europe@s

¿Qué significa ser europeo?.

Para ser europeo, en principio, basta haber nacido en Europa. Sin embargo hay distintas formas de entender Europa.

Para abreviar, es preciso distinguir entre ser partidario de una europeización y ser europeísta.

Así lo hace José María Beneyto en Tragedia y razón. Europa en el pensamiento español del siglo XX (Taurus, 1999).

Para Beneyto, europeización es el "proyecto de reforma social y moral" que ha seguido España a lo largo del siglo XX hasta integrarse en 1986 en la Comunidad Económica Europea, en la actual UE.

Este proyecto no es obra del azar. Es producto de un debate intelectual en el que han participado lo mejorcito de varias generaciones de españoles: Joaquín Costa, Angel Ganivet, Unamuno, Ortega y Gasset, Salvador de Madariaga (en la foto),
Laín Entralgo, Julián Marías y María Zambrano (1).

Europeísta, en cambio, sería para el profesor Beneyto "el respaldo al proceso de unificación del continente" (p.13).

¿Se puede ser partidario de la europeización sin ser europeísta?

Este me parece que es el caso de muchos españoles, que han apoyado el proceso de europeización en cuanto que significa "proceso por el que España se iguala a Europa", alzanza un nivel económico y un sistema político similar. España deja de ser diferente.

Pero si este objetivo se ha alcanzado a duras penas a lo largo del siglo XX, muchos españoles no están dispuestos ahora a ser consecuentes y continuar el "proceso de integración del continente", es decir, no están dispuestos a ser europeístas.

Hay que decir que ser europeísta implica un esfuerzo personal e intelectual.

Uno no nace siendo europeísta. Uno se hace. Uno llega a serlo después de haber comprendido que los problemas que acarrea una globalización desbocada (en palabras de Giddens) pueden tener una respuesta europea.

Si para Ortega, en el siglo pasado, "España es el problema y Europa la solución", en el siglo XXI, podemos afirmar que "la globalización es el problema y Europa tiene que arrimar el hombro".

¿Cómo se hace uno europeísta? A través de la educación.

¡Ay! Pero si la educación se desvirtúa...

(1) Algunos de estos autores se dan en Literatura. Otros en Filosofía. Otros quizás en Historia...¿Pero qué se conoce de este debate, de este proyecto al salir de clase?

Queridos amig@s:

Sin que sirva de precedente, este post es una transcripción parcial de un comunicado de prensa que he recibido hoy. Dice así:

"cafebabel.com, La revista europea traducida a seis lenguas, lanza una nueva versión de su sitio web para el Día de Europa, el próximo 9 de mayo. Con un mejor diseño, más participativa y decididamente multilingüe, descubre la nueva cara de cafebabel.com para una verdadera experiencia web 2.0 europea".

"Cafebabel.com es la primera revista europea traducida por completo en 6 lenguas –francés, inglés, alemán, italiano, español y polaco-, algo novedoso en el periodismo europeo. Evolucionando en la línea de los pioneros del web 2.0, cafebabel.com aúna la energía de las contribuciones participativas y el periodismo profesional. Europea y joven, la nueva web de cafebabel.com conecta de lleno con “la Eurogeneración”, la generación entre 20 y 35 años, aburrida de los medios de comunicación nacionales tradicionales".

"Cafebabel.com es una red única con más de 350 periodistas ciudadanos y 700 traductores repartidos en 26 redacciones locales por toda Europa. Desde Bruselas a Vilna, pasando por Sevilla o Berlín, estos periodistas hablan sobre la política, la cultura y la sociedad europea tal y como la ven..."

Nota: La foto está tomada de un reportaje sobre la Primavera de Praga publicado en http://www.cafebabel.com

Así denomina Manuel Alcántara a Pedro Aparicio en el prólogo de Sur de Europa, selección de artículos de éste publicados en el diario Sur entre 2004-2007.

Pero ¿quién es Pedro Aparicio? ¿Cómo presentar a Pedro Aparicio?

Esta es la pregunta que tuve que hacerme cuando lo invité, en 2004, para dar una charla en mi Instituto con motivo del día de Europa.

El asunto es complicado porque Pedro Aparicio, además de Licenciado en Medicina por la UCM (1966), es Graduado en Periodismo (1973), Premio Extraordinario en su Doctorado en Medicina por la Universidad Autónoma de Barcelona (1976), Alcalde de Málaga (1979-1995), Presidente de la Federación de Municipios, Diputado en el Parlamento de Andalucía y Eurodiputado (1994-2004)...

¿De qué temas habla en Sur de Europa?

Los temas son muy variados. La obra que comentamos, está estructurada en tres partes - Recuerdos, Razones y Emociones-, pero Aparicio se ha impuesto una norma al redactar sus artículos: no criticará la política municipal ni hablará “contra los políticos que fueron mis amigos” (p.15).

En Recuerdos, predominan los artículos de viajes. Hay referencias a Caracas y Moscú, a EEUU y a Italia, a Finlandia y Turquía, pero en su retina predominan las imágenes europeas de sus viajes en ferrocarril:

“Europa ha pasado varias veces ante la ventanilla de mi departamento. De Rovaniemi a Palermo, de Estambul a Brest, de Moscú a Thurso, he meditado, leído, amado, cantado y dormido. En el tren he sido varios personajes de Verne...” (p.22).

En Razones, predominan las alusiones a personajes y asuntos políticos candentes del primer Gobierno de Zapatero.

En cuanto a las alusiones personales, en el artículo titulado Santa fe de Tierra Firme y utilizando expresiones tomadas del valleinclanesco "Tirano Banderas", podemos encontrar referencias críticas a Moratinos, al que denomina ‘barón de Moratones’ y describe así:

“ Es grandote, achinado y propicio al cuchicheo. La frente panzona y la papada apoplética no consiguen disimular su perplejidad. Declara sin embargo que ha triunfado su diplomacia y que la esplendorosa luz de España, hoy más que nunca, deslumbra en el mundo. Se declara pacifista y cercano al ideario de Chávez, y proclama su afecto por los amigos izquierdistas del subcontinente” (p.161).

Hay alusiones personales también para Pepiño Blanco (sic), Polanco, Zapatero, PRISA, Rosa Regás y Felipe González.

Pero más que las alusiones personales, lo que aquí importa es el calado de los temas abordados: la Ley Electoral, el Debate del Estatuto de Cataluña, unas alianzas de gobierno “sin parangón en Europa” (p.125), una opinión pública manejable, una izquierda que ha perdido su ‘norte’ (p.126).

Aparicio se siente abatido no sólo ante la política internacional, antiterrorista y territorial (p.131) del primer Gobierno de Zapatero; también ante el sectarismo (p.137), cuestiones todas ellas que le lleva finalmente a diagnosticar un proceso de involucionismo en nuestro país, definido por una pérdida de peso de España en la escena internacional, el menosprecio de la Constitución, por un furor nacionalista irreversible y por una catástrofe educativa (p.150).

La conclusión a que llega el autor en esta segunda parte es clara: “España es mejor que en el franquismo, pero peor que hace 20 años” (p.131) o, dicho de otra manera: “Hay democracia, pero no tolerancia” (p.227).

En la tercera parte, Emociones, Aparicio se recrea en un mundo más personal. Imagina cómo le gustaría que fuera el Paraíso (p. 169), asunto en el que no se muestra especialmente exigente: “Ruego a quien proceda que me permitan entrar con mi almohada y con mis gafas. También que me instalen cerca de un quiosco de periódicos...”; escribe un cuento para el día de Reyes (p. 209) o tiene tiempo para un recuerdo entrañable para su padre (Café de San Miguel) o para sus amigos: Manuel Alcántara, Antonio Soler, y sobre todo, Antonio Machado.

Pero no todo está dicho, porque a lo largo de todo el conjunto de artículos, el autor desarrolla como “tema transversal” la crítica al casticismo. Aparicio no soporta los toros, el ruido, las recomendaciones (p.183); deplora la impuntualidad, el turismo de masas, el consumismo y las barbacoas a las que define como “un invento de pésimo gusto. Es hortera (...) son armas de destrucción masiva” (p.115).

Algún lector puede llegar a la conclusión de que Aparicio peca de “elitista” en pasajes como éste: “Bebo con mis amigos un Chablis frío –el gran blanco de Borgoña- en una terraza del bulevar Beaumarchais. Hablamos de ópera...”.

Otros, como Manuel Alcántara en su prólogo, pueden definir a Aparicio como “europeo convaleciente”, quizás dejándose llevar por sus “recuerdos impregnados de melancolía”, por su nostalgia (p.100) y, en ciertos pasajes, por su abatimiento (p.131) y su pesimismo (p.126).

Yo he llegado a una conclusión diferente: Pedro Aparicio es un espíritu sensato, profundamente humano y europeo que tiene todavía muchas cosas que contarnos. Préstenle atención en su partido y, por qué no, en la oposición. Prestemos también atención nosotros, los ciudadanos. Este país lo necesita.

FICHA DE LA OBRA

Título: Sur de Europa

Autor: Pedro Aparicio

Editorial: Fundación Málaga. Colección Las 4 estaciones

ISBN: 978-84-96337-33-8

Nº páginas: 228

-Doctor, doctor: Últimamente, cada noticia, cada viaje, cada libro me parecen materia prima para un post: ¿Es grave?

- Tiene usted el síndorme de Julio Camba (1). Escriba usted sin mieo, hombre, dictaminó el sevillano doctor.

Confortado por el diagnóstico, me dispongo a comentar el libro de Enric Senabre Mira la tele...¡y piensa!

El interés por la Educación para la Comunicación está adquiriendo gran importancia en los últimos años en Europa, un campo en el que España dispone ya de excelentes especialistas de proyección internacional, especialmente en el ámbito hispanoamericano.

No sería suficiente citar en esta amplia relación a Joan Ferrés, Roberto Aparici, Mar Foncuberta, José Manuel Pérez Tornero, Julio Cabero Almenara, José Ignacio Aguaded...

A esta nómina de autores viene a sumarse ahora Enric Senabre que en Mira la tele, se plantea abrir los ojos a los jóvenes, a sus alumnos, relacionando televisión y filosofía.

Partiendo de la base de que la televisión no es inocua, sino que “en el programa de televisión más intrascendente hay mucha filosofía implícita”, el autor hace un recorrido por algunos de los principales formatos televisivos ( reality, concursos, talk-show, telenovelas y documentales) y se apoya en un recorrido por la filosofía ( desde Platón a Habermas pasando por Aristóteles, Emilio Lledó, Nietzsche, Montaigne y Sartre) para explicar el fenómeno televisivo y para llevarnos a la conclusión de que la televisión no es sólo un entretenimiento, sino que también es una potente herramienta socializadora y puede llegar a ser una magnífica herramienta educativa.

Por su estilo directo, por su narración ágil, por sus constantes referencias a los clásicos y por su enfoque novedoso, la obra constituye un excelente intento de provocar la curiosidad del lector y ofrece unas claves para comprender qué está sucediendo a nuestro alrededor, y no sólo en el mundo de la televisión.

A la hora de realizar una valoración crítica, hay que apuntar que es posible que sobre o que sea necesario acortar algún epígrafe. Concretamente, me refiero al apartado para entender la imagen (pp.35-41) y al apartado Teleidentidades (pp. 76-84). En cambio, se echa en falta un capítulo dedicado al análisis de los programas informativos, de los telediarios en primer lugar, pero también de la desaparición de los programas de debate, de los horarios de los programas dedicados a reportajes, etc.

Este apartado no carecería de interés para los lectores y podría dar mucho juego, ya que un autor tan cualificado como Enric Senabre podría ilustrar cómo los informativos en televisión están derivando hacia el espectáculo, por qué los jóvenes están dejando de ver los telediarios, cómo emigran a Internet y cómo se está produciendo una soberbia paradoja: en la Sociedad de la Información, nuestros alumnos están desinformados, al finalizar la ESO y el Bachillerato, sobre aspectos básicos de la sociedad y del mundo en el que vivimos, uno de los cuales es Europa.

(1) Véase en esta introducción el mismo cinismo que la cita que lo inspira:
“César González-Ruano me decía que llega un momento que el talento está en la muñeca. Incluso un punto más alto de cinismo escaló Julio Camba, que confesaba que lo veía todo en forma de artículo. ‘un paisaje que me guste, un libro que lea, los transformo en el artículo de mañana. Lo mismo me pasa con un amigo íntimo que se muere: lo primero que pienso es: ¡ya tengo un artículo para mañana!’ (Manuel Alcántara, prólogo a Sur de Europa, de Pedro Aparicio, BAMC, Colección Las 4 Estaciones, Málaga, 2008.

Ficha del libro

Título: Mira la tele...¡y piensa!

Autor: Enric Senabre

Editorial Abisal

Año de publicación: 2007

ISBN: 978-84-96187-76-4

Nº páginas: 127