25 Jul 2008
Principios
La revolución francesa tiró de Dios para darse legitimidad. Los parlamentarios franceses acaban de ajustar su marco y "no ha pasado nada"; y ha sido por "un voto" (creo que sobre tres quintos).
La constitución española creo que establece que el poder emana del "pueblo". Pero construye un sofisma: el poder se deposita en la monarquía que depende del pueblo...
Una "declaración" de principios no deja de ser un sofisma. En este caso: me doy legitimidad. ¿Más honesto que buscarla en dios? No, es lo mismo eliminado lo paradójico.
Ayer jeves/viernes, comprendía algo más sobre la independencia... el punto de arranque es el concierto económico vasco que significa una "total" independencia económica (dos fuentes, por verificar el la "balanza de pagos de las comunidades); se manifiesta el federalismo como un sistema caro y quizá carente de sentido por el tamaño... pero el independentismo está fuera incluso del federalismo, no acepta la "metaestructura" federal.
No es objeto plasmar que ninguna vía racional habilita la opción nacionalista ni como en su día se racionalizó como un sentimiento que hoy conceptualizo mediante "el orgullo de ser vasco" y que bajo determinada perspectiva puede igualarse "el orgullo de ser escarabajo" o a "el orgullo de ser elefante", con absoluto respeto por escarabajos, elefantes y los que se sienten vascos.
Observese através de un modelo de jerarquización de orgullos en el que se establece como referente el orgullo de "ser persona" como la capa externa, la envolvente común a todos los seres humanos y un núcleo (común y único), la sensación de felicidad. En este modelo, los diferentes "orgullos" constituyen segmentaciones, "vías voluminosas" entre superficie y núcleo, La coherencia se alcanza si se considera que cada segmentación habilita independientemente su propio núcleo de felicidad pero que este no será sino una imagen "idéntica" del nucleo original (cabe la identidad por definición como único). La primera segmentación que se presenta es "hombre / mujer", segmentación esta que desde un "punto de vista natural" configura una segmentación que por definición es "vertical". Otras segmentaciones se obtienen de los -ismos (socialista, existencialista...). La desccripción descripción del orgullo de un individuo se obtendría por orgullos "infrapuestos", sería por ejemplo "orgullo de ser persona" y debajo, incluído en la persona, el orgullo de ser socialista", que abreviadamente se escribe como "persona socialista ...". Puede observarse que según se definan, algunos -itsmos, pueden contener -total o paricalmente- a otros, que se resuelve mediante el juego de transversal y vertical (lo "español contiene totalmente a lo vasco" y así mismo contiene a "lo extremeño" o que "lo español contiene una parte de "lo extremeño"). "Lo nacionalista" nos ayuda a definir las segmentaciones "transversales"; estas crean su propia copia del único referente nuclear y e integran parte (o todo) de segmentaciones verticales. La transversal puede introducirse de diferentes maneras, y como por ejemplo "persona mujer socialista vasca" sugiere una aproximación (varias) o siguiendo en el baile, puede añadirse alguna características, "persona mujer socialista española vasca" para sugirir otras. Lo fundamental en el modelo es la precedencia, no lo que contiene, para cada individuo, su percepción de cada segmento.
El concepto independentista creo que puede definirse a partir del orden (se toma el ejemplo vasco por cercano, pero puede usarse cualquier otro y de cualquier "orden": islámico o cristiano o americano): "persona vasca ..." -el orden "vasco persona ..." es sostenible, por ejemplo ocurre en los fundamentalismos. El independentista verticaliza y antepone "Lo vasco" a cualquier otra segmentación: "persona vasca socialista ..." frente a "persona socialista vasca ...". El orden "persona vasca ..." supone que "el ser vasco" aporta unas diferencias inalcanzables para el "no vasco" (excluyentes), y puede comprenderse como en este "marco", la persona -individual- se cataloga (¿exclusivamente?¿diferencia esencial?) por las capacidades inherentes a la calidad de "persona" Y por algo más: las características (¿genéricas?) que le aportan (¿restringen?) "el ser vasco" y que lo hacen absolutamente diferente de los que no las tienen (por ejemplo del que tiene un "ser extremeño"). La exclusividad, lo excluyente se percibe si se observa que lo común aparecería necesariamente en alguna segmentación anterior y en el extremo entre los atributos del "ser persona", que sería lo único común en el modelo "vertical", siguiendo con el ejemplo, a "vascos" y "no vascos".
En mi opinión, para sostener esa prioridad de "lo nacional ante todo", o se deriva de lo genético (parece que anticientífico), o se deriva de una imposición intelectual manifestada como sentimiento (que por lo dicho aparece simplemente castrante).
Yo lucho por la utopía "ser persona y solo persona" y consecuente y con mi torpeza arranco (¿les fleurs du mal?) con desprecio lo que haya en mi que me parezca limitante.
Esta puede ser la racionalidad de mi visceralidad "antinacionalista". Observo que también se justifica mi oposición a encasillarme en cualquier -ismo: cualquier segmentación obliga a negar absolutamente lo que hay en los "colindantes" y a establecer como malo lo que hay de bueno en ellos, que es obvio, el haber, si se observa que lo sustentan personas y por tanto si en mi hay "algo" bueno, en ellas también lo debe haber (al menos el ideal de felicidad) y mediante un proceso de agregación por aproximaciones sucesivas de lo bueno a La Persona se destruyen los -ismos.
Sobre este blog
El armario de las especias
Pato BlancoUn pato que percibe las especiAs que adornan la vida (quien mejor para recoger plantas raras, las que llevan esos sabores) es quién me ayuda a cumplir un compromiso personal de solidadridad: ayudar a los que como yo cayeron en la sima del divorcio y necesitan entender lo que les pasa para recuperar la sonrisa.
El reparto en esta comedia culinaria incluye a otros colegas alados:Treky, Cuqui, Bruji y algunos más...
La intención de este blog NO es la de reemplazar la opinión de los profesionales, sino la de ayudar a los afectados.
Criterios de redacción: sin @.
7 de julio de 2008
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13 comentarios · Escribe aquí tu comentario
lisi dijo
Me ha encantao ese vídeo. Y la letra tamién.
el-amor-era-esto- dijo
jajajaja, muy bien la contraposición video - post. Me ha encantado, esa ironía...
Respecto a los nacionalismos, siempre he pensado que son una tontería, que se ha integrar, no desintegrar, que dividir, diferenciar, empobrece, incluso genéticamente está comprobado que la raza mejora con la mezcla... Pero hay quien por tener poder es capaz de inculcar cualquier idea, pero al final, esos, lo unico uqe conseguiran, será otro ISMO, el otracismo.
Gracias por el video es fantástico.
Pato Blanco dijo
Lisi, no es una letra, es un himno... de hecho me he apuntado a un cursillo de maquillaje de ojos.. lo de metrosexual creo que lo resolveré con el fotochop. El origen es Dj Marta... "La carpa naranja", ¿2006?...
e-a-e-esto: si, una tontería... parece mentira la cantidad de estúpidos van en dirección contraria por el mismo carril que nosotros...
¿algo así como "persona ostracista vsca ..."? o ¿"ostracista persona vasca ..."? Es un muy buen apunte... observo que si se pudiera "demostrar" el ostracismo como lo "anti-persona": ostracista y persona se autoeliminan y ¿que queda? SOLO VASCO... así se podría definir una primera operación (una especie de suma) y el elemento vacío, que es fundamental en los sistemas formales... ¡Qué avance!
Por otra parte, "bip bip" error de concepto. El poder no existe en el ego: Es obvio que es un "concepto" social...
Graicas musas.
MARINA dijo
Hola pato , un abrazo.
Rosa, Niña Guerrera. dijo
Sr. Pato, he llegado hasta su lago siguiendo las huellas que han dejado sus patas en el valle de Justi... mire usted, esta niña ha encontrado aquí temas de interés por leer (es que esta niña necesita aprender de sus mayores, así sean patos; eso si, que no se hagan patos... jejejeje)
Un beso le dejo y algunos pétalos para su cena.
Desde México, Rosa.
evita-perona dijo
El Pato Blanco tiene listo el desayuno... cafelito y tortilla de patatas, en su punto...
Pato Blanco dijo
Doña Rosa... tapatía despedida. Entonces nos estamos viendo.
Evita, si, hoy reboso...
GLHORIA dijo
BUENAS NOCHES PATO ALGUNOS DIRIAMOS AQUELO DE QUEREMOS VIVIR SIN IRA Y EN PAZZZZZZ.
Y TOMANDO CAFE CON TORTILLA EN COMPAÑIA DE LOS AMIGOS JEJEJE.
UN SALUDO PALMIPEDO
GLORIA
Pato Blanco dijo
Buena apreciación Gloria... diría, haciéndome pato, que la ira proviene de la condición humana... quizá hemos cambiado los papeles y tu debieras ser Pato y yo ¿gloria? jeje.
Lucía Angélica FOLINO dijo
Patito: Había leído esta entrada y no había comprendido bien de qué iba hasta que leí algunos comentarios.
Todos deberíamos tener gloria (aunque más no sea por eso que dijo Andy de los quince minutos de fama).
Parece que el problema vasco se termina. Eso dicen los diarios.
jpolinya dijo
A tu comentario sobre el loro en mi blog
Percibo un ligero sarcasmo en el comentario de Pato Blanco (ànec blanc).
Para su tranquilidad, entre mis enlaces, figuran:
traductor català-castellà
traductor de pàgines
traductor páginas
a parte del enlace a gran enciclopedia catalana.
Pero si no tiene suficiente, puede utilizar el DCVB cuyo url es
http://dcvb.iecat.net/default.asp
Una forta abraçada (espero que no necesite traducción)
En cuanto a éste post, me parece muy interesante. Aunque creo que olvidas una posibilidad, la pertenencia cívica, por determinación.
Analizando los apellidos de mi familia, observo algunos apellidos claramente castellanos, por ejemplo rodríguez, otros seguramente de origen navarro (peris, hernandis o incluso navarro), otros de origen claramente catalán pero que posiblemente indican origen judío (fuster) o converso (judío, musulmán, o quizá gitano -ya que en mi pueblo hubo una desaparición masiva de gitanos cuando la pragmática-, Nadal). Quiero decir con esto que no tengo la menor veleidad de sangres, razas ni otras historias.
Sin embargo, como decían de Ausiàs March, me considero valenciano de nación catalana, y entiendo lo de nacional, en su sentido etimológico, nacido en. Y no veo por qué unas fronteras han de ser mejor que otras, sencillamente porque lleven unos años de existencia impuesta.
Dicho esto, me considero absolutamente internacionalista, ya que considero que todas las naciones son iguales, e igualmente respetables. Me siento muy cómodo en España, salvo cuando me siento atacado por mi acento, o por mi idioma que, evidentemente, hablo con mi familia y amigos.
Y, ya puestos, la independencia de mi país, no me quita el sueño, pero tampoco le haría ascos, si se presentara.
Salut i República.
Pato Blanco dijo
Justo:
Parte la contesto en tu blog.
No conocía la etomología de nación...
Parece que genéticamente las diferencias son muy pequeñas, tema que se trata en profundidad en el proyecto del genoma referenciado en "algún" sitio de este post. De esto deriva el principio de que todos los seres humanos somos "casi iguales". Es decir, uno que tenga los ocho apellidos de "la misma localidad", será genéticamente "casi idéntico" a ti o a mi. El que las personas no percibimos esto, como demuestra que sea frecuente que tengas que explicar dónde has nacido y de dónde eran tu padre y tu madre, es un proceso inherente al ser humano y puede justificarse por la forma en que el ser humano maneja las probabilidades (también este tema lo he visto documentado...). El concepto nacional es relativamente reciente... un gran invento de la "terrestridad", mal traduciendo a Jauma Sisa.. Tus escritos presentan una persona formada.... pero ¿como te sientes? ¿cuales son "tus orgullos"?
Lo que se intenta aquí es proponer (propongo un modelo) una forma para entender como cada uno construye su identidad desde el "me siento" (ámbito: el de los sentimientos, la intimidad), dejando aparte el "considero" (desde la razón, lo educado). Veamos si "funciona"...
Analizando con el modelo propuesto el texto que expone este comentario , diría que en un estado el aspecto nacional ocupa una baja prioridad en el "orden de orgullos" y en forma de un orgullo transversal ("lo nacional" no crea un referente de felicidad exclusivo)... y en otro, cuando se introduce lo de "sentir una agresión", presenta el "sentimiento nacionalista", con caracter vertical y a un "alto nivel", sin llegar a manifestarse con al nivel de prioridad máximo -el que llevaría a "dar la vida", el "independentista"-, pero sí sobrepuesto a "los otros nacionalismos", de manera que en un hipotético referendum que obligara a definirse, se llegaría a poner en la urna la papeleta "independentista" - llegando a la decisión meidante una evaluación "concesiva": Bueno, va. Esta...
Son "esatdos" y no "fases" porque parece que el cerebro no puede funcionar simultáneamente con sentimientos que a él le aparezcan como "incongruentes" -por los mecanismos estocásticos: es blanco y es negro deriva en alternativas de cuando sea blanco, alternativas de cuando sea negro o alternativas de cuando sea "algún gris"-. Es decir, manejamos bien la paradoja, pero en base a eliminar según convenga uno de los términos, lo que ayudaría en la introdución del concepto de estado en el modelo y a una definición...
El concepto de estado permitiría razonar sobre el "dilema" - la falsedad de la propia imagen de si mismo- presentado en el aforismo de elefantefor y otras "meditaciones" propuestas en este blog.
Observar, quizá, que el "cambio de estado" es "muy rápido".
Pato Blanco dijo
Lu. Diría que manejar los sentimientos es inherente a la poesía por lo que tu debes hacerlo por "intuición".
De tu comentario "desprendo" el siguiente corolario: Cuanto más generica sea la identidad (en el extremo "identidad con La Persona"), más capacidad habrá para percibir / generar "lo artístico genérico", pero menos para "lo artístico local".
Gloria es una palabra "muy ambigua"... así que ¿porqué no?
Los diarios... un gran invento. jeje.
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