Hamás incita a niños a inmolarse

La Descripción de Israel y los judíos en los libros de texto de la Autoridad Palestina

Estudiantes de 7 años

* Agrega la palabra correcta:
Ellos, él, ella ____________ es el comandante de las fuerzas islámicas para la conquista de Jerusalem.
Nuestro Idioma Arabe, Segundo grado, 2a. parte, p. 42.

* Estudio de "Un poema sobre Palestina" de Mahmoud Al-Shalabi:
Para mí, la promesa del Martirio es mi canción.
Desde Jerusalem, construiré mi escalera hacia la eternidad.
Nuestro idioma árabe, Segundo grado, 2a. parte, p. 51.

+ El maestro debe desarrollar brevemente un pensamiento sobre Palestina, por ejemplo:
Los corazones árabes son devotos a Palestina; esperan el día en el que podrán liberarla, echar fuera al ladrón agresor y regresar a Jerusalem.
Guía del maestro, Nuestro idioma árabe, Segundo grado, p. 188.

Estudiantes de 8 años

* Estudio del poema "Somos la juventud"
Somos la juventud y el mañana es nuestro...
Marcharemos a pesar de la muerte
Adelante, adelante
Podremos construir, dependemos de otros
Podremos perecer, pero no seremos humillados...
Educación Nacional Palestina, Tercer grado, p. 70.

* Elabora un enunciado que contenga las siguientes palabras:
... muere como un Mártir, defender, nuestro héroe, nuestra patria...
Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, 1a. parte, pp. 8-9.

+ Objetivos específicos:
3.b. La liberación de Jerusalem y su protección son deberes sagrados.
4. (El alumno) debe desarrollar su amor por Jerusalem y su deseo de sacrificio para su liberación.
(El maestro) debe hacer las siguientes preguntas:
b. ¿Quién ocupa actualmente Jerusalem?
c. ¿Cuál es nuestro deber para con Jerusalem?
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, pp. 130-131.

+ Desarrollar (en el alumno) el deseo de proteger a la patria (Palestina) de la avaricia de los invasores:
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, p. 133.

+ Para definir la palabra "ladrón", decir:
Un ladrón es quien toma cosas de los otros por la fuerza. Aquí, el ladrón es el enemigo que tomó nuestra patria.
- ¿Qué haremos si el enemigo intenta conquistar una parte (de la patria)?
- ¿Cómo enfrentaremos y derrotaremos al enemigo?
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, p. 174

Estudiantes de 9 años

* El hijo: ¿Qué hizo el Mensajero de Dios para garantizar la seguridad de la población?
El padre: El profeta hizo todo lo necesario para garantizar la seguridad y la paz de la población de Medina. Es por eso que llegó a un acuerdo con los judíos… Pero los judíos, que como siempre no quieren que la gente viva en paz… conspiraron en contra de los musulmanes. Sin embargo, los musulmanes estuvieron atentos y falló la atroz intriga de los judíos. Los musulmanes, liderados por el Profeta, los castigaron mediante muerte y destrucción.
Lo que aprendo de esta lección:
- A sacrificar la vida propia y las posesiones terrenales por Alá y la patria.
- A soportar todas las dificultades y a creer en los decretos de Alá y en el destino que El ha determinado.
- Los judíos son traidores e infieles.
Educación Religiosa Islámica, Cuarto grado, pp. 44-45 y 55.

* La traición y la infidelidad son rasgos del carácter de los judíos y, debemos ser precavidos ante ellos.
Educación Religiosa Islámica, Cuarto grado, p. 87.

* Lo que aprendo de esta lección:
Pienso que los judíos son los enemigos del Profeta y de los creyentes.
Educación Religiosa Islámica, Cuarto grado, 2a. parte, p. 67

* Estudio del poema "Larga vida para la Patria", de Mouhammad Mahmoud Sadiq:
Oh mi país, mi tierra.
Daría mi sangre por ti.
Te he ofrecido el sacrificio de mi vida, acéptalo.
Nuestro Idioma Arabe, Cuarto grado, 2a. parte, p. 91.

Estudiantes de 10 años

* Hijo mío, recuerda que Palestina es tu país… y que su tierra está empapada con la sangre de los Mártires.
El mapa que se muestra en esta sección incluye, bajo el nombre de Palestina, todo el territorio de Israel.
Preguntas para la comprensión del texto:
4. Nombra cuatro batallas gloriosas que se desarrollaron en la tierra de Palestina.
7. ¿Por qué debemos pelear con los judíos y echarlos fuera de nuestro país?
Recuerda que:
- El resultado final e inexorable será la victoria de los musulmanes sobre los judíos
Nuestro Idioma Arabe, nivel 5, pp. 61-67.

* Ejercicio gramatical:
Cambia el singular a plural. Ejemplo: Mártir, Mártires.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 70.

* Ejercicio gramatical:
Analiza: Hemos sacrificado Mártir tras Mártir.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 74.

* En el siguiente enunciado, encuentra el sujeto y el complemento:
La Yihad es un deber religioso para todos los musulmanes.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 167.

* Ejercicio gramatical:
Modifica los siguientes enunciados del modo pasivo al modo activo:
- El enemigo fue matado.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 167.

* Escribe cinco enunciados sobre las virtudes de los Mártires y su honroso status.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 201.

Estudiantes de 11 años

* Escribe seis renglones en los que les explicas a tus compañeros el valor supremo de la Yihad por Alá.
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 1a. parte, p. 29.

* Ejercicio gramatical:
La forma plural:
c. Un Mártir es honrado por Alá. Dos Mártires son honrados por Alá.
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 1a. parte, p. 37.

* Ejercicio gramatical:
Analiza:
4.d El luchador de la Yihad murió como un Mártir mientras defendía la tierra de su Patria.
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 1a. parte, p. 71.

* Preguntas: ¿Por qué es deber de todo musulmán ser un luchador de la Yihad por Alá?
Educación Islámica, Sexto grado, p. 146.

* Aprende de memoria el poema "Musulmanes" de Youssouf Al-Kardaoui
Oh musulmanes, musulmanes, musulmanes, donde haya verdad y justicia, ahí se nos podrá encontrar.
La muerte nos agrada y nos oponemos a ser humillados.
Qué dulce es la muerte por Alá…
Educación Islámica, Sexto grado, p. 151.

* Texto para ser aprendido de memoria:
Bagdad. Te he traído amor desde Palestina.
Te acordarás de mi carácter árabe, Bagdad, mi Yihad?…
Y en tu tierra hay convoyes de martirio…
No eres tú quien liberó Amuria…
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 2a. parte, pp. 32-33.

+ (El alumno) sintetizará las ideas contenidas en el texto:
El nexo entre Palestina y Bagdad es expresado por el arabismo, la Yihad por la liberación, y la esperanza de asistencia y victoria de su pueblo. El poeta… ve a Bagdad sólo a través de las sangrientas heridas de su tierra.
La esperanza del poeta es que Bagdad encabece el convoy libertador hacia la Palestina herida…
Pregunta 8:
¿Cuál es tu verso favorito? ¿Por qué?
Respuesta: El último verso, porque cada letra evoca un pueblo palestino que es la víctima de la ocupación (israelí).
Los sitios evocados son Yafo (que es parte de Tel Aviv) y el acercamiento a Jerusalem Oriental.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, pp. 228-230

+ Ensayo:
1. Elabora enunciados que incluyan la siguiente expresión: el peligro sionista ha engendrado a la Yihad"
2. Escribe seis renglones en los que les explicas a tus compañeros el valor supremo de la Yihad por Alá.
Al término de esta lección, el alumno debe poder:
- Hablar durante dos minutos acerca del "mérito de la Yihad por Alá".
- Desarrollar el tema anterior en tres a cinco párrafos escritos.
- Respetar a los luchadores de la Yihad y pedirle a Alá que se compadezca de aquellos que han muerto
- Ser guiados por los luchadores de la Yihad que han peleado por Alá.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, p. 62.

+ Ejercicios lingüísticos:
Los palestinos no pueden liberar Jerusalem mientras no estén unidos.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, p. 68.

+ A todo aquél que le pida sinceramente a Alá una muerte de Mártir, Alá lo llevará a la residencia de los Mártires, incluso si muere en su cama.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, p. 206.

+ Objetivos:
4. (El alumno) debe estudiar las conspiraciones de los judíos en contra de los Profetas de Alá.
5. El maestro debe fomentar el pensamiento individual mediante preguntas, tales como:
b. Jesús invitó a los israelitas a que adoptaran la religión de Alá, y ellos respondieron, llamándolo mentiroso, atacándolo. ¿Qué indica su comportamiento (el de los israelitas)?
Guía del maestro, Educación Islámica, Sexto grado, pp. 111-112.

Estudiantes de 12 años

* Un judío iba pasando… (y los judíos odiaban la unión lograda por los musulmanes, y se alegraban ante las disputas y argumentos que surgían entre ellos)… Por lo tanto, envió al hombre que estaba con él a que se sentara con ellos y les recordara de las guerras entre ellos…
Discusión:
4. ¿Por qué los judíos odian la unión musulmana y quieren causar divisiones en ella?
5. Ejemplifica, basado en eventos actuales, los intentos atroces de los judíos
Educación Islámica, Séptimo grado, pp. 16-19.

* Cuídate de los judíos, pues son traidores e infieles.
Educación Islámica, Séptimo grado, p. 79.

* El Martirio es cuando un musulmán es matado por el nombre de Alá … Entonces, una persona que muere es denominada "Mártir"… El Martirio por Alá es la esperanza de todos los que creen en Alá y confían en Sus promesas.. El Mártir se regocija en el paraíso que Alá le ha preparado.
Educación Islámica, Séptimo grado, p. 112.

* Los judíos adoptaron una actitud hostil y errada hacia la nueva religión. Rechazaron a Mahoma y lo llamaron mentiroso; pelearon en contra de su religión en todas las formas posibles y con todos los medios disponibles, y esta guerra continúa hasta el día de hoy; conspiraron en su contra junto con los hipócritas y los adoradores de ídolos, y continúan comportándose de esa manera.
Educación Islámica, Séptimo grado, p. 125.

* Tema de ensayo: "¿Cómo liberaremos la tierra que nos fue robada?"
Utiliza los siguientes conceptos: Unidad árabe, fe verdadera en Alá, armas ultra modernas y municiones, uso del petróleo y otros recursos naturales como armamento en la lucha de liberación.
Nuestro Idioma Arabe, Séptimo grado, p. 125

* Estudio del poema "Madre":
Madre, me voy a ir pronto, prepara la mortaja
Madre, me estoy dirigiendo hacia la muerte… No voy a titubear
Madre, no llores por mí si caigo
Ya que la muerte no me asusta, y mi destino es el de morir en el martirio.
Nuestro Idioma Arabe, Séptimo grado, p. 63

+ ¿Por qué le pide el poeta a su madre que no llore por él?
Respuesta: Porque él desea convertirse en un Mártir por Alá, y no le tiene miedo a la muerte.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Séptimo grado, p. 303.

+ En todas las circunstancias, la motivación del creyente que lucha por la Yihad debe ser:
"Alá es grande…"
Objetivos específicos:
(El alumno) debe memorizar los temas principales del texto:
La determinación de morir por Alá
Para el creyente, el Martirio por Alá es la parte más alta de la nobleza.
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Séptimo grado, p. 301.

+ (El alumno) debe desear convertirse en uno de los Mártires de Alá.
Guía del maestro, Educación Islámica, Séptimo grado, p. 143.

+ El maestro puede… hacer las siguientes preguntas:
a. ¿Cómo podemos educar a nuestros hijos para que quieran convertirse en Mártires por Alá?
Es preferible que (el maestro) se enfoque en los siguientes elementos:
a. El deseo de convertirse en un Mártir por Alá
b. El amor del papel de Mártir por Alá.
Preguntas generales:
5. ¿Por qué los musulmanes aspiran a morir por Alá?
Actividades de énfasis:
5. Escribe cómo pueden, según tú, los musulmanes ser dirigidos a la Yihad y a desear convertirse en Mártires por Alá.
Guía del maestro, Educación Islámica, Séptimo grado, pp. 144-147.

Estudiantes de 13 años

* Como fue decidido por la Liga de las Naciones en 1929, el muro de Al-Buraq es el muro sudoccidental de la Mezquita de Al-Aqsa. Los judíos declaran que ese sitio es suyo, y lo llaman "Muro de los Lamentos"; pero eso no es cierto.
Textos Literarios y de Lectura, Octavo grado, p. 103.

* Estudio del poema "Palestina" de Mouhammad Tah:
¡Hermanos míos! Los opresores (Israel –ed.) han excedido los límites. Por lo tanto la Yihad y el sacrificio son un deber… Lancen su espadas y después de eso no regresará a su funda… Reunámonos para la guerra, con sangre roja y fuego encendido… La muerte nos llamará y la espada será afilada para dicha matanza… Oh Palestina, los jóvenes rescatarán tu tierra. Oh Palestina, te defenderemos con nuestros pechos descubiertos. Por lo tanto, ¡ya sea vida o muerte!
Textos Literarios y de Lectura, Octavo grado, p. 103.

* Preguntas para la comprensión del texto:
2. ¿Quiénes son los "opresores" a los que el poeta se refiere en el primer verso?
3. ¿Cuál es el camino a la victoria sobre el enemigo que menciona el poeta?
4. El poeta insta a los árabes a emprender la Yihad. Indica el verso en el que lo hace.
Textos Literarios y de Lectura, Octavo grado, pp. 120-122.

* Estudio del poema "Bayonetas y Antorchas":
En tu mano izquierda llevabas el Corán. Y en la derecha una espada árabe… Hoy es el día de tu matrimonio… Has vivido como hombre libre, moriste como hombre libre. No estás muerto, pues Alá, en justicia, te ha llevado al paraíso… Sin sangre no se liberará ni siquiera un centímetro. Por lo tanto, avanza gritando: "Alá es grande".
Comprensión (del texto):
2. El poema contiene los siguientes temas:
- El Mártir ha defendido su patria con valor, y murió gloriosamente.
- La memoria del Mártir se queda en este mundo y en el venidero.
Textos Literarios y de Lectura, Octavo grado, pp. 131-134.

* Los habitantes de Medina se involucraron en la agricultura y el comercio y la mayoría de los mercaderes eran judíos. Esto llevó (a los judíos) a su ganancia del control de la mercancía. Cuando el Profeta y sus acompañantes llegaron a Al-Medina, el Profeta emprendió la acción para liberar la economía del control judío… y entonces el comercio en el mercado se basó en la justicia y la honestidad, lejos y retirado de la explotación, el control y la usura (judía)…
4. El Mensajero tomó medidas para liberar la economía musulmana del control judío. Explica.
Educación Islámica, Octavo grado, pp. 63-64.

* El musulmán se sacrifica por su fe y lucha una Yihad por Alá. No conoce la cobardía porque entiende que el momento de su muerte ya está ordenado y que su muerte como Mártir en el campo de batalla es preferible a morir en la cama.
Educación Islámica, Octavo grado, p. 176.

Estudiantes de 14 años

* Padre mío, a aquél que luchó una Yihad en nombre de Alá y defendió su religión y es matado por El, ¿las palabras verdaderas de Alá le aplican?
- Bien dicho, mi joven hijo.
- Gracias, padre mío. Le pido a Alá que nos provea de una muerte de Mártir y que nos reúna (en la muerte) con los Profetas, los honestos y los Mártires.
Los Usos del Idioma, Noveno grado, 2a. parte, p. 35.

* De la expedición de Uhud y del episodio con la tribu (judía) de Al-Nadir, se pueden aprender numerosas lecciones:
6. La traición y la infidelidad son rasgos del carácter de los judíos y uno debe prevenirse de ellos.
Educación Islámica, Noveno grado, pp. 86-87.

* Cuando el Profeta llegó a Al-Medina se encontró que, entre los habitantes, había tribus judías… En muchos casos, estos judíos, con sus conocidas habilidades y charlatanerías, fomentaban disputas internas.
Educación Islámica, Noveno grado, pp. 78-79.

* Cuando los judíos vieron al ejército musulmán acercarse a ellos, huyeron hacia su fortaleza… El Mensajero de Alá rechazó (su petición) y les demandó someterse a él… Saad emitió la sentencia:… Los hombres (judíos) serían matados, su propiedad sería dividida, y las mujeres y los niños se volverían prisioneros.
Lecciones que aprender:
Uno debe prevenirse de la guerra civil que los judíos intentan incitar y de sus proyectos en contra de los musulmanes.
Educación Islámica, Noveno grado, pp. 92-94.

* Escribe en tu libro de ejercicios: ¿Durante qué tiempo fue finalmente limpiada de judíos la Península y quién fue el que recomendó su remoción?
Educación Islámica, Noveno grado, pp. 107-109.

* Escribe en tu libro de ejercicios: Un evento que demuestre el fanatismo de los judíos en contra de los musulmanes o los cristianos en Palestina
Educación Islámica, Noveno grado, p. 182.

Estudiantes de 15 años

* Al Makhtar… fue uno de los más conocidos luchadores de la Yihad en Libia en contra de los imperialistas italianos…
"¿Por qué peleaste una guerra tan cruel en contra del gobierno italiano?
- "Porque mi religión así me lo manda…"
El Espíritu del Texto:
Los Mártires, luchadores de la Yihad, son las personas más veneradas después de los Profetas… Mueren por Alá, sacrificándose por sus principios y por proteger a su patria y el honor de su pueblo. Los vivos recuerdan a sus Mártires y los honran enseñándoles a sus hijos la historia de sus vidas, generación tras generación.
Discusión y Análisis:
7. ¿Qué te recuerda la lucha del pueblo libio en contra de los invasores?
Textos Literarios y de Lectura, Décimo grado, pp. 99-105.

* El Martirio es vida.
Textos Literarios y de Lectura, Décimo grado, p. 171.

+ El alumno adquirirá los siguientes valores:
- Combatir al imperialismo en todas sus formas.
- Ser guiado por las acciones de los luchadores árabes de la Yihad.
Guía del maestro, Historia Moderna Arabe y Problemas Contemporáneos, Décimo grado, p. 11.

Estudiantes de 16 años

+ En la vida de la nación (el alumno) debe valorar la importancia de la Yihad y de la muerte en combate…
Pide a un grupo de alumnos que prepare ensayos sobre los siguientes temas:
e. Desea la muerte (en el Martirio) y recibirás vida.
Manual del maestro, Cultura Islámica, Undécimo grado, pp. 149-150.

+ Conceptos:
Movilización general armada, Obligación general, Obligación individual.
Relaciona estos conceptos con la situación actual de los musulmanes.
¿En qué obliga la ley de la Yihad a los musulmanes de hoy?
Tipos de Yihad
¿Por qué tiene la nación musulmana que ser una nación de Yihad?
Manual del maestro, Cultura Islámica, Undécimo grado, pp. 155-156.

+ Lección 2: La importancia de la Yihad en la vida musulmana.
Objetivos:
2. El alumno debe desarrollar explícitamente la necesidad de la Yihad para proteger a los musulmanes y preservar su religión.
3. Debe definir métodos para difundir el islam entre la población.
4. Debe subrayar el papel de la Yihad en la obtención de gloria y victoria para la nación y para el honor del Mártir.
5. Debe subrayar la importancia del espíritu de la Yihad para fortalecer a la nación.
Manual del maestro, Cultura Islámica, Undécimo grado, p. 157.

+ El alumno debe ser capaz de:
6. Describir los esfuerzos de Saladin por liberar a Jerusalem de la conquista de los cruzados.
7. Hacer un paralelismo entre la situación de Jerusalem durante la invasión de los cruzados y en la actualidad.
Valores y dirección:
4. Ser guiados por la Yihad musulmana con el objeto de liberar la tierra musulmana de los ladrones.
Manual del maestro, Cultura Islámica, Undécimo grado, p. 168.

+ Lección 7: La Yihad
La resistencia musulmana a la invasión sionista.
Objetivos:
3. Presentar la política musulmana, en cuanto a su rechazo de la conquista sionista de Palestina.
9. Estar convencidos de que la Yihad es el medio para liberar a Palestina de la conquista sionista.
10. Honrar a los luchadores de la Yihad y a los Mártires, cuya sangre fue derramada en la tierra de Jerusalem.
Valores y dirección:
- Aborrecer a los imperialistas y sionistas maliciosos que causaron el robo de Palestina y la explotación de su pueblo.
- Respetar el esfuerzo realizado por liberar a Palestina de la conquista sionista.
- Adoptar las posiciones utilizadas por los pensadores religiosos y los líderes (militares) respecto a la Yihad como el medio para luchar en contra de la ocupación sionista.
Manual del maestro, Educación Islámica, Undécimo grado, p. 168.

+ Valores y dirección:
2. Desarrollar el amor del Mártir por Alá.
Manual del maestro, Educación Islámica, Undécimo grado, p. 158.

+ Objetivos:
8. (El alumno) tratará de desarrollar en sí mismo el espíritu de la Yihad y la indiferencia frente a la muerte.
Manual del maestro, Educación Islámica, Undécimo grado, p. 161.

Estudiantes de 17 años

+ Objetivos:
11. (El alumno) debe establecer la relación entre la avaricia de los judíos en los países musulmanes y su odio por la fe islámica.
Métodos de enseñanza:
1) Películas educativas que esclarecn ciertos problemas del mundo islámico y los peligros que lo amenazan como:
a) La invasión sionista.
b) Las prácticas terroristas del sionismo.
Preguntas propuestas:
3. ¿Cuál es la posición de las naciones árabes respecto a la agresión judía en las tierras musulmanas de Palestina? Detalla tu respuesta y relaciónala, lo más posible, con la creencia islámica.
Actividades de énfasis:
1. Organizar una mesa redonda o conferencia…
f. Palestina es un país musulmán y así debe permanecer.
2. Los grupos de estudiantes deben preparar reportes sobre los siguientes temas:
c. La liberación de Palestina es una responsabilidad común de todos los musulmanes.
Valores y dirección:
1) La creencia de que Palestina es un país y que el problema sólo se solucionará a través de su liberación.
3) La acción para liberar Palestina y unir a todos los musulmanes para confrontar todas las formas de invasión extranjera.
Guía del maestro, Cultura Islámica, Duodécimo grado, pp. 169-180.

+ (El alumno) debe retener las siguientes ideas generales:
a. El sionismo es un movimiento racista y agresor.
b. La superioridad racial es la esencia del sionismo y del fascismo-nazismo
(El alumno) debe entender la influencia negativa del sionismo en el progreso y renacimiento árabe.
Guía del maestro, Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, p. 12.

* Desde tiempos remotos, la comunidad cristiana de Europa odió a los judíos. Los judíos, quienes fueron dispersados por los romanos, permanecieron atrincherados en los valores de su primer libro (la Biblia). Pronto, esto fue de la mano con el aislamiento racista predicado en el Talmud, y con un comportamiento destinado a corromper y destruir la sociedad en la que vivían.
Existen un número de razones por las cuales los europeos persiguieron a los judíos, en cualquier lugar en el que se encontraban:
1. La Biblia está llena de textos que confirman la tendencia de los judíos hacia el extremismo racial y religioso y actúan en un espíritu de odio hacia las otras naciones… los judíos europeos fueron odiados debido a sus creencias, que eran hostiles hacia el cristianismo, y por su aislamiento – no se mezclaban con las comunidades occidentales y continuaban viéndolas con desconfianza. Otra razón del odio en su contra, radica en que tomaron el control de la economía…
2. La razón principal por la que las naciones del mundo persiguieron a los judíos es por su sentimiento de superioridad racial, religiosa, cultural y política y, por el hecho de que sus contactos con las naciones estuvieron basados en ese sentimiento.
3. Se especializaron en la usura y en actividades de cambio de dinero y eso también influyó en el odio hacia los judíos por parte de las naciones del mundo…
Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, pp. 121-122.

+ Objetivos:
5. (El alumno) llegará a la siguiente conclusión: porque el mundo odia a los judíos.
6. (El alumno) explicará por qué los europeos persiguieron a los judíos.
Guía del maestro, Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, p. 151.

+ 1. El maestro comenzará por incitar a los alumnos a expresar lo que saben respecto al sionismo.
2. El maestro dividirá la clase en dos grupos. Distribuirá documentos, que incluyen los siguientes textos: "Extractos del Talmud…". "Un judío tiene derecho a…" y "Discriminación racial". Después, guiará a los alumnos para que lleguen a las siguientes conclusiones:
a. El significado de discriminación racial.
b. Los aspectos racistas del movimiento sionista.
Guía del maestro, Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, pp. 152-153.

* Está escrito en el Talmud:
"Somos (los judíos) el pueblo de Dios en la tierra… (Dios) ha forzado a los humanos, animales, naciones y a todas las razas, a servirnos, y nos dispersó por todo el mundo para que dominemos y reinemos sobre ellos. Debemos otorgar a nuestras preciadas hijas a los Reyes, Ministros y Príncipes, y presentar a nuestros hijos dentro de varias religiones; así ejerceremos el control absoluto sobre todos los países. Debemos engañarlos (a los no judíos) y fomentar disputas entre ellos, para que luchen uno en contra del otro… Los no judíos son cerdos que fueron creados como humanos para que sirvan a los judíos, y Dios creó el mundo para (los judíos)".
Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, p. 120.

Comentario: la fabricación de citas falsas del Talmud es una técnica muy antigua. La propaganda nazi la utilizó sistemáticamente y grupos neonazis continúan diseminando textos similares en todo el mundo. Un análisis detallado de la "cita" anterior podría tal vez llevar a la identificación de la fuente y descubrir en dónde encontraron los autores de este libro la substancia de su discurso antisemita. De cualquier forma, esta terrible falsificación parece gozar de cierta notoriedad entre la comunidad palestina ya que "la Guía del Maestro" la convierte en una actividad de "enriquecimiento" muy elaborada, como se puede ver en el siguiente apartado.

+ (El maestro) distribuirá a sus alumnos una tabla que contiene numerosas citas del Talmud. Ellos las debatirán, confirmando su naturaleza de odio, y señalarán los hechos que las contradicen.
A esto le sigue una tabla de dos columnas titulada "Las creencias talmúdicas de los judíos". La primera columna se refiere a "La expresión (del Talmud)"; la segunda está vacía y los alumnos deben escribir en ella "La evidencia que contradice (a tal expresión)". Las supuestas "expresiones talmúdicas" enlistadas en la primera columna son:
- Somos el pueblo de Alá en esta tierra y las bestias humanas están destinadas a servirnos.
- Alá creó el mundo para los judíos.
- Un judío tiene el derecho de engañar a un no judío.
- El espíritu del judío es noble, el del no judío es satánico.
- El Señor les otorgó Palestina a los judíos como su Tierra Prometida
Guía del maestro, Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, p. 153.

+ (El maestro) distribuirá el texto titulado "El peligro judío en Palestina".
Este texto será presentado como un problema… (Los estudiantes) deberán sugerir soluciones para superar el problema.
Guía del maestro, Historia Contemporánea de los Arabes y del Mundo, Duodécimo grado, p. 155

Mickey Mouse se apunta a la Yihad

La televisión de Hamas emite los viernes por la mañana un programa para niños en el que los alecciona en la supremacía islámica y los incita a tomar parte en la guerra del odio contra Israel.

Ethel Bonet

EL CAIRO- Un Mickey Mouse con unas grandes orejas negras y mullidos cachetes blancos se dirige a los niños palestinos con mensajes subversivos para adoctrinarlos con enseñanzas de supremacía islámica, odio a Israel y apoyo a la resistencia armada, en un programa infantilque se emite los viernes por la mañana por la cadena Al Aqsa, la televisión oficial de Hamas. Este roedor gigante llamado «Farfour» (mariposa) es la estrella del programa educativo «Pioneros del mañana», que el Movimiento de Resistencia Islámica utiliza con fines propagandísticos contra Israel. La organización israelí Palestinian Media Watch, que estudia los medios televisivos palestinos, denunció ayer este programa infantil que incita a la violencia.

En el programa el «simpático» ratón y una joven llamada Sara enseñan a los niños palestinos rezos y otros símbolos importantes del Islam, y tratan de fomentar su odio contra Israel y EE UU. Farfur pide a los niños que deben rezar en la mezquita cinco veces al día hasta que «llegue la dominación del Islam en todo el mundo». El Mickey musulmán les dice a los pequeños que los israelíes son «opresores e invasores» y que «deben resistir a la ocupación sionista»-

Sara dice que después de la muerte los niños tendrán que responder ante Alá de lo que hicieron o no por la Mezquita de Al Aqsa en Jerusalén, símbolo de la identidad islámica del pueblo palestino, y por los prisioneros palestinos en cárceles israelíes: «Os recuerdo que Al Aqsa y los prisioneros son una responsabilidad sobre nuestros hombros, y Alá nos recompensará en el día de la resurrección, porque nos hemos entregado en su sacrificio». Farfur intenta ser chistoso, y dice en un momento: «¡Venceremos a Bush!; ¡Venceremos a Condoleezza! ; ¡Venceremos a Sharon!... ¡ah!, si Sharon ya esta muerto». Durante la emisión del programa los niños llaman por teléfono, muchos de ellos cantando himnos de combate contra Israel o recitando poemas clamando por la capitalidad de Jerusalén.

Las autoridades judías se han quejado desde hace tiempo que las facciones palestinas utilizan las televisiones y las radios para enviar mensajes que incitan a la violencia. David Baker, funcionario de la oficina del primer ministro dijo que «no hay nada cómico en incitar a las jóvenes generaciones de palestinos a odiar a los israelíes». Algo que niega Hamas, que comparte Gobierno con el partido nacionalista Al Fatah. Uno de sus dirigentes en Gaza, Yehia Mousa, aseguró que este espacio televisivo no alimenta el odio infantil hacia los judíos: «Nuestro problema no es con los judíos. Nuestro problema es con la ocupación israelí y los ocupantes». Basem Abu Sumaya, director de «Palestinian Broadcasting Corporation», canal televisivo controlado por Al Fatah, dijo que tal programación era inadecuada.

Para el psicólogo Samir Zakout, del programa de Salud Mental de la comunidad de Gaza, este programa infantil ha probado que «la cultura de ensalzar la violencia ha penetrado en la sociedad palestina». «El problema es de ambos [israelíes y palestinos]. Sí los palestinos tuvieran paz, los niños no aprenderían la violencia», advirtió Zakout.

Las muertes de civiles por los ataques israelíes contra Gaza y las luchas internas «han traumatizado a los niños», continuó el psicólogo, que alarmó del derrumbamiento moral y la perdida de valores en la sociedad palestina. «Si puedo matar a mi enemigo, también puedo matar a mi hermano», reprobó Zakout.

La televisión Al Aqsa fue lanzada el año pasado por el anterior Gobierno. El canal ofrece programas informativos donde los locutores son hombres con barbas espesas que leen noticias, mientras aparecen imágenes de milicianos lanzando cohetes contra suelo israelí con la música del himno de Hamas

Gitanos en Gaza

Niños del Oriente Medio.The Prism Group.

"El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente, en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad."

Principio 2, Declaración de los Derechos del Niño - Resolución 1386 de la XIV Asamblea General de las Naciones Unidas, 20 de noviembre de 1959

En los últimos años, se ha registrado un fuerte deterioro en las condiciones de los niños palestinos e israelíes, como resultado de la Intifada palestina, la escalada de violencia y de ataques terroristas y el lanzamiento de misiles contra la población civil. Además del dolor y el sufrimiento de los niños de ambos bandos, existe también una preocupación por el daño psicológico a largo plazo que puede resultar del trauma de presenciar la violencia, sea en forma directa o como resultado del estar involucrada la familia o un ser querido.

El Convenio Internacional de los Derechos de los Niños condena el reclutamiento de niños menores de 18 años en conflictos armados. Pero contrariando este principio elemental, a los niños palestinos se los educa deliberadamente en una cultura de violencia y de odio. Los casos que lo demuestran son tan numerosos como variados. A continuación, no más que algunos ejemplos:

La BBCha filmado campamentos de verano patrocinados por el Jihad en los cuales se brinda formación paramilitar a niños de tan sóloocho años. Contraviniendo normas humanitarias convencionales, se enseña a los niños que después que una persona se convierte en un bombardero suicida, llega al nivel más alto del paraíso. Un odio así, hecho carne, lleva a glorificar la violencia y el martirologio y al estar dispuesto a matar a otros por el presunto beneficio de la inmortalidad espiritual. Niños de muy corta edad - hasta bebés - han sido vestidos de bombarderos suicidas y así fotografiados por sus padres.

Abu Mazen, funcionario jerárquico de la Autoridad Palestina, admitió que se ha pagado aproximadamente un dólar a niños por cada bomba de tubo que arrojan. Según Abu Mazen, no menos de 40 niños han perdido un brazo al arrojar estas bombas. (en Alzamin, un periódico de Kuwait, 20 de junio de 2002.)

Cunde la incitación a la violencia a través del sistema escolar de la Autoridad Palestina. Los textos escolares exhortan al odio y elogian el "martirio". En las paredes de los jardines de infantes hay carteles que elogian a sus alumnos llamándolos "los shahids [mártires] del mañana". Maestros y directores de escuelas básicas elogian a alumnos por querer "hacer trizas sus cuerpos [de los sionistas] y causarles más dolor del que jamás imaginaron."

¿Cómo puede considerarse aceptable una sociedad que alienta a sus niños a morir?Los líderes palestinos deben ser llamados a rendir cuentas.

Un análisis de las circunstancias que rodean la muerte y las lesiones sufridas por niños palestinos e israelíes, muestra que los entornos en los que se produjeron dichas muertes y/o lesiones presentan grandes diferencias. No puede ignorarse el hecho de que se han producido incidentes aislados en los cuales resultaron muertos niños palestinos que eran espectadores inocentes. Sin embargo, la gran mayoría de los niños palestinos resultaron muertos trágicamente durante enfrentamientos con las FDI. No se dispone de cifras precisas, pero se estima que así murieron unos 200.

¿Cómo es que estos niños se vieron expuestos al peligro? ¿Por qué se permite a niños palestinos enfrentarse a una fuerza militar? ¿Por qué es que están presentes entre amotinados, francotiradores y terroristas? ¿Y cómo es que la prensa siempre está en "el lugar y el momento precisos" para fotografiar estos actos de falso heroísmo? Lamentablemente, no se ha dado aún respuesta a estas preguntas muy razonables, ni por parte de la Autoridad Palestina ni por las familias de las víctimas mismas.

Hay cada vez más pruebas de que elementos pertenecientes al liderazgo palestino han explotado niños palestinos a fin de manipular las imágenes en los medios de difusión, enviándolos deliberadamente al frente de batalla de este conflicto. Por ejemplo, hay tomas de televisión documentadas que muestran francotiradores palestinos usando repetidamente a niños como escudos humanos mientras disparan contra las FDI. Por contraste, los soldados israelíes tienen orden permanente de no utilizar municiones de guerra contra niños.

Padres de niños heridos o muertos como "mártires" han recibido incentivos en dinero:

El líder irakí Sadam Husein ha aumentado el apoyo financiero prometido a las familias palestinas de los bombarderos suicidas de $10.000 a $25.000(Associated Press, 3 de abril de 2002).

Un comité cuasigubernamental de Arabia Saudita prometió el pasado año $5.333 a "cada familia que haya sufrido el martirio." (Washington Post, 9 de abril de 2002.)

Se han encontrado autorizaciones de pago de ceremonias en honor de bombarderos suicidas, así como de dinero para sostener a sus familias, firmadas por el presidente de la Autoridad Palestina. (Washington Post, 3 de abril de 2002; MSNBC, 3 de abril de 2002.)

A esto se une un fuerte apoyo social, de tal magnitud, que cuando Ahmat Omar Abu Selmia, de 15 años, resultó muerto cuando iba a atacar la comunidad israelí de Duguit, su padre celebró su "martirio" en una festividad callejera a la que concurrieron unos 200 hombres.

Cientos de niños israelíes han sido muertos o han quedado lisiados desde el 27 de septiembre de 2000. En muchos casos, estos niños estaban simplemente ocupados con en actividades de la vida diaria - yendo en autobús a la escuela, comiendo con sus padres en un restaurante, jugando en un jardín de infantes o simplemente parados en fila para entrar a una discoteca en el fin de semana.

El segmento más vulnerable y más valioso de cualquier sociedad lo son sus niños; se debe realizar todo esfuerzo posible por darles la protección prometida en la Declaración de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas. El sistema educativo palestino necesita urgentemente una reforma que quiebre el ciclo incesante de odio. Se debe dar fin a la explotación de los niños palestinos en el campo de batalla.

Es vital que todos los niños, tanto palestinos como israelíes, crezcan libres de la violencia y el odio. Esta es la clave de una paz futura, verdadera y duradera.

Morir en nombre de Alá.Jose Luis Martinez.

Las encuestas señalan que entre un 72 y un 80% de los niños palestinos anhelan la muerte como shahides o muertos por Alá, indican estudios de la Palestinian Media Watch, una organización que desde 1996 se ocupa de revelar el rostro de la sociedad palestina a través del estudio de sus mensajes en medios de comunicación, libros escolares, poesía y música popular. Hoy una generación entera de niños palestinos, víctimas del adoctrinamiento y de la propaganda, está convencida de que la muerte y el martirio en nombre de Alá es el máximo logro que puede ser alcanzado en vida. La cultura de la muerte fue impuesta.

El video-clip musical es uno de los principales medios de adoctrinamiento, así como los cortometrajes, las series de televisión, las caricaturas, e incluso los juegos, afirma Palestinian Media Watch.

Ahmad Hamdan, delegado de Hamás en Teherán, ha revelado que según recientes estadísticas el 20% de los mártires desde el comienzo de la Intifada hasta la fecha lo componen niños y adolescentes.

La cultura de la muerte está presente en la sociedad palestina tras un sistemático adoctrinamiento. El culto a la muerte no tiene edad. La idea de que si mueren asesinando gozarán de vida eterna en el paraíso junto a 72 vírgenes comienza desde los primeros años de vida.

La organización fundamentalista Hamas tiene una página en Internet destinada a animar y a reclutar a los niños palestinos a convertirse en terroristas suicidas. La web contiene elementos infantiles, como dibujos e historias, que son utilizadas para incitar a los niños a familiarizarse con el terrorismo del movimiento islámico. El sitio contiene historias y poesías que hacen apología de la lucha contra Israel y a la Yihad islámica. "Morir en nombre de Alá es ser un héroe en sus ojos", dice la web para los más pequeños.

Salah Shehadeh, que fue uno de los dirigentes del Hamas en la Franja de Gaza, en una entrevista en el sitio de Internet "Islam on-line" sostiene la necesidad de ofrecerles entrenamiento y capacitación a los niños como corresponde a futuros terroristas. Para perfeccionar el "método", dijo Shehadeh, había que empezar por enrolarlos a una sección especial del brazo armado del movimiento, con el fin de inculcarles cultura militar jihadista. Estas enseñanzas, según Shehadeh, les enseñarían a discriminar entre el bien y el mal.

En un artículo publicado en el periódico Al Quds, el Sheikh Dr. Ahmed Bakhar, presidente de la Organización Islámica, declaró que la dirección de la organización había volcado todos sus esfuerzos para realizar colonias de vacaciones, porque confía en los valores que dichos campamentos de entrenamiento otorgan a los niños de Palestina. Del mismo modo, los niños desean con entusiasmo inscribirse en los campamentos del Hamas, que reparten uniformes, zapatos, cuadernos y una cordial relación por parte de los organizadores.

El doctor Fatal Abu Hin presentó una investigación realizada por la Universidad Islámica de Gaza, en abril de 2001, en el seno de mil jóvenes de la franja de Gaza de entre 9 y 16 años. Según dicha investigación, el 45% de los jóvenes interrogados ya habría participado en actos hostiles, mientras que el 73% expresó que deseaba ser shahid. Dichos datos son testimonio significativo del galopante radicalismo surgido en el seno de niños y jóvenes de los territorios, los que son fácilmente enrolados para perpetrar ataques.

"El corazón del niño palestino no alberga solamente duda y miedo, sino también una fuerte voluntad para convertirse en mártir"... "ya que la jihad se ha convertido en ambición común a muchos niños, gracias a la cual lograrían prestigio, y su inmortalización en el seno de su pueblo", dijo una locutora en la televisión palestina al emitir la película "Niños mártires y amantes de su patria".

Ikrima Sabri, líder religioso de la Autoridad Palestina, fue enfático: "Cuanto más joven es el mártir, más importante es y más lo respeto", mientras que elogia a las madres que "desean sacrificar a su descendencia para el motivo de la libertad".

Los niños palestinos coleccionan incluso imágenes de terroristas, de la misma forma que otros niños coleccionan figuritas de deportistas o superhéroes.

El Toronto Star informó del furor. "Los niños reemplazaron sus una vez preciadas figuritas de Pokemon por gargantillas que tenían fotos de "mártires". Los niños palestinos adoptaron a terroristas suicidas como sus modelos, según indicó el periódico.

"Estos niños están convencidos de que el convertirse en mártires es algo sagrado, algo que vale la pena tener en el más elevado respeto", afirma Munir Jabal de la Asociación de Maestros palestinos. "Ellos idolatran estas fotos. Creo que esto los llevará, en el futuro, a realizar lo mismo".

Algunas de las figuritas más buscadas son las que llevan la fotografía de Moahmoud Attiti, Raed Karmi, y Yasser Badawi, los terroristas de las Brigadas El Aksa que fueron muertos por el Ejército.

La tendencia comenzó en noviembre de 2001, cuando un vendedor de Shjem comenzó a producir miles de medallones y llaveros que tenían una fotografía de estos "mártires".

La utilización de los niños como armas no es sólo patrimonio de los palestinos. Alá no debería haber creado los judíos y las moscas, repetían fanáticamente los niños iraquíes la frase de Saddam Hussein.

Según un artículo de Mirfat Al Jakim, en el semanario egipcio Roz Al-Yusuf, "Hezbolá ha reclutado a más de 2.000 niños inocentes de edades entre 10 y 15 años para formar milicias armadas. Antes de la reciente guerra con Israel, estos niños aparecían sólo en las celebraciones anuales del Día de Jerusalén, y se les refería como las 'Unidades del 14 de Diciembre', pero hoy son llamados istishhadiyun (mártires)..."

"Hezbolá ha reclutado de manera normal a jóvenes y niños y los ha entrenado para combatir desde una edad muy temprana. Éstos niños de 10 años apenas llevan uniformes de camuflaje, cubren sus caras con pintura de camuflaje negra, juran emprender la yihad, y unirse a la organización juvenil de los Exploradores Mahdi...", señala la publicación egipcia.

Agrega que "los niños son seleccionados por los funcionarios de reclutamiento de Hezbolá basados en un solo criterio: Deben poseer la voluntad de convertirse en mártires".

"Los niños son educados desde una edad temprana para convertirse en mártires en su juventud, al igual que sus padres, y su entrenamiento es llevado a cabo por la organización juvenil Exploradores Mahdi (...), que depende de Hezbolá, les enseña a los niños los principios básicos de la ideología musulmana chií y de la ideología de Hezbolá...", dice el artículo.

"La primera lección que Hezbolá le enseña a los niños es 'La desaparición de Israel', y siempre es una parte importante del entrenamiento del programa...", revela el informe periodístico.

Según el portal de la organización, "el número de reclutas que había pasado por el entrenamiento a finales de 2004 era de 1.491", y "el número de grupos que se habían unido a la organización era de 449, con un total de miembros de 41.960". Según la organización, las recientes estadísticas, desde 2004, muestran que 120 de sus miembros han estado listos para convertirse en mártires. Hoy algunos calculan que hay 140.000 niños dispuestos a ser kamikazes.

"La meta de la organización es entrenar a una generación ejemplar de musulmanes basada en el principio del 'mandato del jurisprudente' "un principio fundador de la Revolución Islámica en Irán, y de prepararse para la llegada del Imán Mahdi", una especie de redentor guerrero en el Olimpo chií, que está oculto pero vendrá. "Sus miembros, incluyendo a los niños, aprenden la obediencia a sus comandantes para traer el honor a la nación musulmana, y prepararse a sí mismos para ayudar al Mahdi cuando llegue", explica.

Na'im Qasim -diputado y estrecho colaborador del jefe de Hezbolá Hassan Nasrala- dijo en una entrevista en Radio Canadá que "una nación con niños mártires será victoriosa, no importa qué dificultades quedan en su camino. Israel no puede conquistarnos o violar nuestros territorios, porque tenemos hijos mártires que purgarán la tierra de toda suciedad... Esto se hará a través de la sangre de los mártiresš, señala el artículo.

"Que caiga la vergüenza sobre aquel que no enseña a sus hijos la educación de la Yihad (...); bendito sea aquél que dona un cinturón de explosivos para él mismo o para sus hijos y se para entre los judíos y dice: Alá Akbar (Alá es Grande )...", dijo el Mohamed Ibrahim Madi, durante un sermón del viernes, transmitido por la televisión palestina.

Por Abi Goldreich

La maquina del tiempo, este es el sentir mio cuando estoy en la librería con libros antiguos del Sr. Hober en Budapest, Hungria.

Hober ya conoce mis debilidades, y luego de decirme hola y de entregarme un vaso de agua mineral (el Sr. Hober es naturista vegetariano) me lleva por las escaleras hacia el sotano gigante e iluminado, al sector judío.

El sector judío es una pieza donde hay libros antiguos de temas que aparentan para el Sr. Hober judíos. Entre los libros viejos hay algunos que no valen ni las tapas de cuero que llevan y en pocos casos se puede encontrar reales creaciones de cultura.

Muchos son los libros liturgicos viejos que quizás fueron robados de la gniza de las Sinagogas, capitulos del Talmud, el Tanaj, Mishnaiot, Shuljan Haruj, Sidurim viejos con tradición Ashkenaz. Suelo abrirlos para observar quienes eran sus dueños, quién fue el joven que recibió el libro para el Bar Mitzva hace 200 años, y a quién se le entrego durante su vida. Curiosidad.

Muchos de los libros estan escritos en alemán, y son libros goticos que fueron escritos por cristianos o judíos asimilados.

De vez en cuando se puede encontrar un capítulo de Talmud escrito a mano, que son muy caros, varios miles de euro y estan desplegados en un armario detrás de una vitrina iluminada. Hober sabe su valor. Y a veces hay ofertas como el libro Palestina, de Hadriani Relandi llamado el profesional. palaestina ex monumentis veteribus illustrata, 731492;731502;731493;"731500; 731492;731493;731488;, Trajecti Batavorum: Ex Libraria G. Brodelet, 1714.

Se puede encontrar estos libros originales en varios lugares del mundo y también en la Universidad de Haifa. Se puede ver donde se encuentra el libro y también se puede encontrar detalles del autor y más.

El autor Rilandi, hombre destacado, geografo, cartógrafo y filólogo sabía perfectamente hebreo, árabe y griego antiguo, más las lenguas europeas. El libro esta escrito en latín.En 1695 fue enviado a recorrer la tierra de Israel o con el nombre de entonces Palestina. En su recorrido investigó 2500 lugares principales que estan nombrados en el Tanaj o en la Mishna.

Su forma de investigación es interesante. Primero, mapea la Tierra de Israel. Segundo, Rilandi ubicó con su nombre a cada uno de los lugares nombrados por la Mishna o el Talmud. Con el original nombre judío, cita el versículo que el corresponde en los libros santos. Si el nombre original es romano o griego, trae en griego y en latín el vinculo. Tercero, también hizo una estadística de la población de cada uno de los asentamientos.

Las principales conclusiones son:

1. Ningún poblado en la Tierra de Israel tiene un nombre original en árabe. Los nombres de los poblados son en su mayoría hebreos, o griegos o latinos romanos. Hasta el día de la fecha practicamente, ningún asentamiento árabe (fuera de Ramle) tiene un nombre árabe original. La mayoría de los poblados tienen origen hebreo o griego que fue desfigurado al árabe sin un sentido claro. No tienen ningún sentido en árabe el nombre de Acco, Haifa, Yaffo, Nablus, Gaza o Jenin y otros nombres de ciudades como Ramallah, El Jalil y El Quds que no tienen raices históricas o filográficas árabes. En el año 1696, el año del recorrido, Ramllah por ejemplo, es llamada Betela (Bet El), Hebrón es llamada Hebrón, y la Cueva de los Patriarcas es llamada por los árabes El Jalil (Sobrenombre del patriarca Abraham).

2. La tierra estaba en su mayoría vacía,desierta y sus habitantes eran pocos y se centralizaban en las ciudades como Jerusalem, Acco, Safed, Yaffo, Tiberia y Gaza. La mayoría de los habitantes en las ciudades eran judíos y el resto eran cristianos y muy pocos musulmanes que en su mayoría eran beduinos. Fuera de Nablus, .... donde estaban asentadas unas 120 personas de la familia musulmana Natasha y unos 70 samaritanos.

3. En Nazaret, capital del Galil, habían unos 700 pobladores, todos cristianos. En Jerusalem habían 5000 personas, la mayoría judíos y la minoría cristianos.Lo interesante es que a los musulmanes Rinaldi los nombra como unas pocas tribus beduinas, que llegaron como empleados temporales para ser utilizados como fuerza laboral en la agricultura o en la construcción. En Gaza por ejemplo, habían 550 personas, 50% judíos y 50% cristiano. Los judíos se ocupaban de la agricultura floreciente de los viñedos, aceitunas y trigo (Gush Katif) y los cristianos se ocupaban del comercio y del traslado de las producciones. En Tiberia y en Safed eran poblados judíos, aunque no se trae que se ocupen de la pezca en el Kinneret, una profesión de Tiberia antigua. Un poblado como Um el Fahm por ejemplo, habían 10 familias, todas cristianas, como 50 habitantes, y también una Iglesia Maronita (Familia Shahada).

4. El libro contradice de forma completa las teorías postmodernistas de la herencia palestina o del pueblo palestino. Y afirma y confirma la pertenencia de la tierra de Israel al pueblo judío y la falta de pertenencia definitiva de los árabes, que robaron aún el termino latino Palestina y se lo apoderaron.

5. Por ejemplo en España, en Granada, se ve la herencia y la construcción árabe. Ciudades gigantes como Granada en Andalucía, ciudades como Guadalajara, que cuentan con una herencia cultural árabe real: escritura, obras de arte, arquitectura, medicina y más. Unos 700 años de gobierno árabe en España dejaron una herencia que no se puede ocultar o esconder. Y en vez aquí, nada, no hay nombres de ciudades, no hay cultura, no hay arte, no hay historia, no hay testimonios de gobiernos árabes. Solo robo y fraude, robo del lugar más importante para los judíos, robo de la tierra prometida a los judíos. Ultimamente con el patrocinio de todo tipo de israelíes postmodernistas, el robo de la historia.

Madrid, septiembre de 1999

APRENDIENDO A ODIAR:
ASÍ ENSEÑAN LOS LIBROS DE TEXTO
A LOS NIÑOS PALESTINOS A ODIAR
A ISRAEL Y A LOS JUDÍOS

Deberes: Aprenderse de memoria el poema «El Shahid*»

Amos Nevo

Más de 800.000 alumnos palestinos están expuestos cotidianamente a una fuerte instigación contra Israel. En el material educativo utilizado desde el primer curso de primaria hasta el último de secundaria los judíos son descritos como «animales salvajes», «plaga», «embusteros» y «traicioneros». Israel es descrito como un estado que desaparecerá próximamente. El contenido de los libros está dictado por las autoridades palestinas. La respuesta del consejero de Arafat fue la siguiente: «Dentro de poco nos diréis también qué es lo que debemos comer, cómo vestirnos y cómo cortarnos el pelo». Un lavado de cerebro para hacer fracasar la paz.

Cada mañana, cuando el niño Jamil Barguti llega al colegio en Ramala, experimenta el odio hacia los judíos una vez más. Ya a la entrada del colegio, sus ojos se encuentran con un mapa de Israel en el que está impreso en letras grandes el nombre Palestina. En las camisetas de sus compañeros ondean la cara de Arafat, la bandera palestina y el mapa de la Gran Palestina.
Durante las clases, Jamil oirá de boca de su maestro que los judíos son embusteros y traicioneros, que hay que desconfiar de ellos. En la clase de lengua leerá que su cometido en la vida es «liberar la mezquita cautiva y el enlutado domo de las manos de los invasores usurpadores». En la clase de literatura, la maestra le pedirá que aprenda de memoria un poema sobre los Shahidim. Como deberes escribirá una redacción: «Cómo liberar la tierra que nos ha sido usurpada».

«Es terrible, espantoso», suspira Itamar Marcus del instituto «Perspectiva de los Medios de Comunicación Palestinos» ubicado en Jerusalén moviéndose incómodo en su silla. Ojea los coloridos libros de texto que se encuentran sobre su mesa y dice que contienen material explosivo peligroso.
«Mira este libro», dice Marcus. «Mira hasta qué punto los dibujos son infantiles, ingenuos y bellos. Sin embargo a su lado aparece la orden de salir a la Yihad. Cuando me encontré por primera vez con este material, me dieron escalofríos. No podía creer que aquí, al lado de casa, mientras las partes intentan hacer la paz, educan a estos niños a odiarnos y aniquilarnos».
Itamar Marcus y su equipo de traductores se han dedicado durante largos meses a leer 140 libros de texto editados por el Ministerio de Educación palestino, sin podar dar crédito a sus ojos. Al final de la investigación llegaron a una dura conclusión: el Ministerio de Educación palestino educa oficialmente a la nueva generación en el odio a los judíos y la aniquilación del Estado de Israel.

El fascismo, los nazis y el sionismo
Más de 800.000 alumnos palestinos están expuestos cotidianamente a una fuerte instigación contra Israel, tanto a través de los medios de comunicación como de los libros de texto. En la investigación se comprobaron libros de textos destinados a los alumnos desde el primer curso de primaria hasta el último de secundaria de educación civil, gramática, literatura, historia, geografía y educación islámica. Según los investigadores, no han encontrado un solo libro que estuviera exento de dicha instigación.
En todos los libros que comprobaron se describe a los judíos como el enemigo del Islam y se equipara al sionismo con el fascismo y el nazismo. Valga de ejemplo el libro «Historia moderna de los árabes y del mundo» que se sigue en las clases de historia: «Los ejemplos más claros de creencias racistas y de discriminación racista en el mundo son el nazismo y el sionismo».
«¿Quién es el ladrón que nos ha arrebatado nuestra tierra?», pregunta el libro «Nuestra lengua, el árabe» a los alumnos de sexto curso. «Hay que desconfiar de los judíos porque son embusteros y traicioneros», advierte a los alumnos de noveno curso el autor del libro «Educación islámica».
Marcus ha podido comprobar que los palestinos a menudo describen a los judíos en los libros con expresiones recurrentes: «maliciosos», «desleales», «animales salvajes», «agresivos», «bandidos», «plaga», «invasores», «usurpadores», «enemigos de los profetas y de los creyentes».
«Es algo sistemático», dice el Profesor Yohanan Manor, orientalista. «Yo pensé que orientarían el odio principalmente hacia el sionismo o hacia el Estado de Israel, pero no: encauzan el odio principalmente hacia los judíos, hacen generalizaciones, recopilan descripciones negativas de los judíos que aparecen en el Corán, o en los libros de historia antiguos del Islam, y los aplican a todos los judíos actualmente, haciendo caso omiso de las descripciones positivas que aparecen en esas mismas fuentes».
Cogen acontecimientos modernos, según los investigadores, y los exponen de forma distorsionada, con el objetivo de presentar a Israel como seguidor de los pasos de los enemigos del Islam y de los árabes. «En 1969, por ejemplo», dice Marcus, «un turista australiano no judío provocó un incendio en la mezquita Al-Aqsa de Jerusalén. No obstante, a los alumnos de la Autoridad Palestina se les enseña que fue Israel quién lo hizo. En la clase de literatura, los alumnos de octavo curso aprenden que ‘dicha provocación no es sino un episodio más del plan sionista cuyo objetivo es apoderarse de este lugar santo islámico».
Para ellos no existe la historia judía, sólo la historia musulmana y la cristiana. Los judíos, aprenden los jóvenes, no son un pueblo sino una comunidad religiosa. El patriarca Abraham fue el primer musulmán que engendró un único hijo, Esaú. Enseñan a sus hijos que no existe vínculo alguno entre los judíos y la Tierra de Israel.
En una clase de historia del décimo curso, por ejemplo, los alumnos aprenden que los sionistas han creado un estado en Palestina sobre la base de «alegaciones históricas y religiosas falsas», con el fin de desgarrar en jirones a Palestina y dividir al mundo árabe. Mencionan la Segunda Guerra Mundial y a Hitler pero omiten el Holocausto y a los judíos.
«Los palestinos son los descendientes de los cananeos», dicen los libros. Los habitantes originales de Jerusalén, según ellos, eran árabes, y ellos fueron quienes fundaron la ciudad.
Cuando mencionan lugares santos o históricos en Israel, sólo mencionan los lugares musulmanes y los cristianos, nunca los judíos. Hasta al Muro de las Lamentaciones le niegan la identidad judía. «Los judíos alegan que es uno de los lugares que les pertenecen y lo llaman «el Muro Occidental», pero no es así», indica el texto del libro de literatura del octavo curso. En todos los textos Israel es descrito como un estado temporal que pronto desaparecerá.

No aprenden sobre la paz
«Cada vez que leo estas cosas», dice Itamar Marcus, «me estremezco». Marcus, de 45 años, es maestro de judaísmo de formación, trabajó durante el gobierno laborista como asesor del Ministro de Asuntos Religiosos, Shimon Shitrit, y fue entonces cuando se enfrentó por primera vez al material instigador palestino, cosa que le conmocionó. Decidió crear una asociación para luchar contra dicho fenómeno convirtiendo el tema en el centro de su vida.
Su instituto, que no tiene afiliación política alguna, hace un seguimiento diario desde un pequeño apartamento en el centro de Jerusalén, de los medios de comunicación palestinos. Ocho traductores, la mayor parte de los cuales cuenta con experiencia militar en el ámbito de la lengua árabe, leen los periódicos que se editan en los territorios de la Autoridad Palestina y ven los programas de televisión que se emiten allí. Remiten el material instigador traducido a los distintos ministerios, a la oficina del Primer Ministro y a veces hasta al Congreso de los EE.UU.
Hace un año y medio aproximadamente, Marcus recibió un mensaje del Prof. Yohanan Manor, presidente del «Centro de Seguimiento de las Repercusiones de la Paz» que fue fundado por Andrei Marcus, hombre de negocios americano. Manor, experto en Ciencias Políticas y Orientalismo, propuso a Itamar Marcus dirigir una investigación sobre los libros de texto palestinos. Marcus, que de cualquier forma hacía un seguimiento con sus traductores de los periódicos de la Autoridad Palestina, accedió.
«Comprendí», dice Manor, «que si queremos que los acuerdos de paz tengan verdadera vida, tienen que reflejarse en la educación. Cuando uno educa a toda una generación en el odio y no en el reconocimiento de Israel, lo que uno está haciendo en realidad es preparar una receta segura para el fracaso de los Acuerdos de Oslo».
Dabir, uno de los traductores, dice que a veces lee los textos y siente miedo. «Nuestros ciudadanos no son conscientes de lo que está ocurriendo en el otro lado. Dicen cosas terribles, y aquí nadie se preocupa por ello».
Con grandes dificultades, el Prof. Manor consiguió los planes de estudio palestinos, los distintos libros de texto y los libros de formación de los maestros que edita el Ministerio de Educación palestino. Dichos libros de texto, indica el Prof. Manor, proceden de Jordania y Egipto.
Después de la Guerra de los Seis Días, el Ministerio de Educación israelí encargó a 50 investigadores que revisaran los libros de texto que se utilizaban entonces en los colegios de los Territorios y que eliminaran de los mismos todos los apartados problemáticos en que los se hacía un llamamiento a la aniquilación de Israel. Aquello hizo que los jordanos y los egipcios se enfurecieran. Se dirigieron a las Naciones Unidas protestando sobre el hecho de que Israel estaba actuando en contra de la Convención de Ginebra. Un comité especial de las Naciones Unidas que investigó el asunto, permitió a Israel modificar los libros de texto. Durante todos los años en que los Territorios estuvieron bajo control israelí, los niños palestinos estudiaron con libros de texto censurados.
Al crearse la Autoridad Palestina, los libros de texto censurados fueron eliminados del plan de estudios y sustituidos por los libros originales. Manor, que visitó recientemente Jordania, se encontró con que incluso después de la firma del Acuerdo de Paz, los alumnos jordanos seguían estudiando con aquellos libros de texto repletos de expresiones difamatorias. «De los 70 libros que revisé en Jordania», dice Manor, «encontré una mención breve y de pasada de la paz en un solo libro destinado a los alumnos del duodécimo curso_. En los libros de la Autoridad Palestina no encontramos ni eso».

Haifa y Yafo son nuestros
El niño palestino, al parecer, está expuesto a la instigación desde una edad temprana. Los programas infantiles de la televisión palestina, dice Marcus, están llenos de odio hacia Israel. «Los niños cantan poemas que ensalzan a los Shahidim, los informes de los campamentos de verano revelan prácticas con armas, desfiles y canciones militares, no partidos de baloncesto o de fútbol».
Mañana y tarde, el niño palestino ve frente a sus ojos el mapa de la Gran Palestina, que se extiende sobre toda la superficie de Israel. La televisión emite el mapa varias veces al día. En el «atlas del nuevo mundo», que se utiliza en los colegios, los investigadores no encontraron el nombre de Israel ni una sola vez.
Las ciudades israelíes se presentan como ciudades palestinas. Jerusalén es «la capital del Estado Palestino». Haifa aparece como uno de los lugares de veraneo de Palestina. «Yafo es una ciudad palestina que invadieron los judíos. Indica otras tres ciudades invadidas por los judíos», reza la pregunta a la que tienen que responder los alumnos de séptimo curso en el libro «Nuestra lengua, el árabe».
«Yafo sigue existiendo? nuestra sangre vertida todavía está en sus antiguos muros, nuestros campos abandonados. La plaga de langostas los ha invadido? por aquí empezaremos y el camino – manchado de sangre y largo? Yafo, volveremos a ti mañana con la cosecha». (Expresión y síntesis para octavo curso).
Hasta las industrias israelíes son presentadas como industrias palestinas. Las refinerías de Haifa y Ashdod, por ejemplo, son «las refinerías de Palestina». Los cítricos que se exportan al extranjero son «los excelentes cítricos de Palestina».
Los maestros palestinos fomentan en los alumnos la nostalgia y el amor hacia las ciudades invadidas por Israel, y les prometen que no está lejos el día en que volverán a ellas.
Gota a gota, inculcan en los niños el espíritu guerrero. En todas las ocasiones que se presentan ensalzan la Yihad (la Guerra Santa) y les animan a participar en ella. Hacen hincapié en el precepto de la Yihad y amenazan con un duro castigo a aquellos que intenten eludirlo.
«Identifica el sujeto y el predicado en la siguiente oración: La Yihad es un deber religioso para todo musulmán y musulmana», se les pide a los alumnos de octavo curso en el libro «Nuestra lengua, el árabe». Los alumnos de séptimo curso tienen que escribir una redacción titulada «Cómo liberaremos nuestra tierra usurpada», utilizando las siguientes ideas: «la unidad árabe, la fe sincera en Alá, armas y municiones modernas, la utilización del petróleo y de otros recursos de valor como arma para la liberación».
Marcus ha podido observar que enseñan a sus hijos a admirar a los Shahidim. Los libros están llenos de canciones y de poemas que animan a los niños a morir una muerte de santos. «Desenvaina tu espada», reza el texto de literatura de octavo curso citando un poema de la Yihad. «La muerte llamará y la espada enloquecerá? Palestina, los jóvenes rescatarán tus tierras».
En la «Guía para mejorar el árabe», los alumnos del duodécimo curso deben aprender de memoria el poema «El Shahid»:
Llevaré mi espíritu en mi mano
y lo lanzaré al terreno de la muerte...
Juro por tu vida, veo mi propia muerte,
pero avanzo alargando el paso hacia él
Por tu vida, ésta es la muerte de los hombres,
y para aquél que pida la muerte de los virtuosos
– ésta es la muerte».

Clinton tuvo que intervenir
Las duras conclusiones de la investigación fueron presentadas hace unos meses al Congreso americano. Algunos de los miembros del Congreso se dirigieron al Presidente Clinton exigiéndole que interviniera inmediatamente. Itamar Marcus, miembro del Comité israelí-palestino-americano para la Prevención_ de la Instigación, que fue creado a instancias de los Acuerdos de Wye, presentó las conclusiones de la investigación en diversas ocasiones a los miembros palestinos del comité. Según sus palabras, no le dieron importancia alguna a las conclusiones.
«Hasta ahora no hemos conseguido llegar a un acuerdo en el comité sobre ningún asunto», dice Marcus. «Los palestinos no están dispuestos a reconocer la instigación. Se niegan a eliminarla de los libros, incluso cuando los miembros americanos del comité les aseguran que están dispuestos a financiar la reedición de los libros de texto. Se enfadan con nosotros, como si quisiéramos dictarles su tradición e historia y negarles la libertad de expresión».
«Dentro de poco nos diréis también qué es lo que debemos comer, cómo vestirnos y cómo cortarnos el pelo», decía enfadado esta semana Maruan Kanafani, consejero de Arafat y presidente del grupo palestino del Comité para la Prevención de la Instigación. «Nosotros no educamos a nuestros hijos en el odio. Al contrario: una investigación que hemos realizado demuestra que son sus libros de texto los que están llenos de elementos instigadores contra nosotros. Su investigación está llena de elementos que no son ciertos y que han sido sacados de contexto. No estamos dispuestos a modificar los libros de texto sólo porque a los israelíes no les guste lo que está escrito en ellos. Hay que sentarse y hacer la paz y resolver los problemas educativos y hasta entonces no hay lugar para modificar el estilo».
«Todo viene de arriba», dice Marcus. «Tras haber sostenido conversaciones informales con los palestinos del Comité, me da la impresión de que hay ciertos miembros del grupo que precisamente estarían dispuestos a cambiar el ambiente, pero las autoridades se lo impiden. Uno de los expertos en educación con el que hablé en el comité me describió la situación. Me contó que un día, su hija volvió del colegio utilizando una descripción negativa cualquiera de los judíos. ‘Eso es los que hemos aprendido hoy», le dijo a su padre. Èl la corrigió y le explicó que aquello no era cierto. ‘Pero papá', insistió la pequeña, ‘eso es lo que tengo que escribir en los deberes, si no me pondrán mala nota'. Escribe lo que yo te diga, aunque te pongan una nota baja por ello, le dijo su padre».
Ahora hay libertad en la Autonomía. Dentro de poco, el niño Jamil de Ramala pasará al curso siguiente y se hará con nuevos libros. El estilo de los libros seguirá siendo el mismo, lo único que cambiará es el material educativo. Los judíos seguirán siendo como los que conoció el año pasado: «maliciosos», «embusteros», «animales salvajes» y «bandidos». [Yediot Aharonot].

* El que muere en nombre de Dios.

Artículos de la prensa israelí sobre la actualidad política
del país o el proceso de paz http://www.embajada-israel.es/