CASAJUNTOALRIO

Saludos, seguiré siendo atea porque ninguna superstición organizada me llama la atención. Y por cierto, es bueno que sepas como se lo monta el Lama (Dalai) que es de miedo. Lujos, viajes en primera clase, reuniones con millonarísimos "budistas" (pero consumistas a marchamartillo). Una cosa dicen sus reglas, pensamientos o ideas y otra su conducta.

Sibiyla.¿has leido el ultimo parrafo? Tengo dudas de que hayas comprendido el sentido del artículo. Presisamente extrapola del budismo lo que no es iglesia ni superstición.También hace una crítica al Dalai explicita. Yo en realidad no me defino ni como ateo, ni como creyente. Pero el budismo tiene en su filodofía mucho más de escuela de penetración sicológica que de religión. Yo no soy budista, me considero autodidacta, pero siempre es bueno recojer propuestas que nos pueden ser útiles para la vida.
Salud

Hola amigo CJR, me ha parecido muy interesante el articulo y comentarios sobre el Budismo. A este respecto, me gustaria aportar un granito de arena a las similitudes entre las enseñanzas de BUDA "El Iluminado" y JESÚS de Nazaret, que por supuesto no tienen nada que ver con las religiones que se han montado en base a sus enseñanzas y filosofias de VIDA. A este respecto, las semejanzas, con casi idénticas, salvando el contexto social de Buda y el de Jesús, por lo que sus palabras, aunque - aparentemente - distintas, son idénticas en el fondo: No hay nada más que comparar las Bienaventuranzas con el Sermon del Loto, para ver que las coincidencias son totales. Por otra parte, Jesus atacó la avaricia, la codicia, la usura, la hipocresia, la falsa moral, la falta de piedad y compasión y su lema era "Ama al prójimo como a ti mismo".
Sin animo de ser exhaustivo, te transcribo de Lucas, 11,33 (Mt, 5,15,6,22s) "GENEROSIDAD":
"No se enciende un candil para tenerlo escondido (o bajo un cacharro), sino que se pone en el candelabro para que los que ENTRAN vean la LUZ: El ojo suministra LUZ a todo el CUERPO. Si tus miras son GENEROSAS, el cuerpo entero será LUMINOSO, pero si son tacañas, también el cuerpo será tenebroso. Procura que TU FUENTE DE LUZ no quede oscura. Así pues, si el CUERPO ENTERO ES LUMINOSO, sin mezcla de oscuridad, será TODO ENTERO LUMINOSO, como cuando un candil TE ILUMINA con su resplandor"
Si Jesus no está explicando aqui la ILUMINACION de Buda, que EL nunca describió, pero dejó claras señales en que consistía..
Por supuesto, no creo en ninguna autoridad religiosa o moral que se declare en posesión de la herencia de dos sencillos Maestros, que revolucionaron el mundo de su época y ahí siguen, después de miles de años. Y por añadidura, puedes creer en Dios o No, pero eso no invalida sus filosofias
UN ABRAZO
Fernando

Me quedo con dos ideas que no desmienten ambos artículos:

1- El budismo en todo caso se puede definir como una religión atea (sin dios), aunque hace un uso exhaustivo de los diosecillos, sobre todo el tantrismo tibetano, entiendo como una fase supersticiosa para los no iluminados.
2.- La actividad neural, prefiero llamarla neuronal, nos lleva a una serie de experiencias y percepciones que distinguimos entre místicas y físicas, por nuestro estadio actual de conocimientos. Digamos que el destino de las experiencias místicas es ir pasando poco a poco al saco de las experiencias físicas.

Sin embargo, encuentro sumamente improbable (casi me atrevería a decir imposible) que dichas experiencias (físicas o místicas), dichas percepciones que acaban conformando nuestra relación con el mundo, puedan sobrevivir sin una base física. Por tanto, sigo pensando que la muerte alcanza tanto al cuerpo, como a nuestro sistema de percepciones al que llamamos alma, ego, o cualquier otra cosa que nos identifica temporalmente.

Sin embargo, como ateo, y salvando la metempsicosis, no me repugna el budismo. Y hablo de sistema filosófico, no de personas.

Un abrazo

Hola Olicarfer. Probablemente, si existieron, pueda haber semejanzas entre el mensaje de Buda y el de Cristo. Mi opinión es que el budismo ha desarroladoun mensaje bastante más completo e integrador que el cristianismo. Creo que tiene una visión máscompleta del cosmos y que es bastante menos antropocéntrico.
Tengo que decir que mi interes por ambos es relativo.Creo que están inscritos en la historia de la filosofía y el pensamiento humano como tantos otros.
Los arículos reproducidos en esta entrada los he recojido por el hecho de que define a un tipo de "budismo" (no es muy propia esa denominación) duro,austero y social con elque sí me puedo identificar.Pero este tipo de pensamiento y filosofia práctica tiene poco que ver con la estructuración en escuelas y con los dogmas (que también los tiene) de las escuelas tradicionales del budismo. De hecho el budismo ,como el cristianismo, constituidos en iglesias han sido y siguen siendo potentes estructuras de control sobre el pensamiento libre.
Me gusta la síntesis que en el segundo artículo se hace:
-La crítica al consumismo y la defensa de una reducción del deseo.
(tan necesaria en los tiempos inviables que vivimos y porque apunta a una revisión de valores)

La crítica al egocentrismo y a todas sus manifestaciones : envidia, celos, vanidad como ilusiones del yo.
(por que destaca la influencia y la falsedad de muchos valores de tipo egótico y que nos incitan a la lucha por el poder y a la dominación sobre otros)

La propuesta de la meditación como camino hacia la serenidad interior.

(como planteamiento de introspección y la necesidad de crecer como mejora de nosotros mismos buscando nuestro bienestar y nuestra paz interior)

El sentido global del Cosmos como Unidad a la que todos pertenecemos y en el que nos acabamos diluyendo.
(por que nuestra visión es absolutamente antropocentrista y la ausencia de una visión holística del planteta y el cosmos nos conduce hacia un crack ecológico inevitable)

Las iglesias, el Dalai, el Papa y demás no tienen ningún interés
Un saludo

Hola jpolinya. Estoy muy de acuerdo con el contenido de tu comentario.
Yo valoro esencialmente del budismo todo el conjunto de practicas y técnicas que favorecen el autoconocimiento y en definitiva nuestro crecimiento y nuestra felicidad. Técnicas como la meditación, la visualización, el yoga y el sin fin de técnicas que se emplean para facilitar esa intropección . Pero hoy todas esas técnicas no son patrimonio de las escuelas budistas y, de hecho, muchas son recojidas de distintas formas por la sicología moderna.
Hay una cosa que comentas sobre los diosecillos del budismo tántrico que no es exactamente como dices. Porque el budismo tántrico no tiene dioses. Las representaciones de "divinidades"
que se emplean en las prácticas budistas sirven de soporte en la visualizaciones y meditaciones.Son visualizaciones que representan aspectos que queremos desarrollar en nosotros mismos.Son soportes para un trabajo interior. En lo que nos enfocamos crece...Las escuelas americanas de sicología(alguna muy comercialmente como la denominadas Nueva Era) recojen y adaptan estás técnicas. Incluso hay estudios que demuestran la relacion de su empleo con datos objetivos sobre mejoras en el sistema inmunologico y en otros aspectos.
Por lo demás estoy muy de acuerdo y las teorías sobre la metemsicosis me parecen peregrinas y con una función semejante al cielo cristiano o al paraiso de vírgenes musulman. Todas tienen un sentido que lleva a que nos conformemos pues hay una trascendencia de la conciencia y si ahora sufrimos nos ofrecen la solución. Si estás mal y sufres es por que arrastras karma y te lo mereces (culpa), pero no hay problema porque hay paraiso, reencarnación o vida eterna y allí tendremos justicia.
Respecto al ateismo es un tema complejo. Desde luego el dios cristiano sentado en una nube o el creador separado de nosotros no tiene ningún sentido. Pero no me atrevo a afirmarme ateo
porque la negación lleva implicita la afirmación.La verdad no me preocupa. Nunca he tenido esas creencias, ni tampoco he tenido esa cosa tan mágica que llaman fe. Soy prefectamente feliz así. Si tuviera que definirme lo haría como panteista. En el sentido de que si existiera dios nunca sería nada ni separado ni ajeno a nosotros mismos. Si creo en una cierta sacralidad de cuanto nos rodea eso lleva al respeto hacia el mundo y a los otros..
Un abrazo

Creo que la aproximación materialista es la más probable (manteniendo una postura que como veis es caduca, conservadora según el NYT). La línea gorda es: La persona no puede manejar la complejidad de su vida. Para sobrevivir emplea algunas herramientas - entre las conocidas: principios, dios, civilización, amor...- y algunas que todavía no hemos identificado. Creo que no damos con la solución porque no podemos / sabemos eliminar la complejidad tras la que se ociulta un sistema que debe ser relativamente simple. Yo apuesto porque se determinara "el mecanismo" -a recordar que lo de las neuronas lo conocemos desde principios del XX. No aseguro que las técnicas Budistas ayuden al objetivo, pero estoy convencido de que se investigará sobre ellas.

interesante artículo..

Me gusta mucho la ideología de la religión budista.

Para mí, yo veo a Dios más como un concepto universal del que no es propietaria o no debería serlo ninguna religión en concreto, a través de las distintas religiones, es interesante conocerlas , se puede sacar todo lo bueno que hay en cada una de ellas.

Estudiar las culturas, las religiones y las formas de vivir de las gentes te puede dar amplitud de miras.

Cristo, Mahoma, Buda, al final son lo mismo aunque muchos conceptos cambien, y los personajes aparezcan en épocas distintas.

Lo interesante es porque desde los albores de la humanidad, hemos creído en que nuestro mundo, el universo, ha sido creado por entes o dioses.

Porque ya el hombre primitivo tenía unas religiones animistas y se metía en las cuevas exclusivamente para pintar y realizar rituales, no para vivir en ellas, eran como una especie de lugares de culto o catedrales prehistóricas.

Siempre se ha creído que el mundo ha tenido que ser creado por algo o por alguien.

El budismo tiene conceptos muy interesantes.

Yo pienso que hay muchas cosas que no conocemos, que no son visibles, y que la ciencia dará a conocer algún día.

¿Quien le iba a decir a un hombre de la edad media que un científico en el futuro iba a ver una célula con un microscopio? algo que no es visible a simple vista.

Como el telégrafo, la electricidad, el teléfono..

¿Que diria un hombre del medievo si viese una tele o volar un avion? supongo que se moriría del susto.

Yo creo que en el futuro vamos a descrubir muchísimas cosas invisibles, cosas impensables, avances tecnológicos y médicos importantísimos...

El mundo tenderá más a la espiritualidad, eso creo yo al menos.

Se concocerá mejor el funcionamiento de nuestro cerebro, el gran desconocido, capaz de superar al mejor y más perfecto ordenador del mundo.

¿Te das cuenta de la cantidad de cosas que almacena nuestro cerebro? ¿la cantidad de sensaciones, vivencias, recuerdos, sentimientos...? ni el más grande y perfecto ordenador del mundo podría hacer todo eso.

Me gustó mucho el artículo.

Gracias Pato por pasar. Creo que estoy de acuerdo contigo y que poco a poco se irán descubriendo gran cantidad de recursos para comprender nuestra realidad. Creo que siempre habrá partes desconocidas también ya que estamos dotados de gran subjetividad en nuestras percepciones.Ya he dicho que del budismo valoro sus técnicas de penetración sicológica. Nada más. Las iglesias budistas, sus escuelas y su filosofía de la reencarnación me parecen infumables y no las puedo compartir desde mi óptica racional y el sentido común. En cuanto a sus técnicas puedo decir que experimentado especialmente con técnicas respiratorias y puedo asegurar que son muy válidas para el bienestar. En cuanto a mejoras siquicas mediate la intrspección inducida por la meditación. Y físicas con gran efecto sobre nuestro cuerpo.
Por otra parte su propuesta anticonsumista es uno de sus aspectos más válidos.
Un saludo y buen sábado

Hola Rosa. Como ves en el coment anterior mi visión es bastante materialista ( en realidad creo que es una forma de hablar por que no creo en una visión dual del hombre, antes en una visón única e integra del ser humano) los mapas a veces nos confunden y pensamos que son el territorio, ya sabes...
Tampoco creo , ni tengo evidencias de que hayamos sido creados por nadie y como le he comentado jpolinya más que ateo me consideraría panteista. Es decir...yo también soy dios y todo cuanto me rodea. Eso hace que vea el mundo con cierta sacralidad (respeto) y que dote de valores y sentido a cuanto hay alrededor. Creo que esa percepción es innata (como una ética primaria).
Un abrazo, buen sábado y gracias por tu extenso coment.

El tema de la reencarnación es interesante porque produce un referente cíclico. Las personas que han sido educadas así, no razonan como nosotros que lo hacemos en términos "lineales", de principio a fin (esto parece que es aportación de los de los judios y se expande con el cristianismo).

Nosotros nos vemos impelidos a buscar la creación, como describe el comentario de Rosa... ellos no, no hay principio ni fin.

Los razonamientos que se producen en ese marco son de tipo "maraña"... que creo se pueden ajustar mejor a "la realidad", que los que derivan del modelo de principio y fin, de bien y mal.

Hola Casa. He tenido que leer varias veces el post para poder digerir y asimilar tanto concepto. El tema, tal como está expuesto añadiendo algunos cometarios, es muy denso y requiere poner los cinco sentidos varias veces a trabajar para impregnarse de los distintos enfoques y conclusiones a los que se puede llegar.
Confieso humildemente que me he visto superado y empequeñecido ante tal variedad de conceptos, pero al final ha conseguido sacar algunas cosas en claro y entender ideas que, estando en mi cabeza hace tiempo, ni yo mismo era capaz de darles forma.

Bien, en cuanto al tema de ser creyente o ateo, estoy en tu línea. Yo siempre me he definido como agnóstico que, para mi, es la postura más racional y sincera que se puede tener frente al dilema y creo que el sentimiento panteista le encaja muy bién : si yo formo parte de la creación, caso de haber existido, pues soy, junto con todo lo que existe, parte de ese hipoptético Dios como un todo, un conjunto y no como parte separada o desgajada del mismo.

Un abrazo.

Muy buena apreciacion Pato. Aunque el tema de la permanencia y el eterno retorno se podría sustentar desde argumentos de corte racional y filosofico la parafernalia del budismo con la reencarnación (u otras religiones orientales) nos remite también hacia un acto de fe y a contenidos mágicos.
Desde luego estamos impelidos a la búsqueda pero como siempre aparece la dualidad.Podemos buscar afuera con lo que aumentamos la separación. O podemos buscar la introspección y el autoconocimiento qeu nos ayudan en la vida y a ser más felices.
No estoy adscrito a ninguna creencia establecida pero el pensamiento occidental es un pensamiento de diáspora, de alejamiento y con criterios (actualmente muy visibles) del todo economicistas y donde otro tipo de valores no están considerados ni presentes.De los pensamientos orientales podemos y es necesario asumir su visión holística del cosmos, su vuelta a nosotros mismos comoobjetivo principal. Pero no se puede dejar de observar que en el caso tibetano , su iglesia, se ha desrrollado sobre un sistema teocratico y feudal hasta el 57 y en elcaso himdú el sistema de castas es aun mas cruel que el de las clases sociales y cumple el mismo objetivo. Por eso es muy importante separar el pensamiento y las iglesias que interpretan. Es precisi un pensamiento nuevo que recoja lo mejor de ambos...
Un abrazo pato el tema da para mucho por esta en centro de cualquier cosa que nos planteemos.

Te había preparado un extenso coment y lo he borrado por error. Voy a confiar en la mística y a pensar que ha sido por "algo" y voy a escribir otras letras que ya no serán las mismas aunque seguro que las perdidas gravitarán sobre lo que te voy a escribir.
Yo también me considero agnótico o, más bien, indiferente. Me gusta llamarme panteista , pero en realidad es más una vivencia poética.
Hay dos cosas que me parecen aportaciones decisivas. La introspecion y el autoconocimiento como fuente del bienestar y la visión algo más holística del cosmos y del hombre.
La cuatro cosa que cita el segundo artículo son valores asumibles por una supuesta izquierda (que esa es otra buena historia).
La crítica al consumismo y la defensa de una reducción del deseo.
La crítica al egocentrismo y a todas sus manifestaciones : envidia, celos, vanidad como ilusiones del yo.
La propuesta de la meditación como camino hacia la serenidad interior.
El sentido global del Cosmos como Unidad a la que todos pertenecemos y en el que nos acabamos diluyendo.
Son puntos de partida interesantes y necesarios si analizas el como nos desarrollamos y a donde vamos.
El tema da para mucho y el mismo formato del blog no permite por agilidad desarrollar muy a fondo algunas cosas pero siempre aparecen matices nuevos y es muy interesante.
Te agradezco mucho tus coments y todas tus aportaciones.Tu diálogo cortés e inteligente me hace sentir que hablo con un caballero. También gracias por ello, Alvaro.
Un abrazo y que tengas buena semana

Casa, este post está siendo muy ilustrativo para mí, porque me está ayudando a poner en orden ideas que tenía dispersas y les faltaba aguja e hilo para engarzarse.
Deso agradecer desde aquí aPato Blanco su aportación, de lo mejorcito por lo claro y bien escrito que está.
La semana que tengo por delante me va a venir al pelo para meditar ya que el martes me voy a pasar unos días al retiro espiritual que tengo en medio de un bosque de robles y encinas en compañía de mi mujer que, como ya sabes, lleva más de 40 años soportándome.
Un abrazo y buenas vibraciones.

Eso de en un bosque de robles y encinas suena mejor que bien.
Un abrazo Alvaor y que lo disfrutes

Pués si, Casa. Hace más de treinta años me compré un pequeño trocito de monte en la provincia de Segovia lleno de robles y encinas, al que se llega despues de abandonar el asfalto por un camino un tanto polvoriento pero bién cuidado. Allí, entre las jaras, el tomillo y otros matojos, instalé una pequeña cabaña de madera. Alli voy siempre que puedo a relajame con mi mujer a disfrutar del paisaje, el silencio y la compañía de mis dos preciosos perros(macho y hembra) pastores alemanes que son una gozada. Entre paseos campestres, lectura, música y darle algo al rastrillo, la pala y el azadón me oxigeno y rejuvenezco.
Y en invierno, cuando nieva, es de lo más bonito que tengo la suerte de disfrutar.

Un abrazo.

Me produces una sanísima envidia
Dulces sueños