europe@s

Se conmemora estos días el inicio de mayo del 68. Aunque algunos lo bautizaron como Mayo francés, lo cierto es que se trata de un acontecimiento europeo de repercusión mundial.

Al parecer "todo el mundo" participó en este acontecimiento.

Unos estaban en París (E. Cohen), otros en Madrid (F. Savater), pero la realidad es que, según Montserrat Fernández Villa, directora del documental Yo viví el mayo español, "muchos dicen haber participado y no es cierto" (EL PAIS, 3-5-08, p.56) y que el recital de Raimon en la Facultad de Políticas y Económicas, ante más de 6000 estudiantes, fue quizás el hecho más destacado.

¿Cómo se vivió el mayo del 68 "en provincias". Sin ánimo de generalizar voy a contaros mi experiencia: Acababa de cumplir 16 años y estudiaba 6º y Reválida en el Instituto de una pequeña capital de provincias andaluza, situada al pie de una colina y "...tendida como un viejo que se muere", como cantaría José Feliciano quizás unos años más tarde.

Mi familia, de clase media, sobrevivía todavía a base del pluriempleo de mi padre (estaba mal visto que la mujer casada trabajara fuera del hogar): por la mañana y por la tarde funcionario y, por la noche, trabajaba en la redacción del periódico local. A pesar de esto, una familia con cinco hijos llegaba a fin de mes con dificultades, y eso que en esa época todavía no habíamos iniciado ninguno unos estudios universitarios que suponían salir de nuestra localidad.

No hará falta recordar que la tele era en blanco y negro, con una única cadena y que exisitía un férreo control también sobre la prensa y la radio.

Sin embargo, guardo en mi memoria, no sé por qué, el recuerdo de una información que ofrecía TVE: después de mostrar imágenes de disturbios producidos en varias ciudades europeas, el locutor terminaba diciendo: Estos jóvenes lo tienen todo ¿qué querrán?

No guardo recuerdos de manifestaciones, algaradas o disturbios en mi ciudad, pero aquella pregunta era todo un vaticinio: algo estaba empezando a cambiar y yo no sabía exactamente lo que era.

Al comenzar el curso siguiente, Preuniversitario, todavía en el 68, seguía en la inopia y sin nadie que pudiera o quisiera darme una pista. Bueno, casi nadie. Porque tengo otro recuerdo inquietante de ese año: el profesor de francés, monsieur Carrasco, había vivido en Francia durante 14 años. Un día en clase, como práctica, me preguntó:

-Qu´est-ce que vous voulez etudier?

-J´aimairais être journaliste

- Quel Journal est que vous lisez?

- Je lis le Peuple.

Entonces monsieur Carrasco torció el gesto de manera casi imperceptible y añadió, ya en español, que la lectura de Pueblo, dirigido por Emilio Romero, no era lo más adecuado para la formación de un periodista.

Siguió hablando y -más tarde lo comprendería- haciendo equilibrios para decir cosas sin comprometerse, pero yo ya no entendí nada más. Mientras hablaba yo no hacía más que decirme: ¿entonces, qué periódico debo leer?

Hasta bien entrado el segundo curso en la Universidad de Granada, año en el que los estudiantes "cerramos" la Facultad de Letras para conseguir la retirada de la ley de Educación de Villar Palasí, no llegaría hasta mis oidos (porque las noticias de Europa nos llegaban tarde, pero de viva voz) aquello de "seamos realistas, pidamos lo imposible".

¿Qué significa ser europeo?.

Para ser europeo, en principio, basta haber nacido en Europa. Sin embargo hay distintas formas de entender Europa.

Para abreviar, es preciso distinguir entre ser partidario de una europeización y ser europeísta.

Así lo hace José María Beneyto en Tragedia y razón. Europa en el pensamiento español del siglo XX (Taurus, 1999).

Para Beneyto, europeización es el "proyecto de reforma social y moral" que ha seguido España a lo largo del siglo XX hasta integrarse en 1986 en la Comunidad Económica Europea, en la actual UE.

Este proyecto no es obra del azar. Es producto de un debate intelectual en el que han participado lo mejorcito de varias generaciones de españoles: Joaquín Costa, Angel Ganivet, Unamuno, Ortega y Gasset, Salvador de Madariaga (en la foto),
Laín Entralgo, Julián Marías y María Zambrano (1).

Europeísta, en cambio, sería para el profesor Beneyto "el respaldo al proceso de unificación del continente" (p.13).

¿Se puede ser partidario de la europeización sin ser europeísta?

Este me parece que es el caso de muchos españoles, que han apoyado el proceso de europeización en cuanto que significa "proceso por el que España se iguala a Europa", alzanza un nivel económico y un sistema político similar. España deja de ser diferente.

Pero si este objetivo se ha alcanzado a duras penas a lo largo del siglo XX, muchos españoles no están dispuestos ahora a ser consecuentes y continuar el "proceso de integración del continente", es decir, no están dispuestos a ser europeístas.

Hay que decir que ser europeísta implica un esfuerzo personal e intelectual.

Uno no nace siendo europeísta. Uno se hace. Uno llega a serlo después de haber comprendido que los problemas que acarrea una globalización desbocada (en palabras de Giddens) pueden tener una respuesta europea.

Si para Ortega, en el siglo pasado, "España es el problema y Europa la solución", en el siglo XXI, podemos afirmar que "la globalización es el problema y Europa tiene que arrimar el hombro".

¿Cómo se hace uno europeísta? A través de la educación.

¡Ay! Pero si la educación se desvirtúa...

(1) Algunos de estos autores se dan en Literatura. Otros en Filosofía. Otros quizás en Historia...¿Pero qué se conoce de este debate, de este proyecto al salir de clase?

Queridos amig@s:

Sin que sirva de precedente, este post es una transcripción parcial de un comunicado de prensa que he recibido hoy. Dice así:

"cafebabel.com, La revista europea traducida a seis lenguas, lanza una nueva versión de su sitio web para el Día de Europa, el próximo 9 de mayo. Con un mejor diseño, más participativa y decididamente multilingüe, descubre la nueva cara de cafebabel.com para una verdadera experiencia web 2.0 europea".

"Cafebabel.com es la primera revista europea traducida por completo en 6 lenguas –francés, inglés, alemán, italiano, español y polaco-, algo novedoso en el periodismo europeo. Evolucionando en la línea de los pioneros del web 2.0, cafebabel.com aúna la energía de las contribuciones participativas y el periodismo profesional. Europea y joven, la nueva web de cafebabel.com conecta de lleno con “la Eurogeneración”, la generación entre 20 y 35 años, aburrida de los medios de comunicación nacionales tradicionales".

"Cafebabel.com es una red única con más de 350 periodistas ciudadanos y 700 traductores repartidos en 26 redacciones locales por toda Europa. Desde Bruselas a Vilna, pasando por Sevilla o Berlín, estos periodistas hablan sobre la política, la cultura y la sociedad europea tal y como la ven..."

Nota: La foto está tomada de un reportaje sobre la Primavera de Praga publicado en http://www.cafebabel.com

Así denomina Manuel Alcántara a Pedro Aparicio en el prólogo de Sur de Europa, selección de artículos de éste publicados en el diario Sur entre 2004-2007.

Pero ¿quién es Pedro Aparicio? ¿Cómo presentar a Pedro Aparicio?

Esta es la pregunta que tuve que hacerme cuando lo invité, en 2004, para dar una charla en mi Instituto con motivo del día de Europa.

El asunto es complicado porque Pedro Aparicio, además de Licenciado en Medicina por la UCM (1966), es Graduado en Periodismo (1973), Premio Extraordinario en su Doctorado en Medicina por la Universidad Autónoma de Barcelona (1976), Alcalde de Málaga (1979-1995), Presidente de la Federación de Municipios, Diputado en el Parlamento de Andalucía y Eurodiputado (1994-2004)...

¿De qué temas habla en Sur de Europa?

Los temas son muy variados. La obra que comentamos, está estructurada en tres partes - Recuerdos, Razones y Emociones-, pero Aparicio se ha impuesto una norma al redactar sus artículos: no criticará la política municipal ni hablará “contra los políticos que fueron mis amigos” (p.15).

En Recuerdos, predominan los artículos de viajes. Hay referencias a Caracas y Moscú, a EEUU y a Italia, a Finlandia y Turquía, pero en su retina predominan las imágenes europeas de sus viajes en ferrocarril:

“Europa ha pasado varias veces ante la ventanilla de mi departamento. De Rovaniemi a Palermo, de Estambul a Brest, de Moscú a Thurso, he meditado, leído, amado, cantado y dormido. En el tren he sido varios personajes de Verne...” (p.22).

En Razones, predominan las alusiones a personajes y asuntos políticos candentes del primer Gobierno de Zapatero.

En cuanto a las alusiones personales, en el artículo titulado Santa fe de Tierra Firme y utilizando expresiones tomadas del valleinclanesco "Tirano Banderas", podemos encontrar referencias críticas a Moratinos, al que denomina ‘barón de Moratones’ y describe así:

“ Es grandote, achinado y propicio al cuchicheo. La frente panzona y la papada apoplética no consiguen disimular su perplejidad. Declara sin embargo que ha triunfado su diplomacia y que la esplendorosa luz de España, hoy más que nunca, deslumbra en el mundo. Se declara pacifista y cercano al ideario de Chávez, y proclama su afecto por los amigos izquierdistas del subcontinente” (p.161).

Hay alusiones personales también para Pepiño Blanco (sic), Polanco, Zapatero, PRISA, Rosa Regás y Felipe González.

Pero más que las alusiones personales, lo que aquí importa es el calado de los temas abordados: la Ley Electoral, el Debate del Estatuto de Cataluña, unas alianzas de gobierno “sin parangón en Europa” (p.125), una opinión pública manejable, una izquierda que ha perdido su ‘norte’ (p.126).

Aparicio se siente abatido no sólo ante la política internacional, antiterrorista y territorial (p.131) del primer Gobierno de Zapatero; también ante el sectarismo (p.137), cuestiones todas ellas que le lleva finalmente a diagnosticar un proceso de involucionismo en nuestro país, definido por una pérdida de peso de España en la escena internacional, el menosprecio de la Constitución, por un furor nacionalista irreversible y por una catástrofe educativa (p.150).

La conclusión a que llega el autor en esta segunda parte es clara: “España es mejor que en el franquismo, pero peor que hace 20 años” (p.131) o, dicho de otra manera: “Hay democracia, pero no tolerancia” (p.227).

En la tercera parte, Emociones, Aparicio se recrea en un mundo más personal. Imagina cómo le gustaría que fuera el Paraíso (p. 169), asunto en el que no se muestra especialmente exigente: “Ruego a quien proceda que me permitan entrar con mi almohada y con mis gafas. También que me instalen cerca de un quiosco de periódicos...”; escribe un cuento para el día de Reyes (p. 209) o tiene tiempo para un recuerdo entrañable para su padre (Café de San Miguel) o para sus amigos: Manuel Alcántara, Antonio Soler, y sobre todo, Antonio Machado.

Pero no todo está dicho, porque a lo largo de todo el conjunto de artículos, el autor desarrolla como “tema transversal” la crítica al casticismo. Aparicio no soporta los toros, el ruido, las recomendaciones (p.183); deplora la impuntualidad, el turismo de masas, el consumismo y las barbacoas a las que define como “un invento de pésimo gusto. Es hortera (...) son armas de destrucción masiva” (p.115).

Algún lector puede llegar a la conclusión de que Aparicio peca de “elitista” en pasajes como éste: “Bebo con mis amigos un Chablis frío –el gran blanco de Borgoña- en una terraza del bulevar Beaumarchais. Hablamos de ópera...”.

Otros, como Manuel Alcántara en su prólogo, pueden definir a Aparicio como “europeo convaleciente”, quizás dejándose llevar por sus “recuerdos impregnados de melancolía”, por su nostalgia (p.100) y, en ciertos pasajes, por su abatimiento (p.131) y su pesimismo (p.126).

Yo he llegado a una conclusión diferente: Pedro Aparicio es un espíritu sensato, profundamente humano y europeo que tiene todavía muchas cosas que contarnos. Préstenle atención en su partido y, por qué no, en la oposición. Prestemos también atención nosotros, los ciudadanos. Este país lo necesita.

FICHA DE LA OBRA

Título: Sur de Europa

Autor: Pedro Aparicio

Editorial: Fundación Málaga. Colección Las 4 estaciones

ISBN: 978-84-96337-33-8

Nº páginas: 228

La celebración de una cumbre de la OTAN en Bucarest ha provocado una oleada de noticias y comentarios en todos lo medios de comunicación durante la semana pasada.

En una de estas informaciones, Carlos Taibo, profesor de Ciencias Políticas de la UAM afirmaba: "la OTAN debe desaparecer", titular que resumía un debate que había mantenido en elpais.com.

Pensé que esta información sería interesante para mis alumnos de Pensamiento Político, de 2º de Bachillerato.

Dentro de un mes finaliza el curso, después vendrá la Selectividad (por cierto, ¿por qué esa tendencia de El País a decir temida selectividad si aprueba más del 90%?). Dentro de 5 o 6 meses, la mayoría de ellos estarán en la Universidad.

Como nuestro Centro TIC dispone de ordenadores, lo primero que se me ocurrió fue: "reservo los portátiles y lo vemos directamente en clase".

Con esa intención salí el pasado martes de mi casa. Día de lluvia, por cierto.

Llegué a mi Instituto hecho una sopa, me dispuse a hacer la correspondiente reserva pero ¡oh cielos! los portátiles de la 2ª planta ya estaban ocupados.

La solución era, entonces, dirigirme a mi Departamento (2ª planta), buscar la información en Internet y enviarla a la impresora que está en conserjería (1ª planta).

Por el camino, me cruzo con la tutora de otro curso: "los padres de fulanito exigen una fotocopia de los exámenes de su hijo porque no están contentos con las notas. Amenaza con denunciarnos ante Inspección si nos negamos". No hay precedentes. Se convoca una reunión para el recreo.

Al llegar a la conserjería, donde está la fotocopiadora, hay un revuelo de alumnos y profesores. Todos quieren YA sus fotocopias. No hay descanso entre clase y clase y en el recreo la fotocopiadora no funciona.

He logrado imprimir el texto. Ahora hay guardar cola para sacar las copias para los alumnos.

La clase es después del segmento de ocio, es decir del recreo; bueno, en este caso, después de una tensa reunión del equipo educativo para estudiar si entregamos fotocopia del examen.

Debo espabilar para comenzar la clase a las 12:00. Como la asignatura es optativa, el grupo está formado por alumnos que provienen de distintos grupos. Comienzo a repartir las fotocopias. Después de hacerles una breve introducción, les comento el plan de clase: que lean el artículo y que me pregunten sus dudas antes de hacer un pequeño debate sobre los argumentos a favor y en contra de la OTAN.

Los alumn@s, sin muchas ganas, comienzan a leer el artículo. Son las 12:10 y siguen llegando alumnos. Algun@s traen el cuaderno y un paquete de patatas o chuches. Los que llegan saludan a los que ya están en clase. Hay comentarios y risas. El uno que abre la ventana y sube la persiana con parsimonia, el otro que no encuentra el cuaderno o el boli... Hay que repetir lo que vamos a hacer hoy en clase. Son las 12:20 y todavía alguno está todavía en la inopia. Al pasar unos minutos, les dices:

- A ver, ¿hay alguna idea o alguna frase del artículo que necesite una explicación?.

Como si hubiera apretado un resorte, varios alumnos, desde distintos puntos de la clase, preguntan al mismo tiempo:

- Profesor, profesor: ¿Qué es la OTAN?

PD. La información comentada puede seguirse en

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Carlos/Taibo/OTAN/debe/desaparecer/

elpepuint/20080407elpepuint_16/Tes

-Doctor, doctor: Últimamente, cada noticia, cada viaje, cada libro me parecen materia prima para un post: ¿Es grave?

- Tiene usted el síndorme de Julio Camba (1). Escriba usted sin mieo, hombre, dictaminó el sevillano doctor.

Confortado por el diagnóstico, me dispongo a comentar el libro de Enric Senabre Mira la tele...¡y piensa!

El interés por la Educación para la Comunicación está adquiriendo gran importancia en los últimos años en Europa, un campo en el que España dispone ya de excelentes especialistas de proyección internacional, especialmente en el ámbito hispanoamericano.

No sería suficiente citar en esta amplia relación a Joan Ferrés, Roberto Aparici, Mar Foncuberta, José Manuel Pérez Tornero, Julio Cabero Almenara, José Ignacio Aguaded...

A esta nómina de autores viene a sumarse ahora Enric Senabre que en Mira la tele, se plantea abrir los ojos a los jóvenes, a sus alumnos, relacionando televisión y filosofía.

Partiendo de la base de que la televisión no es inocua, sino que “en el programa de televisión más intrascendente hay mucha filosofía implícita”, el autor hace un recorrido por algunos de los principales formatos televisivos ( reality, concursos, talk-show, telenovelas y documentales) y se apoya en un recorrido por la filosofía ( desde Platón a Habermas pasando por Aristóteles, Emilio Lledó, Nietzsche, Montaigne y Sartre) para explicar el fenómeno televisivo y para llevarnos a la conclusión de que la televisión no es sólo un entretenimiento, sino que también es una potente herramienta socializadora y puede llegar a ser una magnífica herramienta educativa.

Por su estilo directo, por su narración ágil, por sus constantes referencias a los clásicos y por su enfoque novedoso, la obra constituye un excelente intento de provocar la curiosidad del lector y ofrece unas claves para comprender qué está sucediendo a nuestro alrededor, y no sólo en el mundo de la televisión.

A la hora de realizar una valoración crítica, hay que apuntar que es posible que sobre o que sea necesario acortar algún epígrafe. Concretamente, me refiero al apartado para entender la imagen (pp.35-41) y al apartado Teleidentidades (pp. 76-84). En cambio, se echa en falta un capítulo dedicado al análisis de los programas informativos, de los telediarios en primer lugar, pero también de la desaparición de los programas de debate, de los horarios de los programas dedicados a reportajes, etc.

Este apartado no carecería de interés para los lectores y podría dar mucho juego, ya que un autor tan cualificado como Enric Senabre podría ilustrar cómo los informativos en televisión están derivando hacia el espectáculo, por qué los jóvenes están dejando de ver los telediarios, cómo emigran a Internet y cómo se está produciendo una soberbia paradoja: en la Sociedad de la Información, nuestros alumnos están desinformados, al finalizar la ESO y el Bachillerato, sobre aspectos básicos de la sociedad y del mundo en el que vivimos, uno de los cuales es Europa.

(1) Véase en esta introducción el mismo cinismo que la cita que lo inspira:
“César González-Ruano me decía que llega un momento que el talento está en la muñeca. Incluso un punto más alto de cinismo escaló Julio Camba, que confesaba que lo veía todo en forma de artículo. ‘un paisaje que me guste, un libro que lea, los transformo en el artículo de mañana. Lo mismo me pasa con un amigo íntimo que se muere: lo primero que pienso es: ¡ya tengo un artículo para mañana!’ (Manuel Alcántara, prólogo a Sur de Europa, de Pedro Aparicio, BAMC, Colección Las 4 Estaciones, Málaga, 2008.

Ficha del libro

Título: Mira la tele...¡y piensa!

Autor: Enric Senabre

Editorial Abisal

Año de publicación: 2007

ISBN: 978-84-96187-76-4

Nº páginas: 127

EL PAIS publicó ayer una información firmada por Rosario G. Gómez titulada Dos periódicos renovados para forjar un espacio público europeo en la que se da cuenta del debate que han mantenido, en el Instituto Italiano de Cultura, Javier Moreno, director de EL PAIS, y Ezio Mauro, director de La REPUBBLICA.

Me gustaría comentar, al hilo de lo expuesto en mi comentario Europa en las ondas, alguna de las afirmaciones que se vierten en dicho artículo:

- Artículo: Lo que une a La Repubblica y a EL PAÍS es una mirada común de ver Europa.

Comentario: Soy lector de EL PAIS desde hace tiempo y yo preguntaría : De un tiempo a esta parte, ¿no está basculando EL PAIS –y el grupo PRISA- hacia Iberoamerica y dejando a Europa en un segundo plano? ( échese un vistazo, en wikipedia, a la presencia de PRISA en Europa y en América). Por otra parte, una cosa es ser un diario europeizante y otra cosa es ser europeísta (otro día aclararé esta matización): ¿qué proyecto defiende EL PAIS para Europa? ¿En qué se parece o se diferencia, por ejemplo, del Frankfurter Allgemeine Zeitung ?

-Artículo: Los periódicos son el espejo de un país. Vertebran la democracia y hacen posible el avance de las sociedades. Son instrumentos hechos de tinta y papel capaces de mantener vinculados a millones de lectores y crear una ciudadanía ilustrada .

Comentario: La realidad es que EL PAIS no es hoy tanto ese “intelectual colectivo” de la Transición como una fabulosa máquina de hacer dinero para el grupo PRISA, que en 2007 ha obtenido unos beneficios de 289 millones de euros. El PAIS es un gigantesco portaaviones desde el que despegan numerosas promociones, que son las que están manteniendo a flote el diario.

-Artículo : El director de La Repubblica consideró que "el populismo fue un agujero por el que se coló Berlusconi", mientras que el director de EL PAÍS consideró que "en España fue Aznar quien intentó destruir el espacio común de los ciudadanos Y afirmó que España atraviesa por una crisis "muy seria", alentada, entre otros medios, por la cadena radiofónica de los obispos, que contribuye a "demoler" ese espacio público:

Comentario: Vamos ya a dejar en paz a Aznar. Dejémosle con sus negocios y que se forre hasta...En cuanto al peligro de la cadena de los obispos, las elecciones han demostrado que no es para tanto.

-Artículo : La guerra entre España e Italia –se refiere a la posibilidad de que la economía española haya adelantado a la de Italia- es una guerra que no interesa a nadie.
Comentario: Afortunadamente para todos

-Artículo: Dos periódicos renovados para forjar un espacio público europeo...

Comentario: el concepto de espacio público europeo es más que ambiguo. En teoría, debería significar que los ciudadanos europeos debaten los asuntos públicos europeos y ejercen un control sobre el poder político europeo.

En la práctica, todo el mundo sabe que la “ciudadanía europea” adolece de muchas limitaciones; que los ciudadanos europeos debaten los asuntos europeos con una óptica nacional elaborada por los medios nacionales; que los ciudadanos apenas pueden ejercer un control sobre las decisiones europeas; que el poder político europeo es un poder difuso (50 años después, Washington sigue sin el número de teléfono de la UE).

Luego lo de forjar un espacio público europeo es, hoy por hoy, pura retórica.

En mi opinión, los periódicos de calidad europeos hubieran contribuido a forjar un espacio público europeo si, de forma conjunta, hubieran presionado, por ejemplo, para realizar un referéndum único sobre la Constitución europea.

Los periódicos, embarcados en complejas operaciones empresariales, están perdiendo capacidad de liderazgo. Y mucho me temo que lo que viene no es mejor...

Nota: La información comentada se puede leer en
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/periodicos/renovados/forjar/espacio/

publico/europeo/elpepusoc/20080328elpepisoc_10/Tes

El tráfico y los accidentes son triste noticia estos días.

Según datos provisionales, el número de víctimas mortales ha descendido esta Semana Santa en España.

Sin embargo, la preocupación por reducir los accidentes no es sólo española.

La Comisión Europea ha recordado estos días que en la UE se produjeron 54.000 muertes por accidentes de tráfico en 2001, algo así como que una ciudad completa, como la que resido, hubiera desaparecido ese año del mapa.

Todo el mundo sabe que los accidentes de tráfico dependen de muchos factores: el estado de las carreteras, el estado del vehículo, de los conductores, pero también de los medios de comunicación y de nuestra actitud ante los medios de comunicación.

Hace unos meses leía que Tráfico ha detectado que muchos pasajeros se detienen para sacar fotos con sus móviles -con la posibilidad de provocar nuevos accidentes-. Su intención no es otra que publicarlas después en Internet.

En cuanto a los medios, es frecuente ver en ciertos telediarios, el nombre de cuya cadena(s) no quiero acordarme, una escabrosa tendencia a mostrar primerísimos planos de accidentes y a dedicar cada vez más minutos a este tipo de información, totalmente descontextualizada

He aquí un ejemplo. Esta foto fue publicada el miércoles 19 de marzo, en el periódico Sur. Sobre la línea blanca de la carretera, un cámara acerca tanto su objetivo al vehículo siniestrado que parece que va a introducirse en él: ¿qué busca?

"Vienen muchos extranjeros a delinquir, porque es muy barato delinquir en España", ha declarado hoy Esperanza Aguirre en un desayuno informativo.

Se habrá quedado descansando esta señorita de la alta sociedad madrileña.

Sin darse cuenta, con esa patosa sensiblidad que la caracteriza, se ha cargado de un plumazo todas las recomendaciones de los expertos respecto al tratamiento informativo de la inmigración. Horas de congresos, de encuentros internacionales, meses y años de investigación, de esfuerzos de ONG´s, departamentos de Asuntos sociales y periodistas.

Me explico: muchas veces atribuimos a los medios de comunicación la capacidad para distorsionar, ellos solitos, la imagen de los inmigrantes. Sin embargo, esto no es más que una generalización.

A esta distorsión, según los expertos, contribuyen tres elementos:

-Las autoridades

-las empresas de comunicación

-los profesionales de la comunicación

En cuanto a las autoridades, Esperanza Aguirre demuestra con sus declaraciones que

1. No es consciente de constituir "la primera pieza de la cadena informativa que debe abordar la inmigración fundamentalmente como tema y no, inevitable e imperativamente, como problema".

2. No proporciona "una informacion precisa, detallada, probada y contextualizada a los medios de comunicación"

3. No evita "la espectacularización o la dramatización innecesaria de las situaciones; procurando no incitar al receptor del mensaje a la simplificación..." ( más información en http://www.lafactoriaweb.com/articulos/cac20.htm ).

Y si las autoridades lanzan un mensaje equívoco sobre la inmigración, ¿quién podrá después enmendar esta situación?

Así resume la Comisión Europea, en su web oficial, el Consejo Europeo que se ha celebrado en Bruselas los días 13 y 14 de marzo.

Para validar este optimismo, os envío el cuestionario que os había prometido en mi anterior post:

(No vale consultar, antes de responder, la dirección de Internet que cito al final):

1. ¿Cuáles son los temas tratados? (No es necesario señalar más de 3)

A............................ B................................. C...........................................

2. ¿Qué asunto ha llamado más la atención de los medios?

3. ¿Qué tema te parece más importante para Europa?

4. ¿y para España?

5. ¿para tu Comunidad Autónoma?

6. ¿y para el sector profesional en el que trabajas?

7. Cuál te parece personalmente más importante?

8. Define Consejo Europeo

9. Diferencia entre Consejo de Europa y Consejo Europeo

10. ¿Qué país preside actualmente la UE?

Autoevaluación:

- Diez respuestas acertadas : Eres un lince

- Cinco respuestas acertadas: No está mal

- Menos de tres aciertos: Exige más transparencia a las instituciones europeas y más claridad a los medios de comunicación.

N.R.:

Comisión Europea: http://ec.europa.eu/news/eu_explained/080314_1_es.htm