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    <body>Cu&#225;ntas veces

 hemos dicho "te quiero"

 y la boca y los ojos dec&#237;an "para siempre".

 (Quiz&#225; el cuervo de Poe

 se ri&#243; de nosotros largamente,

 desde la atroz ventana).

 Demasiados siempres

 en nuestra vida breve, y sin embargo

 siempre fue para siempre,

 al fondo del instante

 en donde  nos miramos

 empapados de tiempo

 y nos vimos eternos. 

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    <title>Siempre</title>
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    <body>Siempre se puede

 escribir un poema

 cuando la noche llega

 neg&#225;ndonos la luz.

 O pensar, por ejemplo, que en Jap&#243;n ya es de dia

 y que con un avi&#243;n

 podr&#237;amos perseguir al sol,

 y quiz&#225;s secuestrarlo,

 no s&#233;.

 No es tan f&#225;cil en cambio

 escribir cada d&#237;a,

 cada amor, cada muerte,

 cada vida.

 Qu&#233; idioma tan extra&#241;o tejieron las estrellas.

 el azar y nosotros,

 con los puntos y aparte

 colocados de forma insospechada

 y sospechosa.

 Ma&#241;ana seguir&#233; aprendiendo

 a escribir.

 En cuanto al sol,

 no creo que me lea,

 ni tan siquiera que me vea,

 pero permite que yo pueda ver,

 aunque lo que no sabe

 es que de noche tambi&#233;n veo,

 con los ojos cerrados tambi&#233;n veo,

 cosas que a &#233;l no le gustar&#237;an

 ni a m&#237; tampoco.  

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    <nicetitle>escribir-poema</nicetitle>
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    <title>Escribir un poema</title>
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    <body>Desde hace miles de a&#241;os, los conceptos de naturaleza y cultura se han considerado diferentes, cuando no opuestos, porque cada uno de ellos pertenec&#237;a a un &#225;mbito distinto: uno, el de la naturaleza, como un mundo pasivo y sin conciencia ni intencionalidad; otro, el de los hombres, como seres inscritos en ese mundo pero mejores, conscentes, inteligentes, creadores.

Este concepto del hombre como alguien especial y superior se encuentra ya en el G&#233;nesis, pues, como en &#233;l se dice, el Creador nos hizo "a su imagen y semejanza", de lo que se deduce, por exclusi&#243;n, que a los dem&#225;s seres no les concedi&#243; ese privilegio. Es curioso, pero en el contexto de nuestra sociedad, que se considera a s&#237; misma racionalista y b&#225;sicamente atea, el concepto de hombre que se mantiene es el de la Biblia. Se dir&#237;a que de esos libros, que consideramos bellas y falsas fantas&#237;as, nos hemos quedado sin embargo con aqu&#233;llo que m&#225;s favorec&#237;a a nuestro orgullo.

Yo me pregunto: &#191;c&#243;mo puede alguien considerar que tiene una visi&#243;n cient&#237;fica y racional de la realidad si no se da cuenta de que el ser humano no es el centro, sino una parte, una m&#225;s, de la naturaleza? &#191;C&#243;mo podemos afirmar rotundamente que poseemos una cualidad llamada inteligencia que nos permite comprender las cosas mientras que los dem&#225;s seres de la naturaleza no la poseen? &#191;C&#243;mo podemos saber que tienen m&#225;s m&#233;rito nuestras obras de ingenier&#237;a y fontaner&#237;a que, por ejemplo, el proceso de evoluci&#243;n de un vegetal en un desierto hasta convertirse en cactus? &#191;C&#243;mo sabemos que lo nuestro es creativo y lo del cactus no lo es? &#191;Hemos sido cactus alguna vez? &#191;Hemos sido castores alguna vez? &#191;Hemos sido hormigas, abejas, alguna vez? Entonces, si nunca lo hemos sido y carecemos de la perspectiva de los dem&#225;s seres, &#191;c&#243;mo podemos considerar que lo verdaderamente cierto y meritorio es nuestra ciencia y nuestra cultura, cuando somos s&#243;lo una parte con una sola perspectiva en un conjunto de millones de seres?

Quiz&#225;s parte de la culpa de nuestra visi&#243;n antropoc&#233;ntrica de la realidad proceda de la creencia o construcci&#243;n del "yo" como ente diferenciado, cuando en realidad somos conjuntos de &#225;tomos iguales a los de toda la naturaleza, y perecederos en cuanto individuos.

 &lt;IMG src="http://farm4.static.flickr.com/3201/2671736539_5eaf7d2029.jpg"&gt;

 &lt;IMG src="http://2.bp.blogspot.com/_zQxrOoGpoLM/SDKE_OttvAI/AAAAAAAAAGo/OFZg5lh1TwM/s400/girasoles.jpg"&gt;

Hace algunos a&#241;os se public&#243; el libro "El gen ego&#237;sta" en el que el autor, al menos, quitaba al "yo" como centro de la existencia y consideraba que eran los genes el verdadero sujeto de nuestras sucesivas construciones biol&#243;gicas. Es importante para progresar en el conocimiento verdadero de la realidad comenzar por asumir que no somos los m&#225;s importantes ni necesariamente los autores de cuanto creemos que es obra nuestra y que dependi&#243; de uns conexiones neuronales que proced&#237;an de una informaci&#243;n gen&#233;tica cuyo origen se remonta a mucho tiempo atr&#225;s. No se puede ser cient&#237;fico sin humildad.

Somos naturaleza, y todo cuanto construimos, aunque lo hayamos considerado de forma diferente, es tambi&#233;n naturaleza. El Parten&#243;n o la f&#237;sica cu&#225;ntica son obra de los mismos autores que los bosques de con&#237;feras, las estrellas, o las aletas de un pato, o las alas de un p&#225;jaro.

Saqu&#233;monos del centro y comencemos a considerar con respeto e igualdad a todo lo que existe, pues lo mismo que es el oc&#233;ano, las monta&#241;as, los tigres, las ratas, eso somos tambi&#233;n nosotros. 



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    <nicetitle>naturaleza-y-cultura</nicetitle>
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    <title>NATURALEZA Y CULTURA</title>
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    <body>Todo est&#225; tan lejano.

El sol brilla en lo alto

y no me ve.

Y los r&#237;os parecen decirme

que seguir&#225;n su curso

sin m&#237;,

que yo no importo.

Invisible, inaudible,

grito amor y nadie me responde.

Entonces la tristeza,

esa negra pantera

que en las sombras acecha,

viene al fin a por m&#237;.

Porque hoy le toca a ella

ser el centro del mundo.

Como no me ve nadie

ni nadie me defiende

ella me va matando

lentamente.

Realmente, mi vida

era muy poca cosa

para ser tomada en consideraci&#243;n.

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    <nicetitle>poca-cosa</nicetitle>
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    <title>Poca cosa</title>
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    <body>Todas las olas del mar una tras otra dec&#237;an tu nombre

 mientras yo con mis pies peque&#241;os dejaba mi huella en la arena

 arena que es tiempo.

 Y el tiempo qu&#233; es y yo sino arena

 besada infinita por olas que llevan tu nombre.

 Y yo mir&#233; al cielo y vi el sol brillando y dec&#237;a tu nombre

 y se hizo la noche y la noche escond&#237;a mi amor

 la noche escond&#237;a mi amor en las cuevas m&#225;s profundas

 para que los depredadores no hallaran mi rastro

 s&#243;lo me hallabas t&#250; en cualquier lugar del mundo que dec&#237;a tu nombre

 en el lenguaje del amor que nunca comprendieron las hienas

 ni los buitres.

 Exist&#237;amos t&#250; y yo solos en el bosque libres.

 Ning&#250;n &#225;ngel con espada de fuego se atrevi&#243; a expulsarnos de la vida

 porque todos los &#225;ngeles dec&#237;an tu nombre y yo te amaba

 y yo era tambi&#233;n un &#225;ngel y el tiempo ya no exist&#237;a

 s&#243;lo dos voces dos cuerpos dos almas

 entrelazados en el espacio infinito que dec&#237;a nuestros nombres

 y nuestros nombres eran s&#243;lo amor.

 Fue entonces quiz&#225; cuando comenz&#243; el Universo,

 cuando pusimos nombre a todas las especies

 y nos embriagamos de luz.   

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 mientras yo con mis pies peque&#241;os dejaba mi huella en la arena

 arena que es tiempo.

 Y el tiempo qu&#233; es y yo sino arena

 besada infinita por olas que llevan tu nombre.

 Y yo mir&#233; al cielo y vi el sol brillando y dec&#237;a tu nombre

 y se hizo la noche y la noche escond&#237;a mi amor

 la noche escond&#237;a mi amor en las cuevas m&#225;s profundas

 para que los depredadores no hallaran mi rastro

 s&#243;lo me hallabas t&#250; en cualquier lugar del mundo que dec&#237;a tu nombre

 en el lenguaje del amor que nunca comprendieron las hienas

 ni los buitres.

 Exist&#237;amos t&#250; y yo solos en el bosque libres.

 Ning&#250;n &#225;ngel con espada de fuego se atrevi&#243; a expulsarnos de la vida

 porque todos los &#225;ngeles dec&#237;an tu nombre y yo te amaba

 y yo era tambi&#233;n un &#225;ngel y el tiempo ya no exist&#237;a

 s&#243;lo dos voces dos cuerpos dos almas

 entrelazados en el espacio infinito que dec&#237;a nuestros nombres

 y nuestros nombres eran s&#243;lo amor.

 Fue entonces quiz&#225; cuando comenz&#243; el Universo,

 cuando pusimos nombre a todas las especies

 y nos embriagamos de luz.   

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    <body>Las cosas empezaron bien. En el a&#241;o 1978, cuando se vot&#243; la Consituci&#243;n, el deseo de democracia era tan grande que fue proporcional al gran orgasmo o entusiasmo del S&#205;. El pueblo fue por fin felizmente soberano.

 Pero el pueblo cambi&#243;. Yo, por ejemplo, no pude votar en ese refer&#233;ndum. Ten&#237;a 11 a&#241;os. Todos los espa&#241;oles nacidos entre el a&#241;o 1959 y el 1977 no pudieron nunca decir si estaban de acuerdo o no con esa Constituci&#243;n. Tampoco pudieron hacerlo todos lo nacidos entre 1978 y1991. Tampoco pudieron tener soberan&#237;a todos los que se empadronaron en Espa&#241;a entre 1978 y 2009. A m&#237; me salen muchos millones de personas cuya soberan&#237;a no ha sido reconocida plenamente. Esos millones, &#191;no cuentan?

 Pero la actual validez -o no- de la Constituci&#243;n no es s&#243;lo -que ya es bastante- una cuesti&#243;n demogr&#225;fica, sino que hubo muchos temas que quedaron pendientes, que ven&#237;an de antes o que nacieron despu&#233;s, asuntos que quedaron sin resolver pero que siguieron creciendo, como &#225;rboles despreciados que alguien quiere borrar del paisaje. Y no lo olvidemos: Democracia significa soberan&#237;a del pueblo, lo de "todo para el pueblo pero sin el pueblo" era otra cosa.

 El Gobierno de Espa&#241;a corre el peligro de convertirse en d&#233;spota, ilustrado o no, si contin&#250;a ignorando la urgencia de la consulta al pueblo sobre varios temas que deber&#237;an incluirse en una reforma constitucional, con un nuevo refer&#233;ndum. Estos temas son principalmente tres:

 1. &#191;Monarqu&#237;a o Rep&#250;blica? Hay millones de personas republicanas en este pa&#237;s a las que nunca se les consult&#243; directamente sobre la soberan&#237;a de Juan Carlos I, designado por un dictador y cuyo poder no vale si el pueblo no lo elige. Esos millones de personas, &#191;tampoco cuentan?

 2. Estado de las Autonom&#237;as o Estado Federal. Hay muchas nacionalidades en Espa&#241;a que siguen sin ser reconocidas, que quedaron, con sus estatutos auton&#243;micos y la promesa de avanzar, en un estado de coitus interruptus que evolucion&#243; hacia la clara insatisfacci&#243;n. Todos esos millones de personas, &#191;tampoco cuentan?

 3. Laicismo o confesionalidad. Aqu&#237;, simplemente, ni siquiera se cumpli&#243; lo que dice la Constituci&#243;n del 78, de que somos un Estado aconfesional, pues el Estado paga a la Iglesia Cat&#243;lica los sueldos de sus curas como si fueran funcionaros para adoctrinar a los ni&#241;os en las aulas p&#250;blicas. Adem&#225;s, "ayuda" al mantenimiento de los miles de edificios, en su mayor&#237;a abandonados, que siguen perteneciendo a la Iglesia Cat&#243;lica cuando por ley deber&#237;an ser patrimonio nacional. Los milones de personas no cat&#243;licas que hay en Espa&#241;a, &#191;tampoco cuentan?

  

 &#191;Qui&#233;n cuenta entonces? &#161;AH! &#161;Ahora cuadran las cuentas! Apenas hay abstenci&#243;n en los partidos conservadores. En cambio, entre la izquierda, la abstenci&#243;n es un clamor de ciudadanos ignorados que supera a veces EL 50% y que no se puede deso&#237;r a no ser que queramos, definitivamente, dejar de ser un Estado democr&#225;tico, con un Gobierno y una Constituci&#243;n y un Jefe del Estado no respaldados por la soberan&#237;a popular.  

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    <nicetitle>democracia-o-coitus-interruptus</nicetitle>
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    <title>DEMOCRACIA O COITUS INTERRUPTUS</title>
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    <body>No s&#233; si Cospedal y Rajoy creen que los espa&#241;oles somos idiotas. No lo somos. Todos los espa&#241;oles, yo creo que incluso los ni&#241;os peque&#241;os, saben que no se puede acusar a nadie sin pruebas. Vamos, a ninguno se nos ocurre ir a comisar&#237;a a acusar a un vecino de habernos asesinado, por ejemplo, m&#225;s que nada por evitar la risas de los polic&#237;as al vernos vivos. Y eso aunque el vecino sea muy feo, antip&#225;tico, plante geranios que nos parecen horteras... No s&#233;. Desde luego, todos sabemos en qu&#233; acaba el que denuncia sin pruebas. Su Se&#241;or&#237;a le acaba diciendo que el delito es suyo por injurias.

Pero cuando queremos acusar a alguien de algo que no ha hecho y de lo cual, por lo tanto, no existen pruebas, una especie de delirio psic&#243;tico como el del PP ("me escuchan ", "oigo voces", "en ocasiones veo muertos"...) siempre queda el recurso de cotillear por el vecindario, un recurso muy poco &#233;tico aunque frecuente en algunos sectores sociales que frecuentan poco la &#233;tica.

No se espera algo as&#237; de un partido pol&#237;tico en un estado democr&#225;tico. Porque cada partido pol&#237;tico es, por definici&#243;n, una instituci&#243;n constitucional que debe representar al pueblo. Y  el pueblo se merece un respeto, porque el pueblo es el que tiene la soberan&#237;a. El pueblo cumple las leyes y respeta a los jueces. El pueblo no se merece que unas personas que deben represntarlos se burlen de ellos cometiendo delitos de injurias que est&#225;n mal vistos entre la gente honrada.

El comportamiento de Cospedal y Rajoy, acusando al Gobierno sin pruebas y sin denuncias, es inaceptable pra cualquier persona con un m&#237;nimo de sentido com&#250;n y decencia. Pero es que el PP no ha alcanzado ese grado en la evoluci&#243;n en que el hom&#237;nido comienza a tener sentido social, comienza a plantearse cuestiones &#233;ticas, pasa de "habilis" a "sapiens". El proceso evolutivo no s&#243;lo es aplicable a la Historia, sino tambi&#233;n a cada individuo. Unos se quedan en esa fase primitiva en que s&#243;lo hay instinto de posesi&#243;n. Otros evolucionan hacia planteamientos m&#225;s profundos, hacia la reflexi&#243;n sobre s&#237; mismos y sus semejantes. Estos son los que sostienen la civilizaci&#243;n. De los anteriores, entre los cuales se han incluido, con su proceder irracional, Cospedal y Rajoy, se podr&#237;a decir esto que comenta L&#243;pez Aguilar en su libro, que les recomiendo, "La aventura democr&#225;tica":

 "El viejo desd&#233;n hacia la norma y su eficacia vinculante nos revela toda una historia espa&#241;ol&#237;sima de culto a la picaresca y el fraude. El p&#237;caro estafador y el energ&#250;meno cantama&#241;anas, que "desprecia cuanto ignora" y usa antes la cabeza para embestir que para pensar, ser&#237;an el contrapunto machadiano del macizo de la raza, un arquetipo negativo con el que much&#237;simos espa&#241;oles, sin embargo, nunca hemos transigido". 

 Ni transigiremos, concluyo. 



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&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;font class="Apple-style-span" color="#3333FF"&gt;Sent&#237; que era la tierra, eras el cielo,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;font class="Apple-style-span" color="#3333FF"&gt;al comp&#225;s de la m&#250;sica del tiempo,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;font class="Apple-style-span" color="#3333FF"&gt;inexistente tiempo entre nosotros.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;font class="Apple-style-span" color="#3333FF"&gt;
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