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Así resumió Gaspar Llamazares las relaciones del Gobierno Zapatero con la Iglesia Católica tras la concentración de 160.000 personas en Madrid, convocadas por la Conferencia Episcopal, "en defensa de la familia cristiana", a dos meses de las elecciones. Una concentración que, como las dos anteriores en esta legislatura contra los matrimonios homosexuales o en defensa de la enseñanza privada católica, muestra hasta qué punto el nacional-catolicismo es un elemento central de la contraofensiva de la derecha social, no menos que el fracaso de la "política de apaciguamiento" seguida por el Gobierno Zapatero en relación con la Conferencia Episcopal y el Vaticano.

Pero al mismo tiempo, la reacción de alarma que esta corvina contraofensiva ha provocado, no solo en la izquierda, sino en parte de la burguesía liberal española, ha obligado al Gobierno Zapatero a responder, señalando la "líneas rojas" que no puede cruzar la Conferencia Episcopal, sin poner en peligro los acuerdos sobre financiación de la Iglesia Católica.

Movimientos sociales reaccionarios

Lo más impresionante de esta concentración ha sido la movilización directa de los movimientos neocatecumenales y carismáticos –es decir, de las sectas— que articulan hoy las bases del nacional-catolicismo español en las parroquias. Unos movimientos sociales reaccionarios que son la respuesta a la importante crisis de la práctica religiosa católica que, según todos los estudios (Barómetro del CIS de abril del 2007), se sitúa hoy por debajo del 10% de la población. Esta falta de practicantes es paralela a la de nuevos sacerdotes, que deben ser sustituidos por activistas de las comunidades de base. Quizás el dato más significativo es que el número de bebés bautizados es ya solo del 57%, en una cultura en la que el carácter público del reconocimiento social del recién nacido ha estado monopolizada totalmente por la Iglesia.

Ese ciclópeo aparato institucional, financiado en una parte muy importante por todos los españoles –católicos o no— a través del presupuesto estatal (136 millones de euros asignados en 2008, un 34% mas que en 2007), constituye una portentosa máquina de presión reaccionaria sobre el conjunto del estado. En los últimos años, disipadas ya las influencias de la Iglesia de base más progresista de la Transición, se ha convertido en un bastión del fundamentalismo religioso que articula a uno de los sectores más militantes de la derecha social.

La "política de apaciguamiento" del Gobierno Zapatero

El Gobierno Zapatero ha intentado combinar el avance en las políticas de derechos para la igualdad, en la que se basa en buena parte su legitimidad, con una "política de apaciguamiento" de la Iglesia Católica. Para compensarla por la Ley de los matrimonios homosexuales, por la Ley de dependencia, por la Ley de divorcio o por la Ley de la Igualdad, ha pactado con la Iglesia Católica mantener intacto durante toda la legislatura el Concordato con el Vaticano de 1979, de carácter claramente preconstitucional, así como un nuevo sistema de financiación de la Iglesia. Pero, además, ha pospuesto a un futuro indefinido la nueva Ley de aborto, basada en el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo, o una Ley de la eutanasia, parte irrenunciable de una nueva generación de derechos civiles y democráticos.

El comunicado de la dirección federal del PSOE, sorprendida por este último acto de hostilidad, es, ciertamente, una reivindicación de la soberanía popular en el proceso legislativo. Pero obvia uno de los problemas de la Constitución de 1978: los privilegios que sigue acordando a la Iglesia Católica en nombre de un "aconfesionalismo" asimétrico. Porque la Iglesia Católica, como uno de los poderes fácticos que dirigieron la mano de los constituyentes, vetó en su momento una Constitución laica, a fin de mantener, separada ahora del estado, el grueso de los privilegios de que gozó, unida a él, bajo el franquismo //.

El laicismo como componente esencial de la izquierda

"La fe no se legisla", afirma el comunicado del PSOE. Pero olvida que en la España del 2008 se financia y privilegia a la fe católica de manera exclusiva en relación con otros credos religiosos o frente a los no creyentes laicos.