0.0.0.0 7622 6867 <strong>De esta manera titulaba </strong><strong>el pasado año (23 de febrero de 2008) el suplemento cultural de EL PAÍS, Babelia, un debate celebrado en </strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Feria_ARCO" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Feria_ARCO" id="link_1">ARCO</a> <strong> y moderado por Antonio Muñoz Molina. El interesante debate se organizón en torno a las siguientes paradójas establecidas por el escritor: 1.- "La primera es que en arte la ruptura es la norma. Paradoja que plantea sus problemas, porque, para rebelarte contra algo, tienes que hacerlo contra un poder, que en este caso se ha disipado. Además la provocación requiere un establishment fuertemente establecido de gente dispuesta a sentirse provocada y escandalizada". 2.- "La segunda paradoja es que en vez de que la explicación nazca a partir de la obra, en muchos casos es la obra la que nace de la explicación. E incluso la explicación llega a cobrar más importancia que la obra, y en muchas ocasiones hasta llega a sustituirla. En la Bienal de Venecia de 2003, el Pabellón de España consistía en que no se podía entrar al Pabellón de España, en el cual no había nada. Y la próxima Bienal de São Paulo es una bienal en la que sólo hay explicación, no hay obras". 3.- "En tercer lugar, dado que la obra no habla por sí misma, sino que depende de la explicación, es muy importante quién da la explicación. Y aquí se produce también otra inversión, porque muchas veces la estrella no es el artista sino el explicador: el comisario, lo que llaman el curator", continuó Muñoz Molina. "La siguiente paradoja es que el museo es anterior al artista. Antes había una ecología del coleccionismo y del museo, que consistía en que había coleccionistas privados que compraban cuadros en las galerías, se arriesgaban; con el tiempo, esos coleccionistas legaban esas obras que habían comprado a los museos, ese tiempo había llevado a cabo un filtro, y el museo era el resultado final de ese proceso. Ahora, curiosamente, en muchos casos el artista existe porque existe el museo, porque, y hablo concretamente del caso de España, hay tantos museos de arte contemporáneo que es necesario llenarlos de artistas, de artistas que vayan acompañados de su explicación y de su correspondiente legitimación de esa explicación". 4.- "El último punto que resume todo es que la vanguardia se ha convertido en el arte oficial. Ahora se puede ir al Prado y ver el arte oficial, de gran aparato, de finales del XIX. El arte de gran aparato de ahora, de principios del siglo XXI, es siempre un arte de provocación, de un formato que no admite al coleccionista o al privado y que satisface la ambición del político que ha creado el museo. La suya es la ambición de la juventud, la ambición de tener artistas jóvenes, de esa expresión que se usa tanto, que es apostar por: apostar por lo nuevo, apostar por la ruptura, apostar por la novedad. Pero si la novedad es la norma, ¿cómo puede haber novedad?". Lee el debate completo </strong><a href="http://www.elpais.com/articulo/arte/paradojas/arte/contemporaneo/elpepuculbab/20080223elpbabart_1/Tes/" title="http://www.elpais.com/articulo/arte/paradojas/arte/contemporaneo/elpepuculbab/20080223elpbabart_1/Tes/" id="link_0">aquí.</a> <strong> Muñoz Molina resume bien el estdo en el que se encuentra el arte en las sociedades posmodernas. Esto se ve claramente en la segunda paradoja. La explicación es más importante que la obra misma. Esto está claro en el arte conceptual. Veamos un ejemplo: </strong><img src="http://www.elperiodico.com/EDICION/ED080215/CAS/FOTOS/EPP_ND/CARP01/f072mh14.jpg" id="img_2"> <strong> ¿ Esto qué es?. ¿Un enchufe?. No, parece ser que es </strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_conceptual" title="http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_conceptual" id="link_0">arte conceptual</a> <strong>. Se llama "Circuito Cerrado" de Wilfredo Prieto. Vale "sólo" 15.000 euros. según la responsable de la galería barcelonesa Nogueras-Blanchard : "</strong><em>No es un timo. Me he pasado la feria explicando por qué es una obra de arte". Lo importante no es el objeto, sino la idea que hay detrás: es un cable que se enchufa a sí mismo, lo que anula el concepto". Lo que se adquiere con esos 15.000 euros es el derecho a reproducir ese gesto y a llamarlo un Wilfredo Prieto</em><strong>". Según parece "</strong><span class="masa2"><span class="Estilo12"> </span></span><em>Wilfredo Prieto se une al arte conceptual o arte como idea desde el nuevo prisma que le brinda la desfachatez como pronunciamiento estético. El conceptualismo ortodoxo -allá en los sesenta-, enfatizó la idea y el proceso sobre el objeto. Wilfredo es un artista contemporáneo y como tal se suma a la tendencia ahora posconceptual que escapa a la especulación intelectual sobre la palabra, para gozar el arte como actitud y sus imbricaciones con lo social</em><span class="masa2"><span class="Estilo12">". </span></span><strong> En mi opinión, ¿ Qué idea aporta este sujeto?. Esto es la prueba palpable del todo vale de cierta posmodernidad barata. Habrá quien diga que lo mismo hacía Duchamp con sus ready mades. Sin embargo, Duchamp pretendía provocar a lo establecido. Minar ciertos convencionalismos sociales. Hoy lo establecido subvenciona provocaciones que no provocan, porque como efecto de las vanguardias ya nada nos inmuta. Así, ante este vacío propio del postcapitalismo, sólo queda seguir viviendo en un pasado supuestamente provocador, que en realidad camufla la falta de ideas. </strong><strong> </strong><img src="http://tiogilito.es/duchamp-1917Fuente%20o%20Urinario.jpg" id="img_1"><strong></strong><strong></strong><strong></strong> <strong>Estos artístas no critican. Viven del poder. Un ejemplo de crítica podrían ser Duchamp o Bárbara Kruger:</strong> <img src="http://www.tate.org.uk/liverpool/exhibitions/shopping/images/consume_ishoptherefore_large.jpg" id="img_0" width="370" height="365"> <img src="http://enebro.cnice.mecd.es/%7Eadiaz6/profesores/arte/actividades/imgbaja/ishop2.jpg" id="img_0" width="288" height="284"> <strong> Esta obra fue un encargo del </strong><a href="http://www.moma.org/" title="http://www.moma.org/" id="link_0">MOMA</a> <strong> (Museum of Modern Art) de Nueva York para las bolsas de la tienda del museo. Para publicitar el museo se buscó a la artista cuya obra reflexiona sobre las consignas mediáticas, la publicidad y las limitaciones que éstas imponen a las formas de representación. En este caso el consumo viene definido como la identidad moderna, parodiando la idea de Desacartes de "cogito ergo sum", en donde se identificaban conciencia y pensamiento. Porque es éste un encargo artístico que se aborda como un objeto publicitario la artista reflexiona sobre el valor del arte, que también es mercancía de consumo.</strong> 5 2008-02-24T11:35:25Z 2009-05-10T19:45:00Z 103686 2009-06-09T18:56:51Z paradojas-del-arte-contemporaneo 2008-02-24T11:35:25Z 1 1 2009-06-09T18:56:51Z 0.0.0.0 7622 6867 Hasta el 9 de noviembre puede visitarse en el MEIAC de Badajoz una exposición (<span style="font-family: georgia; font-size: 85%;"><em>Marín. Fotografías 1908-1940</em>) </span> de la fundación telefónica con 200 fotografías de <span style="font-family: georgia; font-size: 85%;">Luis Ramón Marín (1884-1944). </span><img src="http://www.adn.es/clipping/ADNIMA20080604_3015/8.jpg" id="img_0"> <span style="font-family: georgia; font-size: 85%;">El catálogo de la exposición puede verse en : </span><a href="http://www.fundacion.telefonica.com/arte_tecno/marin/index.html" title="http://www.fundacion.telefonica.com/arte_tecno/marin/index.html" id="link_0">http://www.fundacion.telefonica.com/arte_tecno/marin/index.htm</a> Además en el Blog Las Piedras del Río he encontrado este magnífico vídeo con fotografías de Marín: <span style="font-family: georgia; font-size: 85%;"></span> <div><object style="border: 0pt none ; margin: 0pt; background: transparent none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" width="420" height="339"><param name="movie" value="http://www.dailymotion.com/swf/k1PTQxBKQs4gnhpYfm"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed src="http://www.dailymotion.com/swf/k1PTQxBKQs4gnhpYfm" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="420" height="339"></embed></object> <strong><a href="http://www.dailymotion.com/swf/k1PTQxBKQs4gnhpYfm">Luis Ramón Marin</a></strong> <em>by <a href="http://www.dailymotion.com/Walkiria">Walkiria</a></em></div> 2 2008-10-24T21:24:07Z 2008-10-24T21:15:00Z 222367 2008-11-05T19:03:04Z exposicion-marin-el-meiac 2008-10-24T21:24:07Z 1 1 2008-11-05T19:03:04Z 0.0.0.0 7622 6867 <div class="cabecera_noticia"> <h2><small>Hoy publica en Babelia este artículo Sabater. En él plantea algunas de las cuestiones centrales sobre la educación en occidente. Muy diferente del debate que tenemos en España sobre la educación para la ciudadanía.</small></h2><h2>CRÓNICA: OPINIÓN </h2> <h1>La educación irremediable</h1> <h3> </h3> <div class="firma"> <strong>Fernando Savater</strong> <em></em>11/10/2008 </div> </div> <!-- ***** Contenido noticia ***** --> <div class="contenido_noticia"> Durante muchos años, algunos nostálgicos hemos mantenido intacto el culto a la escuela republicana francesa como ideal de esa educación ilustrada, igualitaria y laica que en tantos sitios nunca se ha logrado y en otros parece haberse perdido. Sin embargo, hoy también ese envidiable parangón está en entredicho y padece peligrosas asechanzas. Pero como quien tuvo retuvo, esa relativa degradación es vista como un serio problema social y político por nuestros vecinos. Menudean los artículos sobre el tema en los principales periódicos y han aparecido o están a punto de aparecer diversos libros que debaten la situación con amplio eco público. El proceso de corrupción gradual de la escuela republicana sigue pautas que nosotros en España conocemos ya bastante bien: los reaccionarios de derechas que se oponen a la separación efectiva de la Iglesia y el Estado pretenden en cambio imponer la separación gradual del Estado y la educación. A este fin procuran presentar como una "modernización" cuanto favorece el crecimiento de la escuela privada, con un truco impecable: lograr que quienes compiten con ella desde lo privado, por medio de concertaciones, lo hagan con el apoyo de los mismos fondos públicos. El paso siguiente será el bono o cheque escolar, que permitirá a los padres mayor capacidad de elección de centro... lo cual favorece a quienes tienen más nivel cultural previo para ejercer la elección y desprotege a las familias que poco o nada saben de tales cuestiones. Ya no se trata de "los chicos con los chicos, las chicas con las chicas" sino también "los hijos de los cultos y los acomodados con sus iguales, los pobretes con quienes les toque al final de la cola". Como concluyó un estudio llevado a cabo en 2007 por la APED (Appel Pour une École Democratique), "en el contexto de los países industrializados avanzados de Europa occidental, el aumento de libertad de elección en materia de enseñanza primaria y secundaria se traduce como media por un aumento importante de la determinación social de las prestaciones escolares y por tanto de la desigualdad". En Francia esto equivale a un empobrecimiento de recursos para la educación pública, disminución de horas de clase (sólo cuatro días a la semana), temarios cada vez más escuálidos y confusos... Esto es al menos lo que denuncia el diputado socialista Jack Lang, que fue ministro de Cultura y ministro de Educación, en su carta a Xavier Darcos (actual ministro de Educación) titulada <em>L'école abandonée</em> (editorial Calman-Lévy) y también lo que sostiene Muriel Fitoussi en su <em>Main basse sur l'école publique</em> (editorial Demopolis), libros destinados a crear polémica en esta <em>rentrée.</em> Desde luego, este nivel de discusión no tiene lugar entre nosotros. Aquí la cuestión educativa fundamental es el tema de la asignatura Educación para la Ciudadanía, convertida en problema por la manipulación mentirosa de la jerarquía católica secundada por los representantes más miopes del PP, querella encima achacada por algunos medios a la intransigencia gubernamental, cuando el ministerio ha estado siempre a la defensiva en este tema y de modo bastante timorato. Resulta que después de tantos seminarios y discursos sobre la urgencia de la "educación en valores", ahora los inquisidores decretan que educar en valores es adoctrinamiento intolerable: y últimamente ya no sólo van contra la Educación para la Ciudadanía sino también contra la de Ciencias para el Mundo Contemporáneo, culpable de contraponer el trabajo científico basado en pruebas a las creencias, que quedan reducidas a meras opiniones (según denuncia ese nuevo <em>Malleus Maleficarum</em> que es el suplemento <em>Alfa &amp; Omega</em> de <em>Abc).</em> ¡Y éstos son los que llaman arcaicos a los "progres"! La segunda preocupación de las autoridades educativas de nuestro país, en este caso nacionalistas, es asegurar la inmersión lingüística de los alumnos y garantizar que no estudien en castellano ni por casualidad para que no se distraigan y aprendan bien la lengua que cuenta, que es siempre la "otra". A este respecto no deja de ser interesante uno de los pocos puntos de acuerdo que tiene Jack Lang con el actual ministro de Educación al que critica en el libro antes mencionado: "Estos programas aprobados por usted se ordenan alrededor de la columna vertebral de la cultura: la lengua nacional, nuestra casa común. De ella procede todo. Hacia ella todo converge. Madre de las otras disciplinas, es el saber de los saberes. Un niño que no encuentra la llave de acceso a nuestra lengua es un niño herido, mutilado, humillado, excluido". Quien así habla -¡no quiero ni pensar lo que le llamarían aquí!- es un socialista <em>francés</em> (no bretón, ni vasco, ni provenzal, ni corso, ni normando, ni...), es decir, una variedad política sin equivalente hoy en España. De modo que cuestiones más sofisticadas o sencillamente menos sectarias no reciben atención pública ninguna entre nosotros. Por ejemplo, el libro de Daniel Pennac <em>Mal de escuela</em> (editorial Mondadori, con meritoria traducción de Manuel Serrat) ha suscitado un notable revuelo en Francia: no trata de asignaturas ni de leyes educativas, sino del proceso de aprendizaje visto desde el que no aprende, el <em>cancre</em> o zoquete, que en este caso es un popular escritor hablando en primera persona. Una obra paralela aunque con la perspectiva opuesta -el profesor que quiere pero que apenas puede enseñar- fue publicada hace muy poco en España: <em>El profesor en la trinchera,</em> de José Sánchez Tortosa (editorial La Esfera de los Libros). En este caso no hubo revuelo público, ni polémica, ni nada de nada, ¡ay! Ambos libros son alarmantes y divertidos, humorísticos y algo trágicos, aunque a mi juicio es superior el de Sánchez Tortosa, porque el de Pennac -simpático y perspicaz, desde luego- resulta bastante repetitivo y finalmente un poco "blando". Sin embargo, ya digo: como si nada. Si entre nosotros se habla de alguno, será del francés y no del que describe lo que ocurre en nuestros institutos: así vamos, culturalmente hablando. En cualquier caso, el libro de Pennac tiene muchas cosas valientes y de interés. Por ejemplo, ahora que tanta lata nos dan con que la educación es propiedad de los padres, su defensa del papel de la escuela: "Todo lo malo que se cuenta de la escuela nos oculta los numerosos niños a los que ha salvado de las taras, de los prejuicios, de la abulia, de la ignorancia, de la estupidez, de la avidez, de la inmovilidad o del fatalismo de las familias". Y también su reivindicación del papel singular e inexcusable de los buenos maestros, más importante que los planes de estudio, la tolerancia de los pedagogos progres o la exigencia de disciplina de los autoritarios para rescatar al zoquete de su condición de tal: "Basta un profesor -¡uno sólo!- para salvarnos de nosotros mismos y hacernos olvidar a todos los demás". <img src="http://blogs.eldiariomontanes.es/blogfiles/carlacobosga/educacion_02.jpg" id="img_0"> Como cualquiera que conoce de lo que está hablando, sea conservador o revolucionario (excluyendo a Jacques Ranciére), Pennac describe el proceso educativo como el choque más o menos violento del saber con la ignorancia. O si se prefiere, del relativo saber con la relativa ignorancia. Esa pugna siempre encierra esfuerzo: "La idea de que pueda enseñarse sin dificultad proviene de una representación etérea del alumno". La sociedad puede obstaculizar la labor de los profesores o retribuirla mal, pero no puede convertirla en un proceso fácil, automatizado. El alumno que no quiere aprender, que se aburre en clase, que piensa en otras cosas, que no comprende las razones por las que se le priva de su ocio y sus diversiones, no es un caso imposible, sino normal. La chiripa es el alumno que no desea más que aprender, que ruega que le enseñen, que se interesa por toda disciplina intelectual: los hay, pero no se puede confiar en su aparición ni exigirlos como no se puede dar por hecho que hallaremos tréboles de cuatro hojas. Pennac avisa a sus colegas profesores: el caso normal es el <em>cancre,</em> el zoquete y no el empollón. Y el buen profesor no es el que se impacienta ante los zoquetes o culpa al universo (o al gobierno de turno) por producirlos, sino quien tiene <em>el sentido de la ignorancia,</em> es decir, quien mejor posee "la aptitud de concebir el estado del que ignora lo que uno sabe". Por eso quizá los ex zoquetes lleguen a ser mejores maestros que los que fueron sabios desde pequeñitos. La educación es irremediable, no en el sentido de que no tenga arreglo sino porque siempre se deberá enfrentar a otras enseñanzas: las de la calle, las de los más bribones, las de quienes obtienen éxito fácil o resplandor fatuo en los medios de comunicación. Nadie se queda sin aprender, lo importante es saber quién va a enseñar y qué se va a enseñar. Y la pregunta que nos hacemos quienes no queremos que enseñen los peores es: ¿llegaremos a tiempo? - </div> 1 2008-10-12T08:26:32Z 2008-10-10T22:23:00Z 213550 2009-07-28T15:53:24Z buen-articulo-fernado-savater-sobre-desnfocado-debate 2008-10-12T08:26:32Z 1 1 2009-07-28T15:53:24Z 0.0.0.0 7622 6867 <strong>Esta semana hemos empezado las clases. Como novedad destaca la utilización de la </strong><a href="http://historiarte1.wikispaces.com/" title="http://historiarte1.wikispaces.com/" id="link_0">wiki de HISTORIARTE </a> <strong>wiki de HISTORIARTE , como banco de recursos permanente. En ella se pueden encontrar presentciones, videos, documentos en word o pdf (apuntes, etc), así como enlaces a páginas que permitan ampliar la información. En el blog iremos comentando cuestiones relacionadas con la parte del temario que estemos estudiando o con el arte en general. Como primer elemento de discusión a propósito de que sea eso que llamamos arte propongo el análisis de la obra de Piero Manzoni "Mierda de artista" (una lata con las heces del autor)...de 1961 con un tamaño de 5 cm. de alto por 6,5 cm. de ancho. Cada una de las 90 latas que produjo Manzini tienen una inscripción que reza: “Mierda de artista. Contenido neto: 30 gramos. Conservado al natural. Producida y envasada en mayo de 1961″. El contenido que tienen las latas es uno de los grandes misterios del arte contemporáneo. Algunas latas han llegado a costar 97.000 euros. </strong><p class="MsoNormal" align="justify"> <img src="http://musicayvino.com/modules/tinymce/tinymce/jscripts/tiny_mce/plugins/imagemanager/images/mierda_de_artista.jpg" id="img_1"> 2 2008-09-20T21:12:53Z 2008-09-20T21:03:00Z 202709 2009-03-18T00:28:46Z comienzo-las-clases-que-es-arte- 2008-09-20T21:12:53Z 1 1 2009-03-18T00:28:46Z 0.0.0.0 7622 6867 Tras un fantástico mes de agosto por Europa toca volver a los avatares cotidianos. Dentro de las nuevas polémicas en la entrada del curso, destaca la bobada de la enseñanza de educación para la ciudadanía con traductor de inglés en Valencia, como si no tuviera algo mejor en lo que gastar el dinero la comunidad con el mayor incremento en fracaso escolar del país. En fin, como se ve el grado de estupidez de los politiquillos que siguen machacando la educación en España no tiene límites. Aquí en Extremadura en mi instituto pedimos un interino de música y nos lo mandan de dibujo con el siguiente argumento: ...Música la da cualquiera (sic) y "tenemos que colocar a los de dibujo que hay muchos..." . Resulta que convocaron más plazas de las necesarias y ahora no saben donde mandar a los nuevos funcionarios. A eso se le llama planificación rigurosa. En Murcia, el Consejero de educación vuelve con lo de todos los años. No hay aulas con 30 alumnos porque si se divide el número de alumnos entre el de profesrores tocan a 11. O manipulan o son incompetentes. Mientras, según los últimos estudios, desde el año 2000 ha aumentado el fracaso escolar en el conjunto del país. Qué bien. <img src="http://www.magisnet.com/archivos/file/mapa1_fe06_g.jpg" id="img_0" width="483" height="435"> <img src="http://www.magisnet.com/archivos/file/Tabla1_fe06_g.jpg" id="img_1" width="563" height="392"> <blockquote> <img src="http://www.magisnet.com/Archivos/Image/mapa2_fe06_p.jpg" id="img_2" width="529" height="648"> </blockquote> 2 2008-09-07T10:36:00Z 2008-09-07T09:44:00Z 196674 2008-09-08T19:28:07Z de-vuelta-tontadas-educativas-principio-curso--3 2008-09-07T10:36:00Z 1 1 2008-09-08T19:28:07Z 0.0.0.0 7622 6867 Por fin llegan las vacaciones. La verdad es que este mes de agosto se presenta de lo más sugestivo. Dos semanas en Italia, una en Florencia y otra en Roma, donde me empaparé de bastantes de las obras de arte que hemos visto a lo largo de curso. Imaginad... los Uffizzi, la Academia, los Palazzos, Brunelleschi, Massacio, Alberti, Donatello, Miguel Ángel, Rafael, Giotto, el Vaticano.... La segunda quincena de agosto, estaré en Cambridge con la beca PALE del ministerio y de la Junta para aprender inglés. See you in september. <img src="http://eutropelia.files.wordpress.com/2007/06/florencia1.jpg" id="img_0" width="473" height="318"> <img src="http://www.lasescapadas.com/wp-content/uploads/2008/03/roma.jpg" id="img_1" width="474" height="355"> <img src="http://www.hormiga.org/fondosescritorio/wallpapers/Sitios-Del-Mundo/Palacios-Y-Mansiones/Cambridge.jpg" id="img_2" width="474" height="359"> 0 2008-08-01T07:12:48Z 2008-08-01T07:04:00Z 182196 cerrado-vacaciones 2008-08-01T07:12:48Z 1 1 2008-08-01T07:13:28Z 0.0.0.0 7622 6867 No puedo evitar sentir un profundo asco por algunas de las últimas decisiones en las que se ha visto envuelto nuestro gobierno. En especial el apoyo a la repugnante "directiva de retorno" que ha aprobado el parlamento europeo. A eso cabe sumarle el miedo a la laicidad efectiva del estado y otras cosas que me llevan a preguntarme si para eso merece la pena votar al PSOE. El caso es que en EL PAIS de hoy hay un magnífico artículo de Jorge Reverte, donde se expresa todo esto con meridiana claridad. Es este. " <div class="cabecera_noticia"> <h2>TRIBUNA: JORGE M. REVERTE </h2> <h1>Desafección</h1> <h3>Desde su voto en Europa a favor de la 'directiva de retorno' de inmigrantes hasta las continuas concesiones a la derecha y la Iglesia, los socialistas de Zapatero están decepcionando a ciudadanos que les votaron el 9-M </h3> <div class="firma"> <strong>JORGE M. REVERTE</strong> <em></em>23/07/2008 </div> </div> <!-- ***** Contenido noticia ***** --> <div class="contenido_noticia"> Ya suman mucho los detalles que conducen a bastantes ciudadanos a replantearse el funcionamiento de algunas instituciones políticas. Porque en lugar de acercarles, les alejan del sistema democrático vigente. No de la democracia, sino de su manifestación concreta en España. En los últimos meses, los síntomas de que hay algo enfermo en la construcción de la democracia en España y en Europa se multiplican. Sin ánimo de ser exhaustivo, cabe referirse a dos recientes decisiones del Parlamento Europeo: la aprobación de la jornada de 65 horas semanales y la directiva sobre el internamiento de inmigrantes. No hace falta discrepar de la ferocidad de su contenido para estar en desacuerdo. Basta con observar el procedimiento. Los que se sienten heridos por esos debates y sus resultados no son ninguna excepción, sino todo lo contrario, cuando manifiestan su escándalo por el hecho de que unos parlamentarios elegidos se atrevan a votar un texto como el del internamiento. Insisto, al margen de su contenido. Porque no había nada en el programa electoral con el que se presentaron que les habilitara para ello. ¿Quiénes entre los votantes de la lista socialista al Parlamento estaban y están a favor de semejante directiva? Pues me temo que pocos. Pero, sobre todo, a ninguno de estos votantes le ha sido consultada, le ha sido brindada la oportunidad de manifestar su acuerdo o su desacuerdo, o ha podido seguir un debate al respecto. Y eso sobre un texto que altera gravemente el espíritu de la construcción de la Europa de las libertades y la democracia. De las 65 horas se podría decir algo semejante, aunque en ese caso se añade el agravio de que quienes lo han decidido con sus votos europeos viven como rajás, con jornadas laborales y prebendas sin cuento mientras discuten esa brutal propuesta que jamás les afectará a ellos. Es grave que no sean situaciones excepcionales. Y esto hace pensar en que quizás estamos asistiendo a una deriva, una corrupción severa del sistema de representación política. Por ejemplo, en el terreno doméstico, el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero nos avisaba, en la entrevista que concedió al periódico EL PAÍS unos días antes de las elecciones generales, de que él no iba a aplicar la mejora de la ley del aborto porque, aunque estaba en el programa electoral, jamás le habíamos escuchado defender el sistema de plazos. La vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, nos obsequió días después con un argumento parecido diciendo que no había demanda social para corregir un sistema que otras mujeres, sobre todo las afectadas, consideran humillante y mentiroso, porque obliga a las mujeres que recurren al traumático proceso del aborto a esgrimir desequilibrios psicológicos para ejercer lo que muchos consideramos un doloroso derecho, que tienen que practicarles en clínicas privadas porque el Gobierno no tiene el valor de hacer que se aplique en el sistema público. Más doméstica aún es la decisión de los socialistas madrileños, que parecen asistir tranquilos al desguace de la enseñanza pública en la comunidad que preside Esperanza Aguirre, y se apuntan a la enseñanza concertada en lugar de exigir que se ponga en pie de una vez la financiación suficiente para que el Estado cubra una exigencia social. Ya sabemos todos que el deterioro tiene su origen en que los institutos se saturan de inmigrantes con un bajo nivel educativo, y sabemos todos que eso sólo se arregla con más inversión y contrataciones de profesores de apoyo. Pero la federación que preside Tomás Gómez ha optado por la solución fácil: enseñanza concertada para los niños españoles y acercamiento facilón a quienes votan a la derecha para intentar quitarle apoyo al Partido Popular por ahí. ¿Ha votado algún elector a los socialistas madrileños para que dejen de lado la enseñanza pública? Se puede seguir, porque vale mucho la pena. ¿Qué decir de los socialistas catalanes de origen charnego que asumen el discurso victimista del nacionalismo, con las balanzas fiscales por medio, para ganarse el aprecio de los votantes catalanistas? El expolio pasa a ser un argumento y la solidaridad una estupidez, incluso un crimen, que pesa sobre los hombros de la explotada Cataluña. ¿Ha votado algún elector catalán a los socialistas para que digan que ya está bien de alimentar a los parásitos extremeños? La sobreabundancia de ejemplos, que afectan a casi todos los partidos políticos y a muchas instancias de distinta índole, obliga a plantearse que no se trata de hechos aislados, sino de una bien asentada tendencia que marca una distancia enorme entre las decisiones de los ciudadanos y las de los políticos que teóricamente nos representan. Y resulta lamentable que eso sea aceptado sin apenas (muy honrosas, pero pocas) excepciones entre los políticos que las aplican. Por volver al primero de los ejemplos, salvo Josep Borrell (ya le han castigado) y Raimon Obiols, que votaron en contra, y la abstención de otro eurodiputado, los demás componentes del grupo socialista se inclinaron por dar su sufragio a la propuesta de internamiento sin juicio de personas que no han delinquido. Yo conozco a algunos de estos eurodiputados, a algunos les respeto y les tengo aprecio. O quizá les respetaba y les apreciaba. ¿Por qué votaron eso, que me consta que va contra su conciencia? Por orden del partido. Esa institución que les garantiza el cargo y les manda con severidad que cometan lo que Santos Juliá ha definido como una infamia. Los rocambolescos argumentos que se sueltan desde el poder para justificarlo se parecen a los que Chamberlain hizo para justificar la entrega de Checoslovaquia a Hitler en 1938: hay que calmar a la bestia, que en este caso es Berlusconi. Está la tendencia y está el sentido. Porque en todos los casos, sin excepción, se atisba un retroceso en las libertades o en los principios. Hay un discurso que lleva dentro la idea de calmar a la derecha, política o social. Pero a los votantes no nos han preguntado si queremos hacerlo al precio de que no haya ley de plazos para el aborto, que la educación pública se vaya al cuerno, que se abra una brecha xenófoba entre autonomías ricas y pobres o que se pueda meter en la cárcel a los negros miserables. Y siempre el eterno mecanismo: lo que conviene se borra del programa, o se abordan soluciones que no estaban en el mismo. En función de la legitimidad que los elegidos han obtenido con el voto. Una vez que el voto es suyo, el contenido de las propuestas pierde sentido. El argumento fundamental es el de actuar para ganar elecciones o, más miserable, para mantener el privilegio del cargo. Al margen de la voluntad de quienes les hemos dado nuestro voto, insisto. Los partidos políticos pueden hacer eso con impunidad porque aún se mantiene incumplido el mandato constitucional de aplicar sistemas democráticos a su gestión. Pero todos sabemos quiénes tienen que votar las leyes que rigen sus mecanismos: los propios interesados, los jefes y los que les obedecen porque les deben el puesto. Es así de sencillo, y de viciado. Yo tengo que confesar una gran vergüenza: uno de los argumentos que barajé para decidir mi voto en las últimas elecciones fue el miedo a la derecha, que traía consigo un tono y un explícito mensaje capaz de poner los pelos de punta a cualquiera. Pero la mínima decencia me obliga a negarme la posibilidad de incurrir de nuevo en algo así. Porque la democracia y la libertad me importan demasiado. Sé que lo que digo no responde a un caso aislado. Cada vez hay más ciudadanos que se preguntan sobre su voto. Ciudadanos que, por estar a favor de una democracia solidaria, de derechos y libertades, están más al borde de la desafección." </div> 3 2008-07-23T18:50:42Z 2008-07-23T18:46:00Z 178814 2008-07-23T19:30:22Z sobre-miserias-la-politica- 2008-07-23T18:50:42Z 1 1 2008-07-28T18:53:54Z 0.0.0.0 7622 6867 Bueno, hace tiempo que no escribo nada en el blog. La verdad es que los meses de junio y julio han sido desbordantes de trabajo. Selectividad, papeleos "burrocráticos" de final de curso, y de remate, tribunal de oposiciones. En fin, que estoy deseando tener vacaciones. No obstante, y antes de cerrar el blog por vacaciones si quería hacer una referencia a la inauguración el pasado fin de semana del <strong>TEATRO ROMANO DE CARTAGENA</strong>, cuya rehabilitación ha corrido a manos de Rafael Moneo. <a href="http://www.teatroromanocartagena.org/" title="http://www.teatroromanocartagena.org/" id="link_2">http://www.teatroromanocartagena.org/</a> El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_romano" title="Teatro romano">teatro romano</a> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carthago_Nova" title="Carthago Nova">Carthago Nova</a>, actual (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cartagena_%28Espa%C3%B1a%29" title="Cartagena (España)">Cartagena</a>) fue descubierto en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1988" title="1988">1988</a> y fue uno de los más grandes de toda la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hispania" title="Hispania">Hispania</a> romana. <img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Teatro_romano_cartagena.jpg/800px-Teatro_romano_cartagena.jpg" id="img_0" width="428" height="264"> <img src="http://www.teatroromanocartagena.org/img/partes.gif" id="img_1" width="156" height="219"> <img src="http://www.teatroromanocartagena.org/img/pg11.jpg" id="img_2" width="466" height="301"> <img src="http://www.teatroromanocartagena.org/img/res06.jpg" id="img_3" width="454" height="292"> <img src="http://farm3.static.flickr.com/2037/2237480156_77936874b1_o.jpg" id="img_5"> Según la wikipedia, " El teatro romano fue comenzado a construir en tiempos del Emperador <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Augusto" class="mw-redirect" title="Augusto">Augusto</a>. En el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/44_a._C." title="44 a. C.">44 a. C.</a> la ciudad había sido elevada al rango de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Colonia_romana" title="Colonia romana">colonia romana</a>, bajo el título de Colonia Vrbs Iulia Nova Carthago (C.V.I.N.C), y poco después, el emperador Augusto se lanzó a un ambicioso plan de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Romanizaci%C3%B3n_de_Hispania" title="Romanización de Hispania">romanización</a> y urbanización de la ciudad. La ciudad ya contaba con un gran <strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anfiteatro_romano_de_Cartagena" title="Anfiteatro romano de Cartagena">anfiteatro</a>,</strong> de época <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_romana" title="República romana">republicana</a>, y ahora el emperador la dota de un gran <strong><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Augusteum_y_foro_romano_de_Cartagena" title="Augusteum y foro romano de Cartagena">foro</a></strong> y un teatro de grandes dimensiones. Gracias a las inscripciones encontradas, dedicadas a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lucio_Julio_C%C3%A9sar_Vipsanio_Agripa" title="Lucio Julio César Vipsanio Agripa">Lucio</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cayo_C%C3%A9sar" title="Cayo César">Cayo César</a> (nietos de Octavio Augusto), se sabe que fue construido entre los años <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/5_a._C." title="5 a. C.">5</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1_a._C." class="mw-redirect" title="1 a. C.">1 a. C.</a> Fue construido con diversos materiales: calizas y mármoles del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cabezo_Gordo" title="Cabezo Gordo">Cabezo Gordo</a> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Torre_Pacheco" title="Torre Pacheco">Torre Pacheco</a>), areniscas de las canteras locales, y, destacan las columnas realizadas en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Travertino" title="Travertino">travertino</a> rojo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mula_%28Murcia%29" title="Mula (Murcia)">Mula</a>, y muy especialmente todas la ornamentación escultórica del teatro que fue realizada en mármol <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pent%C3%A9lico" title="Pentélico">pentélico</a> blanco procedente de Grecia y muy posiblemente tallados en talleres imperiales en la propia <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma" title="Antigua Roma">Roma</a> e importados expresamente a la ciudad para la construcción del teatro." <del></del><del></del> 1 2008-07-15T18:31:48Z 2008-07-15T18:05:00Z 175529 2008-07-17T14:56:24Z de-vuelta 2008-07-15T18:31:48Z 1 1 2008-07-17T14:56:25Z 0.0.0.0 7622 6867 <a href="http://www.aula21.net/aulablog21/wp-images/7b5b337d6e3c_12252/involucraciondelospadresenlae.desush.jpg"><img style="border: 0px none ;" alt="involucracion de los padres en la e. de sus h." src="http://www.aula21.net/aulablog21/wp-images/7b5b337d6e3c_12252/involucraciondelospadresenlae.desush._thumb.jpg" border="0" height="286" width="491"></a> 2 2008-05-25T19:57:29Z 2008-05-25T19:56:00Z 150216 2008-07-06T09:03:30Z los-papas-se-ocupan-la-educacion-sus-hijos 2008-05-25T19:57:29Z 1 1 2008-07-06T09:03:30Z 0.0.0.0 7622 6867 <strong> El viernes estuvimos en Madrid para ver una selección de obras que se incluyen en el temario de 2º de Bachillerato y que están en el Museo del Prado. Además pudimos ver la exposición "Goya en tiempos de Guerra". </strong> <strong>Después , a pesar del tiempo, fuimos a hacer un recorrido por el Madrid de los Austrias para acabar en el Palacio Real. Acabamos cansados pero mereció la pena. </strong><img src="http://lacomunidad.elpais.com/c:%5CDocuments%20and%20Settings%5CAlfredo%5CEscritorio%5CFotos%20y%20videos%5CViaje%20a%20Madrid" id="img_0"> <img src="http://www.museodelprado.es/typo3temp/pics/28ffb60450.jpg" id="img_2"> <strong> </strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong></strong><strong> </strong><strong></strong><strong> </strong><strong></strong> <strong>En la exposición de Goya, además de ver la restauración de "La Carga de los Mamelucos" y de "Los fusilamientos del tres de mayo", pudimos ver algunos de "Los Desastres de la Guerra". En este video puedes verlos de nuevo. </strong> <object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/J_9CvlwCfQA&amp;hl=en"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/J_9CvlwCfQA&amp;hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object> <strong>Sobre Goya en general: </strong> <object height="355" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/0Y4S0OKKfGo&amp;hl=en"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/0Y4S0OKKfGo&amp;hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" height="355" width="425"></embed></object> 0 2008-04-20T11:36:34Z 2008-04-20T11:23:00Z 131139 viaje-madrid 2008-04-20T11:36:34Z 1 1 2008-04-20T12:22:48Z