Blog Etudes Augias

La ideología de nuestra época, manada por el nuevo humanismo y que se conforma perfectamente con el mundo global, es un sola.

El mundo positivista produjo principalmente de ello dos que, un contrapuesta a la otra, estuvo a la base de la dialéctica histórica: la ideología liberal y aquella socialista.

Nuestro mundo global ha verificado que el liberalismo sin reglas fue salvaje y le negó mismo, o sea fue un liberalismo sin libertad. Además ha verificado que el socialismo, lo que ha producido progreso social, se demuestra hoy insuficiente. Es una evidencia.

Las conquistas sociales y las intervenciones estructurales del Estado ( porque sólo el Estado puede realizarlos) quedan embalsamados, inutilizables, si no son acompañados por aquellas infinitas iniciativas individuales que el desarrollo de las tecnologías ha producido en una sociedad más sola agrícola e industrial pero especialmente de servicios. Las tecnologías han reducido a los ejércitos de los campos y las industrias pero han creado un número infinito de nuevas actividades.

El liberal-socialismo resulta así ser la única ideología idónea al nuevo humanismo, a nuestra época, al mundo global.

¿Qué entonces podría oponerse a esta ideología puesto que la Historia tiene por base un conflicto, una dialéctica que se repite sin fin?

Se opone la negación de esta ideología, la que Sartre llamó enajenación de la libertad. Y será de ello más que uno, de negación, en cuánto "el y a les hommes sauvés et les hommes del Enfer." Y "les hommes del Enfer", los que no saben aceptar la libertad y justicia pero sólo se encarnizan para tener privilegios y poder, serán siempre porque su arrogancia hace parte de su naturaleza.

El verdadero conflicto histórico es un conflicto moral porque la Moral, Sartre ha dicho, es interdependiente con la Historia.

En todo caso, sobre la distancia, siempre es la arrogancia a ser desarzonada.

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