Mutilación genital en España.

Según un grupo de investigación del Instituto Catalá de Salud, entre 3.500 y 3.600 niñas están en peligro de sufrir mutilación genital en España los próximos años.

Esta práctica, para el que no lo sepa, consiste en amputar el clítoris a las niñas para que estas desconozcan el placer sexual antes y después de contraer matrimonio, un símbolo más del estatus que la mujer ocupa dentro del Islam radical, pese a que esta salvajada es anterior a dicha religión. Aun así hoy día se sigue practicando a millones de niñas en todo el mundo, árabe y occidental.

El procedimiento, inhumano, en los países menos favorecidos consiste en cortar con un trozo de vidrio la zona del clítoris arrancándolo y posteriormente coserlo con lo primero que se tenga a mano dejando tan solo un pequeño agujero para orinar. El sufrimiento no termina aquí, puesto que incrementa una vez el marido rasgue literalmente la vagina mutilada provocando incluso un corte mortal.

Que esto ocurra en España, miembro de la Unión Europea, de las Naciones Unidas, con un partido político a la cabeza que se proclama defensor de la mujer, no tiene nombre. ¿El problema? La no integración por parte de inmigrantes musulmanes en nuestra sociedad. Ello provoca que en ocasiones, grupos radicales asentados en el país no cumplan con las leyes del Estado, realizando actos como por ejemplo la ablación del clítoris, totalmente ilegal en nuestro país.

La no aceptación de nuestras leyes como parte integral de sus vidas se debe a su condición de musulmanes que, cuando se ven forzados a marcharse de su país, puede llevarles a un estado de soledad y vean en los valores familiares inculcados, en su religión, la única conexión con ellos mismos. De este modo solo aceptarán sus propias leyes estén donde estén. Este comportamiento, que no comparten todos los inmigrantes, es muy común a la hora de crear un perfil de un islámico radical.

Como explicaba en otro artículo, este es un claro ejemplo de un tipo de islamofascismo que poco a poco estamos viendo muy de cerca en nuestra propia ciudad.
De quien o qué es la culpa, tan solo es la razón para buscar una solución. Lo importante es que nos concienciemos y condenemos, persigamos y denunciemos estos actos bárbaros incivilizados en todo momento y todo lugar.

David Adael
desde el exilio
21 de agosto de 2008

El fascismo italiano fue el primer fascismo que existió, fue creado en 1919 por Benito Mussolini. Sus ideas eran las siguientes:

1) "La guerra es buena para un país. Los jóvenes italianos deben estar preparados para luchar por la patria".
2) "Italia debe establecer un imperio propio en África".
3) "Ningún otro partido político está permitido".
4) "El comunismo y el socialismo son los enemigos del fascismo".
5) "La democracia es totalmente inútil. Italia necesita un poderoso líder que pueda decirle a la gente qué hacer".
6) "El lugar de la mujer es la casa. Las mujeres italianas deben tener la mayor cantidad de hijos posibles y deben servir al hombre en todo momento".
7) El fascismo italiano es racista.

Ahora veamos las teorías ideológicas del fascismo islámico, el islamofascismo, y veremos que tienen un gran parecido con el fascismo original (el italiano):

1) "La guerra es buena para el Islam. Los jóvenes musulmanes deben estar preparados para luchar en el nombre del Islam".
2) "El Islam debe establecer un imperio propio en África, Europa, Asia y otros lugares".
3) "Ningún otro partido político está permitido en los países islámicos".
4) El comunismo y el socialismo son los enemigos del fascismo, pero muchas agrupaciones de izquierda apoyan el islamofascismo, entre ellas se encuentra la agrupación argentina pro-iraní "Quebracho".
5) "La democracia es totalmente inútil. El Islam necesita un poderoso líder que pueda decirle a la gente qué hacer".
6) "El lugar de la mujer es la casa. Las mujeres musulmanas deben tener la mayor cantidad de hijos posibles y deben servir al hombre en todo momento".
7) El islamofascismo es racista, antisemita y anticristiano.

Uddin Shoaib Choudhury, natural de Bangladesh, podría ser condenado a muerte por sus relaciones de amistad con el Estado de Israel en el juicio que estos días está teniendo lugar en el país asiático.

En 2003 fue arrestado en el aeropuerto cuando iba a tomar un vuelo al país hebreo para participar en una conferencia que pretendía promover un entendimiento entre musulmanes y judíos.

Choudhury es editor del periódico Weekly Blitz, en Bangladesh, país con un 83% de musulmanes, practicantes de la religión de la 'paz'.

Sabra y Chatila, la historia completa

Cuando en setiembre de 1970 la OLP, intenta derrocar al régimen Hachemita de Jordania, el rey Hussein mata a miles de palestinos y expulsa de su territorio a Arafaty sus secuaces lo que se conoce como SETIEMBRE NEGRO.

Los grupos armados palestinos se refugiaron en territorio libanés desde donde, para continuar con sus ataques contra Israel, implantaron lentamente un mini-Estado propio que generó tensiones étnicas.

La población cristiana del Líbano se resentía de la presencia palestina que ponía en peligro el frágil enlace entre las diversas comunidades de ese país y amenazaba con obligarlo a dejar de ser la única democracia del mundo árabe para transformarse en una dictadura árabe más, totalitaria e intolerante.

La metamorfosis demandó una década. En su libro La guerra terrorista de Siria contra el Líbano y el proceso de paz (2003), Marius Deeb relata minuciosamente cómo, entre 1974 y 2000, el régimen de los Assad en Siria engulló a su pequeño vecino. (Cabe consignar el dominio de esa familia sobre Siria desde 1969 )

Cronología:

La primera de una larga serie de matanzas contra cristianos, se produjo en el monasterio de Deir Ayach, el 3 de septiembre de 1975, donde palestinos asesinaron a tres monjes, Boutros Sassine, Antoine Tamini y Hanna Maksoud.

El mundo no protestó. Los lugareños cristianos que vivían en las cercanías huyeron, y los agresores destruyeron la aldea. Los palestinos liderados por George Habash y Nayef Hawatmeh atacaron asimismo la localidad de Beit Mellat y asesinaron a los aldeanos que cayeron en sus manos.

El siguiente año fue crítico. El 15 de enero de 1976, los palestinos asolaron Kab Elias, una aldea mixta (cristianos y musulmanes) en el valle de Bekaa. Diez días después, dieciséis cristianos fueron asesinados y veintitrés heridos.

Los cristianos iniciaron su éxodo a Zahlé, Beirut oriental y Jounieh. En por lo menos dos ciudades, Damour y Jieh, las bandas palestinas cortaron los dedos de niños cristianos para asegurarse de que no pudieran disparar armas. Las iglesias de Damour fueron profanadas y trescientos habitantes masacrados. No hubo protestas.

El 19 de enero, la aldea de Hoche Barada fue enteramente demolida. Otro grupo fundado por palestinos, el Ejército del Líbano Árabe, destruyó la ciudad de Aintours. Tres cabecillas del grupo recibieron la misión explícita de llevar a cabo masacres que sometieran a los cristianos libaneses al Estado en formación de Arafat.

Samir Abou Zahr, lideró la masacre en Emir Bechir (donde las víctimas fueron asesinadas mientras dormían), Mostapha Sleiman hizo arrasar la ciudad de Checa, y oiin Hatoum atacó los cuarteles de Khyam matando a más de treinta soldados libaneses.

Los cristianos solicitaban auxilio de un mundo que permanecía silencioso.

Y el vecino del norte, que siempre había descrito al Líbano como su «natural zona de influencia» se regodeaba en oír ese silencio. Las tensiones étnicas se extendieron y los drusos, solidarios con la OLP, comenzaron a hostilizar a los cristianos. Éstos pidieron un alto el fuego, pero el líder druso Kemal Jumblatt no lo aceptó.

Con la excusa de ese rechazo, el 31 de mayo de 1976, Siria invadió el Líbano esgrimiendo la curiosa explicación de que su presencia protegería a la minoría cristiana de la creciente hostilidad islámica.

Una vez que el ejército de decenas de miles de soldados sirios se hizo fuerte en el país, se lanzó a la operación inversa a la anunciada.

En los bombardeos subsiguientes, más de quinientos civiles cristianos fueron asesinados.

Al año siguiente, los sirios mataron a Kemal Jumblatt (16/3/77) y enviaron grupos guerrilleros para someter a las aldeas cristianas, en las cuales más de mil pobladores fueron asesinados. Sólo en Deir Dourit, devastada por completo, murieron doscientos setenta y tres.

Ni una palabra de queja en el mundo entero.

1978 fue el año de la apropiación Siria del país, y el otrora Líbano independiente moría asesinado. Sami Khatib, instalado por el gobierno sirio como agente de seguridad, fue directamente responsable de la detención, tortura y desaparición de miles de libaneses opuestos a la invasión.

Ni una condena, lamento o queja de nadie.

El 27 de junio de 1978 un escuadrón sirio conducido por Ali Dib arrastró a veinte jóvenes de sus camas en las aldeas de Kaa y Ras-Baalbeck, y los fusiló sin juicio ni acusación alguna. El objeto era el control total de una comunidad en la que pervivía el hábito antisirio de la libertad.

¡Ni la prensa, ni los organismos de derechos humanos!, ¡ni ningún país condenaron seriamente el episodio!

El 1 de julio, la milicia privada de Rifaat Assad, hermano del presidente sirio, sitió las zonas que permanecían libres en los suburbios de Beirut y las hizo bombardear durante cinco días y cinco noches, con cañones y morteros, con un saldo de más de sesenta civiles muertos y trescientos heridos.

Nada.

En agosto de 1979, los sirios y palestinos destruyeron las aldeas Niha, Deir Bella y Uma, en el Norte. Ni una palabra de nadie. Los sirios y palestinos ya se habían impuesto al país.

Entre 1980 y 1981 las brutalidades sirio-palestinas se extendieron para acabar con todo foco potencial de resistencia. El 24 de febrero de 1980, el director de la revista Hawadess, Selim Laouzi, fue secuestrado por los sirios camino al aeropuerto, torturado y asesinado, y su cuerpo mutilado fue hallado en el bosque de Aramoun.

Nada!.

El 23 de julio de 1980, Riad Taha, presidente de la prensa, fue asesinado en Raouché.

En marzo de 1981, la ciudad cristiana de Zahlé fue bombardeada y la monja Marie Sophie Zoghbi asesinada mientras intentaba socorrer a las víctimas.

Dos mil cristianos murieron en los bombardeos que siguieron en Beirut del Este, bajo el mando del palestino Ahmad Ismail.

No hubo reacción.

Uno podría pensar que la falta de resistencia de Occidente se debía a que la agresión Siria no los afectaba. Craso error. La desidia continuó cuando el ataque los afectó directamente. El 4 de septiembre de 1981, el embajador francés en el Líbano, Louis Delamarre, fue asesinado por sirios.

Francia apenas atinó a convocar a París para consultas a su embajador en Siria. En esto los franceses fueron más rigurosos que los españoles. Cuando en marzo de 1989 las tropas sirias asesinaron al embajador español, Pedro Manuel de Aristegui, junto con su suegro y cuñada, España ni siquiera llamó a consultas a nadie!!!.

Pero sigamos con el relato.....

En febrero de 1982 los Hermanos Musulmanes desataron una rebelión islamista contra el régimen de Damasco, en la ciudad Siria de Hama. Sin ninguna vacilación, el ejército de Assad aisló la ciudad, comenzó su bombardeo generalizado a toda la población, musulmanes y cristianos sin discriminación.

Fueron masacradas entre veinte y treinta mil personas. Nada de nada de nada. No hay condenas. Nadie se conmovía, nadie protestaba!.

El 24 de mayo, los sirios atacaron la embajada francesa en el Líbano y asesinaron a su secretaria de asuntos comerciales, Anna Comidis y a diez personas más.

Créase o no, nada.

El 6 de junio de 1982, Israel invadió el Líbano desde el sur. Los aldeanos recibieron a los tanques hebreos como liberadores. Los cámaras no podían creer lo que grababan cuando cristianos libaneses de todas las edades salían de sus casas para ofrecer flores y alimentos a los soldados israelíes.

No somos ingenuos: no había amor mutuo sino intereses en común. La población cristiana creyó que se pondría punto final a la tiranía terrorista sirio-palestina en el Líbano. E Israel había emprendido lo que dio en llamarse Operación Paz para Galilea en respuesta a morteros e infiltraciones de los terroristas palestinos, que ya tenían instalado en el Líbano un poderoso ejército. En uno de esos atentados (marzo de 1978) los milicianos que habían penetrado desde el Líbano, secuestraron dentro de Israel un autobús civil, y mantuvieron como rehenes a treinta y cuatro pasajeros, a los que finalmente asesinaron.

Israel invadió el Líbano a fin de terminar con la agresión que desde allí se ejercía, objetivo que eventualmente consiguió por medio de expulsar a Arafat y su OLP (quienes encontraron refugio en el lejano Túnez) .

En agosto de 1982, gracias al clima de menor dependencia de Siria que se sentía desde la invasión israelí, el parlamento libanés eligió presidente del país al jefe de la Falange cristiana, Bashir Gemayel. Para los sirios esta osadía era un exceso, sobre todo porque se sabía que Gemayel cooperaba con Israel en la recuperación de la independencia del país.

Un par de semanas después, el 14 de septiembre, en el cuartel de la Falange en chrafieh, Gemayel fue asesinado por una carga de explosivos colocada por Habib Chartouni, quien pertenecía desde 1977 al partido prosirio capitaneado por Assad Hardane. Los explosivos habían sido suministrados por el jefe de inteligencia siria, Ali Douba. Además del presidente, veintiséis personas murieronen el ataque. Los sirios consideraron a Chartouni un héroe.

Los cristianos, no precisamente.

El jefe de la seguridad de la Falange, Elie Hobeika, decidió vengar la muerte del presidente, en los campamentos palestinos de Sabra y Chatila.

El 16 de septiembre de 1982, cien falangistas penetraron en los campos y mataron a varios centenares de civiles (las estimaciones varían desde trescientos a quinientos). Los israelíes, en cuya franja de control se hallaban los campamentos, ingresaron en los mismos para detener la masacre cuando ya era demasiado tarde.

De todos los nombres de aldeas destruidas que incluí en esta crónica, no me cabe la menor duda de que los únicos que resultaron conocidos al lector son los de Sabra y Chatila. Y aunque Hobeika nunca se arrepintió de la matanza, aunque los falangistas la vieron siempre como un acto de aceptable venganza, ni éstos ni aquél jamás fueron reprochados por el mundo.

Diez años de guerra en el Líbano y de genocida ocupación siria, se redujeron en la conciencia de Europa a Sabra y Chatila. A esos dos nombres se dedicaron películas y libros, manifestaciones y condenas. Sólo a ese evento de la guerra en el Líbano, le dedicó Alberto Cortez una canción de su repertorio, y Jean Genêt en 1992 un tétrico documental, Cuatro horas en Chatila.

Pese a todo, Israel y el Líbano firmaron un tratado de paz el 17 de mayo de 1983, del que al poco tiempo Siria exigió su unilateral anulación.

Ningún medio de difusión volvió a mencionar jamás ese tratado, que no gozó de la aprobación internacional.

Las matanzas entre libaneses no se detuvieron.

En septiembre de 1983 más de cien aldeas en la región de Chouf fueron limpiadas étnicamente de cristianos por tropas drusas. En mayo de 1985, milicianos musulmanes atacaron nuevamente el campo de refugiados de... ¡Chatila! De acuerdo con datos oficiales de las Naciones Unidas, asesinaron a seiscientos treinta y cinco personas y dejaron a más de dos mil quinientos heridos.

¡Nadie se quejó! Alberto Cortez no cantó y las Naciones Unidas no se reunieron para condenar. Tampoco cuando en octubre de 1990 las tropas sirias mataron en ocho horas a setecientos cristianos más. Por toda respuesta el mundo hizo la vista gorda una vez más.

Hamás incita a niños a inmolarse

La Descripción de Israel y los judíos en los libros de texto de la Autoridad Palestina

Estudiantes de 7 años

* Agrega la palabra correcta:
Ellos, él, ella ____________ es el comandante de las fuerzas islámicas para la conquista de Jerusalem.
Nuestro Idioma Arabe, Segundo grado, 2a. parte, p. 42.

* Estudio de "Un poema sobre Palestina" de Mahmoud Al-Shalabi:
Para mí, la promesa del Martirio es mi canción.
Desde Jerusalem, construiré mi escalera hacia la eternidad.
Nuestro idioma árabe, Segundo grado, 2a. parte, p. 51.

+ El maestro debe desarrollar brevemente un pensamiento sobre Palestina, por ejemplo:
Los corazones árabes son devotos a Palestina; esperan el día en el que podrán liberarla, echar fuera al ladrón agresor y regresar a Jerusalem.
Guía del maestro, Nuestro idioma árabe, Segundo grado, p. 188.

Estudiantes de 8 años

* Estudio del poema "Somos la juventud"
Somos la juventud y el mañana es nuestro...
Marcharemos a pesar de la muerte
Adelante, adelante
Podremos construir, dependemos de otros
Podremos perecer, pero no seremos humillados...
Educación Nacional Palestina, Tercer grado, p. 70.

* Elabora un enunciado que contenga las siguientes palabras:
... muere como un Mártir, defender, nuestro héroe, nuestra patria...
Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, 1a. parte, pp. 8-9.

+ Objetivos específicos:
3.b. La liberación de Jerusalem y su protección son deberes sagrados.
4. (El alumno) debe desarrollar su amor por Jerusalem y su deseo de sacrificio para su liberación.
(El maestro) debe hacer las siguientes preguntas:
b. ¿Quién ocupa actualmente Jerusalem?
c. ¿Cuál es nuestro deber para con Jerusalem?
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, pp. 130-131.

+ Desarrollar (en el alumno) el deseo de proteger a la patria (Palestina) de la avaricia de los invasores:
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, p. 133.

+ Para definir la palabra "ladrón", decir:
Un ladrón es quien toma cosas de los otros por la fuerza. Aquí, el ladrón es el enemigo que tomó nuestra patria.
- ¿Qué haremos si el enemigo intenta conquistar una parte (de la patria)?
- ¿Cómo enfrentaremos y derrotaremos al enemigo?
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, p. 174

Estudiantes de 9 años

* El hijo: ¿Qué hizo el Mensajero de Dios para garantizar la seguridad de la población?
El padre: El profeta hizo todo lo necesario para garantizar la seguridad y la paz de la población de Medina. Es por eso que llegó a un acuerdo con los judíos… Pero los judíos, que como siempre no quieren que la gente viva en paz… conspiraron en contra de los musulmanes. Sin embargo, los musulmanes estuvieron atentos y falló la atroz intriga de los judíos. Los musulmanes, liderados por el Profeta, los castigaron mediante muerte y destrucción.
Lo que aprendo de esta lección:
- A sacrificar la vida propia y las posesiones terrenales por Alá y la patria.
- A soportar todas las dificultades y a creer en los decretos de Alá y en el destino que El ha determinado.
- Los judíos son traidores e infieles.
Educación Religiosa Islámica, Cuarto grado, pp. 44-45 y 55.

* La traición y la infidelidad son rasgos del carácter de los judíos y, debemos ser precavidos ante ellos.
Educación Religiosa Islámica, Cuarto grado, p. 87.

* Lo que aprendo de esta lección:
Pienso que los judíos son los enemigos del Profeta y de los creyentes.
Educación Religiosa Islámica, Cuarto grado, 2a. parte, p. 67

* Estudio del poema "Larga vida para la Patria", de Mouhammad Mahmoud Sadiq:
Oh mi país, mi tierra.
Daría mi sangre por ti.
Te he ofrecido el sacrificio de mi vida, acéptalo.
Nuestro Idioma Arabe, Cuarto grado, 2a. parte, p. 91.

Estudiantes de 10 años

* Hijo mío, recuerda que Palestina es tu país… y que su tierra está empapada con la sangre de los Mártires.
El mapa que se muestra en esta sección incluye, bajo el nombre de Palestina, todo el territorio de Israel.
Preguntas para la comprensión del texto:
4. Nombra cuatro batallas gloriosas que se desarrollaron en la tierra de Palestina.
7. ¿Por qué debemos pelear con los judíos y echarlos fuera de nuestro país?
Recuerda que:
- El resultado final e inexorable será la victoria de los musulmanes sobre los judíos
Nuestro Idioma Arabe, nivel 5, pp. 61-67.

* Ejercicio gramatical:
Cambia el singular a plural. Ejemplo: Mártir, Mártires.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 70.

* Ejercicio gramatical:
Analiza: Hemos sacrificado Mártir tras Mártir.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 74.

* En el siguiente enunciado, encuentra el sujeto y el complemento:
La Yihad es un deber religioso para todos los musulmanes.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 167.

* Ejercicio gramatical:
Modifica los siguientes enunciados del modo pasivo al modo activo:
- El enemigo fue matado.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 167.

* Escribe cinco enunciados sobre las virtudes de los Mártires y su honroso status.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 201.

Estudiantes de 11 años

* Escribe seis renglones en los que les explicas a tus compañeros el valor supremo de la Yihad por Alá.
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 1a. parte, p. 29.

* Ejercicio gramatical:
La forma plural:
c. Un Mártir es honrado por Alá. Dos Mártires son honrados por Alá.
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 1a. parte, p. 37.

* Ejercicio gramatical:
Analiza:
4.d El luchador de la Yihad murió como un Mártir mientras defendía la tierra de su Patria.
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 1a. parte, p. 71.

* Preguntas: ¿Por qué es deber de todo musulmán ser un luchador de la Yihad por Alá?
Educación Islámica, Sexto grado, p. 146.

* Aprende de memoria el poema "Musulmanes" de Youssouf Al-Kardaoui
Oh musulmanes, musulmanes, musulmanes, donde haya verdad y justicia, ahí se nos podrá encontrar.
La muerte nos agrada y nos oponemos a ser humillados.
Qué dulce es la muerte por Alá…
Educación Islámica, Sexto grado, p. 151.

* Texto para ser aprendido de memoria:
Bagdad. Te he traído amor desde Palestina.
Te acordarás de mi carácter árabe, Bagdad, mi Yihad?…
Y en tu tierra hay convoyes de martirio…
No eres tú quien liberó Amuria…
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 2a. parte, pp. 32-33.

+ (El alumno) sintetizará las ideas contenidas en el texto:
El nexo entre Palestina y Bagdad es expresado por el arabismo, la Yihad por la liberación, y la esperanza de asistencia y victoria de su pueblo. El poeta… ve a Bagdad sólo a través de las sangrientas heridas de su tierra.
La esperanza del poeta es que Bagdad encabece el convoy libertador hacia la Palestina herida…
Pregunta 8:
¿Cuál es tu verso favorito? ¿Por qué?
Respuesta: El último verso, porque cada letra evoca un pueblo palestino que es la víctima de la ocupación (israelí).
Los sitios evocados son Yafo (que es parte de Tel Aviv) y el acercamiento a Jerusalem Oriental.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, pp. 228-230

+ Ensayo:
1. Elabora enunciados que incluyan la siguiente expresión: el peligro sionista ha engendrado a la Yihad"
2. Escribe seis renglones en los que les explicas a tus compañeros el valor supremo de la Yihad por Alá.
Al término de esta lección, el alumno debe poder:
- Hablar durante dos minutos acerca del "mérito de la Yihad por Alá".
- Desarrollar el tema anterior en tres a cinco párrafos escritos.
- Respetar a los luchadores de la Yihad y pedirle a Alá que se compadezca de aquellos que han muerto
- Ser guiados por los luchadores de la Yihad que han peleado por Alá.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, p. 62.

+ Ejercicios lingüísticos:
Los palestinos no pueden liberar Jerusalem mientras no estén unidos.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, p. 68.

+ A todo aquél que le pida sinceramente a Alá una muerte de Mártir, Alá lo llevará a la residencia de los Mártires, incluso si muere en su cama.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, p. 206.

+ Objetivos:
4. (El alumno) debe estudiar las conspiraciones de los judíos en contra de los Profetas de Alá.
5. El maestro debe fomentar el pensamiento individual mediante preguntas, tales como:
b. Jesús invitó a los israelitas a que adoptaran la religión de Alá, y ellos respondieron, llamándolo mentiroso, atacándolo. ¿Qué indica su comportamiento (el de los israelitas)?
Guía del maestro, Educación Islámica, Sexto grado, pp. 111-112.

Estudiantes de 12 años

* Un judío iba pasando… (y los judíos odiaban la unión lograda por los musulmanes, y se alegraban ante las disputas y argumentos que surgían entre ellos)… Por lo tanto, envió al hombre que estaba con él a que se sentara con ellos y les recordara de las guerras entre ellos…
Discusión:
4. ¿Por qué los judíos odian la unión musulmana y quieren causar divisiones en ella?
5. Ejemplifica, basado en eventos actuales, los intentos atroces de los judíos
Educación Islámica, Séptimo grado, pp. 16-19.

* Cuídate de los judíos, pues son traidores e infieles.
Educación Islámica, Séptimo grado, p. 79.

* El Martirio es cuando un musulmán es matado por el nombre de Alá … Entonces, una persona que muere es denominada "Mártir"… El Martirio por Alá es la esperanza de todos los que creen en Alá y confían en Sus promesas.. El Mártir se regocija en el paraíso que Alá le ha preparado.
Educación Islámica, Séptimo grado, p. 112.

* Los judíos adoptaron una actitud hostil y errada hacia la nueva religión. Rechazaron a Mahoma y lo llamaron mentiroso; pelearon en contra de su religión en todas las formas posibles y con todos los medios disponibles, y esta guerra continúa hasta el día de hoy; conspiraron en su contra junto con los hipócritas y los adoradores de ídolos, y continúan comportándose de esa manera.
Educación Islámica, Séptimo grado, p. 125.

* Tema de ensayo: "¿Cómo liberaremos la tierra que nos fue robada?"
Utiliza los siguientes conceptos: Unidad árabe, fe verdadera en Alá, armas ultra modernas y municiones, uso del petróleo y otros recursos naturales como armamento en la lucha de liberación.
Nuestro Idioma Arabe, Séptimo grado, p. 125

* Estudio del poema "Madre":
Madre, me voy a ir pronto, prepara la mortaja
Madre, me estoy dirigiendo hacia la muerte… No voy a titubear
Madre, no llores por mí si caigo
Ya que la muerte no me asusta, y mi destino es el de morir en el martirio.
Nuestro Idioma Arabe, Séptimo grado, p. 63

+ ¿Por qué le pide el poeta a su madre que no llore por él?
Respuesta: Porque él desea convertirse en un Mártir por Alá, y no le tiene miedo a la muerte.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Séptimo grado, p. 303.

+ En todas las circunstancias, la motivación del creyente que lucha por la Yihad debe ser:
"Alá es grande…"
Objetivos específicos:
(El alumno) debe memorizar los temas principales del texto:
La determinación de morir por Alá
Para el creyente, el Martirio por Alá es la parte más alta de la nobleza.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Séptimo grado, p. 301.

+ (El alumno) debe desear convertirse en uno de los Mártires de Alá.
Guía del maestro, Educación Islámica, Séptimo grado, p. 143.

+ El maestro puede… hacer las siguientes preguntas:
a. ¿Cómo podemos educar a nuestros hijos para que quieran convertirse en Mártires por Alá?
Es preferible que (el maestro) se enfoque en los siguientes elementos:
a. El deseo de convertirse en un Mártir por Alá
b. El amor del papel de Mártir por Alá.
Preguntas generales:
5. ¿Por qué los musulmanes aspiran a morir por Alá?
Actividades de énfasis:
5. Escribe cómo pueden, según tú, los musulmanes ser dirigidos a la Yihad y a desear convertirse en Mártires por Alá.
Guía del maestro, Educación Islámica, Séptimo grado, pp. 144-147.

Estudiantes de 13 años

* Como fue decidido por la Liga de las Naciones en 1929, el muro de Al-Buraq es el muro sudoccidental de la Mezquita de Al-Aqsa. Los judíos declaran que ese sitio es suyo, y lo llaman "Muro de los Lamentos"; pero eso no es cierto.
Textos Literarios y de Lectura, Octavo grado, p. 103.

* Estudio del poema "Palestina" de Mouhammad Tah:
¡Hermanos míos! Los opresores (Israel –ed.) han excedido los límites. Por lo tanto la Yihad y el sacrificio son un deber… Lancen su espadas y después de eso no regresará a su funda… Reunámonos para la guerra, con sangre roja y fuego encendido… La muerte nos llamará y la espada será afilada para dicha matanza… Oh Palestina, los jóvenes rescatarán tu tierra. Oh Palestina, te defenderemos con nuestros pechos descubiertos. Por lo tanto, ¡ya sea vida o muerte!
Textos Literarios y de Lectura, Octavo grado, p. 103.

* Preguntas para la comprensión del texto:
2. ¿Quiénes son los "opresores" a los que el poeta se refiere en el primer verso?
3. ¿Cuál es el camino a la victoria sobre el enemigo que menciona el poeta?
4. El poeta insta a los árabes a emprender la Yihad. Indica el verso en el que lo hace.
Textos Literarios y de Lectura, Octavo grado, pp. 120-122.

* Estudio del poema "Bayonetas y Antorchas":
En tu mano izquierda llevabas el Corán. Y en la derecha una espada árabe… Hoy es el día de tu matrimonio… Has vivido como hombre libre, moriste como hombre libre. No estás muerto, pues Alá, en justicia, te ha llevado al paraíso… Sin sangre no se liberará ni siquiera un centímetro. Por lo tanto, avanza gritando: "Alá es grande".
Comprensión (del texto):
2. El poema contiene los siguientes temas:
- El Mártir ha defendido su patria con valor, y murió gloriosamente.
- La memoria del Mártir se queda en este mundo y en el venidero.
Textos Literarios y de Lectura, Octavo grado, pp. 131-134.

* Los habitantes de Medina se involucraron en la agricultura y el comercio y la mayoría de los mercaderes eran judíos. Esto llevó (a los judíos) a su ganancia del control de la mercancía. Cuando el Profeta y sus acompañantes llegaron a Al-Medina, el Profeta emprendió la acción para liberar la economía del control judío… y entonces el comercio en el mercado se basó en la justicia y la honestidad, lejos y retirado de la explotación, el control y la usura (judía)…
4. El Mensajero tomó medidas para liberar la economía musulmana del control judío. Explica.
Educación Islámica, Octavo grado, pp. 63-64.

* El musulmán se sacrifica por su fe y lucha una Yihad por Alá. No conoce la cobardía porque entiende que el momento de su muerte ya está ordenado y que su muerte como Mártir en el campo de batalla es preferible a morir en la cama.
Educación Islámica, Octavo grado, p. 176.

Estudiantes de 14 años

* Padre mío, a aquél que luchó una Yihad en nombre de Alá y defendió su religión y es matado por El, ¿las palabras verdaderas de Alá le aplican?
- Bien dicho, mi joven hijo.
- Gracias, padre mío. Le pido a Alá que nos provea de una muerte de Mártir y que nos reúna (en la muerte) con los Profetas, los honestos y los Mártires.
Los Usos del Idioma, Noveno grado, 2a. parte, p. 35.

* De la expedición de Uhud y del episodio con la tribu (judía) de Al-Nadir, se pueden aprender numerosas lecciones:
6. La traición y la infidelidad son rasgos del carácter de los judíos y uno debe prevenirse de ellos.
Educación Islámica, Noveno grado, pp. 86-87.

* Cuando el Profeta llegó a Al-Medina se encontró que, entre los habitantes, había tribus judías… En muchos casos, estos judíos, con sus conocidas habilidades y charlatanerías, fomentaban disputas internas.
Educación Islámica, Noveno grado, pp. 78-79.

* Cuando los judíos vieron al ejército musulmán acercarse a ellos, huyeron hacia su fortaleza… El Mensajero de Alá rechazó (su petición) y les demandó someterse a él… Saad emitió la sentencia:… Los hombres (judíos) serían matados, su propiedad sería dividida, y las mujeres y los niños se volverían prisioneros.
Lecciones que aprender:
Uno debe prevenirse de la guerra civil que los judíos intentan incitar y de sus proyectos en contra de los musulmanes.
Educación Islámica, Noveno grado, pp. 92-94.

* Escribe en tu libro de ejercicios: ¿Durante qué tiempo fue finalmente limpiada de judíos la Península y quién fue el que recomendó su remoción?
Educación Islámica, Noveno grado, pp. 107-109.

* Escribe en tu libro de ejercicios: Un evento que demuestre el fanatismo de los judíos en contra de los musulmanes o los cristianos en Palestina
Educación Islámica, Noveno grado, p. 182.

Estudiantes de 15 años

* Al Makhtar… fue uno de los más conocidos luchadores de la Yihad en Libia en contra de los imperialistas italianos…
"¿Por qué peleaste una guerra tan cruel en contra del gobierno italiano?
- "Porque mi religión así me lo manda…"
El Espíritu del Texto:
Los Mártires, luchadores de la Yihad, son las personas más veneradas después de los Profetas… Mueren por Alá, sacrificándose por sus principios y por proteger a su patria y el honor de su pueblo. Los vivos recuerdan a sus Mártires y los honran enseñándoles a sus hijos la historia de sus vidas, generación tras generación.
Discusión y Análisis:
7. ¿Qué te recuerda la lucha del pueblo libio en contra de los invasores?
Textos Literarios y de Lectura, Décimo grado, pp. 99-105.

* El Martirio es vida.
Textos Literarios y de Lectura, Décimo grado, p. 171.

+ El alumno adquirirá los siguientes valores:
- Combatir al imperialismo en todas sus formas.
- Ser guiado por las acciones de los luchadores árabes de la Yihad.
Guía del maestro, Historia Moderna Arabe y Problemas Contemporáneos, Décimo grado, p. 11.

Estudiantes de 16 años

+ En la vida de la nación (el alumno) debe valorar la importancia de la Yihad y de la muerte en combate…
Pide a un grupo de alumnos que prepare ensayos sobre los siguientes temas:
e. Desea la muerte (en el Martirio) y recibirás vida.
Manual del maestro, Cultura Islámica, Undécimo grado, pp. 149-150.

+ Conceptos:
Movilización general armada, Obligación general, Obligación individual.
Relaciona estos conceptos con la situación actual de los musulmanes.
¿En qué obliga la ley de la Yihad a los musulmanes de hoy?
Tipos de Yihad
¿Por qué tiene la nación musulmana que ser una nación de Yihad?
Manual del maestro, Cultura Islámica, Undécimo grado, pp. 155-156.

+ Lección 2: La importancia de la Yihad en la vida musulmana.
Objetivos:
2. El alumno debe desarrollar explícitamente la necesidad de la Yihad para proteger a los musulmanes y preservar su religión.
3. Debe definir métodos para difundir el islam entre la población.
4. Debe subrayar el papel de la Yihad en la obtención de gloria y victoria para la nación y para el honor del Mártir.
5. Debe subrayar la importancia del espíritu de la Yihad para fortalecer a la nación.
Manual del maestro, Cultura Islámica, Undécimo grado, p. 157.

+ El alumno debe ser capaz de:
6. Describir los esfuerzos de Saladin por liberar a Jerusalem de la conquista de los cruzados.
7. Hacer un paralelismo entre la situación de Jerusalem durante la invasión de los cruzados y en la actualidad.
Valores y dirección:
4. Ser guiados por la Yihad musulmana con el objeto de liberar la tierra musulmana de los ladrones.
Manual del maestro, Cultura Islámica, Undécimo grado, p. 168.

+ Lección 7: La Yihad
La resistencia musulmana a la invasión sionista.
Objetivos:
3. Presentar la política musulmana, en cuanto a su rechazo de la conquista sionista de Palestina.
9. Estar convencidos de que la Yihad es el medio para liberar a Palestina de la conquista sionista.
10. Honrar a los luchadores de la Yihad y a los Mártires, cuya sangre fue derramada en la tierra de Jerusalem.
Valores y dirección:
- Aborrecer a los imperialistas y sionistas maliciosos que causaron el robo de Palestina y la explotación de su pueblo.
- Respetar el esfuerzo realizado por liberar a Palestina de la conquista sionista.
- Adoptar las posiciones utilizadas por los pensadores religiosos y los líderes (militares) respecto a la Yihad como el medio para luchar en contra de la ocupación sionista.
Manual del maestro, Educación Islámica, Undécimo grado, p. 168.

+ Valores y dirección:
2. Desarrollar el amor del Mártir por Alá.
Manual del maestro, Educación Islámica, Undécimo grado, p. 158.

+ Objetivos:
8. (El alumno) tratará de desarrollar en sí mismo el espíritu de la Yihad y la indiferencia frente a la muerte.
Manual del maestro, Educación Islámica, Undécimo grado, p. 161.

Estudiantes de 17 años

+ Objetivos:
11. (El alumno) debe establecer la relación entre la avaricia de los judíos en los países musulmanes y su odio por la fe islámica.
Métodos de enseñanza:
1) Películas educativas que esclarecn ciertos problemas del mundo islámico y los peligros que lo amenazan como:
a) La invasión sionista.
b) Las prácticas terroristas del sionismo.
Preguntas propuestas:
3. ¿Cuál es la posición de las naciones árabes respecto a la agresión judía en las tierras musulmanas de Palestina? Detalla tu respuesta y relaciónala, lo más posible, con la creencia islámica.
Actividades de énfasis:
1. Organizar una mesa redonda o conferencia…
f. Palestina es un país musulmán y así debe permanecer.
2. Los grupos de estudiantes deben preparar reportes sobre los siguientes temas:
c. La liberación de Palestina es una responsabilidad común de todos los musulmanes.
Valores y dirección:
1) La creencia de que Palestina es un país y que el problema sólo se solucionará a través de su liberación.
3) La acción para liberar Palestina y unir a todos los musulmanes para confrontar todas las formas de invasión extranjera.
Guía del maestro, Cultura Islámica, Duodécimo grado, pp. 169-180.

+ (El alumno) debe retener las siguientes ideas generales:
a. El sionismo es un movimiento racista y agresor.
b. La superioridad racial es la esencia del sionismo y del fascismo-nazismo
(El alumno) debe entender la influencia negativa del sionismo en el progreso y renacimiento árabe.
Guía del maestro, Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, p. 12.

* Desde tiempos remotos, la comunidad cristiana de Europa odió a los judíos. Los judíos, quienes fueron dispersados por los romanos, permanecieron atrincherados en los valores de su primer libro (la Biblia). Pronto, esto fue de la mano con el aislamiento racista predicado en el Talmud, y con un comportamiento destinado a corromper y destruir la sociedad en la que vivían.
Existen un número de razones por las cuales los europeos persiguieron a los judíos, en cualquier lugar en el que se encontraban:
1. La Biblia está llena de textos que confirman la tendencia de los judíos hacia el extremismo racial y religioso y actúan en un espíritu de odio hacia las otras naciones… los judíos europeos fueron odiados debido a sus creencias, que eran hostiles hacia el cristianismo, y por su aislamiento – no se mezclaban con las comunidades occidentales y continuaban viéndolas con desconfianza. Otra razón del odio en su contra, radica en que tomaron el control de la economía…
2. La razón principal por la que las naciones del mundo persiguieron a los judíos es por su sentimiento de superioridad racial, religiosa, cultural y política y, por el hecho de que sus contactos con las naciones estuvieron basados en ese sentimiento.
3. Se especializaron en la usura y en actividades de cambio de dinero y eso también influyó en el odio hacia los judíos por parte de las naciones del mundo…
Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, pp. 121-122.

+ Objetivos:
5. (El alumno) llegará a la siguiente conclusión: porque el mundo odia a los judíos.
6. (El alumno) explicará por qué los europeos persiguieron a los judíos.
Guía del maestro, Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, p. 151.

+ 1. El maestro comenzará por incitar a los alumnos a expresar lo que saben respecto al sionismo.
2. El maestro dividirá la clase en dos grupos. Distribuirá documentos, que incluyen los siguientes textos: "Extractos del Talmud…". "Un judío tiene derecho a…" y "Discriminación racial". Después, guiará a los alumnos para que lleguen a las siguientes conclusiones:
a. El significado de discriminación racial.
b. Los aspectos racistas del movimiento sionista.
Guía del maestro, Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, pp. 152-153.

* Está escrito en el Talmud:
"Somos (los judíos) el pueblo de Dios en la tierra… (Dios) ha forzado a los humanos, animales, naciones y a todas las razas, a servirnos, y nos dispersó por todo el mundo para que dominemos y reinemos sobre ellos. Debemos otorgar a nuestras preciadas hijas a los Reyes, Ministros y Príncipes, y presentar a nuestros hijos dentro de varias religiones; así ejerceremos el control absoluto sobre todos los países. Debemos engañarlos (a los no judíos) y fomentar disputas entre ellos, para que luchen uno en contra del otro… Los no judíos son cerdos que fueron creados como humanos para que sirvan a los judíos, y Dios creó el mundo para (los judíos)".
Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, p. 120.

Comentario: la fabricación de citas falsas del Talmud es una técnica muy antigua. La propaganda nazi la utilizó sistemáticamente y grupos neonazis continúan diseminando textos similares en todo el mundo. Un análisis detallado de la "cita" anterior podría tal vez llevar a la identificación de la fuente y descubrir en dónde encontraron los autores de este libro la substancia de su discurso antisemita. De cualquier forma, esta terrible falsificación parece gozar de cierta notoriedad entre la comunidad palestina ya que "la Guía del Maestro" la convierte en una actividad de "enriquecimiento" muy elaborada, como se puede ver en el siguiente apartado.

+ (El maestro) distribuirá a sus alumnos una tabla que contiene numerosas citas del Talmud. Ellos las debatirán, confirmando su naturaleza de odio, y señalarán los hechos que las contradicen.
A esto le sigue una tabla de dos columnas titulada "Las creencias talmúdicas de los judíos". La primera columna se refiere a "La expresión (del Talmud)"; la segunda está vacía y los alumnos deben escribir en ella "La evidencia que contradice (a tal expresión)". Las supuestas "expresiones talmúdicas" enlistadas en la primera columna son:
- Somos el pueblo de Alá en esta tierra y las bestias humanas están destinadas a servirnos.
- Alá creó el mundo para los judíos.
- Un judío tiene el derecho de engañar a un no judío.
- El espíritu del judío es noble, el del no judío es satánico.
- El Señor les otorgó Palestina a los judíos como su Tierra Prometida
Guía del maestro, Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, p. 153.

+ (El maestro) distribuirá el texto titulado "El peligro judío en Palestina".
Este texto será presentado como un problema… (Los estudiantes) deberán sugerir soluciones para superar el problema.
Guía del maestro, Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, p. 155

Por favor, deténgase un momento, haga una reflexión retrospectiva y este examen de respuesta múltiple.
Los eventos descritos, son reales.
Así como las respuestas que han sido subrayadas en rojo.

1. En 1968 A Bobby Kennedy le dispararon y fue asesinado por:
a. Superman?
b. Jay Leno?
c. Harry Potter?
d. Un musulmán extremista de edad comprendida entre los 17 y 40 años?

a. Olga Corbett?
b. Toro Sentado?
c. Arnold Schwarzenegger?
d. Un musulmán extremista de edad comprendida entre los 17 y 40 años?

3. En 1979, la embajada de USA en Irán fue tomada por?
a. Nrugos perdidos?
b. Elvis?
c. A tour bus lleno of 80-year-old women?
d. Un musulmán extremista de edad comprendida entre los 17 y 40 años?

4. Durante el año 1980, un número de americanos fueron secuestrados en Líbano por?
a. John Dillinger?
b. The King of Sweden?
c. The Boy Scouts?
d. Un musulmán extremista de edad comprendida entre los 17 y 40 años?

5. En 1983, las barracas de los marines norteamericanos en Beirut fueron voladas por?
a. A pizza delivery boy?
b. Pee Wee Herman?
c. Geraldo Rivera?
d. Un musulmán extremista de edad comprendida entre los 17 y 40 años?

6. En 1985 el barco de crucero Achille Lauro fue secuestrado y un hombre de 70 años fue asesinado y echado por la borda en su silla de rueda por?
a. The Smurfs?
b. Davey Jones?
c. The Little Mermaid?
d. Un musulmán extremista de edad comprendida entre los 17 y 40 años?

a. Mr. Rogers?
b. Hillary Clinton, to distract attention from Wild Bill's women problems?
c. The World Wrestling Federation?
d. Un musulmán extremista de edad comprendida entre los 17 y 40 años?

11. El 11/sept/01, 4 aviones comerciales fueron secuestrados; dos fueron usados como misiles contra el World Trade Centers y los dos restantes, uno se estrelló contra el Pentágono y el otro se uso como distracción estrellándolo con sus pasajeros. Miles de personas fueron asesinadas por:?
a. Bugs Bunny, Wiley E. Coyote, Daffy Duck and Elmer Fudd?
b. The Supreme Court of Florida?
c. Mr. Bean?
d. Un musulmán extremista de edad comprendida entre los 17 y 40 años?

12. En 2002 USA peleó una guerra en Afghanistan contrat:?
a. Enron?
b. The Lutheran Church?
c. The NFL?
d. Un musulmán extremista de edad comprendida entre los 17 y 40 años?

13. En 2002 el reportero Daniel Pearl fue secuestrado y asesinado por:?
a. Bonnie and Clyde?
b. Captain Kangaroo?
c. Billy Graham?
d. Un musulmán extremista de edad comprendida entre los 17 y 40 años?

Las No - Noticias.-

Cuando el nuevo Estado de Israel, en legítima defensa y habida cuenta de un casus belli pre-existente que la origine, entra en beligerancia con sus declarados enemigos, es SIEMPRE noticia. Durante algo más de 60 años, Israel ha combatido varias guerras e insurrecciones.
En total, infortunadamente, se cuenta con la pérdida de vidas humanas de árabes de varios países limítrofes por las guerras, aproximadamente 60,000 personas. El 10% de ellos solamente, han sido palestinos.
La cifra, SESENTA MIL, repito, en seis décadas de guerra.

Pero veamos ahora la cantidad de árabes muertos en guerras en los mismos sesenta años, las mismas seis decadas, y en las que Israel no ha tenido arte ni parte... y han sido No-Noticias o sea, prácticamente noticias soslayadas por la prensa mundial; casi como si no hubiesen existido.
A saber:

(Fuente: Artículo titulado "Y el mundo permanece en silencio";(traducido del hebreo) del doctor Ben Dror Yemini, publicado en el diario "Maariv" de Israel, con fecha 22 Septiembre 2006).

Gitanos en Gaza

Mickey Mouse se apunta a la Yihad

La televisión de Hamas emite los viernes por la mañana un programa para niños en el que los alecciona en la supremacía islámica y los incita a tomar parte en la guerra del odio contra Israel.

Ethel Bonet

EL CAIRO- Un Mickey Mouse con unas grandes orejas negras y mullidos cachetes blancos se dirige a los niños palestinos con mensajes subversivos para adoctrinarlos con enseñanzas de supremacía islámica, odio a Israel y apoyo a la resistencia armada, en un programa infantilque se emite los viernes por la mañana por la cadena Al Aqsa, la televisión oficial de Hamas. Este roedor gigante llamado «Farfour» (mariposa) es la estrella del programa educativo «Pioneros del mañana», que el Movimiento de Resistencia Islámica utiliza con fines propagandísticos contra Israel. La organización israelí Palestinian Media Watch, que estudia los medios televisivos palestinos, denunció ayer este programa infantil que incita a la violencia.

En el programa el «simpático» ratón y una joven llamada Sara enseñan a los niños palestinos rezos y otros símbolos importantes del Islam, y tratan de fomentar su odio contra Israel y EE UU. Farfur pide a los niños que deben rezar en la mezquita cinco veces al día hasta que «llegue la dominación del Islam en todo el mundo». El Mickey musulmán les dice a los pequeños que los israelíes son «opresores e invasores» y que «deben resistir a la ocupación sionista»-

Sara d