Cuestiones - Apuntes en la Web

Foto y texto posible / 1

2009-01-24T00:21:09+01:00

Hay lugares en los que habitan lo legible, lo decible y pensable. La heterogeneidad de los géneros y las posibles maneras del decir está a la vista de todo el mundo. Grandes negocios y pequeños “canillitas” compran y venden (con plusvalor) el lenguaje.

Foto: Berenice Abbot

De fotos blog

Desde el subsuelo la vida industrial, por lo menos, no está al aire libre. Bienvenido a la “sociedad del espectáculo” Mr.!

Foto: Berenice Abbot

Los textos son mi (re)interpretación de las fotografías.

2008-08-17T22:23:30+02:00

Noticias y repercusiones

2009-01-24T00:26:26+01:00

Hace un tiempo, resonó en los medios la notica de un homicidio supuestamente pasional en Dennehy, un pequeño pueblo de no más de 180 habitantes, ubicado en la provincia de Buenos Aires.

El acusado del asecinato fue absuelto por la justicia porque no se tenían pruebas contundentes en su contra. Lo curioso del caso, es que a medida que el Tribunal entrevistaba a testigos y a los implicados en el tema, se descubrió que en el pueblo casi el 90% de sus habitantes son infieles.

La víctima del asecinato se acostaba con la mujer del acusado, con su hermana y otras tantas; a su vez, el supuesto homicida tenía otras mujeres y su esposa más hombres.

Debo reconocer que la noticia me llamó muchísimo la atención, pero lo más interesante fue un comentario que me hizo una persona. Algo así:

- en un pueblito de Buenos Aires, el 90% de los habitantes son infieles, expliqué.

- y qué van a hacer, ¿van a cerrar el pueblo?.

Me reí mucho con el comentario.. como si un pueblo pudiera cerrarse, al igual que un negocio en quiebra.

Dennehy, el pueblo ofendido por un fallo de la Justicia
Los jueces absolvieron a un homicida por las supuestas costumbres sexuales de sus vecinos

Fuente: www.eldia.com.ar

En el medio de la llanura pampeana, un pueblo entero espera una disculpa pública. Los vecinos de Dennehy, en el partido de Nueve de Julio, están aguardando que los jueces del Tribunal Oral n° 3 de Mercedes les pidan perdón y se retracten ante los medios. De esa manera, dicen, "podrán sanear un poco el daño que cometieron con uno de sus fallos".

La "ofensa" -así la definen los vecinos- que motivó semejante reacción fue cometida en la redacción de un fallo que tomó estado público esta semana. Allí, los jueces justificaban la decisión de absolver a un vecino acusado de asesinar a otro de un balazo, resaltando que en el pueblo reinaban las infidelidades y las relaciones cruzadas entre amantes y parejas.

Para los 180 habitantes de Dennehy, el fallo es ridículo, ofensivo, denigrante y, sobre todo, dañino. Durante esta semana, debieron soportar que su pueblo fuera presentado ante los ojos de todo el país como el paraíso de los infieles y de las "francachelas sexuales".

Ahora, decidieron no quedarse con los brazos cruzados. Mantuvieron una reunión con el intendente de Nueve de Julio, quien decidió acompañar el reclamo para que los magistrados pidan una disculpa pública. Pero además, pretenden impulsar un jury contra los jueces del tribunal, una iniciativa que contará con el acompañamiento de las autoridades municipales.

CRIMEN Y SENTENCIA

La historia que se conoció en los últimas días tuvo su primer capítulo en un crimen supuestamente pasional que pasó a la historia por ser el primero y único homicidio cometido en Dennehy.

La noche del 9 de marzo de 2005, Angel Enrique Palacios, un joven de 27 años que hacía trabajos como jornalero en el campo, fue asesinado de un balazo en la frente. El principal acusado por el crimen fue Clemente Villegas, un changarín de 32 años, cuya esposa y cuñada, de 28 y 26 años, habrían mantenido supuestas relaciones amorosas con la víctima.

Después de una larga investigación, la semana pasada llegó el momento del juicio en el que se iba a determinar si Villegas era efectivamente culpable. Allí, los jueces del Tribunal Oral n° 3 de Mercedes, Alejandro Caride, Eduardo Costía y Ricardo Marfía, decidieron absolver al imputado por la debilidad de las pruebas en su contra.

Al redactar la sentencia, los jueces se explayaron sobre las costumbres de los pobladores de Dennehy y enmarcaron el crimen y los motivos que lo habrían impulsado en el marco de un cruce general de infidelidades entre los vecinos.

INDIGNACION POPULAR

Ni bien tuvo difusión pública, la sentencia tuvo dos consecuencias inmediatas: la indignación de los vecinos y la curiosidad nacional por saber qué ocurría allí, en ese pueblo que un tribunal había calificado como "campo propicio para las francachelas sexuales".

Ofendidos, contraatacaron y se defendieron ante los medios: "No somos un pueblo de degenerados que organizan orgías. Somos trabajadores, vivimos del campo y no nos merecemos que se nos trate de esa forma", dijeron los vecinos.

En las últimas horas, los habitantes del pueblo decidieron poner manos a la obra para defender su buen nombre. Mantuvieron una reunión con el intendente Walter Battistella y el secretario de Gobierno comunal, Jorge Silvestre, en la que transmitieron su indignación y su bronca por el contenido del fallo y por la repercusión que disparó en los medios nacionales.

"Nosotros acompañamos la indignación de los vecinos", explicó Silvestre a EL DIA. "Esto es una cachetada para ellos, que como gobierno municipal nos preocupa y nos molesta. Por eso buscaremos que no pase al olvido y que los vecinos puedan obtener una retractación pública por parte de los jueces", agregó.

Para Silvestre, la sentencia "llama la atención, porque mezcla elementos religiosos y morales, cuando se supone que la Justicia debería apoyarse en otros principios".

Por eso, desde la Comuna tienen la decisión de acompañar el reclamo de los pobladores para avanzar en la vía judicial. Así lo confirmó Silvestre: "Ya hubo contactos con los legisladores del distrito para estudiar la posibilidad de impulsar un jury contra estos magistrados, tal como nos los plantearon a nosotros los vecinos".

"Sobre lo espiritual en el arte". Kandinsky -fragmentos-

2009-04-09T10:13:02+02:00

1. Toda creación de arte es gestada por su tiempo y, muchas veces, gesta nuestras propias sensaciones.
De esta manera, toda etapa de la cultura produce un arte específico que no puede ser repetido. Pretender resucitar premisas artísticas del pasado puede dar como resultado, en el mejor de los casos, obras de arte que son como un niño muerto antes de ver la luz.(...)

2. (...)La vida del artista es compleja y sutil, y la obra que surja de él producirá lógicamente, en el público capaz de apresarlas, emociones tan multiformes que nuestras palabras no podrán representarlas.

3. Las primeras zonas y las más sensibles que detectan realmente el viraje en el rumbo espiritual son la literatura, la música y el arte, reflejando en sí la imagen oscura del presente y la premonición de algo importante –distante y ajeno aun para la masa-, una enorme sombra apenas se va delineando, y los vuelve sombríos. Por otra parte, se distancian del contenido de la vida presente, vacío de espíritu, para volcarse a los asuntos y ámbitos que autorizan los anhelos y la búsqueda no material de los espíritus sedientos.

4. La palabra es un eco interior que surge en parte, o tal vez totalmente, del objeto al cual se refiere. Cuando únicamente oímos el vocablo y no surge el objeto mismo, acude a la mente la imagen abstracta del objeto desmaterializado, y rápidamente produce un sismo en el corazón. Los árboles verdes, rojos o amarillos que existen en la campiña son sólo casos tangibles, formas materializadas de aquello que percibimos en nuestro interior cuando oímos la palabra “árbol”. La percepción poética, el uso apropiado de cierto vocablo y su repetición interior varias veces consecutivas, desarrollan un eco interno y pueden estimular otros atributos desconocidos de palabra. En suma, la repetición insistente de una misma palabra –antes juego favorito de la juventud y ahora olvidado- produce la pérdida de significado. Es posible, incluso, olvidar todo el sentido abstracto del objeto referido y tropezar con el sonido puro de la palabra. En forma inconsciente, este sonido puro también puede ser oído al unísono con el objeto concreto o con el objeto abstracto. Si ocurre este último caso, el sonido puro está en primer lugar e influye sobre la mente en forma directa, provoca un sismo sin objeto, que es más complejo, más trascendente, que la vibración anímica causada por el tañido de una campana, el sonido de una cuerda o de una madera que se derrumba. En esta línea, se abren grandes expectativas para la literatura del futuro.(...)

48 horas

2009-01-24T00:19:11+01:00

Escucho una voz que pronuncia nombres y edades. Primero los nombres y después las edades: un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, un nombre completo y después la edad, etc.

Así durante 48 interminables horas. El último nombre ya no lo escucho, no lo pienso, no lo siento… ya no creo.
48 horas seguidas, ininterrumpidas, con la misma voz.

Eso es lo que dura la cinta grabada con los nombres de los niños, víctimas del holocausto durante la Segunda Guerra Mundial.

Yad Layeled (Memorial Infantil) es un espacio en donde se enciende, en plena oscuridad, las luces de la memoria al millón y medio de niños (judíos y no judíos) que murieron durante el régimen nazi. De fondo, un locutor narra sin interrupciones sus nombres y sus edades. Del primer al último niño en ser mencionado, hay dos días de distancia.

Yo no estuve en ese lugar. Sólo sé que la memoria tiene memoria y que también sabe recordar lo que no se ha vivido en carne propia. “Memoria histórica” creo que la llaman.

MUSICA DE FONDO: "Amen Hayr Surb". Levon Minassian & Armand Amar

Fragmentos - Barthes

2008-08-05T17:27:31+02:00

La espera

ESPERA: Tumulto de angustia suscitado por la espera de ser amado, sometida a la posibilidad de pequeños retrasos (citas, llamadas telefónicas, cartas, atenciones recíprocas).

“¿Estoy enamorado? – Sí, porque espero.”El otro, él, no espera nunca. A veces, quiero jugar al que no espera; intento ocuparme de otras cosas, de llegar con retraso; pero siempre pierdo este juego: cualquier cosa que haga, me encuentro ocioso, exacto, es decir, adelantado. La identidad fatal del enamorado no es otra cosa más que ésta: yo soy el que espera.

El ausente

AUSENCIA: Todo episodio de lenguaje que pone en escena la ausencia del objeto amado – sean cuales fueren la causa y la duración – y tiende a transformar esta ausencia en prueba de abandono.

Dirijo sin cesar al ausente el discurso de su ausencia; situación en suma inaudita; el otro está ausente como referente, presente como alocutor. De esta distorsión singular, nace una suerte de presente insostenible; estoy atrapado entre dos tiempos, el tiempo de la referencia y el tiempo de la alocución: has partido (de ello me quejo), estás ahí (puesto que me dirijo a ti). Sé entonces lo que es el presente, ese tiempo difícil: un mero fragmento de angustia.

“Estoy loco”

LOCO: El sujeto amoroso es atravesado por la idea de que está o se vuelve loco.

Estoy loco de estar enamorado, no lo estoy de poder decirlo. Desdoblo mi imagen: insensato ante mis propios ojos (conozco mi delirio), simplemente irrazonable a los ojos de los demás, a quienes relato muy juiciosamente mi locura: consciente de esta locura, dando explicaciones acerca de ella.

Desde hace cien años se considera que la locura (literaria) consiste en ésto: “yo es otro”, la locura es una experiencia de despersonalización. Para mí, sujeto amoroso, es todo lo contrario: es a causa de convertirme en un sujeto, de no poder sustraerme a serlo, que me vuelvo loco. Yo no soy otro: es lo que compruebo con pavor.

Barthes, Roland. Fragmentos de un discurso amoroso. Siglo XXI editores, España (1982).

Los sujetos amorosos, como nos llama este crítico y semiólogo francés, estamos constituidos por ciertos fragmentos que compartimos y construimos día a día. Estos fragmentos son nuestras experiencias, sensaciones, acciones, sentimientos, deseos y pasiones que, de alguna manera, tienen como motivo al amor.

Algunas palabras “claves” son las que conforman el libro de Barthes. Su pluma, tan observadora, bosqueja cada una de ella, les da sentido y las llena de significación.

En esta breve antología, seleccioné algunos fragmentos desordenadamente (aunque creo que en ese desorden nada es azaroso) para retratar algunas situaciones que, seguramente, los hará sentirse identificados porque ustedes también son: SUJETOS AMOROSOS.

Lógica “natural”

2009-01-24T00:38:15+01:00

Creer que pensar es sinónimo de actuar.

Pensar que la actuación es irrumpir en el rumbo cotidiano de las cosas La cosa está en “actuar”, en efectuar una acción que obstaculice el “curso natural” de los días.

¿Los días?. Esa manera que utilizan ciertas culturas (en la definición más amplia y compleja de la palabra) para contabilizar el tiempo.

¿tiempo?. La forma con la que, comúnmente, se designa a ese espacio que va de un punto x a un punto z.

Tiempo: deterioro/evolución/involución; progreso/retroceso; vejez/juventud; lentitud/rapidez.

Creer que pensar es sinónimo de actuar.

Pensar que necesito tiempo (forma con la que, comúnmente, se designa a ese espacio que va de un punto x a un punto z) para contabilizar los días. Los días que son la materialización (no tan materializada, sino más bien abstracta y socialmente construida) del tiempo.

Un día es tiempo y el tiempo se mide (siempre) en tiempo.

Creer que pensar es sinónimo de actuar. Actuar es darse el tiempo para irrumpir en el curso “natural” de los días.

“Natural” no es nada, o si lo prefieren, nada es “natural”

MUSICA DE FONDO:Pink Floyd - A Momentary Lapse Of Reason