Del sujeto cartesiano al sujeto de psicoanálisis”. <p class="ecxmsonormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"> <p class="ecxmsonormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><span dir="ltr"><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES: </span></span></span> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/5136-german-cano-dolores-castrillo-y.html"> Germán Cano, Dolores Castrillo y Alberto Sucasas presentaron el libro "Los hermeneutas de la noche", del filósofo argentino Ricardo Forster.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/la-biblioteca-del-campo-freudiano-de.html">5128. La Biblioteca del Campo Freudiano de Madrid presentará el libro "Los hermeneutas de la noche", del filósofo argentino Ricardo Forster.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/0000-jose-maria-merino-malcolm-otero.html">3836. José María Merino, Luis Seguí, Malcolm Otero Barral y Alberto Estévez, presentaron el libro "Principio de Incertidumbre", de Gustavo Dessal.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3793-sergio-larriera-y-joaquin-caretti.html">3793. Sergio Larriera y Joaquín Caretti presentaron el libro de Juan Pundik “La vida medicada”. El ataque a la subjetividad, en la ELP-NUCEP, Madrid.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/02/espaa-ante-el-desafo-multicultural.html">1851. Luis Seguí Sentagne, publica su libro: “España ante el desafío multicultural”. Prólogo de José María Ridao.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/20-en-la-cuadra-del-boina-estaban-pedro.html">20. En la “cuadra del boina” estaban Pedro Molero, Adolfo Gutiérrez, Arturo Santurde, Ángel Santana, Pepe Verón (el Maño), José Luis García…</a></h3></div> 0 2009-10-22T21:57:23Z 2009-10-22T21:58:00Z 395665 german-cano-dolores-castrillo-y-alberto-sucasas-presentaron-el 2009-10-22T21:58:07Z 1 1 2009-10-22T21:58:07Z 79.151.9.155 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/St4libX_jQI/AAAAAAAAdZo/coMZFtuRnWo/s1600-h/Luis+Segu%C3%AD+Sentagne+y+Jos%C3%A9+Mar%C3%ADa+Merino.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/St4libX_jQI/AAAAAAAAdZo/coMZFtuRnWo/s400/Luis+Segu%C3%AD+Sentagne+y+Jos%C3%A9+Mar%C3%ADa+Merino.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394790677030604034" border="0"></a> <a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Luis Seguí Sentagne</a><span style="font-weight: bold;" dir="ltr"> y</span><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Jos%C3%A9%20Mar%C3%ADa%20Merino"> José María Merino</a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Los hermeneutas de la noche</a></span><span dir="ltr"></span></li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Ricardo Forster</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <span dir="ltr"></span><p style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><strong><span style="color: rgb(128, 0, 0); font-family: Arial; font-size: 85%;">Biblioteca del Campo Freudiano de Madrid</span></strong> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><span style="color: maroon;"><strong></strong></span> <div style="text-align: justify;"> </div><h1 style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 85%;">Miércoles 21 de octubre a las 20: 30 hs</span></h1><div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 85%;">La Biblioteca del Campo Freudiano de Madrid invita a la presentación del libro<span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> </span></span>del filósofo argentino Ricardo Forster </span> <div style="text-align: justify;"> </div><h2 style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"> </h2><div style="text-align: justify;"> </div><h2 style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><em><span style="font-family: Arial; font-size: 85%;">Los hermeneutas de la noche</span></em></h2><div style="text-align: justify;"> </div><h3 style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><em><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 85%;">De Walter Benjam<span>i</span>n a Paul Celan<span style="font-weight: normal; font-style: normal;"></span></span></span></em></h3><div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 85%;">Este ensayo continúa la indagación hace tiempo iniciada por su autor sobre las condiciones de la época presente.</span> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 85%;">La cartografía que se despliega en este libro permite unir las voces de Walter Benjam<span>i</span>n y de Jorge Luis Borges, de Paul Celan y Theodor W. Adorno, de Gershom Scholem y de George Steiner, entre otras. Voces que preguntan por el lenguaje y los enigmas de su despliegue; que<span> </span>buscan las coincidencias nacidas de los exilios; que se internan en los laberintos de la barbarie de una modernidad inconclusa pero que también se detienen en las experiencias del caminante urbano y de un tiempo histórico que no sabe cómo enfrentarse a la muerte.</span> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"><span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 85%;">Ricardo Fosrter es profesor e investigador de Historia de las Ideas en la Universidad de Buenos Aires, y <em>Distinguished Profesor </em>de la Universidad de Maryland (USA). También ha sido profesor invitado de diversas universidades de EE.UU., México y España. Ha publicado, entre otros, <em>W. Benjam<span>i</span>n-Th. W. Adorno, el ensayo como filosofía</em>, <em>Walter Benjam<span>i</span>n y el problema del mal</em>, <em>Crítica y sospecha</em>, <em>Mesianismo, nihilismo y redención</em>, <em>Notas sobre la barbarie y la esperanza<span> </span></em>y <em>El laberinto de las voces argentinas.</em></span></span></span></span> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="text-align: justify; font-family: times new roman,new york,times,serif; font-size: 12pt;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" face="times new roman,new york,times,serif" size="12pt" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 85%;">Participan en la presentación:</span> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" face="times new roman,new york,times,serif" size="12pt" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" face="times new roman,new york,times,serif" size="12pt" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 85%;"><strong>Alberto Sucasas</strong>:</span></span> Autor <span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 85%;">del prólogo del libro de Ricardo Forster<span><span style="color: rgb(0, 0, 255);">. </span></span></span></span>Profesor<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 85%;"> de Filosofía en la Universidad de A Coruña. Especialista en el estudio del pensamiento judío, tanto en su vertiente espiritual como filosófica, se ha dedicado también a investigar el impacto del Holocausto en la filosofía y la cultura contemporáneas. Traductor de Paul Ricoeur, François Jullien, Marc-Alain Ouaknin, André Neher o Henri Meschonnic, ha publicado <em>El rostro y el texto</em>, <em>Memoria de la ley </em>y <em>Levinas: lectura de un palimpsesto. </em>Miembro del grupo de investigación <em>La filosofía después del holocausto</em>, dirigido por Manuel Reyes Mate en el marco del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.</span></span> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" face="times new roman,new york,times,serif" size="12pt" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" face="times new roman,new york,times,serif" size="12pt" style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-family: Arial; font-size: 85%;"><strong>Germán Can</strong></span><span style="font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">o:</span></span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 85%;"><span><span style="color: rgb(0, 0, 255);"> </span></span>Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense, es profesor titular de Filosofía en el Departamento de Historia de la Filosofía de la Universidad de Alcalá de Henares. Especializado en la filosofía contemporánea, se ha dedicado a analizar la emergencia de la subjetividad y sus consecuencias en la era moderna. Ha trabajado últimamente la obra de Adorno, Benjam<span>i</span>n, Boudrillard, Agamben y Bauman, entre otros, anudando sus reflexiones filosóficas con la filosofía política y el psicoanálisis. Ha publicado<span>:</span> <em>Como un ángel frío</em>, <em>Nietzsche y la crítica de la modernidad </em>, y es coautor del <em>Diccionario de Filosofía </em>editado por Espasa-Calpe.</span></span> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" face="times new roman,new york,times,serif" size="12pt" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" face="times new roman,new york,times,serif" size="12pt" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 85%;"></span></span>Dolores Castrillo (moderadora): Psicoanalista, catedrática de IB de Filosofía en excedencia, miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis y profesora de la UOC (Universidad Oberta de Catalunya). Entre sus publicaciones se encuentran títulos como: “Concepciones de angustia en Freud y Lacan”, “La disputa entre los sexos” y “Del sujeto cartesiano al sujeto de psicoanálisis”.<span style="color: rgb(0, 0, 255);"><span><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt; color: black;"></span></span></span> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" face="times new roman,new york,times,serif" size="12pt" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" face="times new roman,new york,times,serif" size="12pt" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="font-size: 12pt; font-family: times new roman,new york,times,serif; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="font-size: 12pt; font-family: times new roman,new york,times,serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: 85%;">Gran Vía 60 – 2º izquierda, Madrid.</span></strong> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="font-size: 12pt; font-family: times new roman,new york,times,serif; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> </div><p class="ecxMsoNormal" style="font-size: 12pt; font-family: times new roman,new york,times,serif; text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: 85%;">Entrada libre</span></strong> <span style="font-size: 85%;">Fuente: biblioteca-cdm</span><span dir="ltr"> <span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES: </span></span></span> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/la-biblioteca-del-campo-freudiano-de.html"> La Biblioteca del Campo Freudiano de Madrid presentará el libro del filósofo argentino Ricardo Forster. Miércoles 21 de octubre a las 20:30 h.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/0000-jose-maria-merino-malcolm-otero.html">3836. José María Merino, Luis Seguí, Malcolm Otero Barral y Alberto Estévez, presentaron el libro "Principio de Incertidumbre", de Gustavo Dessal.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3793-sergio-larriera-y-joaquin-caretti.html">3793. Sergio Larriera y Joaquín Caretti presentaron el libro de Juan Pundik “La vida medicada”. El ataque a la subjetividad, en la ELP-NUCEP, Madrid.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/02/espaa-ante-el-desafo-multicultural.html">1851. Luis Seguí Sentagne, publica su libro: “España ante el desafío multicultural”. Prólogo de José María Ridao.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://defuentealamoagetafe.blogspot.com/2009/10/6-nos-alojamos-en-un-hostal-del-centro.html">6. Nos alojamos en un Hostal del centro, y en la primera ocasión que tuve convencí a mi tío y a mi primo para que me acompañaran a la Relojería.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/si-usted-cree-que-estamos-violando-sus.html">Si usted cree que estamos violando sus derechos de autor, no dude en enviarnos un e-mail al blog “atletismo y algo más”. blas_garcia_marin@hotmail.com</a></h3> 0 2009-10-20T21:41:44Z 2009-10-20T21:45:00Z 394641 la-biblioteca-del-campo-freudiano-madrid-presentara-libro 2009-10-20T21:42:06Z 1 1 2009-10-20T21:45:08Z 79.151.9.155 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StxviN7RExI/AAAAAAAAdXw/Vyb7e-Mo9s0/s1600-h/gustavo1.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StxviN7RExI/AAAAAAAAdXw/Vyb7e-Mo9s0/s400/gustavo1.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394309087327490834" border="0"></a> <span style="font-weight: bold; font-size: 100%;"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Gustavo%20Dessal">Las Ciencias Inhumanas, libro de Gustavo Dessal </a></span> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Stxsl0hHw7I/AAAAAAAAdXo/XHQtDyAGUKk/s1600-h/las+ciencias+inhumanas.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 200px; height: 314px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Stxsl0hHw7I/AAAAAAAAdXo/XHQtDyAGUKk/s400/las+ciencias+inhumanas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394305850691535794" border="0"></a> <span style="font-size: 85%;"><a style="font-weight: bold;" href="http://ampblog2006.blogspot.com/2009/10/entrevista-gustavo-dessal-proposito-de.html">Foto: ampblog2006.blogspot.com</a></span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Gustavo%20Dessal">Gustavo Dessal</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Fernando%20Mart%C3%ADn%20Aduriz">Fernando Martín Aduriz</a></span><span dir="ltr"></span></li></ul> <span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">FERNANDO MARTÍN ADURIZ: Acaba de aparecer un nuevo libro de la Colección ELP que dirige Vicente Palomera. Editado por Gredos, en la buena línea estética de anteriores números, se titula <em>Las Ciencias Inhumanas. </em></span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">Se trata de una compilación de artículos efectuada por Gustavo Dessal, psicoanalista en Madrid, y escritor.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">Son 23 artículos de otros tantos autores, en su mayor parte psicoanalistas, aunque también filósofos y científicos. Es un libro para desmentir que la ciencia se equivoque con el cientificismo. O que el psicoanálisis como disciplina pueda dejar de tener interés, incluso para los científicos, comprometidos ellos mismos con su subjetividad en las investigaciones que emprenden, en la razón de su empresa, en la verificación de sus efectos. Científicos a quienes les importe que el significante científico pueda sobrevivir a todo fracaso.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">Hemos entrevistado para dar a conocer este libro a su compilador, Gustavo Dessal.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">- En primer lugar, enhorabuena por este acierto. ¿De quién fue la idea de publicar este libro? <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica;">GUSTAVO DESSAL: Hace algunos años que vengo considerando la necesidad de este libro. Los psicoanalistas no podíamos seguir de brazos cruzados frente a la creciente colonización que el discurso científico viene llevando a cabo en el terreno de la subjetividad. Se imponía una denuncia importante del cientificismo, que es -por así decirlo- una desviación innoble de la ciencia, que por desgracia se reproduce con gran facilidad en las últimas décadas. Un buen día, de repente, se me impuso el título "Las ciencias inhumanas", y a partir de allí me puse en movimiento para concretar el libro. Reunir veintitrés trabajos en distintas lenguas no ha sido una tarea fácil, pero el resultado me ha dejado realmente satisfecho. Todos los autores supieron captar muy bien la idea, que consistía, entre otras cosas, en poder llegar a un público que no fuese necesariamente especializado en psicoanálisis, y al que poder sensibilizar sobre los efectos deshumanizantes de ciertas discursos y prácticas que se amparan en el método "científico". Escribo este término entrecomillado, para dejar bien claro que no basta con anunciar el carácter científico de una afirmación, para que ésta necesariamente lo sea. <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">-</span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 9pt;"> </span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">El artículo titulado “Hablemos de la locura”, de nuestro colega José María Álvarez pone de manifiesto cómo en lo tocante a las enfermedades mentales la ciencia se ha puesto de lado del mercantilismo, de la invención de enfermedades mentales y ha abandonado la clínica clásica, la historia, el psicoanálisis...<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica;">Sin duda, a medida que la industria farmacéutica ha penetrado en al campo de la enfermedad mental, la psiquiatría ha entrado en la pendiente de la desaparición como práctica clínica. El psiquiatra se ha convertido en un técnico que correlaciona un listado de síndromes creados a la medida de esa industria, con los medicamentos que esta produce. <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">-</span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 9pt;"> </span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">Rosa López hace un relato extraordinario sobre un hecho histórico que pudo cambiar la historia, el encuentro de Heisenberg y Bohr. Quizá algunos puedan ver en este encuentro el momento álgido del libro: dos científicos frente a frente ¿se detendrán ante los avances científicos y las posteriores consecuencias? Dejemos que el lector lo descubra, pero no le parece Dessal que esta entrevista es muy actual...<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica;">Absolutamente. Lo que no es tan seguro es que abunden los científicos dispuestos a interrogarse por su papel en el mundo, y por la función que la ciencia debe tener. Cada vez se cuestiona menos la alianza entre ciencia e industria.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">-</span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 9pt;"> </span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">El largo artículo “La reducción cientificista de lo humano”, de Peteiro, un médico experto en análisis clínicos y Fernández Blanco, psicoanalista, finaliza con una llamada a nuestro deber ético: denunciar a las falsas ciencias. ¿Este libro es un libro-denuncia?<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica;">Lo es sin disimulo. Algunos colegas me han criticado el título, por considerar que podía herir la susceptibilidad de los científicos. Desde luego, el psicoanálisis no es un discurso que se opone a la ciencia. Pero este libro es el testimonio de que no estamos dispuestos a que en nombre de la ciencia se pueda justificar cualquier cosa.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">-</span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 9pt;"> </span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">Jacques-Alain Miller en “El futuro del <em>Mycoplasma Laboratorium</em></span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">” define sorprendentemente al psicoanálisis como “una nueva forma de discurso, el producto artificial de la logotecnología más avanzada”. Y añade que no es seguro que sus practicantes aún se hayan dado cuenta del discurso inédito al que sirven. ¿Está de acuerdo?<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica;">A los psicoanalistas nos resulta difícil tomar conciencia cabal de lo que el psicoanálisis significa. De allí que a lo largo de la historia del movimiento analítico no ha dejado de producirse permanentemente una tendencia a la psicologización de la doctrina y la praxis. Ha sucedido con Anna Freud, y ha sucedido incluso en nuestra Escuela. Es la prueba de que hay algo imposible de soportar en ese discurso, más allá de la pasión con la que los psicoanalistas intentamos sostener nuestra experiencia.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">-</span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 9pt;"> </span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">Vd. mismo dice en el Prefacio que “el <em>querer</em></span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;"> de la ciencia, su pasión y su deseo de saber, está causado por una ignorancia que le es inherente”.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica;">Es, en síntesis, la tesis de Lacan sobre la ciencia. <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">-</span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 9pt;"> </span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">Guy Briole se pregunta por el lugar del médico cuando sabe que el paciente sólo quiere obtener de él un objeto-medicamento....<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica;">Su ensayo es muy fino. Desarrolla con mucha pertinencia lo que Lacan señaló a propósito de las relaciones entre el psicoanálisis y la medicina, y cómo el discurso analítico puede servir para reconducir la práctica médica hacia sus fundamentos no sólo clínicos sino también éticos.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;"> <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 12pt 48pt; text-align: justify; text-indent: -24pt;"><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">-</span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: TimesNewRomanPSMT; font-size: 9pt;"> </span><span style="color: rgb(20, 79, 174); font-family: Helvetica;">Y por último, una referencia al trabajo breve pero muy clarificador del doctor Santiago Castellanos, y que se titula “Acerca de la impostura científica de las terapias cognitivo-conductuales”. Afirma: “Ninguna de las revisiones sistemáticas otorga evidencia científica a las terapias cognitivo-conductuales ni a sus ensayos publicados”. En la batalla que sostenemos con quienes desprecian al psicoanálisis, este dato es muy revelador, y puede dar muchas pistas a los psicoanalistas y los debates que mantienen... <o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica;">El doctor Castellanos ha realizado una excelente investigación sobre este tema que valdría la pena proseguir. Sería fundamental que algunos psicoanalistas estuviesen dispuestos a profundizar en la teoría de las TCC. Su carácter "científico" es otra de las grandes estafas que gozan de la aquiescencia del los poderes universitarios y sanitarios. </span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Helvetica,serif;"> </span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(20, 79, 174);">Muchas gracias Gustavo y mucho éxito de ventas. Y de lecturas.</span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Helvetica;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(20, 79, 174);"> </span></span> <a style="font-weight: bold;" href="http://ampblog2006.blogspot.com/2009/10/entrevista-gustavo-dessal-proposito-de.html">Fuente: ampblog2006.blogspot.com</a> <span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/entrevista-gustavo-dessal-proposito-de.html"> Entrevista a Gustavo Dessal a propósito de Las Ciencias Inhumanas. Fernando Martín Aduriz. 19 de octubre de 2009.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html">5107. Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mª José Martínez Sánchez sobre el libro “Indignación”, de Philip Roath.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/liter-tulia-se-reunio-para-comentar-el.html">5104. Liter-a-tulia se reunió para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, en el restaurante Este o Este, Manuela Malasaña, 9 (Metro Bilbao).</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/principio-de-incertidumbre-de-gustavo.html">5040. “Principio de Incertidumbre” de Gustavo Dessal. Nos pasamos la vida girando sin tener nunca la certidumbre de nuestra posición.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/09/fernando-martin-aduriz-ni-contigo-ni.html">4995. Fernando Martín Aduriz: "Ni contigo ni sin ti, tienen mis males remedio: contigo porque me matas; y sin ti porque me muero".</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/0000-jose-maria-merino-malcolm-otero.html">3836. José María Merino, Luis Seguí, Malcolm Otero Barral y Alberto Estévez, presentaron el libro "Principio de Incertidumbre", de Gustavo Dessal.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3793-sergio-larriera-y-joaquin-caretti.html">3793. Sergio Larriera y Joaquín Caretti presentaron el libro de Juan Pundik “La vida medicada”. El ataque a la subjetividad, en la ELP-NUCEP, Madrid.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3755-invitacion-para-la-presentacion.html">3755. Invitación para la presentación del libro Principio de Incertidumbre, del escritor Gustavo Dessal. MIÉRCOLES 20 DE MAYO A LAS 20.15 HS.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3621-gustavo-dessal-escritor-argentino.html">3621. Gustavo Dessal, escritor argentino y psicoanalista, acaba de publicar su nueva novela “Principio de incertidumbre”.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/si-usted-cree-que-estamos-violando-sus.html">Si usted cree que estamos violando sus derechos de autor, no dude en enviarnos un e-mail al blog “atletismo y algo más”. blas_garcia_marin@hotmail.com</a></h3> 0 2009-10-19T14:45:42Z 2009-10-19T14:46:00Z 393866 entrevista-gustavo-dessal-proposito-las-ciencias 2009-10-19T14:45:40Z 1 1 2009-10-19T14:45:42Z 88.0.16.37 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnS6zyE5pI/AAAAAAAAdWo/iKxQ1IsIYZ0/s1600-h/1.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+010.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnS6zyE5pI/AAAAAAAAdWo/iKxQ1IsIYZ0/s400/1.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+010.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393573936527369874" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Silvia Lagouarde</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnSKvvI7BI/AAAAAAAAdWY/faBb0Rfim_E/s1600-h/26.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+027.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnSKvvI7BI/AAAAAAAAdWY/faBb0Rfim_E/s400/26.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+027.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393573110807587858" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Mar%C3%ADa%20Jos%C3%A9%20Mart%C3%ADnez%20S%C3%A1nchez">María José Martínez Sánchez</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnRskAZNaI/AAAAAAAAdWQ/V4V49Ls5SrY/s1600-h/23.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+023.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnRskAZNaI/AAAAAAAAdWQ/V4V49Ls5SrY/s400/23.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+023.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393572592262657442" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Henar Miguélez</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnRNJB1xjI/AAAAAAAAdWI/RUONE5kUlGQ/s1600-h/8.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+007.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnRNJB1xjI/AAAAAAAAdWI/RUONE5kUlGQ/s400/8.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+007.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393572052445021746" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Gustavo%20Dessal">Gustavo Dessal</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnQz7VEZKI/AAAAAAAAdWA/03n7Bx_p5oU/s1600-h/19.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+019.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnQz7VEZKI/AAAAAAAAdWA/03n7Bx_p5oU/s400/19.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+019.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393571619270845602" border="0"></a> <ul style="font-weight: bold;"><li> <span style="font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Rosa María López Sánchez</a></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnQOiAOEpI/AAAAAAAAdV4/wQvaQeKxrXA/s1600-h/27.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+028.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnQOiAOEpI/AAAAAAAAdV4/wQvaQeKxrXA/s400/27.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+028.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393570976817353362" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Alberto%20Est%C3%A9vez%20Fajardo">Alberto Estévez Fajardo</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnPtPUsYgI/AAAAAAAAdVw/BsqYmxMg0IY/s1600-h/14.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+014.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnPtPUsYgI/AAAAAAAAdVw/BsqYmxMg0IY/s400/14.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+014.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393570404867269122" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Ana Castaño Romero</a><a style="font-weight: bold;" href="mailto:anakapicua@hotmail.com"> </a></span> </li></ul><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnPXsZvEfI/AAAAAAAAdVo/9ju4qWiDJuQ/s1600-h/3.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+031.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnPXsZvEfI/AAAAAAAAdVo/9ju4qWiDJuQ/s400/3.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+031.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393570034715922930" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Pilar Herranz Ybarra</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnO9LIZKBI/AAAAAAAAdVg/a2nm5el30zQ/s1600-h/18.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+018.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnO9LIZKBI/AAAAAAAAdVg/a2nm5el30zQ/s400/18.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+018.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393569579108214802" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Graciela Kasanetz Szafsztein</a></span><a href="mailto:gracielaks@yahoo.com"> </a> </li></ul><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnOiEjhl3I/AAAAAAAAdVY/gyh3y40rxfA/s1600-h/5.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+003.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnOiEjhl3I/AAAAAAAAdVY/gyh3y40rxfA/s400/5.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+003.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393569113486497650" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Alberto%20Est%C3%A9vez%20Fajardo">Ariane Husson</a></span></li></ul><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnOJJdKRXI/AAAAAAAAdVQ/N3uDOdJ8QWI/s1600-h/6.Tertulia+Literaria+16-10-2009+004.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnOJJdKRXI/AAAAAAAAdVQ/N3uDOdJ8QWI/s400/6.Tertulia+Literaria+16-10-2009+004.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393568685305251186" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Miguel%20%C3%81ngel%20Alonso%20Rodr%C3%ADguez">Miguel Ángel Alonso Rodríguez</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnNv2iXuhI/AAAAAAAAdVI/6wXplZ1XZfo/s1600-h/9.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+008.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnNv2iXuhI/AAAAAAAAdVI/6wXplZ1XZfo/s400/9.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+008.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393568250730101266" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Alberto Daniel SMYKALO</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnNfWmKrXI/AAAAAAAAdVA/yEl6-EkPA-Q/s1600-h/2.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+037.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StnNfWmKrXI/AAAAAAAAdVA/yEl6-EkPA-Q/s400/2.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+037.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393567967278181746" border="0"></a> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Luis%20Segu%C3%AD%20Sentagne">Luis Seguí Sentagne</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StgevC05f_I/AAAAAAAAdUI/iW-9xumwIQ0/s1600-h/indignacion.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 233px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StgevC05f_I/AAAAAAAAdUI/iW-9xumwIQ0/s400/indignacion.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393094347337596914" border="0"></a> <span style="font-weight: bold; font-size: 85%;"><a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/">Foto: liter-a-tulia.blogspot.com</a> </span><div class="post-body entry-content"><link style="font-weight: bold;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CBlas%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span></li></ul> <h3 style="text-align: justify;">Ambientada en 1950, con la guerra de Corea como fondo, y desarrollada al principio en un barrio humilde y judío de Newark, es en esta novela donde la muerte va ligada directamente a la tesis del autor, de tal manera que la muerte temprana del protagonista, podríamos decir, siguiendo su idea, la “consigue” a fuerza de dejarse llevar por impulsivos actos juveniles...</h3><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/2009/10/indignacion-comentario-de-m-jose.html"><span style="font-size: 85%;">Mª J. M. S.</span></a></h3> <a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/"><span style="font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com/</span></a> <span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/liter-tulia-se-reunio-para-comentar-el.html"> Liter-a-tulia se reunió para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, en el restaurante Este o Este, Manuela Malasaña, 9 (Metro Bilbao).</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/5096-el-viernes-dia-16-de-octubre-de.html">5096. El viernes, día 16 de octubre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, a las 6 de la tarde.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3868.html">3868. Cena de fin de curso la noche del viernes 12 de Junio, en el restaurante "Olivarseis", c/ Olivar 6, metro Tirso de Molina (línea 1).</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3823-al-sur-de-la-frontera-al-oeste-del.html">3823. Al sur de la frontera, al oeste del sol. Comentario de Miguel Ángel Alonso. “A través de una fotografía no puedes comprender nada".</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3786-comentario-sobre-el-libro-de.html">3786. Comentario sobre el libro de Haruki Murakami, objeto de nuestra 8ª reunión; por Alberto Estévez Fajardo. Al sur de la frontera al oeste del sol.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3745-m-jose-martinez-sanchez-abre-la-8.html">3745. Mª José Martínez Sánchez abre la 8ª reunión de Liter-a-tulia comentando la obra de Haruki Murakami; Al sur de la frontera, al oeste del sol.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3672-el-viernes-dia-08-de-mayo-de-2009.html">3672. El viernes, día 08 de mayo de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Al Sur de la Frontera, al Oeste del Sol, de Haruki Murakami.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3378-el-viernes-dia-03-de-abril-de-2009.html">3378. El viernes, día 03 de abril de 2009, Liter-a-tulia se reúne nuevamente para comentar el libro El Baile, de la escritora rusa Irène Némirovsky.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3135-el-viernes-de-la-proxima-semana.html">3135. El viernes, día 13 de marzo, segundo viernes de mes, Liter-a-tulia se reúne nuevamente para comentar La Puerta de M. Szabó.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/02/3016-el-viernes-13-de-marzo-de-2009.html">3016. El viernes 13 de Marzo de 2009 celebraremos la sexta reunión de Liter-a-tulia. A las seis de la tarde en el Restaurante Este o Este.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/01/2686-el-viernes-13-de-febrero-de-2009.html">2686. El viernes 13 de Febrero de 2009 celebraremos la quinta reunión de Liter-a-tulia. A las seis de la tarde en el Restaurante Este o Este.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/01/2623-el-viernes-09-de-enero-las-seis-de.html">2623. El viernes 09 de enero, a las seis de la tarde, se celebrará la cuarta tertulia literaria en el Restaurante Este o Este. C/Manuela Malasaña.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/12/2407-nuevo-local-para-la-tertulia.html">2407. Nuevo local para la tertulia literaria. Restaurante Este o Este C/Manuela Malasaña 9, Madrid. El viernes 12 de diciembre a las seis de la tarde.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/12/2350-el-viernes-12-de-diciembre-las.html">2350. El viernes 12 de diciembre a las seis de la tarde, celebraremos la tercera tertulia literaria en el Restaurante Este o Este. C/Manuela Malasaña.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/1950-primera-tertulia-literaria-que-ha.html">1950. Primera tertulia literaria, que ha nacido con el nombre de “Liter-a-tulia”. El libro del que se habló fue Chesil Beach de Ian McEwan.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/09/1840.html">1840. El próximo 10 de Octubre de 2008, a las 18 h. comienza su andadura Liter-a-tulia. Con la lectura de Chesil Beach, del autor irlandés Ian McEwan.</a></h3></div> 0 2009-10-18T22:47:57Z 2009-10-18T22:48:00Z 393602 liter-a-tulia-se-reunio-comentar-libro-indignacion-de 2009-10-18T22:49:06Z 1 1 2009-10-18T22:49:06Z 88.0.16.37 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Stq50tBhKeI/AAAAAAAAdW4/INNc8ZWTInY/s1600-h/26.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+027.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Stq50tBhKeI/AAAAAAAAdW4/INNc8ZWTInY/s400/26.+Tertulia+Literaria+16-10-2009+027.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393827818819889634" border="0"></a><span style="font-size: 180%;"></span> <span style="font-weight: bold; font-size: 85%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">Daniel y Mª José</a></span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Mar%C3%ADa%20Jos%C3%A9%20Mart%C3%ADnez%20S%C3%A1nchez">María José Martínez Sánchez</a></span></li></ul> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/2009/10/indignacion-comentario-de-m-jose.html"><span style="font-size: 85%;">Mª J. M. S.</span></a> </h3> <div class="post-body" id="post-3750140285168204941"><style>#fullpost {display:none;}</style> <div style="text-align: justify;">Comenzamos el nuevo curso de Liter-a-tulia leyendo la novela titulada Indignación, de Philip Roth, el más famoso escritor vivo norteamericano. Es muy de agradecer que su libro defienda y mantenga, aparte de muchísimas y muy sabrosas sugerencias, una única tesis: la de que la realización de muchos de los mil hechos triviales de la vida pueden llevarnos, según nos dice literalmente el autor, a obtener un resultado desproporcionado.</div><div style="text-align: justify;">De 75 años, lleno de vida y de inteligente experiencia, el escritor nos habla en esta historia de sus preocupaciones y de muchos de sus demonios familiares tan comunes a muchos de nosotros, como pueden ser, en un cierto orden dentro de la novela, el destino, el sexo, y la muerte como final que a todos nos alcanza, pero apuntando en sus últimas páginas a la nada despreciable influencia de las masas en la vida de las naciones y por tanto de las personas. </div><div style="text-align: justify;">Y este me parece un tema muy importante dentro de la novela.</div><div style="text-align: justify;">Ambientada en 1950, con la guerra de Corea como fondo, y desarrollada al principio en un barrio humilde y judío de Newark, es en esta novela donde la muerte va ligada directamente a la tesis del autor, de tal manera que la muerte temprana del protagonista, podríamos decir, siguiendo su idea, la “consigue” a fuerza de dejarse llevar por impulsivos actos juveniles. Pero no podemos perder de vista que estos actos estarían condicionados por el rechazo al ambiente vivido en su infancia, y a la educación de ese padre, ya senil, al que todo le da miedo, sobre el que quisiéramos poder colocar una palabra de disculpa.</div><div style="text-align: justify;">De esta manera empezamos a encontrarnos con la dualidad propia de toda vida, porque ese padre aprensivo y temeroso que más bien parece una madre angustiada que un padre cabal del que valiera la pena tomar en serio sus advertencias, es su buen y trabajador padre que, por ser como es, cosa inevitable también para él, hace que el hijo desee huir de su casa con todas sus fuerzas para salvarse de su influencia, sin advertir que, aún queriendo desarrollar su propio estilo de vida, lleva al padre incorporado a su ser.</div><div style="text-align: justify;">Y podemos empezar a distinguir entre <span style="display: inline;" id="fullpost"> el azar y el destino, siendo el azar todo lo que más o menos aleatorio pasa por su lado, y formando el destino todos aquellos condicionantes que, comenzando por la familia del chico y la forma en que el padre y la madre tratan de educarlo, acaba en la asimilación de sus ideas. </span></div><span style="display: inline;" id="fullpost"><div style="text-align: justify;">Y estos condicionantes tan imperiosos serán los que en adelante gobernarán su vida y por los que él decidirá, al igual que todos nosotros, qué cosas tomará y cuales dejará pasar, las que valen como acicate de mejora y las que le impulsan a hacer el mal camino, las que lo completan en lo que le faltaba y las que son la espoleta para hacer salir de él aquellas formas ocultas de su ser que aguardan el momento preciso para conseguir, digamos, su desgracia. Y así lo vemos en algunas frases que pone Philip Roth en boca del chico cuando dice: “hice exactamente lo que no debía”, y esto lo dice tratándose de un muchacho que en la novela se nos describe a través de su réplica al Decano, como un chico de mente excepcional, pero tan terco como su padre y que, en definitiva, y de forma compulsiva, no soporta ninguna autoridad reflejo de la paterna.</div><div style="text-align: justify;">El destino es un tirano agazapado e ineludible, parece decirnos Roth. </div><div style="text-align: justify;">Y tal vez sea así.</div><div style="text-align: justify;">Dramática conclusión a la que la novela y el protagonista llegan cuando él mismo se da cuenta de que se parece muchísimo a su padre en esa confusa mezcla de identificación y rechazo. </div><div style="text-align: justify;">Buen golpe de efecto en la novela cuando vemos que se nos está narrando desde la muerte, y buen texto claro y sencillo donde el sexo sirve de comparsa para que podamos ir viendo como se acerca aquella muerte adelantada y presentida por un muchacho que reconoce no poder ver más que lo que quiere ver. De nuevo el destino marcándole el camino, “aprovechándose” del azar de tener aquellos compañeros y elementos fatales que se dieron en aquella universidad donde su presidente proclamaba ser quien inculcaría los principios éticos a los jóvenes confiados a su custodia, “niños en pañales y desbocados”, para ganar la batalla moral contra el comunismo soviético. </div><div style="text-align: justify;">Más tarde, un narrador nos cuenta del final de la vida de sus padres, nos resume las cosas que el protagonista podía haber hecho mejor, para redundar en la tesis final del libro, sin pensar, tal vez, el autor, que el haber sido como era el chico en sus aspiraciones, y el haber leído a Bertrand Russell, pacifista y premio Nobel de Literatura en 1950, no eran una trivialidad en su vida, sino la lógica determinación de un chico que se vale de esas lecturas para poder separarse de lo vulgar del ambiente en el que se crió. Pensemos que tal vez el muchacho quisiera prepararse para ser diferente, para poder llegar algún día a un lugar moralmente mucho más alto que el conjunto de aquellos estudiantes compañeros suyos que estudiaban sólo para tener un buen trabajo, cosa nada desdeñable, pero ajenos a toda superación propia y personal que fuese un poco más allá de la adquisición de un bienestar uniforme a todos y que a todos conformase. No olvidemos que veinte años antes nuestro gran Ortega publicó en la Revista de Occidente, su estudio sobre el fenómeno social de la creación del hombre-masa, ese hombre que solamente se esforzará por conseguir su bienestar al margen de toda investigación y crecimiento moral en su vida. </div><div style="text-align: justify;">Es ahí, con los alocados estudiantes, futuros ciudadanos acomodaticios, con el presidente de aquella Universidad lleno de ambiciones políticas que les lanza un discurso incendiario, donde descubrimos la fatal espoleta para que él chico se desespere. Esos detalles fueron los que estaban trazando, con su asentimiento, los alumnos, y con su intervención interesada, el rector, la ignominiosa línea por donde el mundo americano habría de discurrir.</div><div style="text-align: justify;">Y es ante ese mundo que no sabe ser crítico por estar falto de ideales humanísticos, es ante esta gran abdicación del hombre, ante lo cual el chico reacciona rebelándose.</div><div style="text-align: justify;">Estupenda novela. Un hermoso comienzo de curso. <a style="font-weight: bold;" href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/"><span style="font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com</span></a> <span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/tertulia-liter-tulia-literatura-y.html"> Tertulia Liter-a-tulia (Literatura y Psicoanálisis). Comentario de Mª José Martínez Sánchez sobre el libro “Indignación”, de Philip Roath.</a></h3> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/liter-tulia-se-reunio-para-comentar-el.html">5104. Liter-a-tulia se reunió para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, en el restaurante Este o Este, Manuela Malasaña, 9 (Metro Bilbao).</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/5096-el-viernes-dia-16-de-octubre-de.html">5096. El viernes, día 16 de octubre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, a las 6 de la tarde.</a></h3><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3745-m-jose-martinez-sanchez-abre-la-8.html">3745. Mª José Martínez Sánchez abre la 8ª reunión de Liter-a-tulia comentando la obra de Haruki Murakami; Al sur de la frontera, al oeste del sol.</a></h3><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3478-tertulia-literaria-numero-7-de.html">3478. Tertulia Literaria número 7 de LITER-a-TULIA. Comentario de María José Martínez Sánchez sobre el libro de Irène Némirovsky “EL BAILE”</a></h3></div></span></div> 0 2009-10-18T08:31:47Z 2009-10-18T08:31:00Z 393267 tertulia-liter-a-tulia-literatura-y-psicoanalisis-comentario 2009-10-18T08:31:47Z 1 1 2009-10-18T08:31:47Z 88.0.16.37 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StgevC05f_I/AAAAAAAAdUI/iW-9xumwIQ0/s1600-h/indignacion.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 233px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StgevC05f_I/AAAAAAAAdUI/iW-9xumwIQ0/s400/indignacion.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393094347337596914" border="0"></a> <span style="font-weight: bold; font-size: 85%;">Foto: liter-a-tulia.blogspot.com </span><div class="post-body entry-content"><link style="font-weight: bold;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CBlas%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span></li></ul> <h3 style="text-align: justify;">El viernes, día 16 de octubre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, a las 6 de la tarde, en el restaurante Este o Este, Manuela Malasaña, 9 (Metro Bilbao).</h3> <span style="font-size: 85%;">Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com/</span> <span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/5096-el-viernes-dia-16-de-octubre-de.html"> El viernes, día 16 de octubre de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Indignación, de Philip Roth, a las 6 de la tarde.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3868.html">3868. Cena de fin de curso la noche del viernes 12 de Junio, en el restaurante "Olivarseis", c/ Olivar 6, metro Tirso de Molina (línea 1).</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3823-al-sur-de-la-frontera-al-oeste-del.html">3823. Al sur de la frontera, al oeste del sol. Comentario de Miguel Ángel Alonso. “A través de una fotografía no puedes comprender nada".</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3786-comentario-sobre-el-libro-de.html">3786. Comentario sobre el libro de Haruki Murakami, objeto de nuestra 8ª reunión; por Alberto Estévez Fajardo. Al sur de la frontera al oeste del sol.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3745-m-jose-martinez-sanchez-abre-la-8.html">3745. Mª José Martínez Sánchez abre la 8ª reunión de Liter-a-tulia comentando la obra de Haruki Murakami; Al sur de la frontera, al oeste del sol.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/04/3672-el-viernes-dia-08-de-mayo-de-2009.html">3672. El viernes, día 08 de mayo de 2009, Liter-a-tulia se reúne para comentar el libro Al Sur de la Frontera, al Oeste del Sol, de Haruki Murakami.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3378-el-viernes-dia-03-de-abril-de-2009.html">3378. El viernes, día 03 de abril de 2009, Liter-a-tulia se reúne nuevamente para comentar el libro El Baile, de la escritora rusa Irène Némirovsky.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/03/3135-el-viernes-de-la-proxima-semana.html">3135. El viernes, día 13 de marzo, segundo viernes de mes, Liter-a-tulia se reúne nuevamente para comentar La Puerta de M. Szabó.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/02/3016-el-viernes-13-de-marzo-de-2009.html">3016. El viernes 13 de Marzo de 2009 celebraremos la sexta reunión de Liter-a-tulia. A las seis de la tarde en el Restaurante Este o Este.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/01/2686-el-viernes-13-de-febrero-de-2009.html">2686. El viernes 13 de Febrero de 2009 celebraremos la quinta reunión de Liter-a-tulia. A las seis de la tarde en el Restaurante Este o Este.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/01/2623-el-viernes-09-de-enero-las-seis-de.html">2623. El viernes 09 de enero, a las seis de la tarde, se celebrará la cuarta tertulia literaria en el Restaurante Este o Este. C/Manuela Malasaña.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/12/2407-nuevo-local-para-la-tertulia.html">2407. Nuevo local para la tertulia literaria. Restaurante Este o Este C/Manuela Malasaña 9, Madrid. El viernes 12 de diciembre a las seis de la tarde.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/12/2350-el-viernes-12-de-diciembre-las.html">2350. El viernes 12 de diciembre a las seis de la tarde, celebraremos la tercera tertulia literaria en el Restaurante Este o Este. C/Manuela Malasaña.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/1950-primera-tertulia-literaria-que-ha.html">1950. Primera tertulia literaria, que ha nacido con el nombre de “Liter-a-tulia”. El libro del que se habló fue Chesil Beach de Ian McEwan.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/09/1840.html">1840. El próximo 10 de Octubre de 2008, a las 18 h. comienza su andadura Liter-a-tulia. Con la lectura de Chesil Beach, del autor irlandés Ian McEwan.</a></h3></div> 0 2009-10-16T08:33:28Z 2009-10-16T08:34:00Z 392385 el-viernes-dia-16-octubre-2009-liter-a-tulia-se-reune 2009-10-16T08:34:06Z 1 1 2009-10-16T08:34:07Z 88.0.14.248 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StSkRO_4u7I/AAAAAAAAdSE/P6X9B4dIHpw/s1600-h/Fotograma+de+El+Gatopardo,+de+Visconti.-+EDITORIAL+SIRUELA.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/StSkRO_4u7I/AAAAAAAAdSE/P6X9B4dIHpw/s400/Fotograma+de+El+Gatopardo,+de+Visconti.-+EDITORIAL+SIRUELA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392115269860113330" border="0"></a> <div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Fotograma de </span><i style="font-weight: bold;">El Gatopardo, </em><span style="font-weight: bold;">de Visconti.</span> <span style="font-size: 85%;">Foto: <span class="agencia"> EDITORIAL SIRUELA (el pais.com)</span></span> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;"><strong></strong></span><i style="font-weight: bold;">El Gatopardo</em><span style="font-weight: bold;"> es un libro mucho más impregnado de psicoanálisis de lo que parece. Le conmovió profundamente, por ejemplo, la lectura de </span><i style="font-weight: bold;">Más allá del principio del placer,</em><span style="font-weight: bold;"> de Freud".</span> </div> <span style="font-size: 85%;"><strong></strong></span></div><ul style="font-weight: bold; text-align: justify;"><li> <span style="font-size: 180%;"><a dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Sigmund%20Freud">Giuseppe Tomasi di Lampedusa</a></span> </li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;"><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Sigmund%20Freud">Gioacchino Lanza</a></span><span dir="ltr"></span> </li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;"><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Sigmund%20Freud">Sigmund Freud</a></span><span dir="ltr"></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> </div><ul style="text-align: justify;"><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Gustavo%20Dessal">Gustavo Dessal</a></span></li></ul><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 85%;"><strong>CARLES GELI</strong> <em>- Barcelona</em></span></div><p style="text-align: justify;">"Deseo que se haga cuanto sea posible para que se publique <em>El</em> <em>Gatopardo</em> (el manuscrito válido es el que figura en un solo cuaderno grande escrito a mano); por supuesto, ello no significa que deba publicarse a expensas de mis herederos; lo consideraría como una gran humillación", escribió sin poder evitar su orgullo de príncipe Giuseppe Tomasi di Lampedusa en su última voluntad, antes de fallecer el 23 de julio de 1957. Pocos días antes había enviado una carta a su primo Gioacchino Lanza, a quien había adoptado: "Querría pedirte también que trates de hacer publicar <em>El Gatopardo".</em> Lanza no tardó mucho en lograrlo, apenas dos años y al primer intento. Pero en puridad tardó casi medio siglo: tras una edición mucho más fidedigna de 1968, no fue hasta 2002 que apareció una versión en verdad definitiva, que incluía 49 correcciones y un apéndice con dos fragmentos: un pequeño añadido a un capítulo y <em>El cancionero de la casa de los Salina.</em> Desde entonces, sólo se imprime esa versión, que es la utilizada para las traducciones al extranjero. Ahora llega a España en castellano (Edhasa) y en catalán (Proa). <div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Lanza, poseedor del cuaderno original, dice que su único servicio a su primo ha sido "salvar a Lampedusa de los parásitos de su éxito". La verdad es que hizo muchísimo más: dio sentido a los últimos años de su vida. Se conocieron en Palermo en 1953 y frecuentaban la casa del crítico musical del <em>Giornale di Sicilia</em>. Aún hoy recuerda al matrimonio Lampedusa: "Era una pareja singular, especialmente la princesa, imponente y autoritaria; él era un hombre reservado, solitario, burlón. No sabíamos que su vida estaba a punto de iniciar su declive. Era pobre, pero estaba pertrechado con un anecdotario inagotable, si bien en parte inventado". Se citaban casi cada día, en el Caffé Mazzara, donde el príncipe llegaba sobre las once de la mañana. "Mi carácter era afín al suyo. Él era muy cercano a mis aprensiones. Como acabaría escribiendo: 'pertenecíamos a aquella clase social donde la comprensión secreta constituye las cuatro quintas partes del afecto". <p style="text-align: justify;">La química fue tal que Lampedusa acabó tomándole parcialmente como modelo para construir el personaje de Tancredo, el joven sobrino del príncipe de Salina que encarna la nueva burguesía pujante frente a la decadente aristocracia en los años de la unificación italiana de Garibaldi. "Creo que vio en mí los trazos característicos y físicos de un modelo ideal en el que el sentido de la independencia y un comportamiento desinhibido se anteponen a toda virtud". ¿Y Angelica, la hija del rico burgués y futura esposa de Tancredo, se inspiró también en su mujer? "En cierto sentido sí, mi mujer Mirella era Angelica. Lampedusa no lo podía decir porque la hubiera ofendido y en una ocasión incluso lo negó tajante. Mirella era aguda y lo comprendió rápido. Era una mujer justa, de aquellas que creen que han venido a este mundo a cumplir una misión. Lampedusa y yo le debemos su auxilio en momentos difíciles de nuestras vidas". <p style="text-align: justify;">Lanza también arroja luz sobre el sustrato autobiográfico del príncipe Fabrizio Salina con Lampedusa. "Su historia y la de su familia son apenas un punto de apoyo. Su abuelo, en el que se inspiró, era sólo un fanático sin cualidades especiales; el del libro es el Lampedusa que hubiera querido ser: el sabio que intenta hallar el sentido oculto de la vida, el que quiere que su paso por la tierra sea lo más sereno posible; la conciliación entre Eros y Thanatos... <em>El Gatopardo</em> es un libro mucho más impregnado de psicoanálisis de lo que parece. Le conmovió profundamente, por ejemplo, la lectura de <em>Más allá del principio del placer,</em> de Freud". <p style="text-align: justify;">Discrepa de que las nuevas aportaciones sean de poco calado. "Sí, el <em>Cancionero</em> es un divertimento, un intercambio de agudezas con otro primo, el poeta Lucio Piccolo; pero la parte narrativa está a la altura de la novela". <p style="text-align: justify;">¿La famosa máxima de la novela de que todo cambie para que todo siga igual, aún funciona? "No es cierto que las cosas no cambien", salta Lanza. "Todo cambia y conservar la memoria genera hoy un cansancio de Sísifo". <p style="text-align: justify;">Para intentar arrancar a Lampedusa de su tendencia a la soledad, su esposa le empujó a seguir conversando con Lanza y el joven Francesco Orlando. De esas charlas salió el ofrecimiento de Lampedusa de dar unas clases informales de literatura inglesa a jóvenes discípulos. Dividió el curso en cinco partes, la primera de las cuales dedicó a Shakespeare. Estas reflexiones son las que ahora ha recogido la editorial NorteSur. Según Lanza, aún quedan cosas por publicar de su padre adoptivo. Así, cree conveniente una edición crítica que recoja "todas las variantes contenidas entre los diversos manuscritos". A la espera de eso, el lector español podrá leer pronto la primera parte del epistolario <em>Viajes por Europa, 1925-1931.</em> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 85%;"><em>Fuente: el pais.com</em></span> <p style="text-align: justify;"><em><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span></em> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/5077-el-gatopardo-rezuma-psicoanalisis.html"> "El Gatopardo' rezuma psicoanálisis". Gioacchino Lanza, hijo adoptivo de Lampedusa, prologa la edición definitiva.</a></h3> <h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/principio-de-incertidumbre-de-gustavo.html">5040. “Principio de Incertidumbre” de Gustavo Dessal. Nos pasamos la vida girando sin tener nunca la certidumbre de nuestra posición.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/01/2680-gaza-el-horror-aprendido-qu-creen.html">2680. Gaza, el horror aprendido. ¿Qué creen que harán los cientos de huérfanos palestinos de estos días cuando lleguen a la adolescencia?</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/12/2467-la-risa-nos-libera-cuando-es.html">2468. La risa nos libera. Cuando es espontánea nos asalta en el momento más inesperado despertando una satisfacción inmediata.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/12/2327-amo-mam-y-odio-pap-complejo-de.html">2327. Amo a mamá y odio a papá: Complejo de edipo. El niño que se enamora de su madre cree que ella le pertenece y que su padre es un rival...</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/11/2211-segn-un-estudio-el-parecido-fsico.html">2211. Según un estudio el parecido físico con los padres influye al elegir pareja. Como expuso Sigmund Freud con su teoría sobre el complejo de Edipo.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/10/2063-las-teoras-de-sigmund-freud-y-el.html">2063. Las teorías de Sigmund Freud y el tratamiento que daba a sus pacientes causaron un gran revuelo en la Viena del siglo XIX.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/06/550-el-retorno-de-lo-reprimido-la.html">550. El retorno de lo reprimido. La perturbadora imagen de la presidenta del Tribunal Constitucional llamando por teléfono y aconsejando...</a></h3> 0 2009-10-13T18:45:35Z 2009-10-13T18:46:00Z 391056 -el-gatopardo-rezuma-psicoanalisis-gioacchino-lanza-hijo 2009-10-13T18:46:07Z 1 1 2009-10-13T18:46:07Z 88.0.14.248 8632 7420 <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Ss37lk_pLTI/AAAAAAAAdN8/SmaSmfjglvM/s1600-h/1.+miguel+%C3%A1ngel.JPG"><img style="cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WfKuaRVqTzo/Ss37lk_pLTI/AAAAAAAAdN8/SmaSmfjglvM/s400/1.+miguel+%C3%A1ngel.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390240952036699442" border="0"></a> <span style="font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">Elena, Miguel Ángel y Alberto</span></span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Miguel%20%C3%81ngel%20Alonso%20Rodr%C3%ADguez">Miguel Ángel Alonso Rodríguez</a></span></li></ul><span style="font-size: 180%;"></span><span dir="ltr"></span> <ul><li> <span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/Alberto%20Est%C3%A9vez%20Fajardo">Alberto Estévez Fajardo</a></span></li></ul> <ul><li><span style="font-size: 180%;"><a style="font-weight: bold;" dir="ltr" href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/search/label/LITER-a-TULIA">LITER-a-TULIA</a></span> </li></ul> <h3 style="font-weight: bold;" class="post-title entry-title"><span style="font-size: 100%;"><a href="http://liter-a-tulia.blogspot.com/2009/10/las-salvajes-muchachas-del-partido.html">Las salvajes muchachas del partido</a></span> </h3> <div class="post-body" id="post-8507599396012538780"><style>#fullpost {display:none;}</style> <div align="justify"> <em>"La ficción mantiene una singular relación con algo que siempre se encuentra detrás implicado. Contiene un mensaje formal indicado: se trata de la verdad". </em> Jacques Lacan. Seminario IV Las relaciones de objeto <em>“La ficción de principio a fin como faro que ilumina la realidad” (50) </em> Lázaro Covadlo Decía Ernesto Sábato en El escritor y sus fantasmas, que hay dos actitudes que corresponden a dos tipos fundamentales de ficción, una, escribir como un juego, para entretenerse, para pasar y hacer pasar el rato, y otra para buscar la condición del hombre, empresa que ni sirve de pasatiempo, ni es un juego, ni es agradable. Yo creo que en Lázaro Covadlo están presentes, a un tiempo, las dos actitudes, aunque quizá no los dos tipos de ficción. El que prevalece es el segundo, el que dirige la mirada hacia algo que tiene que ver con esa condición humana de la que habla Sábato. Porque en la lectura se experimenta una sensación, la serenidad que trasmite, sino la historia, sí la letra de la historia. Se deja sentir que Lázaro Covadlo ama contar historias, de lo cual hace su ocupación principal (246), y se recrea en ellas sirviéndose de una escritura primorosa, de una arquitectura por momentos sorprendente, y de una fantasía que se desparrama en una infatigable metonimia. Ama la historia que cuenta, y se va dejando llevar, sin brusquedades, por las contingencias que van dibujando destinos. Y ama la ficción, ese oficio trascendente para él en tanto diseña realidades, esa diversidad de formas de vida que habitamos. Y como indica el epígrafe que encabeza esta reflexión, desde el seno de esa ficción surgen evocaciones de carácter universal, que parecen y aparecen, para dar peso específico a esas múltiples realidades. Desde esta perspectiva creo que en la novela encontramos diversas variaciones para una dialéctica entre ficción y realidad, variaciones que dejan ver un nuevo sentimiento del ser humano muy diferente del convencional. Respecto a la ficción, la novela evoca alguna función y una característica principal. La ficción adquiere el valor de una función, dejar aparecer uno de los sentidos de la existencia, a saber, que cada uno ha de constituir la realidad a partir de una ficción. Baruj siente la responsabilidad de construirla a partir de su ficción, Lázaro Covadlo siente la responsabilidad de construirla a partir de la suya, y en contraposición a ellos podemos ver a los iluminados canallas, desprovistos de ficciones, pretendiendo construir la realidad de todos ejerciendo el poder, provocando el sufrimiento, haciendo que los recuerdos que se borran de la memoria de los seres humanos sean los buenos, quedando en cambio, como marcas indelebles, los malos recuerdos. Es lo que ocurre cuando la ficción queda relegada. Otra función de la ficción hace referencia a que ella es portadora de un núcleo indeformable que insiste, repitiéndose, núcleo que posee una energía en forma de carga dramática, lo cual sugiere que la ficción está en algún tipo de relación con la verdad (82). Y la característica de esta ficción hace referencia a su esencia metonímica, a ese deslizarse en la contigüidad de un acontecimiento con otro, en una especie de asociación libre (194) que va constituyendo una gran historia: Las salvajes muchachas del partido. Covadlo sitúa un momento histórico que narra una amplia gama de acontecimientos que fueron marcando el trágico deambular de un pueblo, el judío. Y ese momento lo usa como fondo para escribir los hitos particulares, las escenas fundamentales de la vida de Baruj, un soñador aventurero, para llevarnos desde su particular subjetividad a lo que serían elementos que, en su universalidad, estructuran el devenir de todos los seres humanos. En este sentido, se podría decir que estamos ante una novela que, <span style="display: inline;" id="fullpost"> además de una indagación psicológica que como tal se detiene en regiones específicas de una subjetividad, la de Baruj, trasciende las regiones para abarcar algo más amplio que tiene que ver con la forma en que se conforma la realidad para cualquier ser humano. ¿Qué son los ideales en los que se asienta Baruj? Son ficciones que logran establecer una hegemonía y tienen efectos reales pues señalan la dirección de un destino. Baruj es tomado por un deseo que no vacila en su intento de ubicarse en ese lugar ideal. Pero encarna y padece una confrontación, la que se produce en el encuentro de la ficción idealista con las pasiones, los afectos, las pulsiones, el bien, el mal, el amor, el odio, la muerte, elementos que juegan en las proximidades del cuerpo. Esa confrontación es lo que da lugar a la realidad, que se constituye siempre en pérdida, en la hiancia, en el abismo que se sitúa entre el ideal y las pasiones, entre las palabras y sus significados. Es el escenario de juego para todo, para la política, para la guerra, para el amor, para la amistad (394), para el odio, pero lo importante es que la realidad aparece como un escenario no dado de antemano, sino creado y que, de una u otra manera, siempre nos hace sentir perdedores en la imposibilidad de encontrar el paraíso que proponen (247). Esta circunstancia, a mi modo de ver, queda ya sugerida en la cita que introduce a la lectura del texto: “Es extraño que exista una palabra para designar algo que, en rigor, no existe: el “reposo”, lo cual sugiere ese vacío entre la palabra y su significado, entre los ideales y su significado, y en el cual ha de amoldarse la realidad. La conclusión es que tanto para Baruj como para cualquier ser humano, la ficción está dada de antemano. La realidad puede ser construida sólo si una ficción la precede. </span><span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">La división subjetiva</span></span><span style="display: inline;" id="fullpost"><em><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span></em> Partiendo de la misma cita, me planteo la pregunta: ¿Qué realidades nombran los ideales que están en juego en la novela? Y me surge también la extrañeza porque nunca aparecen realizados. Y ello es porque estamos ante el decir y la imposibilidad de este para alcanzar su objeto. Baruj, a pesar de su insistencia, sólo encuentra frustración y no el significado, la realidad que esperamos de esos ideales. Hay que pensar, como pone en evidencia la novela, que los ideales y la realidad nunca pueden coincidir porque no tienen el mismo centro, de tal manera que, aunque el ideal pueda resultar impecable, la realidad está en falta respecto a ese ideal, y Baruj, o cualquiera de nosotros, hemos de soportar la frustración y el malestar que esa circunstancia produce. Por otro lado, se podría decir que la palabra reposo, si pensamos en la situación de Baruj, nos lleva a lo que nunca alcanza, la tranquilidad, el reposo. Es la división que ha de soportar respecto a la ficción que lo constituye. Otro ejemplo de división parte de la familia (149). En ella encontramos la génesis de la división. En su seno se escribe la ley que establece los lazos sociales, al mismo tiempo que se cobija al mal. En la familia uno fabrica los lazos que le ligan a la vida, y a la vez es portadora de los elementos que los pueden destrozar. Es la paradoja del ser humano, en el seno de lo simbólico por excelencia, la familia, ya aparece de forma temprana la división entre cielo e infierno, entre bien y mal, que luego vemos trasladado a la vida que en esta ocasión encarna Baruj. Y por último, otra forma de expresar la división es nombrándola como la pérdida del paraíso perdido: “Mi abuelo Baruj conservó durante años la nostalgia del paraíso perdido representado por la familia de origen” (149) </span><span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">La ficción como lugar de la verdad</span></span><span style="display: inline;" id="fullpost"><em><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span></em> El tratamiento que se hace de la ficción es algo que, sin duda, ha de dejar perplejo a quien asuma una significación convencional de la realidad (246). Este tratamiento sugiere, en principio, una prevalencia de lo simbólico sobre lo imaginario y la realidad del yo. Nos muestra la evanescencia del yo individual en contraposición con una insistencia que aparece en el mundo simbólico. Por ejemplo, nos muestra los sueños como un fenómeno que sugiere, en la repetición que realizan de los acontecimientos fundamentales de la vida, una relación más directa con la verdad de nuestras vidas. Confronta la ficción con la realidad, sugiriendo explícitamente que vivimos en un estado de ficción permanente (33). Podemos leer: “La ficción de principio a fin como faro que ilumina la realidad” (50) El yo del individuo, la conciencia, no sería la instancia rectora del destino. Más allá de ella encontramos algo que insiste, palabras que hacen referencia a los acontecimientos hegemónicos, fundamentales en la vida de cada uno, que se imponen para dar consistencia real a las vidas. Para corroborar esta reflexión traigo a colación un axioma de la Edad Media: “Fictio figura veritatis”, “La ficción es una figura de la verdad”. Es decir, la ficción que cumple su función, siempre ha de evocar algo esencial, un núcleo indeformable que tenga que ver con la verdad: “Lo que importa para el caso, es la constatación de que dicha historia, al igual que todas las historias portadoras de verdadera carga dramática, llevaba en su periplo de continuos traspasos un núcleo indeformable, cuya permanencia no es menos que la transmitida por la información genética” (82) Una carga dramática que produce efectos en lo real de los sujetos, proveniente de un núcleo indeformable de una verdad que nos atañe pero que sólo puede ser evocada, dicha a medias, con inseguridad. Por ello trae a colación la primera estrofa del poema de Fernando Pessoa (420): “El poeta es un fingidor, Finge tan completamente, Que hasta finge que es dolor, El dolor que en verdad siente” <em>(Autopsicografia. Bernardo Soares Publicado el 1 de Abril de 1931) </em> A estas estrofas añade por su cuenta una convicción (423): “Sigo convencido de que en la vida y en la historia de los hombres siempre acaba triunfando la ficción”. Partiendo de aquí, y dado el peso que verdaderamente tienen, tanto el poema de Pessoa, como la convicción de Covadlo, podemos decir que resulta atinado pensar la ficción como un valor ético, como el ámbito paradigmático, imprescindible y hasta necesario en el que ha de aparecer, pareciendo, algo referente a la esencia de nuestra condición. Es la escritura de la que habla Ernesto Sábato, totalmente realizada en la novela. Parece lo más relevante, la enseñanza de que los seres humanos sólo podemos acercarnos a la verdad a través de ficciones, de mitologías, a través de palabras. No nos queda otro remedio. Y esta ficción también se relaciona con la verdad en tanto revela ciertas características de un destino determinado por las marcas fijadas en la memoria (135), esos acontecimientos fundamentales de la vida que aparecen en lo simbólico, en los sueños, como también por las contingencias, algo que no nos es dado saber de antemano, lo cual nos sitúa ante la incertidumbre y las más insospechadas sorpresas, dando a entender a la vez, la dificultad que supone saber si el de los seres humanos es un destino dirigido o elegido: “Sólo nos es dado conocer el paisaje que dejamos atrás. Cada tanto nos encontramos ante una nueva bifurcación e ignoramos hacia dónde nos conducirá el rumbo que hemos elegido, si es que en verdad elegimos o si es que nos vemos compelidos por las circunstancias del momento, cuya impronta nos pondrá ante nuevas y desconocidas circunstancias” (107) Y por último, Covadlo pone en juego una cuestión muy interesante. En la segunda oportunidad que le da a Baruj para desarrollar su vida –como Lázaro que emerge de su finitud— sugiere que el destino de cualquiera, y por extensión el de la humanidad, podría haber sido otro dependiendo de la ficción, de las palabras, de la mitología, de la literatura que hubiésemos escrito. De pronto el destino de un hombre se vuelve otro según las contingencias que en un momento se hacen hegemónicas en la escritura estableciendo una variación para la realidad. </span><span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">El exilio</span></span><span style="display: inline;" id="fullpost"><em><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span></em> De todo ello se deriva que uno habita realidades en las que, de una u otra forma, está obligado a sentir la precariedad de ser un exiliado (58, 59). En Las salvajes muchachas del partido encontramos la narración de dos exilios. Uno de ellos señala una condición ineludible de la realidad que se constituye, la imposibilidad de alcanzar el objeto al que aluden las palabras, en este caso el ideal, lo cual marca la división del sujeto que se refleja en algún tipo de malestar. Su yo, su intención, su voluntad, son exiliados que no pueden hacerse dueños del destino subjetivo. Es la condición estructural de todo exilio, de cualquier existencia que se rija por lo simbólico. Y el otro exilio es el obligado por las circunstancias políticas, en el que uno ha de estar en permanente huída. Baruj vive la expulsión de su tierra natal, pese a lo cual no renuncia a la vida, ni a sus proyectos asumiendo el riesgo de su acción. En este sentido es un personaje ético por el valor que adquiere su acción política, su deseo de sumarse a la revolución yendo al encuentro con los otros, los que supone que encarnan el ideal y que sólo adoptan como norma de la vida la utilidad, el valor práctico sin atender otras consideraciones. Por lo tanto, hay un desplazamiento forzado que sufre Baruj, tanto político, como estructural, el primero como producto de los pogroms y del comunismo de guerra, y el segundo por no poder acceder a las palabras en que se sustenta el deseo </span><span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">Un juego de identificaciones</span></span><span style="display: inline;" id="fullpost"><em><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span></em> Por otro lado, encontramos la cuestión de la identificación. El afortunado axioma de Rimbaud “yo es otro”, está implícito en la novela. Se produce lo que podríamos señalar como relación especular (147, 157, 247) entre el protagonista Baruj, identificado con el abuelo, tomando de él rasgos y marcas válidas para su constitución como sujeto, y al mismo tiempo el narrador crea al abuelo con sus propias marcas: “¿Y cómo puedo yo conocer las divagaciones de mi abuelo? No puedo, pero me es posible tener registro de las mías y me pregunto por qué él no habría pensado cosas similares… Pero, ¿cuán profunda es la marca de los personajes históricos? La de algunos perdura más que la de otros, pero a la postre la acumulación de los siglos y los milenios acabará emparejando todas las vidas. Tiempo al tiempo.” (58) </span><span style="font-size: 130%;"> <span style="font-weight: bold;">Conclusión</span></span><span style="display: inline;" id="fullpost"><em><span style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-weight: bold;"></span> </span></em> Ir más allá de lo psicológico es una invitación expresa que se nos hace en la novela (30) para que veamos un funcionamiento de la verdad más amplio, más enigmático, que, además de determinar tanto al yo del individuo como a las realidades convencionales, a la vez las trasciende. Un funcionamiento en el que adquiere importancia algo verdadero que siempre está insistiendo, repitiendo. Se podría decir la novela pone de manifiesto diferentes niveles de constitución del ser humano, el de la ficción y el de la realidad. Podemos ver la importancia de la ficción en la vida de los hombres, sosteniendo el deseo pero sin poder suturar la falta que lo constituye por su inserción en lo simbólico. Y la realidad aquí lleva el sello de la ficción, no al revés. La vida de los seres humanos depende, en principio, de que una ficción sea capaz de construir un espacio, un escenario, un sueño, una morada para habitar y que de ahí camine hacia su destino, habitar un cuerpo. La realidad, entonces, está condenada a realizarse soportando un descentramiento con lo simbólico. Y desde luego, esa morada, sin duda, podría haber sido muy diferente, si otra fuese la ficción, la mitología que la escribió, si otras fuesen las contingencias que sobrevinieron en el camino. Por otro lado, creo que en la novela se palpa la tragedia humana, vehiculizada por la violencia, los pogroms, las torturas, el comunismo de guerra, la trata de blancas, el proxenetismo, las venganzas, todo lo cual se haría verdaderamente insoportable en una mostración directa de sus barbaridades, sin una protección estética, sin una ficción que las evoque sin mostrarlas directamente en una recreación Snuff. La de Covadlo es una descripción compuesta tanto por espacios virtuales como reales que producen un efecto en los lectores, nos incitan a preguntarnos por el Bien arrinconado, por el Mal recurrente, por el sentido de la existencia, por la amistad, por el amor, por la indiferencia, por el odio, por la venganza, por los celos, por la explotación del hombre por el hombre, por la estupidez humana, por la mentira, por la soledad, y por lo irremediable de la muerte. Todos estos elementos y afectos, modeladores y habitantes del cuerpo, salpican el amplio firmamento de la novela en una gran mezcla de tiempos, y en una sugerente inverosimilitud, que hace a la novela, si cabe, más verdadera. Porque la inverosimilitud de alguno de sus tiempos no hace más que dar nuevas posibilidades a los caminos que conducen a la aprehensión de nuestra esencia. <em><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Miguel Ángel Alonso Fuente: http://liter-a-tulia.blogspot.com/ </span></em></span><span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">ENLACES:</span></span><span style="display: inline;" id="fullpost"><em><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span></em></span><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/10/5049-las-salvajes-muchachas-del-partido.html"> Las salvajes muchachas del partido. Comentario de Miguel Ángel Alonso Rodríguez. “¿Y cómo puedo yo conocer las divagaciones de mi abuelo?</a></h3> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/09/publicado-el-libro-i-jornadas-cultura.html">4902. Publicado el libro I Jornadas Cultura, Medicina y Psicoanálisis. Amor a la literatura. Conferencias transcritas por Miguel Ángel Alonso.</a></h3><h3 style="text-align: justify;" class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/06/4071-las-salvajes-muchachas-del-partido.html">4071. Las Salvajes Muchachas del Partido, de Lázaro Covadlo. Inicio 9ª Reunión Liter-a-tulia; un comentario de Alberto Estévez.</a></h3><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2009/05/3823-al-sur-de-la-frontera-al-oeste-del.html">3823. Al sur de la frontera, al oeste del sol. Comentario de Miguel Ángel Alonso. “A través de una fotografía no puedes comprender nada".</a></h3><h3 class="post-title entry-title"><a href="http://blas-atletismoyalgoms.blogspot.com/2008/09/1840.html">1840. El próximo 10 de Octubre de 2008, a las 18 h. comienza su andadura Liter-a-tulia. Con la lectura de Chesil Beach, del autor irlandés Ian McEwan.</a></h3></div></div> 0 2009-10-08T17:21:24Z 2009-10-08T17:22:00Z 388922 las-salvajes-muchachas-del-partido-comentario-miguel-angel 2009-10-08T17:22:06Z 1 1 2009-10-08T17:22:07Z