Autosatisfacciones de un varón más o menos adulto

Nunca antes había escrito una fábula, así que espero que os guste y la entendáis, que si no no tiene ninguna gracia. Sé que me he basado demasiado en Rebelión en la granja, pero qué le voy a hacer... soy un gran fan de George Orwell.

SUMISIÓN EN LA GRANJA, por Demóstenes

La granja González no estaba en su mejor momento. Los animales estaban muy agitados y descontentos. El viejo Paco González era un tirano, mataba a las gallinas que no ponían suficientes huevos, y castigaba a los gallos si no fecundaban a las mejores gallinas y se iban con las mediocres. La mula que utilizaban para arrastrar los más pesados fardos empujaba a base de latigazos, incluso había desarrollado un callo en su lomo que lo insensibilizada ligeramente del dolor de los chasquidos. Los cerdos eran alimentados con la peor comida y eran reprimidos de modo que únicamente se dedicaran a llenar sus barrigas, como los borregos que ni siquiera se daban cuenta que no era necesario que recibieran los mordiscos de los perros que usaba el viejo Paco para pastorearlas.

Las protestas se hacían en silencio, ante cualquier queja de los animales el dueño simplemente les amenazaba con sus fieles perros. Algunos clandestinamente se juntaron para discutir el modo en que dirigirían esa granja para dejar por fin la pobreza de lado y llevar una vida feliz en la granja que, a pesar de todo, tanto amaban. Pero eso no era lo que preocupaba a Paco González, el negocio no iba demasiado bien y no sabía cómo conseguir ser tan productivos como en las granjas vecinas. En un principio intentó ser más duro con los pobres animales para que trabajaran más, pero cierto sector que estaba totalmente de acuerdo con la sumisión le ofreció su ayuda para mejorar un poco las cosas.

- Señor, debe parecer que usted respeta más a los animales. Disminuya el número de palizas, déjeles creer que tienen un poco de libertad para tenerlos más contentos – le dijo uno de los cerdos más gordos llamado Evaristo.
- La verdad que ya me siento muy viejo, me vendrá bien un poco de ayuda, y si no va bien siempre podemos volver a los palos.

Efectivamente, el nivel de latigazos de la mula disminuyeron, las gallinas ya no eran asesinadas tan a menudo y a los gallos, en vez de castigarlos, les inculcaban como verdad suprema que lo correcto era fecundar tan solo a las mejores gallinas y los convencieron tanto que consiguieron que quien no hiciera lo que Evaristo y sus secuaces consideraba correcto fuera un marginado social. A muchos de los animales este aparentemente nuevo sistema de gobierno les pareció increíblemente bueno, eran más productivos e incluso tuvieron algunos intercambios de sementales con las granjas más importantes de la ciudad. Pero no todos estuvieron de acuerdo: la mayoría de los cerdos que resultaban mal vistos por la sociedad por no querer limitarse a comer durante todo el día, gallinas que seguían protestando por los asesinatos, aunque hubiesen disminuido considerablemente en cantidad y los gallos que a pesar de no ser lo correcto preferían fecundar a gallinas menos prolíficas por razones que tan sólo ellos sabían, incluso se rumoreaba que algunos perros estaban en contra del trato del viejo granjero con los animales. Todos ellos decían que aunque vivieran mejor que antes, aún podían vivir mejor, soñaban con vivir en una granja en donde cada uno pudiera hacer lo que quisiera siempre que mantuvieran la productividad.

Tras pasar un tiempo suficiente como para dejar ya sólo como sementales a Evaristo y a los otros compañeros que modificaron el régimen del viejo Juan González, que ya pasado tanto tiempo estaba decrépito y casi inválido. Los animales contentos con el régimen en general seguían estándolo y se sentían más convencidos de que ése era el mejor modo en que podían vivir, algunas de las nuevas generaciones se juntaron con los animales que, en la sombra, hablaban de rebelión, aunque nunca llegó a haber un conflicto violento masivo. A pesar de todo, el sector de los gallos realizó un golpe de efecto que resultaría decisivo en un futuro matando a Nevado, uno de los cerdos más importantes,del que se rumoreaba que, debido a la falta de descendencia del granjero, llevaría la granja en cuanto él muriera.

Las granjas de alrededor cada vez eran más modernas, ya no quedaba ninguna más que realizara las tareas a la vieja usanza. Ya que se había quedado sin sucesor, buscó hasta encontrar al nieto del antiguo dueño y le prometió la granja siempre y cuando siguiera con el mismo sistema. El joven Juan Gálvez estuvo de acuerdo, y entre muchas celebraciones realizadas por cerdos comandados por uno muy gordo, pero bastante menos brillante, llamado Quesito.

Cuando la muerte de Paco González era ya inminente, el joven Gálvez decidió confiar en otro cerdo llamado Nobile, uno de los más delgados y más moderados que aunque había formado parte del gobierno de la granja con Quesito y Nevado, secretamente hablaba con algunos de los cerdos marginados que soñaban con formar un auto-gobierno, estaba dispuesto a ceder algo más y Gálvez, mucho más moderno que el viejo, pensaba llevar la granja de una manera algo más moderna.

Entre los lloros de unos y los aplausos de otros, Quesito anunció un día la muerte de Paco González. El joven Gálvez desde entonces empezó a ridiculizar al débil cerdo, que ingenuamente se creía el segundo mandatario de la granja después de su dueño, hasta que acabó renunciando en un ataque de indignación y enfado. De esta manera el joven granjero aprovechó para introducir a Nobile como segundo a bordo. La alegría de los sectores más progresistas de la granja era casi tangible.

Nobile anunció que a partir de entonces la granja la gobernarían los animales y que a partir de entonces la granja sería un lugar justo para todos. Casi todos los animales, en general, estuvieron contentos excepto los cerdos y otros animales que habían tenido privilegios antaño, pero sobre todo los perros que en su papel de controladores sintieron que su trabajo había sido muy importante y que si dejaban demasiada libertad a los animales y no dejaban que los controlaran la granja se volvería una anarquía, pero el granjero, que resultaba ser bastante inteligente, consciente de todo ello aseguró a los perros que en caso de ponerse las cosas feas él contaría con ellos para controlar a los animales.

El primer problema entre los animales llegó a la hora de decidir qué era justo y qué no. Algunos cerdos pertenecientes al antiguo régimen y otros del bando rebelde hicieron una pequeña carta donde incluían todo lo que ellos consideraban justo, como el derecho a poder decir lo que quisieran, a quejarse y a sentirse iguales todos ellos ya fueran cerdos, pollos, caballos o cualquier otro animal que allí habitara. Algunos de los rebeldes hicieron una de las primeras preguntas que resultaron duras para la nueva granja González y el inmaduro sistema de gobierno.

- Veo que efectivamente somos todos iguales, ¿pero qué ocurre con Juan Gálvez? Él también vive en esta granja, ¿por qué él es superior a nosotros?
- Él es el dueño de este lugar, gracias a él podemos tener esta libertad – contestó uno de los cerdos que habían sido más progresistas en la época de Paco González.
- Pero si él es el dueño de la granja, y nosotros pertenecemos a la granja, significa que él es nuestro amo. Esto no es libertad.
- Sí, es nuestro amo, pero a título representativo, es lo que dirá cuando vaya a otras granjas, además, es el único que puede controlar a los perros.
- Nosotros somos más que los perros, podemos negarnos a hacerles caso. ¿Es que acaso sólo mantenemos al señor Gálvez por miedo?
- Por supuesto que no, le respetamos por ofrecernos la libertad.
- Pero no es altruista, si sólo nos hubiese querido dar el gobierno para ayudarnos, también lo estaría haciendo ahora trabajando con nosotros como un camarada.
- ¿Estás diciendo que su labor de representación no es un trabajo? No le gusta a todo el mundo ir de granja en granja para hablar con los respectivos jefes.
- Claro que es un trabajo, pero por hacerlo gana mucho más que nosotros, tiene muchas más vacaciones y no es una labor que desgaste físicamente como muchas de las cosas que hacemos nosotros. Además que por muy mal que lo haga no le podemos echar legalmente porque es un cargo vitalicio y encima heredable.¿Por qué no creamos a un representante electo que cobre un sueldo acorde con su trabajo y responsabilidad? El señor Gálvez si quiere podría presentarse como habitante de nuestra granja.
- ¿Sabías que no respetar al señor Gálvez como estás haciendo tú es un delito que castigamos?
- ¿Y esto es una granja de igualdad?
- En esta granja todos los animales somos iguales menos el señor Gálvez y su familia.
- Ah, ¿es que también vamos a tener que mantener a su familia? ¡Ya nos basta con tener que mantener a uno así de caprichoso!
- Es que a su familia también la tenemos que respetar.
- ¿Pero por qué? La familia no ha hecho nada, al menos el señor Gálvez nos salvó de la tiranía de nuestro anterior dueño, pero ellos que trabajen y ayuden.

Pasó el tiempo y Juan Gálvez vivía cómodamente mantenido por los animales, él se dedicaba a visitar otras granjas de vez en cuando, pero sobre todo se pasaba el día en la piscina nadando con su patito de goma, algo que la granja económicamente apenas se podía permitir. Los perros seguían siéndole fieles, pero no tanto, tras tantos años de bonanza y crecimiento económico, los perros, excepto por un pequeño altercado que Gálvez silenció sin demasiados problemas, se portaban muy bien y vieron que su vida era mucho más cómoda sin tener que pasarse el día dándole latigazos a la mula o matando gallinas. Cuando ya pasaron treinta años, el joven Gálvez pasó a ser el viejo Gálvez y la perspectiva de la sucesión pasando a ser dueño el Toni Gálvez aterrorizada a algunos y aborrecía a muchos con la perspectiva de que alguien a quien no debemos nada pueda vivir del cuento el resto de su vida gracias al esfuerzo de todos los animales. Pero, claro, ante la más mínima sugerencia de que el dueño de la granja realice alguna tarea labriega era atajada con un correctivo en forma de azotes, encierros, más horas de trabajo o los pocos bienes materiales que poseían en comparación con el dueño.

Más de una vez me he preguntado sobre si el hecho de sentir cierto odio a la sociedad en general significa que tengo un fondo emo. Sinceramente la idea me asusta... os imagináis que pusiera por aquí:

"Hoy me he cortado diez veces las venas, si me hago una tabla de ejercicios de cortes con suerte consigo llegar a los veinte cortes en un mes".

Bueno, quizá he exagerado un poco, no soy el típido heavyata con odio insustancial a los emo, sólo odio a los pseudointelectuales (sí, me odio a mí mismo, ¿algún problema?), a los gafapasta, a los pijos, a los killos/kanis/pacorros/chandaleros o como sea que los llaméis... a la sociedad en general. Remarco el "general" porque odio estos estereotipos. Tengo la desgracia de conocer personalmente a mucha gente de este estilo, algunos que incluso engloban más de uno; y resulta que incluso me caen bien. Como puedo criticar a la sociedad si cuando intento hacerlo siempre tengo que hablar de las miles de excepciones que existen.

Sería mucho más sencillo decir "todos los killos son unos gilipollas" y quedarme más ancho. Pero no, tengo que remodelar un poco la frase y decir "todos los killos son gilipollas cuando se juntan". Porque sí, un killo puede ser una gran persona, pero cuando se junta con otro de su condición resultar ser un perfecto capullo.

De la misma manera uno puede hablar de los gafapasta de un modo totalmente despectivo, principalmente porque suelen ser pseudointelectuales, otro de mis grupos odiados, pero siempre son por lo menos gente divertida, en el sentido de que al menos te puedes reír de ellos, y en su condición de intelectualicutres, cuando ven a otro como ellos - véase a mí - y debido a que siguen el estereotipo en el que son amables y altruistas, suelen ser bastante simpáticos y siempre intentan llevar conversaciones de un nivel un tanto más elevado que la mayoría de gente, e.g. pijos o killos. Es curioso que en su condición de intelectualillos cool se dignen a hablar con un intelectual cínico y desaliñado - pero de los de verdad, no de los que se dejan la barba de un par de días mientras calzan unas converse de setenta euros - como yo. Grandezas de la sociedad.

Entonces de todas estras tribus urbanas, de estos estereotipos, ¿cuál es mi preferido? Sin tener en cuenta a los que más odio, me gustan los frikis, no de esos en plan Leonardo Dantés, si no de los que leen cómics y juegan a rol... de hecho yo leo cómics y juego a rol, pero cuando hablo de frikis hablo de frikazos que juegan a rol cada día y llevan gastados unos cuantos miles de euros en cómics, conozco gente así, no es gente muy rara. Y cuando digo frikazo no lo digo en tono despectivo, encuentro que es admirable que alguien sea capaz de tener las aficiones tan marcadas, a mí realmente no hay nada que me guste tanto como para basar mi vida. Me gustan muchas cosas pero me canso con el tiempo si las hago demasiado a menudo; de hecho estoy cansado de ponerme al ordenador las dos o tres horas al día (bueno, a veces son más) que me paso, aunque por ahora es lo que menos me aburre.

En fin, para variar me he ido por la tangente... quería comentar antes de terminar una cosa que me contó una amiga/conocida que se podría calificar de PIJA (sí, con mayúsculas y acento "osea") que me explicó que a las chicas se las podía meter en subgrupos. Todos ellos grupos de pijas, claro... os repetiré más o menos de memoria lo que me dijo, me pareció bastante curioso.

1. (el brikindans!) PIJA, las que son pijas de verdad, pijas asquerosas y odiosas de ésas que tienen unos padres que ganan unos 10000€/mes
2. (el crusaíto!) FRIKIS, todas las que yo no metería en el grupo de las pijas ellas meterían allí, esto demuestra la falta de interés de las pijas por el resto de gente que no sean como ellas. Las pijipis (gafapasta) son pijas, y ella las metía en este grupo, por omisión, y ya medirás en qué se parece una gafapasta a la típica friki granosa (conozco frikis que están muy buenas, pero la mayoría son las típicas, lo siento chicas).
3. (el maikelyasson!) CHICA BERSHKA, por lo que ella me dijo, uno podía entender más o menos que se refería a las pijas de clase media pero con suficiente gusto para no ser como las...
4. (el robocop!)WANNABE, quieren ser pijas, pero su falta total de gusto se lo impide, las pijas se ríen de ellas por la espalda, demostrando su clásica hipocresía.
5. NORMALES, no me quedó muy clara la diferencia entre las normales y las chicas bershka, igual la diferencia es que aunque compren en bershka no visten como unas zorras (lo digo con todo el respeto, no me supone ningún problema que vistan así, que lo sepáis, si alguna chica bershka vestida de zorra quiere contactar conmigo que lo diga) como estas últimas, quién sabe.

¿Os dais cuenta? Los pijos son un poco distintos al resto de grupos sociales, ellos se sienten superiores a todo el mundo simplemente por su estilo y/o dinero. Miden el respeto según el éxito, si no te gusta ir de discotecas a ligar (símbolo de éxito de los pijos de 20 años) eres un mierdas, no merecerás un gran respeto desde su punto de vista. Los pijos de 30 años ya miran si eres un ejecutivo prometedor, con 40 el tamaño de tu chalé y tu coche, con 50 lo muy rico que se es y la influenciai que se tenga y con 60 si has conseguido mantener el éxito como para poderte jubilar de una gran manera y te conservas físicamente bien, porque las carnes fofas y las esposas barrigonas no son símbolo de éxito. Por su`puesto esto siguen siendo estereotipos, pero de lo que menos conozco de gente que valga la pena, es gente pija. Los únicos que conozco que sí que lo valen, son gente de familias adineradas pero que resultan ser una especie de renegados pero que debido a la liquidez familiar no se miran tanto el dinero gastado como me lo tengo que mirar yo, un humilde estudiante.

Bueno, espero no herir sentimientos de los potenciales lectores, saludos y abrazos.

Glosario:
- Gafapasta: Son estos intelectuales cool que son capaces de leer a Houellebecq porque piensan que eso es lo que hacen los intelectuales. Las gafas de pasta son uno de los signos distintivos, algunos incluso se ponen las gafas con cristales sin graduar porque los pobres no tienen miopía y ser unos gafapasta-cool.
- Emo: Son similares a veces a los gafapasta, pero ellos en vez de hacer cosas para resultar más intelectuales lo hacen para poder sentirse más diferentes al resto del mundo. El término emo tiene una gran historia por detrás, antiguamente no tenía nada que ver con lo que es ahora. Otro de sus rasgos distintivos es que se pasan el día diciendo lo triste que es su vida y las ganas que tienen de suicidarse.
- Killos/pacorros/canis...: Supongo que éstos los conoceréis porque se hacen de notar. Se juntan en grupos, hablan con un acento característico aunque sus padres sean catalanes de pura cepa, suelen ser violentos. Son la personificación de todas las críticas que se hacen hoy en día a la juventud. Por supuesto esto es una generalización. Los retrataron bastante bien en "Yo soy la Juani".
- Bershka es una tienda de ropa para chicas; no sé a qué viene el término "Chica Bershka", la verdad.
- Wannabe: En inglés significa "querer ser".

Creo que con ésto es todo... si dudáis con algo más preguntad.

Decía una gran amiga, que lo bueno de la música de un par de décadas atrás es que no tienen prisa por acabar. Basta ver la longitud de las canciones de grandes grupos como Led Zeppelin, Queen o Aerosmith (antiguamente, no la mierda que hacen ahora).

Uno de los clásicos de la música rock es sin lugar a dudas Stairway to heaven de Led Zeppelin. Una de las más grandes, para algunos la mejor, baladas rock de todos los tiempos. Si nos fijamos en la estructura de la canción tiene al menos 4 minutos con la misma melodía, pegadiza como la que más, luego empieza a cambiar, pero no demasiado, se nota en la guitarra y en algunos otros cambios. Luego viene el gran solo de Jimmy Page para acabar con el increíble final. La canción acaba de modo impresionante y lo es precisamente por el inicio de la canción, es como si durante toda la canción fuéramos presionando lentamente un muelle para luego soltarlo en el último minuto y medio soltando toda la rabia.

Es una de las mejores canciones escritas, y no sería mejor si fuera un poco más corta, si la melodía que dura media canción no la alargaran tanto o si el solo fuera más cortito, necesita esa longitud y incluso consiguen que te quedes con ganas de más.

¿Hacen esto las canciones actuales? Por supuesto que no, buscan un estilo quizá más directo, pero no por ello menos efectivo. Incluso estos grupos más antiguos tenían canciones más cortas y no por ello eran peores.

Una de las mejores canciones rock de estos últimos años es Reptillia de The strokes. La canción no tiene grandes cambios de estructura, no tiene mucho tiempo para ello y se basa enteramente en el trabajo de las guitarras y sobretodo en la impresionante voz de Jules, uno de los cantantes que le ponen más sentimiento a su voz al más puro estilo soul, tal como diría el manager de The Commitmens.

Se podría decir que Reptillia tiene algo de prisa por acabar, más que prisa que no tiene pretensiones ni giros, y no deja que sea más larga. Pero no hacen hincapié en ninguna parte para ensalzar otra, supongo que es otro estilo de composición, mucho más directo y comercial, que en realidad es lo que importa hoy en día.

Yo personalmente no sabría decir por qué, pero son canciones que hacen algo vibre al ritmo de los punteos, será lo que caracterice a las buenas composiciones.

• El islamismo (entiéndase la religión) es una mierda, su estructura es retrógrada, machista y propia del medievo. De hecho me costaría un poco más respetar intelectualmente a alguien que creyera férreamente en los preceptos del islam. No entiendo como alguien puede creer en Alá

• El cristianismo una mierda, su estructura es retrógrada, machista y propia del medievo. De hecho me costaría un poco más respetar intelectualmente a alguien que creyera férreamente en los dogmas de la Iglesia. No entiendo cómo puede alguien creer en Dios.