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    <message>Did&#225;ctico el v&#237;deo y deprimentes las historias. No se que m&#225;s se puede decir de esta secta oscurantista. La Gran Ramera, como la denominaron los c&#225;taros, La Puta de Babilonia, de la que ya hemos hablado tantas veces, el aut&#233;ntico Anticristo.

Es muy de agradecer estas denuncias que regularmente haces en tu blog Casa. El &#225;nimo se nos encoge, el alma se nos hace peque&#241;ita y luego se ensancha hasta estallar de dolor.

Un muy sentido brazo.</message>
    <name>Alvaro de Rioja</name>
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    <message>Hipocres&#237;a es la palabra m&#225;s precisa para clasificar esta situaci&#243;n inclasificable.
El v&#237;deo es un buen trabajo period&#237;stico.
C&#243;mo siempre gracias por tus post que levantar&#225;n la venda de los ojos de algunos (iba a escribir muchos, pero no tengo tantas esperanzas)
Un saludo Casa</message>
    <name>Alejandra Menassa</name>
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    <message>Namast&#233; kerido Alvaro y buena tarde de s&#225;bado</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Un abrazo Alejandra. Siempre se ha dicho que se coje antes a los mentirosos que a los cojos...
 Hoy la iglesia tiene m&#225;s poder como estructura que como referencia de valores.  Es cuesti&#243;n de tiempo ver su cadaver de secta ver pasar ante nuestros ojos.
Buen fin de semana</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Enhorabuena, quiero m&#225;s informaci&#243;n sobre la iglesia financiando la industria armament&#237;stica &#191;Tienes alguna direcci&#243;n de internet?</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Hola serypsico. Te remito a este art&#237;culo de Juan Torres sobre  las sicav de la iglesia.  En &#233;l se indica que tiene  inversiones en empresas como Indra que realiza entre otras cosas simuladores para aviones y carros de combat y  elementos electr&#243;nicos para la guerra algunos de guiado de misiles y tambi&#233;n sistemas de comunicaciones.   Tambi&#233;n en Gamesa  que fabrica subconjuntos  en materiales compuestos para aviones militares.


El dinero de la Iglesia Cat&#243;lica        
Es verdad que con el dinero que la Iglesia Cat&#243;lica recibe del estado espa&#241;ol (de una forma, por cierto, bastante discriminatoria para otras iglesias y  mucho m&#225;s generosa que la respuesta que la jerarqu&#237;a de extrema derecha da a las instituciones democr&#225;ticas, constantemente denostadas por los medios de comunicaci&#243;n afines) lleva a cabo much&#237;simas  actuaciones dignas de encomio, pero tambi&#233;n hace cosas que no parecen serlo tanto. El informe que hoy publica El Pa&#237;s es muy interesante. 

El dinero invertido anualmente por la Iglesia en valores mobiliarios (renta fija o variable) a trav&#233;s de sus sicav (sociedad de inversi&#243;n de capital variable) o de modo directo supera los 18 millones de euros, seg&#250;n datos registrales. Su juego burs&#225;til no ha estado exento de riesgos: desde 1999 ha registrado p&#233;rdidas de casi seis millones de euros, seg&#250;n sus balances. Cre&#243; sus sicav en paralelo o con posterioridad a que el Arzobispado de Valladolid retirara en marzo de 1999 seis millones de euros de una ag&#243;nica e inspeccionada Gescartera, el chiringuito financiero intervenido en 2001 donde la Iglesia aleg&#243; haber perdido 15 millones de euros. 

- Umasges. Es la principal sicav de la Iglesia. Su capital (8,8 millones de euros seg&#250;n su &#250;ltimo balance, de 2004), se divide as&#237;: Arzobispado de Madrid, 10,07%; Arzobispado de Burgos, 32, 78% y otro 53,26% corresponde a la mutua de seguros de la Iglesia cat&#243;lica espa&#241;ola, Umas (Uni&#243;n Mutua Asistencial de Seguros), cuyo presidente es el arzobispo de Madrid, Antonio Mar&#237;a Rouco. Este accionista eclesial, Umas, se declara sin &#225;nimo de lucro. Sin embargo, su rentabilidad es muy alta. En 2004, tuvo unos beneficios netos de 2,2 millones de euros que destin&#243; b&#225;sicamente al fondo mutual y a reserva voluntaria. Tras esta inyecci&#243;n, sus fondos propios ascendieron a 16,4 millones de euros. 

Pero no todos sus excedentes han ido a fortalecer este fondo mutual de la Iglesia. Por un lado, ha realizado inversiones mobiliarias directas. En 2004, ten&#237;a invertidos 2,5 millones de euros en letras del Tesoro y deuda a corto plazo con pacto de recompra. Pero al margen de tales inversiones mobiliarias directas de Umas, la Iglesia cre&#243; su propia sociedad de inversi&#243;n en febrero de 1999 con 2,4 millones de euros: Umasges. Hoy, seg&#250;n su ultimo balance (2004), Umasges tiene un capital suscrito de 8,8 millones. En tanto que sicav, Umasges goza de un muy bajo tipo fiscal: s&#243;lo tributa anualmente el 1% de sus beneficios. En 2004 obtuvo 493.000 euros de beneficio neto, frente a los 274.000 del a&#241;o anterior, seg&#250;n sus cuentas oficiales. Esta bonanza econ&#243;mica suced&#237;a a varios ejercicios desastrosos. Porque la Iglesia no juega sobre seguro en sus inversiones mobiliarias. Seg&#250;n su propio balance, Umasges "tiene un perfil de inversi&#243;n de riesgo medio-alto". Fruto de esa pol&#237;tica eclesial de riesgos inversores, en 2002 Umasges tuvo unas p&#233;rdidas de 1,4 millones; al igual que en 2001, otros 1,2 millones de euros; m&#225;s otros 448.923 euros en 2000 y otros 169.000 euros en 1999. Por tanto, en sus primeros cuatro ejercicios esta sicav de la Iglesia perdi&#243; 3,2 millones de euros, seg&#250;n sus propios balances. 

Actualmente, primer semestre de 2006, el valor de dicha sociedad de inversi&#243;n burs&#225;til es de 8,6 millones de euros. El 61,2% de su cartera espa&#241;ola asume el riesgo, y se inscribe en la renta variable. En este cap&#237;tulo se contabilizan sus acciones de empresas como Campofr&#237;o, Fadesa, Europistas, Gamesa, Ferrovial, Fenosa, Repsol, Dinamia Capital, Indra, Endesa, Ebro Puleva... A lo que hay que a&#241;adir sus inversiones en el extranjero bajo igual concepto (otro 18,7%). 

- BI Gran Premiere. Pero Umasges no es la &#250;nica sicav utilizada por la Iglesia. El arzobispado de Oviedo, seg&#250;n datos de CNMV, posee el 17,96% de una sicav denominada BI Gran Premiere constituida en mayo de 2000. Sus 598.000 euros aportados para fundar esta sicav se aproximaron casi a las p&#233;rdidas que tuvo esta sociedad en 2002 -&#250;ltimo balance disponible- por un monto de 418.000 euros. El auditor no ocultaba el drama vivido: "Seg&#250;n avanzaba el ejercicio se confirmaba que de nuevo se iba a vivir un a&#241;o desastroso para los mercados. Los principales &#237;ndices burs&#225;tiles presentan otra vez fuertes p&#233;rdidas". A dichas p&#233;rdidas hay que sumar otros 381.000 euros en 2001, otros 306.000 en 2000 y 178.330 en 1999. Total, en sus cuatro ejercicios registrados oficialmente sum&#243; 1,2 millones de p&#233;rdidas. Su valor patrimonial actual, con datos del tercer trimestre de 2006 de la CNMV, suma unos tres millones de euros. 

- Vayomer. Hay, al menos, una tercera sicav vinculada a la Iglesia cat&#243;lica. "Es voluntad del Obispado de Astorga constituir una sociedad an&#243;nima de inversi&#243;n mobiliaria de capital variable". Tal criatura empresarial nacida en mayo de 1999 fue Vayomer. El Obispado de Astorga suscribi&#243; todas las acciones -menos una- por un valor nominal de 2,4 millones de euros. Y as&#237; sigue seg&#250;n recientes datos de la CNMV: posee el 99,99% de sus acciones. Esta sociedad en 2003 brind&#243; un beneficio neto de 168.111 euros, que se elev&#243; a 238.260 euros en 2004 (&#250;ltimo balance disponible). Por contra, en 2002, registr&#243; p&#233;rdidas por valor de 952.000 euros, al igual que en 2001, otros 868.968 euros; que en 2000, otros 401.000 euros, y que en 1999, otros 178.330. En suma, 2,4 millones de p&#233;rdidas en sus cuatro primeros balances. Su capital suscrito se ha triplicado desde 1999. Ya suma 6,2 millones. 

En 2004, &#250;ltimo ejercicio registrado, su cartera de renta variable (dos millones de euros) y de renta fija (2,6 millones) daban un total de 4,6 millones de inversiones financieras. Y en el segundo semestre de 2006, seg&#250;n datos de CNMV, sus inmovilizaciones financieras ascienden ya a 5,5 millones. Preside la sociedad el ec&#243;nomo del Obispado de Astorga.
 
El art&#237;culo est&#225; en 
http://hl33.dinaserver.com/hosting/juantorreslopez.com/jtl//index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=369
Salud y gracias por pasar</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Gracias a ti. Volver&#233; a leer el art&#237;culo hasta encajarlo. Me ha sorprendido tanta hipocres&#237;a, pens&#233; que era menor.</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>... Dios escribe derecho con renglones torcidos... juas juas juas
[8|]
... ni Dios sabia lo que se dec&#237;a.... "y tan torcidos"... puaaaggg... que asko... joder.... puffff...

Casa, amigo, que quieres que te diga... estos jam&#225;s ser&#225;n capaces de saturar nuestra capacidad de asombro... glub.... nos sirven, sin embargo... son todo lo que debemos vomitar.....aggggg....[|(]....

Buenas noches "inocente"...</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Pero si nosotros tambi&#233;n nos callamos ante estos esc&#225;ndalos, nos suceder&#225; como a los hip&#243;critas y cobardes de los que habla Brecht:

Primero cogieron a los comunistas,
y yo no dije nada porque yo no era un comunista.
Luego se llevaron a los jud&#237;os,
y no dije nada porque yo no era un jud&#237;o.
Luego vinieron por los obreros,
y no dije nada porque no era ni obrero ni sindicalista.
Luego se metieron con los cat&#243;licos,
y no dije nada porque yo era protestante.
Y cuando finalmente vinieron por m&#237;,
no quedaba nadie para protestar. 

Bertolt Brecht

</message>
    <name>Jos&#233; Carlos</name>
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    <message>Salud seripsyco. Esto hace referencia a la iglesia espa&#241;ola y es insignificante en las cantidades pero significativo en contenidos. Otras iglesias como la americana   ser&#237;an mucho m&#225;s turbias.  Igualmente  todo elentramado vaticano...Hay informaci&#243;n disponible en la red.
Ya puestos mirate estos enlaces de mi blog

http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2007/10/11/mafia-y-vaticano-no-es-pelicula-
http://lacomunidad.elpais.com/casajuntoalrio/2008/12/4/en-nombre-la-mafia-y-puta-babilonia-enrico-de
Pero hay mucho m&#225;s y muy sustancioso. Dir&#237;a que tras cada piedra vaticana se esconde una gran mierda. (siento decir "vaticana")</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Hola Judas, creo por la manifestaci&#243;n y la beligerancia  fundamentalista y fasciosa  expresada ayer en Madrid que muchos de estos cat&#243;licos lo que desear&#237;an ser&#237;a torcer ser&#237;a el cuello de los que no comulgamos  con su mag&#237;a y su supercher&#237;a.   Creo que,eso s&#237;, nos inflar&#237;an a hostias encatados...&#161;&#161;&#161;Pues que no se hagan ilusiones!!!
Salud y una palmadita al espabilao del camello
Feliz  2009</message>
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    <message>Gracias por tu comentario Jos&#233; Carlos...muy apropiado
Feliz 2009
PD. El texto no pertenece a Brecht sino a  Martin Niem&#246;ller
pero las autor&#237;as son siempre lo menos importante
Salud y suerte</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Bueno Casa, pues yo tambi&#233;n estaba en que era de Beltord Brecht, pero veo que algunos est&#225;bamos equivocados. Si la autor&#237;a es de Niem&#246;ller y tu lo dices, no dudo de que sea as&#237;. Pero creo que durante mucho tiempo ha sido atribuido a Brcht.

Por cierto, no est&#225; nada mal esa recopilaci&#243;n de blogs antiguos que has rescatado. Son muy interesantes y conviene darles un repaso.

Un abrazo.</message>
    <name>Alvaro de Rioja</name>
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    <message>Feliz 2009  Alvaro</message>
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    <message>De Wikipedia
Martin Niem&#246;ller
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegaci&#243;n, b&#250;squeda
 
Martin Niem&#246;ller.Martin Niem&#246;ller (14 de enero de 1892 &#8211; 6 de marzo de 1984) fue un pastor luterano alem&#225;n. Se gradu&#243; como oficial naval y durante la Primera guerra mundial estuvo al mando de un submarino. Despu&#233;s de esa guerra mand&#243; un batall&#243;n en el Ruhr. Entre 1919 y 1923 estudi&#243; Teolog&#237;a en M&#252;nster. Ya como pastor apoy&#243; al principio la pol&#237;tica anticomunista, antisemita[1] y alem&#225;n nacionalista de Adolf Hitler.

Reaccion&#243; al fin contra el nazismo en 1933 cuando Hitler, en desarrollo de la pol&#237;tica totalitaria de homogenizaci&#243;n, denominada oficialmente Gleichschaltung, impuso sobre las iglesias protestantes el "p&#225;rrafo ario" (Arierparagraph) que excluir&#237;a de la iglesia a todo creyente con antepasados jud&#237;os.

Niem&#246;ller fund&#243; entonces, junto con Dietrich Bonhoeffer, la Iglesia Confesante (Bekennende Kirche), que se opuso a la nazificaci&#243;n de las iglesias alemanas. Por su oposici&#243;n al control estatal nazi sobre las iglesias, Niem&#246;ller fue arrestado el 1 de julio de 1937 y condenado el 2 de marzo de 1938 a siete meses de c&#225;rcel por un tribunal especial. Como ya hab&#237;a cumplido la condena, al salir fue apresado por la Gestapo y permaneci&#243; retenido en los campos de concentraci&#243;n de Sachsenhausen y Dachau hasta 1945. Luego, se incorpor&#243; hasta el final de sus d&#237;as al movimiento pacifista, fue presidente del Consejo Mundial de Iglesias en 1961 y desempe&#241;&#243; un papel importante en la denuncia contra la guerra de Vietnam. Desde la d&#233;cada de 1980 es mejor conocido como el autor del poema &#8220;Cuando los nazis vinieron por los comunistas&#8221;.

Contenido [ocultar]
1 Frases c&#233;lebres 
2 Referencias 
3 Enlaces externos 
4 V&#233;ase tambi&#233;n 
 


 Frases c&#233;lebres  [editar]Su mejor y m&#225;s conocido poema &#8220;Cuando los nazis vinieron...&#8221; trata acerca de las consecuencias de no ofrecer resistencia a las tiran&#237;as en los primeros intentos de establecerse. El orden exacto de los grupos y las palabras est&#225;n sujetos a disputa, ya que existen muchas versiones, la mayor&#237;a transmitidas oralmente. Mart&#237;n Niem&#246;ller, su autor, menciona[2] que no se trataba originalmente de un poema, sino de un serm&#243;n en la Semana Santa de 1946 en Kaiserslautern, Alemania: &#8220;&#191;Qu&#233; hubiera dicho Jesucristo?&#8221;. Este poema se le atribuye err&#243;neamente, en muchos idiomas, al dramaturgo y poeta alem&#225;n Bertolt Brecht.

Original Traducci&#243;n 
Als die Nazis die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.

Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.

Als sie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.

Als sie die Juden holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Jude.

Als sie mich holten,
gab es keinen mehr, der protestieren konnte. Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,
guard&#233; silencio,
porque yo no era comunista,

Cuando encarcelaron a los socialdem&#243;cratas,
guard&#233; silencio,
porque yo no era socialdem&#243;crata,

Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protest&#233;,
porque yo no era sindicalista,

Cuando vinieron a llevarse a los jud&#237;os,
no protest&#233;,
porque yo no era jud&#237;o,

Cuando vinieron a buscarme,
no hab&#237;a nadie m&#225;s que pudiera protestar. 
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    <message>Esta s&#237; lo es. Pero lo dicho...poko importa las autor&#237;as
Bertolt Brecht 
A los hombre futuros, de Poes&#237;as escritas durante el exilio

" I 
Verdaderamente, vivo en tiempos sombr&#237;os. 
Es insensata la palabra ingenua. Una frente lisa 
revela insensibilidad. El que r&#237;e 
es que no ha o&#237;do a&#250;n la noticia terrible, 
a&#250;n no le ha llegado. 

&#161;Qu&#233; tiempos &#233;stos en que 
hablar sobre &#225;rboles es casi un crimen 
porque supone callar sobre tantas alevos&#237;as! 
Ese hombre que va tranquilamente por la calle 
&#191;lo encontrar&#225;n sus amigos 
cuando lo necesiten? 

Es cierto que a&#250;n me gano la vida 
Pero, creedme. es pura casualidad. Nada 
de lo que hago me da derecho a hartarme. 
Por casualidad me he librado. (Si mi suerte acabara, 
[estar&#237;a perdido). 
Me dicen: &#171;&#161;Come y bebe! &#161;Goza de lo que tienes!&#187; 
Pero &#191;c&#243;mo puedo comer y beber 
si al hambriento le quito lo que como 
y mi vaso de agua le hace falta al sediento? 
Y, sin embargo, como y bebo. 

Me gustar&#237;a ser sabio tambi&#233;n. 
Los viejos libros explican la sabidur&#237;a: 
apartarse de las luchas del mundo y transcurrir 
sin inquietudes nuestro breve tiempo. 
Librarse de la violencia. 
dar bien por mal, 
no satisfacer los deseos y hasta 
olvidarlos: tal es la sabidur&#237;a. 
Pero yo no puedo hacer nada de esto: 
verdaderamente, vivo en tiempos sombr&#237;os. 

II 

Llegu&#233; a las ciudades en tiempos del desorden, 
cuando el hambre reinaba. 
Me mezcl&#233; entre los hombres en tiempos de rebeld&#237;a 
y me rebel&#233; con ellos. 
As&#237; pas&#233; el tiempo 
que me fue concedido en la tierra. 
Mi pan lo com&#237; entre batalla y batalla. 
Entre los asesinos dorm&#237;. 
Hice el amor sin prestarle atenci&#243;n 
y contempl&#233; la naturaleza con impaciencia. 
As&#237; pas&#233; el tiempo 
que me fue concedido en la tierra. 

En mis tiempos, las calles desembocaban en pantanos. 
La palabra me traicionaba al verdugo. 
Poco pod&#237;a yo. Y los poderosos 
se sent&#237;an m&#225;s tranquilos, sin m&#237;. Lo sab&#237;a. 
As&#237; pas&#233; el tiempo 
que me fue concedido en la tierra. 

Escasas eran las fuerzas. La meta 
estaba muy lejos a&#250;n. 
Ya se pod&#237;a ver claramente, aunque para m&#237; 
fuera casi inalcanzable. 
As&#237; pas&#233; el tiempo 
que me fue concedido en la tierra. 

III 

Vosotros, que surgir&#233;is del marasmo 
en el que nosotros nos hemos hundido, 
cuando habl&#233;is de nuestras debilidades, 
pensad tambi&#233;n en los tiempos sombr&#237;os 
de los que os hab&#233;is escapado. 

Cambi&#225;bamos de pa&#237;s como de zapatos 
a trav&#233;s de las guerras de clases, y nos desesper&#225;bamos 
donde s&#243;lo hab&#237;a injusticia y nadie se alzaba contra ella. 
Y, sin embargo, sab&#237;amos 
que tambi&#233;n el odio contra la bajeza 
desfigura la cara. 
Tambi&#233;n la ira contra la injusticia 
pone ronca la voz. Desgraciadamente, nosotros, 
que quer&#237;amos preparar el camino para la amabilidad 
no pudimos ser amables. 
Pero vosotros, cuando lleguen los tiempos 
en que el hombre sea amigo del hombre, 
pensad en nosotros 
con indulgencia. "



El Poder de la Palabra
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    <message>Esa es la  Iglesia: manipuladora, facista, opresiva y degenerada.</message>
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    <message>Nuevamente gracias Casa por sacarnos del error en que, al parecer, muchos hemos estado instalados durante mucho tiempo.

Magn&#237;fico el &#250;ltimo poema, el que si es de Brecht .

Un abrazo.</message>
    <name>Alvaro de Rioja</name>
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    <message>Ya te comento mas despacio en otro momento. Simplemente decir lo mismo que decia alguien m&#225;s arriba, Gracias por sacar estas Informaciones de vez en cuando, para descubrir los entresijos y la mierda vaticana como t&#250; dices, por denunciar publicamente en los Post la hipocresia y el cinismo de Benedicto XVI, de Rouco Varela, y de toda su Cia. Feliz A&#241;o 2009 y hasta pronto. Un Abrazo</message>
    <name>Maria Jesus</name>
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    <message>Gracias por visitar esta entrada Felipe
Feliz 2009</message>
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    <message>Alvaro, MJes&#250;s...un abrazo y gracias por comentar de nuevo en esta entrada
Salud y suerte amigos</message>
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    <message>En los &#250;ltimos tiempos me he interesado mucho por los cristianos que se opusieron al nazismo, desde su fe. Ya conoc&#237;a el caso de Dietrich Bonhoeffer, te&#243;logo luterano asesinado en un campo de concentraci&#243;n, poco tiempo antes que terminara la guerra, por participar de un complot para acabar con Hitler. Martin Niem&#246;ller es otro gran ejemplo. Tambi&#233;n est&#225; Karl Barth, el famoso teologo suizo de origen reformado. Y Otto Dibelius. Y muchos mas. No creo que las autor&#237;as sean insignificantes. Especialemente cuando surgen desde una verdadera confesi&#243;n de fe. Muchos hombres y mujeres a lo largo de la historia han comprendido que la fe en Cristo verdaderamente nos hace libres. No hay f&#252;rer, ni lider, ni nadie superior. La Iglesia Confesante de la Alemania nazi es un gran ejemplo. "Nuestra fidelidad es con el Se&#241;or, y con &#201;l, por &#201;l y en &#201;l, con los que mas sufren. Martin Luther King es otro gran ejemplo de alguien que -desde su fe- no pod&#237;a aceptar que hubiera seres humano de primera y de segunda clase, porque "somos todos hermanos, hijos de un mismo Padre". El Obispo Romero de El Salvador, asesinado por los paramilitares, tambi&#233;n desde su fe denuncia los cr&#237;menes del gobierno. Es verdad que el cristianismo much&#237;simas veces a sido usado para reprimir, matar, censurar. Pero otras veces a sido bandera de liberaci&#243;n, de igualdad, de amor y respeto por el ser humano.
Librepensadores, ateos, creyentes, cristianos y de otras confesiones, podemos -y debemos- unirnos, respetando a quien piensa y siente diferente a uno mismo, para luchar por un mundo mejor para toda la humanidad. Saludos!!! Pablo muntzer01@yahoo.com.ar</message>
    <name>Pablo Casado</name>
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    <message>Gracias por el comentaro Pablo Casado. Siento mucho respeto por los te&#243;logos de la liberaci&#243;n. Oscar Romero, Sobrino, Ellacur&#237;a... y tabi&#233;n por muchos  luchadores de distintas creencias.
1saludo</message>
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