12 Jul 2008

NUEVO POST: MÁS DE LO MISMO

Escrito por: lsolera el 12 Jul 2008 - URL Permanente

Nueva galería de fotos que siguen hablando, claro está. Se inicia con un comentario de lsolera que no teme continuar con los tags habituales del blog “La sirga de Alar del Rey” y así, la imaginaria maroma, seguirá creciendo en longitud, además de en razón y predicamento. Bueno, pues eso, a seguir currando. Ya vendrán más fotos. En ésta, el boss sólo quiere realzar el arte del trabajo bien hecho, la voluntad inquebrantable del currito inmigrante, la riqueza de la multiculturalidad, la esperanza y la convicción de que tenemos un futuro cierto, todos juntos.

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La foto se corresponde con el comentario de lsolera de hoy 3 de agosto de 2.008 y hace referencia a la entrevista que hace Ángeles García en El País del 24 de julio pasado al fotógrafo Pierre Gonnord. Lo cierto es que me abrumó la mínima selección de retratos que se seleccionaron bajo un título determinante: "El silencio de los marginados". Bien, otra visión angular sobre los atribulados protagonistas de este blog. El rostro de Alí, magrebí captado por Gonnord en 2006 es la vida misma: deseo, esperanza, vigor, huellas de batallas perdidas y aún ganadas, color y sentimiento. No, no comparto la sutileza de la periodista que ve en los retratos maneras que apuntan a Zurbarán o Goya, entre otros; yo creo que es pura magia y realidad, combinación que sólo pudo traducir al lienzo Caravaggio.

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Esta leyenda guarda relación con el comentario de hoy, 9 de agosto de 2.008, que incorpora el lobo Quirce, donde hace referencia a alguna exposición que ha visionado en sus correrías por aeropuertos gallegos. Él dice que está trabajando con el camión por el noroeste, pero yo creo que nunca abandonó las vacaciones. Ahí dejo la foto -hecha con movil cutre- que es legible, pero no dejeis de leer el auténtico relato del cánido estepario.
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Espartero, rompiendo la indolencia habitual en él, nos ofrece un artículo claro y preciso sobre la importancia del inmigrante, escrito por Hassan Arabi, a la sazón, Presidente de la Asociación para la Integración Sociolaboral del Inmigrante y publicado en el periódico Público el día 28 de agosto pasado. A mí me ha gustado "un montón" y también su ejemplo comparativo con el tema de Def con Dos, llamado Coprofagia. (Eres un cachondo, Espar). La viñeta de los poderosos atlantes que conducen -quizás al precipicio, por gilipollas y negao- al orondo caballero con el martini en la mano, es obra de Iván Solbes.
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Luz, calor o confort, alimento, seguridad. Es la energía portada en la cabeza de este hombre. Imagen ancestral en occidente, es vida corriente en la sabana africana... ¡en tantos lugares! Ignoro la procedencia de la foto y a su autor, pero la pongo aquí porque es real. El lobo Quirce hizo un relato en el que me mete a mí por medio y así, lo titula "Los lobos del blog aún filosofan". Está en la cordada de comentarios con fecha 3 de septiembre de 2.008 a las 20:17 horas. Podeis leerlo.
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En el comentario de Angelines del 12 de septiembre pasado se divulga el XI Premio de Fotografía Humanitaria Luis Valtueña que sirve de referencia a la organización Médicos del Mundo para sensibilizar a la sociedad y resaltar los valores humanitarios. Ésta fue la foto premiada en el certamen -hubo muchas otras interesantes- que lleva como título "La caricia" y es obra de Giovanni Marrozzini. Es una imagen humana y bella mediante la cual, el autor quiso transmitirnos la situación de los niños ciegos en Etiopía. El lobo Quirce se aplicó y así, el día 15 de aquel mes, hiló un pequeño relato para que la foto hablara: [...] Mano suave y dulce sin recelo o cautela alguna, deposita su palma en la mejilla dolida y todo renace. Se olvidan las furias, las frustraciones, los miedos fundados... [...]
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UN PAR DE ZAPATOS MORTOS…

Tendría que buscar por ahí, en lo más profundo del blog, para encontrar la fecha en que se publicó el relato ilustrado por esta foto pero no consigo cazar la entrada. Debió de ser entre octubre y noviembre de 2.008 ¡Jodido Lobo, lento y despistado! Recuerdo que trataba sobre la Memoria Histórica y el escritor -Xoán Abeleira- se esmeraba con primor para reivindicar a los desaparecidos, a los juzgados “sin juicio”, a los fusilados, muertos, acribillados o quemados por balas de odio. Trágica pesadilla que no termina. La prensa sigue insistiendo con el tema pero desaparecidos y mal enterrados continúan igual pues se trabaja con lentitud y hay muchas reticencias.

El relato de Abeleira lo publicó el periódico La Opinión de A Coruña y la foto se corresponde con algún hallazgo en las varias excavaciones que se están realizando al respecto. Pues eso, aquí tienen también hueco estos marginados, siempre héroes, en cuya memoria recogemos el artículo y la foto. Son otra versión de desheredados, discriminados y todavía olvidados… a los que se les negó el principal derecho civil, que es el derecho a la vida.

El propio poeta -Xoán Abeleira- o alguien con su nombre nos cuelga el artículo en la cadena de comentarios con fecha 30.07.2009 a las 18:06 PM para que podáis localizarlo con mejor fortuna. ¡Disfrutad de su lectura!

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La señorita Motu y el lobo Betha nos recordaron este luctuoso suceso hace unos días y yo pongo la foto de Odetta para recordarla siempre.
La cantante afroamericana Odetta, conocida como la voz de los derechos civiles, falleció el martes -dos de diciembre- en el hospital Lenox Hill de Manhattan, en Nueva York, a causa de una dolencia cardiaca a los 77 años, informaron ayer los medios estadounidenses.
La artista no pudo cumplir su sueño de poder cantar en la toma de posesión del presidente electo Barack Obama, que se celebrará el próximo 20 de enero en Washington, según dijo su representante, Doug Yeager, citado por el New York Times.

Odetta, que interpretó temas folk, de blues, jazz y espirituales, fue una figura emblemática de la lucha contra la discriminación racial y del resurgimiento de la música folk estadounidense en las décadas de 1950 y 1960, e influyó en artistas tan significativos como Joan Baez, Bob Dylan, Janis Joplin y el grupo Peter, Paul & Mary, entre otros, tal y como ellos mismos reconocieron.

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La información periodística la aportó el lobo Quirce el día 5 de febrero pasado. Era una foto demasiado evidente y por eso, quise pasarla por el escáner -como otras veces- para conseguir mayor grafismo. El jodido reportero de Reuters hizo un trabajo cojonudo y no valía un mantel borroso sobre el documento de masas enfervorecidas… Me he rendido y lo siento. El lobo Alpha ha trasteado en el fotoshop y ha reduplicado el original -un salto en el orden genético- ahuyentando colorines y olvidando el careto de esta mugre que se llaman trabajadores. Ya, el resultado no es original pero me sirve: "Mascarada de xenofobia" hubiera titulado el reportaje gráfico… si a este lobo le hubieran dejado.

La base amorfa de la parte inferior -frontera con un cielo ceniciento abanderado por el viejo imperio colonial- es un huerto de rostros desencajados, costra que viaja al ostracismo -Caronte debería recogerlos, por caridad-, con muecas de pena, envidia y odio acumulado…, ignorancia, soberbia y gran dosis de egoísmo. Sí, es Goya pintando el apocalipsis de una sociedad que pierde los valores. En realidad, el asunto trata de una manifestación de protesta de personajes -no puedo llamarlos trabajadores- en algún lugar del Reino Unido que elevan su voz para recriminar la contrata de trabajadores extranjeros -portugueses e italianos (por cierto, en la CE es legal)- para las centrales eléctricas y refinerías de la Lindsey. En algunos pasquines se leía algo así: "Primero, los trabajadores ingleses". No, no les dio vergüenza y eso que a alguno se le puede reconocer en la instantánea. Se olvidaron de los sindicatos de clase, se olvidaron de la solidaridad y también, también dejaron en sus casas la dignidad. Cuando Marx decía aquello de "Proletarios de todos los países, uníos" no se refería a esto, por supuesto… Olvidaron ya quién es el enemigo. !Qué vergüenza!

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Los lobos entendemos poco de colorines pero parece que hay un profundo azul lechoso en el abierto corazón de aquel mural. El humano cauto intenta poner, a modo de tirita, remedio a la injusta herida. Jodida tectónica de placas que transformó Pangea en reinos de baldosas a cual más independiente… y la sima azulada que intenta tapar el buen humano sería la cuña occidental del mar de Tetis. ¿Laurasia? No, ya no queda tiempo para unir Gondwana nuevamente. Pero ¿es necesario? No, no lo parece. Es voluntad, no más, con gotas de solidaridad y justicia. Sí, justicia es equidad, igualdad, mundo común sin fronteras, derrota al egoísmo, a la xenofobia. Este humano -aun con traje- quiere ponerse “manos a la obra” y en un alarde de generosidad pega una pieza del puzzle que es determinante (podría serlo) para ajustar los flujos de riqueza -la sirga de la que hablamos en el blog- y que circule por mil vías la cultura, la prosperidad, la paz, la justicia… buscando un horizonte común; también la tolerancia, la generosidad. Los signatus ya no vemos esa postal cobalto de “mare nostrum” pero, quizás, algunos colegas apeninos y otros del Ática divisan en la noche un azul brillante que se mueve al compás de olas milenarias encerradas en el mar Mediterráneo y así seguirá, seguro, pero la metáfora del hombre del mural… nos gusta.

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Creo que fue el Quirce quien apuntó en el blog algo sobre una exposición en las salas del ICO en Madrid titulada “PhotoEspaña 2009”. Allí se hizo famosa de nuevo la fotógrafa Dorothea Lange (1895-1965) para los españoles; también el periódico Público divulgó revistas de “Maestros/as de la Fotografía” donde se difunden varias instantáneas de Lange. No, no es “La madre migrante” pero es su espejo. Ésta se titula “Madre en ruta con sus hijos” Era la época de la Gran Depresión o la errática política agraria del momento, en el que un excesivo proteccionismo enriqueció a los de siempre, los terratenientes, en detrimento del pequeño agricultor que se vio abocado a malvender sus tierras y convertirse en aparcero, fugitivo, homeless eterno o vagabundo que deambula por diferentes estados de La Unión en busca -mendigando- de un trabajo mal pagado. Los jodidos años 30 fueron duros para cientos de miles de granjeros americanos con ruina y éxodo permanente. Hay similitud en el tema con otros casos más actuales en el mundo a los que dedicamos atención en nuestro blog. Bien, esta granjera de rostro intelectual, refugiada en la vieja furgoneta familiar, no puede evitar el flash de Dorothea Lange, que descubre el hacinamiento, la mugre, la suciedad…, pero el destino final -el resurgir americano con el New Deal, el FMI, los GATT, la OMC o el patrón dólar, vaya usted a saber, lo mismo fue cosa de John Maynard Keynes- se vislumbra en la mirada de determinación de la mujer, sus manos, que protegen a la niña y el biberón en un envase de Coca Cola. ¡Había futuro en el asunto! Lo cierto es que fue una pesadilla y así lo reflejo en el blog, pero no olvidemos que la miseria, el hambre y la ruina permanente conviven con millones de personas todavía…

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Es el momento de ajustar el blog en toda su extensión a los tags habituales. En la sección de videos mostramos alguno sobre la discriminación por razón de género pero en la galería de fotos no tratamos el asunto, hasta ahora. Como bien dice el lobo Quirce, deberíamos, y así lo hacemos ahora aprovechando que él colgó un artículo de Hillary Rodman (Clinton) sobre la persistente desigualdad que sufre la mujer en el mundo. No tengo que escudriñar mucho entre papeles o prensa en general para tener la certeza sobre su testimonio. Hace un par de días, esto es, el 6 de septiembre de 2009, aparecía en los periódicos la noticia de una reunión del G-20 en Londres y se acompañaba la foto pulcra de rigor para estos casos. La ineptitud femenina en la ciencia económica es evidente, al parecer, pues de los 41 miembros capturados en la foto de Reuters, como dice el Lobo, sólo se ven cuatro mujeres que luchan entre una abrumadora mayoría de corbatas. No, no es cierto. Es que sigue habiendo discriminación y ralentización en ajustar los puestos de responsabilidad entre hombres y mujeres ya sea en el área económica como en todas las demás. ¡Hasta cuándo! Yo no lo sé pero comentaré -al menos- que las mujeres de la foto son: Sri Mulyanbi Indrawati como Ministra de Economía de Indonesia, en el centro de la foto. Más a la derecha está Christine Lagarde, Ministra de Economía y Finanzas de Francia. En el extremo izquierdo de la foto se encuentra la española Elena Salgado y detrás, la Ministra de Minería de Sudáfrica, Susan Shabaugu. Por cierto, la francesa es ministra desde mayo de 2007 pero en la Wikipedia, tras un minucioso detalle de ministros de finanzas (recordemos a Robert Schuman y Jacques Delors) que se remonta a la época de los inspectores de finanzas (Colbert, Turgot, Calonne o Necker en el siglo XVIII) se han olvidado de insertar el nombre de la actual ministra (Breton lo dejó en mayo de 2.007). ¡Vaya olvido y a qué esperamos! Así está la cosa y no seré yo el que descifre quienes son los 37 varones de la foto. ¡Joder, qué cansancio… para un lobo vago y desabrido!

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Sí, Público fue el único periódico -que los lobos sepan- que apostó fuerte por la denuncia "a toda plana" de la estrategia bochornosa que iniciaban algunos ayuntamientos españoles. La cosa empezó en Cataluña y lo pudé constatar pues por aquellas fechas hice varios viajes con el camión a BCN; hasta el rotativo Avuí publicó artículos de opinión haciendo apología de una xenofobia inaudita hasta el momento. Sí, como digo, fue Público el que denunció el asunto "a toda plana"; ni siquiera Mundo Obrero o Rebelión acertaron a saber que el tema del día, del mes, quizás del año, era la denuncia a ciertas instituciones que trataban de discriminar a los inmigrantes en general y a los indocumentados en particular, negándoles un derecho tan universal como es la protección, la salud o la enseñanza.

La opulencia de un país como el nuestro y su avaricia desbocada intentaba ningunear a un colectivo cada vez más necesitado. Una crisis incipiente en la octava nación más rica del planeta que sigue -pese a la crisis- con dispendios desmedidos para menesteres secundarios, no tenía medios económicos para atender las necesidades más perentorias de unos miles de inmigrantes clandestinos. Bien es cierto que, desde el Gobierno, se ha intentado frenar la inercia de algunos ayuntamientos "sin vergüenza" y se les ha conminado a empadronar a todos que extranjeros que lo soliciten con rigor, pero, a día de hoy, aparecen otras localidades donde se insiste en abandonar a su suerte a inmigrantes sin papeles con mil escusas. Vergüenza, sí, desde el blog de lobos, sentimos vergüenza.

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Foto de autor desconocido (Agencia EFE) publicada en Público el 29.10.2009 sobre emigrantes españoles camino de Bélgica en el año 1.957

Vuelvo a mis imágenes en blanco y negro, tal como se gestó, en su día, el primer post del blog lobero. Recuerdo que en el post "Fotos que hablan, a veces" incorporamos la famosa emigración marina hacia Venezuela de miles de españoles desde Canarias. Era una foto impactante y muy gráfica. Esta, más reciente, trata de nuestros compatriotas que emigraron a Bélgica en 1.957 y que corroboran el ir y venir de un mundo necesitado. Solemos ensalzar las migraciones subsaharianas hacia nuestro territorio ¿nuestro…? y hacemos panegíricos sobre el alma y la voluntad de un maliense que llega, un marroquí que toca levemente la tierra al desembarcar al sur, un ecuatoriano singular que aterriza en cualquier aeropuerto hispano y ve en el cielo signos positivos de su nuevo futuro; un senegalés, un uruguayo, un pakistaní, un rumano… Pero la imagen que ahora presento es la misma: hombres de semblante serio y dignidad soberbia que les hace erectos, altaneros y, aún cuando están en actitud de descanso -la jodida burocracia aduanera la sufrimos todos, hasta los lobos- mantienen la mirada fija… y sueñan un futuro cierto. Se adornaron con sus mejores prendas y ya sabían de la armonía -el buen trabajo- y la geometría -volúmenes, perspectiva y orden en sus alforjas de madera de castaño-. Sí, son nuestros emigrantes: limpios y aseados, con voluntad de hierro, con ganas de forjarse un futuro y, sobre todo, buenos y eficientes. Muchos miles lo lograron y, ahora, tras más de cincuenta años desde la instantánea…, descansan. La historia también es un ir y venir, claro, y ahora toca recibir personas de allende los mares, del este europeo, de oriente… Seamos tolerantes y generosos; recordemos esta foto pues, al fin y al cabo, no es tan antigua.

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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

AS HABITACIÓNS

XOÁN ABELEIRA- La Opinión de A Coruña 18.05.2009

Todas as habitacións da miña vida
Deberon de esganarme cos seus muros
Nesta de aquí os murmurios afogan
Os berros rompen

Aquelas nas que vivín só
Dando alancadas baleiras
Aquelas
Que conservaban as súas antigas estadeas
As habitacións da indiferenza

As habitacións da febre e aquela que
Eu preparara pra morrer friamente nela
O pracer alugado As noites estranxeiras

Hai habitacións máis belidas cás feridas
Hai habitacións que atopariades banais
Hai habitacións prás súplicas
Habitacións de luz baixa algunhas
Habitacións dispostas a todo agás á ledicia
Hai habitacións que por sempre estarán pra min
Enlamadas co meu sangue

En todas as habitacións chega un día no que o home se
Espelica vivo
No que cae de xeonllos pide clemencia
Farfalla se envorca coma un vaso
E sofre o espantoso suplicio do tempo
Dervixe lento o tempo o tempo redondo que xira sobre si mesmo
Que fita cun ollo circular
O despezamento do seu destino
E o lene bruído de anguria que precede ás
Horas ás medias
Nunca sei se está a anunciar a miña morte
Todas as habitacións son tribunais de contas
Nesta de aquí coñezo os meus límites e o espello
Non me perdoa

Todas as habitacións cando por fin me durmo
Me impuxeron xa o castigo dos soños

Pois non sei qué é peor se soñar ou vivir

NOTA: Iste poema pertence a un dos mellores libros que escribiu o poeta superrealista Louis Aragon, contra 1969, cando xa contaba setenta e dous anos: Les chambres. A tradución ó galego é miña.

hirimotu

hirimotu dijo

Babou Cham, actor nacido en Gambia, es el más reciente Manelic de ´Terra Baixa´
¿Hasta cuándo eres inmigrante?
LV NÚRIA ESCUR - Barcelona - 19/05/2009

Un día le llamó por teléfono un director alemán. Quería hacerle una prueba. Babou Cham le recitó un trozo de El rey Lear y se fue a casa. Antes de lo esperado llegó la respuesta de Hasko Weber: "Quiero que tú seas Manelic". Yahí está este gambiano de gesto rotundo, desde el 23 de abril, en el Romea, dando vida al texto de Guimerà. "Espero que a nadie le sepa mal que Manelic sea negro y nada tonto, pero es evidente que está armando mucho revuelo. Crea controversia y, en el mejor de los casos, reflexión. ¿No hay nada más que decir de Terra Baixa?Es la historia de un hombre que ama a una mujer".

¿Por qué no me preguntan cómo me preparo el papel?". Esa es la incógnita que dirige a "los llamados puristas o gente que, por un lado, proclama la universalidad de Guimerà pero luego no logra permitir que se transgreda. Que miren a su alrededor: la realidad siempre va por delante. Soy negro, vale, sí. ¿Y?". Su rostro se ha hecho popular gracias a su papel de Ousmane en la serie Ventdelplà.¿Siguen ofreciéndole interpretaciones cliché del estilo inmigrante sin papeles?"Eres negro, siempre vas a serlo. Hay que asumirlo. Es así por mucho discurso de integración que nos rodee. Yo no intento huir de eso. Pero debo decir que en teatro me han ofrecido cosas que no son clichés; el teatro es mucho más libre que la tele; se atreve, experimenta. La tele sigue muy ligada a los arquetipos".

Bakau Wasulung Kunda nació en Gambia en 1976 y creció en una familia de carpinteros. Su padre quería viajar, así que cuando Babou tenía 3 años él partió con intención de recalar en Inglaterra, aunque se quedó en Mataró. Luego llegaron la madre de Babou y dos hermanos. Otros tres nacieron ya en Catalunya: "Con ellos sólo hablo catalán, no conocen el mandinga". Él no pudo reunirse aquí con su familia hasta los 14 años y si algún día tiene hijos dice querer educarlos "en el respeto a todos, pero, sobre todo, a sí mismos".

A los 24 empezó su carrera como intérprete. "Nunca imaginé que algún día podría ganarme la vida como actor catalán". Continúa preguntándose "hasta cuándo uno sigue siendo inmigrante en la mente de la gente aunque lleve décadas aquí". ¿Obama? "Ha llegado a presidente, sí, ¿pero cuántas generaciones han hecho falta antes? La gente quiere superar el racismo sin querer analizarlo de verdad. La diferencia, sea cultural, de piel o de sexo, siempre existirá, pero cada generación ganará en matices. Hablemos abiertamente, sin discursitos: nos llenamos la boca de integración al tiempo que la estamos cuestionando". No siente que la suya fuera forzada. "Nadie me obligó a aprender catalán. Por mi carácter quise hacerlo, a la vez que aprendía castellano".

Como cuenta él mismo, no llegó en patera pero sabe bien qué es el rechazo. Hay gente que se encarga de recordárselo todos los días, "y tienes que aprender a vivir con ello". Cham lamenta que muchos de quienes critican al emigrante no lo conozcan; las anécdotas desagradables prefiere olvidarlas, "porque pudren el espíritu". A veces invierte las preguntas: "¿Usted que es catalana cree que aún hay racismo en nuestra sociedad? Dígalo usted, porque a mí siempre me salen amigos colegas que me recuerdan que a mí me aprecian. ¡Pues claro! Pero siendo negro sigues unido a un perfil social. Te ven, piensan en un cayuco y vienen a confirmar prejuicios".

A sus amigos les cuenta bromeando que es algo animista y le gusta creer que ha llegado aquí, explica, "por alguna razón que se me escapa". "No acostumbro a hablar de esto, pero lo creo: ¿qué es un hombre sin fe? ¿Un hombre sin alma? Entonces es nada". En su bolso, libros en inglés.

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CONFLICTOS INTERCULTURALES
Los motes despectivos, de ´Machu Picchu´ a ´Sabrosón´

Óscar Reyes nació en Japón hace 28 años, aunque pronto vino a vivir a España. Ha ganado popularidad gracias a su papel en la serie Aída, de Telecinco, donde interpreta a un camarero sudamericano que trabaja en el bar de Mauricio Colmenero. Lo hace de manera ilegal y constantemente sufre los ataques racistas de su jefe que lo llama Machu Picchu por su piel morena y sus ojos almendrados. El camarero llama a su jefe Licenciado,en una burla por su fanfarronería. Los motes son habituales cuando se trata de personajes inmigrantes y suelen ser burlescos. Es el caso de Sabrosón,aplicado a un cubano en Aquí no hay quien viva o el Chino para referirse al coreano de Pelotas.
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"Sin justicia, el culto es falso"
LLUÍS TORRAS - Cáritas - 17/05/2009

Lluís Torras es un jubilado que trabaja como voluntario en Cáritas de Terrassa. "Cuando llegó la edad de mi jubilación - confiesa-,tenía mucho tiempo libre. Me parecía un desperdicio no dedicarlo a una actividad positiva. Se me ocurrió ir a Cáritas".

Allí, Lluís Torras fue invitado a prepararse para ser profesor de un grupo de mujeres marroquíes. Su visión sobre la inmigración ha cambiado. Le resulta más próxima, y no anónima. Cada inmigrante tiene su nombre y su apellido. "Organizas una colecta, y todo el mundo se ve capaz de dar unas monedas. Pero dar tiempo para una actividad es tanto o más interesante que entregar dinero que, por otra parte, se puede dar igualmente", dice.

El filósofo Pere Lluís Font contempla la actividad caritativa o solidaria en la Biblia. "Está claro que lo que llamamos justicia social es querido por Dios. El mensaje de los profetas se resume en ese punto: la justicia debe acompañar al culto; si no es así, el culto es un falso culto". Para el filósofo y teólogo Francesc Torralba, "con la Biblia podemos ahondar en el océano infinito de la interioridad humana. No sólo es un texto para cuidar el alma sino que también es un texto que exige cambio social, transformación, sobre todo frente a las injusticias y discriminaciones".
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Leo sobre Benedetti, osos, poesías... y la aspereza de los lobos se peina. Me gusta.

hirimotu

hirimotu dijo

REPORTAJE: EXPLOTACIÓN SEXUAL EN ESPAÑA 2. - Las redes de la trata
2. Aisladas en el club de carretera
Las organizaciones son grupos heterogéneos - Proceden de una decena de países - Cambian constantemente a las chicas de local

ÁLVARO DE CÓZAR / MÓNICA CEBERIO BELAZA - Madrid - 18/05/2009

Benín City es un conglomerado de polvorientas casas de chapa oxidada, cables pelados cruzando las calles y condenadas carreteras de socavones. Pero es un lugar perfecto para hacer negocios. La ciudad, al suroeste de Nigeria, es un lugar de gente emprendedora y comerciante, capaces de vender en la calle desde una antigua pieza precolonial de gran valor hasta una inservible lavadora despiezada. Si se le pregunta a cualquier joven ocioso de los que pasan todo el día sentado en la calle a qué se dedica, lo más probable es que el chico saque un móvil y diga con cierta altanería: Soy un hombre de negocios. Éste es mi call center. El político nigeriano Bola Ige, asesinado a balazos en 2001, describía ese don de sus compatriotas para los negocios con una elocuente frase: "Si sabes cómo empaquetar la mierda, la podrás vender en Nigeria".

Casi todas las mujeres africanas que ejercen la prostitución en España proceden de Benín City. Durante el siglo XVIII la ciudad fue el centro de la costa de los esclavos, el lugar del que partían miles de africanos para ser explotados en las colonias. Negocio y explotación de personas, las dos caras de la prostitución siglos más tarde. Quienes la controlan en Benín City tienen medio negocio montado si saben utilizar el deseo de miles de mujeres por salir de la pobreza, prosperar en Europa y enviar dinero a sus familias.

Sobre ese sueño se levantan las redes de trata de personas en Nigeria y en el resto de países exportadores de mujeres. Los estudios señalan que en España hay prostitutas de más de 50 nacionalidades, pero la gran mayoría procede de un puñado de países, aquellos en los que están instaladas las redes organizadas: Brasil, Rumanía, Paraguay, Colombia, República Dominicana, Rusia, Moldavia, Bulgaria, Nigeria y China. También hay marroquíes en el sur de Andalucía, sobre todo cerca de la frontera.

El lugar de origen de la mercancía va cambiando según la dificultad o facilidad que tengan para introducirla en España y según la moda estética del momento. Como quien decide dejar de comprar café en Colombia y lo busca en Kenia. En Latinoamérica, el país que más mujeres exporta es Brasil. El segundo, Paraguay, que es nuevo en estas lides. El acceso es fácil -ni las brasileñas ni las paraguayas necesitan visado- y sus mujeres resultan muy atractivas en España. Nuestro país no importa chicas de rasgos más indígenas, como bolivianas, ecuatorianas o peruanas.

Junto con Brasil, Rumanía se ha convertido en el otro gran proveedor de mujeres a España. Las rumanas jóvenes son blancas, rubias y guapas y desde que el país forma parte de la Unión Europea pueden entrar libremente en España. Las redes buscan chicas en zonas rurales y pobres en las que, como en Benín City, es fácil convencerlas de que se atrevan a viajar a España con un desconocido en busca de una vida mejor. No tienen nada que perder.

Las redes son heterogéneas y de difícil control, según explica Carlos Botrán, comisario jefe de la Brigada Central de la UCRIF (Unidad contra las Redes de Inmigración Ilegal y Falsificaciones Documentales de la Policía Nacional): "Pueden estar formadas por un matrimonio, un grupo de cuatro amigos o pueden ser organizaciones complejas y estructuradas que operan en varios países con más de 100 personas trabajando. Una auténtica multinacional".

El captador es el primer eslabón de la cadena, y uno de los más importantes. En todas las historias de mujeres explotadas, él es el encargado de encontrar mercancía, sin la cual no hay negocio. Debe seleccionar y convencer a las mujeres hasta conseguir sacarlas del país. Con una mentira o una media verdad. Cuando les ofrecen directamente trabajar como prostitutas, les hablan de una situación de libertad que después no existe.

El captador, a veces con la ayuda de una tercera persona (el intermediario), gestiona los pasaportes, el visado, el billete de avión o autobús y le da a la mujer algo de dinero para que lo enseñe en la frontera y la dejen entrar como turista. Él se ocupa de todo y alecciona a la chica sobre cómo vestirse y actuar.

"Un truco que suelen emplear las redes para entrar es utilizar un país intermedio de entrada que pertenezca al espacio Schengen, como Portugal, Francia o Italia", explica un inspector jefe de la UCRIF. "Si en el aeropuerto de París ven que el destino final de la mujer no es Francia, sino España, los controles se relajan". Algunas redes, como las nigerianas, las rusas o las chinas utilizan métodos muy sofisticados para falsificar documentos.

Vayamos a una de esas historias, la de una de las miles de mujeres que cada año entran en España para acabar trabajando como prostitutas. Llamémosla Hope. Hace dos años -tenía entonces 18- relató a una amiga las penurias económicas que ella y su familia estaban pasando en Lagos, al sur de Nigeria. "Te pondré en contacto con un primo mío que necesita una secretaria para trabajar en España", le dijo la chica. La oferta era un regalo y Hope no dudó un segundo en decir que sí. A los pocos días conoció al hombre. Éste le vendió un futuro cómodo en España donde ganaría dinero para ella y su familia. Ellos le ayudarían con los papeles y la adiestrarían para pasar la frontera. Pagarían todos los gastos del viaje y luego ella, una vez que ganase su abundante sueldo de secretaria en Europa, les devolvería el dinero poco a poco. Para cruzar la frontera, le proporcionaron el pasaporte de la mujer que la esperaba en España, una nigeriana para la que iba a trabajar.

Días después cogía un avión en Cotonou (República de Benín), rumbo a Casablanca para aterrizar poco después en el aeropuerto de El Prat, en Barcelona. Otro hombre la recogió en el taxi y la llevó a la casa de su nueva empleadora. "Me acuerdo mucho de ese camino. Iba viendo la ciudad de Barcelona, tan bonita, con gente tan distinta y me sentí una mujer con mucha suerte" recuerda la chica en la oficina de la ONG Proyecto Esperanza.

Esa sensación de tener por delante grandes oportunidades la comparten todas las mujeres que llegan con las redes. Una mezcla de nerviosismo y esperanza. Hasta que llega el jarro de agua fría. En el caso de Hope, sucedió cuando le enseñaron su nueva ropa de trabajo: tangas y sujetadores. "Me dijeron lo que tendría que hacer y me negué, pero el marido de la mujer me amenazó, me pegó y me dijo: 'Si no lo haces te tiro por la ventana ahora mismo y le digo a la policía que te has suicidado".

Los métodos de coacción para doblegar la voluntad de la víctima son distintos según el país de origen de la red y las víctimas. "Las redes rumanas son las más violentas", explica el comisario de la UCRIF Carlos Botrán. "Les dan palizas, puñetazos, hay violaciones en grupo, no tiemblan a la hora de ejercer la violencia física para asustar y doblegar la voluntad de las mujeres". Como la mayoría de las víctimas son captadas en pueblos pequeños y el traficante conoce a la familia, es muy habitual que las amenacen con matar a sus padres o a sus hijos, si los tienen. Además, en cuanto llegan les quitan los billetes de vuelta, el pasaporte, y el dinero y las vigilan de cerca cada minuto. Algunas no hablan español. No tienen forma de salir.

En el caso de Nigeria, uno de los métodos de control más eficaces es el vudú. "Días antes de coger el avión me llevaron a un curandero", recuerda Hope. "Tenía que hacer lo que me él me dijera para que ellos estuvieran seguros de que iba a pagar mi deuda". Le cortaron pelos de las cejas y del pubis, los metieron en un sobre y los mezclaron con sangre. "Sentí mucho miedo. Entonces creía que con el vudú pueden controlar lo que haces y que incluso puedes morir. Fui muy inocente. Me lo creía todo por mis ganas de venir a España".

Las deudas que las mujeres se comprometen a pagar -2.000, 3.000, 4.000 o 5.000 euros dependiendo del país de origen, de lo costoso que sea el trayecto y de lo que puedan abusar de la situación de necesidad de la mujer- ponen la vida de la víctima en manos de la red durante meses o incluso años, porque algunas redes van incrementando la deuda con engaños. Las nigerianas son las más explotadas: suelen comprometerse desde el principio a pagar cantidades desorbitadas: 40.000 o 50.000 dólares.

Para pagar, las mujeres tienen que trabajar cada día 13 o 14 horas. Las redes se encargan de colocarlas, como si fueran naranjas, en el mercado: clubs, pisos y calle. La Universidad de Oviedo, que ha elaborado uno de los estudios de campo más completos sobre el tema, señala que en Asturias el 72% de las prostitutas trabaja en locales de alterne, el 35% lo hace en pisos y sólo el 2,6% en la calle -parques, descampados, polígonos industriales, centro urbano-. Estos datos no se pueden extrapolar a todo el país, pero la Policía y la Guardia Civil hacen cálculos similares.

Como muchas otras, Hope acabó dando vueltas por varias provincias españolas, de club en club. Cada tres semanas la cambiaban de local. No tenía ni idea de dónde estaba en cada momento. No sabe en qué sitios ha vivido. "Me daban palizas si no hacía tres mil euros al mes", relata. Nunca vio un euro de sus ganancias.

"Las redes de explotación sexual son muy crueles y rebuscadas en sus métodos de coacción", dice Carlos Igual, de la Guardia Civil. "De las más duras que he visto en mi carrera. Se aprovechan de la ignorancia, de que se encuentran aisladas y desamparadas. Es lo que quieren las redes. Por eso las cambian de sitio cada poco tiempo. Para que no cojan confianza con los clientes y para que no se hagan amigas entre ellas".

La de Hope era una red ínfima, formada por cuatro personas: dos matrimonios de nigerianos que habían hecho de la trata de mujeres su forma de vida y que tenían diversos contactos con empresarios del sexo españoles. Ella no sabe cuál era el acuerdo económico entre sus captores y los dueños de los clubes. La que cobraba por cada servicio sexual no era ella, sino su "mami". Las mamis, o controladoras, son otro de los pilares fundamentales de las redes. Vigilan y controlan a las chicas de cerca. Son las encargadas de que no se escapen y también de tranquilizarlas y hacerles ver que su situación no es tan horrible. Suelen ser ex prostitutas, mujeres que han pasado por la misma situación y que después han ascendido dentro de la organización o se han casado con algún empresario.

Hope decidió acabar con todo eso un año después de aterrizar en Barcelona. Consiguió salir gracias a la policía, la ONG Proyecto Esperanza y la ayuda de personas que se preocuparon por ella. Denunció a sus captores. La policía consiguió reunir las pruebas para llevarlos ante un juez. Todavía es un caso pendiente.

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REPORTAJE: Explotación sexual en España - 3. EL NEGOCIO EN ESPAÑA
3. Unos trafican, otros ponen el burdel
Los problemas jurídicos para probar los vínculos entre las redes de trata de mujeres y los clubes de alterne facilitan que la prostitución forzada quede impune

MÓNICA CEBERIO BELAZA / ÁLVARO DE CÓZAR - Madrid - 19/05/2009

La ruta del amor. Cuenca. Kilómetro 200 de la Nacional 301. Por la radio, un sábado por la noche, se escuchan toda clase de invitaciones para consumir sexo. Es Loca FM. Entre techno cutre y pachanga, se van anunciando los locales con los que se va a topar el conductor en pocos minutos: Las Torres, Night Star, Los Molinos, Pasarela... Una voz grave y masculina sugiere detenerse en uno de ellos: "Las Torres. Simply the best". A lo largo de 20 kilómetros hay siete clubes de alterne. Grandes, pequeños y medianos.

En Los Molinos, uno de los más exitosos, no dejan pasar a las mujeres. Ni a la prensa. Un encargado paraguayo balbucea rápido que allí no se hace nada malo, pero que no tiene intención alguna de dejar entrar a dos periodistas. Ni siquiera para tomar unas copas como cualquier cliente. El aparcamiento está a reventar. Jóvenes -algunos con cochazos y con la música a tope- entran riéndose. Dentro les esperan más de 60 mujeres que trabajan allí, de distintas nacionalidades, jóvenes y guapas. Esa noche se hará, probablemente, una gran caja.

Las redes de tráfico de mujeres extranjeras pueden obligar a las chicas a prostituirse en las calles y polígonos industriales -a veces también en pisos-, pero es raro que tengan un local de alterne explotado por ellos mismos, sobre todo cuando la red es pequeña y está formada por tres o cuatro personas. Hacen falta españoles que actúen como tenderos de la mercancía. Y son necesarios varios contactos, porque las mujeres no pueden estar paradas en el mismo club durante muchas semanas. Los traficantes tienen que montar una red de locales por la que puedan ir circulando. Cada zona de España tiene sus especialidades geográficas: en la cornisa cantábrica, el 90% son brasileñas. En La Junquera (Girona) hay un porcentaje similar de rumanas. La cifra total de clubes, según la Unidad contra las Redes de Inmigración Ilegal y Falsificaciones Documentales de la Policía Nacional está en torno a los 2.500.

Los empresarios españoles insisten en que ellos no tienen nada que ver con la trata de mujeres. Aseguran que sólo les ofrecen un espacio en el que ejercer libremente como prostitutas y que, a cambio, les cobran por el alojamiento y comida. Luis, un cubano ex jugador de voleibol dueño de Las Torres, en Cuenca, defiende que es un negocio más en el que todos son libres. "En las copas vamos al 50%, pero el cliente da directamente el dinero a la mujer. Yo no quiero problemas. Tampoco me meto en si tienen o no tienen relaciones sexuales. Ése es su problema. Yo les cobro 40 euros al día por habitación, desayuno, comida y cena y no quiero saber nada más. No acepto menores de edad ni voy buscando chicas. Vienen las que quieren".

La realidad no tiene siempre el tono rosa que pinta Luis. En los clubes hay mujeres obligadas a ejercer la prostitución. Sobre todo durante sus primeros meses en España, los que tardan en pagar la deuda a sus captores. Las endeudadas están obligadas a hacer cualquier cosa que les digan. A veces es su mami -la controladora, la persona que las vigila siempre-, la que se ocupa de todas sus relaciones mercantiles, de decirle lo que tiene que cobrar y con cuántos hombres tiene que mantener relaciones sexuales cada noche. Y la encargada de presionarla si los objetivos mínimos no se cumplen. El empresario puede mantenerse al margen y limitarse a cobrar a las mujeres entre 40 y 60 euros al día para evitar conflictos con la justicia.

Pero en muchos casos sí es el dueño del club -a través de sus encargados y empleados-, el que explota directamente a la mujer una vez que los traficantes la han traído a España. En las sentencias judiciales se encuentran múltiples casos como éste. "Eugenio trabó contactos con diversas personas de Rusia, quienes le enviaban periódicamente mujeres de dicha nacionalidad", relata el Supremo en una resolución de junio de 2006. Eugenio era el dueño de un club de alterne en Roquetas de Mar (Almería). Sus amigos rusos reclutaban mujeres prometiéndoles trabajar como camareras. Cuando ellas llegaban, si se negaban a ejercer de prostitutas, Eugenio las obligaba a hablar por teléfono con el captador ruso, que amenazaba con matar a sus familias. El español imponía multas a las que no trabajaran algún día, no llevaran falda o se negaran a ir con un cliente determinado. Eugenio las obligaba a practicar lo que él llamaba el "pequeño champán" (beber una botella, dejarse tocar y masturbar al cliente) y el "gran champán" (con sexo completo). Una relación laboral -obligada, eso sí- en toda regla.

Las autoridades saben dónde están los clubes. ¿Por qué no hay un mayor control entonces? ¿Por qué no se hace una vigilancia constante para evitar que sean espacios en los que se esclaviza impunemente a las mujeres? Hay dos vías de actuación: la policial y la de la inspección de trabajo. Y ambas se encuentran con el mismo problema: la falta de regulación en España de la prostitución. Como no está prohibida, no pueden acosar de forma permanente a los locales. Como no está regulada, tampoco pueden controlar que se cumpla una determinada normativa, que se respeten los derechos laborales de las mujeres.

"El tema no está claro ni siquiera en cuanto al alterne [tomar copas con los clientes] que es una actividad más visible y que se puede controlar más", explica Manuel Alía, subdirector general para la Inspección en materia de Seguridad Social, Economía Irregular e Inmigración del Ministerio de Trabajo. "Según los tribunales catalanes, hay una relación laboral", continúa. "Según los gallegos, no puede haberla porque se trata de un trabajo que atenta contra la dignidad humana. Pero en lo más gordo, que es si allí se mantienen relaciones sexuales contra la voluntad de la víctima, no podemos entrar porque la legislación no nos ampara".

La policía se encuentra con el mismo problema a la hora de actuar. La prostitución es una actividad lícita, por lo que no pueden perseguirla. Sólo pueden ir tras el tráfico de personas y la inmigración ilegal. Por lo general, las redadas buscan mujeres sin papeles. Una vez detenidas, algunas denuncian a los explotadores. Otras no. Por miedo a represalias y porque muchas veces el empresario las ha convencido de que los agentes -que pasan a menudo por los prostíbulos para conseguir información- no las van a ayudar.

El negocio de la prostitución es, según la ONU, el segundo negocio mundial más lucrativo, tras el tráfico de armas y antes que el tráfico de drogas. Reporta anualmente unas ganancias de entre 5 y 7 billones de dólares y moviliza a unos 4 millones de personas. En España mueve unos 18.000 millones de euros al año, según el Informe de la Ponencia sobre la Prostitución en nuestro País, redactado por las Cortes Generales. Pero la cifra es una vez más, una estimación poco fiable y basada en un número de prostitutas que todavía se desconoce.

Hay datos que sí indican que, en cualquier caso, hablamos de mucho dinero. Hace unas semanas, la Policía Nacional detuvo a José el Francés, un empresario almeriense que supuestamente había blanqueado 12 millones de euros desde el año 2007. Las ganancias provenían de sus siete clubes de alterne en Almería capital y Roquetas de Mar. El empresario ocultaba 13 empresas tapadera, que estaban en manos de testaferros y hombres de paja, normalmente drogadictos que aceptaban dar la cara en los locales por muy poco dinero. La mujer de José el Francés, rusa, era la encargada de conseguir mujeres en Rusia y Brasil para el entramado.

La provincia de Almería es uno de los focos de la prostitución en España. Nada más llegar a El Ejido, el Golden y otros locales de los polígonos lanzan sus mensajes de neón a los automovilistas. A pocos metros de allí, en ese laberinto de invernaderos que da trabajo a inmigrantes venidos de Latinoamérica, África y Europa del Este, se encuentran otros clubes algo menos selectos. Uno de ellos es el Kongo, muy cerca de Roquetas de Mar. Desde fuera parecería un almacén de chatarra si no fuera por el parpadeo del neón. Dentro es un club de alterne para inmigrantes. "Es raro ver a un español por aquí", dice una de las chicas, una rumana con el rostro desencajado que pide ayuda en los primeros minutos de conversación: "Quiero salir de aquí. No me gusta esto. No quiero dedicarme a la prostitución".

En esos tugurios es donde la ONG tienen más problemas para acceder a las chicas y atenderlas. También en los pisos, donde las mujeres están más desprotegidas que en cualquier otro sitio. Algunas mujeres apenas salen a la calle y sólo tienen contacto con los clientes durante un breve lapso de tiempo. Trabajan y viven allí. "Algunas casas son auténticos almacenes de mujeres", relata un agente de la UCRIF especializado en Europa del Este. "Hace poco vimos un chalet pequeño en el que vivían hacinadas 17 rusas. Dormían en habitaciones llenas de literas y no salían nunca". Se minimiza el gasto y optimiza el beneficio. La prostitución china, por ejemplo, menos visible, se ejerce casi en su totalidad en pisos de grandes ciudades, en Madrid y en Barcelona. Como en la calle, en los pisos no hacen falta grandes inversiones. Sólo poner a la mercancía humana a producir.

Uno de los pocos clubes chinos está en Madrid. Es un pequeño local con chicas asiáticas. La clientela, salvo algún español trajeado y silencioso, es oriental. Las jóvenes están calladas comiendo arroz con palillos en torno a la barra del local. Al fondo, la mami. También china. No dicen mucho. Una de las chicas tiene 20 años, viene de Tailandia y chapurrea un inglés lo suficientemente ágil como para expresar que quiere marcharse de allí. "Quiero volver a Bangkok con mi familia". No tiene billete de vuelta y dice que necesitará un año para conseguir el dinero. Cuando no trabaja está en casa haciendo sudokus.

Un grupo de chinos entra en el local e interrumpe la conversación. Se llevan a la chica rápidamente. Dos semanas más tarde, ya no está allí. "La trasladaron a otro sitio", dice el encargado. Quizá tuvo problemas por hablar demasiado con este periódico. "No le pasará nada", dice el hombre, quitándole importancia. "Como mucho la habrán dejado un par de días sin comer".
Hechos probados

El Tribunal Supremo ha dictado más de 80 sentencias en los últimos ocho años sobre delitos relacionados con la prostitución de extranjeras. Lo que sigue son hechos probados. Resoluciones firmes ante las que no cabe recurso. Hay decenas de casos más. Los nombres son supuestos. Así aparecen en la base de datos del Supremo.

- Sentencia 1307/2005. Rafael, ciudadano lituano, actuando de acuerdo con Federico, contactó en Lituania con Carmela y Juana, ambas lituanas. Las introdujeron en España por carretera. Las metieron en un club. Cada día, al volver del trabajo, Rafael y Federico exigían a las mujeres el dinero. Un día, Carmela se negó a entregarlo. Federico la golpeó con unos guantes de boxeo y la obligó a introducirse en la vagina una porra a la que había colocado un preservativo. Luego le hizo una sesión fotográfica.

- Sentencia 605/2007. Fernando y Raúl (ambos rumanos) propusieron a Rocío, de 23 años, viajar a España para trabajar como camarera. Una vez aquí descubrió que trabajaría como prostituta. Fernando violó a Rocío en tres ocasiones. Ella se resistió. Fernando le gritó diciéndole que tenía que obedecerle y la amenazó con rajarle con una navaja. Le dijo que tenía derecho a "catar la mercancía".

- Sentencia 1751/2006. Juan Manuel y Amparo trajeron a dos mujeres engañadas desde Rumania a España. Juan Manuel quemaba a una de ellas con cigarrillos y le ataba por las muñecas si se negaba a prostituirse o ganaba poco dinero.

- Sentencia 712/2005. Conversación telefónica interceptada por la policía: "Vamos a llamar a Vudú para que maten a la chica o llevarle el nombre de la chica para que pague. Si no paga no va a tener ojos para otra cosa". La mujer que dijo esto pertenecía a una red de trata que introducía mujeres nigerianas en España.

- Sentencia 1305/2004. José Luis, rumano, se enriqueció en Madrid con el dinero que obtenía de varias chicas introducidas ilegalmente y llevadas a la Casa de Campo para ejercer la prostitución. El procesado obligó a las chicas a prostituirse al aire libre y en ropa interior. Limitaba a 10 minutos el tiempo de permanencia con los clientes. Si se excedían en algunos minutos, eran castigadas con golpes.

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Buena ruta lobo y ya ves, tus deseos son recogidos con diligencia.
Besos

hirimotu

hirimotu dijo

TRIBUNA: ROBERTO SAVIANO
El valor olvidado

ROBERTO SAVIANO 17/05/2009

Quienes cuentan que la llegada de inmigrantes en pateras trae avalanchas de criminales, quienes cuentan que aumenta la violencia y la degradación, quizá estén olvidando dos episodios muy recientes y extremadamente significativos que han entrado en la historia de nuestra república.

Quienes cuentan que la llegada de inmigrantes en pateras trae avalanchas de criminales, quienes cuentan que aumenta la violencia y la degradación, quizá estén olvidando dos episodios muy recientes y extremadamente significativos que han entrado en la historia de nuestra república. En Italia las dos revoluciones espontáneas más importantes contra la mafia no han partido de italianos sino de africanos. En diez años sólo se han producido dos veces, impulsadas por la indignación y el fin de la tolerancia, manifestaciones públicas no organizadas por asociaciones o sindicatos, sin autobuses y partidos.

Manifestaciones espontáneas. Y las han hecho los africanos. Quienes han gritado basta ya a los jefes de zona, a los clanes, a las familias, han sido los africanos. En Castelvolturno el 19 de septiembre de 2008, después de la matanza realizada por la camorra en la que fueron asesinados seis inmigrantes africanos: Kwame Yulius Francis, Samuel Kwaku y Alaj Ababa, de Togo, Christopher Adams y Alex Geemes, de Liberia, y Eric Yeboah, de Ghana. Joseph Ayimbora, ghanés, fue ingresado en el hospital en estado grave. Las víctimas eran todas muy jóvenes, el mayor de ellos tenía poco más de 30 años: se desbordó la rabia y estalló una revuelta ante el lugar de la masacre. La revuelta atrajo a las cámaras de televisión de todas partes del mundo y las imágenes transmitidas fueron las de un pueblo paralizado para pedir atención y justicia. En los seis meses anteriores la camorra había asesinado a un número impresionante de inocentes italianos. El 16 de mayo a Domenico Noviello, un hombre que diez años antes había denunciado una extorsión, y que nada más perder su escolta fue masacrado. Pero nada. Ninguna protesta. Ninguna queja. Ningún italiano se echó a la calle. Los pocos indignados, todos limitados al ámbito local, se sentían cada vez más solos y sin fuerza.

Pero esta soledad se rompió por fin la mañana del 19, cuando cientos y cientos de hombres y mujeres africanos tomaron las calles y gritaron a los italianos a la cara su indignación. Hubo incidentes. Pero lo más extraordinario fue que al día siguiente los mismos africanos se hicieron cargo de reparar los daños provocados. El objetivo era llamar la atención y decir: "No volváis a atreveros". Contra pocas personas es posible cualquier tipo de violencia, pero contra una población entera alineada, no. Y luego en Rosarno. En la provincia de Reggio Calabria, uno de tantos pueblos del sur de Italia con una economía principalmente agrícola que parecen marcados por un subdesarrollo crónico y cuyas bandas, en este caso las 'ndrine, facturan cifras equiparables al PIB del país.

La familia Pesce-Bellocco de Rosarno, según demuestra la encuesta del GOA

[Gruppo Operativo Antidroga] de la Guardia di Finanza de marzo de 2004, había decidido blanquear el dinero de la coca en la construcción en Bélgica, en Bruselas, donde debido a la presencia de las actividades del Parlamento europeo, las casas estaban aumentando de precio vertiginosamente. El clan conseguía inyectar unos 30 millones de euros a la semana en la compra de viviendas en Bélgica.

La hegemonía sobre el territorio era total, pero el 12 de diciembre de 2008 dos trabajadores de Costa de Marfil fueron heridos, uno de ellos muy grave. Esa misma tarde cientos de extranjeros -también ellos, igual que los jóvenes heridos, empleados y explotados en los campos- se reúnen para protestar. Los políticos intervienen, hacen promesas, pero desde entonces poco ha cambiado. Sin embargo, inesperadamente, el 14 de diciembre, es decir, a sólo dos días de la agresión, el culpable fue detenido y el móvil resultó ser violencia con fines de extorsión en perjuicio de la comunidad africana. La población se echó a la calle en Rosarno contra la presencia de la 'Ndrangheta que dominaba como por derecho natural, algo que no había ocurrido nunca en años anteriores.

Y sin embargo, precisamente en ese pueblo, una parte de la sociedad, históricamente siempre había tenido el valor de resistir. Ejemplo de ello fue Peppe Valarioti, que dijo en la plaza: "No nos doblegaremos", refiriéndose a una posible victoria en las elecciones municipales. Y cuando esto ocurrió, fue asesinado. Desde entonces el silencio ha caído en las calles calabresas. Nadie se rebela. Sólo los africanos lo han hecho.

Y al hacerlo defienden a la ciudadanía por todos los calabreses, por todos los italianos. Defienden el derecho a trabajar y a vivir dignamente y defienden el derecho de la tierra. La agricultura era un recurso fundamental que los mecanismos mafiosos han disgregado lentamente, convirtiéndola en ámbito de especulaciones criminales. Todos los africanos que se rebelaron habían llegado a Italia en pateras. Y se rebelaron todos, clandestinos y legales. Porque a todos ellos las organizaciones les chupan la sangre, los recursos, el dinero.

Sobre la revuelta de Rosarno ha salido estos días un librito que es muy necesario leer, con un título en el que creo mucho: Los africanos salvarán Rosarno. Y probablemente también Italia, de Antonello Mangano, editado por Terrelibere. La población africana ha inyectado en el tejido diario del sur de Italia unos anticuerpos esenciales para hacer frente a la mafia, anticuerpos de los que los italianos parecen carecer. Anticuerpos que nacen de un elemental deseo de vivir.

La omertà no les pertenece y tampoco la percepción de que todo ha sido siempre así y siempre lo será. La necesidad de abrirse nuevos espacios de vida no les obliga sólo a sobrevivir, sino también a defender el derecho. Y éste es el principio de cualquier batalla auténtica contra las bandas. Para la opinión pública internacional resulta realmente difícil explicarse este sentido general de criminalización de los inmigrantes. Hecho además en un país, Italia, que ha exportado la mafia a todos los rincones de la Tierra, cuyas organizaciones criminales han enseñado al mundo cómo estructurar organizaciones militares y políticas mafiosas. Que con sus inversiones han contribuido al desarrollo del comercio de la coca en Suramérica, que han puesto en marcha, con las cinco familias mafiosas italianas de Nueva York, una especie de educación mafiosa en el extranjero.

Hoy, según demuestran las investigaciones del FBI y de la DEA, cualquiera que quiera realizar actividades económico-criminales en Nueva York, bien sean kosovares o jamaicanos, georgianos o indios, debe contar necesariamente con las familias italianas, que han perdido prestigio pero no respeto. Otro ejemplo clarísimo es el de Vito Roberto Palazzolo, que colonizó incluso Suráfrica convirtiéndola durante años en un lugar seguro para los fugitivos, igual que las familias italianas han conseguido transformar países del Este en colonias de inversión y, según demuestra el último informe de Legambiente, igual que las mafias italianas utilizan las orillas africanas para enterrar residuos tóxicos (en una sola operación en Costa de Marfil, se descargaron desde Europa 851 toneladas de residuos tóxicos).

¿Y este país dice que los inmigrantes traen criminalidad? Las mafias extranjeras en Italia existen y tienen una gran fuerza, pero son aliadas de las italianas. No hay más que leer las encuestas para darse cuenta de cómo llegan los bosses extranjeros a Italia. Llegan en avión desde Lagos o Leópolis. Desde Nigeria, Ucrania, Bielorrusia. Gestionan flujos de dinero que a menudo reinvierten en las ventanillas de Money Transfer. Las investigaciones más importantes, como la denominada Linus sobre la mafia nigeriana, dirigida por los magistrados Giovanni Conzo y Paolo Itri, de la Fiscalía de Nápoles, demuestran que los narcos nigerianos no llegan en pateras, sino en avión. Incluso los desesperados que para pagarse el viaje y tener liquidez al aterrizar transportan en su cuerpo bolas de coca. Tampoco ellos llegan en pateras. Nunca.

Cuando se generaliza, se hace un favor a las mafias. Ellas viven de esta generalización. Quieren ser los únicos interlocutores. Si todos los inmigrantes se convierten en criminales conseguirán sentirse sus representantes y no habrá documento o llegada que ellos no gestionen. La mafia ucrania monopoliza el mercado de las asistentas y de los obreros de la construcción; los nigerianos el de la prostitución y la distribución de coca; los búlgaros el de la heroína; y el de los robos de coches los rumanos y moldavos. Pero éstos son una parte minúscula de sus comunidades y son instruidos por el crimen organizado italiano. Ninguna de estas organizaciones vive sin el consentimiento y la alianza de las mafias italianas.

Ninguna de estas organizaciones viviría una sola hora sin la alianza con grupos italianos. Tener una actitud cerrada y de criminalización ayuda a las organizaciones mafiosas, porque se obliga a todos los inmigrantes a relacionarse con las mafias, si sólo de ellas dependen los documentos, la vivienda, incluso los anuncios en los periódicos y la asistencia jurídica. Y no se trata de interpretar el papel de las "almas buenas", como dirían algunos, sino de analizar cómo las mafias italianas aprovechan la debilidad de las comunidades de inmigrantes. Cuanto menos protegidas están éstas por el Estado, más se encuentran a su merced. El país en el que es hermoso reconocerse -enseña Altiero Spinelli, padre del pensamiento europeo- es el que está hecho de conductas, no de monumentos. Yo sé que la parte de Italia que en estos años se ha comportado entendiendo y acogiendo es la parte que ve en los inmigrantes nuevas esperanzas y nuevas fuerzas para transformar aquello que no hemos conseguido cambiar. La Italia en la que es hermoso reconocerse y que lleva en su interior la memoria de las persecuciones de sus propios inmigrantes y no permitirá que esto recaiga sobre su propia tierra.

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Releyendo me parece que este artículo no está puesto, si sí está por favor Sr Solera lo borra. Buen día y a disfrutar

hirimotu

hirimotu dijo

REPORTAJE: Explotación sexual en España

Y 4. UN DEBATE Y MUCHOS PROBLEMAS
Prostituir a la fuerza no es delito grave
Las leyes vigentes son insuficientes para luchar contra la trata y se plantean reformas - Las víctimas sólo son protegidas a cambio de información "relevante"

ÁLVARO DE CÓZAR / MÓNICA CEBERIO BELAZA - Madrid - 20/05/2009

Los policías que llevan años de lucha contra la trata recuerdan los primeros años del combate. En una ocasión, los agentes consiguieron sentar en el banquillo de los acusados al dueño de un club donde se explotaba a mujeres. Dos mujeres, prostitutas del local, testificaron contra el hombre.

Los policías que llevan años de lucha contra la trata recuerdan los primeros años del combate. En una ocasión, los agentes consiguieron sentar en el banquillo de los acusados al dueño de un club donde se explotaba a mujeres. Dos mujeres, prostitutas del local, testificaron contra el hombre. El juez le condenó, pero no cerró su local. El argumento fue que sólo había dos víctimas de trata de personas. El resto de las mujeres que trabajaban en el local no habían denunciado. "Cerrar el local sería perjudicar a las que están porque quieren", dijo el magistrado a los policías. La esclavitud de dos mujeres no era una razón suficiente para clausurar el burdel.

La actitud de los jueces ha cambiado desde entonces, pero sigue habiendo múltiples problemas para luchar con eficacia contra la trata de seres humanos. Por un lado, la falta de determinación del Gobierno -tanto de éste como de los anteriores del PP- sobre qué hacer con la prostitución provoca que haya un gran negocio que se mueve al margen de la ley y que genera extraordinarias ganancias para los explotadores sexuales. Y, al margen del recurrente debate entre abolicionistas y regulacionistas de la prostitución, no se abordan de forma prioritaria las reformas que hacen falta para erradicar la trata.

Uno de los problemas más graves que denuncian las ONG es que se protege a las víctimas no por el hecho de serlo sino por colaborar con la policía. Sólo se les concede el permiso de residencia si han denunciado y si la información que han dado ha sido "relevante" para desarticular una red. Si lo que cuenta la mujer no es útil, no hay permiso. Quid pro quo. Algo que en el caso de la violencia de género sería inadmisible, cuando se trata de la explotación sexual se tolera sin más. "No se enfoca la cuestión como una violación terrible de los derechos humanos más básicos en una sociedad democrática sino que se recompensa a las víctimas si ayudan", dice Cristina Garaizábal, portavoz de la asociación Hetaira. Opinión que comparte también la ONG Proyecto Esperanza.

La regulación de los permisos de residencia acaba de costarle a España una condena de la Unión Europea. El Tribunal de Luxemburgo dictó sentencia la semana pasada contra nuestro país por no haber incorporado a nuestro derecho una directiva de 2004 sobre expedición de tarjetas de residencia a las víctimas de trata. La UE, que sí acepta que los permisos puedan concederse a cambio de información, exige garantías que aún no se cumplen en nuestra legislación, como que se dé a las víctimas un periodo de reflexión para decidir si desean denunciar. Ése es uno de los momentos más delicados. Las víctimas, sobre todo si están en manos de redes violentas, tienen miedo y necesitan un tiempo -con asistencia sanitaria, legal y psicológica- para pensar lo que desean hacer. Muchas veces sus familias están amenazadas en el país de origen. Un portavoz del Ministerio de Igualdad asegura que la transposición de esta directiva está contemplada en la propuesta de modificación de la Ley de Extranjería.

Después de la denuncia, e incluso si se les concede el permiso de residencia -sólo lo han conseguido 951 mujeres en los últimos ocho años y se les ha denegado a otras 648-, los problemas continúan. "Luego se encuentran con que necesitan un permiso de trabajo", señala Cristina Garaizábal. "Y es muy difícil que les hagan una oferta".

En esas se encuentra estos días Hope (Véase EL PAÍS del pasado lunes, 18 de mayo). La chica nigeriana vino a España engañada y fue obligada a prostituirse en varios clubes de carretera. Tras denunciar a los tratantes, obtuvo el permiso de residencia. Busca empleo desde entonces. Y siempre le ocurre lo mismo. Le dicen que la pueden contratar, pero si consigue primero un permiso de trabajo. Nadie quiere hacer la primera oferta. Sin permiso de trabajo, no hay empleo. Y sin empleo, no hay permiso. "Todos los días voy a entregar mi currículum a bares, tiendas. Nadie me hace caso y la residencia me caduca dentro de unos meses. No me queda dinero y tengo miedo de que me expulsen", se lamenta.

La protección a las víctimas es sin duda una de las asignaturas pendientes en el tema de la trata. Pero también hay suspensos en el ámbito de la justicia. El Código Penal regula por un lado el obligar a una mujer a prostituirse y por otro, el tráfico de personas. La primera cuestión está castigada sólo con penas de dos a cuatro años de cárcel (una pena no grave, según el código). La misma sanción se impone a los que se lucren "explotando la prostitución de otra persona", aun con su consentimiento. Y, dado que la trata muchas veces es difícil de probar, éste puede ser el único castigo que reciba el delincuente.

Se regula por otro lado el tráfico de personas. El artículo 318 bis establece condenas de 4 a 8 años de cárcel para quienes trafiquen con inmigrantes y entre 5 y 10 años para quienes lo hagan con fines de explotación sexual. Esta disposición plantea dos problemas. En primer lugar, que se juntan dos conductas que no tienen nada que ver: una cosa es introducir en España de forma ilegal a inmigrantes que quieren entrar y otra muy distinta traerlos engañados para esclavizarlos y explotarlos. "Estos tipos penales deben separarse", señala Joaquín Sánchez-Covisa, fiscal de sala del Tribunal Supremo y coordinador de extranjería. "Es necesario un delito específico de trata de seres humanos". El Plan Integral de Lucha contra la Trata de Seres Humanos con Fines de Explotación Sexual, aprobado por el Gobierno el pasado diciembre, recogía esta modificación legal. Pero todavía no se ha producido.

Otro problema de este artículo es que habla sólo de inmigrantes, lo que implica que quedan fuera todos los ciudadanos de la Unión Europea. Las mujeres rumanas no se consideran víctimas de trata y son una de las nacionalidades más afectadas por este problema. Marta González, de la ONG Proyecto Esperanza, cree es una de las primeras cuestiones que hay que modificar. Se espera que el Gobierno introduzca algunos de estos cambios en su próxima reforma del Código Penal.

Otro de los grandes problemas es la falta de datos. No se conoce la dimensión del problema y por lo tanto es complicado actuar de forma adecuada. No hay información fiable y centralizada sobre el número de prostitutas en España, el número de burdeles, el número de testigos protegidas, el número de denuncias o el número de condenas por este tipo de delitos. Todo son estimaciones basadas en nada concreto.

"Esto es cierto", responde un portavoz del Ministerio de Igualdad. "Pero es una característica común a todos los países. Conscientes de esta realidad en nuestro plan hemos incluido diversas medidas que nos permitan conocer mejor la situación y cuantificarla. Hay planteados diversos estudios. Además, el CICO (Centro de Inteligencia contra el Crimen Organizado) y el Ministerio del Interior están trabajando ya desde el 1 de enero en el diseño e implementación de una base de datos que nos permitirá un conocimiento más exhaustivo y ajustado a la realidad".

Tampoco hay, por el momento, campañas de sensibilización a pesar de que es un problema grave que apenas preocupa en nuestro país. Ni a la sociedad en su conjunto ni a los clientes de prostitución. Desde el Ministerio de Igualdad se asegura que las campañas se están preparando ya, pero que llevan tiempo.

Otro debate es el de los medios de comunicación. ¿Deben suprimir los anuncios de prostitución porque quizá en sus páginas haya víctimas de trata de personas? Dos diarios de reciente creación no los admiten: Público y 20 Minutos. El Plan contra la Trata del Gobierno dice que se promoverá el "control" de este tipo de publicidad. No se dice cómo. Los principales periódicos (incluido éste) no han seguido el consejo. Los responsables de EL PAÍS dicen que los anuncios no están prohibidos.
EL PLAN

- El 13 de marzo de 2007, las Cortes Generales aprobaron un informe sobre la prostitución tras una larga ponencia de casi un año. Tras la comparecencia de un centenar de expertos, los grupos políticos concluyeron que el fenómeno estaba muy ligado a la trata, se olvidaron de la prostitución y decidieron que había que hacer algo. Fruto de ese �algo� es el Plan Integral para la lucha contra el tráfico de seres humanos con fines de explotación sexual. No es mucho por ahora, pero es un plan. Lo más destacable es lo que sigue:

- Estudio sobre la trata. El plan establece la necesidad de redactar un estudio que determine cuántas mujeres se dedican a la prostitución en España.

- Sensibilización. Campañas de comunicación dirigidas a la sociedad sobre la vulneración de los derechos fundamentales de las mujeres que ejercen la prostitución y de las víctimas de trata con fines de explotación sexual.

- Anuncios. Promover el control de anuncios de contactos en los medios.

- Plazo de 30 días. El plan establece la necesidad de garantizar una atención integral a las víctimas ofreciéndoles alojamiento, tratamiento médico, información y asesoramiento legal sobre servicios y programas. También se establece la necesidad de conceder un periodo de reflexión previo a la denuncia que resulte suficiente para que la víctima pueda restablecerse y escapar de la influencia de los traficantes. Algunas ONG consideran que este plazo de tiempo es insuficiente y que hay que ampliarlo hasta los 90 días.

© EDICIONES EL PAÍS S.L.
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Más sobre explotación sexual.
Bon dia y cuídense.

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

COMIENZA LA ANDADURA EN CANTABRIA DE LA ASOCIACIÓN VENEZUELA SIN LÍMITES
Hay unas 400 personas de ese país en Cantabria, legales y sin papeles. El colectivo quiere dar a conocer su tierra e integrarse en la de adopción
DONATA BUSTAMANTE
| SANTANDER- Diario Montañés 20.05.2009

El fenómeno de la inmigración no es nuevo. Es tan viejo como el hombre. Pero lo que realmente resulta novedoso es que los venezolanos emigren de un país productor de petróleo, y más aún que el colectivo que reside hoy en Cantabria alcance la cifra de cuatrocientas personas entre las que residen legalmente y las que carecen de los papeles en regla.
Un grupo de ellos, integrado por más una treintena de profesionales y trabajadores especializados en las ramas de la fundición y de la hostelería, preferentemente, consideró que había llegado ya la hora de crear una asociación aprovechando la cobertura que les ha prestado desde un primer momento el Ateneo de Santander y su secretario, Federico Lucendo Pombo.
Y eso es lo que han hecho. La aso ciación Venezuela sin Límites en Cantabria, «nace con el fin de divulgar la cultura y costumbres venezolanas, contribuir con la integración de este colectivo en la sociedad cántabra y participar en la consecución de sus planes de desarrollo, además de fomentar los lazos comunes». Ese es el mensaje. Su portavoz, la politóloga María Eugenia Hands, fue tajante y clara: «Queremos que reconozcan en Venezuela y en su gente a un colectivo trabajador, solidario, integrado, honrado, preparado, agradecido y pujante y aunque nosotros no somos un país emigrante ha habido una serie de situaciones sociales, y en algunos casos políticas, que han hecho que en esta década Venezuela se esté comenzando a convertir en un país de emigrantes».
La nueva junta la integran: Jean Marcos Nuñez (presidente); Juan Andrés López (vicepresidente); María Avilés (secretaria); Isabel Carrillo (tesorera) y son vocales de la misma Daniel Espinosa, Luz Marina Astorga y María Eugenia Hands Gómez.
Cada uno ha tenido un motivo para comenzar una nueva vida en Cantabria, aunque en algunos ha pesado el hecho de que en su ciudad de origen (Venezuela triplica la extensión de España) hay paísanos de Cantabria, sobre todo de la zona de Camargo y Piélagos.
Aunque los venezolanos tienen fama de 'tener flojera', aquí se han 'puesto las pilas' y ya tienen trazadas tres líneas de actuación en los que volcarse: «Queremos aprovechar la realidad de nuestra emigración para promocionar lo bueno, lo bonito, lo hermoso y lo auténtico que tiene Venezuela y romper el tópico de que es un país muy rico porque tiene petróleo y afortunado por tener mujeres muy bellas». Así, en el área cultural celebrarán del 1 al 3 de julio la Semana de Venezuela en el Ateneo de Santander, con unas charlas y proyecciones que aproximen ese país y su historia a los cántabros. También van a aportar su grano de arena para la recuperación de zonas contaminadas y su sabrosa cocina criolla.

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DEL REINO DE LOS MONOS
Javier Vega- Diario Montañés 20.05.2009

Cómo podían imaginar el león, el tigre o el elefante que aquel enclenque chimpancé, asustadizo y vulnerable, siempre temeroso de bajar de los árboles, cuyo principal recurso era la agilidad y destreza de sus extremidades, evolucionaría un día hasta convertirse en el Rey de la Tierra? ¿Cómo iban a pensar el Imperio Español, el Imperio Francés o el Imperio Inglés que aquel pobre colono, que había salido huyendo de Europa con una mano delante y otra detrás y cuyo principal recurso era la 'ética del esfuerzo', llegaría a formar el Imperio Americano que ha predominado en el mundo los últimos cien años?
Si la primera evolución tardó milenios en cumplirse, el reciente hecho histórico solo ha requerido de unos pocos siglos; pero se me antoja que los principios y mecanismos que operaron en ambos casos son muy parecidos. En mi opinión se encuentra ahí una clave fundamental de la naturaleza del poder que, como mínimo, lleva a replantearse seriamente la más famosa máxima de los darwinistas: "the survival of the fittest", a menudo traducida como "la supervivencia del más fuerte", aunque me parece más exacto decir "del más apto". Uno se vería tentado a sostener precisamente lo contrario, si bien procurará no caer en la trampa.
Lo que sistemáticamente hace el 'débil' para poder derrotar al 'fuerte' es negarse a jugar con las reglas del juego establecidas por éste, reglas diseñadas en función de las propias características, que le permiten desplegar aquellas habilidades en que destaca decisivamente sobre el resto, aquello que sabe hacer mejor que nadie, obligando a los demás a intentar superarlo. El mono le dejó la tierra al fuerte y se fue a vivir a los árboles, donde la ventaja del fuerte, si se decidía a subir, prácticamente desaparecía y desde donde podía hacerle huir (por ejemplo, arrojándole cocos) para marcar su territorio.
Lo siguiente que hizo el mono fue emigrar a lugares más despoblados, donde no había ni leones, ni tigres, ni elefantes, o existían en número mucho más reducido. El mono evolucionado salió del África superpoblada y se expandió por todo el orbe. Pudo allí formar sus propias comunidades, desarrollar sus propias habilidades, inventar armas y herramientas que le permitían defenderse y mejorar sus condiciones de vida.
Lo que finalmente hizo el mono fue proliferar: crecer y multiplicarse hasta centuplicar a sus posibles contrincantes. Siguió sin enfrentarse directamente con el 'fuerte' (a no ser de forma simbólica, para obtener un trofeo de caza con el que demostrar a los suyos su valor y su poder) pero fue ganando cada vez más terreno a la selva. La lógica consecuencia fue la reducción del territorio del Rey de la Selva, sin que éste se percatara de ello porque el proceso era mucho más largo que la concreta esperanza de vida de cada ejemplar. Hasta que, un día, no cupieron ya dudas sobre quien era el nuevo Rey de la Tierra.
El paralelismo entre este proceso y el del colono americano resulta evidente. El protestante puritano aprendió pronto el terrible precio de enfrentarse al poder establecido en Europa. Decidió refugiarse en su propia comunidad, pero en una Europa superpoblada no resultaba fácil aislarse lo suficiente como para no atravesarse en el camino del poderoso de turno. La aparición de un territorio recién descubierto le pareció la respuesta a sus más fervorosos deseos, el Altísimo había escuchado sus ruegos mostrándole una nueva Tierra Prometida. Fue allá con la intención de prosperar, de construir su propia visión del mundo lejos de las reyertas europeas, una alternativa que mejoraría y superaría la visión de las cosas que había dejado atrás. Y, por supuesto, sin límites al mandato genético de crecer y multiplicarse.
De hecho, crecer y multiplicarse era el modo de hacer sentir su presencia entre los fuertes, ganarse el respeto y, algún día, una indiscutible ascendencia. Recibir con los brazos abiertos a todos los emigrantes, a todos los desterrados, no solo de Europa sino del resto del mundo, vino a ocurrir de forma bastante natural. Eso sí, una vez allá los inmigrantes tenían que hacer propia la 'ética del esfuerzo' que menciono al principio y, con ella, el resto de los valores democráticos que se han demostrado como las reglas del juego que más favorecen a este tipo de sociedad. Y a quienes piensan que la decadencia del Imperio Americano ya es imparable, les ofrezco la siguiente reflexión: en comparación con Europa y otros lugares del mundo, América sigue estando relativamente despoblada; puede duplicar su población en los próximos cien años, hasta igualarse a unas China e India en recesión poblacional, sin grandes apreturas.
El problema de América es otro. En el mundo ya no quedan nuevos territorios que descubrir, el 'débil' ha de recurrir ahora a otras estrategias para prosperar y, en su momento, convertirse en Rey. Las insurgencias en Oriente Medio, la callada expansión económica de África (el continente menos poblado), la llegada masiva de hispanos a EE UU y, en general, de inmigrantes tercermundistas a los países más desarrollados son algunos signos de los nuevos tiempos.
«Bienaventurados los pobres, porque de ellos será el reino de los cielos».

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EL AULA DE COOPERACIÓN DE LA UC CENTRA SUS PRÓXIMAS ACTIVIDADES EN LOS DERECHOS HUMANOS
Universidad de Cantabria
Alerta- 20.05.2009

El juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, Leonardo Alberto Franco, participará el próximo 21 de mayo en la iniciativa "Diálogos de Cooperación" del Aula de Cooperación Internacional del Vicerrectorado de Relaciones Internacionales de la Universidad de Cantabria (UC). El Aula tiene previsto celebrar también un Taller Práctico en Educación para los Derechos Humanos en colaboración con Brigadas Internacionales de Paz.
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LA CE PIDE QUE LA UE NO RECORTE LA AYUDA AL DESARROLLO POR LA CRISIS
EFE - Bruselas - Alerta 20.05.2009

El comisario europeo de Ayuda al Desarrollo, Louis Michel, pidió hoy que los países de la Unión Europea no recorten la ayuda al desarrollo a pesar de la crisis económica, y advirtió de que sucumbir a esa tentación puede resultar más caro a largo plazo.
Los ministros comunitarios responsables de Desarrollo de la UE reafirmaron hoy sus objetivos de ayuda al desarrollo, pero Michel afirmó que ha constatado "una tendencia" que algunos países comunitarios tienen de "falta de voluntad política" o incluso "empiezan ya a preparar falsos argumentos para no cumplir sus compromisos".
La UE debe aumentar en 20.000 millones de euros su ayuda al desarrollo en 2010 para cumplir sus compromisos de 2005 con los países más pobres, señaló Michel en una rueda de prensa tras el Consejo de Ministros, en el que se analizó el impacto de la crisis en los países más pobres.
El comisario recordó que, aunque la Unión es el principal donante conjunto de ayuda al desarrollo, con 49.000 millones de euros en 2008 (un 0,4% de su Riqueza Nacional Bruta, RNB) es necesario un esfuerzo mayor para cumplir los objetivos marcados para 2010 (0,56% de la RNB y un 0,7% en 2015).
La confederación de ONGs europeas Concord denunció la pasada semana que, debido a la crisis, los Gobiernos de los países de la UE están "dando la espalda" a las naciones pobres y siguen "inflando" sus cifras de ayuda al desarrollo para simular que cumplen sus promesas.
Según un informe de Concord, las cifras oficiales de la UE incluyen "cantidades importantes de ayudas infladas", y en realidad serían únicamente el 0,34% del RNB colectivo, "muy lejos" del 0,56%, previsto para 2010.
Michel recalcó que los ministros están de acuerdo en que la situación de los países en desarrollo es "crítica" debido al deterioro de la economía internacional.
"Los países pobres son los más duramente afectados y los que tardarán más en recuperarse", destacó el comisario, quien apuntó al "riesgo de que años de esfuerzos queden destruidos", especialmente en África, donde 100 millones de personas están "basculando hacia la pobreza".
Michel reconoció que los efectos de la crisis "pesan con fuerza" en los presupuestos de los países comunitarios, pero advirtió de que no actuar a favor del desarrollo "saldrá más caro" a largo plazo, ya que el aumento de la pobreza en los países pobres causará más inestabilidad y mayor inmigración.
Los ministros respaldaron hoy la idea de la Comisión Europea para crear un nuevo mecanismo (denominado FLEX) que acelere el envío de fondos no gastados de otras partidas para ayudar a los grupos más vulnerables y afectados por la crisis.
La movilización de esos fondos permitiría ayudar rápidamente a los países más pobres en 2009 y 2010 para necesidades sociales que no pueden financiar, recalcó.
La CE había propuesto en abril que ese mecanismo estuviera dotado con 500 millones de euros, pero algunos Estados miembros son reticentes a llegar a esa cantidad, por lo que Michel dijo que los países de la UE "tienen que mojarse".
Los ministros dieron hoy un apoyo inicial a esta idea y pidieron que la Comisión presente en otoño una propuesta detallada, aunque sin precisar una cantidad concreta.
El Consejo de Ministros analizó también la marcha de las negociaciones para lograr acuerdos de asociación económica con los países de África, Caribe y el Pacífico (con la mayoría de los países de Cariforum ya se firmó un acuerdo el año pasado).
Michel avanzó que espera "avances sustanciales antes de fin de año", aunque eludió dar detalles concretos, y destacó el papel de la comisaria de Comercio, Catherine Ashton, quien asumió el cargo en octubre del año pasado y "ha creado un clima de mayor flexibilidad" en la negociación.

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ENTREVISTA: JOSÉ MANUEL DURÃO BARROSO
"CEDER A LA PRESIÓN POPULISTA CONTRA LOS INMIGRANTES ES MALO PARA EUROPA"
Presidente de la Comisión Europea
ANDREU MISSÉ - Bruselas - 20/05/2009 EL PAÍS

Cuando apenas restan tres semanas para las elecciones al Parlamento Europeo, el próximo 7 de junio, el presidente de la Comisión, José Manuel Durão Barroso, expone desde una calculada distancia su posición sobre los principales desafíos europeos, como la crisis económica y la inmigración. En una entrevista junto a otros medios, Barroso insiste en que aún no ha decidido presentarse a un segundo mandato, cuando es el único candidato que ya ha recibido apoyos desde todos los frentes.

Pregunta. ¿Cuál es su posición ante las elecciones europeas?
Respuesta. De entrada, la campaña es para el Parlamento Europeo y no para la Comisión ni el Consejo. Pero yo he apoyado la participación de los ciudadanos, a través de un mensaje en Internet en seis lenguas europeas. En esta ocasión los candidatos son los partidos políticos, yo no soy candidato en las elecciones europeas.
P. ¿Se presentará a un segundo mandato?
R. No tomaré mi decisión hasta después de las elecciones. Es una cuestión de respeto. Tendré los elementos para tomar una decisión considerando el apoyo de los Estados miembros y del Parlamento. Desde luego que estoy muy orgulloso del apoyo que he recibido de las familias políticas, desde el Partido Popular Europeo, los socialistas y los liberales.
P. ¿Qué le ha prometido a José Luis Rodríguez Zapatero para obtener el apoyo de un líder socialista tan significativo como él en Europa?
R. Puedo garantizar que no he prometido nada a nadie. Yo pienso que el presidente de la Comisión debe ser independiente. No puede haber condiciones ligadas a los apoyos. El presidente del Gobierno español, cuando anunció públicamente el apoyo a mi candidatura, dio él mismo las razones de por qué lo hizo. Y le estoy muy agradecido.
P. ¿Qué le responde a Italia cuando pide que Europa debe hacer más por la inmigración?
R. La cuestión de la inmigración no es sólo un problema para Italia, Malta, España o Portugal. Es un problema para Europa. Es un asunto que seguiremos tratando en el paquete Estocolmo, que presentaré en junio, con el vicepresidente, Jacques Barro. Tenemos un nuevo reto. La agencia Frontex, por ejemplo, la responsable de la gestión de fronteras, no tiene los medios y se precisa la cooperación de los Gobiernos.
P. ¿Se abordará la emigración en la próxima cumbre de junio?
R. De momento no está en el orden del día, pero la inmigración es un asunto que será de la máxima prioridad en la UE. Vamos a desarrollar la agenda sobre justicia, seguridad y libertad, que incluye la emigración, desarrollará el Pacto por la Inmigración alcanzado el año pasado.
P. ¿Cómo se concretará la nueva agenda?
R. El vicepresidente Barro abordará la cuestión en junio. La prioridad es prevenir e impedir las tragedias en el mar. No podemos aceptar que para llegar a Canarias se produzcan más muertos que en la guerra del Líbano.
P. ¿Pero cuál es la posición de la Comisión respecto a la decisión de Italia de devolver los barcos a Libia, en contradicción con el derecho de asilo, como ha señalado la ONU?
R. Quiero recordar que la Comisión ha propuesto una oficina europea de apoyo al asilo que estará a la disposición de los Estados miembros y de nuestros socios. El respeto al principio del asilo es universal, debe ser respetado por todos los países, ya sea en Europa o en África. Hemos pedido especialmente a los países más afectados que unan sus esfuerzos a los de la Comisión Europea y la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados para activar la convención en materia del derecho de asilo.
P. ¿Qué piensa de las leyes que está elaborando Italia para expulsar a los inmigrantes?
R. Se trata de un paquete que está pendiente de ser examinado por el Parlamento italiano. Nosotros no vamos a comentar el texto de una iniciativa legal que todavía no ha sido adoptada.
P. ¿Es difícil mantener el equilibrio en plena crisis?
R. Es verdad, pero es la responsabilidad de los políticos. Creo que ceder a la presión populista contra los inmigrantes será un muy mal camino para Europa. En cualquier caso, estoy por una Europa que se mantenga abierta, pero con responsabilidad y firmeza en la gestión de sus fronteras.
P. ¿Habrá nuevas medidas ante la crisis económica?
R. El próximo 3 de junio propondremos la aceleración de ayudas al empleo a través del Fondo Social Europeo. Para 2009 y 2010, pondremos 16.700 millones de euros a disposición de las empresas para que en lugar de enviar a la gente al paro continúen con su formación. También anunciaré una iniciativa conjunta con el BEI de 500 millones para microcréditos para permitir a las personas crear su pequeña microempresa.
P. ¿Y qué hay de la respuesta social de Europa a la crisis?
R. Voy a proponer una prueba de resistencia de nuestro sistema social. Creo que hay que hacerlo en 2010, que es el año contra la pobreza y la exclusión social. Se trata de ver si nuestro sistema de Estado de bienestar ha dado una buena respuesta a la crisis.

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EL VERDADERO CREYENTE
MANUEL RODRÍGUEZ RIVERO 20/05/2009 EL PAÍS

La vida de Eric Hoffer (1898 o 1902-1983) daría para el guión de un biopic acerca de un nada típico self-made man norteamericano. Hijo de humildes emigrantes alsacianos establecidos en Nueva York, quedó huérfano de madre tempranamente, poco después de que tuviera lugar el extraño accidente que marcó su infancia: perdió la visión a los siete años y no la recuperó -por razones igualmente misteriosas- hasta los 15. De su juventud se sabe muy poco: ejerció diferentes oficios (jornalero, minero, dependiente) en distintos lugares, intentó suicidarse a los 31 años, y suplió la falta de una educación convencional consagrando a la lectura todo su tiempo libre en cuantas bibliotecas públicas tuvo a su alcance. En 1942 se asentó como estibador del puerto de San Francisco, un puesto en el que permaneció hasta su jubilación. En 1967 fue recibido en la Casa Blanca por el Presidente Johnson, que le nombró vocal de la Comisión Nacional sobre las Causas y Prevención de la Violencia.
Hoffer se hizo célebre en 1951 cuando publicó El verdadero creyente, un breve ensayo de psicología social que suscitó amplios debates en círculos académicos y periodísticos, y cuya traducción española (Adela Garzón) acaba de publicar Tecnos con prólogo de Julio Seoane. Hoffer compuso su primera obra a partir de sus observaciones y de millares de notas que había tomado en sus inmersiones bibliotecarias. Sus preocupaciones -como las de otros intelectuales americanos de posguerra- se dirigían al estudio de los movimientos de masas que habían propiciado los totalitarismos de los años treinta. La tesis fundamental de Hoffer -rastreable también en el temprano libro de Reich Psicología de masas del fascismo, y en otros textos de conspicuos miembros de la Escuela de Francfort (Fromm: El miedo a la libertad; Adorno: La personalidad autoritaria)-, viene a señalar que la fase más activa (o expansiva) de un movimiento de masas está protagonizada por el "verdadero creyente", un individuo cuyo fanatismo, odio e intolerancia, se nutre de una profunda frustración interna, de un acendrado desprecio hacía sí mismo, de la desafección radical ante la existencia que llevaba antes de consagrarse -a veces inmolando su vida y la de otros- a la victoria de su movimiento. Por eso precisa rechazar absolutamente su pasado y su presente y volcarse en un radiante porvenir, sobre el que proyecta su autosacrificio y la intolerancia hacia quienes considera sus enemigos. Para Hoffer -y éste es el corolario más controvertido de sus teorías- los movimientos de masas, aunque no sean exactamente iguales, son intercambiables precisamente porque el fanático (su motor en la fase agresiva) podría serlo de cualquiera: nacionalista, fascista, comunista, religioso. Su entusiasmo y su compromiso vital con el movimiento son tanto mayores cuanto más insoportable era su frustración anterior: ella fue la que condujo al "verdadero creyente" a abrazar la causa que dará sentido a su existencia. Quizás Hoffer tenía en mente los famosos versos de Yeats en The Second Coming (1921) en los que se reflejaba alegóricamente la atmósfera apocalíptica de la primera posguerra, cuando se fraguó el clima que conduciría a la siguiente catástrofe: "los mejores carecen de convicciones, mientras los peores / rebosan de apasionada intensidad".
El siglo XXI ha contemplado el inesperado resurgir de fanatismos que suponíamos enterrados. Hoffer, cuya obra presenta a veces cierto carácter aforístico y fragmentario -lo que propicia la posibilidad de diferentes interpretaciones-, no puede disimular una sintomática desconfianza hacia las masas muy de los años cincuenta. Pero El verdadero creyente, con todas sus limitaciones, todavía permite lecturas abiertas y sugerentes. Sobre todo ahora, cuando el fanatismo religioso, los nacionalismos populistas o los radicalismos redentores encuentran terreno abonado en colectivos o poblaciones que resienten particularmente la exclusión o el rechazo por quienes son percibidos como responsables de su desesperación.

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UNA LENGUA GLOBAL, PERO NO DE LA GLOBALIZACIÓN
Juan Luis Cebrián traza un mapa del español en el mundo
JAVIER RODRÍGUEZ MARCOS - Madrid - 20/05/2009 EL PAÍS

Una lengua impulsada por los hispanos de Estados Unidos y "amenazada" por los internautas chinos. Así será, a grandes rasgos, el español del inmediato futuro según el periodista y académico Juan Luis Cebrián, que ayer dictó la conferencia Lengua y globalización en la sede madrileña del Instituto Cervantes. El consejero delegado y presidente de la Comisión Ejecutiva del Grupo PRISA (editor de EL PAÍS) trazó un panorama del español como lengua global, que no "de la globalización", título reservado al inglés.
Partiendo de la maldición babélica de la confusión lingüística, Cebrián deshizo el tópico de que, durante la conquista española de América, la lengua fue "la compañera del imperio". Bien al contrario, los colonos españoles aprendieron las lenguas indígenas, ya fuera para propagar la fe siguiendo el mandato de Pentecostés, ya fuera para evitar la ascensión de los indios a los cargos de poder. "Fue la independencia de las repúblicas americanas en el siglo XIX la que impulsó el español como lengua de identidad nacional", recordó. Desde entonces, "el español ya no es sólo cosa de España". Y ahora menos que nunca. La fuerza de su expansión está menos en la península Ibérica que en América Latina y menos allí que en EE UU, donde se calcula que en 2012 habrá 52 millones de hispanohablantes. "¿Qué harían los franceses con ese potencial?", se preguntó Cebrián al pedir políticas cabales de impulso de un idioma que sustenta el quinto mercado editorial en el mundo y que es el segundo más usado en el buscador Google en todo el planeta.
Pero si globalización es sinónimo de Internet, o viceversa, el periodista y escritor recordó que ya hay en China 400 millones de computadoras y 180 millones de internautas. Y de nuevo, se preguntó: "¿Qué pasará si, como dicen algunas previsiones, la china se convierte en 2024 en la primera economía mundial?". Su lengua es difícil que supere al inglés en la Red; al español, más que probable.
Con todo, Cebrián se mostró poco apocalíptico al desgranar los peligros que podrían acechar a la lengua de Cervantes. ¿Los mensajes de móvil? "He propuesto a la RAE que prepare un diccionario de SMS. No hay que despreciarlos porque se hayan creado en los bares y no en las universidades". Cuando alguien le recordó que el Diccionario panhispánico de dudas propone el uso de cartel en lugar de póster, apuntó que prefiere que la RAE sea más notario que policía. ¿Y el spanglish? "Estoy por la contaminación. Habrá que adaptar y adoptar muchas de sus formas". Nada para rasgarse las vestiduras si pensamos que, como recordó él mismo, la primera gramática académica definió el español como un potaje de, entre otros, términos latinos, fenicios, árabes y griegos."Habrá que adaptar formas del 'spanglish'. Estoy por la contaminación"

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"UN MENSAJE PARA EL FUTURO LO DEJARÍA EN PAPEL"
Umberto Eco defiende la pervivencia del libro frente al soporte digital
MIGUEL ÁNGEL VILLENA - Madrid - 20/05/2009 EL PAÍS

Umberto Eco acaba de publicar en Italia No esperéis libraros de los libros y ayer, en Madrid, explicó el porqué de tan significativo título. La defensa frente a los soportes digitales del reputado semiólogo y popular novelista no atiende a razones nostálgicas, sino a variados argumentos que desgrana en una obra que surgió de un debate con el cineasta francés Jean-Claude Carriere. "Desde luego", comentó Eco, "si tuviera que dejar un mensaje de futuro para la humanidad, lo haría en un libro en papel y no en un disquete electrónico. He visitado la Biblioteca Nacional y he visto libros que tienen 500 años de antigüedad. Si además considero los manuscritos, he contemplado ejemplares escritos hace 1.000 años. Ahora bien, no sabemos cuánto puede durar un disquete de ordenador. Los llamados discos flexibles han muerto antes de agotar su capacidad de almacenamiento de datos. Ésa es la razón de que hayamos escrito 350 páginas para argumentar la larga vida que aguarda al libro en papel".

A juicio de Umberto Eco (Alessandria, Piamonte, 1932), que ayer recibió la medalla de oro del Círculo de Bellas Artes de Madrid, "los nuevos medios de expresión que han surgido a lo largo de la historia, no han matado ni eliminado a los anteriores". Así pues, ni el cine terminó con el teatro ni la televisión obligó a desaparecer a la radio. "Es cierto", señaló el autor de El nombre de la rosa y de otro medio centenar de títulos, "que desconocemos todavía la dimensión del fenómeno de Internet. Ahora bien, en un libro o en una obra de teatro sabemos quién es el autor o la tendencia ideológica, mientras que Internet se presta a una especie de mermelada comunicativa en la que todos hablan igual". No se mostró tan confiado el filósofo italiano, catedrático de Semiótica durante décadas en Bolonia, sobre el futuro de los periódicos en papel.
"El libro electrónico", afirmó, "no sustituirá a los libros en papel, pero es probable que los soportes digitales releven a los diarios. Está claro que los periódicos ya sufrieron una crisis con la irrupción masiva de las televisiones. A partir de ese momento los informativos de televisión ofrecen las noticias en forma de telegrama, mientras el diario del día siguiente proporciona los temas con la extensión de una carta. Una de las alternativas que se abren para los diarios pasa por profundizar en las noticias. Hegel dijo que la lectura de los diarios por la mañana era el rezo matutino del hombre moderno, pero no sé si mi nieto querrá rezar de esa manera".
Apoyado en un bastón y sin su característica barba, Eco no ha perdido, a pesar de sus 77 años, ni un ápice de vigor intelectual ni de ironía. Contento por recibir un premio en España, el escritor no ahorró críticas para sus compatriotas ni para el primer ministro italiano, Silvio Berlusconi. Vino a decir que los italianos tienen los políticos que se merecen cuando repasó la historia reciente de un país que apoyó al fascismo durante dos décadas, mantuvo a gobiernos de la Democracia Cristiana durante medio siglo y que ha encumbrado como primer ministro a "un cuentachistes que se muestra como un caudillo". "Ahora sólo hace falta que Berlusconi haga morir a un millón de italianos [en alusión al fascismo], pero yo estoy viejo para ver eso. Si eso sucediera, me exiliaría en España". Al contestar a una pregunta sobre el libro que le regalaría a Berlusconi, el filósofo declaró: "No le regalaría ninguno porque él mismo ha dicho que hace 20 años que no lee, aunque a la vista de las últimas noticias, le regalaría Lolita, de Nabokov".
No esquivó ninguna cuestión espinosa sobre política y, fiel a su fama de intelectual polémico y con una voz rotundamente propia, llegó a definir el terrorismo como "la explosión de violencia con fines políticos cuando no hay guerras". "Entre 1939 y 1945 no hubo terrorismo, pero murieron 55 millones de personas en una guerra", apostilló."Los nuevos medios de expresión no eliminan nunca a los anteriores" "A los italianos les gusta un caudillo cuentachistes como primer ministro"

«A BERLUSCONI LE REGALARÍA LA NOVELA 'LOLITA'», AFIRMA UMBERTO ECO
El semiólogo recibió en Madrid la medalla del Círculo de Bellas Artes

Agencia COlpisa- Alerta 20.05.2009

«¿Qué libro le regalaría a Berlusconi? En principio no le regalaría un libro. Él mismo ha confesado que desde hace 20 años no lee libros. Pero si tuviera que hacerlo elegiría la novela 'Lolita'. Sería lo más apropiado dadas las últimas informaciones que tenemos de él», afirmó Umberto Eco, quien viajó ayer a Madrid para recibir la medalla de oro que le ha concedido el Círculo de Bellas Artes. 'Lolita', de Vladimir Nabokov, narra la pasión que siente un hombre maduro por una adolescente caprichosa y perversa. Campechano y bromista, el autor de 'El nombre de la rosa' contestó por espacio de una hora a las preguntas de los periodistas. «No es ninguna sorpresa que Berlusconi gobierne nuestro país después de unas elecciones democráticas», explicó. «Los italianos están hechos así. Hubo un tiempo en que apoyaron el fascismo. Sólo lo abandonaron cuando el fascismo hizo morir a un millón de niños en Rusia. Confío que ahora no tenga que suceder algo semejante para que los italianos dejen de apoyar a Berlusconi. Si esto ocurriera, me exiliaría a España». En su opinión, el mandatario italiano es un hombre que cae bien porque «cuenta chistes y actúa como un caudillo».
Libros electrónicos
Respecto a la posible defunción del libro impreso y el auge del electrónico, el semiólogo nacido en el Piamonte cree que ocurrirá lo que ha ocurrido siempre; es decir, convivirán todos los soportes. «No me veo leyendo a Proust en un 'e-book', pero sí me veo en un tren leyendo el periódico en un portátil. Aún así, la letra impresa, para mi generación, sigue siendo algo sagrado. Leer el periódico mientras desayunas es como rezar. Supongo que esto cambiará. Es muy probable que mi nieto rece de otra manera». Admite y alaba las ventajas de la electrónica y la informática, pero adora el papel. «Si tuviera que dejar un mensaje importante, lo haría en un libro impreso. Esta mañana he estado en la Biblioteca Nacional y he visto ejemplares de 500 años. ¿Quién me asegura que los discos informáticos pueden durar tanto tiempo? Sin ir más lejos, hay discos flexibles que utilizábamos hace unos años y ya no sirven».
El filósofo italiano ha hecho una defensa numantina del papel impreso en su última obra, 'No os vais a librar de los libros', escrita junto al guionista Jean-Claude Carriere y que ambos presentaron en la última feria del Libro de Turín.

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Hay texto para rato. Buena lectura. Los lobos ya dormitan desde hace rato, salvo el Quirce que se ha despistado un poco. Todo tiene remedio y, ahora, sonrie mientras observa el cálido jergón de su cubil montañés.
Hala, hasta pronto.
Buena ruta a los colegas y saludos a todos los lectores.
Hiri: excelentes los artículos que has colgado.
Me cierro.
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lsolera dijo

ENTREVISTA: ANDREA RICCARDI Fundador de la Comunidad de San Egidio
"Las alarmas contra los inmigrantes predican el odio"

"Sin visiones, los pueblos mueren". Andrea Riccardi recurre a un verso de un poco conocido poema de Karol Wojtyla para sintetizar su percepción de una Europa con un "pensamiento corto y débil sobre sí misma", con sociedades atomizadas y asustadas, políticas de inmigración "miopes" y tristes rasgos insolidarios.
Riccardi (Roma, 1950) es el fundador de la Comunidad de San Egidio, una asociación de laicos católicos presente en 70 países y con 50.000 miembros. La actividad de mediación en conflictos de medio mundo y la lucha contra la pobreza de la Comunidad le han granjeado el apodo de ONU de Trastevere (el barrio de Roma en el que fue fundada) y la candidatura al Premio Nobel de la Paz. Riccardi recibe hoy en Alemania el Premio Europeo Carlomagno y esboza en esta entrevista telefónica sus visiones como líder de San Egidio, veterano mediador y profesor de historia contemporánea, que enseña en la Universidad Roma Tre.
Pregunta. Usted recibe el Premio Carlomagno como "excepcional ejemplo de activismo ciudadano para una Europa humana y solidaria dentro y fuera de sus fronteras". En tiempos de crisis económica parecen agudizarse algunos instintos insolidarios y el ensimismamiento. ¿Cómo ve Europa en estas aguas revueltas?
Respuesta. Nosotros trabajamos para una Europa que no sea fortaleza ni caja fuerte. Ahora la gente, los europeos, están desorientados entre crisis económica, modelos sociales que se desploman y una globalización demasiado grande que asusta. La cultura mercantilista ha exaltado exageradamente la dimensión individual. El valor de la comunidad es consumido en nuestras sociedades. En este escenario se oyen en muchos lugares gritos de alarma contra los inmigrantes, que desvían la atención y corren el riesgo de que sea una llamada al odio. La política europea, asustada con respecto a la inmigración, es una política sustancialmente miope.
P. ¿En qué sentido?
R. Reflexionemos sobre los inmigrantes. Como decía Jean-Baptiste Duroselle, ésta no es una emigración: es una invasión. Impulsada por la desesperación. No serán desde luego las vallas de Ceuta o los barcos italianos los que la paren. Sólo una inteligente política en África podrá hacerlo. Dar allí a la gente una esperanza de futuro. Pero no veo muchos Estados europeos trabajando en esa dirección.
P. En Italia, el presidente Giorgio Napolitano ha alertado contra cierta "retórica xenófoba". El Gobierno de Berlusconi quiere criminalizar la inmigración ilegal. Estos temas centran el debate público, mientras la crisis desliza hacia la pobreza sectores de la población.
R. Yo estoy preocupado. En Italia, ya en la pasada campaña electoral, todos estaban convencidos de que el tema de la seguridad iba a surgir. Muchos han empezado a gritar. Yo sé que el discurso de la seguridad es rentable, pero, insisto, gritado excesivamente e inflado, es un discurso que es una llamada al desprecio y que tiene efectos perversos. Debe haber una responsabilidad del lenguaje. Mientras, la crisis arrecia, los pobres son cada vez más pobres y lo son en una sociedad en la que desaparecen las redes.
P. Las clases medias también sufren en Occidente.
R. La clase media también se desliza hacia abajo, se pauperiza, al igual que algunos de sus papeles. Pienso en el oficio de maestro y de profesor. Son figuras social y económicamente humilladas. A ello se añade la cuestión de los mayores, un problema dramático. La crisis lo desvela. Rotas las redes, la ilusión juvenil de que puedes solo se resquebraja con la vejez. Esta sociedad, con su bienestar, nos hace vivir más. Pero esta existencia alargada vive bajo la amenaza de la expulsión de una sociedad que no sabe qué hacer con los mayores. En este sentido, nuestra sociedad tiene un pensamiento corto sobre sí misma, una visión débil. Le falta visión. Creo que necesitamos nuevas perspectivas sociales.
P. ¿Dónde buscarlas? Ningún modelo parece estar en gran forma...
R. Ya murieron ideologías del siglo pasado, y ahora tenemos la muerte del mito del mercado como divina providencia. El mercado que garantiza un futuro feliz. En realidad, no es así. El problema es que sufrimos un déficit de cultura política como para poder llenar ese vacío. Nuestra cultura política se enfoca sobre temas secundarios y no encara los que requerirían esfuerzo, reflexión. Quizá es un problema de background intelectual. Es importante. De la política depende, por ejemplo, que nos mantengamos lejos de modelos sociales multiculturalistas, que yuxtaponen comunidades, como trozos de Líbano pegados unos a otros. Hay que evitar eso. Creo en el diálogo. Yuxtaponer significa marginalizar. Criminalizar.
EL PAÍS-ANDREA RIZZI - Madrid - 21/05/2009

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Hay artículos prístinos y entrevistas elocuentes como la anterior que, aun desde el punto de vista de ateos irredentos como el del lobo que suscribe, dejan huella o nos hacen pensar… en los demás. ¡Ya es importante!
La viñeta de Forges nos descubre que hoy es el "Día internacional de la Multiculturalidad" o algo así. Bueno, desde estas páginas celebramos todos los días la festividad aludida.
Saludos a los truckers allá donde estén.
Lobo Quirce: veo que te esmeras y no dudas en poner información desde donde te encuentres y a cualquier hora. Eres un portento de entrega y el blog te lo agradece, jeje. La señorita Motu sigue tus huellas y progresa adecuadamente. Habrá que aprobarla.

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

A CORUÑA, CONTINENTE NEGRO
La comunidad inmigrante celebra el Día Mundial de África con festival y mercado
PAOLA OBELLEIRO - A Coruña - 23/05/2009 EL PAÍS-GALICIA

Un senegalés, acuciado por la falta de papeles, dinero, amigos o siquiera conocidos a los que acudir a su llegada a A Coruña, convirtió hace unas semanas un recoveco del paseo marítimo en su refugio improvisado para pasar las noches. Ese joven duerme ahora a cubierto, acogido por una coruñesa, cliente habitual del economato social de la ONG Equus Zebra. Es un banco de alimentos organizado en un principio para proporcionar, "a cambio de la voluntad", comida a inmigrantes afincados en la ciudad, pero al que acuden, arrastrados por la crisis, personas de todas las nacionalidades, edades y condición social.
El camerunés Víctor Omgbá cuenta esta historia de solidaridad como ejemplo del "sueño" que está llevando a la realidad con la activa asociación que creó en 2000 para y por los inmigrantes afincados en A Coruña. Y es también el reflejo del "apadrinamiento" que puede dar a sus residentes extranjeros una ciudad que presume de ser tierra "en la que nadie es forastero", reclamó el escritor y alma máter de Equus Zebra con motivo del Día Mundial de África. Una festividad declarada en 1963 que ayer, bajo el paraguas del Ayuntamiento y por primera vez, se celebró en A Coruña con una marcha solidaria a la que participaron 400 escolares y un festival de música, intercambios culturales y mercadillo en la explanada de Riazor.
"No vamos a poder darles a los inmigrantes una vida digna pero, por lo menos, intentamos que no les falte nunca ni cama, ni comida", explica Omgbá. Sabe de lo que habla. Con una licencia de Derecho en el bolsillo pero sin dinero, ni papeles, desembarcó en 1995 en Galicia y lo pasó "muy mal", perseguido por la policía, con órdenes de expulsión por "indocumentado". "Pero soy testarudo y no paré hasta conseguir la nacionalidad española", dice entre risas.
Casado con una gallega y padre de una niña, Omgbá se hizo periodista, tras realizar un máster, y escritor. Pero sobre todo logró hacer realidad aquel "sueño" ideado una noche en los calabozos de la Policía. "Me prometí a mí mismo que si salía de esa, crearía una ONG para ayudar a los inmigrantes. Y esa es ahora mi lucha, contar con una estructura para aliviar su sufrimiento, porque no hay necesidad de que se sufra tanto", cuenta un hombre que incluso acaba de renunciar a su empleo de periodista -" un trabajo muy esclavo"- para dedicarse en exclusiva a "dar el empujón" a Equus Zebra.
Una asociación que atiende a inmigrantes de 57 nacionalidades, incluidos originarios de países de la Unión Europea con "muchos problemas por el idioma". Los cursos de alfabetización y lenguas castellana y gallega son los más concurridos".
Equus Zebra, con proyectos también en Camerún y Senegal, de donde proceden la mayoría de los 1.500 africanos afincados en A Coruña, también está desbordada con el reparto de alimentos desechados por el comercio y los distribuidores de alimentación a unas 250 personas cada día.
Desde que saltó a los medios de comunicación la historia de la esta tienda, se disparó la afluencia, y no sólo de inmigrantes sino sobre todo de residentes en A Coruña de todas las edades. Incluso los ayuntamientos del entorno envían a personas sin recursos a buscar alimentos hasta el pequeño economato. "Casi no duermo, mi miedo es no poder dar comida a todos, viene tanta gente y cada vez más", confiesa. Hay también una tienda de ropa de segunda mano a la venta a un un euro. Y un equipo de fútbol que, bajo el mando de Samba, otro activo colaborador africano de la ONG que acaba de casarse con una ferrolana, empieza a hacer "partidos amistosos" con institutos de la ciudad.
El gran problema para los inmigrantes es la vivienda. Gracias a un programa con la Xunta, Equus Zebra cuenta con tres pisos de acogida. Una minucia ante la avalancha de problemas que afrontan los extranjeros, sin dinero para una fianza o un aval. Omgbá afirma que "xenofobia hay en todas partes del mundo, pero con la crisis más, porque la gente cree que compite con los inmigrantes por un trabajo y los Estados también se repliegan sobre sí mismos". Pero ayer, en Riazor, era día de fiesta para mostrar que África es mucho más que "pobreza, inmigración, enfermedad, miseria y guerra". Y que en A Coruña también hay solidaridad.

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FRANCIA REINVENTA SU LENGUA
Juan Gabriel Vásquez 23/05/2009 EL PAÍS

La literatura francesa se renueva gracias al mestizaje cultural, geográfico y literario. Una generación encabezada por el Nobel Le Clézio muestra una vocación universal que se nutre incluso con autores de otras nacionalidades que escriben en francés. Un vigor que protagonizará la Feria del Libro de Madrid durante dos semanas.
Hace un año y medio, en diciembre de 2007, la revista Time puso en portada la figura del mimo Marcel Marceau en evidente estado de consternación, y la acompañó de este titular: La muerte de la cultura francesa. El artículo central era obra de Don Morrison, periodista norteamericano, y eso lo cambiaba todo: si bien el género apocalíptico es practicado en Francia como en cualquier otro lugar, son los franceses quienes deben lamentarse de la decadencia de su cultura, y que lo haga un norteamericano es poco menos que escandaloso. En octubre del año pasado, después de varios meses de cuchillos y fusilamientos en letra de imprenta, el Magazine Littéraire publicó una lúcida conversación entre Morrison y Antoine Compagnon. Allí se discutían varias cosas y se llegaba -por fortuna- a pocas conclusiones; y se hablaba, sobre todo, de literatura. La muerte de la cultura francesa es en buena parte la muerte de la novela francesa, una especie de ritornello de la escena cultural que nos agobia cada cierto tiempo. Y que no es gratuito, todo hay que decirlo: con demasiada frecuencia los novelistas franceses se han desinteresado del mundo y se han dedicado a producir introspecciones más o menos narcisistas, nuevas perspectivas sobre el propio ombligo. Al mismo tiempo, la última década del siglo pasado se abría con Los campos del honor, de Jean Rouaud, y se cerraba con Méroé, de Olivier Rolin, dos grandísimas demostraciones de que para tener un pie en el mundo no hay que quitar el otro del estilo. Y uno piensa: no estarán solos, ¿verdad? Pues bien, una mirada al panorama actual del hexágono basta para notar que no, que no lo están. Un cierto tipo de novelista ha cobrado recientemente una renovada visibilidad. Y la novela francesa está más viva que nunca.

El síntoma más notorio es, desde luego, la concesión del Nobel a J. M. G. Le Clézio. Viajero impenitente, curioso desbordado y políglota de vocación, Le Clézio es todo lo opuesto del escritor ombliguista francés. Su última novela,
La música del hambre,
es al mismo tiempo un libro extraño en su obra y una historia profundamente suya. Veamos: en el París de los años treinta, la niña Ethel asiste al lento desmoronamiento de su familia; su padre, mauriciano de nacimiento, es además un reaccionario sin demasiada convicción y un pésimo negociante; por su salón desfilan otros reaccionarios y muchos estafadores. En la novela, entonces, hay dos grandes inocentes: el padre de Ethel, que despilfarra la fortuna de la familia, y la sociedad francesa, que escucha cada vez con más frecuencia el nombre de Adolf Hitler sin jamás llegar a reaccionar como era necesario. La torpeza o la maldad de los adultos y el París de la Ocupación nos remiten a una novela de Patrick Modiano; el escape a Niza, el pasado familiar en la isla Mauricio y el matrimonio de Ethel con un joven inglés (rasgos que evocan la biografía del autor) nos clavan con firmeza en una novela de Le Clézio. Ethel no es la madre de Le Clézio, pero hubiera podido serlo: La música del hambre está enmarcada por dos textos de color autobiográfico que transforman la novela entera, y el resultado es una pequeña joya.
Uno de los grandes lectores de Le Clézio, aunque esa presencia no sea detectable en su obra, es Mathias Enard, cuya
Zona
es una de las grandes novelas de su generación. Cualquier lector que no haya pasado las últimas semanas en otro planeta habrá tenido noticia de los atractivos -y también los retos- del libro: en Zona, Mathias Enard ha instalado un micrófono en la cabeza de Francis Servain Mirkovic, hijo de una pianista croata y de un ingeniero francés, espía asignado al Mediterráneo, de manera que asistimos, a lo largo de 500 páginas, a todo lo que se le pasa por la cabeza al hombre durante un viaje en tren. Mientras nuestro narrador viaja de Milán a Roma para entregar en el Vaticano un maletín rebosante de secretos peligrosos, su monólogo nos lleva de Argelia al Líbano a Yugoslavia, siempre siguiendo los conflictos mediterráneos en que ha tenido lugar el turbulento oficio del espía; nos lleva, también, a los rincones de su vida privada, a sus amores fracasados, a su fracasada familia. Zona es de una ambición casi descarada -se presenta en 24 capítulos, tantos como cantos tiene la Ilíada-, pero sabemos que la ambición no tiene ninguna importancia si no viene acompañada de resultados. Y los resultados están: una gran novela sobre Europa y sus guerras, y lo que las guerras y Europa le han hecho al individuo.
Le Clézio se ha pasado la vida de un continente a otro; Enard ha vivido varios años en países árabes y ahora vive en Barcelona. No es más que una banal coincidencia biográfica, por supuesto, pero uno tiene que pensar si esas novelas abiertas al mundo, con un punto de apoyo en varias culturas y con influencias de varias lenguas, no estarán causando un efecto interesante en lo que se escribe y se lee en Francia.
Las benévolas,
del norteamericano Jonathan Littell,que acaba de publicar Lo seco y lo húmedo, es parte de la actual literatura francesa tanto como
La piedra de la paciencia,
del afgano Atiq Rahimi, y tanto como
La mujer que esperaba,
del ruso Andréi Makine, y tanto como
Marcas de nacimiento,
de Nancy Huston, una canadiense que escribe en francés o en inglés indistintamente: cuatro novelas recientes donde la lengua francesa muta y se contamina (es decir, vuelve a la vida). "Una de las fuentes del genio francés está en su aptitud para incorporar a los outsiders", dice Don Morrison en la conversación que he citado al principio. Se refiere a los marginales de la cultura, tipo impresionistas o surrealistas, pero podría referirse a todos estos novelistas que, por razones biográficas o lingüísticas o imaginativas, viven en más de un ambiente al mismo tiempo. No puede ser una simple contingencia que varias de las más interesantes novelas francesas que se han publicado en estos meses sean encarnaciones de esa mirada hacia fuera:
Una novela rusa,
de Emmanuel Carrère, es la historia de un hombre (llamado, bueno, Emmanuel Carrère: son las convenciones de la autoficción) que investiga la desaparición de su abuelo en 1944 y acaba por descubrir algo mucho más terrible;
Dora Bruder,
de Modiano, es la historia de una joven desaparecida durante la guerra que obliga al novelista/investigador a reevaluar su relación con la memoria y las vidas ajenas;
Nacida de las tinieblas,
de Anne-Marie Garat, es parte de un voraz fresco del siglo XX;
Ravel,
de Jean Echenoz, es la historia del compositor distorsionada por la voz personalísima y el talante lúdico del novelista (si ustedes han leído Al piano o Me voy, saben a qué me refiero).
De manera que no: la novela francesa no ha muerto. "¿Dónde está el Zola de hoy?", se pregunta Don Morrison. "¿Dónde están los Balzac y los Hugo contemporáneos?". Yo diría que la pregunta correcta no es dónde están, sino cómo se actualizan, en qué formas puede la novela francesa meterse en el mundo desde una sensibilidad contemporánea. Y los nombres están ahí. Y fíjense ustedes, los hay incluso que nacieron en Francia. -
Para ponerse al día
J. M. G. Le Clézio. La música del hambre (Tusquets) y El africano (Adriana Hidalgo). Mathias Enard. Zona (Belacqua). Atiq Rahimi. La piedra de la paciencia (Siruela), Tierra y cenizas (Lengua de Trapo). Jonathan Littell. Las benévolas (RBA), Lo seco y lo húmedo (RBA). Andréi Makine. La mujer que esperaba y Réquiem por el Este (Tusquets). Nancy Huston. Marcas de nacimiento (Seix Barral). Emmanuel Carrère. Una novela rusa (Anagrama). Patrick Modiano. Dora Bruder (Seix Barral), Calle de las tiendas oscuras, El café de la juventud perdida y Un pedigrí (Anagrama) y Reducción de condena (Pre-Textos). Anne-Marie Garat. Nacida de las tinieblas y En manos del diablo (Belacqua). Jean Echenoz. Ravel (Anagrama).
Fred Vargas. La tercera virgen (Siruela). Annie Ernaux. Los años y La ocupación (Hercé). Romain Gary. El bosque del odio (Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores) y La tormenta (El Cobre). François Vallejo. El heredero (Salamandra). Philippe Claudel. El informe de Brodeck (Salamandra). Daniel Pennac. Mal de escuela (Mondadori). Pascal Quignard. Todas las mañanas del mundo (Espasa). Eric-Emmanuel Schmitt. Ulises from Bagdag (Destino).

NB/
No, no entiendo de novelas ni de autores porque leo poco pero me llama la atención este artículo que publica El País ya que quiere dar sentido al mestizaje cultural (e intelectual, aunque eso lo omite) en la vida literaria francesa. Como soy bastante crítico con las generalidades y con los que abusan de ellas, diré que me enerva la estúpida frase lapidaria que el autor del artículo, señor Vásquez, pone en boca del tal Morrison: "La muerte de la cultura francesa". Abstrayéndonos de estos absurdos -que están tan de moda- el artículo me hace pensar en lo que estará ocurriendo en este país y si algún día, periodistas avispados y periódicos serios, serán capaces de hacer un buen reportaje sobre la novela, la poesía y la prosa en general de autores extranjeros e inmigrantes que residen en España. Haberlos haylos (los hay), seguro, y con bellas historias que contar.

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LOS EMPRESARIOS QUE CONTRATEN A 'SIN PAPELES' DEBERÁN PAGAR LA REPATRIACIÓN
Una directiva de la UE endurece el castigo contra la explotación de inmigrantes
TOMÁS BÁRBULO - Madrid - 23/05/2009 El País

La Unión Europea aprobará el lunes en Consejo de Ministros una directiva, inspirada por el Gobierno español, que endurece las sanciones a los empresarios que contraten a inmigrantes en situación irregular. Además de establecer una batería de multas y penas mínimas, el texto obliga a los patronos explotadores a pagar el viaje de retorno de sus empleados sin papeles que sean repatriados. Hasta ahora, ese gasto recaía sobre los contribuyentes, a través de los Presupuestos Generales del Estado.
La directiva, que viene siendo negociada desde hace más de dos años, establece unas normas mínimas, por lo que los Estados quedan en libertad para adoptar medidas aún más estrictas contra los explotadores.
Además de obligarles a pagar la repatriación de sus empleados en situación irregular, algo que ya aparece recogido en varios artículos del anteproyecto español de reforma de la Ley de Extranjería, les exige que abonen a los inmigrantes el dinero pendiente por el trabajo que hayan realizado y que paguen los correspondientes impuestos y cotizaciones sociales. En caso de que sea imposible establecer la remuneración de los extranjeros, "se debe presumir que es al menos el salario previsto en la legislación aplicable sobre el salario mínimo, los convenios colectivos o la práctica establecida del sector de actividad de que se trate". Si el inmigrante ha retornado o ha sido repatriado a su país, los empresarios deberán abonar los costes del envío de la remuneración que tuvieran pendiente con él.
El texto anima a los Estados a incrementar las inspecciones laborales y les obliga a establecer sanciones penales en los que denomina "casos graves"; a este respecto, ofrece varios ejemplos: las infracciones reiteradas, el empleo ilegal de un número considerable de inmigrantes, las condiciones laborales especialmente abusivas, el empleo de menores y el conocimiento por parte del empresario de que el trabajador es víctima de la trata de seres humanos.
La directiva también obliga a los empleadores, antes de contratar a un extranjero extracomunitario, a solicitar su permiso de residencia y a conservar una copia del mismo al menos durante el periodo en que trabaje para él. Y aún va más allá: establece la responsabilidad del contratista principal en el caso de que sea un subcontratista quien emplee al extranjero en situación irregular. De esta forma, las empresas que utilicen subcontratas (algo muy común) podrán ser obligadas como responsables solidarios o subsidiarios a pagar las multas y salarios pendientes en lugar de los subcontratistas que hayan contratado a los sin papeles.
"Va contra la raíz de la inmigración irregular"
La secretaria de Estado de Inmigración y Emigración, Consuelo Rumí, subraya que la nueva directiva no está dirigida contra las personas, sino que protege sus derechos y combate a quienes pretenden lucrarse con el esfuerzo de los propios inmigrantes y de todos los ciudadanos. "El Gobierno español ha defendido siempre que la economía sumergida, el empleo ilegal, es el primer elemento de atracción de la inmigración irregular", afirma. "Con este texto, los Veintisiete comparten ese diagnóstico y están dispuestos a combatir esa lacra que nos tiene que comprometer a todos. Por tanto, la directiva tiene un doble significado: viene a defender los derechos de las personas al combatir la explotación de los inmigrantes y, al mismo tiempo, actúa contra la raíz misma que genera la inmigración clandestina".

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EL AVANCE DE LA JUSTICIA UNIVERSAL
MANUEL OLLÉ SESÉ 23/05/2009 EL PAÍS

La hoja de ruta para limitar la práctica de la justicia universal en España es una lamentable realidad. El Congreso acaba de aprobar una propuesta de resolución por la que se pretende reducir su ejercicio a los casos en los que los presuntos responsables se encuentren en España o que existan víctimas españolas y, en todo caso, siempre que un tribunal internacional o el país donde sucedieron los hechos no esté procediendo a su "persecución efectiva". Es la culminación formal de las recientes críticas a la Audiencia Nacional: ¿por qué está enjuiciando las torturas de Guantánamo, los vuelos de la CIA, la masacre de Gaza, la represión del Tíbet o de los miembros de Falun Gong, los genocidios de los pueblos guatemaltecos o saharauis, el asesinato del periodista Couso o los de los jesuitas en El Salvador, o los crímenes de Mauthausen?
Los argumentos vertidos para desterrar la aplicación de este principio de justicia penal internacional son variados y alguno poco riguroso: técnico-jurídicos, económicos, de política exterior, de falta de capacidad de nuestros tribunales para asumir esa carga de trabajo en detrimento de nuestra justicia o incluso sobre el egocentrismo o protagonismo de algunos jueces.
La paradoja es sorprendente. En España, el principio de justicia universal se ha aplicado sin controversia alguna hasta el inicio de los casos Pinochet y Argentina en 1996. Todos saludábamos con satisfacción que los jueces de la Audiencia Nacional abordaran en aguas internacionales barcos cargados de droga, cuando ni siquiera el destino del cargamento fuera España ni existiera nexo alguno de los hechos, buque o tripulación con nuestro país. Por el contrario, el aplauso a los jueces y fiscales, en la persecución del narcotráfico, se torna injustificadamente en censura cuando se trata de enjuiciar crímenes contra la humanidad que desgarran el corazón de los Derechos Humanos.
La razón no es otra que el indudable componente político afecto a las circunstancias en las que se cometen estos horrendos crímenes, en su mayoría desde las estructuras de poder de iure o de facto. Y, precisamente, desde los países donde se ejecutaron los hechos se despliegan todo tipo de estrategias para garantizar la insoportable impunidad de sus autores y partícipes. En el ámbito interno, dictan leyes de auto impunidad; y, en el externo, orquestan inadmisibles estrategias políticas y diplomáticas, que terminan surtiendo efecto, y muy especialmente cuando provienen de los Estados poderosos, a costa de los Derechos Humanos.
Buena muestra de ello han sido las actuales presiones de Israel o Estados Unidos al Ejecutivo español para cerrar como fue-re los casos que les afectaban, además de permitirse rechazables ataques a los jueces Garzón, Pedraz y Andreu.
La interesada devaluación de este principio internacional se corresponde con un equivocado enfoque desde el Derecho interno, cuando el análisis debe efectuarse desde el Derecho internacional, singularmente mediante el compromiso adquirido en diferentes convenios (por ejemplo, Genocidio, Tortura o Convenciones de Ginebra), al que nos debemos. Éste, por un lado, desde épocas remotas, ha fundado el principio universal en la naturaleza de los delitos, su extrema gravedad, y, consecuentemente, en el compromiso internacional para su persecución. Cada vez que se comete un crimen internacional de primer grado resulta lesionada su víctima, pero también toda la comunidad internacional es ofendida. Y, por otro lado, para la aplicación de este título jurisdiccional es innecesario, según el Derecho internacional, como recordó nuestro Tribunal Constitucional (STC 237/05), cualquier punto de conexión como la presencia física de sus responsables en España o que las víctimas sean españolas.
La Corte Suprema de Israel, hoy detractora de la justicia universal, en el caso Eichmann, basándose en el principio de competencia universal, resaltó que "el derecho del Estado de Israel a castigar al acusado derivaba de una fuente universal -patrimonio de toda la humanidad- que atribuye el derecho de perseguir y castigar los crímenes de esta naturaleza y carácter, porque afectan a la comunidad internacional, a cualquier Estado de la familia de naciones, y el Estado que actúa judicialmente lo hace en nombre de la comunidad internacional".
El consenso para el enjuiciamiento de estos crímenes, cimentado después de los horrores de la Segunda Guerra Mundial, en el Derecho de Núremberg, aunque congelados en la Guerra Fría, se rescató con la creación de los Tribunales Penales Internacional especiales (ex Yugoslavia o Ruanda), de tribunales mixtos (como los de Sierra Leona o Líbano) y, especialmente, con la instauración de la Corte Penal Internacional (CPI). Tribunal, este último, llamado a ser el verdadero órgano universal de enjuiciamiento de los crímenes de genocidio, lesa humanidad, guerra y agresión.
Estos tribunales supranacionales, sin embargo, no colman las exigencias de justicia. Las limitaciones con las que nacieron -por razón del tiempo en el que los hechos se cometieron, del lugar o del tipo de crimen- han desembocado en insalvables impedimentos para sentar en sus banquillos a los responsables de tan repugnantes crímenes. La Corte Penal Internacional, por ejemplo, sólo puede enjuiciar hechos cometidos con posterioridad al 1 de julio de 2002 y que afecten a situaciones de países que han ratificado su Estatuto.
Este insatisfactorio escenario judicial internacional traslada, por imperativos del Derecho internacional, el deber de combatir la impunidad y la violación de los Derechos Humanos a los tribunales nacionales. Los órganos judiciales de Francia, Bélgica, Alemania, Canadá, Senegal o España, entre otros, lo han demostrado.
En nuestro caso, el desarrollo del principio universal y su aplicación por nuestros tribunales ha sido, tal vez, la mayor aportación a la comunidad internacional en la defensa de los Derechos Humanos.
Si existe anuencia por parte de los Estados en que hay que juzgar a los grandes criminales, ¿por qué éstos no cumplen su obligación de juzgar los crímenes internacionales (ius cogens) cometidos por sus ciudadanos? La respuesta, si no quieren soportar un juicio en terceros países o tribunales supranacionales, es sencilla. Deberán no sólo incoar un procedimiento penal, sino demostrar -lejos de aparentar o maquillar simuladamente la existencia de un caso abierto- que se está practicando una auténtica y eficaz investigación judicial ante sus tribunales. En caso contrario, intervendrán los tribunales internacionales o los nacionales de terceros países en aplicación del principio de justicia universal.
Sin embargo, estas premisas de Derecho internacional se soslayan por aquellos Estados que buscan perpetuar una intolerable impunidad. No juzgan o no lo hacen de acuerdo con los estándares del proceso debido, se oponen a las "injerencias" de la justicia universal y no firman el Estatuto de la Corte Penal Internacional o no aceptan su competencia.
Este déficit no puede ser soportado por las víctimas. Éstas gozan del derecho a la justicia, y la comunidad internacional está obligada a procurarlo. Ante la ausencia de un tribunal penal internacional plenamente efectivo y eficaz, el principio de justicia universal, ejercido en cualquier país, no sólo en España, es hoy el instrumento imprescindible para la persecución de los más graves crímenes internacionales que destrozan la dignidad de las personas.
Manuel Ollé Sesé es presidente de la Asociación Pro Derechos Humanos de España y profesor de Derecho Penal de la Universidad Antonio de Nebrija. Es autor de Justicia universal para crímenes internacionales (La Ley).

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SHIKAMOO, CONSTRUIR EN POSITIVO : RUMBO A EUROPA

JOSÉ LUIS QUINTELA JULIÁN- La Opinión de A Coruña 23.05.2009

Parece que las cosas se empiezan a mover, rumbo a Europa. El reciente digo y diego de los Tribunales Supremo y Constitucional sobre la candidatura de Iniciativa Internacionalista, por una parte, y el comienzo del empapelado de nuestras ciudades con las fotografías -que no las propuestas- de los líderes de las formaciones políticas, son indicios claros de que ya falta poco, y que enseguida nos veremos en las urnas. Una vez más, para elegir a los representantes del pueblo en un proyecto tan interesante como a veces difuso. El proyecto paneuropeo.

Pues desde otro lugar de Europa, precisamente, les escribo hoy. Estoy en Cardiff, la capital de Gales. Un lugar -Gales, Wales o Cymru- que tuve ya oportunidad de visitar hace años, y que siempre se me ocurrió identificar bastante con nuestra Galicia. Un lugar un tanto apartado durante años dentro de las infraestructuras y la lógica del Reino Unido, absolutamente verde y delicioso, y un tanto mágico. Verdaderamente bonito y especial.

Pues bien, aquí, en medio de ese jardín frondoso en que se convierten, a ojos de un gallego habituado al cemento, las calles de esta ciudad y de muchas otras urbes europeas, pienso sobre el sueño de este continente. Un comienzo esbozado por Monnet y por Schumann, y que hoy todavía no ha encontrado su camino definitivo. Un proceso tanto más complejo cuanto más se ha avanzado en la ampliación, por otra parte absolutamente imprescindible, de la familia europea.

Para los años venideros, hay grandes retos sobre la mesa en Europa. Si me apuran, yo les diría que uno de ellos muy importante para Galicia. Se trata de la nueva Política Agraria Común, que tantos quebraderos de cabeza ha significado en los últimos años. Una PAC que ya no satisface a nadie, y cuyo régimen de ayudas -lejos de apoyar al campo y a los agricultores- sí ha supuesto la práctica quiebra de mercados emergentes en países menos desarrollados. La PAC hay que cogerla por los cuernos, y rehacer todo un complejísimo sistema de incentivos de la producción cuyos beneficios se quedan hoy en manos de pocos terratenientes y de enormes corporaciones agropecuarias. Hemos dicho aquí más de una vez que hay que reinventar el campo, dotándolo de capacidades y personas para volver a un régimen mucho más sostenible en Europa. Con consecuencias directas, muy directas, para Galicia.

Hay muchos más temas pendientes de revisión en Europa. Unos finalistas, como la revisión de la política pesquera. Y otros más de proceso interno, en la línea de cómo se irán retocando los mecanismos de gobierno y poder en el seno de la propia Unión. Los nuevos tratados están ahí, en un intento de dotar al conjunto de lo que un día se llamó Constitución, y que tuvo que ser sacado -de otra forma más de compromiso- por la puerta trasera.

Les soy sincero. Me apasiona Europa. Hace unos años, en un programa máster sobre la cuestión, empecé a beber de sus fuentes. Y todavía me fascina aquella lógica común, dentro de proyectos y países diversos. Y más, vuelvo a hablarles con el corazón, escribiendo desde un país en el que he de conducir por la izquierda, pagar con libras o medir en yardas y en millas...

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TRANSPORTE CRUEL:
INTERCEPTAN EN LAVACOLLA UN PAQUETE CON TRES CRÍAS DE CAIMÁN

Só dous sobreviviron a unha travesía de máis de seis días en condicións deplorables, metidas en fiambreras enviadas desde México a un ferrolán

Nacho Mirás- La Voz de Galicia 23.05.2009

-Manolo, que nese paquete hai alguén.
-¡Que vai haber!
-Que si, que fai ruído; aquí hai bichos ou algo.
Máis ou menos, esa podería ser a conversación que deberon de ter o pasado xoves os empregados do aeroporto de Lavacolla que xestionan o transporte de mercancías por vía aérea. Efectivamente, do interior dun dos paquetes do día, procedente de México e con destino Ferrol, saían estraños ruídos. O que menos se imaxinaban é que se ían a atopar con tres crías de caimán, facturadas para España en tres miserables fiambreras de plástico.
Unha chegou cadáver, pero as outras dúas, logo dunha odisea transatlántica que se iniciou no país americano o pasado día 13, sobreviviron a unhas condicións que a Garda Civil, que tomou cartas no asunto, non dubidou en cualificar de «deplorables». Iso si, a supervivencia de dúas das tres crías di moito da fortaleza destes réptiles.
¿E que fixo a Garda Civil? Deixar que o paquete -sen o contido- seguise o seu curso, pero en total colaboración e coordinación coa autoridade aduaneira provincial. Así é como conseguiron dar co destinatario, que se enfronta agora a cargos por contrabando. As tres pequenas criaturas foran metidas cada unha nunha fiambrera. Para respirar, «uns poucos orificios na tapa», narra a Garda Civil no seu informe, e cinta adhesiva para mantelos a recado. E as tres fiambreras embaladas, á súa vez, noutro plástico. E, así, desde o día 13, en avión, procedentes de México e con destino Lavacolla. O envío carecía de calquera documentación que avalase o seu comercio e transporte. Así que, ao tratarse dunha especie protexida polo convenio CITES, os gardas incautáronse dos sobreviventes, empapelaron ao destinatario e desfixéronse do cadáver do pequeno réptil que morreu de abafo.
Agora, os dous caimancitos saen adiante coa axuda do persoal do Centro de Recuperación de Fauna e Flora de Oleiros. Cando sexan maiores poderían chegar a medir -segundo a especie á que pertenzan, circunstancia non precisada pola Garda Civil- desde metro e medio ata catro metros e medio de longo.
E un pregúntase: ¿onde metería alguén de Ferrol catro metros e medio de réptil? Habería que preguntarllo ao destinatario. Hai lendas urbanas sobre xigantescos caimanes brancos que campan sen rumbo polos sumidoiros de Nova York, despois de que o seu tamaño fixéseos incompatibles coa vida nun modesto terrario dun apartamento en Manhattan. Son, en calquera caso, lendas urbanas, aínda que o sumidoiro, vía cunca do váter, sexa moitas veces un destino certo para un simpático animalito que deixa de selo segundo vai gañando peso.
CITES son as siglas en inglés do Convenio sobre o Comercio Internacional de Especies de Fauna e Flora Salvaxe Ameazadas. Asinouse en 1973 e o seu obxectivo é que a supervivencia dos animais no seu medio natural non se vexa ameazada polo comercio internacional. E aí inclúese que a alguén se lle ocorra traer caimanes desde México a Ferrol en tres tristes fiambreras, coma se fosen croquetas para levar.

NB/ Lo cierto es que aquí no descuidamos los artículos de opinión y la información sobre derechos humanos (y civiles) pero -a veces- es conveniente recordar los que tiene otros "seres". Me llama la atención el enfoque que trae la noticia de LVG destacando especialmente "el método de transporte" al que denomina "cruel" ya que eran unas simples fiambreras. Aunque describe la noticia correctamente (y con humor), incide demasiado en el "cruel transporte". No, no es así: Es cruel -y delincuente- el mafioso remitente mejicano, el jodido ferrolano que compró "la mercancía" y los posibles amigos, colegas y parientes que le reirán la gracieta cuando los caimanes sean presentado en sociedad. - ¡Joder!, qué guay. Tienes caimanes en casa… (serpientes, mustélidos, camaleones, tarántulas, etc. etc.) Yo bien sé que es difícil hacer comprender a la gente que los animales deben gozar de libertad (hasta especies muy domésticas como gatos y perros) y que su especio vital es la naturaleza y su biotopo, pero lo de las especies super- exóticas… me toca los güevos especialmente.
Bueno, Boss, perdóname: ya sé que esto no es un blog de opinión personal pero estoy harto de soplagaitas amantes de la caza, furtivos desalmados, toreros y festivos taurinos así como otros amantes excéntricos del animalario. ¡Peligro!

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Oscurece en día lluvioso y pegajoso para un pelaje lobuno aún tupido. Atrás quedan los valles profundos de Asturias y Cantabria de bella estampa y la costa abrupta que he llevado en el viaje raspando el camión a mi derecha. He gozado de un viaje tranquilo y me he deleitado con la vegetación que engullía mí vista de cánido al tiempo que hacía kilómetros hacia un oeste que añoraba. Llevo en la cabina un ramillete de aulaga y dos ramas de helecho común, verde y fresco como prenda de viaje que entregaré a mi lobezna…, ausente.

Triste destino el de un lobo camionero que ansía llegar a O Burgo y no hay lar cálido para mitigar las penas. Cubil en silencio, frio y sin aromas. Toca el Lobo aquel jergón desplegado con su pezuña y no hay calor -sólo ausencia-, ni querencia alguna. Penumbra fatídica, congoja y, más que aullidos -no sabe llorar, tampoco el jodido lobo- emite ronquidos quejumbrosos: canto al lamento. Elegía a la lobezna zeta (Zelia) que viajó hacia el sur, en busca de su loba Alpha que también la quiere… pero dejó solo al lobo Quirce, quebrado.

Triste destino el de un lobo camionero que ansía llegar a O Burgo…

Bueno, siempre quedará un habanos, algún vaso de ron y Clapton. Lo cierto es que escuchar las baladas de "Chronicles" descomponen mi porte de lobo altanero y algo truhán.

On the road, colegas y cuídense. Saludos a todos.

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hirimotu2 dijo

REPORTAJE: EXTREMA DERECHA
Manual para el perfecto neonazi

JESÚS DUVA 24/05/2009

Un resistente sin líder es "un soldado, un guerrillero, un espía, un desinformador, un saboteador, un agitador, un asesino y por encima de todo un jefe que sólo responde ante su conciencia, con carta blanca de actuación como más le convenga. Elige el papel a adoptar en cada momento y cada situación, así como los medios a emplear que puedan estar a su alcance, ya sea atracos, extorsión, tráfico de..., manipulación de personas, difamación, manejo de la información a su libre albedrío, etcétera". Eso, así de claro y de brutal, es lo que explica el Manual de resistencia sin líder, un panfleto de adoctrinamiento para neonazis intervenido por las fuerzas de seguridad del Estado durante una redada contra los supuestos dirigentes de la organización Hammerskin.

Esa redada tenía un nombre: Operación Puñal. La realizó la Guardia Civil en 2004 y se saldó con el desmantelamiento de una violenta célula neonazi al detener en Madrid, Barcelona, Valencia y Guadalajara a 14 de sus presuntos dirigentes. Durante la investigación fueron intervenidas ocho armas de fuego, machetes, puños americanos, abundante documentación y mucha parafernalia nazi. Este grupo, según el Ministerio del Interior, constituía la facción española de Hammerskin, integrada en la organización internacional Hammerskin-Nation.

La operación policial fue ordenada por la Delegación del Gobierno en Madrid, que estaba preocupada por los ataques racistas registrados en la Universidad Complutense y en otras localidades de la región. Los detenidos estaban presuntamente implicados en numerosos delitos, sobre todo lesiones, amenazas y alborotos callejeros.

Los supuestos dirigentes neonazis, cuyo padre intelectual indiscutible es Adolf Hitler, fueron acusados de asociación ilícita e incitación a la discriminación, al odio y a la violencia hacia grupos de ideología o etnia diferente. El próximo 15 de junio serán juzgados en la Audiencia Provincial de Madrid por asociación ilícita y tenencia ilícita de armas, según el escrito del fiscal. "Será el primer juicio por asociación ilícita contra la sección española de una organización internacional neonazi como Hammerskin", resalta Esteban Ibarra, presidente del Movimiento contra la Intolerancia, que ejerce la acusación popular en la causa penal.

Un informe de la Guardia Civil aportado al sumario destaca que Hammerskin es una trama ilegal de ideología neonazi, racista, xenófoba, homófoba y antisemita. Desde el año 2000, los hammerskin españoles constituyen un grupo cuya actuación no es esporádica, sino que "forma parte de un acuerdo duradero y no meramente transitorio". "La organización estaría constituida como una sociedad cerrada en la que los aspirantes han de superar una serie de pruebas para ingresar en la misma", añade la Guardia Civil. Durante ese periodo de prácticas, los candidatos deben demostrar -con los puños y las botas de punta metálica- que son dignos de engrosar las montaraces filas de Hammerskin.

Buena parte de la investigación policial sobre estos neonazis, cuyo centro de reunión era un bar de Alcalá de Henares (Madrid), se basa en las declaraciones del testigo protegido 0304. Esta persona, cuya identidad está amparada por el secreto, será previsiblemente el principal testigo de cargo contra los hammerskin que se sentarán en el banquillo de los acusados.

El sumario destaca el carácter violento de estos rapados, a los que la Guardia Civil vincula con varias agresiones, entre ellas, la paliza propinada a 50 hinchas del Osasuna en el curso de una cacería emprendida contra ellos tras un partido en el que el equipo navarro se enfrentó al Real Madrid en abril de 2001.

"Un ejemplo de la naturaleza xenófoba que incita al uso de la violencia y del odio por parte de los hammerskin lo constituyen los predicamentos contenidos en el Manual de resistencia sin líder", explica la Guardia Civil. Uno de estos pasquines, que estaban siendo vendidos entre los asistentes a un concierto en Arganda del Rey (Madrid), fue interceptado por un agente camuflado entre el público.

"Estamos ingeniando nuevas formas de lucha adaptadas al siglo XXI. Este tipo de nueva forma de lucha no debe rivalizar en ningún momento con las organizaciones, ya que todos trabajamos con un mismo fin y debemos colaborar", advierte el anónimo autor del manual. "Es posible que esta nueva forma de lucha sea un antes y un después y desbarate los servicios secretos, brigadas de información o policiales del Sistema debido a la saturación de actividad clandestina (para ellos es como atrapar agua con un colador)", agrega.

¿Pero qué es un resistente sin líder? "Es un activista que, por circunstancias de inconexión con organizaciones, diferencia de criterios con las mismas o adopción de formas individualistas de lucha, decide actuar contra el Sistema, asumiendo así una lucha en solitario con todos los pros y contras que ello conlleva, aunque en determinadas situaciones se coaligue para la realización de proyectos con organizaciones, grupos u otros resistentes sin líder". Sería, pues, una especie de lobo solitario, una figura que recuerda al joven neonazi que en noviembre de 2007 mató de una puñalada al joven antifascista Carlos Palomino en un vagón del metro madrileño. El homicida, que era soldado profesional, se enfrentó en solitario -navaja en mano- a decenas de amigos de la víctima y usuarios del metro, como se aprecia en el vídeo difundido por EL PAÍS el pasado día 10.

"Si el resistente se mete en problemas, los tiene que solventar solo, sobre todo los judiciales. Piensa que si tu trabajo contra el Sistema es efectivo, la policía o los juzgados se cebarán contigo y no podrás ampararte en la masa. También puedes sufrir ataques físicos de los grupos rivales de izquierda", escribe el autor del manual, que no tiene reparo en admitir que él mismo se ha visto en más de una situación comprometida. "Sé que es difícil de creer", confiesa, "pero mi propia experiencia me dice que esto es lo de menos, ya que si vas siempre armado con navajas y cinturones emplomados puedes hacer estragos en el enemigo eventual o circunstancial si los utilizas ante una situación conflictiva en ataque y con valor".

El creador de este catecismo, que está difundido entre los grupos de ultraderecha, aconseja actuar en solitario, pero en otro pasaje también apuesta por hacerlo en células de tres personas "bien armadas, psicológicamente preparadas y teniendo plena conciencia del tipo de acto delictivo que van a cometer y las consecuencias que se pueden derivar de él". "A tres personas muy coordinadas, con decisión y experiencia, no les tocan la cara ni una veintena de personas", asegura.

El manual aconseja que el activista neonazi tenga una buena preparación para "combatir cuerpo a cuerpo". "Lo ideal sería parecerse físicamente a un panzergrenadier o a un waffen SS", señala, sin ocultar su admiración por el Ejército hitleriano y el temible cuerpo de élite dirigido por Heinrich Himmler.

Frente a los fanáticos que hacen gala de sus cabezas rapadas, sus tatuajes, sus cazadoras bomber y sus ropas con esvásticas e inscripciones rúnicas, el ideólogo del prontuario clandestino aconseja a sus correligionarios: "Hay que ser lobos con piel de cordero (como dijo Joseph Goebbels) y no tener reparos ni complejos a la hora de cambiar de apariencia física o de forma de vestir, según necesidades de la lucha".

Pero el combate requiere dinero. Por eso, el desconocido ideólogo neonazi recomienda que el "resistente" disponga de un "aparato económico", es decir, una actividad que le reporte beneficios. "No hay ejército sin comercio, ya que se debe tener liquidez para financiarlo", proclama.

El texto revela que las organizaciones neonazis y sus simpatizantes se están sufragando mediante el montaje de conciertos de música Oi!, RAC (rock contra el comunismo) y Hatecore (rock del odio); tiendas de venta de productos comerciales, marcas propias de ropa, productoras discográficas, editoriales de libros y grupos u organizaciones que están funcionando a la perfección con un desarrollo de sus recursos económicos y humanos dignos de mencionar. El manual asegura que así están funcionando grupos como Hammerskin, Blood&Honour, Fuerza Aria, Viking Llobregat y Helmántica.

"Esto ha creado un potencial de consumo, actualmente, de unos 15.000 individuos idealistas y una gran parte de ellos activistas y con muchas ganas de trabajar. Es el momento de que empecemos todos a aprovechar este pequeño ejército de combatientes antisistema, organizándonos y apoyándonos entre nosotros; tenemos que fomentar unas líneas de consumo interiores facilitando así el desarrollo comercial de todos y, en definitiva, la creación de un potencial económico (que, en un futuro, será clandestino militar)". Esos 15.000 activistas conformarían "una división de ataque perfectamente estructurada y con unos medios económicos perfectos", que, entre otras cosas, dice, podrían ser utilizados para "comprar jueces". En otra página se aconseja a los militantes infiltrarse en organismos oficiales, tales como la policía o aduanas.

"Ha llegado el momento en que tenemos que crecer cuantitativamente, y empezar a abrir filas y realizar captaciones masivas. Éste es un buen momento histórico. El Sistema está desbordado por la corrupción y la delincuencia. Si lanzamos células masivas de captación, creceremos en recursos humanos y más adelante ya estudiaremos cómo gestionar esa masa creciente, pero con líneas de acción totalmente nuevas y teniendo activistas muy capacitados, luchando en todos los sectores sociales. Al fin y al cabo, donde hay pueblo debe haber acción y presencia para generar agitación, desestabilización, difusión de ideas y un caldo de cultivo favorable para una captación en todos los campos con miras hacia un expansionamiento del nacionalsocialismo".

Una de las herramientas propagandísticas preferidas de los nietos de Hitler es Internet: "El Sistema cometió el gran error de poner la Red a nuestro servicio y alcance, craso error que facilita las cosas al resistente sin líder, ya que multiplica y optimiza sus posibilidades de difusión, de desarrollo de contactos, fomento de negocios de piratería ilegal de marcas, vídeos, música...".

"Como no está sometido a una disciplina de grupo, puede trabajar en diversos campos, tales como la creación de células, iniciación de grupos que más tarde se autolegislarán, agitación en manifestaciones, en la Red, difusión de maquinaria propagandística, edición de libros y textos, nexo de unión entre organizaciones o individuos, y muchas más funciones que se pueden desarrollar con imaginación e iniciativa", sugiere el manual.

"Los grupos neonazis son muy peligrosos, como prueba ese Manual de resistencia sin líder. El discurso policial de que son unos pocos extremistas agrupados en las llamadas tribus urbanas está finiquitado", opina el presidente de Movimiento contra la Intolerancia. "El manual indica formas de actuación muy similares a las que usan las células de Al Qaeda... y no creo que a nadie se le ocurra decir que estos islamistas no son peligrosos", recalca Ibarra.

Un reciente informe de FBI, conocido el pasado abril, ya alerta de un posible auge de los movimientos de extrema derecha ante la crisis económica mundial. "A pesar de las similitudes con el clima de los años 90, la amenaza representada por los lobos solitarios y las pequeñas células terroristas es más pronunciada que en años pasados", sostiene el citado documento. El análisis está específicamente referido a Estados Unidos, pero cabe pensar que puede ser extensible a los países europeos.

Ibarra recuerda que Allan Burnett, jefe del departamento antiterrorista de Escocia, también ha llamado la atención sobre este asunto diciendo que los neonazis son una amenaza tan seria como la de Al Qaeda. En una reciente entrevista, ese mando policial afirmó que "se está utilizando el racismo para fomentar la violencia".

El Movimiento contra la Intolerancia solicita la creación en España de "una fiscalía especial contra los delitos de odio" y que las autoridades ordenen la clausura de las páginas de Internet que exaltan la violencia y el racismo. -

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TRIBUNA: ESTEBAN IBARRA
Violencia neonazi y crímenes de odio

ESTEBAN IBARRA 24/05/2009

Las imágenes de la muerte del joven antifascista Carlos Palomino a manos de un depredador neonazi, soldado profesional, además de conmocionarnos, van a cambiar la conciencia social sobre el problema de la violencia neonazi en nuestro país. Es verdad que desde los años noventa mantenemos en la memoria a la dominicana Lucrecia Pérez, al independentista Guillem Agulló, al aficionado donostiarra Aitor Zabaleta, al menor angoleño Augusto Dnombele y a otras víctimas de las más de ochenta que hasta la fecha tenemos identificadas como crímenes de odio por racismo o intolerancia; pero a diferencia de las anteriores, este asesinato visualizado y sus imágenes serán un testimonio determinante en la conciencia ciudadana frente a la intolerancia criminal, además de mostrar la sangre fría del autor y la ausencia de legítima defensa o miedo insuperable que esgrimen quienes le apoyan.

La violencia neonazi existe y está entre nosotros desde hace años. Se alimenta de xenofobia, racismo, homofobia, antisemitismo, islamofobia y de odio al diferente, al vulnerable y, también, a la convivencia democrática. La agitación de los grupos neofascistas, en un intento de aprovechar conflictivamente la crisis económica, está en una fase de crecimiento inquietante. En importantes ciudades de nuestro país se han realizado provocadoras manifestaciones xenófobas, en barrios obreros con alta densidad de inmigrantes se celebran conciertos racistas semiclandestinos, se incita al odio racial en Internet a través de más de dos centenares de webs, se convierten las gradas ultras del fútbol en viveros de grupos violentos, se realizan conferencias con negacionistas del Holocausto como David Irving, de racistas como el ex-líder del KKK David Duke, y adoctrinamiento con veteranos nazis como Manfred Roeder, actividades penalmente prohibidas en otros países. Todo ello junto a un proceso continuado de organización de grupos políticos neofascistas. Un goteo constante de actividades, una semilla de donde sólo germinan violencia e intolerancia.

Carece de sentido, tras el visionado del asesinato de Carlos Palomino, el discurso oficioso de las tribus urbanas, una interpretación que minimiza y banaliza este problema. En Europa, diversos países han adoptado medidas preventivas profundas, con instituciones y programas especiales en colaboración con organizaciones cívicas especializadas, como en Alemania y Reino Unido; la OSCE y el Consejo de Europa han emitido declaraciones, señalando su gravedad en Rusia, con 122 asesinatos, y otros países donde las cacerías se centran en los gitanos, además de significar la coordinación internacional entre los grupos neonazis facilitada por Internet. En España, pese al desmantelamiento y procesamiento de grupos como Hammerskin, Frente Antisistema, Blood and Honour, su militancia, tras cambiar de nombre orgánico, prosigue sus fechorías. Mientras tanto, las víctimas sufren incomprensión, soledad y ausencia de reconocimiento, cuando no se las criminaliza después de muertas o tienen que soportar el apoyo al agresor, como hacen con el imputado por el crimen de Palomino desde sus webs y agitación callejera.

Frente a esta realidad, los organismos internacionales alertan y piden acciones firmes a los Estados -como en la reciente Conferencia de Naciones Unidas contra el Racismo y la Intolerancia-, a los que recuerdan que "deben castigar las actividades violentas, racistas y xenófobas de grupos que se basan en ideologías neonazis, neofascistas y otras ideologías nacionalistas violentas". Unos meses antes, la Unión Europea aprobaba la Directiva Marco de Derecho Penal, obligando a los Estados a sancionar penalmente a quienes inciten al odio, violencia y discriminación por motivos raciales, xenófobos, antisemitas y de intolerancia cultural o religiosa. En España, la indolencia institucional y la permisividad de facto de la que en muchas ocasiones gozan los grupos neofascistas resultan incomprensibles.

No somos un país racista, ni xenófobo, ni antisemita. Nuestras leyes e instituciones no se orientan en esa proyección antidemocrática, pero sí hay conductas y expresiones organizadas de intolerancia, especialmente peligrosas en momentos de crisis económica, cuando esta lacra organizada tiene su opción, no sólo para atacar a colectivos vulnerables de inmigrantes, negros, homosexuales, musulmanes, judíos, indigentes, jóvenes de izquierdas, sino para golpear un edificio democrático al que odian con todas sus fuerzas, contaminan su interior y se conjuran para su derribo.

La defensa de los valores democráticos y los derechos humanos de todas las personas, en el marco de la legalidad del Estado democrático y en cumplimiento del ordenamiento jurídico internacional, pasa por prohibir manifestaciones xenófobas, cerrar webs neonazis e ilegalizar organizaciones racistas, además de adoptar una legislación integral que ampare a las víctimas del odio, alcance a la educación, impulse una sensibilización preventiva y una fiscalía especial para actuar contra el racismo y la intolerancia, colaborando a nivel internacional para desmantelar las tramas y redes neonazis organizadas. En definitiva, situarnos en el mandato de la reciente Conferencia de Naciones Unidas, promoviendo una respuesta democrática, cívica y política, legal y sin violencia, pero con profundidad y extensión a todos los ámbitos sociales, incluidos los medios de comunicación. Todos juntos, en democracia, sí podemos.

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El rechazo a magrebíes y gitanos en las aulas supera a las otras culturas
El 27,4% de jóvenes expulsaría al colectivo romaní y el 34% a los norteafricanos

NEUS CABALLER - Valencia - 23/05/2009

Cómo está la escuela? Como un reflejo de la sociedad. Y esto significa que "a mayor número de inmigrantes, más racismo en las aulas". Éste es el "diagnóstico" sobre el grado de integración y de multiculturalidad en las aulas que ayer pusieron sobre la mesa Demetrio Gómez Ávila, fundador del Forum Of European Roma Young People (FERYP), y Ángel Galán, de la Coordinadora de Acción y Prevención de la Intolerancia en la Comunidad Valenciana.

¿Cómo está la escuela? Como un reflejo de la sociedad. Y esto significa que "a mayor número de inmigrantes, más racismo en las aulas". Éste es el "diagnóstico" sobre el grado de integración y de multiculturalidad en las aulas que ayer pusieron sobre la mesa Demetrio Gómez Ávila, fundador del Forum Of European Roma Young People (FERYP), y Ángel Galán, de la Coordinadora de Acción y Prevención de la Intolerancia en la Comunidad Valenciana, durante las jornadas sobre Diversidad y mediación intercultural en el ámbito educativo en la Facultad de Ciencias de la Educación.

Galán, que se dedica realizar acciones de prevención del racismo en centros educativos, coincide con Gómez Ávila en que diversos estudios confirman que "el rechazo a los gitanos" -que tradicionalmente eran percibidos como el primer grupo de riesgo entre padres, profesores y alumnos- "ha sido superado ya por los magrebíes, a la vez que se produce un rebrote del odio hacia los judíos".

Una encuesta realizada por la ONG valenciana revela que el 34% de alumnos de Secundaria echaría de clase y del país a los magrebíes -a los que despectivamente sigue considerando "moros"-; el 28% a los a los centroafricanos negros; el 22% a sus compañeros chinos y el 12% a los latinoamericanos. El estudio valenciano coincide con el patrón de conducta que afloró en 2008 en otro estudio realizado por el director del Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo, Tomás Calvo Buezas, según el cual un 37,9% de los escolares siente "antipatía por los gitanos" y 27,4% "los echaría de España", añadió Gómez Ávila.

Los datos refuerzan también el repunte de los grupos ultra que "captan a chavales de 8 y 9 años" para organizaciones que operan a nivel nacional y promueven el odio a los judíos. Un 8% de estudiantes de Secundaria defiende las actitudes racistas, la xenofobia y la violencia.

Teniendo en cuenta la definición de la Real Academia Española (RAE) de "gitano" como "alguien que tiene gracia y arte para ganarse las voluntades de otros" o "que estafa u obra con engaño" y que en las escuelas los currículos todavía enseñan que "Jaume I fue un rey bueno porque expulsó a los malos de los moriscos", ironizó Gómez Ávila, se puede concluir que existe un "currículo oculto" que obstaculiza el alcanzar una verdadera integración cultural. Es decir, donde las diferentes culturas se respeten, sin asimilarse unas a otras. Sin contar "los prejuicios de profesores y padres con los que llegan los niños", añade. "El problema de la escuela está en las calles, en las familias", remata Galán.

Otro factor que ambos denuncian es la concentración de alumnos inmigrantes y gitanos en las aulas públicas que acaban provocando un "gueto" dentro del propio centro. Ambos condenan la segregación de estos alumnos en itinerarios diferenciados y en aulas separadas, porque acaban reproduciendo entre ellos el mismo racismo y odio.
Estudio de actitudes con la etnia gitana

- Molestan en clase. Un 22,8% de los alumnos de la encuesta realizada en 2008 por el director del Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo, Tomás Calvo Buezas, afirma que los gitanos molestan en clase.

- Antipatía declarada. El 37,9% de los escolares la tiene.

- No al matrimonio. El 58,1% no quiere casarse con ellos.

- Sin cultura propia. El 32,7% cree que no tienen una lengua y cultura propias, pese a que la cultura roma creció y se desarrolló en toda Europa desde hace seis siglos.

- Expulsión. Un 27,4% de los alumnos, si pudiera, expulsaría de España a los gitanos.

- Grupos 'ultra'. Un 8% de los estudiantes de Secundaria encuestados declara abiertamente su simpatía por los grupos que promueven la xenofobia contra marroquíes, gitanos y judíos.
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ELECCIONES EUROPEAS - Campaña electoral
Rajoy pone a Galicia como ejemplo para "el cambio" en España
Acusa al Gobierno de mentir primero sobre la crisis y ahora sobre la gripe A

JOSÉ PRECEDO - Ourense - 23/05/2009

Alberto Núñez Feijóo, flamante nuevo presidente de la Xunta, es el modelo. Lo admite el presidente nacional del PP en cada visita a Galicia. Así que el maestro sigue ahora las notas de su pupilo -ayer, "austeridad, crédito, bienestar y empleo"- para evidenciar, que el relevo también es posible en La Moncloa.

Alberto Núñez Feijóo, flamante nuevo presidente de la Xunta, es el modelo. Lo admite el presidente nacional del PP en cada visita a Galicia. Así que el maestro sigue ahora las notas de su pupilo -ayer, "austeridad, crédito, bienestar y empleo"- para evidenciar, que el relevo también es posible en La Moncloa.

Con ese objetivo, regresó anoche Mariano Rajoy al pabellón de Os Remedios de Ourense, lugar donde había cerrado el último mitin de las elecciones gallegas que le concedieron oxígeno para seguir al frente del PP. "El cambio que empezó en Galicia, seguirá el 7 de junio, y cada vez el otro cambio está más cerca", vaticinó Rajoy. En un corrillo de periodistas previo, se permitió anticipar una victoria con "entre cinco y seis puntos de ventaja". "No me fío, más bien me río de las encuestas", ironizó.

Tras colocar su mensaje optimista, retomó su paseo por las calles de la ciudad. Otra tarde más sin aceptar preguntas de la prensa, el día en que la fiscalía pidió dos años de cárcel para el presidente de la Diputación de Castellón, Carlos Fabra.

La mayor carga de profundidad la reservó sin embargo para el mitin, ante 3.000 personas. Rajoy acusó directamente al Gobierno de "mentir primero sobre la crisis y ahora también sobre la gripe A". "La ministra de Defensa ocultó el brote y permitió la visita de unos niños [al cuartel de Hoyo de Manzanares donde se ha diagnosticado la enfermedad a decenas de soldados], lo ocultó a Sanidad", censuró con tono grave el líder del PP.

Luego citó el vídeo del PSOE -una recopilación de testimonios intolerantes sobre la inmigración o la homosexualidad de supuestos sacerdotes, jóvenes, y comerciantes que simpatizan con la derecha- sin darse por aludido, pero amparó la denuncia de una "asociación de pequeños empresarios" y acusó a los socialistas "de insultar a los emprendedores".

Feijóo, figura emergente en el partido, eludió el papel de telonero. Sucedió a Rajoy para esgrimir, una a una, sus recetas contra la crisis: austeridad, crédito para empresas y despilfarro cero. Cerró el acto el candidato Jaime Mayor Oreja, quien denunció, junto a la económica, otra "crisis moral" que afecta al Gobierno y a "la ministra que defiende que un feto de 13 semanas no es un ser humano". Y se escandalizó, aunque "sin disponer de pruebas" porque la candidatura de II-SP "con un amigo de los terroristas al frente" concurra a las elecciones.
Expulsión de inmigrantes

Por su parte, el vicepresidente del Parlamento Europeo, Alejo Vidal-Quadras (PP), eligió un barrio del área metropolitana de Barcelona con un alto índice de población extracomunitaria para reclamar la expulsión inmediata de los inmigrantes en situación irregular que hayan cometido algún delito, aunque sea de carácter menor. El candidato, que ocupa el cuarto puesto de la lista, no especificó si la medida debería aplicarse en caso de condena firme o por el mero hecho de su detención. También reclamó el regreso a sus países de los inmigrantes en paro.
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Elecciones europeas
Vidal-Quadras pide que se expulse a los 'sin papeles' que cometan cualquier delito
El candidato del PP ve "lógico" que los extranjeros en paro vuelvan a sus países

EL PAÍS - Barcelona - 22/05/2009

El vicepresidente del Parlamento Europeo, el popular Alejo Vidal-Quadras, ha elegido este viernes un barrio del área metropolitana de Barcelona con un alto índice de población extracomunitaria para reclamar que los inmigrantes en situación de desempleo regresen a sus países de origen por ser "una de las salidas más lógicas". "Creo que el retorno es una vía que se ha de usar. Es obvio que no se pueden quedar aquí de manera indefinida", ha dicho. Vidal-Quadras también ha exigido la expulsión inmediata de los inmigrantes que hayan cometido cualquier delito, incluso de carácter menor. Pero no ha especificado si esta medida debería aplicarse en caso de condena firme o por el mero hecho de su detención.

Vidal-Quadras ha criticado también las "regularizaciones masivas" que llevó a cabo el Gobierno socialista en 2005, y ha repetido la tesis de que esta medida provocó un efecto llamada que "generó grandes tensiones y desequilibrios". Lo ha dicho durante su visita un mercadillo de Badalona. Aunque la zona que pisaba es un feudo socialista, los populares se convirtieron en la segunda fuerza de esta ciudad tras las últimas elecciones municipales. Su líder municipal, Xavier García Albiol, que ha acompañado a Vidal-Quadras en su visita, logró esta gesta con un discurso muy centrado en un rígido control de la inmigración. Hace unos meses, volvió a centrar la atención pública catalana cuando se opuso a la creación de un oratorio musulmán para evitar, dijo, la creación de guetos.

También han acompañado a Vidal-Quadras la presidenta del PP regional, Alicia Sánchez-Camacho, y Santiago Fisas, el otro candidato catalán del PP. Cataluña "no tiene una capacidad de acogida ilimitada", ha dicho la primera, que ya opinó hace unos meses, cuando se le preguntó por la estrategia de García Albiol, que "aquí no cabemos todos". Y Fisas, que abandonó su cargo de consejero de Cultura del Gobierno madrileño de Esperanza Aguirre para ir en las listas populares, ha opinado que "la T-4 de Madrid no puede ser una especie de coladero de Europa".

© EDICIONES EL PAÍS S.L.

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A Coruña, continente negro
La comunidad inmigrante celebra el Día Mundial de África con festival y mercado

PAOLA OBELLEIRO - A Coruña - 23/05/2009

Un senegalés, acuciado por la falta de papeles, dinero, amigos o siquiera conocidos a los que acudir a su llegada a A Coruña, convirtió hace unas semanas un recoveco del paseo marítimo en su refugio improvisado para pasar las noches. Ese joven duerme ahora a cubierto, acogido por una coruñesa, cliente habitual del economato social de la ONG Equus Zebra. Es un banco de alimentos organizado en un principio para proporcionar, "a cambio de la voluntad", comida a inmigrantes afincados en la ciudad, pero al que acuden, arrastrados por la crisis, personas de todas las nacionalidades, edades y condición social.

El camerunés Víctor Omgbá cuenta esta historia de solidaridad como ejemplo del "sueño" que está llevando a la realidad con la activa asociación que creó en 2000 para y por los inmigrantes afincados en A Coruña. Y es también el reflejo del "apadrinamiento" que puede dar a sus residentes extranjeros una ciudad que presume de ser tierra "en la que nadie es forastero", reclamó el escritor y alma máter de Equus Zebra con motivo del Día Mundial de África. Una festividad declarada en 1963 que ayer, bajo el paraguas del Ayuntamiento y por primera vez, se celebró en A Coruña con una marcha solidaria a la que participaron 400 escolares y un festival de música, intercambios culturales y mercadillo en la explanada de Riazor.

"No vamos a poder darles a los inmigrantes una vida digna pero, por lo menos, intentamos que no les falte nunca ni cama, ni comida", explica Omgbá. Sabe de lo que habla. Con una licencia de Derecho en el bolsillo pero sin dinero, ni papeles, desembarcó en 1995 en Galicia y lo pasó "muy mal", perseguido por la policía, con órdenes de expulsión por "indocumentado". "Pero soy testarudo y no paré hasta conseguir la nacionalidad española", dice entre risas.

Casado con una gallega y padre de una niña, Omgbá se hizo periodista, tras realizar un máster, y escritor. Pero sobre todo logró hacer realidad aquel "sueño" ideado una noche en los calabozos de la Policía. "Me prometí a mí mismo que si salía de esa, crearía una ONG para ayudar a los inmigrantes. Y esa es ahora mi lucha, contar con una estructura para aliviar su sufrimiento, porque no hay necesidad de que se sufra tanto", cuenta un hombre que incluso acaba de renunciar a su empleo de periodista -" un trabajo muy esclavo"- para dedicarse en exclusiva a "dar el empujón" a Equus Zebra.

Una asociación que atiende a inmigrantes de 57 nacionalidades, incluidos originarios de países de la Unión Europea con "muchos problemas por el idioma". Los cursos de alfabetización y lenguas castellana y gallega son los más concurridos".

Equus Zebra, con proyectos también en Camerún y Senegal, de donde proceden la mayoría de los 1.500 africanos afincados en A Coruña, también está desbordada con el reparto de alimentos desechados por el comercio y los distribuidores de alimentación a unas 250 personas cada día.

Desde que saltó a los medios de comunicación la historia de la esta tienda, se disparó la afluencia, y no sólo de inmigrantes sino sobre todo de residentes en A Coruña de todas las edades. Incluso los ayuntamientos del entorno envían a personas sin recursos a buscar alimentos hasta el pequeño economato. "Casi no duermo, mi miedo es no poder dar comida a todos, viene tanta gente y cada vez más", confiesa. Hay también una tienda de ropa de segunda mano a la venta a un un euro. Y un equipo de fútbol que, bajo el mando de Samba, otro activo colaborador africano de la ONG que acaba de casarse con una ferrolana, empieza a hacer "partidos amistosos" con institutos de la ciudad.

El gran problema para los inmigrantes es la vivienda. Gracias a un programa con la Xunta, Equus Zebra cuenta con tres pisos de acogida. Una minucia ante la avalancha de problemas que afrontan los extranjeros, sin dinero para una fianza o un aval. Omgbá afirma que "xenofobia hay en todas partes del mundo, pero con la crisis más, porque la gente cree que compite con los inmigrantes por un trabajo y los Estados también se repliegan sobre sí mismos". Pero ayer, en Riazor, era día de fiesta para mostrar que África es mucho más que "pobreza, inmigración, enfermedad, miseria y guerra". Y que en A Coruña también hay solidaridad.

© EDICIONES EL PAÍS S.L.

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Los empresarios que contraten a 'sin papeles' deberán pagar la repatriación
Una directiva de la UE endurece el castigo contra la explotación de inmigrantes

TOMÁS BÁRBULO - Madrid - 23/05/2009

La Unión Europea aprobará el lunes en Consejo de Ministros una directiva, inspirada por el Gobierno español, que endurece las sanciones a los empresarios que contraten a inmigrantes en situación irregular. Además, el texto obliga a los patronos explotadores a pagar el viaje de retorno de sus empleados sin papeles que sean repatriados.

La Unión Europea aprobará el lunes en Consejo de Ministros una directiva, inspirada por el Gobierno español, que endurece las sanciones a los empresarios que contraten a inmigrantes en situación irregular. Además de establecer una batería de multas y penas mínimas, el texto obliga a los patronos explotadores a pagar el viaje de retorno de sus empleados sin papeles que sean repatriados. Hasta ahora, ese gasto recaía sobre los contribuyentes, a través de los Presupuestos Generales del Estado.

La directiva, que viene siendo negociada desde hace más de dos años, establece unas normas mínimas, por lo que los Estados quedan en libertad para adoptar medidas aún más estrictas contra los explotadores.

Además de obligarles a pagar la repatriación de sus empleados en situación irregular, algo que ya aparece recogido en varios artículos del anteproyecto español de reforma de la Ley de Extranjería, les exige que abonen a los inmigrantes el dinero pendiente por el trabajo que hayan realizado y que paguen los correspondientes impuestos y cotizaciones sociales. En caso de que sea imposible establecer la remuneración de los extranjeros, "se debe presumir que es al menos el salario previsto en la legislación aplicable sobre el salario mínimo, los convenios colectivos o la práctica establecida del sector de actividad de que se trate". Si el inmigrante ha retornado o ha sido repatriado a su país, los empresarios deberán abonar los costes del envío de la remuneración que tuvieran pendiente con él.

El texto anima a los Estados a incrementar las inspecciones laborales y les obliga a establecer sanciones penales en los que denomina "casos graves"; a este respecto, ofrece varios ejemplos: las infracciones reiteradas, el empleo ilegal de un número considerable de inmigrantes, las condiciones laborales especialmente abusivas, el empleo de menores y el conocimiento por parte del empresario de que el trabajador es víctima de la trata de seres humanos.

La directiva también obliga a los empleadores, antes de contratar a un extranjero extracomunitario, a solicitar su permiso de residencia y a conservar una copia del mismo al menos durante el periodo en que trabaje para él. Y aún va más allá: establece la responsabilidad del contratista principal en el caso de que sea un subcontratista quien emplee al extranjero en situación irregular. De esta forma, las empresas que utilicen subcontratas (algo muy común) podrán ser obligadas como responsables solidarios o subsidiarios a pagar las multas y salarios pendientes en lugar de los subcontratistas que hayan contratado a los sin papeles.
"Va contra la raíz de la inmigración irregular"

La secretaria de Estado de Inmigración y Emigración, Consuelo Rumí, subraya que la nueva directiva no está dirigida contra las personas, sino que protege sus derechos y combate a quienes pretenden lucrarse con el esfuerzo de los propios inmigrantes y de todos los ciudadanos. "El Gobierno español ha defendido siempre que la economía sumergida, el empleo ilegal, es el primer elemento de atracción de la inmigración irregular", afirma. "Con este texto, los Veintisiete comparten ese diagnóstico y están dispuestos a combatir esa lacra que nos tiene que comprometer a todos. Por tanto, la directiva tiene un doble significado: viene a defender los derechos de las personas al combatir la explotación de los inmigrantes y, al mismo tiempo, actúa contra la raíz misma que genera la inmigración clandestina".
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Buenas tardes domingueras... Espero que hayas superado las cosas de los apegos a las miembras pequeñas de la manada y te encuentres ya más situado... que bonita manera de explicar las cosas.
Aquí dejo algunos articulos que dan susto.
Besos

hirimotu2 dijo

La inmigrantez permanente como método
Quim Monzó - 20/05/2009

La sensación de pérdida, las carencias, los temores..., el cerebro es complicado

Ayer Núria Escur entrevistaba en estas páginas a ese excelente actor que es Babou Cham. Sus respuestas eran realistas y sensatas, y demolían rutinas asumidas. El título de la entrevista era "¿Hasta cuándo eres inmigrante?" y pensé que es difícil responder a eso. No hay una única respuesta, pero sí una central: eres inmigrante hasta que las circunstancias te permiten dejar de serlo y tú, si quieres, las aprovechas. Si no quieres, no. Conozco a dos hermanos, nacidos en la provincia de Málaga, que son ejemplo claro de esa diferente voluntad. Uno de ellos, el mayor, dejó de ser inmigrante en cuanto pudo. Sus orígenes están allí, en Málaga, pero su voluntad de ser estuvo aquí en seguida. El otro, en cambio, aún ahora mantiene cierta distancia con el país en el que vive. Por su trabajo, a menudo está en contacto con políticos, y explica con orgullo que, cuando Pujol era president y a veces le decía que era catalán, él le replicaba: "No, president, yo soy malagueño". Y es verdad: así como su hermano no tiene ninguna duda de que es catalán, él ha escogido ser inmigrante a perpetuidad. Ambos hermanos tienen derecho a ser lo que quieran, pero uno de ellos ha dado un paso que el otro no ha dado. No se puede decir que esa elección sea reflejo del modelo paterno, porque ambos son hijos del mismo padre y la misma madre y, por tanto, recibieron los mismos estímulos. ¿Qué ha hecho a uno decidir una cosa y a otro otra? La sensación de pérdida, las carencias, los temores... El cerebro es complicado.

¿Alguien pondría en duda el derecho de Najat el Hachmi de no sentirse inmigrante, de escribir de lo bueno, lo malo y lo mediocre de este su país? ¿Debería sentirse forastera? ¿Debería sentirse también forastero su hijo? ¿Y el hijo de su hijo? ¿Habría que cuestionar el calificativo de "escritora catalana" con el que la definen las enciclopedias? Soy hijo de andaluza y nunca me ha pasado por la cabeza no pensar que soy catalán. En cambio, ¿cuántos hijos de andaluza o de andaluz (o de ucraniana o de ecuatoriano) viven en este país decididos a no formar nunca parte completa de él, resueltos a mantener siempre cierta distancia, intentando incluso que sea el país quien se adapte (¡aún más!) a ellos? Hoy, en el planeta Tierra, muchas personas sienten que pertenecen a más de un lugar. Que son canadienses pero también italianos. Que son alemanes pero también iraníes. Eso es lo más normal del mundo. Yo me refiero a los que están dispuestos a ser cualquier cosa menos parte del país en el que morirán.

Que el inmigrante se perpetúe, que los hijos de inmigrantes continúen siéndolo y que la inmigrantez se transmita de generación en generación: ese es el sueño de muchos ideólogos. Manteniéndolos en grupos separados, creando recelos, así pueden manipularlos mejor.

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Monzó e inmigración

CÉSAR RUEDA RUBIO | L'Hospitalet de Llobregat | 24/05/2009 | Actualizada a las 13:53 | El lector Opina

Monzó es muy hábil. Es capaz de defender la posición que quiera. En un artículo expresa que dejar de ser inmigrante es una opción personal, tan simple como hacer tu tierra de la tierra en la que te has afincado (20/ V/ 2009). Tiene razón, pero lo que dice no es aplicable de igual manera en todos los casos, pues no es lo mismo emigrar a otra parte de tu país que hacerlo a un país extranjero. Andaluz nací, y sin embargo, aun siéndolo también mis padres, nunca me he sentido andaluz. Me crié en Aragón, y aragonés me sentía entonces. Hace ya 25 años que vivo en Catalunya, y catalán me siento ahora. Ni en Aragón ni en Catalunya me he sentido inmigrante. En primer lugar, porque mi familia no emigró a estos lugares para buscar trabajo, sino por razón de su trabajo. En segundo lugar, porque ni en uno ni en otro caso se trataba del extranjero, sino de una parte del país en que ya vivía. Ya en Catalunya, recuerdo que el profesor de lengua castellana nos daba las explicaciones en catalán. Quizá no fuera lo más apropiado pero nunca me sentí mal por ello, porque en aquella ciudad, y en toda la comarca, todo el mundo hablaba catalán y, por tanto, lo viví con entera normalidad. Por mi parte, al cabo de un año ya hablaba catalán.

Si hoy en día alguna es mi tierra, no es otra que esta, y cuando viajo y me preguntan de dónde soy, si no quiero entrar en detalles (de que nací allí, me crié allá y que ya hace mucho que vivo aquí), sencillamente digo que soy de Barcelona. Pero para mí, ser desde esta tierra, ser catalán, es mi manera de ser español. Y eso es lo que yo reivindico, que se nos dé, nacidos aquí o no, esa oportunidad. Vería entonces el señor Monzó cómo, no uno, los dos hermanos andaluces que ponía como ejemplo optarían por dejar de ser inmigrantes.

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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

O LABIRINTO DO ALQUIMISTA : MARIO BENEDETTI, ENTRE NÓS

FELIPE SENÉN- La Opinión de A Coruña 24.05.2009

De vez en cuando es bueno

ser consciente

de que hoy

de que ahora

estamos fabricando

las nostalgias

que descongelarán

algún futuro

('Conjugaciones': M.Benedetti)

Sinxelas palabras, compromiso e luz para ser nunha "vida que es un paréntisis entre dos nadas" . Verbas do común coas que se artella un conto que pode ser unha historia vivida por calquera... un drama, novela ou poesía. En todo e sobre todo a poesía, da solidariedade, con ese acento uruguayo que arrastra melancolías de tango e mate, dos camiños andados e vividos con ecoares de Martín Fierro. Palabras lucidas, transparentes, pulidas e tamén gastadas polo tempo, as de Mario Benedetti.

No noso Día das Letras galegas finou no seu amado Montevideu, de ida e volta, o escritor Mario Benedetti Farugia, quen agrandou ós seres humanos, á poesía e ó español, pese a que, en vida, non se lle compensou como se debera. Seguramente polo seu compromiso de normalidade, do cotián e coa xente do común, sumida en rutinas de hora a hora, ás quen lle entrega íntegro o seu herdo, Canciones para el que no canta.

Agora é o intre de desconxelar nostalxias, de alcender e avivar o remol das lembranzas, para decatarnos de que o sinxelo se fai grande e futuro a través de palabras comúns. "No voy a irme así nomás. Tendrán que echarme sin motivo. Yo y mis talones en la tierra decimos no, que aguantaremos. Pueden mandarme vendavales o filatelias del agravio: la colección de mis descuidos, de mis erratas, de mis queridos disparates, de mis tropiezos evitables, de mis inútiles extravagancias, de mis escándalos de ateo. No voy a irme así nomás, por algo aquí me concibieron y fui nacido y caminé descalzo sin herirme, dialogando con el silencio y con el mar y con las nubes, con lluvia y sol tan incesantes y siempre con algún secreto, minúsculo o tremendo pero mío, como una forma de eludir cierta carcoma inevitable. No voy a irme así nomás. Si soy superfluo o desolado, la trayectoria de mis culpas se va y regresa con lo aprendido, y yo la espero aquí en mi noche. No voy a irme y si me voy, será para estudiar la nada" (Vivir adrede, 2008 Benedetti).

Fillo de italianos, emigrantes que buscaron vida no alenmar, como moitos outros galegos a velas vir. Nace no 1920, baixo o signo estelar Virgo, na provincia pratense uruguya de La Isabela, en Paso de los Toros, suxestivo topónimo. Formado no periodismo, en Marcha, Marginalia, Número... Montevideo, Cuba, México. Militante de esquerdas no Movemento de Liberación Nacional, os Tupamaros. Inconformista, insobornable, dende o 1973 renuncia ó seu cargo de profesor da universidade e inicia o exilio por Bos Aires, Perú, Cuba, Palma de Mallorca, Madrid... asiduo da Universidade de verau Menéndez Pelayo, agradecido á Universidade de Alicante á que doa parte da súa biblioteca... ata o "dexilio" no 1983 en que retorna a Montevideo, con outras idas e voltas e sempre á beira de Luz Lopez, súa compañeira, que falece no 2006 polo alzheimer. Pese a súa canseira segue a "defender la alegría, a pesar de dios y de la muerte". Houbo un momento na Deputación da Coruña na que se quería dornar os premios de creación e investigación -un para cada mes do ano e con nomes de figuras sobranceiras- con algo máis que unha entrega en metálico, con actos e a presencia desas figuras egrexias que ennoblecen a condición humana, as que, pola súa ética, non eran as máis propagadas e polo tanto máis costosas, nen as que máis concitaban á asistencia do público. Pero escintilantes pola súa ética i estética, para "desconxelar futuro". Un destes premios era e sigue a ser o dedicado a poesía e que leva o nome de Miguel Gonzalez Garcés, un homenaxe permanente á sensibilidade, á liberdade, á creatividade. O poeta Xavier Seone que segue a encadrelar esas mellores tradicións era o coordenador. Argallouse traer nunha a Ernesto Cardenal, noutra a Xosé Hierro e noutra máis a Mario Benedetti... O pazo de Mariñán facía de monacal Hortus clausus, de paraíso de acollida para a inspiración. Así o quixo Ernesto Cardenal, a non ser saír para unha xeira fixemos pola Coruña, Betanzos ou ate Monforte, para compartir un cumpleanos de Saleta con Manuel María. Mario Benedetti preferiu alonxarse da soedade e das humidades, polos seus problemas bronquiais. Fixemos de cicerone pola parte vella da Coruña, en varias ocasións compartimos mesa con Manuel María, falamos das relacións de Galicia e do Uruguai, dos canteiros constructores de cruceiros en Montevideo, das súas semellanzas coa Coruña, dos galegos polo mundo. O Pazo de Mariñán recobraba as súas pantasmas ilustradas, como espazo de encontro e de palabra, "o espíritu de Mariñán". Casona, xardín, horta, bosque aberto a unha ría de tonalidades en devalar, diferente e que provocou ós nosos impresionistas, Abelenda, Llorens, Seijo Rubio....Trámites burocráticos para que se concedesen uns metros cadrados daquel recinto que acocha tantas nostalxias de fidalgos e caseiros, para crear un pequeno bosque ou Xardín da palabra, onde oficiaría de xardiñeiro, tan siquera un chisco, algún ilustre convidado. A misión consistía en que cadaquén prantase a súa árbore preferida e a carón das súas raiceiras se puxesen, labrados en metal, uns versos, como un testamento en favor da creatividade, da palabra, da liberdade, da paz.... Non podemos ser o selectivos que quixéramos, pero conseguimos levar a Mariñán a prantar árbores e poñer versos e sentencias ó seu pé a grandes pensadores. Sinxelo ritual de pala, terra, versos e árbore que remataba nun convite, simposia arredor dunha mesa. Que este ceibo de Uriguay florezca para siempre en Galicia Foi este o texto que nos entregaron Mario Benedetti e Daniel Viglietti naqueles días de maio do 1998... e velaí agora o ceibo uruguayo, entre a Araucaria de Ernesto Cardenal ou o loureiro de Manuel María, afondando raiceiras na Terra e erguendo seus xermolos á luz, proba de que vivimos. Ceibo, propio das ribeiras do río da Prata, de flores roxas protexidas por espiños e madeira lixeira que os antergos nativos aproveitaban para as súas balsas.... As lendas contan que a indíxena guaraní Anahi, martirizada polos conquistadores nunha lumieira, fíxose ceibo frolido.

Humildade, sinxeleza translucida nos versos de Benedetti, tan propicios a cantar. E así o acompañou Viglietti, rememorando aquel concerto do 93 en Bos Aires, A dos Voces. Aconteceu nun Teatro Colón, recén adquirido pola Deputación de Lendoiro. Salón cheo, acentos e bandeiras do Uruguai, ambiente de alegría e liberdade que non gostou ós máis papistas e que encantou ó mesmo papa daqueles espazos. "...Defender la alegría como un estandarte/ defenderla del rayo y la melancolía/ de los males endémicos y de los académicos/ del rufián caballero y del oportunista..." Todos cantamos, aplaudimos. Ao saír Benedetti non deu feito en dedicar a súa obra nas características edicións de Visor, Alfaguara, Destino... feitas para mans e ollos que as saben garimar i enxergar, esgotáronse na Coruña.... Xornadas que hoxe desconxelan futuro.

E ao pé desa lembranza poñeremos hoxe e mañán unha ponla de loureiro verde e frorido con aquel seu Testamento:

Dejo a los que me evoquen

Y a los que se equivoquen

Los ayeres reunidos

La piel de la costumbre

Y un consuelo que crece

Felipe Senén É Museólogo E Técnico De Xestión Cultural

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MARIÑEIROS INDONESIOS EMBÁRCANSE EN GALICIA POR 850 EUROS AO MES

Axencias marítimas contactan con traballadores asiáticos nas illas de Xava e Sumatra
Nalgunhas das vivendas para eles viven hacinados ata 20 inmigrantes, que pagan 300 euros cada un
Susana Acosta- La Voz de Galicia 24.05.2009

Atrás quedaron as tripulacións de mariñeiros galegos que asucaban os mares para traer ás lonxas o produto máis fresco. Nos barcos de Galicia, as distintas nacionalidades conforman unha Babel, integrada por suramericanos, africanos e indonesios. Os sindicatos cifran entre catrocentos e cincocentos os mariñeiros asiáticos que traballan en Galicia. Pero algúns deles non se atopan nas mellores condicións laborais. Os seus salarios roldan os 850 euros e nalgúns casos estes profesionais viven en grupos de 10 e 20 persoas hacinados en pisos, mentres pagan prezos de 300 euros mensuais por residir algúns días ao mes nestas estancias.
Hai algúns casos máis afortunados. O dono dun arrastreiro ribeirense, contento cos sete tripulantes asiáticos que ten nos seus barcos, indicou que cobran sobre mil euros ao mes. Págalles a comida e el tenos nun piso da Coruña, onde acoden os fins de semana. E unha vez ao ano págalles un billete de avión ao seu país.
As axencias marítimas, que funcionan como intermediarios entre os armadores e empresas indonesias, contactan cos traballadores nas illas de Xava e Sumatra. Unha vez en Galicia, estas empresas encárganse de regularizar os permisos. O beneficio non procede só do pago dos servizos do armador; nalgúns casos, as axencias tamén gañan na xestión do aloxamento e a manutención. Por estes servizos, unha destas empresas cobra 300 euros mensuais aos mariñeiros asiáticos para cubrir os gastos de legalización de documentos, transporte desde o barco ao hotel, do hotel ao barco, aloxamento en apartamento ou hotel e alimentación, a pesar de que a estancia neste tipo de vivendas redúcese ao fin de semana. A maioría permanecen embarcados de luns a venres; outros están en Gran Sol.
As denuncias
Unha destas empresas, Shipping Oriental Services, xa foi denunciada no 2006 pola Confederación Xeral do Traballo (CXT). O resultado desta denuncia foi o levantamento dun acta de infracción por parte de Inspección de Traballo. Esta non é a única denuncia que recibiu esta empresa. O pasado decembro, a CIG tamén destapou irregularidades laborais de axencias marítimas que operan en Galicia con mariñeiros indonesios. No escrito presentado ante a Inspección de Traballo explica que Shipping Oriental Services -con sede en Parla e cuxa actividade aparece rexistrada como venda por xunto de mobles- e Spain Total Quality, con sede en Vigo, ofrecían traballadores indonesios a empresas armadoras por salarios que roldaban os 300 euros. Nas cartas enviadas por parte destas empresas ás navieras pódese ler, no caso de Shipping Oriental Services, que o salario dun mariñeiro «son 295 euros e 3 dólares americanos por tonelada de descarga». Os cociñeiros e engrasadores pasarían a cobrar «400 euros de salario e 5 dólares americanos por tonelada de descarga». O maquinista, en cambio, cobrarían 1.300 euros, mentres que a porcentaxe das capturas sería a convir, «segundo valía» entre o armador e o maquinista.
A denuncia tamén indica que Total Quality emitiu ofertas de emprego ás empresas armadoras nas que se establecían distintos salarios para os traballadores indonesios e rusos. A axencia ofrecía asiáticos por 350 dólares, e 900 para os rusos. A diferenza é maior no caso dos cociñeiros: 1.200 dólares custaría un traballador ruso, 450 un indonesio.
José Quelle, ex dono de Shipping Oriental Services, dixo que esta empresa xa non existe e que agora dirixe Shipopesca, nova axencia. Négase a facer declaracións sobre as acusacións vertidas pola CIG, aínda que reta a Xabier Aboi, responsable da sección de Mar deste sindicato, a demostrar as denuncias.
Pisos en condicións insalubres
é venres pola noite e os barcos do litoral atracan no porto da Coruña para iniciar o descanso do fin de semana. Dunha destas embarcacións saen varios mariñeiros indonesios. Resulta complicado establecer unha conversación con eles. Falan un español moi básico. O xusto para entenderse sen dar demasiadas explicacións. Saben que cobran menos que o resto dos traballadores e viven, xunto con outros compañeiros, en dous pisos da cidade. Nun alóxanse once. No outro, vinte.
Dos 850 euros que lles paga o armador, os traballadores deben destinar 300 euros á axencia pola estancia. Quédalles un soldo de 550 euros para vivir en España e enviar diñeiro ás súas familias. Algúns, os menos, son solteiros. A maioría deixou na illa de Xava muller e fillos, cunha idade que oscila entre os 27 e os 32 anos. Ningún deles exponse quedar a vivir en España, a pesar de que lles gusta o país. Aproveitan o mes de vacacións para regresar a Indonesia e moitos deles quedan máis tempo. Tomando un café, móstranse preocupados por non ter localizados os seus pasaportes, nin os títulos de mariñeiro. Algúns cren que os ten o armador e outros opinan que están na axencia. O carné de identidade é o único documento no seu poder.
Non hai ninguén esperándolles á saída do barco. Os protagonistas desta historia, que prefiren manter os seus nomes no anonimato para evitar problemas coa empresa, deben regresar camiñando ás súas casas, a pesar de que o contrato establece a recollida no porto para trasladalos ás vivendas. A pesar das reticencias iniciais, unha semana máis tarde acceden a ensinar os pisos onde viven. O cheiro a humidade apréciase desde a entrada da porta. Hai improvisados tendales con cordas e roupa mollada por toda a estancia. As habitacións recordan aos camarotes dun barco. Aprovéitase calquera espazo por mínimo que sexa.
Nuns dos cuartos hai dúas camas, mentres que no outro está instalada unha litera e un colchón grande tirado no chan no que dormen dúas persoas. Na terceira habitación hai dúas literas máis, con catro camas. Aparece xente por todos lados que saúda amablemente. No cuarto de baño, sucio pola trasfega de tantas persoas, pódese ver a roña como consecuencia do paso dos anos. A bañeira ten unha lixeira cor amarela e polas rendijas das baldosas quedáronse incrustados pegotes negros. A cociña tampouco está moito mellor. O outro piso atópase en mellores condicións. Quizais porque dezaseis dos vinte inquilinos pasan a maior parte do tempo enrolados en Gran Sol. é un piso amplo e os catro mariñeiros que faenan en barcos do litoral atópanse moi a gusto. O problema chega cando regresan os traballadores de Gran Sol. Diante do aseo hai un cartel que explica que non funciona. Din que fai tempo que está así.

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PROSTITUCIÓN, UNA ESCLAVITUD NO TAN INVISIBLE
Un trabajo de investigación sobre el auge de las mafias que trafican con mujeres abre un intenso debate sobre la legitimidad de publicar anuncios de contactos
MILAGROS PÉREZ OLIVA. DEFENSORA DEL LECTOR. EL PAÍS 24.05.2009

Lo que venía siendo un goteo suave pero sistemático se ha convertido en los últimos días en un chaparrón. Me refiero a las cartas de lectores que consideran impropio de EL PAÍS publicar anuncios de contactos sexuales. El diario publica una media de tres páginas diarias de estos anuncios, a las que hay que añadir la última página de El País Semanal, en la que aparece una estridente amalgama de ofertas que abarca desde "los vídeos más calientes" a "intercambio de parejas", "guapos gay" o "chicas con chicas", y hasta una "maestra del dolor". En los últimos meses, esa página ha sido motivo de frecuentes críticas. José Manuel Llovet, por ejemplo, dice no recordar "un domingo sin leer El País Semanal desde que salió". Lo considera una buena revista, pero no le parece aceptable que publique "anuncios pornográficos". "Tengo hijos pequeños, y no me gusta que vean ese contenido", dice. Macarena Pla es más expeditiva: "Tengo dos hijas, de 15 y 13 años. Cuando El País Semanal llega a mis manos, miro la contraportada, y al comprobar que siguen anunciando pornografía, lo tiro. Éste es el pobre boicot que puedo hacer". También Miguel Martínez y Carmen Romero arrancan esa página para evitarle a su hija de ocho años unas imágenes que en su opinión, como en la de Silvia Llopis o Joaquima Utrera, son impropias de este diario.
La de estos lectores es una discrepancia desde la lealtad. Les gusta EL PAÍS, lo consideran un buen periódico y se identifican con su línea editorial, pero se sienten defraudados por algo que creen que no es digno ni del diario ni de sus lectores
A partir del domingo, sin embargo, las críticas arreciaron. ¿Más anuncios? No. Todo lo contrario. El detonante fue la publicación de una excelente serie de reportajes de Mónica Ceberio y Álvaro de Cózar que, bajo el título de La explotación sexual en España, mostraba los horrores de la "esclavitud invisible" en que se ha convertido la prostitución. Se trata de un trabajo de investigación para el que los lectores no han escatimado elogios. Ése es el tipo de periodismo en profundidad que esperan de nosotros. Pero precisamente por la contundencia de la denuncia, su publicación puso de manifiesto lo que muchos lectores consideran una contradicción: "Celebro que EL PAÍS trate un tema tan delicado, injusto y doloroso", dice María José Martínez Vial. "Sin embargo, me cuesta mucho entender que el mismo periódico que denuncia la esclavitud de las mujeres dé cabida a anuncios mucho más que denigrantes". "El mismo medio que hace la denuncia trata a las mujeres como mercancía", añade, algo que también suscribe Laura Cardenal. Esther de la Rosa pregunta: "¿Acaso no saben que detrás de muchos de esos anuncios se encuentran las mismas mafias a las que aluden los reportajes? ¿Acaso no es contradictorio escribir sobre este drama invisible y lucrarse con él?". En parecidos términos se expresan Carmen Baudín, Pedro Taracena, Damián Barranco o Selina Blasco. "Tengan valor y sean consecuentes con su supuesta línea editorial", concluye Luis Martín Cebollero.Éste es un viejo debate en la Redacción de EL PAÍS. Y también en su Dirección. Por eso le he pedido a Javier Moreno una explicación. El director ha delegado en el subdirector Carlos Yárnoz, cuyo comentario refleja el estado de la discusión interna: "La sociedad española no ha resuelto el debate sobre la prostitución y el mundo que lo rodea. El Gobierno, por ejemplo, ha renunciado a prohibirla o regularla, pese a las numerosas comisiones o estudios que ha elaborado. Ojalá hubiera una clarificación al respecto y, sin duda, el periódico cumpliría la ley como lo ha hecho siempre", dice.
"Salvando las distancias obvias", añade, "es lo que ocurrió con la publicidad del alcohol o del tabaco. Pero en este caso nos encontramos con una situación de alegalidad y, antes de adoptar posiciones prohibicionistas, también en la propia prensa debiera plantearse un debate más profundo y no sólo testimonial. En nuestro propio periódico existe esa discusión incipiente, que va creciendo poco a poco, y en su momento tendremos que plantearlo más profundamente. Como hemos planteado de manera amplia y rigurosa la serie de informaciones de denuncia de la escandalosa explotación de la mujer, de la que los medios apenas se han ocupado, y que surgió precisamente de una conversación de la subdirectora Berna G. Harbour conmigo".
Puesto que las puertas parecen abiertas a una revisión, sería bueno tener en cuenta que la realidad se está precipitando. Nuevos factores han cambiado el paradigma y apremian para que se tomen decisiones valientes. Ya no podemos seguir hablando de la prostitución como de una actividad alegal, en la que alguien ofrece libremente servicios sexuales. Como dice el reportaje, es una forma de esclavitud que no para de crecer. Si el número de prostitutas se cuenta por cientos de miles, si entre el 85% y el 90% son extranjeras y si una gran parte de ellas, según los informes policiales, ejercen forzadas por amenazas y agresiones que les hacen decir cosas como que su vida vale lo que vale la deuda que tiene con su madame, no es difícil deducir que al otro lado del teléfono que aparece en los anuncios que publicamos puede haber un explotador sexual, y tal vez incluso un asesino.
La prostitución siempre se ha nutrido de la pobreza, pero esta nueva esclavitud está ahora en manos de poderosas mafias internacionales, cada vez más violentas, que trafican con mujeres, con armas y con drogas. ¿Qué garantía tiene el diario de que esas atractivas chicas que se ofrecen en sus páginas no son esclavas sexuales de esas mafias? El que la prostitución no esté prohibida no significa que los medios no tengamos responsabilidad. Y aquí entra en juego un nuevo factor a considerar. Conforme la realidad se vuelve más cruda y más cruel, también aumenta la sensibilidad social. Cada vez es más difícil mirar hacia otro lado. Y la misma sensibilidad que lleva a muchas personas a dejar de comprar zapatillas deportivas fabricadas por manos infantiles o consumir perca del Nilo por la forma en que se pesca puede considerar intolerable que haya discrepancia entre lo que un diario proclama y lo que hace. Si muchas entidades financieras, empresas y grandes multinacionales se han visto obligadas a acuñar términos como banca ética, comercio justo o responsabilidad social de la empresa, es porque cada vez hay más ciudadanos a los que no les da igual cómo se consiguen los beneficios.
Ése es el signo de los tiempos que vienen, y ésa es la sensibilidad que predomina entre los lectores que estos días me han llamado. ¿Son estos lectores un reducto de fundamentalistas de lo políticamente correcto? Valorarlo así podría ser un error. En todo caso, son los periódicos españoles, con apenas cuatro excepciones, los que constituyen un reducto muy alejado de lo que, en este asunto, consideran buenas prácticas nuestros colegas europeos. Diarios como el Frankfurter Allgemeine, Le Monde, Daily Telegraph o The Guardian no publican este tipo de anuncios. De hecho, la mayor parte de los diarios serios no los publican. The International Herald Tribune tomó la decisión de suprimirlos en 2003 al considerar que mantenerlos era incoherente con su línea editorial.
No quiero, queridos lectores, que por tratar de ser ponderada en mis argumentaciones, crean que soy ambigua. Esta Defensora considera que esos anuncios no deberían publicarse en este diario. Sé que se trata de una muy vieja polémica y que los tiempos de crisis que vivimos no son los más propicios para tomar una decisión de esta naturaleza. Pero teniendo en cuenta que la vicepresidenta del Gobierno se ha mostrado dispuesta a intervenir para que la prensa deje de publicar anuncios de contactos, tal vez fuera buena idea acelerar el debate. Mejor dar ejemplo, como hemos hecho otras veces, que actuar obligados. El artículo 1.29 del Libro de Estilo nos proporciona una buena analogía: "La línea editorial del periódico es contraria al fomento del boxeo, y por ello renuncia a recoger noticias que contribuyan a su difusión". Si esto forma parte de nuestros principios, con mucha más razón debería figurar el de no contribuir con anuncios de contactos a una actividad que, además de denigrar a las mujeres, las convierte en esclavas.

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LOS DESAFÍOS DE IBEROAMÉRICA
Elaborar un proyecto de futuro es el principal objetivo de 'Iberoamérica 2020. Retos ante la crisis', una obra colectiva dirigida por Felipe González, que ha reunido trabajos de 32 personas de la esfera política, intelectual y técnica
FELIPE GONZÁLEZ- EL PAÍS 24/05/2009

Este texto es un extracto de la introducción al libro. Su título: 'América Latina: la crisis y el futuro'Todo el mundo, sin excepciones, asume ya el carácter global y sistémico de esta crisis financiera y económica. La impresionante burbuja especulativa del sistema financiero estalló y sus consecuencias afectan a países centrales y periféricos o desarrollados y en desarrollo, cualquiera que sea su nivel. Las ficciones de una bonanza sin límites y sin fundamentos reales se han deshecho, y el golpe sobre la economía productiva está siendo tan intenso que se volverá en círculo vicioso contra el propio sistema financiero.
Es cierto que, en esta ocasión, la crisis empezó por los mercados de Estados Unidos. Las reacciones, primero de Europa y más tarde de América Latina, de Rusia o de Asia, eran las mismas y sucesivas. "Es cosa de Estados Unidos", se decía. O, más tarde, "de Estados Unidos y de la Unión Europea", hasta que todos se contaminaron y empezaron a reaccionar. La ceguera temporal se acabó. La epidemia se transformó en pandemia y el mundo entró en una fase recesiva que, salvo en los lejanos tiempos de 1929 y con sus lógicas diferencias, nunca se había vivido en un clima como el actual y con unos efectos semejantes. (...)
Cuando escribo esto, como participación introductoria en un libro colectivo sobre el futuro de América Latina y el Caribe, dudo si plantear la reflexión a modo de pregunta: ¿qué hacer frente a la crisis?, porque la pregunta pudiera quedar fuera de actualidad por el carácter coyuntural que atribuimos siempre a la crisis. Pero, pensándolo bien, es más fácil que pierdan actualidad las respuestas que la pregunta misma, porque la crisis, por su profundidad y complejidad, está para quedarse durante un tiempo que ahora es imposible evaluar.
Toda crisis es una ocasión ineludible para que nos planteemos, en los estrechos márgenes disponibles, las medidas anticíclicas que disminuyan su efecto sobre nuestras realidades, pero también es una oportunidad para enfrentar las reformas estructurales pendientes que puedan facilitar un desarrollo sostenido y sostenible a medio y largo plazo. (...)
Pero cuando hablamos de la crisis como oportunidad para plantearse reformas de fondo, en las escalas locales y globales, quiero decir que América Latina y el Caribe tienen pendientes esas reformas que afectan a las instituciones representativas de la democracia para darles mayor calidad, en términos de previsibilidad, transparencia y eficiencia; reformas, también, para abordar un modelo de crecimiento con capacidad para redistribuir el ingreso y reducir la desigualdad; reformas, en fin, para desarrollar las infraestructuras físicas y mejorar el capital humano. América Latina y el Caribe deben, asimismo, plantearse acciones que faciliten la integración, más en términos prácticos que ideológicos, para aprovechar todas las sinergias que tiene la región. Por eso se puede afirmar que sin crisis, incluso en medio del quinquenio de bonanza pasado, estas reformas eran necesarias para avanzar hacia un futuro mejor, sostenible y exitoso en la inserción de la región en la nueva realidad global del siglo XXI. (...)
En esos momentos del otoño de 2008, en América Latina todavía se sostenía que la crisis era cosa de los países centrales. Hasta que, como a los demás países emergentes o en vías de desarrollo, les llegó el turno de aceptar la pandemia. Aun así, los tiempos de reacción de los poderes públicos han sido comparativamente rápidos. En la crisis de 1929, hubo que esperar a 1932 para que el nuevo presidente de Estados Unidos iniciara un plan de respuesta de carácter keynesiano.
Los temas de los siete capítulos en los que se enmarcan las aportaciones de este libro, más la calidad de los autores, nos permiten hacer un repaso sobre las reformas necesarias en la región. (...)
»Antecedentes. América Latina y el Caribe vivieron en los años ochenta del pasado siglo la crisis de la deuda -o lo que se ha venido en llamar "la década perdida"-, en el marco de acontecimientos mundiales de enorme envergadura.
De esos acontecimientos podemos destacar la desaparición del comunismo como modelo sistémico alternativo y la liquidación de la política de bloques. La llegada de Gorbachov y la caída del Muro de Berlín son los hitos más relevantes de ese proceso. Pero también se produjo el impacto de una revolución tecnológica sin precedentes. (...) En América Latina se produjo la caída sucesiva de los sistemas dictatoriales, arrastrados por ese contexto global, en medio de la crisis de la deuda y los fenómenos de la hiperinflación. A caballo entre los ochenta y los noventa, tuvo lugar el esfuerzo de estabilización y las reformas liberalizadoras de la economía, marcadas sobre todo por las privatizaciones. El proceso, positivo en su conjunto aunque con episodios dramáticos en algunos sectores de actividad, fue de reformas económicas y financieras sin que se produjeran cambios institucionales que prepararan a los Estados para la nueva etapa que se abría.
De ahí, entrados ya en el siglo XXI, pasamos al lustro de bonanza más exitosa en cuatro décadas. Parte de los factores internos que explican esa bonanza vienen de las reformas anteriores que facilitan el aprovechamiento de los factores externos e impulsan el crecimiento económico y la disminución de la pobreza.
El ciclo quinquenal es inexplicable sin esos factores externos que lo impulsan. El espectacular crecimiento de los precios de las materias primas, incluidas las alimentarias; el incremento de los flujos de inversión; el impacto de las remesas de emigrantes; el acceso al crédito en mejores condiciones y otros cayeron sobre cuentas públicas sanas y precios controlados.
Aunque hubiera reformas institucionales y estructurales de fondo pendientes, como las que hemos citado, estos cinco años se han vivido como de euforia. En ese ambiente era imposible imaginar que los actores políticos se ocuparan de esas reformas porque el viento de la bonanza nubla la vista y trata de ser aprovechado como éxito propio y no transitorio.
»Y llegó la crisis. Y en medio de ese cuadro de optimismo general se ha desencadenado la crisis financiera provocando un dramático cambio de ciclo mundial. La región, tras los primeros meses en que se negaba el contagio que esta vez provenía de los países centrales, ha empezado a sentir los efectos con creciente dureza y desigual respuesta.
A pesar de las fortalezas relativas de los países de América Latina, hemos visto una evolución de los precios al alza, un descenso importante de las remesas, una caída considerable de las exportaciones y de los precios de las materias primas, una subida de las tasas de interés y una fuerte desaceleración del crecimiento, aún sin llegar -todavía- a la recesión que conocemos en las economías de los países centrales.
Naturalmente, estos factores empiezan a afectar a la inversión y al empleo, vuelven a plantear el descenso de los niveles de vida bajo los límites de la pobreza y agitan los escenarios sociales. (...)
»¿Qué hacer frente a la crisis? La reflexión, base de esta publicación, tiene inevitablemente dos dimensiones esenciales: el margen que pueda existir en cada país para las medidas anticíclicas que atenúen los efectos más duros de la situación creada; y cómo relacionar esta reacción anticíclica con las principales reformas que se necesitan para encarar el futuro con éxito.
Como el margen de maniobra de la mayor parte de los países emergentes -éste es el caso de América Latina y el Caribe- es pequeño en las políticas monetarias, habría que aprovechar las políticas de gasto para impulsar las infraestructuras con la máxima rapidez y eficacia, añadiendo políticas intensivas en empleo como las referidas a vivienda de bajo coste o reparaciones de escuelas, centros de salud, caminos rurales y otras.
En realidad, el objetivo más importante es defender el máximo posible de empleo, teniendo en cuenta que el producto bruto va a caer sensiblemente. En esta coyuntura, habrá que mirar con más atención la evolución de la masa salarial y el empleo que la evolución del PIB. Cuesta un gran esfuerzo aceptar este razonamiento, habituados como estamos a relacionar mecánicamente crecimiento del PIB y empleo.
Como en el terreno de las infraestructuras los déficits son enormes, así como las necesidades de viviendas a precios asequibles o las mejoras en los sistemas de educación primaria, secundaria y salud, el esfuerzo conectará con la coyuntura y con parte de los objetivos prioritarios de medio y largo plazo que los lectores verán en las aportaciones al libro.
Cada país debería tener en cuenta el grado de contaminación producido en sus sistemas financieros y productivos por la crisis de los derivados, y vigilar el flujo de crédito a las pequeñas y medianas empresas para que la necrosis del sector empresarial no se agrave. En la región, el 85% del empleo depende de las pequeñas y medianas empresas.
»Los desafíos del futuro. La crisis, como ya se ha dicho, es también una oportunidad para enfrentar reformas en profundidad que despejen el horizonte de la región para las décadas siguientes.
»1. Modelo de crecimiento, generador de empleo y redistribuidor del ingreso. En el debate latinoamericano se contraponen dos corrientes básicas para enfrentar el desafío del crecimiento: por una parte, los que afirman que hay que generar las condiciones para crecer y que la propia dinámica del crecimiento producirá, a la larga, un efecto de derrame que mejorará las condiciones de vida de los más desfavorecidos, cerrando la brecha de la desigualdad; y, por otra, los que ponen énfasis en el crecimiento combinado con la equidad. En ambos casos se pretende una política que promueva la inversión y el crecimiento, aunque las recetas sean diferentes. (...)
»2. Desarrollo de las infraestructuras. Del cuarteto clásico energía, comunicaciones, telecomunicaciones y agua, sólo se conoce un avance considerable en el sector de las telecomunicaciones, que, con excepciones escasas, coloca a la región en buena posición relativa. En el resto, y con diferencias lógicas entre países, el capital físico es escaso y opera como un obstáculo permanente para un desarrollo sostenible.
Las carencias de infraestructuras de comunicaciones son muy generales en carreteras, autopistas, puertos, aeropuertos, hidrovías, etcétera. Aún son más significativas en sus dimensiones supranacionales. Naturalmente, esa situación frena las oportunidades de comercio, de inversión productiva o de flujos turísticos (...) América Latina puede y debe ser suficiente en energía no contaminante y exportadora en el conjunto energético. Este escenario de aprovechamiento de su potencial facilitaría el desarrollo regional y le permitiría ganar relevancia internacional con el excedente. Sin estas variables resueltas, el desarrollo de la región y sus sinergias de integración se verán lastradas. (...)
»3. Educación, formación, aprendizaje, salud. Si observamos el fenómeno del sureste asiático -por ejemplo, Corea del Sur- en los últimos 30 años, llegaremos a la conclusión de que la variable fundamental para su espectacular desarrollo ha estado en la educación, en la mejora sustancial de sus sistemas de formación de capital humano, con rendimientos crecientes a lo largo del periodo. Para América Latina y el Caribe, el desafío es de enorme trascendencia desde la educación primaria hasta la superior. Sin un cambio sustancial, que aproveche el bono demográfico existente, resultará imposible que la región se incorpore a la sociedad del conocimiento, como la variable estratégica más relevante para el desarrollo. (...)
»4. Mejorar el funcionamiento del Estado y de las administraciones públicas. La seguridad es un concepto omnicomprensivo: seguridad física frente a las amenazas de la delincuencia de todo orden, seguridad en las relaciones entre los ciudadanos desde el punto de vista jurídico, o entre ellos y las administraciones públicas. Seguridad, en suma, de cumplimiento de una legalidad aplicada sin arbitrariedad y con eficiencia.
Si el ciudadano en su condición de consumidor, productor, inversor o usuario de los bienes públicos y privados no se siente seguro, protegido por un sistema judicial y policial eficiente y por una Administración previsible y transparente, su desconfianza aumenta, su temor también y, con ellos, su desapego por el sistema representativo.
(...) En el debate de los últimos treinta años sobre el "Estado mínimo" neoliberal frente al "Estado grasiento" lleno de clientelismo, la evolución hacia el primero ha triunfado, contradictoriamente, porque ahora se reclama más Estado ante la crisis. Sin embargo, las reformas nos deberían llevar a un "Estado eficiente", que sepa aprovechar las nuevas tecnologías, sin acrecentar clientelarmente su tamaño. Sin grasa que lo lastre y sin la anemia que le impida actuar. (...)
»5. Acciones de integración regional.
Permanentemente oímos hablar de la necesaria integración regional al tiempo que comprobamos las dificultades de los procesos de integración subregional existentes, lo mismo que la escasa relación intracomercial de América Latina y el Caribe, la falta de infraestructuras de todo tipo que conecten al conjunto del territorio y el escaso conocimiento de los actores políticos, económicos y sociales de la realidad de los demás países.
Se están produciendo encuentros del Grupo de los 20, en los que estarán presentes tres grandes países de la región. Si se coordinara la posición entre ellos y, al tiempo, se coordinara con los demás, seguramente se estaría incidiendo de manera más eficiente en la configuración de un nuevo orden económico y financiero mundial y se reforzaría el sentimiento de comunidad de América Latina. (...) Más que grandes construcciones ideológicas debemos propiciar acciones que faciliten la integración regional con acciones prácticas como las que se sugieren: posición común en el Grupo de los 20, carreteras y oleoductos internacionales, incremento del comercio. (...) La región sufrirá la crisis, como el resto del mundo, pero saldrá de ella fortalecida si enfrenta con decisión los desafíos que tiene por delante.

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Salud, colegas, y buena ruta.
Lectores al loro y atenta lectura. Hay mogollón para leer hoy. La Hiri se ha currado el asunto pero va tan acelerada que duplica artículos, jeje. (No importa. Te sigo queriendo)

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hirimotu

hirimotu dijo

Cuatro millones de vidas paradas
Los contactos personales siguen siendo el factor más importante para encontrar empleo
LV ANXO LUGILDE - SANTIAGO DE COMPOSTELA - 25/05/2009

EFECTO REGRESIVO Es frecuente que las mujeres vuelvan a ser amas de casa al perder el empleo

INMIGRANTES Uno de cada cuatro parados es extranjero y siente más presión por volver a trabajar

Buscar empleo, formarse, trabajar en la economía sumergida o no hacer nada. Estas son las principales actividades de los cuatro millones de parados que hay en España según la Encuesta de Población Activa. De ellos, un millón son inmigrantes, lo que añade una nueva posibilidad, la del retorno, aunque sea minoritario. Las estrategias se entremezclan y varían según los segmentos de edad, pero lo que prima es la búsqueda de un nuevo puesto de trabajo. Para encontrarlo, por más que haya páginas web especializadas y exista la posibilidad de enviar currículos por correo electrónico, lo fundamental son las relaciones personales, con amigos, conocidos y familiares.
“En España, y en el resto del mundo, el principal mecanismo sigue siendo el de las referencias personales”, explica Josep Maria Blanch, catedrático de Psicología Social de la Universitat Autònoma de Barcelona. Blanch considera que los parados se enfrentan a una gran incertidumbre, pues ha desaparecido “el anterior paradigma y no ha surgido uno nuevo”, tras quebrarse el principio de que una adecuada formación garantiza un buen empleo.
“Hay una crisis de falta de empleo, no tanto de falta de formación, por lo que los desempleados deberían no fiarlo todo a la formacióny dedicar un mayor esfuerzo a la búsqueda”, opina Enric Sanchis, profesor de la Universitat de València, especialista en sociología del paro.
“La cuestión no está tanto en la búsqueda o en la formación, sino en la creación de empleo. Es como si sales a buscar setas y no las hay”, apunta Albert Recio, profesor de Economía Aplicada de la Autònoma. Recio se rebela contra “el discurso de convertir a la víctima, el parado, en el culpable”. Sitúa la responsabilidad en quienes diseñaron la política económica y los que se lucraron.
La gran novedad del actual desempleo masivo reside en que la cuarta parte de los parados son inmigrantes, 1.057.600, con una tasa de desempleo del 28%, frente al 17% general. Lorenzo Cachón, catedrático de Sociología de la Universidad Complutense, señala que, aunque sean muy pocos los que se han acogido al plan de retorno del Gobierno, el regreso se produce de forma espontánea. Pero la mayoría se queda, pese a estar en desventaja frente a los parados españoles que tienen la protección del “colchón familiar”. Los inmigrantes cuentan, según Cachón, con “redes de búsqueda de trabajo más potentes”. Acuciados por las hipotecasy cargas familiares, los extranjeros están más dispuestos “a bajar su nivel de exigencia laboral y salarial para salir del paro”.
En cambio, como apunta Josep Maria Blanch, “los desempleados españoles serán los últimos en aceptar ese descenso”. Observa un gran riesgo en los trabajadores poco cualificados, como peones de la construcción, que se arriesgan a quedarse bloqueados, ya que los empleos de menor nivel van a estar copados por los inmigrantes, mientras que lo tienen muy difícil para acceder a trabajos de mayor rango.
Ese colectivo de desempleados de mayor edad de sectores como la construcción, que han sufrido una masiva destrucción de puestos de trabajo, es el que presenta las mayores necesidades de reciclaje, indica Enric Sanchis. Sostiene que entre los parados mayores de 50 años se dan casos de desistimiento, de personas que tiran la toalla y viven de subsidios y de ayudas familiares, por ejemplo de los hijos. Sería el caso de un soldador que prefiere quedarse en casa que ser camarero.
Entre las mujeres, es frecuente que al perder el puesto de trabajo pasen a ser amas de casa tradicionales. “También hay parados que asumen ese papel si la mujer trabaja, pero son una minoría”, comenta el catedrático Blanch, que incide en que las situaciones más graves las sufren “los parados que actuaban como principales proveedores de ingresos del hogar, con independencia de su sexo”. Las mayores apuestas por la formación se producen entre los desempleados más jóvenes, a través de los cursos públicos de capacitación profesional, másters, clases de idiomas o de informática. "En realidad, también lo hace la gente que está trabajando", comenta Sanchis. Resalta que lo preocupante reside en ese 30% de fracaso escolar en la enseñanza elemental en España, que genera grandes dificultades para el reciclaje. Se da así la paradoja de que los parados más preparados son, en general, los que hacen un mayor esfuerzo en formación, mientras que no sucede así entre quienes más lo necesitarían.

La principal actividad de los parados, que a menudo se combina con la formación, es buscar trabajo. "Ahora se utilizan mucho las páginas web, pero su eficacia es relativa o dudosa. Lo esencial son los contactos", recalca Enrique Negueruela, técnico de Comisiones Obreras. Los especialistas se muestran críticos con los servicios de empleo públicos. "Los hay que funcionan mal o peor", dice Josep Maria Blanch.

Otra posibilidad es la del empleo en negro. Sólo hay un estudio del Gobierno de los años ochenta, que señalaba que los parados con prestación suponían el 5% de los empleados clandestinos. "Aunque la gente crea lo contrario, la incidencia de estas prácticas es mínima", asegura Enric Sanchis. El miedo a perder el subsidio limitaría estas actividades irregulares, más habituales en el sur de España, según ese viejo informe del Gobierno.

Cuatro millones de desempleados son cuatro millones de enigmas, de vidas paradas, inmersas en un incierto laberinto.

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Diario Itinerante

Andy Robinson
Corresponsal volante

Vistas de terror desde la frontera de las maquiladoras
LV Andy Robinson | 25/05/2009 - 09:26 horas

El 'eco de Michigan' destruye 20.000 empleos en proveedoras mexicanas
Ciudad Juárez (México)

La sede de la asociación de maquiladoras (AMAC), de Ciudad Juárez, está situadá en uno de los lugares más siniestros del planeta. En el campo algodonero de las afueras desérticas de esta ciudad fronteriza de 1,6 millones de habitantes se encontraron en el 2001 los cadáveres mutilados de ocho mujeres, algunas trabajadoras de las fábricas maquiladoras, víctimas de una terrorífica ola de femicidio aún sin resolver. Desde las ventanas del edifico de la AMAC -que agrupa las 350 empresas de manufactura libre de impuestos en la frontera- se ven las cruces de color lila en el descampado, una tumba anónima.

Son vistas tristemente apropiadas para los directivos de la asociación tras la destrucción de 20.000 puestos de trabajo -uno de cada seis empleos- en menos de tres meses en las maquiladoras del automóvil. "Aquí se habla del 'eco de Michigan' y ahora mismo es enorme", dice Tom Fullerton economista de la Universidad de Texas en El Paso, justo al otro lado de la frontera. Delphi -una de las principales proveedoras de General Motors-, que tiene 15 plantas en Juárez con una media de 1.000 trabajadores por planta, acaba de despedir al 15% de su plantilla. Chrysler -ahora en suspensión de pagos- también se suministraba desde aquí: Ford acaba de cerrar una planta en Casas Grandes en medio del desierto de Chihuahua. "Cuando Detroit se hunde no sólo se lleva Michigan, Ohio, Indiana... sino también Ciudad Juárez, Chihuahua y Tijuana".

No es sólo el automóvil. Esta crisis tortura y remata a cualquier empresa situada en la cadena internacional de suministro, las manufactureras, y las maquiladoras -fabricantes de todo desde componentes del automóvil a pantallas plasma, desde frigoríficos incluso hasta servicios- están en primera línea de fuego. Un cuarto de millón de mexicanos trabajaban en maquiladoras de la frontera hace seis meses cobrando entre 150 y 2.000 dólares al mes. Ahora son un 25% menos y la tendencia sigue a la baja.

El colapso de producción industrial "tarda menos de 60 días en dar de lleno en Juárez", dice Fullerton, y "es muy fácil reducir plantilla en las maquiladoras" ya que no se incluyen en los convenios sectoriales. Las maquiladoras -que gozan de un régimen tributario especial- generan más ingresos de divisas que el petróleo. Y el efecto dominó de la crisis alcanza cada rincón de la economía fronteriza, sin salvar las destartaladas oficinas del Bancomer (BBV) -altamente expuesto a una larga recesión en Mexico- y Santander en la avenida Juárez.

Juárez -escena de una narco guerra por mercados en EE.UU., abastecida de ametralladoras estadounidenses- es el caso más extremo de los pros y los contras de estar plenamente integrada a la economía más grande del mundo. Durante décadas, siglos, México rehuyó entregarse comercialmente al vecino rico del norte. Pero con la firma del Tratado de Libre Comercio en América del Norte (NAFTA por sus siglas en inglés) en 1994, el nacionalismo económico mexicano tiró la toalla. Los resultados iniciales fueron espectaculares. México se convirtió en la única economía de América latina cuyo dinamismo exportador podía compararse con Asia.

Exportaba en el 2007 dos terceras partes de su PIB, tres veces más que Brasil, y el doble que Argentina. Y gracias a sectores como las maquiladoras de Juárez consiguió librarse de la "maldición" latinoamericana de depender de exportaciones de materias primas. En 2007, el 75% de las exportaciones mexicanas eran de manufactura, y el 55% de media y alta tecnología. Delphi en Juárez "tiene 3.000 ingenieros y patenta algo cada semana", dice Bob Cook de la Corporación de Desarrollo de El Paso.

Diversificada sectorialmente, competitiva como un tigre asiático, México hasta convenció a sus admiradores de que había abandonado definitivamente América Latina para incorporarse al mundo de los ricos pese a que su renta per cápita apenas había subido. Tras "una revolución silenciosa y pragmática" México se ha "incorporado al club selecto global" ya "sin alineación con América Latina, un "ex emergente", afirma en un nuevo libro Javier Santiso, ex asesor del BBVA.

Nadie se preocupaba demasiado por la fuerte concentración geográfica de las exportaciones. El apetito insaciable del consumidor estadounidense impulsó la economia mexicana hasta un crecimiento récord del 5% en 2006. Pero, en el 2008, cuando la economía estadounidense entró en caída libre, sus mercados de crédito estrangulados por sus propios financieros no quedó tan claro que destinar nada menos que el 85% de las exportaciones mexicanas a EE.UU. fuese la forma más rápida de llegar al Primer Mundo. El FMI prevé un descenso del PIB este año del 3,7%, la recesión más grave de América Latina. Y eso. sin incluir el impacto negativo de la gripe porcina, que ha devastado el sector turístico, dejando las tasas de ocupación de hoteles en el 5%.

El factor gripe será efímero. Pero, según muchos economistas, aunque habrá una recuperación este año, Estados Unidos se encuentra en el inicio de un ajuste prolongado en el que el consumo caerá para corregir sus desequilibrios. Paradójicamente, México, tras lograr subir la cadena de valor añadido en su integración con EE.UU., puede morir del éxito. "La situación económica es extremadamente difícil en parte por la recesion en EE.UU., en parte porque México no puede con la competencia china" en manufacturas, advierte Claudio Loser, ex jefe de América Latina del FMI, en un nuevo informe.

Brasil y otros países de América del Sur, en cambio, no compiten con China sino que sus exportadoras de alimentos y materias primas se benefician de la creciente demanda asiática.. Y en Juárez, tras tanta violencia y tantos despidos 'made in USA', bajo la sombra de un muro de acero la gente no se fía mucho de la integración de América del Norte. "No hay trabajo, no hay dinero; no hay nada", dijo Rubén Reyes Calderon, fumigador de insectos. Estaba convencido de que hasta "la gripe viene de Estados Unidos".

Claudio Loser: "Crisis puede ser inminente"
La maldición de la dependencia de EE.UU. no es sólo un problema de exportaciones. Crece la preocupación de que los problemas de la banca estadounidense -con Citigroup, Wells Fargo, y JP Morgan Chase todos presentes en México- acabe por contagiar al mercado de créditos al sur de la frontera. En Wall Street se habla de "contagio inverso" desde wall Street a México. Aun más grave: Algunas de las nuevas multinacionales mexicanas, confiadas en que la integración con EE.UU. imposibilitaba depreciaciones fuertes, se endeudaron en dólares para financiar adquisiciones internacionales.

Tras una caída del 40% del peso frente al dólar, los costes de servicio de esta deuda se han disparado. Vitra (cristal), Durango (papel), Controladora Comercial ya suspendieron pagos. Cemex, la gigante cementera, se considera muy vulnerable. La siderúrgica Alfa y la fabricante de tortillas Gurma también, aunque la depreciación del peso ayuda también sus exportaciones. La prima de riesgo sobre deuda cooperativa en México ya supera la de Brasil por primera vez en la historia. Pese a una nueva línea de créditos preventivos del FMI y otras ayudas que suman casi 50.000 millones de dólares más quiebras de las multinacionales mexicanas contagiarían a la deuda soberana, advierte Loser.

Luego está el problema de las remesas que mandan millones de inmigrantes mexicanos desde EE.UU. Se duplicaron en cinco años para situarse en 23.000 millones de dólares en el 2008. El FMI prevé una reducción del 10% en esas remesas este año -más de 2.000 millones de dólares menos- conforme sube el paro de inmigrantes mexicanos en EE.UU. y se para el flujo hacia el norte. Con menos exportaciones, menos remesas y un coste de financiacion de la deuda creciente, Loser califica los problemas de México como "estremecedores" y advierte de "una crisis inminente".
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Saludos
Bon día

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

EDITORIAL EL PAÍS: REFORMA DE LA REFORMA
Aunque se ha rebajado la dureza de la nueva Ley de Extranjería, sigue sin ser evidente su necesidad
25/05/2009

El presidente del Gobierno anunció durante el debate sobre el estado de la nación su voluntad de remitir al Congreso el nuevo texto de la Ley de Extranjería. El Ejecutivo ha incorporado a la redacción original algunas de las observaciones planteadas por el Foro de los Inmigrantes, el Consejo Fiscal, la Comisión Laboral Tripartita, el Consejo Económico y Social o el Consejo General del Poder Judicial, entre otros. Conviene recordar que la reforma de la ley se planteó al comienzo de la legislatura como un endurecimiento de las condiciones exigidas a los trabajadores extranjeros, intentando responder a un irresponsable desafío electoralista lanzado desde el PP. Junto a la nueva normativa sobre extranjería, el Gobierno aprobó un plan de retorno voluntario cuyos resultados han quedado a insalvable distancia de las expectativas.
El Gobierno se ha mostrado receptivo a las críticas recibidas en materias tales como el plazo de retención, la ambigua redacción sobre las acciones solidarias con los extranjeros, la repatriación de menores, la reagrupación familiar, el trato a las inmigrantes víctimas de maltrato o la asistencia jurídica gratuita. Era, sin duda, preferible esta actitud a la contraria, pero el nuevo problema al que se enfrenta el Gobierno es ofrecer razones convincentes que justifiquen su insistencia en mantener la reforma una vez que ha aceptado la contrarreforma. Porque el discurso de que se pretende aumentar las garantías de los inmigrantes no se corresponde con el endurecimiento que, pese a todo, mantiene el texto. Y falta por saber, además, si resulta prudente colocar la inmigración en el primer plano del debate político cuando el propio Ministerio del Interior reconoce la drástica caída en los flujos de ilegales como consecuencia de la crisis, y cuando el vertiginoso incremento de los índices de paro aconseja sopesar la apertura de cualquier discusión que pueda derivar, se quiera o no, en la identificación de chivos expiatorios.
Las dificultades que ha encontrado el Gobierno para consumar su giro en la materia, iniciado con su inexplicable beligerancia para aprobar la Directiva del Retorno desmarcándose del grupo socialista europeo en Estrasburgo, no proceden sólo de la aritmética parlamentaria; procede también de que se trataba de una estrategia pensada para tiempos de bonanza, cuando el número de extranjeros que llegaban a un mercado laboral en expansión no dejaba de aumentar, tanto en la economía legal como en la sumergida.
La crisis ha transformado la naturaleza de los problemas, y tal vez fuera más prudente analizar los nuevos que mantener contra viento y marea unas soluciones que, además de discutibles, estaban pensadas para los antiguos. Si la inmigración fue siempre un problema de Estado, en estos momentos lo es más todavía. Y de ahí que, en lugar de seguir entrando al trapo electoralista que plantearon los populares, resulte inexcusable exigirles la responsabilidad que entonces no tuvieron.

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ESCUELAS PERDIDAS EN EL TIEMPO
La falta de formación y de planificación, principal problema de los centros rurales
CARLOS GARRIDO - MadridMurcia - 25/05/2009 EL PAÍS

El colegio público de Pastrana, pedanía de Mazarrón (Murcia) de 646 habitantes, es distinto. Sólo tiene 13 alumnos; dos españoles y 11 marroquíes, de los que cuatro no hablan castellano. Sus dos viejas aulas no se parecen a las de un centro educativo de infantil y primaria corriente. Sí a las de un centro prehistórico en el que conviven niños de cuatro a 14 años. El edificio de la escuela, hasta hace poco la casa de la maestra, es una construcción de dos plantas antigua y mal acondicionada que convive junto a una ermita y un bar de carretera. Su situación geográfica coincide con la premisa inmobiliaria de la zona: el aislamiento.
Agrupados en más de 1.000 centros, cerca de 100.000 alumnos estudian en escuelas rurales en España, según Roser Boix, vicedecana de la facultad de Formación del Profesorado de Barcelona y maestra rural. Boix señala tres grandes problemas: "Primero, la falta de planificación institucional. La mayoría de comunidades andan muy despistadas respecto a las virtudes de estos colegios. La segunda traba es la falta de formación inicial y permanente en las facultades de Educación. Sólo algunas, como las de Granada, Teruel, Oviedo y las catalanas, entre otras, le dedican atención en sus planes docentes a este tipo de escuelas. El tercer inconveniente es el aislamiento al que se ven sometidos algunos niños y maestros".
Al frente de la escuela de Pastrana, uno de los siete microcolegios rurales o centros unitarios que sobreviven en la comarca del Bajo Guadalentín, están dos profesores muy jóvenes. La directora, administrativa, educadora y por fin maestra de infantil se llama Ana Adela Córdoba. Tiene 24 años, bastante garbo y una paciencia infinita. Ella se encarga de los más pequeños, cinco críos de cuatro a seis años. Con los mayores está Jesús Sánchez, de 30 años. Ambos están al mando del centro desde septiembre. Su situación es la de interinidad. Se marcharán y serán sustituidos.
La profesora Boix cree que estas rotaciones afectan al ritmo formativo de los niños y a los proyectos educativos. "Es necesario que el trabajo del maestro tenga recorrido. El profesor debe sentirse implicado. Si no es así, se debe marchar. Lo ideal es que exista cierta continuidad, porque si se cambia al maestro año tras año se rompe la cadena entre éste y sus alumnos".
A las diez de la mañana todo está en pausa en el aula principal de Pastrana. Apretados en una mesa tan larga como estrecha, 13 niños se aplican en sus tareas. Unos aprenden a leer. Otros, a escribir. Y algunos, a hablar. Abdelkak tiene seis años y apenas entiende el castellano. Abdala, de la misma edad, traduce para él. Para Boix, esa diversidad es una de las grandes virtudes de la escuela rural: "La existencia de alumnos de distintas edades y nacionalidades en la misma aula es un factor enriquecedor. Niños que avanzan conocimientos y otros que los refuerzan ayudando a aprender a sus compañeros. Si los pueden explicar es porque los han entendido. Esto es algo que choca con el modelo tradicional de muchas escuelas urbanas, demasiado apoyado en el libro de texto y en la capacidad memorística. La barrera del idioma tampoco debe ser un inconveniente; es más sencillo aprender una lengua nueva para un niño que para un adulto".
Los únicos alumnos españoles en la escuela de Pastrana son Dani y Álvaro, ambos de seis años. Su presencia en este colegio sorprende a Ana: "Sus padres prefieren traerlos a esta escuela porque trabajan cerca. Pero no es recomendable. Aquí son presa segura de los lastres que arrastran sus compañeros". Unos compañeros que van más o menos a clase en función de la productividad tomatera de la zona.
A las doce de la mañana, la clase se parte en tres: Álvaro y Dani tienen clase de religión, los pequeños intentan leer un cuento con Ana, y el resto estudia matemáticas en el aula de arriba con Jesús. Hasnae, de 12 años, tiene con los números una capacidad de comprensión "precoz". Pero arrastra un gran problema. No lleva en España ni seis meses y todavía no habla español. "Pero sí que lee, aunque no entienda lo que lee", explica Jesús. Para que asimilen los conceptos, sus profesores acompañan la lectura con gestos, dibujos y bailes. Bailes que visten a las niñas de preadolescentes occidentales unos minutos. Pequeñas que hablan entre sí en árabe, y de una timidez absoluta, desmelenadas con los ritmos de Don't stop the music de Rhiana impuestos por su profesora rubia, joven y occidental. "Lograr que me prestasen atención ha sido toda una odisea. Están educadas para no hablar con hombres ajenos a su familia", dice Jesús. Con Fátima, la hermana de Abdala, necesitó más de un mes para que confiara en él. Fátima tiene 14 años y debería estar en el instituto. La profesora que impartía clase en Pastrana el curso pasado decidió que repitiera el curso. "Si la hubieran mandado al instituto hubiera fracasado", dice Ana, "cualquiera de los niños que tenemos aquí es prácticamente imposible que complete su proceso formativo".
Boix, cofundadora del Observatorio de Educación Rural, discrepa e insiste en las profundas diferencias que existen en cuanto a la planificación de la escuela rural entre las autonomías. "En Cataluña, Andalucía y Aragón se mima mucho a la escuela rural. De las escuelas rurales catalanas, los alumnos salen perfectamente formados para iniciar la secundaria. No existe un problema de falta de conocimiento, sino de cambios estructurales". El caso catalán es curioso, porque, según Boix, desde el Departament d'Educació se valora mucho el modelo rural, pero en Galicia, por ejemplo, los niños sólo permanecen en ellos hasta segundo de primaria. En el País Vasco el problema es distinto: "Se dedica mucho dinero a estos centros, pero no existe una idea común para su gestión". En opinión de Boix, la supervivencia y el desarrollo de la escuela rural deben tener como objetivos fundamentales evitar el desarraigo cultural y el desequilibrio sociocultural de los niños con su entorno.
A las dos de la tarde, los 13 niños de este centro disfrutan del último rato de recreo. Se organiza un partido de fútbol. Niños contra niñas. Maestro contra maestra. Entre gritos y carreras, los primeros padres hacen acto de presencia. Agazapados tras las verjas deshilachadas observan la escena. Ana intenta romper el hielo sin mucho éxito. En Pastrana se habla más con la mirada que con la boca. Veinte minutos después todo ha terminado. El colegio rural de Pastrana cierra sus puertas. Dentro se queda Ana ejerciendo de directora, contable y administrativa de esta escuela que parece haberse perdido en el tiempo.
Nuevas tecnologías
En un momento en que se anuncia un plan para digitalizar el sistema educativo, el profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona Pere Marqués insiste en que estas herramientas, sobre todo Internet, son especialmente importantes en la escuela rural. Precisamente, el último informe anual del Consejo Escolar del Estado insta a las administraciones a facilitar a los alumnos de "zonas rurales el acceso y aprendizaje a las nuevas tecnologías en la enseñanza como una medida, entre otras, para compensar la situación peculiar de aislamiento cultural" y "la falta de medios".
No obstante, según Marqués, las comunidades autónomas, en general, han hecho un esfuerzo en los últimos años para llevar la Red a estos colegios, algo que muchas veces implica serias dificultades técnicas.

NB/
Siempre es de agradecer noticias como ésta en la prensa diaria. El periodista Carlos Garrido es felicitado en el blog de Lobos, pese a que su información es más anecdótica que técnica o de investigación. El tema que trata nos interesa y, además, demuestra que en la escuela rural hay un elevado número de alumnos inmigrantes. Es vergonzoso que un país como el nuestro -primer mundo- tenga escuelas a las que se puede calificar de "prehistóricas", como dice Garrido, aisladas y cutres. Bien es cierto que en la Comunidad Autónoma de Murcia es creíble todo pero nos deberíamos indignar. Los primeros recursos económicos, independientemente de la vía presupuestaria, deberían de ser para cubrir las necesidades -y no deben de ser mínimas- de las escuelas públicas haya donde se encuentren. Es lamentable que se escatimen fondos, dotaciones y recursos humanos para que la escuela rural permanezca viva, en tanto y cuando, el mundo rural tenga vida.
Como muté hace tiempo en cánido silencioso e irredento, me quedo con la frase que escribe el autor de este artículo, muy de lobos esteparios, sin duda: En Pastrana se habla más con la mirada… […]
Sería de desear que este periódico -El País- dedicará tiempo y medios para elaborar unos buenos artículos de investigación sobre el tema y animar el debate.

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LA CRISIS SÓLO ES TEÓRICA EN EL HAY FESTIVAL
El tema económico centra muchos de los debates de la cita galesa
CARLES GELI (ENVIADO ESPECIAL) - Hay-on-Wye - 25/05/2009 EL PAÍS

¿Qué puede hacer con la omnipotente crisis un pequeño pueblo galés como Hay-on-Wye que en abril de 1977 aceptó declararse, tras la propuesta de uno de sus 1.300 conciudadanos, en reino independiente y primera ciudad de los libros del mundo? Pues convertir el tema en uno de los ejes de la 22ª edición de su Hay Festival de literatura y en la plataforma para anunciar una nueva expansión hacia Oriente y África.
¿Crisis, qué crisis? Encorajados por un sol anómalo, el público ha respondido como nunca acudiendo a una treintena de carpas en un prado infinito, que hasta el día 31 acogerá la friolera de 358 actividades. Durante el primer fin de semana, sólo el sábado se adquirieron cerca de 19.500 entradas y si bien los organizadores preveían mantenerse al final en los 120.000 visitantes, las cifras podrían incrementarse un 20% este año. "La situación financiera hace que la gente se plantee viajar menos y Hay quizá haya sido una gran alternativa", elucubra una portavoz del festival. En cualquier caso, amén de butacas y césped, el que el viejo invitado Bill Clinton calificó como "el Woodstock de la mente" ofrece sobre todo una oferta muy tentadora: actividades imaginativas, intervención del público y grandes nombres. Este año, sin ser estelar, se asomarán Desmond Tutu, Sting, Sara Watters, Eric Hobsbwam, Jane Birkin, Niall Ferguson y Cornelia Funke.
Una prueba de imaginación fue la loca idea de un duelo entre dos responsables de la London School of Economics sobre la crisis, un acto más de la media docena sobre el tema durante el fin de semana. Danny Quah, jefe del Departamento de Economía, jugó el papel del optimista: "Con cada terremoto financiero, como los de 1991 y 2001, el centro de gravedad económico se desplaza más a áreas emergentes como India y China, que producen mejor y de forma más innovadora". Howard Davies aportó cifras para hacer un resumen opuesto: "Inevitable incremento de impuestos y ruina de varios Gobiernos occidentales".
Más de 400 personas colapsaron el aforo para escuchar al historiador Richard Overy. Al pie de su nuevo libro, Britanin between the wars, hizo un triple pero sugerente salto mortal: buscar similitudes entre la crisis de 1939-1945 y la actualidad. Encontró varias, amén de lo financiero: preocupación por el fin de una era de la civilización, inquietud medioambiental, cierto tono apocalíptico y una voluntad de evitar guerras, "que no quiere decir pacifismo", sobre todo ante la amenaza islámica. Los historiadores Hobsbawm y Fergusson también enlazaron el Tratado de Versalles de 1919 con la actualidad: "Aún pagamos las consecuencias de aquel mal tratado en los Balcanes, Oriente Próximo y las fronteras soviéticas", dijo el primero.
El Hay Festival tiene duende porque si no, no se explica que casi 300 personas pagaran ayer mismo seis libras por escuchar la insoluble discusión entre el historiador Paul Preston e Ignacio Martínez de Pisón (único autor español este año) sobre si quién mató a José Robles (traductor y amigo de John Dos Passos) fueron los servicios secretos españoles por quintacolumnista (tesis Preston, en su libro Idealistas bajo las bajas, recién publicado en Inglaterra) o quizá fueran los soviéticos (tesis de Pisón en Desenterrar a los muertos, que acaba de aparecer en inglés). O que a las 9 de la mañana del domingo casi 200 personas oyeran a 15 autores galeses de menos de 30 años, aún sin libro: atención a James Smythe, Susie Wild y Tyler Keevil. O que Jane Birkin recordara su infancia ante otras 300 personas antes de un concierto.
Richard Booth fue el hayano visionario que impulsó el reino de los libros: su legado son un pueblo con 41 tiendas con libros de segunda mano, sólo una con más de 200.000 títulos. Hoy está muy alejado del Hay Festival, que nació en 1988, 11 años después de su idea. Dice que todo se ha vuelto muy mercantilista. Correcto.
En el entorno del festival hay tenderetes que venden desde caramelos a matrículas en escuelas privadas. Pero el festival es una entidad sin ánimo de lucro con 12 personas trabajando al año. "Reinvertimos todo lo que ganamos y procuramos generar beneficios sociales claros", articula Andy Fryers, uno de los coordinadores del festival. Por eso, a su Hay galés, al que realizan en Cartagena de Indias y los dos de España (Segovia y Granada), se añadirá el 30 de julio el de Storymoja en Nairobi (Kenia), mientras estudian expandirse por India y China. Para Fryers está claro: "Tenemos un conocimiento sobre festivales y lo exportamos".

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PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE AYUDA A INMIGRANTES ASESER TERANGA
PAPA DIOP: ´HAY ALGUNOS BARES EN LOS QUE NO NOS DEJAN ENTRAR POR SER NEGROS´

"En esta ciudad hay entre 800 y 900 inmigrantes senegaleses. Hay 400 que son legales y, por lo que sé, hay otros tantos que están en España en situación irregular"
Inmigrantes con problemas para conseguir los papeles, extranjeros a los que les han impedido entrar en un bar debido a su raza y subsaharianos interesados en aprender español e informática son sólo algunos de los beneficiarios de la asociación Aseser Teranga. Papa Diop, presidente de esta organización, cuenta con la ayuda de voluntarios que se encargan de tareas tan diversas como dirigir cursos y prestar asesoramiento jurídico y económico. Estos colaboradores compensan la ausencia de subvenciones

PABLO LÓPEZ | A CORUÑA- La Opinión de A Coruña 25.05.2009

La asociación Aseser Teranga ayuda a los inmigrantes que llegan a la ciudad a aprender el idioma, a encontrar vivienda e incluso a tramitar las solicitudes para obtener los deseados papeles. El presidente de esta organización asegura que sus compatriotas senegaleses se sienten muy bien acogidos en la ciudad, aunque denuncia que en algunos bares y discotecas les han impedido entrar por cuestiones raciales. Papa Diop, aunque reconoce que algunos de sus compatriotas se arrepienten de haber venido a España, precisa que muy pocos inmigrantes subsaharianos se atreven a regresar a África después de haberlo arriesgado todo por vivir en Europa.

-La asociación Aseser nació para ayudar a los inmigrantes que llegan a la ciudad. ¿Quiénes son los encargados de gestionarla y dirigirla?

-Yo soy el presidente y hay un secretario que se llama Rafael Sánchez, que es español y que nos ayuda de forma voluntaria. Él es el encargado de asesorarnos. Todos los que trabajan en esta asociación son voluntarios.

-¿También colaboran de forma desinteresada los abogados que les ayudan a resolver los problemas jurídicos que tienen los inmigrantes?

-El abogado nos hace un precio muy bueno. Nos cobra poco por ayudarnos.

-Mantener una asociación no siempre es fácil por los costes económicos. ¿Reciben ayudas del Ayuntamiento o de la Xunta?

-El Ayuntamiento nos había ofrecido una subvención de 1.500 euros anuales hace dos años, pero al final no nos la dieron porque faltaban algunos documentos. La secretaria que teníamos entonces, que era la que había gestionado el tema, dimitió y no tuvimos tiempo para solucionar los problemas. También nos había ofrecido un local, que supuestamente nos iban a entregar en agosto del año pasado y que tampoco hemos recibido.

-¿Qué tipo de actividades organiza Aseser Teranga para ayudar a los inmigrantes?

-Organizamos actividades de todo tipo. Además del asesoramiento jurídico de los recién llegados, ofrecemos cursos de informática y para aprender el idioma.

-¿Cuántos inmigrantes participan en los cursos?

-Los cursos son de lunes a viernes. Hay días que hay dos profesoras y otros que hay sólo una. Cada clase tiene una docena de alumnos. El problema es que muchos tienen problemas, porque trabajan a las horas en las que son las clases y no pueden venir.

-Ustedes organizan clases de informática. ¿Tienen suficientes ordenadores?

-Tenemos ordenadores, pero es cierto que necesitamos más, porque a las clases de informática viene bastante gente. Una empresa nos dio cinco ordenadores cuando los estaba renovando, pero ahora ya están rotos. La Universidad nos ofreció siete ordenadores, pero todavía no nos los han entregado.

-¿Qué tipo de asesoramiento les prestan a los inmigrantes que tienen problemas con la documentación?

-La mayoría de los inmigrantes que llegan al país carecen de documentos y, cuando dicen su nombre, los españoles lo escriben según lo que escuchan y entienden, por lo que cometen errores de ortografía. Nosotros les ayudamos a corregir este tipo de errores. También ayudamos a los inmigrantes a conseguir viviendas, a aprender el idioma y nos encargamos de solicitar los papeles en el consulado.

-Cerca del local de su asociación, en la calle Nebrija, hay una mezquita y la mayoría de los senegaleses son musulmanes. ¿Qué relaciones tienen con ella?

-Nosotros vamos allí. Todos los musulmanes tenemos relación gracias a ella, aunque no tiene nada que ver con la asociación. Vamos a rezar como unos más.

-¿De qué nacionalidades son los inmigrantes que acuden a su asociación en busca de apoyo?

-La mayoría son de Senegal, aunque también viene gente procedente de países como Marruecos, Paquistán y Rusia. Vienen de muchos países.

-Supongo que usted estará informado del número de senegaleses que hay en la ciudad. ¿Cuántos compatriotas suyos viven en A Coruña y cuántos están en situación irregular?

-En A Coruña hay alrededor de 800 o 900 inmigrantes senegaleses. Hay 400 que son legales y, por lo que sé, hay, como mínimo, otros 400 que son ilegales.

-La crisis económica está causando graves problemas laborales. ¿Conoce usted a inmigrantes que se han arrepentido de venir a España y que desean regresar a su patria?

-Es cierto que hay algunos que se arrepienten de haber venido, pero se quedan con lo que hay. Es difícil encontrar lo que vienen buscando y ahora, con la crisis, todavía más. Los que llegan, aunque se arrepientan, nunca solicitan regresar y siempre intentan conseguir los papeles.

-¿Qué tal acogen a los inmigrantes como usted los vecinos de la ciudad?

-Hay de todo, como en todas las ciudades. La mayoría de las personas son buenas, aunque hay gente racista. Hay que contarlo todo, aunque la mayoría de los coruñeses se porten bien con nosotros.

-¿Han tenido problemas por cuestiones raciales?

-Algunos inmigrantes han venido a contarme la asociación que hay algunos bares en los que no nos dejan entrar a ver los partidos de fútbol. Nos dicen que no son para nosotros, que no son para negros. Hay uno en Vila de Negreira que tiene ya varias reclamaciones. El dueño dice que su bar no es para negros. También hay algunas discotecas en las que les han impedido entrar a inmigrantes.

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COLUMNA ASIEU: NON SI (versión 2)

XOÁN ABELEIRA - La Opinión de A Coruña 25.05.2009

El gallego lingua
Maldita condenada
Lingua do Demo

Lingua desprezada e desprezable

Lingua miserable e dos miserables

Lingua ruín lingua
Ferruxe lingua furricallo lingua de esmola
Lingua de pedire ós camiños
Un codelo de nada un corrosco
Na choiva lingua a mendigare por sempre
O baleiro infernal da friaxe na igrexa

Lingua ignorante lingua
Pailana lingua analfabeta

Lingua sucia lingua
Cotrosa lingua fedorenta

Lingua falsa perversa lingua
De noxo cativa lingua de merda

Lingua ventrílocua lingua
Impostada e impostora lingua
Bilingüe lingua discordante lingua inharmónica ho

Lingua bífida lingua tripartita a inmunda
Becha pecaminosa que cómpre ben patexare

Lingua digna de
Coutaren afogaren esganaren
Lingua de ós e de ohs de
Chagas e chamas sen pechare

Lingua deformada e
Sen formarse lingua espida de si
E de non lingua sen fros

Lingua sen vocábulos lingua
Sen bocas lingua sen linguas
Lingua sen azos

Lingua medida lingua comedida
Lingua regrada lingua dominada
Lingua opositora

Lingua traizoeira e traizoada
Covarde lingua covarde de todo
O seu e de seu

Lingua vella de mil anos vella
Artrítica coas maos encalecidas arreo
A tola tola coas unllas
Negras de lama e de bosta

Lingua raquítica lingua
Enfermiza lingua moribunda
Lingua a degoirare cadora
Mete-lo zoco na foxa

Lingua dos ladróns
Lingua dos furtivos
Lingua dos contra
Bandistas

Lingua esfameada
Lingua adulterada
Lingua de estraperlo

Lingua de pan
Bruno lingua de pan
Ácimo vituperio de lingua con ise ácido
Celme na punta crebada da lingua

Lingua atea até a lingua
Lingua blasfema até os miolos
Lingua profana lingua
Sacrílega sen máis deus que
O triste escintilare do estrume

Lingua animal guindada
Ós animais coma quen guinda a Peste

Lingua parida ó son de por e prás bestas
Lingua vaca lingua mula
Lingua ovella lingua galiña
Lingua porca destinada a padecere
O seu propio coitelo no seu propio matadoiro

Lingua posta nas maos dos que se cagan nela
Lingua que degoira aniñare
Nos tobos de todos
Os hipócritas

Lingua si que lle lambe o cu ós que lle dan
Polo cu

Lingua raposa lingua
Fulana lingua candonga
Aberta decote de pernas
Pra que todos lle golsen
Pra que todos a fodan

Lingua bastarda filla de
Puta que ninguén quere xa
Nin sequera os que lle pagan
Nin sequera os que a soban

Lingua daniña lingua
Pezoñenta lingua perigosa animalia
Lingua terrorista que todo Cristo
Xostrega á que todo Xudas lle cospe

Lingua penosa lingua deprimida lingua
Suicida lingua sartego lingua
Cadáver lingua que morre a súa vida
Entre vivas e vivas á morte

Todo canto fago todo
Canto falo condenada
Lingua do Demo
É por ti

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LOS EMPRESARIOS QUE CONTRATEN A ´SIN PAPELES´ SERÁN SANCIONADOS
Los empleadores deberán pagar los costes de repatriación, pero también se enfrentan a la pérdida de subsidios y ayudas públicas

AGENCIAS | BRUSELAS- La Opinión de A Coruña 25.05.2009

Los países de la Unión Europea adoptarán hoy el último trámite para establecer a escala comunitaria sanciones mínimas para los empresarios que contraten a inmigrantes en situación irregular

La directiva será sellada como punto sin debate en la reunión de ministros de Agricultura que se celebra en Bruselas, después de que el Parlamento Europeo la aprobase el pasado mes de febrero con el visto bueno de los países.

A partir de hoy, los Estados miembros dispondrán de un plazo máximo de dos años para aplicar la norma, que establece que las empresas son responsables de comprobar que todas las personas de países extracomunitarios que emplean tienen documentos en regla, y establece sanciones mínimas para los que la incumplan.

Las sanciones para quienes contraten a ilegales abarcan desde multas, en las que se incluiría el coste de la repatriación del trabajador, hasta la pérdida de subsidios y la imposibilidad de optar a ayudas públicas en un plazo de cinco años. Además, el empresario tendrá que abonar una suma igual a la cantidad de impuestos y cotizaciones que habría pagado si el trabajador tuviese un contrato legal y estará obligado al pago automático de los salarios atrasados. Al mismo tiempo, la directiva prevé sanciones penales para los casos más graves, es decir, si el empresario es reincidente, si contrata a un gran número de personas en situación irregular, si explota a los inmigrantes, si la persona empleada es víctima de tráfico de seres humanos y su empleador lo sabe o si se trata de un menor.

En caso de que el empleador sea un subcontratista, el contratista principal y los intermediarios serán considerados responsables, y su implicación será plena en caso de que se demuestre que estaban al corriente de la situación de ilegalidad de la empresa subcontratada.

La nueva directiva forma parte de un paquete de medidas puesto en marcha por los Veintisiete para promover la inmigración legal y combatir la ilegal.

Se calcula que en los 27 países de la Unión Europea hay entre 4 y 8 millones de inmigrantes indocumentados.

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CHORAN POR TÍ, ARXENTINA

R. Dominguez- La Voz de Galicia 25.05.2009

Non foi fácil manter o tipo durante os discursos nos que o acento soou máis alto. O do cónsul de Arxentina en Vigo, Roberto Gudiño, e o de Norma Noemí Roldán, presidenta da Casa de Arxentina na Coruña. Ante o monumento ao libertador, José de San Martín, reuníronse onte emigrantes e retornados do país austral e a música da Banda Municipal arrincou máis dunha bágoa entre os asistentes. Nos xardíns da Maestranza e con panos e bandeiras branquiazuis, xuntáronse para celebrar a súa festa nacional cun océano polo medio e 24 horas de antelación.
A eles sumáronse Horacio Nadale, comandante da fragata Liberdade , o buque escola arxentino que acababan de recibir unhas horas antes en porto, e o alcalde Javier Losada . Xuntos evocaron o nacemento daquel país e renderon tributo con flores á figura do que consideran pai da patria. Onte, entre vos e che, parecía estar, aínda que demasiado lonxe, un pouco máis cerca.

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ENVEXA
Fernanda Tabarés- La Voz de Galicia 25.05.2009

En ocasións é inevitable sentir envexa. O sábado, os que construímos unha personalidade antifutbolera a forza de reflexión e convicción sentimos que algo se cambaleaba na nosa teoría ao oír a miles de persoas berrar no Camp Nou: ¡Guardiolaaaaa! Non se trataba só dos berros; había algo primitivo e fundacional na emoción que chuspía a radio, nesa atmosfera doce e intensa que intuímos coa perplexidade que provocan as cousas fascinantes e descoñecidas. En ocasións é inevitable preguntarse: ¿que ten o fútbol? é fácil rebelarse contra o tedio interminable dalgúns encontros, contra a machacona repetición de resultados, contra o comentarista chabacano, contra o hooligan zafio e borrachón, contra o futbolista elemental... pero a calquera que lle interesen as cousas intensas sentirá que se está perdendo algo cando escoita a miles de persoas: ¡Guardiolaaaa! Nese momento, desaparecen todas as veces que o deporte este foi posto como escusa. Porque a miúdo unha final é un salvoconducto para non traballar, unha milonga para decretar un estado de parálise colectiva que só é aceptado se anda metido o balompé.
E así, os que participan do ritual establecen unha alianza rochosa que deixa cos ollos abertos aos que criamos que unha bicicleta só era un vehículo de dúas rodas, xeralmente iguais, movidas por dous pedais e unha cadea. Só así se explica que o fútbol poida vincular na barra dun bar e ante unha pantalla a dúas persoas de idades diferentes, países distintos e formación cultural diversa que, ademais, non comparten ningún idioma. E aí, os que construímos unha personalidade antifutbolera a base de reflexión e convicción barruntamos: ¿que terá o fútbol?... Ata que alguén che dá plantón por ver un Nottingham Forest-Derby County da Segunda División inglesa.

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«CANDO CHEGABAN AQUELES EMIGRANTES DE SUÍZA E ALEMAÑA FACÍAN UNHA FESTA»
Rodri García- La Voz de Galicia 23.05.2009

Máis de medio centenar de persoas sumábanse fai uns días á festa de xubilación de Amalia Brandariz, algo sorprendente tendo en conta que os seus compañeiros de traballo eran oito persoas; o resto de asistentes eran algúns dos miles de clientes, convertidos en amigos co paso do tempo, que esta muller atendeu durante os 44 anos que estivo traballando na cafetería da estación de San Cristóbal.
Era o ano 1965 cando Amalia Brandariz decidiu trasladarse desde Órdenes (é natural do lugar de Leira de devandito municipio) á Coruña para empezar a traballar en «unha cantina pequeniña que había onde están hoxe as barberías e eses locais», recorda. Entón traballaban na cafetería da estación de San Cristóbal «a dona e dúas empregadas», unha delas Amalia. Durante «uns 14 ou 15 anos» estivo en devandito local, cun horario que empezaba ás sete da mañá.
Pasado ese tempo «viñemos a esta cafetería que daba comidas e era moito máis grande». Deses anos recorda algúns dos clientes habituais, «viña moita xente que xa era coñecida como os da casa-berce (o actual centro da Milagrosa), os de Conde Medín, os de Correos , os taxistas... » e, por suposto, viaxeiros de Renfe, «viña moitísima xente, pero estou falando de fai trinta anos».
Eran anos nos que Amalia «ía correndo para chegar ás seis da mañá, porque era cando chegaba o tren de Irún». Este era un tren especial porque «cando chegaban aqueles emigrantes de Alemaña e Suíza facían unha festa tremenda, estaban ata as dez da mañá e inflábanse a copas»; segue recordando como a este colectivo de emigrantes «viña a familia a esperalos, moitas veces as mulleres que se quedaron e non fosen para a emigración e outras veces tamén os fillos».
Recoñece que moitas destas escenas eran moi emotivas, pero insiste sobre todo na alegría que había pola chegada daqueles emigrantes que viñan pasar as súas vacacións.

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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

ÁFRICA DA SUS TIERRAS POR NADA
El continente no logra mejoras de relieve con la venta de terrenos cultivables
LALI CAMBRA - Ciudad del Cabo - 26/05/2009 EL PAÍS

Las adquisiciones de fincas agrarias en países pobres, última tendencia entre corporaciones, fondos de inversión y países importadores de comida, supone enfrentar a los más pobres al posible desalojo de sus tierras y al acceso a las mismas y a sus recursos, como el agua. Así se desprende de un estudio encargado por las agencias de las Naciones Unidas de la Agricultura y la Alimentación (FAO) y del Desarrollo (UNDP), presentado ayer.
Si bien el documento puntualiza que las adquisiciones (por lo general en África mediante contratos de alquiler de medio siglo o un siglo por los que apenas se paga nada) pueden constituir un beneficio al suponer inversión extranjera. También puede acarrear atracción tecnológica, incremento de la productividad agraria y creación de empleo y de infraestructuras. Pero tal y como se están llevando a cabo, con precarias consultas a la población local, falta de transparencia y sin asegurar en los contratos los compromisos de inversión, empleo o desarrollo de infraestructuras, supone poner en riesgo el modo de vida de miles de pequeños agricultores o pastores, cuya existencia depende de la tierra.
El estudio, realizado por el Instituto Internacional para el Medioambiente y el Desarrollo (IIED), enfatiza la necesidad primera de los gobiernos africanos de asegurar los títulos de propiedad de la población local, para protegerla, evitar que sea desposeída arbitrariamente y, asimismo, posibilitar que obtenga mayores beneficios de los hipotéticos inversores.
Los autores del informe han analizado los contratos a los que han llegado diversos países africanos con corporaciones, fondos de inversión y países importadores de comida como los del Golfo Pérsico, del Sudeste Asiático y China. A la vista de estos documentos alertan de que existe entre los inversores la creencia de que África (y Latinoamérica) tiene tierra en abundancia disponible, yerma o abandonada, "pero hay que ir con cuidado con estos términos". Opinan que son usados para equipararlas a tierras no productivas, cuando puede ser que sean usadas intermitentemente (se dejen en barbecho) por pequeños agricultores o por pastores o por cazadores-recolectores. Esta situación se habría dado ya en Tanzania, Etiopía o Mozambique, donde tierras que sí estaban siendo usadas se habrían alquilado como "abandonadas".
Si el acopio de tierras por firmas inversoras extranjeras podría tener beneficios, algo que enfatizan los autores, dichos beneficios no están tan claros cuando se revisan los acuerdos firmados con los gobiernos africanos (se han estudiado inversiones en Etiopía, Ghana, Kenia, Madagascar, Mozambique, Sudán, Tanzania y Zambia), donde se constata falta de transparencia e imposibilidad del público de acceder a los contratos.
La tierra en sí o se da gratis o tiene un cargo nominal (entre 5 y 10 euros la hectárea en Mali). Los gobiernos esperan beneficios como infraestructuras o creación de empleo. Pero los contratos -"por lo general cortos y simples"- carecen de explicaciones sobre riesgos o beneficios, sobre el tipo de negocio a llevar en la tierra (si será una plantación típica, si se formará un negocio conjunto con la población local) o sobre contratación. Los autores del estudio reclaman la necesidad de consultas transparentes con la población (apuntan que en algún caso estas consultas se limitan a los ancianos de los pueblos, a los oficiales y a la élite del gobierno municipal). Cuestiones como la seguridad alimentaria en el propio país también son, en muchas ocasiones, pasadas por alto.

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COLUMNA "DE BAR EN BAR" : MARGARIDAS
Xosé Carlos Caneiro- La Voz de Galicia 26.05.2009
Ofuturo comezou ou día que ela bicou vos seus beizos. O era tan feliz que parecía un insulto aquela primavera. Xa non visitaba vos bares, buscou un traballou e xantaba zume de laranxa e croissant: un home normal. Saudaba á xente. Bos días, señora, que marabilloso é vivir. A señora miraba cara ao cargada con dúas bolsas de supermercado e non contestaba. Bos días, señor. Pero ou señor prefería observar as obras que ou Plan E de Zapatero perpetraba non seu barrio. Abandonou a Baudelaire, aquel que dicía que había que emborracharse de viño, de poesía ou de amor. Non amaba a palabra bar, nin vos seus campos semánticos: copa, soidade, noite, frío. O era só futuro. Ela, nin sábese. Falaban a diario mobilmente e escoitaba cada frase. O: que nunca escoitou outra melodía que non fose nocturna e triste, con moito xelo e mediada de ron. Enviáballe margaridas e cando ela lle quitaba as follas (quéreme, non me quere) sempre saía que si. Dicíalle que ou meu mundo é ti, ou recendo dás xestas, a herba toda de todas as primaveras... e outras fruslerías parecidas. Un día de maio ela mandoulle un SMS que dicía «ata sempre». O imaxinou que se trataba dunha broma. Equivocaches ou destinatario. E continuou: imaxino que esta mensaxe non era para min. Ela colgou ou teléfono. O volveu chamar. Déixame en paz, petardo, díxolle Margarita . Petardo, que gran palabra. Quedou como se un deles estoupase nas súas mans. Sentado na beirarrúa e pedíndolle á señora que saía do supermercado que ou axudase a levantarse. Preguntoulle lla vida xa non era tan marabillosa. O non contestou. Camiñou a ningunha parte. Perdeuse tras vos muros dá cidade. Deitouse nun campo cheo de flores e empezou a vivir para atrás. As flores eran margaridas. Parecéronlle as flores máis horrendas do mundo: cada vez que lle arrincaba as follas (quéreme, non me quere) as margaridas dicían... que si. ¡Petardo!

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¡Ah, Caneiro...!
Muere lentamente el día y aún tiene el lobo Quirce tiempo de colgar información, artículos y relatos cogidos al vuelo. Mañana será otro día, copón.
Saludos y buena ruta a todos.
+ rayitas
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hirimotu

hirimotu dijo

La recesión provoca una grave crisis de derechos humanos, advierte AI
LV FÉLIX FLORES - Barcelona - 28/05/2009

El informe anual de Amnistía Internacional (AI), consolidado observatorio de referencia del estado de los derechos humanos en el mundo, señala este año que la recesión económica "ha agravado los abusos, ha hecho que se desvíe la atención sobre ellos y ha creado nuevos problemas". Según la secretaria general de AI, Irene Khan, bajo la crisis económica subyace "una explosiva crisis de derechos humanos". En otros términos, "la pobreza creciente y las desesperadas condiciones económicas y sociales pueden conducir a la inestabilidad política y la violencia". Es necesario, por tanto, afirma, "un nuevo acuerdo mundial sobre derechos humanos".

Irene Khan escribe cómo, en septiembre del 2008, tras una reunión en la ONU sobre los casi olvidados Objetivos del Milenio (reducir la pobreza antes del 2015), constató que "en un abrir y cerrar de ojos, los gobiernos ricos y poderosos fueron capaces de reunir sumas muy superiores a las que habían logrado reunir para frenar la pobreza" para "inyectar fondos en abundancia a bancos en pérdidas".

Esto sucedía cuando ya se había declarado una crisis alimentaria, con la consecuencia de revueltas sofocadas violentamente en Egipto, Túnez o Camerún; con la utilización del hambre como arma de represión en Corea del Norte, Birmania y Zimbabue; con explosiones de xenofobia, como en Sudáfrica, ode violencia política, como en Kenia. El corolario de todo ello es que aumenta la presión de los países ricos - notoriamente los de la UE, y se cita especialmente a España e Italia-sobre los países emisores de emigración, lo que conduce a detenciones arbitrarias, reclusión y deportaciones.

"Las remesas que envían los inmigrantes caerán en picado este año - señaló ayer el presidente de AI Catalunya, Pep Parés-en la presentación del informe-.Y 53 millones de personas entrarán en el umbral de la pobreza".

AI lanza este año la campaña Exige dignidad,con el énfasis en cuatro aspectos: los asentamientos precarios o favelas - que afectan a mil millones de personas-,la mortalidad materna, la responsabilidad de las industrias extractivas y el respeto a los derechos humanos, con dos demandas: que EE. UU. ratifique el pacto internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, y que China ratifique el pacto internacional de Derechos Civiles y Políticos.

Un año más, el informe de AI destaca la situación en los territorios palestinos ocupados, Darfur, la República Democrática de Congo o Somalia (donde, advierte Khan, se persigue la piratería pero no el comercio de armas) y Afganistán. "La guerra de Sri Lanka ha acabado, pero a un coste humano enorme - dijo Pep Parés-,y los teóricos refugiados están en campos de los que no pueden salir". Gaza es objeto de un informe que se publicará en junio y que tenía que aparecer el mes pasado. "Israel ha negado toda información, además de su responsabilidad de país ocupante - dijo Parés-.Hay algo muy fuerte: los soldados dejan de ser inculpados por crímenes de guerra, mientras que los que no quieren hacer la mili son encarcelados".
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Inmigrantes, armas y mujeres muertas
LV

El capítulo español del informe señala casos de torturas y malos tratos a detenidos, los crímenes de ETA (cuatro asesinatos), la violencia contra las mujeres (70 muertas, 34 de ellas extranjeras), el comercio de armas con Israel, Marruecos y Colombia, y las restricciones legales sobre inmigración que permiten la detención de una persona durante 18 meses.

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PULSO CIUDADANO
LV Hoja de ruta para inmigrantes que quieren abrir un comercio

BARCELONA Cómo abrir un comercio en Barcelona es el título de la guía práctica que ha editado la Confederació del Comerç de Catalunya junto con el Ayuntamiento de Barcelona para asesorar sobre los trámites a realizar a la hora de abrir un nuevo negocio, así como las obligaciones y ayudas que estos tienen una vez abiertos. El objetivo es integrar a los nuevos botiguers dentro de la trama comercial de la ciudad "para que todos trabajemos en la misma línea" de servicio y calidad, según Miguel Àngel Fraile, secretario general de la Confederación. La guía, de la que se han editado 30.000 ejemplares en idiomas como el árabe, el chino o el urdu, además del catalán, está dirigida a un colectivo que, según los últimos datos disponibles (2006), suman casi 3.000 licencias, muchas de ellas concentradas en Ciutat Vella. / Redacción

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CC. OO.
El sindicato avisa del peligro de convivencia

La comisión ejecutiva de CC. OO. advirtió que la crisis puede poner en peligro la unidad de la clase trabajadora y la convivencia en las empresas porque se puede culpabilizar a los inmigrantes de la situación. CC. OO. que dirige Joan Carles Gallego lo quiere evitar con un plan de sensibilización. / Redacción

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La caída de la construcción convierte en peones a mitad de sueldo a ciudadanos del Este y anticipa conflictos en el campo
Guerra de temporeros de la fruta
JAVIER RICOU - Aitona - 27/05/2009

"Hay más rumanos y polacos; y nos dejan sin trabajo", protestan en el colectivo magrebí

El negocio de la fruta parece estar sacando tajada de la crisis económica si se hace caso de la denuncia presentada por el sindicato Comisiones Obreras (CC. OO.) en la que se alerta de la contratación, en pueblos del Baix Segre, de temporeros rumanos expulsados del mundo de la construcción dispuestos a trabajar a mitad de precio de lo que cobran el resto de inmigrantes. Se teme que esta competencia en los campos de frutales derive en un conflicto social entre los temporeros.

Marroquíes y argelinos son los peor parados tras la irrupción de esta nueva y barata mano de obra. Por los pueblos del Baix Segre deambulan desde hace un par de semanas alrededor de medio millar de norteafricanos, de los que más de la mitad aún no han trabajado ni un solo día.

Entre esos "parados" se cuentan Omar, Cham, Abdul o Ragid. Los cuatro, con residencia temporal en Aitona, son originarios de Marruecos y coinciden al afirmar que en esta campaña las cosas son diferentes: "Hay más rumanos y polacos que nunca. Nos han dejado sin trabajo, ya que esa gente cobra sólo tres euros a la hora". Valentín Antúnez, responsable de política social de CC. OO. en Catalunya, ha denunciado esta situación ante la Inspección de Trabajo. "La recolección de la fruta más temprana hace ya quince días que ha empezado en la Granja d´Escarp, Aitona y Torres de Segre. Y es muy sospechoso que apenas consten en esas zonas altas en la Seguridad Social por contratos", advierte.

Los magrebíes que aguardan la llamada de los payeses que no recurren a la contratación en origen parecen tener la respuesta: "Muchos patrones han encontrado este año una mano de obra barata y pasan de nosotros, a pesar de que algunos hace más de diez años que venimos cada temporada". Antúnez recuerda que el convenio marca un mínimo de 5,85 euros por hora trabajada, además del alta en la Seguridad Social. "Si resulta que nuestras sospechas - personas que trabajan por tres euros a la hora-son ciertas, la situación se nos puede ir de las manos. Es como un reguero de pólvora que ha empezado a arder y, además de las irregularidades laborales, el gran peligro es que las consecuencias degeneren en un problema social, con enfrentamientos entre los temporeros".

Omar hace diez años que se desplaza a esa zona de Lleida para trabajar en la recolección de la fruta. Siempre le contrataba el mismo payés, pero esta campaña, cuando se presentó en la finca, le dijeron que no había trabajo. "Tenía ya contratados a otros temporeros que, según he podido comprobar, trabajan por menos dinero", afirma. Lo mismo le ha ocurrido a Francisco - natural de Valencia-que, después de trabajar cinco años para el mismo payés, este año se ha encontrado, afirma, con que su puesto lo ha ocupado un ciudadano de Rumanía.

Omar, Cham, Abdul y Ragid aseguran que de momento no ha habido altercados con los nuevos temporeros del Este. Pero admiten que si las cosas siguen como ahora, "cualquier noche puede haber problemas". Esos jornaleros rumanos y polacos repartidos por diferentes fincas - que Antúnez ha marcado en un mapa entregado a la Inspección de Trabajo-suelen hacer poca vida social. Están en albergues y campamentos montados por los agricultores, con la manutención pagada.

Los temporeros norteafricanos denuncian también - otro aspecto novedoso en este negocio de la fruta-que la llegada de mujeres de Rusia, Rumanía y Polonia les ha perjudicado. Hablan de discriminación por razones de sexo. "Muchos patrones prefieren a estas trabajadoras antes que a temporeros que repetían año tras año en sus fincas".

Valentín Antúnez afirma que la denuncia presentada ante Inspección de Trabajo "llega después de haberles advertido ya hace más de una semana de esa situación y no ver ningún movimiento en la zona". Los temporeros más veteranos del Baix Segre revelan, por su parte, que siempre que se monta algún control para detectar irregularidades en las contrataciones "los agricultores que no respetan la ley suelen ser alertados por teléfono antes de que los funcionarios lleguen a sus fincas".

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Bon día, vaya, nos han invadido los relojes asesinos... Solera ¡por tutatis! a ver, un poco de orden en el chiringuito.
¿Todo el mundo bien?
Saludos a camioneros, lobos... y ¿Espar?

Espartero

Espartero dijo

También es una crisis de derechos humanos
EL PAÍS-IRENE KHAN 28/05/2009

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En septiembre de 2008 asistí a una reunión de la ONU sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio, las metas que intentan reducir la pobreza antes de 2015. Se habló de la necesidad de destinar más fondos para erradicar el hambre, prevenir las muertes infantiles y maternas, proporcionar agua no contaminada y servicios sanitarios, o educar a las niñas. La reunión coincidió con el desplome de uno de los mayores bancos de inversión de Wall Street. Sin demora, los Gobiernos fueron capaces de inyectarle dinero en abundancia. Unas sumas muy superiores a las que nunca habían logrado reunir para frenar la pobreza.
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Los ricos son los responsables de esta recesión, pero los pobres sufren las peores consecuencias
La recesión económica global reproduce el patrón del cambio climático: los ricos son en gran medida responsables, pero los pobres sufren las peores consecuencias. El Banco Mundial ha pronosticado que en 2009 otros 53 millones de personas se verán abocadas a la pobreza, además de los 150 millones a quienes afectó la crisis alimentaria del año pasado. La Organización Internacional del Trabajo prevé que entre 18 y 51 millones de personas pierdan su empleo. En África, millones de personas siguen viviendo bajo el umbral de la pobreza. América Latina es la región con más desigualdades del mundo. India emerge como gigante económico, pero no aborda las penurias de su población urbana. En China crece el desfase entre el nivel de vida de los trabajadores rurales y migrantes y las acomodadas clases urbanas. Estados Unidos ocupa el puesto 27 en la clasificación de los 30 países de la OCDE que más sufren la pobreza endémica.
La cruda realidad es que mucha gente es pobre a causa de las políticas de discriminación, marginación y exclusión adoptadas o toleradas por los Estados, con la connivencia de empresas o actores privados. Las personas que viven en la pobreza sufren la inseguridad en todas sus formas, desde el hambre hasta la brutalidad policial. Son ignoradas y oprimidas, sus voces no se oyen. ¡Qué mayor negación de sus derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos!
Los Gobiernos no sólo han renunciado a la regulación económica y financiera a favor del mercado, sino que han fracasado a la hora de proteger los derechos humanos. Con su actuación negligente, los líderes mundiales han generado una enorme brecha al no invertir en ellos. Frente a la recesión, los Gobiernos poderosos están volviendo la mirada hacia sí mismos haciendo caso omiso de la crisis de derechos humanos que les rodea. Y ante el riesgo de inestabilidad política, responden reprimiendo las críticas y con una falta total de rendición de cuentas.
La crisis económica global amenaza con conducir a más gente a la pobreza y convertirla en blanco de violaciones de derechos humanos. La crisis alimentaria está empeorando, y aun así apenas atrae la atención de la comunidad internacional, a pesar de que la ONU señala que casi mil millones de personas padecen hambre en el mundo. Y el hambre aumenta por la falta de inversión en agricultura, la competencia desleal por la bajada de precios, el cambio climático, el aumento de la población y la demanda masiva de biocombustibles. Además, millones de personas que dependen de la ayuda alimentaria, como en Zimbabue, se convierten en moneda de cambio de los Gobiernos para controlar a su oposición política.
El despido de cientos de miles de trabajadores migrantes reduce las remesas que ascienden anualmente a unos 200.000 millones de dólares, y que son una importante fuente de ingresos en países como Bangladesh, Filipinas, Kenia o México. Esto reduce los ingresos de los Gobiernos y, por tanto, los fondos destinados a bienes y servicios básicos. Pero aunque se contrae el mercado de trabajo, sigue aumentando la presión migratoria. Sólo en 2008, 67.000 personas emprendieron la peligrosa travesía hasta España por el Mediterráneo; no se sabe cuántas murieron durante el trayecto. La solución de los países de la UE son acuerdos bilaterales con terceros países, como Mauritania, donde se puede detener arbitrariamente, recluir en condiciones precarias y expulsar sin ninguna garantía legal.
Los mismos líderes que se afanan por sacar adelante programas de estimulación de la economía global siguen ignorando conflictos sangrientos que generan abusos masivos contra los derechos humanos. Estos conflictos agudizan la pobreza y ponen en peligro la estabilidad regional, como en Israel y los Territorios Ocupados, Afganistán, Darfur o Pakistán, donde la violencia está produciendo desplazamientos masivos de población.
Ante esta situación, el mundo necesita un liderazgo diferente, un modelo político y económico distinto que funcione igual para todas las personas. Un liderazgo que empuje a soluciones integradoras, sostenibles y respetuosas con los derechos humanos. Una nueva generación de Estados, bajo la forma del G-20, reclama ese liderazgo mundial. Pero para convertirse en líderes efectivos deben enfrentarse primero a su propia y turbia trayectoria y a su doble moral en la defensa de los derechos humanos. ¿Serán capaces de hacerlo? Amnistía Internacional acaba de lanzar una nueva campaña global, Exige Dignidad, que movilizará a las personas para presionar a los líderes políticos y de empresa, y conseguir que rindan cuentas por los abusos contra los derechos humanos que generan o agudizan la pobreza.
Irene Khan es secretaria general de Amnistía Internacional.

A COLOCACION DE LO QUE INSERTA LA HIRI (¿O SERÁ COLACION), PONGO EL ARTICULO QUE PUBLICA EL PAIS DE IRENE KHAN (JODER, SE LLAMA COMO EL VIEJO PORTERO DEL BAYER) PARA MAYOR ABUNDAMIENTO.

OYE, BOOSS. TIENES EL TENDERETE ABANDONAO HASTA EL EXTREMO DE QUE TE COLOCAN ANUNCIOS DE PELUCOS FALSOS Y NO TE ENTERAS. LOS LOBOS NO LLEVAN REJOLES Y LOS JODIDOS CAMIONEROS NO UTILIZAMOS QUINCALLA. TIENE COJONES. ANDA, BORRA EL ASUNTO. ¿NO ESTARA CON VIRUS EL BLOG, VERDAD?

SALUD Y VISCA EL BARÇA. ¡APOTEOSIS! Y A LOS PISAPEDALES, BUENA RUTA.

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

ARTÍCULOS DE OPINIÓN
LIMITAR LA JURISDICCIÓN UNIVERSAL, ERROR HISTÓRICO
José Ricardo de Prada- El Diario Montañés 28.05.2009

Hace allgunos meses fui invitado a intervenir en el seminario internacional sobre La Nueva Diplomacia de los Derechos Humanos, copatrocinado por el Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación. Coincidí con el ex diplomático italiano, ahora escritor, Enrico Calamai, quien, resumiendo su experiencia diplomática a la vez que de defensor comprometido de los Derechos Humanos, me dijo en un tono grave y a modo de reflexión final de toda una vida profesional: «Diplomacia y Derechos Humanos son términos antagónicos en su esencia», con lo que me daba a entender que eran los segundos los que siempre perdían.
Me causaron gran impacto las claudicantes conclusiones de este antiguo cónsul italiano en Buenos Aires, quien durante la dictadura argentina consiguió proporcionar salvoconductos a cientos de perseguidos evitando su desaparición y muerte segura. En el seminario se analizó cuál había sido el resultado del compromiso asumido por los Estados en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos de 1993 en Viena, en la promoción y salvaguarda de los mismos. Como por aquellos días de la legislatura anterior se elaboraba el primer borrador del Plan de Derechos Humanos, finalmente aprobado por el Gobierno en diciembre pasado, uno de los asuntos centrales fue el de la jurisdicción universal como instrumento para actuar contra la impunidad por crímenes internacionales. Se constató, una vez más, la importancia trascendental de este mecanismo de justicia penal internacional, complementario de los tribunales ad hoc y del Tribunal Penal Internacional, y hoy por hoy imprescindible.
El resultado de aquel seminario parecía esperanzador. Meses después, el Gobierno aprobaba su Plan de Derechos Humanos y se recogía expresamente dentro de los objetivos de la acción exterior española «la lucha contra la impunidad y el apoyo activo a la Corte Penal Internacional, a los tribunales y otros mecanismos contra la impunidad de crímenes internacionales». ¿Qué ha pasado desde entonces? Acontecimientos recientes han puesto de manifiesto la fragilidad de las buenas intenciones del Ejecutivo en materia de Derechos Humanos, que ha sucumbido ante la mínima presión diplomática por parte de alguno de los Estados que, parece ser, realmente importan. Comprendo ahora que mi amigo Enrico Calamai sólo hacía un realista augurio que ponía contrapunto a mis optimistas comentarios sobre el valor y significado que había tenido en nuestro país la jurisdicción universal, que nos había situado a la cabeza en el compromiso de actuar contra la impunidad en crímenes internacionales y en la defensa de los Derechos Humanos.
Sigo, no obstante, convencido de que diplomacia y derechos humanos no tienen por qué ser incompatibles; sólo se requiere tener las ideas medianamente claras y firmes. La auténtica puesta en valor de la jurisdicción universal más allá del mero concepto jurídico, a través de los casos Pinochet, Scilingo, Guatemala y ya un largo etcétera, es un patrimonio de España. Supone, sin duda, nuestra más importante aportación al Derecho Internacional y a los Derechos Humanos en el siglo XX y, aunque muchos países no se atrevan por el momento a asumirla, nos miran de reojo como referente. Es, y debería seguir siéndolo, uno de nuestros valores ya históricos y, por ello, irrenunciable.
No perdamos de vista las cosas verdaderamente importantes que pasan a nuestro alrededor. Lo que quizá esté caracterizando en mayor medida la época Obama es la recuperación de los valores tradicionales de la democracia estadounidense, a los que Bush parecía haber renunciado. Lo mismo ocurre con el valor añadido de la europeidad. Hagamos lo propio con los nuestros.
Con el acuerdo del PSOE y el PP para limitar la respuesta de los tribunales españoles se está a punto de cometer un error histórico. El de sucumbir, por precipitación y falta de ideas, con un planteamiento mediocre y de miras cortas en política exterior, a la desactivación de la jurisdicción universal en crímenes contra la Humanidad. Nos estamos dejando llevar por los mitos negativos, olvidándonos lo que de positivo ha tenido y tiene, para nosotros y para la comunidad internacional, la jurisdicción universal tal y como ha sido aplicada por nuestros tribunales.
Se requieren en política exterior planteamientos que vayan mucho más lejos. La efectividad de la jurisdicción universal es uno de esos valores que España tiene derecho a reivindicar como propio y exportar al mundo con orgullo. Una visión amplia y de largo alcance nos impediría desandar caminos en los que hemos sido pioneros, claudicando ante aparentes problemas puramente coyunturales. La estrategia correcta sería la de tratar de universalizar el valor de la jurisdicción universal, convirtiéndonos en su adalid y promotor internacional más comprometido, intentando generalizar entre todos los países su aceptación y respeto.
Continuar con nuestro compromiso serio y cierto contra la impunidad en crímenes internacionales no es una cuestión de ideologías. Se ha mantenido durante varias legislaturas de distinto signo y es, sin duda alguna, una seña de identidad, nuestro mejor valor añadido y una de nuestras potencialidades hacia el resto del mundo. La única política acertada en estos momentos, por encima de las divergencias de los partidos, sería la de mantener incólume la capacidad y eficacia de nuestra jurisdicción universal, sobreponiéndose a los puntuales, pero no más que rutinarios, problemas diplomáticos, que deben quedar reducidos a ese estricto ámbito. Y que de ninguna manera pueden empañar la visión de conjunto.
La universalización de la jurisdicción universal nos colocaría a todos los Estados en una posición de igualdad y de corresponsabilidad con los objetivos y los resultados, con lo que desaparecerían los efectos colaterales negativos que se le reprochan. También sería la mejor forma de promover el Tribunal Penal Internacional, ya que un sistema efectivo contra la impunidad sería, sin duda, el mejor argumento para convencer a los Estados renuentes a que ratifiquen el Estatuto de Roma. Nos jugamos mucho. La precipitación y superficialidad con las que se está tratando este asunto son razones suficientes para estar verdaderamente preocupados por su futuro.

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MEXICAN DATA SHOW MIGRATION TO U.S. IN DECLINE

Julia Preston- The New York Times 28.05.2009

MEXICALI, Mexico — Census data from the Mexican government indicate an extraordinary decline in the number of Mexican immigrants going to the United States.

The recently released data show that about 226,000 fewer people emigrated from Mexico to other countries during the year that ended in August 2008 than during the previous year, a decline of 25 percent. All but a very small fraction of emigration, both legal and illegal, from Mexico is to the United States.
Because of surging immigration, the Mexican-born population in the United States has grown steeply year after year since the early 1990s, dipping briefly only after the attacks of Sept. 11, 2001, census data in both countries show.
Mexican and American researchers say that the current decline, which has also been manifested in a decrease in arrests along the border, is largely a result of Mexicans’ deciding to delay illegal crossings because of the lack of jobs in the ailing American economy.
The trend emerged clearly with the onset of the recession and, demographers say, provides new evidence that illegal immigrants from Mexico, by far the biggest source of unauthorized migration to the United States, are drawn by jobs and respond to a sinking labor market by staying away.
“If jobs are available, people come,” said Jeffrey S. Passel, senior demographer at the Pew Hispanic Center, a nonpartisan research group in Washington. “If jobs are not available, people don’t come.”
The net outflow of migrants from Mexico — those who left minus those who returned — fell by about half in the year that ended in August 2008 from the preceding year. The figures are based on detailed household interviews conducted quarterly by the census agency in Mexico, the National Institute of Statistics and Geography.
Along the border, the signs of the drop-off are subtle but ubiquitous. Only two beds are filled in a shelter here that houses migrants hoping to sneak into the United States. On the American side, near Calexico, Calif., Border Patrol vans return empty to their base after agents comb the desert for illegal crossers.
In recent weeks, the spread of swine flu in Mexico and the government’s response of shutting down schools and canceling public gatherings brought migration here and elsewhere nearly to a halt. But demographers expect the deep flu-related decline to be temporary.
With so many Mexicans remaining in their home villages, the population of illegal immigrants in the United States stopped growing and might have slightly decreased in the last year, an abrupt shift after a decade of yearly influxes, research by demographers in the United States shows. Mexicans account for 32 percent of immigrants in the United States, and more than half of them lack legal status, the Pew center has reported.
Still, at least 11 million illegal immigrants remain in the United States, the demographers say. Despite collapsing job markets in construction and other low-wage work, there has been no exodus among Mexicans living in the United States, the Mexican census figures show. About the same number of migrants — 450,000 — returned to Mexico in 2008 as in 2007.
Some researchers argue that the drop in crossings from Mexico proves that tough law enforcement at the border and in American workplaces can reduce illegal immigration in times of rising unemployment in the United States. Immigration and Customs Enforcement officials stepped up factory and community raids last year, and the Border Patrol expanded its force by 17 percent in one year, to nearly 17,500 agents.
“The latest evidence suggests that you can reverse the flow,” said Steven A. Camarota, a demographer at the Center for Immigration Studies, a research group in Washington that calls for reduced immigration. “It is not set in stone, so with some mix of enforcement and the economy, fewer will come and more will go home.”
But Wayne Cornelius, the director of the Center for Comparative Immigration Studies at the University of California, San Diego, predicted that if the United States job market revived, border enforcement would become much less of a deterrent.
The center has documented the causes of the decrease in Mexican migration though interviews this year with more than 1,000 Mexicans in California and in a Yucatán village that has been a source of migrants. In the interviews, all of the Mexicans who did set out from Yucatán for the United States reported that they eventually succeeded in crossing.
Mexicans are “not forgoing migration forever,” Professor Cornelius said. “They are hoping that the economy in the United States will improve.”
For now, though, Mexicans like José Luis Z., 16, of the state of Michoacán, are setting the trend. José Luis went to the Albergue del Desierto, a migrant shelter in Mexicali for minor boys, after setting out from home without telling his parents.
But when a job planting trees in Washington State fell through and he heard from migrants of increased patrolling along the border, he decided to head back home.
“I thought it would be easy, but now I see how people suffer,” said José Luis, who asked that his last name be withheld because he was a minor. He said he would go back to picking strawberries in Michoacán, if his furious father did not banish him.
“There is work back home,” José Luis said, “but it doesn’t pay anything.”
The enforcement buildup along the border, which started during the Bush administration, has made many Mexicans think twice about the cost and danger of an illegal trek when no job a waits on the other side, scholars said.
“There is a lack of certainty about jobs, so for the time being it is better to stay home,” said Agustín Escobar Latapí, a sociologist at the Center for Research in Social Anthropology in Guadalajara, Mexico.
Most immigrants now need smugglers to guide them through searing deserts and hidden mountain passes where there are gaps in Border Patrol surveillance. In Mexicali, smugglers’ fees are now $3,000 to $5,000 for a trip to Los Angeles, immigrants and social workers said. They reported that Mexicans’ relatives in the United States, struggling to hold on to their own jobs, no longer had money to lend to a family member to pay a smuggler.
Some here in Mexicali said they were not surprised by the low number of Mexicans coming back from the United States. “Our people are not stupid,” said Mónika Oropeza Rodríguez, the executive director of the Albergue del Desierto. “There may be a crisis in the United States, but they know that we have been in an economic crisis in Mexico for many years.”

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CUBA ACEPTA RETOMAR LOS CONTACTOS CON EE UU SOBRE INMIGRACIÓN SUSPENDIDOS DESDE 2003
Las conversaciones se limitarán principalmente a garantizar una "migración segura, legal y ordenada" desde la isla hacia Estados Unidos

EFE - WASHINGTON - Periódico Alerta 1.06.2009

Cuba ha aceptado reanudar las conversaciones sobre migración con Estados Unidos, suspendidas desde 2003, y sobre el servicio postal entre los dos países, que no funciona desde hace décadas, según dijo ayer un funcionario del departamento de Estado. El Gobierno cubano comunicó su parecer el sábado por vías diplomáticas a la administración de Barack Obama, que presentó la propuesta la semana pasada como parte de su política de mejora de las relaciones con el régimen comunista de la isla caribeña.
El funcionario, que habló a la prensa antes del viaje de la secretaria de Estado, Hillary Clinton, a El Salvador y Honduras, calificó la reacción cubana como "un paso hacia adelante muy positivo". En su mensaje, el Gobierno cubano también dijo estar interesado en hablar de cooperación en la lucha contra el terrorismo y los narcóticos, y la respuesta a desastres naturales, según el funcionario, que pidió el anonimato.
La iniciativa del departamento de Estado se encuadra en el intento de abrir canales de comunicación con Cuba en los últimos meses, según dijo a Efe otra fuente del mismo departamento.
"Habrá un diálogo abierto tan pronto como haya cambios sobre Derechos Humanos y movimientos hacia la democracia" en Cuba, afirmó. Por ahora, las conversaciones se limitarán a garantizar una "migración segura, legal y ordenada" desde Cuba a Estados Unidos.
Los contactos sobre migración comenzaron durante la administración del Gobierno de Bill Clinton para evitar que miles de cubanos se lanzaran al Caribe para intentar llegar a Florida, como ocurrió en 1980 y en 1994.
Sin embargo, el presidente George W. Bush suspendió esas conversaciones en 2003, como parte de su política de aislamiento de la isla y de endurecimiento del embargo.
Obama levantó el pasado abril las restricciones a los viajes y envíos de remesas de los cubano-estadounidenses a la isla y su Gobierno ha llevado a cabo reuniones informales con responsables de la Sección de Intereses de Cuba en Washington para abordar temas considerados de interés común.
Cuba será la protagonista de la 39 Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA), que tendrá lugar el 2 y 3 de junio en Honduras y en la que participará Clinton. Estados Unidos está a favor de derogar la resolución que suspendió en 1962 la participación de Cuba en el organismo, pero quiere que su vuelta esté condicionada al respeto a los valores democráticos de la institución.

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ENTREVISTA: ALMUERZO CON... PILAR VILA-SAN JUAN
"LO MÍO SÍ QUE ES ALIANZA DE CIVILIZACIONES"
ÁNGELES ESPINOSA 29/05/2009 EL PAÍS

¿Qué hace una barcelonesa en Lahore? "Me enamoré de Pakistán". La hermana Pilar es Pilar Vila-San Juan Sagnier -"no olvides el apellido de mi madre"-, religiosa de Jesús María y todo un carácter que rompe con el estereotipo de la misionera. Su trabajo como directora del colegio de esa orden en la capital del Punjab es sólo parte de su compromiso con los cristianos paquistaníes y su empeño en fomentar la convivencia con los musulmanes.
"¿Quieres ver un ejemplo de diálogo de civilizaciones?", pregunta. Y muestra en su móvil la foto de dos niños guapísimos, uno cristiano y otro musulmán, de su centro de educación especial, "tratando de ponerse de acuerdo sobre cómo rezar". El Centro Thevenet (en honor a la fundadora de su orden, santa Claudina Thevenet) es la niña de sus ojos. Allí ha logrado lo que parecía imposible, educar juntos a niños y niñas, musulmanes y cristianos, pobres y ricos, tres cócteles humanos que este país siempre había evitado.
"Yo no vine aquí a convertir a musulmanes, sino a educar a niños y niñas cristianos y musulmanes en los valores de la convivencia, esto es alianza de civilizaciones", aclara esta mujer de 57 años. Su trabajo destaca en estos momentos de radicalización de la sociedad paquistaní, cuando las minorías, y en concreto los cristianos, se han convertido en objetivo de los extremistas. De hecho, los anfitriones de nuestra comida piden que no se les mencione para evitarse problemas. "No entiendo cómo 170 millones de musulmanes se pueden sentir amenazados por apenas dos millones de cristianos", reflexiona Vila-San Juan.
Pilar es una mujer de armas tomar. Cuando el padre de una de sus alumnas trató de sobornarle para arreglar un suspenso de la niña, ella le señaló la puerta. Ofendido, el hombre le levantó la mano. "No sé de dónde me salieron las fuerzas, pero le dije: 'Ni se le ocurra, que no soy su mujer".
La violencia contra las mujeres está a la orden del día. No es la primera vez que alguna alumna le pide ayuda porque su padre ha pegado a su madre o ha abusado de ella. Y eso que se trata de un colegio privado donde se educa la élite de Lahore. "Me dan ganas de matarles", se le escapa. Enseguida matiza que es una forma de hablar. "Los 30 años que llevo de monja no te preparan para las situaciones a las que te enfrentas aquí".
Dicho lo cual, se entiende que antes de dar cuenta de la ensalada y el delicioso plato de pescado con verduras que nos ofrecen los anfitriones, confiese que echa de menos tomarse una horchata y un arroz negro. No parece mucho pedir. Han pasado dos años desde su última visita a España. Dentro de unos días volverá a visitar a su familia. No esconde la emoción.
"Soy muy apasionada". No hay más que verla hablar de sus alumnos, de las prostitutas a las que visita o del reparto de comida entre los pobres para darse cuenta de que pone el alma en lo que hace. Ahora está embarcada en una colecta para los desplazados de Swat. Su objetivo es que cada clase reúna las 6.000 rupias (60 euros) necesarias para atender a una familia en los campamentos.
Directa y poco amiga de los halagos, Vila-San Juan advierte de que no le gusta que la encasillen por su hábito. "Es mi opción personal; y ser monja no define mi calidad humana". Y dice con humor: "Las monjas somos como las bebidas, las hay de mejor y de peor calidad".

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PROSTITUCIÓN E HIPOCRESÍA
Francisco Muro de Iscar- Periódico Alerta 27.05.2009

Mónica Ceberio Belaza y Alvaro de Cózar, han publicado una excelente serie de reportajes-denuncia en El País sobre la prostitución en España que debería ser de obligada lectura para políticos, sociólogos, educadores y, sobre todo, para opinólogos de toda clase y condición. Y, claro, muchos lectores, que no sólo son inteligentes sino consecuentes se han lanzado a escribir al periódico para hacerle ver la incongruencia, la hipocresía que supone publicar esa información que pone sobre la mesa la explotación de las mujeres, su despersonalización, el papel de las mafias, la «esclavitud invisible» de miles de mujeres obligadas a comerciar con su cuerpo en condiciones vergonzantes y obtener beneficios de lo que denuncian. Esos lectores dicen que no tiene sentido que ese mismo periódico -y muchos más en España- haga la denuncia y, simultáneamente publique varias páginas en las que la mujer es tratada de forma denigrante, anunciada como una mercancía. Detrás de esos anuncios y de muchos teléfonos de contactos están las mismas mafias que comercian con las mujeres y las explotan.
Es curioso que el Ministerio de Igualdad pase por encima de estos sucios negocios que encierran, en la mayoría de los casos, la explotación encubierta de la mujer, decenas o cientos de miles en España, extranjeras casi todas, sin papeles, amenazadas o agredidas por mafias violentas. Su vida, dicen, vale lo que vale la deuda que tiene con su proxeneta o con su madame. Hay, incluso, un debate sobre si las menores que voluntariamente se dedican a la prostitución deben ser consideradas «trabajadoras» o «esclavas del sexo». Terrible debate. Ahora la citada periodista añade al reportaje una sentencia del Tribunal Supremo que dice que «la prostitución voluntaria en condiciones que no supongan coacción, engaño, violencia o sometimiento, bien por cuenta propia o dependiendo de un tercero que establece unas condiciones que no conculquen los derechos de los trabajadores, no puede solventarse con enfoques morales o concepciones ético-sociológicas, ya que afectan a aspectos de la voluntad (de las mujeres) que no pueden ser coartados por el derecho sin mayores matizaciones». Se trata de un caso en el que había deudas de viaje, multas por llegar tarde, prohibiciones de hablar alto, de salir sin permiso o de dar el teléfono a los clientes. Es posible que el Supremo, al igual que los medios que publican esos anuncios, actúen dentro del absoluto respeto a la ley. Pero es rechazable que se amparen o se solventen conductas y mafias cuyo objetivo es explotar sexualmente a la mujer y denigrarla como persona. Y que eso sea un negocio.

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Saludos a lectores y colaboradores (La Hiri, El Espar, El Boss...)
Mañana bajaré por el Escudo, Carrales, Masa... y compraré sobaos y quesadas. ¡Ah, qué ricas!
Buena ruta, truckers.

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hirimotu

hirimotu dijo

Badia aboga por una directiva de retorno con más garantías para inmigrantes

Denuncia que la normativa que fue aprobada por el Parlamento Europeo contempla unos mínimos "demasiado mínimos"

LV 02/06/2009 | Actualizada a las 14:29h | Política

Barcelona. (EFE).- La candidata del PSC a las europas, Maria Badia, ha asegurado que los socialistas propondrán llevar de nuevo la directiva europea de retorno de inmigrantes 'sin papeles' a la Eurocámara para lograr equipararla a las garantías que ofrece la legislación española en este ámbito. Badia ha explicado, en una rueda de prensa en un instituto de enseñanza de Barcelona, que el objetivo de esta norma comunitaria era establecer un marco mínimo legal para las personas que llegan a Europa de manera irregular, así como determinar cómo han de ser tratadas y devueltas a sus países. Los socialistas, ha señalado, propusieron una directiva "con las mismas garantías que prevé la legislación española", pero la derecha se opuso a estos planteamientos y la normativa fue aprobada finalmente por el Parlamento Europeo con unos mínimos "demasiado mínimos".

Inmigración

* Junqueras pide que la UE destine un 3% de PIB a I+D
* Romeva alerta de la "amenaza" de las reformas laborales que recortan derechos a los trabajadores
* Tremosa reclama unidad en defensa de las selecciones deportivas catalanas
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Resultado de ello, ha dicho, es que los frutos de la directiva de retorno han sido "ínfimos", "muy pobres". "Por eso proponemos volver a llevar la directiva a discusión para llegar lo máximo posible a las garantías que tiene la legislación española", ha indicado la eurodiputada, que ha destacado que España tiene una de las normativas en materia de inmigración "más avanzadas de Europa" y de las más "garantistas".

Ha recordado, a este respecto, que dependerá de los resultados de las elecciones del 7 de junio y del color que resulte el nuevo Parlamento Europeo que se puedan ampliar las garantías de esta polémica directiva de retorno. Maria Badia ha afirmado que el compromiso de los socialistas con la inmigración es "de integración plena, con todos los derechos y deberes", frente a un PP español y europeo que "criminaliza" a los inmigrantes y dice que la nueva terminal T4 de Barajas es "un coladero".

En su opinión, utilizar un tema tan delicado como la inmigración como arma electoral es "indecente" y de una "irresponsabilidad importante", ya que se está hablando de personas que han arriesgado su vida para llegar a Europa.

Badia se ha comprometido a trabajar desde el Parlamento Europeo para que los inmigrantes que viven de manera estable en un determinado país puedan votar en las elecciones locales, al considerar que "la integración no es plena si no hay también una participación política".

Personalmente, la candidata también estaría de acuerdo con que los inmigrantes pudieran votar en las europeas. "Por descontado que estaría bien", ha remarcado.

La cabeza de lista del PSC ha visitado hoy el instituto de educación secundaria XXV Olimpíada de Barcelona, en el que ha tenido ocasión de charlar animadamente con un grupo de alumnos de distintas nacionalidades que participan en el proyecto "Connectats", que incluye la edición de una revista y la participación en una serie televisiva.

Los jóvenes se han interesado por saber qué es el Tratado de Lisboa, cómo les afectan las leyes que aprueba el Parlamento Europeo o qué acciones toma la UE a favor de los países en vías de desarrollo.

Badia ha asegurado que Europa está haciendo cosas muy positivas en muchos ámbitos, aunque será necesario aprobar el Tratado de Lisboa para que los 27 países de la UE puedan avanzar juntos en campos que son aún una asignatura pendiente, como la política exterior.

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La Generalitat impartirá clases de catalán a todos los nuevos inmigrantes
El Govern aprueba una ley de acogida que ofrece acreditaciones para el arraigo
LV JOSEP PLAYÀMASET - Barcelona - 03/06/2009

Las clases de castellano sólo se darán tras acreditar el conocimiento del catalán

El catalán ya no sólo es la lengua vehicular y de aprendizaje en la escuela, también será la lengua de acogida de todos los inmigrantes que lleguen a Catalunya si prospera en el Parlament la ley que ayer aprobó el Govern de la Generalitat. El Consell Executiu de la Generalitat dio luz verde al proyecto de ley de Acogida de las personas inmigradas y las retornadas a Catalunya que pretende ser pionera en Europa al garantizar a los recién llegados una formación lingüística, social y laboral sobre el país que les acoge.

Según este proyecto de ley, la Generalitat expedirá un certificado que acreditará que los inmigrantes han adquirido los conocimientos básicos de catalán, sobre el mercado laboral y la realidad social a través del servicio de acogida. La consellera de Acció Social i Ciutadania, Carme Capdevila, explicó que esta acreditación será reconocida por los agentes económicos para facilitar la inserción laboral y tendrán eficacia jurídica en el ámbito competencial de la Generalitat y de los entes locales. Fuentes de la conselleria aseguran que desde los ayuntamientos se les requiere a menudo para disponer de elementos objetivos que acrediten el proceso de arraigo social de los inmigrantes. Ese documento formativo, expedido por los consejos comarcales o los ayuntamientos, puede ser ahora una pieza clave para obtener el arraigo. Pero esos detalles podrán precisarse en el reglamento que desarrolle la ley. La consellera también avanzó que el Govern pedirá al Gobierno central que esta acreditación tengan efecto en los procedimientos de extranjería.

La ley se desplegará progresivamente hasta el 2015, cuando todos los ayuntamientos ofrecerán un servicio de acogida homogéneo. Podrán acceder a este servicio las personas extranjeras inmigradas, los solicitantes de asilo, los refugiados, los apátridas y los retornados a partir de los 16 años. Este derecho se inicia a partir del empadronamiento. También podrán acceder los inmigrantes desde su país de origen si han obtenido una autorización administrativa de residencia o de estancia superior a los 90 días en territorio de Catalunya. También se podrá ofrecer a los recién llegados al municipio como consecuencia de una migración interior.

El servicio, gratuito y voluntario, contempla la atención personalizada de un agente de acogida - que se intentará que sea del mismo origen que el inmigrante-,el cual se encargará de hacer una evaluación inicial antes de ofrecer una acción formativa sobre competencias lingüísticas básicas, conocimientos sobre el mercado laboral y la ley de extranjería y conocimientos sobre la sociedad catalana.

La ley, que recoge la filosofía del pacto nacional por la inmigración, contempla que la lengua de acogida y la que se utiliza para esa formación básica es el catalán. El artículo 9.5. señala que "finalizada la formación de lengua catalana, el servicio de primera acogida ha de ofrecer la formación para la adquisición de las competencias básicas en lengua castellana para aquellas personas que hayan alcanzado la adquisición de competencias básicas en lengua catalana que lo soliciten o lo requieran". De todos modos, el texto señala que las "lenguas propias" de los usuarios podrán ser utilizadas en las actividades formativas e informativas.

Hasta el 2015, cuando estará completamente implementada la norma, se prevén ofrecer más de 11.700 nuevos cursos iniciales o básicos de catalán. Además, fomenta la acogida en empresas y centros de trabajo para desarrollar sus propios programas. Otra de las novedades es la creación de la Agencia de las Migraciones en Catalunya, un órgano adscrito a la Generalitat que agilizará el trabajo en red de entes locales.

El Govern tramitará la ley por el procedimiento de urgencia, pero aun así se prevé que no podrá ser aprobada hasta el primer trimestre del 2010.

miércoles, 03 de junio de 2009


La Generalitat impartirá clases de catalán a todos los nuevos inmigrantes
Acogida en 101 municipios

A nivel presupuestario, hasta el 2015 se incrementarán en 34 millones de euros el presupuesto que ahora destina el Govern para la primera acogida de los inmigrantes. La consellera Capdevila destacó la importancia de la norma, ya que supone una "inversión de futuro" para la población inmigrada, favorece tanto a los recién llegados como a la sociedad de acogida y la calificó de ley pionera en el sur de Europa, a través de la cual Catalunya "se reconoce a sí misma como sociedad diversa". La previsión es que tengan servicios de acogida todos los municipios de más de 20.000 habitantes. Inicialmente está previsto que en el segundo año se extienda a 32 municipios, hasta llegar a los 101 previstos. Según la consellera, "el texto se ha elaborado recogiendo años de buenas praxis del mundo local".
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Ciudadanía e inmigración
Ricard Zapata-Barrero - 03/06/2009

Mientras en muchos países europeos se hace un uso conservador de la categoría de ciudadanía, para fundamentar una política reactiva, que obliga a los inmigrantes a pasar un test cívico antes de acceder a derechos plenos (Holanda, Dinamarca, Alemania), el uso que se hace en España es contrario. La ciudadanía designa un enfoque político para la gestión de la inmigración, desde el Plan Estratégico de Ciudadanía e Integración del Estado, al Pla Ciutadania i Immigració de la Generalitat, hasta los planes que recorren muchos municipios. Este enfoque es distintivo de España. Ciudadanía tiene una connotación progresista y proactiva.

Esta diferencia puede explicarse siguiendo tres argumentos: 1) España es muy joven como país de tradición de inmigración, que no ha agotado todos sus efectos sobre su identidad nacional; 2) Conocedora de las otras políticas, quiere intencionadamente desmarcarse de esta lógica conservadora. El primer caso sería posible si coincidieran otros países que se han incorporado más recientemente a la tradición de inmigración, como Grecia e Italia. Pero estos dos países también están queriendo adoptar este enfoque reactivo de la ciudadanía. Seguramente también existe un tercer argumento explicativo; y 3) Los efectos secundarios que podría ocasionar una muy explícita apuesta por los tests de ciudadanía, que haría visible la problemática de la pluralidad de identidades en España. En este caso, quizás sea mejor la opción progresista que la conservadora.

Lo que también resulta claro es que si bien en el contexto español apenas se contextualiza el debate de la inmigración en términos de identidad, en las nacionalidades no estatales que lo componen, este lenguaje de la identidad, consustancial a su debate político, también impregna su filosofía de la inmigración. En este caso, el uso que se hace de la ciudadanía mezcla tanto la lógica conservadora como proactiva. Es quizás la gestión de este equilibrio el que conforma la filosofía catalana.

Pero ¿podrá permanecer el Estado cerrado al debate de la identidad? Dependerá de los pasos que se hagan en las comunidades nacionales. La fase operativa ya ha comenzado en Catalunya con el Pla Nacional per la Immigració, donde "nacional" aquí designa una identidad diferenciada del Estado español. El debate está abierto. El Estado ahora debe mover ficha.

R. ZAPATA-BARRERO, profesor de Ciencia Política de la UPF, coordinador del Grup de Recerca Interdisciplinari sobre Immigració (www. upf. edu/ gritim)
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EL RUNRÚN
En la escuela, inclusive
Màrius Serra - 04/06/2009

Quienes defienden la escuela inclusiva deberían incluir en su discurso la posibilidad de admitir las excepciones

Desde que, en noviembre, salí del armàrius publicando un libro protagonizado por mi hijo pluridiscapacitado Lluís, me he convertido en receptor de todo tipo de propuestas relacionadas con el mundo de la discapacidad: parálisis cerebral, autismo, síndrome de Down, síndrome de Rett, síndromes de grafía imposible que describen enfermedades de las denominadas "raras", discapacidades físicas y psíquicas de todo tipo... La gama es mucho más amplia de lo que jamás pude sospechar. Yo me lo he buscado, claro, y en la medida de lo posible intento asumirlo con naturalidad, entre otras cosas porque el conocimiento de la diferencia siempre resulta enriquecedor. Para acabarlo de rematar, organizo un concierto benéfico en pro de los pluridiscapacitados el 14 de junio en el Auditori de Barcelona (el spot con toda la información, sólo para interesados, en la red: moutepelsquiets. blogspot. com),y algunos ya empiezan a tomarme por un paladín de las causas perdidas. Lamento defraudarles, pero no lo soy. Un paladín de una causa, de cualquier causa, siempre tiene las ideas muy claras, y yo reconozco que lo único que tengo claro son mis dudas. Escribo este artículo, justamente, para desplegar una que he ido madurando en mi condición de padre de un niño quieto que sólo ha conocido escuelas especiales. Y lo hago ahora porque acabo de pegarme una gira por los centros educativos que acogen cada día a esos farolillos rojos de la sociedad que me ha dado por denominar quiets,tal vez porque te ayudan a saber qui-ets.La fraseología popular podría llamarlos perros verdes, que era el súmmum de rareza cromática hasta que la pedagoga Cécile de Visscher los rebautizó como jirafas azules en un cuento delicioso titulado Mimi i la girafa blava ilustrado por Maria Ella Carrera. De Visscher dirige Nexe Fundació desde hace 25 años, un centro único de educación especial que acoge niños de cero a seis años. Mi hijo Lluís inició su expediente académico allí, y ahora lo sigue con brillantez inaudita en la Escola Especial Guimbarda, en cuyas aulas aspira a revalidar su intachable hoja de servicios hasta los 18 años para integrarse, si se diera el caso, en el centro homónimo para adultos.A menudo oigo defender la escuela inclusiva por parte de padres y pedagogos. Admito que es un objetivo muy loable, pero quienes lo defienden con tanto ardor deberían incluir en su discurso la posibilidad de las excepciones. Si las paredes de las calles Escorial (Nexe) o Lluçanès (Guimbarda) hablaran, las primeras palabras que pronunciarían podrían ser apnea, crisis epiléptica o ambulancia. Los farolillos rojos, perros verdes y jirafas azules son tan especiales que requieren un trato especial desde todos los puntos de vista, también el sanitario. Me temo que, entre lo cambiante de los conocimientos en el mundo actual, la llegada masiva de inmigrantes extracomunitarios y la incidencia de las tecnologías digitales, ya le pedimos bastante a nuestra escuela. Sólo les faltaría tener una unidad de urgencias junto a la biblioteca. Para que la escuela, en general, fuera realmente inclusiva debería tener unos recursos que, hoy por hoy, parecen inalcanzables. Otra cosa es que los alumnos de centros especiales estén en contacto con los centros convencionales para que unos y otros se beneficien de esta relación. Aunque sólo sea para darse cuenta de que el estado de excepción habita entre nosotros en su quietud de perro verde, jirafa azul o farolillo rojo. Y que esa excepcionalidad requiere soluciones especiales. En casa, en la calle, y en la escuela, inclusive.

MariusSerra@verbalia.com
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Besitos y muy buenos dias a lobos y lectores.

lsolera dijo

Doce discursos para romper estereotipos

¿Es la inmigración un problema? ¿Estamos siendo “invadidos” por la llegada masiva de inmigrantes a nuestro país?, ¿Es correcto denominar “ilegales” a las personas inmigrantes sin documentación?, ¿Es su responsabilidad el hecho de que baje el nivel educativo? ¿Acuden más al médico y nos quitan los recursos y el trabajo?. Estas y otras cuestiones basadas en discursos estereotipados sobre las personas inmigrantes están recogidas y argumentadas en un documento pionero que hemos elaborado, denominado “Argumentario de Sensibilización Intercultural”.
Este documento surge como una herramienta de sensibilización con la que difundir una imagen más real, positiva y normalizadora de las personas inmigrantes. Para ello, se identificaron algunos de los estereotipos y prejuicios más extendidos en nuestro entorno relacionados con la inmigración, para poder desmontarlos con argumentos objetivos basados en reflexiones, estudios, y datos oficiales.

La finalidad de esta iniciativa es acercar la realidad de las personas inmigrantes y el fenómeno migratorio a la población autóctona, y superar así las posibles resistencias o falta de confianza hacia este colectivo. Doce son los discursos estereotipados recogidos en este documento, que van desde la idea de inmigración como amenaza, receptora preferente de recursos o delincuencia, entre otros.

Aunque en un principio este documento nació como herramienta de trabajo para los y las profesionales de la organización, la oportunidad de extender los argumentos entre la población general y obtener así un efecto multiplicador nos ha movido a ofrecer una versión reducida en nuestra página Web, puedes visitarlo y descargarlo en la columna derecha de esta página.

Se trata además de una herramienta viva y dinámica y por tanto, susceptible de ser revisada y actualizada periódicamente, para adaptarla así a la realidad cambiante y a las nuevas necesidades de la sociedad.

Si tú fueras yo
Fruto de esta iniciativa, Cruz Roja Comunidad de Madrid presenta ahora también “Si tú fueras yo”, una animación basada en los discursos del Argumentario, con la que el internauta podrá ponerse en la piel de tres personas inmigrantes y vivir diversas etapas de su paso por España.

Ibou, Teresa y Mariam prestan rostro e historia a los miles de personas inmigrantes que, por diversas razones, se vieron obligados a abandonar su lugar de origen para emprender la búsqueda de una vida mejor. Esta animación puede visitarse también desde hoy en nuestra página web.

“Esperábamos mano de obra y vinieron personas”

Boletín de Cruz Roja Española

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ELECCIONES EUROPEAS - El cierre de la campaña electoral IZQUIERDA UNIDA-INICIATIVA PER CATALUNYA
MEYER LLAMA AL "REARME DE LA IZQUIERDA" FRENTE AL MERCADO
VERA GUTIÉRREZ CALVO - Madrid - 06/06/2009 EL PAÍS

Las de mañana, europeas, son las únicas elecciones de ámbito nacional en las que los votos de miles de simpatizantes de IU no se tiran a la basura. Al ser España una circunscripción única, esos votos valen exactamente lo mismo que los del resto de partidos, así que el miedo a que el electorado propio se incline por el voto útil al PSOE no existe esta vez.

En eso, y en el supuesto cansancio de la ciudadanía ante las peleas de los partidos mayoritarios, confían los dirigentes de IU para afrontar unos comicios en los que aspiran, al menos, a conservar sus dos escaños (uno por ICV) y el 4,1% de porcentaje de voto. Lo contrario sería un jarro de agua muy fría tras el trabajoso esfuerzo por recuperar la unidad interna y al electorado perdido.
Antes de cerrar la campaña por la noche en Leganés, IU dedicó ayer la última mañana electoral al encuentro con su mundo de la cultura en el Círculo de Bellas Artes de Madrid: un auditorio de músicos, escritores -ovacionado en primera fila el poeta Marcos Ana, que pasó 23 años en las cárceles franquistas- y muchos actores escucharon los sucesivos discursos, con guiños para todos. El diputado de IU, Gaspar Llamazares, citó a Fausto -"Europa ha vendido su alma al mercado"-; el cabeza de lista, Willy Meyer, a la cantante de blues Bessie Smith; el coordinador general, Cayo Lara, una obra cumbre de la literatura y el cine: Los santos inocentes. Cerca de 70 intelectuales y artistas -entre ellos, incondicionales como los actores Juan Diego y Pilar Bardem y el escritor Luis García Montero- han firmado un manifiesto que pide el voto para IU "frente a los mercaderes" de Europa, porque entre PP y PSOE "es imposible encontrar diferencias".
"Éste es un momento de transición: o Europa controla el mercado o se convierte en una gigantesca sociedad anónima", resumió el candidato Meyer para reclamar el "rearme de la izquierda".

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UN PARLAMENTO ABIERTO AL MUNDO
ARIENE ARPA- Público 6.06.2009

Qué tienen en común una chica madrileña estudiando en una universidad alemana con una beca Erasmus y una profesora nicaragüense que da clase a 40 alumnos y alumnas de secundaria en una escuela en Ocotal? En ambos casos, es el Parlamento Europeo quien ha decidido apoyar a ambas a través de la aprobación de partidas destinadas a estos objetivos en el presupuesto europeo.
Estos dos casos son sólo un ejemplo del tipo de decisiones que dependerán de la configuración del próximo Parlamento. El resultado de las elecciones del 7 de junio no es, por tanto, trivial ni para el futuro de los europeos ni para el de millones de personas en todo el mundo que se ven afectadas por las decisiones que adopte la cámara comunitaria.
A pesar del impacto de sus decisiones fuera de nuestras fronteras, las campañas de los partidos políticos en las elecciones europeas se centran casi exclusivamente en propuestas internas con planteamientos cortoplacistas que dejan de lado el carácter solidario y comprometido que ha caracterizado siempre a la Unión Europea.
Esta vez no parece que sea diferente. Hasta la fecha, toda la actividad de los candidatos está centrada en la crisis económica actual y sus repercusiones para los españoles y europeos, obviando los efectos de la crisis en las personas más pobres. Seguramente ningún candidato propondrá acciones destinadas a mejorar la vida de los mil millones de personas que todavía viven en condiciones de pobreza extrema, o de los diez millones de niños y niñas –cifra equivalente a todos los menores de edad en España– que mueren anualmente antes de cumplir los 5 años de edad.
Sin embargo, estará en manos de aquellos que salgan elegidos en las urnas el próximo mes de junio el que desde Europa se siga o no luchando por cambiar esos datos estremecedores. El periodo de mandato de los próximos europarlamentarios será definitivo para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio acordados por la comunidad internacional para el año 2015. Hoy, a poco menos de seis años de su cumplimiento, el riesgo de un estrepitoso fracaso es, lamentablemente, muy alto.
En la cuenta atrás para alcanzar estos objetivos contra la pobreza mundial, la cantidad y calidad de ayuda al desarrollo prevista por la UE representa uno de los factores más
relevantes, y todos los partidos deben comprometerse con el objetivo del 0,7%, así como con la gestión eficaz de la ayuda.
La ayuda es elemento fundamental pero sin duda no suficiente. Si la UE quiere contribuir a paliar el hambre y proteger la seguridad alimentaria global, debe abogar por profundizar la reforma de la Política Agraria Común, política que ha contribuido durante años a inundar de productos agrarios europeos fuertemente subsidiados los mercados de países en desarrollo. La PAC supone un coste de 55.000 millones de euros al año, más de cinco veces el total de lo destinado por la Comisión Europea a favorecer el desarrollo en los países empobrecidos. Además, es una política que favorece principalmente a las grandes explotaciones, y no a los pequeños agricultores. Según datos publicados hace unos días por Farmsubsidy en base a información de la Comisión Europea, de los 896.190 agricultores que perciben subvenciones en España el 75% obtienen menos de 5.000 euros (el 18% del gasto total). Por el contrario, los siete principales receptores –que incluyen, entre otros, varias empresas de grandes terratenientes– reciben el 22% de las ayudas totales en España.
La UE debería avanzar en la reforma de la PAC para construir una verdadera política rural común que apoye eficazmente a la agricultura familiar europea, que remunere los beneficios ambientales y culturales que proporciona el mundo rural al conjunto de la sociedad y que no perjudique de manera injusta a la agricultura de los países en desarrollo. Perder el impulso para el cambio creado en los últimos años representaría un serio revés para los esfuerzos por lograr un sistema comercial más justo y significaría otro duro golpe en la credibilidad de la UE.
Actuar frente al cambio climático es igualmente fundamental y urgente para evitar un fracaso estrepitoso en la lucha contra la pobreza. Para ello, es necesaria una doble respuesta: que la UE reduzca de forma drástica las emisiones de gases de efecto invernadero al tiempo que apoya a los países en desarrollo
para que hagan frente a los efectos del cambio climático presentes y futuros.
Finalmente, la UE debe seguir trabajando para jugar un papel cada vez más relevante como garante de la paz y la seguridad en el mundo. Los conflictos son una de las causas de la pobreza, un impedimento al crecimiento económico y el desencadenante de múltiples violaciones de los derechos humanos, con efectos particularmente dañinos sobre las mujeres. Se estima que los conflictos han supuesto un coste para África de hasta 300.000 millones de dólares en la última década, y que, debido a los conflictos existentes en la actualidad, diez millones de personas ven denegado el acceso a la ayuda humanitaria. En este sentido, es esencial que la UE mejore su respuesta a dos de los principales retos para garantizar la paz y la seguridad humana: la protección de la población civil en los conflictos, aplicando de forma efectiva la doctrina de la responsabilidad de proteger y el control internacional del comercio de armas.
Sólo así el nuevo Parlamento Europeo podrá honrar el compromiso de la Unión Europea con el desarrollo
y la lucha contra la pobreza en el planeta, más necesario que nunca en estos tiempos difíciles para los más pobres.

Ariene Arpa es directora general de Intermón Oxfam.

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Hay razones para votar como bien escribe Ariene Arpa. Saludos camioneros a todos.

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

EL HAMBRE REGRESA CON FUERZA A LOS PAÍSES DEL SUR DE ASIA
El número de desnutridos de la región ha aumentado un 30% en dos años
ANA GABRIELA ROJAS - Nueva Delhi - 08/06/2009 EL PAÍS

Una madre y sus dos hijos comen ansiosamente de un plato de arroz bajo un árbol en las calles de Nueva Delhi, la capital de India. "Hoy tuvimos suerte y pude conseguir un poco de pescado, pero comer carne es un lujo", cuenta Mahayavi, de 35 años. Desde hace dos su marido está en la cárcel, y ella tiene que mendigar para conseguir de 50 a 90 rupias diarias (de 0,75 a 1,35 euros), lo que le alcanza para llevar algo a la boca de su familia, pero nada más: el árbol bajo el que comen es su único refugio en esta ciudad de climas extremos. Estos días no es raro que el termómetro llegue a los 45 grados centígrados durante el día y que alguna noche una tormenta lo inunde todo.
El encarcelamiento del marido de Mahayavi dejó a su familia desprotegida en el peor momento. El hambre crónica se ha cebado en 100 millones más de personas en el sur de Asia en los últimos dos años, según un informe de Unicef publicado esta semana. Aunque el problema ya era de por sí grave en la región -que incluye Afganistán, Pakistán, India, Nepal, Bangladesh, Sri Lanka, Bután y las Maldivas-, se ha llegado a más de 400 millones de hambrientos, las peores cifras en los últimos cuarenta años (y un 40% del total en todo el mundo). Un paso atrás muy acusado en una región cuyo PIB subió de promedio casi un 10% entre 2005 y 2007.
Menor crecimiento
Aunque el crecimiento se ha desacelerado (según el FMI sólo será del 3,9% en 2009), la crisis es menos dura que en el resto del mundo. Pero el despegue económico no ha logrado parar la desigualdad. "El crecimiento no ha sido inclusivo en los países de la región. El campo está totalmente descuidado e incluso dentro de los sectores que crecen, es sólo para unos cuantos", explica C. P. Chandrashekhar, economista de la Universidad Jawaharlal Nehru.
El problema es de una dimensión aplastante: el 33% de la población come menos de las 2.100 calorías recomendadas al día. Y el 74% vive, como la familia de Mahayavi, con menos dos dólares al día (1,40 euros), según el informe Un asunto de magnitud.
Justo esos 1.180 millones de personas que viven bajo el límite de pobreza que marca el Banco Mundial son los más afectados ante el aumento de precios por la crisis, porque gastan del 60% al 70% de sus ingresos en comida. De entre los pobres, tanto en las ciudades como en el campo, los niños y las mujeres fueron todavía los más golpeados.
Es el caso de Fatma y su bebé, a la que parió a la intemperie hace una semana en Nueva Delhi. "A mi niña por ahora le doy el pecho, pero yo hay días que no como", cuenta la joven de 24 años. Aunque no ha llevado a la recién nacida a un doctor por falta de dinero, las vecinas aseguran que ha nacido baja de peso, algo más que probable, pues la madre es anémica y hasta el 45% de los niños menores de 5 años (un total de 175 millones) en la región está malnutrido. Una tasa que es la más alta del mundo, incluido el África subsahariana.
La crisis se suma a situaciones ya existentes como desigualdad en los ingresos, la rápida urbanización, polarización social, falta de atención de los gobiernos a la agricultura y el desarrollo social, así como de los crecientes efectos del cambio climático, como sequías, inundaciones y ciclones.
Como las familias de Fatma y Mahayav, en épocas de crisis se tiende a comer más barato y menos nutritivo, lo que causa mayores índices de pérdida de peso y malnutrición, especialmente dañinos en niños pequeños y embarazadas, dice el organización de las Naciones Unidas para la infancia.
India es el país con más afectados por el hambre -que han aumentado hasta 230 millones de hambrientos, de 209,5 millones que había en 2006-. Este gigante económico ha sufrido por pérdidas de empleo, reducción de exportaciones y remesas. Aún así, no es donde la situación a empeorado más. En Nepal, la gente que no cumple sus necesidades alimenticias aumentó en 50%, de seis a nueve millones en sólo seis meses. En Pakistán se disparó de 37,5 millones hace tres años a los actuales 84 millones. Y en Bangladesh ha subido un 13%: ahora hay 65,3 millones hambrientos.
En esta alarmante situación "la gente pobre está teniendo que tomar decisiones que no son aceptables, como sacar de la escuela a sus hijos o tener menos comida en la mesa", denuncia Dan Toole, director de Unicef en la región. Lo que hace más trágica la espiral insalvable de la miseria: los niños que salen de la escuela para trabajar casi nunca regresan y por lo tanto tienen muchas menos posibilidades de mejorar sus vidas.
Los representantes de Unicef advierten de que se está al borde de la catástrofe. "Sin una urgente e inclusiva respuesta gubernamental, los pobres del sur de Asia -casi el 20% de la población mundial- van a sumirse aún más en la pobreza y la malnutrición, con consecuencias negativas para el crecimiento y desarrollo de la región y el mundo".
Pero si los países no mejoraron sus condiciones sociales antes de la crisis, cuando sus PIB crecían en promedio hasta casi 10%, ¿cómo lo harán ahora? Unicef insiste en que deben hacerlo. "Las inversiones en el capital social pagan por sí mismas", asegura Aniruddha Bonnerjee, un consultor económico de la organización. Y de ejemplo ponen a China y Singapur invirtiendo en educación y salud. Además, "la cuestión de supervivencia", el hambre, no se debe a la falta de comida, sino a la desigualdad y las políticas. "Todos los presupuestos son decisiones", aseguran los representantes de Unicef, que creen que por ejemplo podría reducirse el gasto militar en la zona (que en India y Pakistán llega hasta el 14% y 18% respectivamente del presupuesto) y aumentarse en programas sociales.
Según el organismo de Naciones Unidas, los países del sur de Asia, tienen que seguir centrándose en el crecimiento, pero de una forma inclusiva, con redes sociales de salud, educación, empleo y oportunidades para todos. Esto también redundaría en asegurar la "estabilidad política". También se pueden usar programas de estímulos fiscales y ayuda del extranjero para aumentar la provisión de los servicio sociales básicos y sobre todo centrarse en programas de entrenamiento y trabajo para la juventud, pues más de la mitad de la población del sur de Asia es menor de 25 años.

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RELOJ DE SOL : CÓRDOBA Y OBAMA
Joaquín Pérez-Azaustre. Periódico Málaga Hoy 8.06.2009

OBAMA viene y dice desde El Cairo, desde el centro de estudio de finura en medio del desierto radical, que El Islam tiene una escuela de tolerancia y una tradición como pudo verse en Córdoba, en la España de la Inquisición. Obama, que tiene la elegancia vertical de un Michael Jordan joven, con chaqueta y corbata, volando por encima de la cancha sin que se le despeine el traje sobre el aro, ha lanzado un dardo al corazón del problema. Sucede con Obama que está lanzando dardos de idealismo, y esto es sobre todo una novedad. No olvidemos que venimos de George Bush, ese gran estadista del siglo veinte para Aznar, que también ha exhibido intimidad política con Silvio Berlusconi. Ahora, tenemos un presidente negro en EEUU que se lanza de gira por los países musulmanes ofreciendo una mano que es real, que reclama un Estado y un país para Palestina y condena a la vez cualquier tipo de sangre o terrorismo, pero hilando al mismo tiempo esa perla poética alterada, ese sueño de Córdoba tardío.

Lo dice en Lawrence de Arabia Alec Guinness, el príncipe Faisal: "Sueño con los jardines de Córdoba", y Córdoba sueña mientras con una Capitalidad Europea de la Cultura que, en palabras de Obama, ha adquirido carta de naturaleza internacional. Córdoba es un sueño, y todo lo que toca Obama conquista ese terreno fronterizo entre la realidad y lo posible, esa niebla intacta de los ojos que nos hace creer y que nos libra de la medianía anterior. Ahora, como siempre, vendrán unos cuantos listos a decir que Obama ha confundido alguna fecha, que la Córdoba del esplendor, en la que convivían las tres confesiones monoteístas mediante el pago del impuesto religioso, es muy anterior a la España de la Inquisición, creada por los Reyes Católicos. Sin embargo, no olvidemos que cuando comienzan en España los autos de fe, en 1478, y Torquemada es nombrado Inquisidor General, todavía persiste el núcleo esbelto, crepuscular y hermoso de la Granada frágil de Boabdil, reminiscencia final de aquella Córdoba en la que Abderramán III, varios siglos atrás, había levantado más de setenta bibliotecas, había fundado una escuela de medicina y una universidad, además de la escuela de traductores del hebreo y del griego al árabe, que era eco consciente de Toledo. Fue precisamente Torquemada uno de los principales impulsores del edicto de expulsión de los judíos en 1492, con lo que la referencia de Obama sí que está cargada de exactitud poética.

A cada César, lo suyo: fue José Luis Rodríguez Zapatero el primero que habló hace unos años de Alianza de Civilizaciones, y los mismos que entonces se rieron de él ahora le hacen la ola a Obama, como antes la hicieron a George Bush. Hay que volver a Córdoba soñada, a su vigor de símbolo vital.

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Con razón bajaba el Lobo por la N-623 lentamente, desganado y sin sueños. Los valles y portillos montañeses despedían al cánido sorprendidos por la fugaz estancia y el páramo de Masa, que bien conoce al lobo estepario, gimió de ira -quiere al Quirce un montón- y vistió sus mejores galas para despedir al triste camionero en aquellas revueltas imposibles. ¡Ah, qué maravilla!
En un imaginario meridiano (tobogán) que desciende desde Santander a Madrid… cayó el sorprendido lobo y su camión hasta Málaga. ¡A qué! Curre, claro está, pero desganado y jodido hasta el morro. ¡Qué coño hago aquí!
Bueno, es lo que hay. Seguiremos informando.
Good road, colegas. Ánimo lectores y a leer.
Boss, dale caña al chiringuito que me canso.
Más rayitas
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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

RUMANIA VOTA EN MADRID
Las urnas de las elecciones europeas se abren para la mayor comunidad inmigrante de la región, aunque el desinterés es general
ROSA RIVAS - Madrid - 07/06/2009 EL PAÍS

Este domingo, 7 de junio, Europa pide implicación a sus ciudadanos: el compromiso democrático del voto. Los rumanos, oficialmente europeos desde el 1 de enero de 2007, también están llamados a las urnas. Pueden votar a sus representantes políticos o a los de los partidos del país donde residen. Los rumañoles, los rumanos españoles, son muchos: casi 800.000 y los rumadrileños otro montón: cerca de 206.000. En el primer caso, han de ir a la embajada; en el otro, al centro de votación correspondiente, pero para ello necesitaban una declaración expresa de querer ejercitar el sufragio. Un trámite burocrático que habría que eliminar, a juicio de Daniela Varzari, asesora rumana en Coslada de Europe Direct, una oficina creada por la Unión Europea (en España hay 48) "para llegar al gran público a escala local", según rezan los folletos.
Daniela los repartía y explicaba dudas el viernes en un puesto informativo junto al mercadillo del pueblo y también en el espacio de Europe Direct, instalado en la Concejalía de Igualdad, Juventud, Infancia e Inmigración. Allí toda la documentación es bilingüe. "Coslada este... si casa ta" ("Coslada es tu casa"), reza un cartel que recomienda cuidar el entorno. "Câ de deschise trebuie sâ fie granitele noastre?" ("¿Cómo deben ser nuestras fronteras?"), se pregunta en la publicidad de la UE... Pero la pereza ante las gestiones y el papeleo que no sea de primera necesidad es patente, dada la ausencia de visitantes en el centro Europe Direct y en el puesto informativo instalado junto al mercadillo. No es previsible que haya masas el domingo. "El desinterés no es sólo una cuestión de rumanos, es general", se lamentan en la concejalía.
Convocatorias de voto aparte, sí encuentran motivos para acercarse a las instituciones: asesoría jurídica y laboral, traducción de documentos, trámites para la vuelta... "Trabajamos junto a las asociaciones rumanas y las iglesias", explica Agustín González Plasencia, director de Inmigración de Coslada. "Aquí la convivencia es buena" dice. Lo corrobora el alcalde, Ángel Viveros (PSOE). "Hay un buen grado de integración", cuenta. Aunque en el último año se han reducido las llegadas, según el regidor, en Coslada (92.000 habitantes) 16.500 de los ciudadanos empadronados son rumanos y constituyen más del 80% de la población extranjera. En esta localidad del Corredor del Henares, la mayoría de la inmigración es europea.
"Yo respeto y pido que me respeten", dice Nicoleta Sandu, trabajadora municipal. Maestra originaria de Arges, de 39 años, aterrizó hace nueve en España. "Mi primer trabajo fue en el servicio doméstico", recuerda. Luego pasó a asesorar a sus compatriotas en el Ayuntamiento de Villa de Vallecas y ahora lo hace en Coslada, donde vive con su hijo, madrileñizado y a punto de entrar en la Universidad. "Hablamos rumano en casa, y con los amigos, pero mezclamos idiomas. Es ya rumañol", ironiza Nicoleta, quien, como la generalidad de sus paisanos, aprendió fácilmente el idioma de su nuevo país.Esta habilidad es uno de los puntos comunes. Y aunque el retrato robot del rumano madrileño tiene distintas caras, otro rasgo general que les identifica es: trabajo y trabajo. "Estamos aquí para hacer algo en la vida y tener un futuro", insiste la trabajadora social.
Los rumanos currantes e integrados se sienten incómodos con las generalizaciones. Las conductas delictivas de algunos inmigrantes en la marginalidad perjudican la imagen del resto. "Cuando nos van conociendo la actitud cambia. Pero a la gente le cuesta romper los estereotipos", opinan Daniela y Nicoleta. Señalan que más que la pertenencia a la UE, la convivencia ha influido en el cambio de percepción hacia los rumanos: mujeres en el servicio doméstico, los fontaneros y albañiles, los dependientes de las tiendas, los jóvenes que se ennovian...
Es el caso de Roxana, de 22 años. Vive en Boadilla del Monte, donde recalaron los cuatro hermanos de su madre y sus familias. Originaria de Ploiest, a 60 kilómetros de Bucarest, estudiaba pedagogía y trabajaba en un hipermercado antes de emigrar a España, hace tres años. Aquí trabaja "con contrato" en una pastelería; también en el servicio doméstico, como su madre, y estudia inglés en la Escuela Oficial de Idiomas. Se ha sacado el carné de conducir y aprendió español en la escuela de adultos de Boadilla. "Pensaba quedarme un año o dos para ahorrar", dice, pero la vuelta no parece estar en sus planes. En todo caso, "de vacaciones" para enseñarle su país a su novio español.
Una inquietud que comparte Daniela Varzari, que también se ha emparejado en España. "Vine en 2003 con una beca Erasmus y acabé derecho en Rumania", cuenta. Dos masters, en derecho de la UE y en diplomacia y relaciones internacionales, figuran en su currículo de titulación española. Vive en Madrid capital, pero trabaja para la comunidad rumana en Coslada, donde observa que "se acerca al modelo de integración". "Yo soy un caso atípico", afirma.
Julián Vucur es un caso típico: el fontanero que comienza en la construcción y que progresa hasta lograr su propia empresa de reformas. Gracias al boca a oreja de la vecindad y a unos arquitectos que le reclaman no le falta faena, a pesar de la crisis. "Tengo contratadas 14 personas, la mayoría de mi país", dice, pero se queja de que no encuentra buenos operarios. "Prefieren cobrar el subsidio de paro que trabajar". Julián, de 34 años, curra de sol a sol. Originario de Transilvania, vino a España hace siete años y vive con su mujer y su hijo de ocho en el barrio del Pilar. "Nunca me han tratado mal", afirma, y en su horizonte no figura la vuelta a Rumania.
Algo que sí se han planteado otros inmigrantes tras el bajón en la construcción y en los servicios. En el Ayuntamiento de Coslada ya están llevando casos. Unos lo anuncian, otros no. "No se dan de baja en el padrón. De forma indirecta lo percibimos por los niños que dejan el colegio", explican en la concejalía. Y han constatado también que otros vuelven. Si aquí no hay trabajo y hay que pagar alquiler, en Rumania pueden tener casa pero no trabajo. O sí, pero mal pagado. "Un obrero cualificado gana en Rumania en torno a los 500 euros al mes. La economía rumana está como en los años setenta en España, hay muchas carencias", afirma Miguel Fonda Stefanescu, presidente de la Federación de Rumanos de España (Fedrom). Desde su oficina en la zona de Estrecho y desde su web esta organización ofrece asesoría y trabaja para la mejora social de los colectivos vulnerables. También participa en la gestión del Europe Direct de Coslada.
La Fedrom (http://fedrom.org) trabaja en el proyecto de retorno voluntario, organizando la estructura de oferta y demanda laboral, acomodando a los niños (que "regresan a una cultura extraña"), solventando problemas sociales... La crisis está creando "situaciones incómodas tanto aquí como allí", dice Fonda. Hay inmigrantes (un 30%) que no se marchan pero invierten los ahorros en sus regiones de origen. Otros que quizá pensaban emigrar a España ahora van a Canadá y Australia, dice el responsable de Fedrom.
"La migración de regreso no es sólo un proyecto de vida, es un estado de espíritu y es entendido como un proyecto de familia. Las apuestas del regreso son el negocio y la casa, pero sólo vuelven quienes consideran que España ha empeorado su salud o quienes ven de forma positiva el futuro del mercado laboral en Rumania". Esta conclusión figura en el estudio de la Fundación Soros (www.soros.ro) sobre la comunidad rumana en España. Fue un trabajo realizado por un equipo de investigadores y estudiantes de la Facultad de Sociología de la Universidad de Bucarest en septiembre de 2008, con 832 emigrantes adultos asentados en Alcalá, Coslada, Arganda y Torrejón.
"La mayoría de los rumanos ha llegado a España por las oportunidades derivadas de la evolución positiva de la economía española a principios y mediados de 2000, así como por la afinidad de lengua, cultura y mentalidad entre los dos pueblos latinos", asegura la portavoz de la Embajada de Rumania, Camelia Teodorescu. Para este país, añade, "la adhesión a la UE (y el periodo de amplias reformas anterior) ha implicado una transformación profunda de las instituciones y las mentalidades". En cuanto a la crisis, afirma, "los problemas de los ciudadanos rumanos, tanto en Madrid como a nivel nacional, son en su gran mayoría los mismos que los de los españoles o de otros ciudadanos europeos en España".
Crecimiento vertiginoso
- Los más numerosos. Los rumanos, con 796.576 personas empadronadas, constituyen la mayor comunidad extranjera afincada en España, seguidos por los marroquíes y
los ecuatorianos, según datos del Instituto Nacional
de Estadística de esta semana.
- La Comunidad se 'rumaniza'. En 2001 sólo habitaban
en la región 13.961 rumanos. A enero de 2009 había 205.784 empadronados.
- Por municipios. Alcalá de Henares (19.469), Coslada (16.247) y Arganda del Rey (10.940) son las localidades con mayor número de inmigrantes de Rumania. En Madrid capital
viven 61.149.

CASI COMO ESTAR EN CASA
Un 21% de la población de Arganda del Rey procede de Rumania
ANAÍS BERDIÉ - Madrid - 07/06/2009 EL PAÍS

“Oferta Romania: 0,04 fijo, 0,10 móvil”. Los escaparates de los locutorios lo dejan claro: las calles de Arganda hablan rumano. Con el acento de las madres que llevan a sus niños al colegio o el de los que frecuentan la carnicería Carpati en el mercado. No en vano Arganda del Rey (50.000 habitantes) es el municipio con mayor porcentaje de rumanos de Madrid. Un 20,8% de su población, según los datos del padrón de 2008. Le siguen Coslada y Alcalá de Henares.
Esta pequeña Rumania ha ido cobrando forma desde que el colectivo empezó a llegar a principios de los noventa. Casi dos décadas después, y con la entrada del país en la Unión Europea de por medio, los rumanos se han convertido en parte del vecindario. Leen periódicos en su lengua y cuentan con un estante dedicado a su tierra en los supermercados.
“Somos una comunidad bien integrada”, opina Ciprian Farcas, sacerdote de la parroquia ortodoxa. “Por la calle no te das cuenta de quién es rumano y quién español”, ejemplifica el religioso, de 31 años, que alaba tanto las políticas de integración locales como la acogida de la población autóctona. Su iglesia, de la religión mayoritaria, reúne a unos 300 vecinos cada domingo. En las celebraciones importantes, como la noche de Pascua, pueden congregarse hasta 7.000 personas llegadas de toda la zona sur de Madrid.
La vida en Arganda es la de una inmigración asentada, con peso familiar. Los hombres trabajan en la construcción y la industria ligera y las mujeres limpiando casas o regentando bares. Pero todavía muchos se ven obligados a compartir piso con otras familias para repartir el peso del alquiler. La crisis también se nota. “Hay parejas que se están quedando los dos en paro y tienen que volver a Rumania”, explica Vasile Moldovan, presidente de la asociación Dor Román. “Nosotros les orientamos para encontrar empleo o vivienda”, relata. “Es importante dar confianza a los españoles para que te abran sus puertas”. A él, que se precia de tener buenos amigos en Arganda, le funciona. Vive en el municipio desde el año 2000. “¡Hasta me he comprado una casa, imagina si me gusta!”, concluye entre risas.

Hiri, cariño... ¿dónde estás?

El lobo Quirce

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DEL NAUFRAGIO A LA 'CÁRCEL'
Diversas ONG y el Defensor del Pueblo arremeten contra el estado del centro de internamiento de Algeciras, "de marcado carácter carcelario", según Múgica, y "peor que una prisión", para APDH-A
R. A. PERIÓDICO MÁLAGA HOY 9.06.2009
Los que no se van al fondo engullidos por las olas del Estrecho -que no debe serlo tanto dada su voracidad- acaban hacinados en una cárcel reciclada en Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) en Algeciras. Debido a su experiencia, es muy probable que muchos de los 22 supervivientes del último naufragio en el que desaparecieron entre veinte y treintaitantas personas -ocho bebés entre ellas- consideren esas instalaciones como el lugar menos malo de todos en los que podrían estar, más aún si piensan -que lo hacen- en la sima marina a la que fueron a parar sus compañeros de travesía. Pero haber salvado el pellejo en esa tragedia no es excusa para que nadie levante la voz al conocer la situación que, a partir del rescate, padecen los inmigrantes.

Lo han hecho algunas organizaciones no gubernamentales y también el Defensor del Pueblo, Enrique Múgica [ya antes lo había hecho el Sindicato Unificado de Policía (SUP), al denunciar el "colapso" del centro algecireño con la llegada de los supervivientes del último naufragio]. Múgica no ha podido ser más explícito. En su Informe Anual de 2008, es decir, mucho antes de que se produjera la tragedia de la semana pasada, y basado en el seguimiento realizado tras visitas de años anteriores, el Defensor del Pueblo hizo hincapié en que las instalaciones "no son adecuadas para una estancia digna de los extranjeros". Múgica lamentó que su pasado como prisión provincial imprima al CIE un "marcado carácter carcelario".

Y es que el centro mantiene las rejas de las antiguas celdas, reconvertidas en dormitorios que albergan a ocho o más personas, con tres de los cinco módulos en los que los servicios no han sido tabicados, "lo que impide preservar la intimidad y dificulta notoriamente la convivencia". Múgica ha reiterado en ya varias ocasiones a la Dirección General de la Policía y de la Guardia Civil que lleve a cabo mejoras que reduzcan la apariencia carcelaria de las instalaciones.

"Es peor" que una prisión. La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDH-A) ha ido más lejos que Múgica. Rafael Lara, representante de esta ONG, recalcó ayer que "en general, los centros suelen ser peores que las cárceles, porque no tienen ni siquiera las garantías constitucionales que tienen las cárceles". Según Lara, "en concreto, el centro de Algeciras es una antigua cárcel y las instalaciones son lamentables, tanto desde el punto de vista de la infraestructura como de las condiciones en las que viven las personas".

El representante de APDH-A recordó la oposición de su organización a la existencia de los centros de internamiento porque "es gestionar los flujos migratorios a base de sanción y encierro de los inmigrantes".

En la misma línea se mostró Algeciras Acoge, organización para la que el centro presenta unas condiciones "escandalosas" y sólo contribuye a prolongar el drama de los náufragos. Encarnación Márquez, portavoz de la ONG, dijo ayer que la existencia de esta clase de instalaciones "es inadmisible" en un Estado que "se precia de respectar los derechos humanos".

Márquez recordó que a este centro, con una capacidad cercana a las 200 plazas, no sólo llegan inmigrantes víctimas del naufragio de embarcaciones en el litorial gaditano, sino también procedentes de la costa granadina, almeriense, e incluso de Ceuta y Melilla, ya que en Andalucía, además de éste, sólo existe un centro de internamiento de extranjeros más, situado en Málaga. "Parece mentira que después de tantos años, experiencias tan terribles como esta se repitan año tras año y no se aprenda nada de ellas", lamentó la portavoz.

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ELECCIONES EUROPEAS
¡QUE LLEGAN LOS 'ULTRAS'!
La quinta parte de los 736 diputados de la nueva Cámara son extremistas - Las divisiones entre los antisistema dificultarán que formen grupo propio
RICARDO MARTÍNEZ DE RITUERTO - Bruselas - 09/06/2009 EL PAÍS

"Trágico", "angustioso", "horrible", "desesperante"... La arrolladora irrupción de partidos antisistema en el Parlamento Europeo suscitó ayer una cascada de descalificaciones a lo largo y ancho de la Unión, en particular en boca de políticos cuyo fracaso en las urnas ha dotado ahora de escaños a un heterogéneo grupo de ultras, xenófobos, eurófobos, euroescépticos y populistas de toda laya.
La genérica etiqueta de extremistas puede cubrir a más de 120 de los 736 eurodiputados de la nueva Cámara, una relación de cinco a uno que da perspectiva al fenómeno y permite aventurar que los partidos convencionales no les dejarán secuestrar la Eurocámara, pese al ruido que vayan a producir. Un análisis más detallado reduce a un puñado los realmente intratables, que tendrán que esforzarse para formar grupo propio. Ya en 2007 dos docenas de eurodiputados extremistas fracasaron en un intento de formar un grupo en el Parlamento Europeo.
Reino Unido ha reforzado su vitola de país euroescéptico por antonomasia con el envío a Bruselas y Estrasburgo de dos eurodiputados del Partido Nacional Británico (BNP), apenas un grupúsculo hace una veintena de años, que ha hecho bandera de lo que percibe en las islas como racismo antiblanco. "El Partido Laborista, los liberaldemócratas y los tories han dejado abierta la puerta de Reino Unido y obligado a la gente a buscar un partido que hable claramente del problema de la inmigración", explica en BBC Nick Griffin, líder del partido desde hace 10 años y titulado de Cambridge que viste como se espera que lo haga un eurodiputado y no como los matones del aún más extremista Frente Nacional en que militó antaño.
Más inclinados a los uniformes, los desfiles y las demostraciones de fuerza son los ultranacionalistas del Movimiento para una Hungría Mejor (Jobbik), creado a principios de esta década por jóvenes movidos por la consigna "Hungría para los húngaros". Según ellos, hay que meter en vereda a los gitanos y devolver el país al perímetro de la Gran Hungría que murió con la disolución del Imperio Austro-húngaro al fin de la I Guerra Mundial, lo que ya ha provocado incidentes de matonismo con Eslovaquia protagonizados por la Guardia Húngara, que con sus uniformes negros evoca los del partido nazi de la Cruz Flechada. La abogada Kristina Morvai encabezará el trío de eurodiputados de Jobbik, dispuesta a combatir cualquier medida que suponga vender Hungría a los extranjeros.
A Geert Wilders, un político conservador que ha explotado con gran éxito las inquietudes que el islamismo radical produce en Holanda, le produce pavor que se le quiera asociar con semejantes partidos y ha dejado bien claro que nunca los cuatro eurodiputados de su Partido por la Libertad formarán grupo con semejantes compañías.
Para que los ultras tengan algo que decir en la Eurocámara es crucial la formación de un grupo propio, lo que les brinda apoyo institucional y medios a los que de otra forma no tendrían acceso. Para ello necesitan coaligarse al menos 25 diputados de siete países, lo que en el pasado no ha sido fácil. Hace dos años fracasó estrepitosamente un intento de crear un grupo de extrema derecha con la etiqueta Independencia, Tradición y Soberanía. En él iba a estar Jean-Marie Le Pen, que ahora vegeta en el grupo de los No Inscritos. La xenófoba Liga Norte, de Umberto Bossi, se encuadra en el Grupo Independencia/Democracia.
Aquella experiencia permite al liberal británico Graham Watson profetizar que "sus divisiones internas y sus incoherencias les impedirán propagar sus ideas". Antonio Missiroli, politólogo de European Policy Center, percibe la existencia de muchas formaciones pequeñas muy diferentes y da por hecho que "harán ruido; tienen potencial de votar a la contra, pero no se traducirá forzosamente en coaliciones con otros grupos". Según él, "no son presentables para los grandes partidos, que no les buscarán para las votaciones".
La Eurocámara puede perfectamente tender un cordón sanitario a esos ruidosos. Le Pen es el decano de los eurodiputados y como tal debería presidir la sesión de formación de la nueva Cámara que ha de constituirse a mediados de julio. A los otros grupos se les hizo insoportable la perspectiva de ver a un 'ultra' ensalzado a la presidencia y acordaron que la sesión la dirija el presidente saliente, el democristiano alemán Hans-Gert Pöttering.
LOS ROSTROS DE LA DERECHA POPULISTA Y XENÓFOBA EUROPEA
Geert Wilders (Holanda). Su formación, el Partido por la Libertad (derecha populista), ha sido el segundo más votado en Holanda. Wilders, de 45 años, ha obtenido cuatro diputados y un 17% de los votos, con un discurso euroescéptico, contrario a la adhesión de Turquía y partidario de expulsar, por corruptas, a Bulgaria y Rumania de la UE
Nick Griffin (Reino Unido). Ocupará uno de los dos escaños conseguidos por su formación, el racista Partido Nacional Británico. Griffin, nacido en 1959 y diplomado en Cambrigde, defiende la repatriación voluntaria de los inmigrantes y asegura que la "élite dirigente" ha convertido a la "mayoría autóctona" en "ciudadanos de segunda clase".
Krisztina Morvai (Hungría). Esta abogada de derechos humanos de 46 años es la cabeza de lista del partido ultraderechista Jobbik (Movimiento por una Hungría Mejor). La formación ha logrado tres escaños en el Parlamento Europeo, con casi un 15% de los votos, con un discurso xenófobo contra la minoría gitana.
Heinz-Christian Strache (Austria). Considerado sucesor del fallecido Jörg Haider, Strache, de 39 años, es el líder del Partido Liberal de Austria (FPÖ). La formación ha lanzado durante la campaña lemas contra el islam, proclamas antisemitas y una crítica radical contra la UE y ha conseguido un 13% de los votos, el doble que en 2004.
Umberto Bossi (Italia). Su partido, la Liga Norte (aliada de Silvio Berlusconi en el Gobierno) ha avanzado en las urnas, con un 10,2% de los votos, y se convierte en la tercera fuerza más votada de Italia. La formación liderada por Bossi, de 67 años, es una de las mayores defensoras de endurecer las leyes de inmigración.

Espartero

Espartero dijo

La crisis desploma los contratos de inmigrantes en origen
En el primer trimestre del año, apenas se sellaron 6.900 acuerdos en sus países

DANIEL AYLLÓN - Madrid - 10/06/2009 PÚBLICO
La contratación de extranjeros en origen en 2009 se ha desplomado como consecuencia de la crisis económica. En el primer trimestre del año, el Gobierno apenas recogió 6.947 nuevas contrataciones de este tipo. La cifra contrasta con los 136.604 contratos totales con los que se cerró el ejercicio de 2008 y los cerca de 200.000 que hubo en 2007, según datos del Ministerio de Trabajo e Inmigración.
Su titular, Celestino Corbacho, ya avanzó esta tendencia en verano del año pasado al asegurar que, en 2009, las contrataciones en origen se aproximaría "al punto cero". "No parece razonable que en un mercado como el español, con 2,5 millones de desempleados, sigamos recurriendo a la contratación en origen", aseguró entonces el ministro. Una cifra que, a 31 de mayo de 2009, ya asciende a 3.620.139 parados en España.
Seguirá la restricción
"La contratación en origen está descendiendo por la crisis económica y será en 2009 cuando más se note", avanzó este martes la secretaria de Estado de Inmigración y Emigración, Consuelo Rumí, durante la presentación del estudio Inmigración y mercado de trabajo. Informe 2009.
La responsable de migraciones vaticinó que esta tendencia se mantendrá en los próximos meses, aunque seguirá siendo necesario importar mano de obra para algunos sectores de baja cualificación. No obstante, sólo se recurrirá a ella "cuando la demanda interna no pueda ser atendida". Entre estos sectores destacó la vigilancia de seguridad, el almacenaje, los porteros, la geriatría y dependencia, el servicio doméstico, la electricidad, la informática, el personal sanitario y las energías renovables.
El informe señala que los marroquíes y los ecuatorianos son los dos colectivos que más están sufriendo el aumento del desempleo, al ser los que más ligados se encontraban al sector de la construcción, el peor parado por la crisis.
El autor del informe, el antropólogo Miguel Pajares, descartó que en los próximos meses se produzca un regreso masivo de inmigrantes a sus países. Y alertó del riesgo de que crezcan los casos de racismo. En España "hay un estado de opinión" contra la inmigración "peor que hace uno o dos años", aseguró.
Además, rechazó que haya habido "un incremento de 330.000 inmigrantes" en 2008 en España, tal y como recogen los datos del padrón que el Instituto Nacional de Estadística (INE) presentó la semana pasada. Según el INE, en 2008 se habría roto la tendencia de crecimiento de unos 700.000 inmigrantes anuales del último lustro, con la llegada de apenas 330.000.
El autor planteó, incluso, que se hubiese producido una reducción. Una de las primeras acciones que realizan los extranjeros al llegar al país es empadronarse para, entre otros servicios, tener acceso a la sanidad. Así, el padrón recoge prácticamente todas las llegadas, pero no las salidas, puesto que muchos de ellos no se dan de baja al dejar España. La única forma de ajustar el recuento es esperar a que caduquen los permisos, a los dos años de la última renovación.
Lento avance del Plan de Retorno Voluntario
5.088 solicitudes. El Plan de Retorno Voluntario para trabajadores y trabajadoras desempleados no comunitarios ha recibido, entre el 12 de noviembre de 2008 y el 3 de junio de 2009, un total de 5.088 expedientes de solicitud.
6.077 beneficiados. De estos expedientes se han tramitado 4.753 ( 3.977 aprobados , 776 denegados y 335 pendientes de resolver). Además, junto a los familiares acompañantes (2.100 personas), el programa ha beneficiado a 6.077 personas.
181 expedientes semanales en mayo. A lo largo de mayo, se ha registrado una media de 181 nuevos expedientes cada semana.

Nicaragua da asilo al líder de la revuelta indígena en Perú
Dimite una ministra de Alan García en protesta por la gestión de la crisis
JAIME CORDERO - Lima - 10/06/2009 EL PAÍS

Nicaragua ha concedido asilo a Alberto Pizango, líder indígena que organizó las protestas en la región amázonica que derivaron, la pasada semana, en la muerte de 33 personas, 24 de ellas policías. Así lo anunció ayer Tomás Borge, dirigente sandinista y embajador en Lima. Borge justificó la decisión en "el espíritu solidario del presidente Daniel Ortega con los perseguidos políticos". Pizango, acusado de sedición, se había refugiado el lunes en la Embajada nicaragüense.

Nicaragua
A FONDO
Capital:
Managua.
Gobierno:
República.
Población:
5,785,846 (est. 2008)

Perú
A FONDO
Capital:
Lima.
Gobierno:
República.
Población:
29,180,899 (est. 2008)
El Gobierno de Daniel Ortega califica a Pizango de "perseguido político"
El conflicto, desatado por varios decretos para impulsar las inversiones en la Amazonia, ha bajado de intensidad en estos días debido al repliegue parcial de los nativos, que habían cortado durante varias semanas las principales carreteras de la región.
La crisis se ha cobrado ya una baja en el Gobierno de Alan García. Carmen Vildoso, ministra de la Mujer y Desarrollo Humano, presentó su renuncia "por razones políticas". De acuerdo con el primer ministro, Yehude Simón, una de las razones esgrimidas por Vildoso es su desacuerdo con el manejo informativo de la crisis que está haciendo el Gobierno, que califica de "extremistas" a los indígenas alzados. Alan García ha acusado a Bolivia y a varios dirigentes indigenistas de instigar una rebelión para desestabilizar al Ejecutivo.
Aunque Yehude Simón declaró ante el Congreso que "se siente culpable" por la muerte de los policías durante los enfrentamientos del pasado viernes y sábado, y varias voces de oposición han pedido su renuncia, el primer ministro señaló que no dimitirá, al menos hasta que se resuelva la crisis. "Daré un paso al costado en el momento más adecuado para el país, y luego de conversarlo con el presidente", declaró.
Alrededor de un millar de indígenas ha iniciado el retorno a sus comunidades, de acuerdo con Roberto Guevara, jefe de la oficina de la Defensoría del Pueblo en la región de Amazonas. En las ciudades de Bagua y Bagua Chica, las autoridades han reducido la duración del toque de queda. Asimismo, los nativos accedieron a abrir ayer durante cuatro horas la vital carretera que une las ciudades de Yurimaguas y Tarapoto, bloqueada hace un mes, para permitir el ingreso de productos esenciales. Así se evitó un nuevo enfrentamiento con las fuerzas policiales. Los nativos anunciaron que mientras continúe su movilización sólo permitirán el tráfico los lunes.
"Poco a poco se está recuperando la normalidad; sin embargo, hay muchísima desconfianza y temor en la población", señaló Roberto Guevara. Por el momento, el conflicto ha costado 33 muertes confirmadas (24 policías, cinco indígenas de los piquetes y cuatro civiles que participaron en los choques), aunque los nativos aseguran tener más víctimas mortales en sus filas.
La discusión acerca de la validez de los decretos legislativos continúa. Ayer, el presidente de la región San Martín, acompañado por un apu (líder indígena) de la zona, presentó unas 100.000 firmas para solicitar al Tribunal Constitucional que se pronuncie sobre esas normas.

OYE, BOSS: AQUÍ APOYAMOS TAMBIÉN EL INDIGENISMO ¿NO? PUES GUAY DEL PARAGUAY.
ENTIENDO QUE TE VAYA MAL CON EL CAMIÓN PERO DE AHÍ A QUE ANUNCIES PELUCOS EN EL BLOG HAY UN TRECHO. NO TIENES GETA NI NADA, COLEGA.
SALUDOS A LOS DE LA ROSCA Y AGUR.
QUIRCE, BONITO, CUENTAME COSAS O ENSEÑA LA PATITA, JODER.

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

PURITANOS
Juan Bas- Periódico Sur 10.06.2009

EN un reciente artículo, Javier Cercas incluía una cita de Salman Rushdie que me deslumbró por su inteligencia, ironía, brillantez y conocimiento de la condición humana. Dice así: «El puritanismo es temer que alguien en algún lugar del mundo esté siendo feliz. La mejor respuesta al puritanismo es la felicidad».
Contundente e incontestable como un gancho corto al hígado y aguda como una varilla de paraguas afilada. Cuando leí este par de frases se me hizo la luz: comprendí racionalmente lo que hasta ese momento atisbaba y conceptualizaba casi de un modo intuitivo. La clave del integrismo moral está ahí, el auténtico móvil del puritano es conseguir la infelicidad del prójimo, de todos y cada uno de nosotros. Si alguien, en algún lugar del mundo, escapa a sus garras, el puritano está fracasando; a su propia y perenne infelicidad y sentido lúgubre de la existencia añade la frustración por el fracaso de la misión aguafiestas que se ha encomendado a sí mismo.
Estaba equivocado. El puritanismo, con sus prohibiciones diversas, no busca conseguir la limpieza de mi alma para redimirla y que cuando resuciten los muertos me toque en el lado de Río Grande donde está la caballería. Ahora entiendo por qué no se conforman con fastidiarse la vida ellos solos y practican con ahínco el proselitismo. No es para intentar que no pequemos y salvarnos, sino para evitar la felicidad terrena que proporciona la praxis de algunos de los mejores pecados.
Todo encaja. No debes divorciarte aunque vivas un infierno, ya sea abrasador o helado, porque podrías librarte de la asfixia, rehacer tu vida y ser feliz. Nada de sexo fuera del matrimonio y que cada alegría carnal dentro del mismo pueda ser bendecida con una boca más, para que te enteres de lo que vale un peine o cuesta un polvo.
Pero lo mejor de la cita de Rushdie es el empleo del verbo temer. El puritano teme la felicidad ajena, también la propia. Su sinvivir es el miedo al placer de los otros, a la dicha de los sentidos que relaja la mente, la ayuda a liberarse de ataduras y oscuridades y por tanto a pensar. Naturalmente, me refiero a los puritanos de verdad, a los que cumplen sus propios anatemas, combaten la inercia del sexo con duchas heladas y ciñen cilicio sangrante en vez de ligueros de Dior. Los puritanos impostores, como por ejemplo Marcial Maciel, el fundador de los Legionarios de Cristo, procuran la infelicidad humana por otros medios más directos, depravados y criminales.

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MILLONES DE PERSONAS EN ETIOPÍA, SOMALIA Y KENIA NECESITAN AYUDA ALIMENTARIA URGENTE
Las materias agrícolas siguen siendo caras en estos países, mientras que las remesas han disminuido por efecto de la crisis

La región conocida como el "Cuerno de África" sufre de constantes sequías y conflictos. A todo ello se une ahora también el impacto de la crisis alimentaria y financiera. El resultado de todo ello es que unos 19 millones de personas necesitan urgentemente ayuda alimentaria en Etiopía, Somalia y Kenia, según cálculos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
En torno a 12 millones de personas "necesitan alimentos de una manera u otra" en Etiopía. El Programa Mundial de Alimentos (PMA) logra asistir a 10 millones, señaló el secretario adjunto de la ONU para Asuntos Humanitarios, John Holmes. En Somalia, la mitad de la población recibe actualmente raciones de víveres debido a la gravedad de la falta de alimentos a causa de la sequía, de los combates en ciertas zonas del país y a la crisis alimentaria, que en esa región del mundo no ha terminado.
Por lo que se refiere a Kenia, 10 millones de personas sufren de inseguridad alimentaria y se pronostica que en los próximos meses habrá escasez de cereales, lo que afectará tanto a la población local como a cientos de miles de refugiados de Etiopía y Somalia que viven allí.
Holmes explicó que aunque los precios de las materias agrícolas han caído en el mercado internacional, siguen siendo demasiado elevados para países donde la gente tiene ingresos extremadamente bajos.
Otro elemento que ha empeorado la situación es la disminución de las remesas, como consecuencia de la crisis económica mundial. Los datos de la ONU confirman que esos envíos de dinero han bajado un 40% en Kenia, mientras que el turismo -una fuente esencial de ingresos para el país- ha caído en los últimos meses un 30%.

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LA AYUDA EXTERIOR DE EUROPA RESULTA INSUFICIENTE PARA ALCANZAR LOS COMPROMISOS ADQUIRIDOS PARA 2010
Un informe revela que España necesita mejorar en cuanto a la orientación y la eficacia de la ayuda
• Europa destinó el año pasado el 0,4% de su Producto Interior Bruto (PIB) a Ayuda Oficial al Desarrollo (AOD), unos 50.000 millones de euros. "Podría parecer una buena cantidad en tiempo de crisis pero a este ritmo no llegará al 0,56% comprometido para 2010, menos si tenemos en cuenta que parte de lo que se computa como ayuda, en realidad se destina a cancelaciones de deuda o a programas de refugiados o intercambio de estudiantes, que no deben contabilizar en realidad como tal", explica la Confederación Europea de ONGD (CONCORD).
Esta organización calcula que harían falta al menos 20.000 millones más en los próximos dos años para alcanzar los compromisos adoptados por la Unión Europea (UE). "Algo improbable teniendo en cuenta que países como Irlanda, Estonia o Italia ya han anunciado recortes e incluso algunos, como Letonia, la suspensión total de su AOD", afirma.
Estos datos aparecen recogidos en el informe Aidwatch 2008, presentado por CONCORD en Bruselas. Este trabajo destaca que España ha sido uno de los Estados miembros de la UE que ha aumentado su AOD durante el pasado año, aunque advierte de que necesitará mantener esa tendencia si quiere alcanzar en 2012 el 0,7% comprometido por el Gobierno.

Entre las asignaturas pendientes de la cooperación española, el informe destaca la necesidad de fortalecer las capacidades institucionales y de gestión de las principales agencias de desarrollo, como la AECID, e impulsar la elaboración de un plan de acción sobre género y la reforma del FAD (Fondo de Ayuda al Desarrollo), asegurando la adecuada participación de la sociedad civil y el Parlamento. También propone racionalizar las contribuciones multilaterales y fijar compromisos de desembolso.
"Europa ha mostrado su capacidad de movilizar inmensas cantidades de dinero a los bancos durante esta crisis económica. Ha de mostrar también su responsabilidad mundial con las comunidades que están sufriendo más que nadie las consecuencias de la mala gestión de las grandes entidades económicas de los países enriquecidos", señala CONCORD.

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CIEN MILLONES DE NIÑAS TRABAJAN Y LA CRISIS PUEDE AGRAVAR LA SITUACIÓN
La cifra es un 15% superior a la de los niños. Además, 75 millones de niños en edad escolar no van a la escuela
EFE - Ginebra - 10/06/2009 Público
Cien millones de niñas trabajan actualmente en el mundo, según un informe de la OIT, que advierte que la grave crisis económica mundial puede hacer que aumente el número de menores, en especial del sexo femenino, que se vean obligados a dejar la educación y a integrarse en el mercado laboral.
La Organización Internacional del Trabajo lamentó que, a pesar de que está disminuyendo el trabajo infantil, la crisis puede erosionar estos avances, y especialmente para las niñas, que resultan siempre más perjudicadas que los niños.
Por ello, la OIT decidió dedicar este año el Día Mundial contra el Trabajo Infantil -que se celebra el 12 de junio- a las niñas, que constituyen el grueso de los menores que se dedican al trabajo doméstico (tanto en su hogar como fuera) y a la agricultura.
"Entre los 5 y los 11 años, hay más niñas que trabajan que niños. Las niñas trabajan más en trabajos peligrosos, así como en la prostitución, y además trabajan más horas que los niños", señaló en conferencia de prensa Frank Hagemann, jefe de investigación de la OIT, al presentar el informe 'Demos una oportunidad a las niñas'.
Unos 53 millones de niñas realizaban "trabajos peligrosos" ya en 2006
Unos 53 millones de niñas realizaban "trabajos peligrosos" ya en 2006 -año de los últimos datos de la OIT- y de ellas 20 millones eran menores de 12 años, señaló.
El informe destaca que la mayoría de las niñas que trabajan lo hacen en la agricultura, según una encuesta realizada en 16 países, que muestra que el 61% de las niñas económicamente activas, de 5 a 14 años de edad, trabajan en ese sector.
"Este es uno de los tres sectores más peligrosos, en términos de muertes, accidentes, enfermedades y dolencias de origen profesional", señala el informe.
Un aspecto relevante del estudio es la participación mucho más significativa de las niñas frente a los niños en el trabajo doméstico no remunerado, lo que tiene como consecuencia que abandonen la escolarización mucho más a menudo.
En términos globales, el porcentaje de niñas de 5 a 14 años que trabajan en las tareas domésticas no remuneradas es de un 15% más elevado que el de los niños.
Además, en todos los países encuestados, las niñas trabajan más horas por semana que los niños.
Y entre las niñas que trabajan en tareas domésticas en hogares distintos al suyo "muchas tienen que trabajar largas jornadas, a veces hasta 15 horas diarias, y estar siempre disponibles".
75 millones sin escolarizar
La OIT advierte que la actual crisis económica puede agravar la situación de las niñas, pues "cuando las familias se están hundiendo cada vez más en la pobreza y tienen que elegir entre enviar a sus hijos o a sus hijas a la escuela, son estas últimas las que salen perdiendo. Y conforme la crisis se va profundizando, las niñas podrían contarse entre sus principales víctimas".
El informe recuerda que "del 16% de la población mundial que no sabe leer ni escribir, dos de cada tres personas son mujeres".
Según los datos más recientes, 75 millones de niños en edad escolar no están escolarizados, de los cuáles el 55% son niñas.
Las niñas también se ven afectadas por la trata de seres humanos "un delito por el que se reduce a las víctimas a meras mercancías que se compran, se venden, transportan y revenden con fines de explotación laboral o sexual o para otros fines delictivos".
Aunque resulte imposible conocer la verdadera magnitud de esta práctica, la OIT estima que "al menos 1,8 millones de niños son víctimas de la explotación sexual comercial o de la pornografía en todo el mundo, constituyendo las niñas unas vasta mayoría de ese total".
Algún caso aislado en España
El director de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en España, Juan Felipe Hunt, ha explicado que se detecta algún caso de trabajo infantil, pero son aislados y se corrigen rápidamente.
La OIT ha recordado, con motivo del Día Mundial contra el Trabajo Infantil -que se celebrará el próximo día 12 de junio-, que unos 218 millones de menores realizan algún tipo de trabajo. De ellos, uno de cada doce sufren las peores formas de trabajo infantil como la servidumbre, la explotación sexual o las condiciones que ponen en peligro su desarrollo físico y psíquico.

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Se saluda a la audiencia lectora, compadres y lobos despistados. Está bien que te prodigues, querido Espar y al loro. Puedes venirte a nadar conmigo en mar abierto de plenilunio. Joder, está bonita la playa de Guadalmar a estas horas con rumor de olas, lluna enigmática, aire salobre, arena…, vida de nóctulos lobos esteparios aún despiertos. Me fumo un habanos y al jergón que ya es tarde. Hola Hiri, me dice el Boss que te salude. ¿Qué haces...?

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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

SOLEDAD PÉREZ RODRÍGUEZ: «LA MUJER QUE NO ESTÉ EN LAS REDES SOCIALES NO ESTARÁ EN EL MUNDO»

Asegura que la gran asignatura pendiente es la conciliación. "Aún no somos atractivas para el empresario", lamenta
MATUCHA GARCÍA. MÁLAGA- La Opinión de Málaga 11.06.2009

Soledad Pérez lleva al frente de la Dirección del Instituto Andaluz de la Mujer (IAM) un año. La responsable regional de la Junta recaló ayer en Málaga para inaugurar el quinto seminario de ´Mujeres asociadas´ del programa Asocia, en el que cerca de 150 representantes de asociaciones de mujeres (existen unas 200 en la provincia) recibieron formación acerca de ´La aplicación de las nuevas tecnologías al fomento de redes en el movimiento asociativo de mujeres´.

–¿Cuál es el objetivo?
–Este mes se realiza un encuentro por provincia, y hoy (por ayer) es el turno de Málaga. Este año se ha dedicado al uso de las nuevas tecnologías y al servicio de las redes sociales. Las asociaciones andaluzas que hayan participado en el programa Asocia pueden presentar a su vez proyectos para acceder al encuentro regional que habrá en Baeza en los meses de octubre y noviembre. Asocia fue un proyecto muy pionero que buscaba fortalecer las redes existentes de mujeres. Hace 20 años, cuando se creó el IAM, había 156 asociaciones y ahora tenemos 1.800 y muy variadas.
–¿Para qué sirven este tipo de encuentros?
–Para mantenerlas conectadas y que reciban actualización y formación. Es un evento muy novedoso porque a nivel nacional somos la única comunidad autónoma que organiza una cita de estas características. Movilizamos en torno a 1.500 ó 1.700 de las asociaciones de la región.
–¿Por qué son necesarias asociaciones marcadas por el género?
–Nacieron de la reivindicación de la igualdad de derechos, pidiendo leyes de igualdad, demandando leyes contra la violencia de género y, afortunadamente, ese objetivo normativo lo hemos cumplido. Para conseguir que esa igualdad de derechos sea una igualdad efectiva de oportunidades, más allá de que exista un marco normativo, tenemos que seguir fortaleciendo ese tejido asociativo que es el que ha transformado Andalucía y esos planteamientos.
–¿Cuáles son los retos?
–Seguimos teniendo 20 puntos de diferencia en la tasa de actividad femenina frente a la masculina. Y, además, esa tasa baja mucho a partir de los 44 años. En el mundo de la universidad pasa algo parecido, mientras que el 53% son universitarias y el 60% tituladas, hoy una chica que finaliza la universidad tarda un año más en conseguir empleo que un varón y eso es porque no hemos resuelto la gran asignatura pendiente que es la de la conciliación y la de la corresponsabilidad en el ámbito familiar y personal. La fémina no accede al mercado laboral en igualdad de condiciones que su compañero el varón. A las mujeres las empresas nos siguen considerando absentistas, aunque sea de forma indirecta a causa del cuidado de niños o mayores. Seguimos siendo poco atractivas para el empresario. La mejor aliada de la igualdad en este momento son las políticas sociales: dependencia, políticas para niños de cero a tres años...
–En su introducción a las jornadas ha incidido en la importancia de la presencia de la mujer en las redes sociales.
–Efectivamente, dentro de unos años la mujer que no esté en las redes sociales no estará en el mundo ni en las opiniones. Las redes sociales no son únicamente un instrumento de ocio, sino que lo son de comunicación y de opinión. No decidimos los contenidos de la televisión ni somos directoras de periódicos por lo que no podemos permitir que también se nos escape el uso de las redes sociales para transmitir opiniones y, sobre todo, para comunicar una tendencia de cambio social. Si hoy entramos en cualquier comunidad virtual y vemos cómo están participando las chicas jóvenes vemos que aún existen estereotipos de género. Se sigue utilizando la imagen de la mujer de manera sesgada y se siguen transmitiendo roles, esos roles que aún están en la sociedad.
–Acerca de la violencia de género, ¿qué está fallando?
–Es una realidad muy compleja y están funcionando muchas cosas bien aunque es verdad que nos está costando mucho trabajo. Un dato positivo es que la chica joven denuncia antes, ya no espera siete años, que era la media, sino que lo hace antes del año. Y las denuncias se mantienen estables a lo largo de los últimos cinco años, no aumentan. Lo que sí se han incrementado mucho son las órdenes de protección. En cuanto a las fallecidas, este año estamos esperanzadas en poder parar la tendencia de crecimiento, pero hay que destacar que aparecen nuevos hechos como la incorporación de la mujer inmigrante.

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EL VOTO EMIGRANTE DA LA VICTORIA AHORA AL PSOE POR CASI 900 APOYOS
El recuento del domingo otorgó el triunfo al PP, que cede ahora el puesto de fuerza más votada a los socialistas
MATUCHA GARCÍA- La Opinión de Málaga 11.06.2009

Vuelta de tuerca y nuevo vencedor. Si el Partido Popular ganaba de forma ajustada en la provincia las pasadas elecciones europeas del domingo (por 865 votos), el recuento realizado ayer del voto emigrante (españoles que no residen en el país) ha otorgado el triunfo al PSOE también por un escaso margen, concretamente por 896 apoyos, según los datos de la Junta Electoral Provincial.
En cualquier caso, las cifras mandan y el Partido Socialista se erige como el vencedor de estos comicios. Del total de votos válidos (3.514) el PSOE ha recabado 2.242 apoyos, el PP 612, el Partido Socialista de Andalucía 203 e Izquierda Unida, 76. El PSOE suma además 131 votos relativos a correcciones realizadas en los votos de una mesa del municipio de Villanueva del Trabuco, al igual que IU, que también añade 41 por incidencias o incorrecciones en una mesa de Campillos.

Resultados definitivos. De esta forma, el PSOE obtiene 190.825 votos (el 43,66%); el PP, 189.929 (43,45%); Izquierda Unida, 23.960 (5,48%); Unión, Progreso y Democracia, 12.966 (2,97%); el Partido Andalucista, 3.669 (0,84%), y Los Verdes, 1.930 (0,44%). El total de votos válidos se establece en 437.110, registrándose una abstención del 60,69% y una participación del 39,31%.
El secretario general del PSOE en Málaga, Miguel Ángel Heredia, consideró ayer tras conocer la victoria: "Estamos ante una nueva derrota de Javier Arenas en Andalucía. En siete de ocho provincias andaluzas el PSOE ha sido la fuerza más votada en las europeas", sentenció.
A pesar del triunfo, el socialista aseguró que la formación realiza un "análisis responsable" de los resultados, conscientes de las fortalezas y de "dónde tenemos que mejorar nuestra estrategia para obtener el respaldo mayoritario de la sociedad".
La comparación de cifras entre las citas electorales del domingo y las anteriores celebradas hace cinco años, en 2004, evidencia no obstante la pérdida de más de 19.000 votos socialistas en la provincia, mientras que los populares crecen en 35.000 sufragios. Izquierda Unida, por su parte, gana tres mil votos.

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BERLUSCONI Y GADDAFI CAMBIAN DINERO POR INMIGRANTES 'SIN PAPELES' EN ROMA
Las ONG denuncian la política libia en la primera visita del dictador a Italia
MIGUEL MORA - Roma - 11/06/2009 EL PAÍS

El líder libio Muammar el Gaddafi llegó ayer a Roma para ratificar el acuerdo bilateral de cooperación económica y migratoria con Italia, que zanja décadas de tensión entre la ex colonia y la ex metrópolis. Gaddafi, de 67 años, fue recibido por Silvio Berlusconi, de 72, en el aeropuerto, mientras en la calle se organizaban sentadas de protesta y manifestaciones. La oposición se opuso a que Gaddafi pronunciara hoy un discurso ante el Senado. El coronel se limitará a visitar el Parlamento.
Gaddafi aterrizó con sus inseparables amazonas y su habitual parafernalia beduina. Desafiante, llevaba cosida en la pechera de la casaca militar una foto de Mukhtar, líder de la guerra colonial asesinado por los fascistas italianos. La jaima quedó instalada en Villa Pamphili, un enorme parque, entre excepcionales medidas de seguridad. Berlusconi dijo que se trata de una visita histórica y Gaddafi recordó que ha venido porque Italia finalmente pidió perdón por los abusos coloniales.
La primera visita de Gaddafi a la capital italiana sella el importante acuerdo según el cual Roma invertirá 5.000 millones de dólares (3.564 millones de euros) en el país africano, a razón de 200 millones anuales durante 25 años, para mejorar las infraestructuras.
Fuentes oficiales revelan que Italia aportará recursos humanos y tecnología a Libia para construir un sistema de radares para vigilar las fronteras del desierto sur.
El pacto tiene un elemento crítico, el uso de patrullas marítimas conjuntas en aguas libias e internacionales para evitar que los inmigrantes que zarpan en barcos desde Libia lleguen a las costas italianas. La ONG Human Rights Watch recordó que en un mes de patrullas han sido devueltos a Libia 500 inmigrantes, y aportó testimonios directos de torturas y maltratos en los centros libios.
Bill Frelick, director para refugiados políticos de la ONG, afirmó que "Berlusconi y Gaddafi venden el acuerdo como un tratado de amistad, pero en realidad es una alianza sucia que permite a Roma eludir las leyes internacionales sobre el asilo. Libia tiene una terrible marca de abusos y maltrato de emigrantes, y no puede ser visto en ningún caso como un socio serio para proteger a los refugiados".
Human Rights Watch, que acaba de visitar Libia, Malta e Italia para entrevistar a inmigrantes, afirma que todos los sin papeles que han pasado por los centros libios se quejan de haber sufrido torturas, malos tratos, hambre, detenciones sin límite de tiempo y "condiciones inhumanas y degradantes".
Libia no ha firmado la convención de la ONU de Derechos Humanos y carece de un sistema de asilo político. Las ONG calculan que hay miles de sin papeles en los 40 centros de retención libios, pero ignoran cuántos de ellos son refugiados. Los emigrantes interceptados son devueltos a Libia en masa y sin criba. Si alguno necesita protección o es particularmente vulnerable, si hay enfermos o heridos, embarazadas, menores o víctimas de trata, no se sabe.
En este momento hay tres navíos militares italianos patrullando en aguas libias y está previsto que otros tres entren en acción en semanas. El centro de Lampedusa, hasta hace un mes abarrotado y que en tiempos recientes sufrió un motín y un incendio, está hoy vacío.
El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) expresó su profunda preocupación el 7 de mayo por la devolución automática de sin papeles. Tomas, un eritreo de 24 años que intentó abandonar Libia cuatro veces hasta que Italia le concedió asilo, fue torturado en numerosas ocasiones, según ha explicado a HRW: "Me pegaron tres guardias con palos de metal y de madera. Me pegaron durante más de 10 minutos. Me llamaban negro y me pegaban. Cuando caí al suelo me dieron patadas. Me golpearon la cabeza con una barra de metal".

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Esto es lo que hay por hoy para los lectores madrugadores (o los que no duermen). Los lobos sí duermen y ahora mismo se van al cubil que ya es hora.
Saludos.

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lsolera dijo

INFORMACIÓN ÚTIL SOBRE EL ARRAIGO SOCIAL

La actual normativa de extranjería establece unos procedimientos mediante los cuales puede obtenerse una autorización de residencia con ciertas "ventajas administrativas", siempre y cuando se justifiquen la concurrencia de unas "circunstancias excepcionales" en el solicitante.
El más conocido de estos permisos por circunstancias excepcionales es el "arraigo social" .
Mediante este procedimiento de arraigo social un extranjero puede obtener un permiso de trabajo y residencia sin necesidad de tramitar un visado de trabajo , es decir, realizando los trámites en España, y sin que sea tenida en cuenta la situación nacional de empleo.
Para poder conseguir una autorización de residencia por arraigo social será necesario cumplir con los siguientes requisitos:

1. Acreditar permanencia continuada en España de al menos 3 años.
2. Carecer de antecedentes penales en el país de origen y en España.
3. Disponer de contrato de trabajo (compromiso de contratación) de al menos 1 año.
4. Disponer de vínculos familiares con residente legal o español (padres, cónyuge o hijos) -arraigo familiar- o en su caso, obtener un certificado de "inserción social" emitido por el Ayuntamiento de la localidad donde el extranjero se encuentra empadronado -arraigo social-.

La solicitud será realizada personalmente por el ciudadano extranjero en la oficina de extranjeros de su provincia aportando la documentación que justifica los requisitos anteriormente expuestos.
Una vez dictada resolución favorable, se deberá realizar alta en la seguridad social por parte del empleador en el plazo de un mes. El alta es obligatoria para que la residencia sea efectiva.

Algunos consejos prácticos:

- Para acreditar los 3 años en España vale cualquier tipo de documento (empadronamiento, facturas, visitas médicas, contratos, resguardos de envío de dinero, etc.).
- El certificado de antecedentes deberá se actual -no caducado- y estar legalizado y traducido en su caso.
- El contrato de trabajo u oferta de empleo será siempre de 1 año y valdrá el de cualquier actividad. No olvidar firmar. El alta deberá hacerse con el mismo empleador.
- El informe de inserción social habrá que solicitarlo al trabajador social del ayuntamiento de la residencia del ciudadano extranjero con anterioridad a la presentación del expediente de arraigo.
- Al realizar la solicitud lleva perfectamente ordenada toda la documentación (sobre todo la que acredita los tres años) y señala en las copias las fechas de los documentos y tu nombre.
- Ojo: Nuestro empleador no puede tener deudas en Hacienda o Seguridad Social y habrá de acreditarse su identidad y capacidad económica (DNI, CIF, escrituras, Impuesto de Sociedades o Renta, etc.). Si tu empresario no reúne los requisitos para tramitar un permiso de trabajo normal, tampoco vale para un arraigo.

(Extraído de un e-mail que me mandan “Extranjeros sin papeles” de Granada y que agradezco y propongo difundir)

lsolera dijo

La UE alerta sobre la pobreza rural "invisible"

La falta de estadísticas fiables y la ampliación de la Unión Europea dificultan la detección de las penurias en las zonas agrarias. La Comisión teme la emigración

SUSANA HIDALGO - Budapest (Hungría) - 12/06/2009 Público

Unos 79 millones de ciudadanos de la Unión Europea (UE) viven en la pobreza y, de ellos, la gran mayoría lo hace en zonas rurales, según un estudio presentado este viernes en Budapest (Hungría) por la Comisión Europea (CE).
La Comisión quiere alertar precisamente sobre la "invisibilidad" de este problema: no existe una definición homogénea de pobreza rural a nivel europeo, por la disparidad que hay entre los Estados miembros. Tampoco la estadística, a través del organismo Eurostat, refleja cómo está afectando la penuria a las zonas rurales.
Lo que sí es un hecho es que las últimas ampliaciones (diez países en el año 2004 y dos en 2007, la mayoría localizados en la Europa del Este) han hecho aumentar el porcentaje de zona rural en la UE y también el de población romaní, vinculada a la pobreza y la exclusión social, según la propia CE.
"El 30% de la población húngara es gitana, vive alejada en zonas remotas. Entre todos tenemos que mejorar sus condiciones de trabajo y la escolarización de sus hijos", señala László Herczog, ministro húngaro de Asuntos Sociales. La UE también advierte de la "espantada" de las mujeres jóvenes de las zonas rurales hacia las capitales u otros países.
En marzo de 2000, el Consejo Europeo de Lisboa acordó implantar una estrategia que tuviera "un impacto decisivo en la erradicación de la pobreza en Europa para 2010". Pero las expectativas no se van a cumplir en esa fecha, que coincide con la celebración del Año Europeo contra la Pobreza y la Exclusión Social, y con el turno de la presidencia española en la UE.
Las caravanas de mujeres no son cosa del folclore
Conscientes de que la crisis puede empeorar aún más la situación, los dirigentes reunidos en Budapest apelan a la solidaridad de los Estados. "Es responsabilidad de la UE, pero también de los Gobiernos nacionales luchar contra la pobreza", afirma Jerome Vignon, director de Integración Social de la CE. Los expertos, por su parte, reclaman datos para poder actuar. "Desde un punto de vista estadístico, no hay nada sobre pobreza rural y así no podemos esperar que la gente se conciencie sobre el problema", se queja la socióloga italiana Paola Bertolini.
Uno de los problemas que resalta el informe de la CE es la gran emigración que existe entre las mujeres jóvenes que viven en los municipios pequeños, un problema especialmente significativo en Bulgaria, Lituania, Polonia y Rumania. En estos países, son muchas las chicas que están emigrando a los países del Oeste de Europa en busca de un trabajo o, en muchos casos, engañadas por las mafias.
Pueblos sin mujeres
Las zonas rurales de estos países se están quedando por ello pobladas prácticamente por hombres. "Esto también pasa en España, aunque en este caso las mujeres emigran a las ciudades. Las caravanas de mujeres no son cosa del folclore. Es que hay pueblos donde todas se han ido porque saben que quedarse supone hacerse cargo de las labores más ingratas", afirma Edelmiro López Iglesias, profesor de Economía de la Universidad de Santiago de Compostela.
En España, el 47% del territorio está considerado rural, según la Organización de Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE). Pero, a pesar de su importancia geográfica, tan sólo el 15 % de la población vive en estas zonas y su contribución al crecimiento económico es del 12%.
Marién Delgado es representante internacional de Uncear, una organización española que aglutina a más de 200 asociaciones de todo tipo del ámbito rural. "El asociacionismo es muy importante si se quiere conseguir algo. Es la única manera de salir de esa invisibilidad", afirma.
En el caso de España, el informe señala que la peor parte se la llevan las personas mayores y las mujeres. "Son pocas las mujeres que tienen un trabajo remunerado y contadísimas las que poseen su propio negocio", dice el estudio. En él también se critica que el Plan Estatal para la Inclusión Social no tiene un apartado específico para las localidades más pequeñas, pero señala como positivo el impacto que puede tener en estas áreas la aplicación de la Ley de Dependencia.
Parámetros de la indigencia en los ciudadanos de la Unión Europea

¿Cómo son las zonas rurales?
Población envejecida y sola, poca gente joven en los pueblos, baja densidad de población... Todo ello afecta negativamente a la economía de estas áreas. Las mujeres son las primeras en emigrar.
¿Cuál es el nivel educativo en estas áreas?
Se caracteriza por las dificultades de acceso en la etapa infantil, el bajo nivel y la falta de transmisión generacional de esa carencia de estudios: los hijos no tienen modelos de referencia. Además de la mala calidad de los equipamientos, profesores que realizan desplazamientos largos para dar clase, material obsoleto en las bibliotecas...
¿Afecta la lejanía de los núcleos urbanos? Hay un grave problema de falta de infraestructuras, que no se construyen porque la población es escasa. Las administraciones no invierten en carreteras o en la mejora del transporte público porque no hay demanda suficiente y no les resulta rentable.
¿Tienen mercado laboral?
En el ámbito rural, hay pocas oportunidades de trabajo y eso fuerza a la gente cualificada a emigrar. Muchos jóvenes no quieren recoger el testigo familiar de la agricultura. Además, hay parados de larga duración, pensiones bajas y trabajos ligados a la temporalidad donde se explota a la población inmigrante.
¿Cuántos europeos son pobres?
Hasta 79 millones de europeos viven en la pobreza, según la UE. En total, el 16% de la población. No son sólo inmigrantes o gente sin hogar. La crisis está generando una nueva clase social, la de los llamados "trabajadores pobres", a quienes tener un empleo no les libra de la miseria. En la UE, el 8% de los trabajadores se encuentra hoy en esta situación. Las ONG señalan la necesidad de que los bancos no pongan tantas condiciones a la hora de abrir una cuenta bancaria. Además, las organizaciones reclaman más atención a los nuevos grupos que se están viendo afectados por la crisis, como las madres solteras o los pensionistas.

UN BRAZO A LA BASURA Y LA CONCIENCIA EN LA CLOACA
Amparo Estrada- Público 12.06.2009

Franns Rilles Melgar Vargas, inmigrante boliviano de 33 años sin papeles, trabajaba 12 horas diarias por 700 euros mensuales en una panificadora de Gandía. Días atrás su brazo izquierdo quedó atrapado por una máquina amasadora que se lo amputó por encima del codo. Pero lo que ha conmocionado a todo el país es la reacción de los patronos: dejarle sangrando en la calle a unos metros del hospital amenazándole para que no dijera cómo había ocurrido… y volver a la panadería para limpiar las huellas del accidente tirando el brazo a un contenedor. Con la misma despreocupación y falta de conciencia con la que habían tirado a la basura durante meses los derechos de Melgar y de sus compañeros, también sin papeles.
Sobrecogedor, pero no extraordinario. La explotación de los inmigrantes sigue estando a la orden del día. La siniestralidad laboral que sufre el colectivo de inmigrantes es superior a la de los trabajadores nacionales debido a su precariedad e indefensión. Dimitri Solomon, un inmigrante sin papeles falleció en un accidente laboral tras ser aplastado por el tractor que conducía cuando fumigaba una finca agrícola en Almiserá (Valencia). Un joven ecuatoriano murió aplastado por un montacargas mientras pintaba el local de la empresa. La muerte de un obrero rumano destapó que en el chalet donde trabajaba el fallecido se alojaban y trabajaban cinco trabajadores polacos que recibían 20 euros al día.
La reacción de estos empresarios sin escrúpulos es siempre la misma: echar la culpa al inmigrante. En el caso de Melgar dijeron que estaba borracho –los médicos que le atendieron en el hospital lo negaron rotundamente–. Al joven ecuatoriano fallecido llegaron a acusarle de ser un delincuente que había entrado a robar en las obras. Pero ni la Guardia Civil ni el juez se tragaron ese cuento y el empresario y sus hijos fueron condenados a dos años de cárcel. En el caso de Dimitri, la empresa dijo que trabajaba por su cuenta y que había alquilado el tractor. No coló la excusa y el Juzgado de lo Social nº 9 de Valencia condenó a la empresa a pagar una indemnización de 180.000 euros a su viuda.
Estos son casos donde el peso de la ley ha caído –aunque no con toda su fuerza– sobre patronos explotadores. Pero ¿cuántos hay que no se conocen?
Más riesgo
Según datos de la Agencia Europea de los Derechos Fundamentales, los inmigrantes que llegan a España sufren el mayor número de accidentes laborales, un 30% más en proporción que los trabajadores nacionales. Dramas humanos, incluso con prácticas esclavistas, se destapan de forma reiterada en los accidentes laborales donde se junta la economía sumergida, la falta de escrúpulos de algunos empresarios y la nula protección de los derechos humanos. Va mucho más allá de la prevención de la siniestralidad laboral, un área en la que, por otra parte, España ocupa un lugar destacado en el lado negativo de la tabla.
El año pasado, fallecieron 831 trabajadores por siniestro laboral, cinco más que en 2007, y se produjeron 922.253 accidentes laborales, 99.814 menos que el año anterior. Los accidentes han disminuido, especialmente en el sector de la construcción, pero las cifras pueden llamar a engaño porque también la actividad económica ha descendido y en la construcción, por ejemplo, hay medio millón de parados más, por lo que difícilmente pueden ellos sufrir siniestralidad laboral.
Evitar 300.000 muertes
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) calcula que cada año en el mundo mueren aproximadamente 2,3 millones de hombres y mujeres a causa de accidentes o enfermedades relacionadas con el trabajo, incluyendo cerca de 360.000 accidentes mortales y cerca de 1,95 millones de enfermedades mortales. Cerca del 4% del PIB mundial se pierde por ello. Si todos los Estados utilizaran mejor la prevención de accidentes, podrían evitarse unas 300.000 muertes
¿Cuánto tiempo se le dedica en el marco del Diálogo Social o del G-20 a debatir cómo se va a acabar con la explotación laboral, en especial de los inmigrantes? Lo pregunto más que nada por saber si avanzamos algo en humanidad o sólo en productividad.

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40 INMIGRANTES DICEN QUE FUERON ENGAÑADOS A UN MITIN DEL PP
Una asociación de Castellón asegura que les ofrecieron trabajo
C. VÁZQUEZ / M. FABRA - Valencia / Castellón - 13/06/2009 EL PAÍS

Unos 40 inmigrantes y sus familiares asistieron el 2 de junio al mitin que el presidente del PP, Mariano Rajoy, ofreció en la plaza de toros de Valencia. Lo hicieron bajo la promesa de un trabajo. Dos semanas después del multitudinario acto organizado por el PP con motivo de la campaña de las elecciones europeas, este grupo de extranjeros sigue sin empleo y se siente engañado. Ayer denunciaba el caso Luis Almeida, presidente del Centro Integral de Inmigrantes de Castellón, una asociación con 300 miembros y tres años de vida que se dedica a la inserción laboral de sus asociados. El PP asegura que no tiene nada que ver con el episodio.
La historia, según Almeida, es como sigue. Unos dos meses antes del mitin, Pablo Rocha, un intermediario de Burriana (Castellón), contacta con el centro porque busca trabajadores para la campaña de recolección del ajo en Albacete y Murcia. El centro se vuelca: busca a unas 40 personas interesadas, facilita las gestiones y canaliza el papeleo -fotocopias del DNI y la tarjeta sanitaria compulsadas- para la contratación de estas personas por tres meses, relata Almeida.
Con el papeleo hecho, Rocha se pone en contacto con la asociación para que sus miembros acudan a un acto político el 2 de junio en el parque Ribalta de Castellón. Alguno de los asistentes confesó ayer que no sabía exactamente de qué se trataba. Pero el presidente del centro remachó: "Si no, no tendrían el trabajo". Finalmente el escenario del mitin cambió, y a las dos de la tarde de aquel martes los inmigrantes fueron citados en el centro de Castellón y conducidos hasta el estadio de fútbol de Castalia, donde les esperaban unos autobuses para trasladarles hasta el mitin del PP en el coso taurino valenciano. Esos mismos vehículos les devolvieron a Castellón unas horas después.
Desde entonces no cesaron de preguntar por los contratos, sin respuesta. Hace unos días, Rocha les informa de que el empleador no quiere inmigrantes, sólo españoles, y en el centro de Castellón estalla la indignación. "Nos han utilizado", lamenta el presidente, quien no descarta emprender acciones legales "por daños y perjuicios" contra el intermediario.
Rocha, en conversación telefónica con este diario, reconoció que otra persona -no quiso revelar su nombre y aseguró que no sabe si es o no del PP- se dirigió a él para pedirle que buscara trabajadores y de paso le llenara dos autobuses. "Yo no prometí nada. A mí me dijeron que hiciera un favor y llenara dos autobuses, y como yo lo que buscaba es un empleo para todos...", dijo.
El PP de Castellón niega haber prometido trabajo a nadie por ir a un mitin. El vicepresidente valenciano, Vicente Rambla, desvinculó ayer al partido de este episodio y afirmó que quienes van a los mítines lo hacen "por su identificación con el proyecto del PP".

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Revuelta en el Amazonas
EL GRITO INDÍGENA RETUMBA EN PERÚ
El Gobierno de Alan García se ve forzado a cambiar su estrategia de desarrollo
JAIME CORDERO - Lima - 14/06/2009 EL PAÍS

La selva, la región más grande y menos poblada de Perú, ha generado el estallido social más serio de los últimos años en el país. Las protestas de las comunidades nativas de la Amazonia contra un paquete de 10 decretos legislativos dictados por el Gobierno de Alan García han dejado hasta ahora 23 policías y 10 civiles muertos, según las cifras del Ejecutivo y de la Defensoría del Pueblo.
Los nativos y varias organizaciones de derechos humanos aseguran que la cifra es mayor y protestan porque no se ha permitido el libre acceso a las zonas donde se produjeron los enfrentamientos. "El grado de desinformación que se maneja alimenta la sospecha de que hay un número mayor de víctimas", señaló Javier la Rosa, de la ONG Instituto de Defensa Legal.
Han pasado más de dos meses desde el 9 de abril, fecha en que se inició la protesta y hasta ahora varias carreteras y ríos siguen bloqueados, al igual que las operaciones en las instalaciones petrolíferas y gasíferas. Fue justamente durante el intento de la policía el 5 de junio de romper uno de los bloqueos en las inmediaciones de la ciudad de Bagua que la sangre llegó al río.
Horas después de este enfrentamiento con armas de fuego, los nativos tomaron revancha y mataron a nueve policías que estaban retenidos en una estación del oleoducto norperuano, en la localidad de Imacita. El Gobierno mostró imágenes de los cadáveres y aseguró que los policías habían sido degollados.
Tras esos episodios de violencia el levantamiento prosiguió y se extendió a otras ciudades, incluso la capital, que el jueves vivió una jornada de protesta que incluyó una marcha en la que participaron miles de personas y que fue disuelta por la policía antidisturbios con gases lacrimógenos.
El Gobierno ha calificado de "extremistas" a los líderes de la protesta, y el presidente Alan García ha declarado en varias ocasiones que quienes se oponen a los decretos no los han leído y desconocen sus alcances. "Un 80% de la población respalda la democracia, la legalidad y el desarrollo", declaró esta semana el presidente García, que repetidas veces se mostró decidido a no ceder.
Pese a eso, y a sugerir constantemente que hay intereses extranjeros detrás del levantamiento, el Gobierno finalmente parece dispuesto a negociar con los indígenas y ha anunciado la formación de una comisión en la que participarán los representantes de los pueblos nativos.
Aunque en un principio el primer ministro peruano, Yehude Simón, señaló que la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), la más beligerante, no participaría en la nueva comisión porque su presidente (Alberto Pizango) "ha pateado el tablero", el viernes rectificó. Simón aclaró que ésta también estaba invitada a participar.
Jorge Caillaux, presidente de la ONG Sociedad Peruana de Derecho, afirma que, como consecuencia de este conflicto, el Gobierno deberá "modificar su agenda" respecto a la Amazonia. "La causa esencial de la violencia y el temor es que (los nativos) todavía no han encontrado en el Estado los instrumentos, la legislación, las instituciones capaces de pasar de esta situación de fragilidad a una mayor seguridad jurídica sobre sus tierras. Ellos sienten que sus derechos son muy débiles, y efectivamente lo son", argumenta.
Más al fondo aún subyace un problema de incomprensión hacia los pueblos amazónicos, que en realidad son varios centenares de culturas distintas entre sí, que en total suman alrededor de 300.000 personas, un 1% de la población peruana. Para los pueblos nativos, que en muchos casos tienen cultura guerrera, la defensa de la tierra y su entorno son asuntos vitales.
"Tienen una concepción mesiánica y milenarista", señaló el experto en temas amazónicos Roger Rumrrill, en declaraciones al diario La República. "Cuando se sienten afectados, humillados, cuando sienten que su mundo se está destruyendo, irán a una guerra del fin del mundo porque con la extinción de la naturaleza se extingue también su cultura", puntualiza.
Por lo pronto, la guerra iniciada por los nativos ha obligado a un país, que siempre se ha desarrollado mirando al océano Pacífico, y a su Gobierno que no tenía una estrategia amazónica, a mirar con más atención su enorme y descuidado patio trasero.
Los decretos de la discordia
Centrales sindicales y estudiantes se han solidarizado con los nativos peruanos, a quienes no les parece suficiente la decisión adoptada el pasado miércoles por el Congreso de suspender indefinidamente la vigencia de dos de los decretos más cuestionados, el 1.090, conocido como ley forestal y de fauna silvestre, y el 1.064, que establece el régimen jurídico de las tierras de uso agrícola. Ambos son parte del paquete de normas legales que aprobó el Gobierno en junio de 2008 para alentar la inversión en la Amazonia y adecuar el marco legal peruano al Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos. Las comunidades indígenas argumentan que no fueron consultadas acerca de estos decretos que les afectan directamente, y sostienen que son inconstitucionales.
Las demandas de los nativos fueron ignoradas durante meses hasta que tomaron medidas de fuerza. "Sólo su derogación definitiva nos dejará satisfechos", advirtió Daysi Zapata, vicepresidenta de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), que agrupa a la mayor parte de comunidades nativas. Zapata lidera ahora la protesta, después de que Alberto Pizango, acusado por el Gobierno de sedición y de las muertes de la semana pasada, se refugiara en la Embajada de Nicaragua en Lima y se le concediera asilo político.
Algunos expertos aseguran que las protestas van más allá de los decretos cuestionados. "El motivo del conflicto no es la existencia de estas medidas legislativas, sino el lenguaje político y las políticas en general, que los nativos han interpretado que ponen en peligro los derechos de propiedad y el usufructo de sus tierras", explica Jorge Caillaux, presidente de la ONG Sociedad Peruana de Derecho Ambiental.

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DEL BRONX AL SUPREMO
Sonia Sotomayor, la hija de unos puertorriqueños que vivían en uno de los barrios más conflictivos y humildes de Nueva York, llega al máximo tribunal de Estados Unidos de la mano de Obama
YOLANDA MONGE 14/06/2009 EL PAÍS

De niña creció leyendo las novelas del famoso personaje de Nancy Drew y deseó convertirse en una de esas detectives que investigan casos misteriosos. Hasta que le diagnosticaron diabetes y su médico le comunicó que le resultaría difícil llevar a cabo tan arriesgado oficio. Entonces se refugió en la televisión y pasaba horas siguiendo los juicios de Perry Mason, otro personaje de ficción que en este caso representaba a un abogado defensor. Pero aquella niña de ocho años no quería emular a Mason. Ella misma cuenta que su carrera quedó determinada durante un episodio de aquella serie que acababa con la foto fija de un juez en pantalla. Sonia Sotomayor, hoy 54 años, decidió que de mayor sería juez.
Y si su destino se hubiera dejado a la suerte de su procedencia social, su raza y/o su género, las probabilidades de que nunca lo hubiera conseguido hubieran sido tan altas que prácticamente podrían considerarse nulas. Pero la historia de Sotomayor no hace más que probar la propia historia de Estados Unidos. No hace más que ratificar aquello del "sólo posible en América".
Si no, ¿cómo puede explicarse que la hija de unos puertorriqueños que vivían en una casa de protección oficial del sur del Bronx sea la persona elegida por el presidente Barack Obama para pertenecer al exclusivo y elitista club de los nueve que es el Tribunal Supremo de EE UU? "Era una niña con sueños" en un país que hace posibles los sueños, explicó Sotomayor hace algún tiempo.
Que su vida no fue fácil es un hecho. Perdió a su padre (42 años, soldador de profesión) a la edad de nueve. La madre, Celina -su fuerza impulsora-, sacó adelante a dos hijos (Sonia y Juan, que se convirtió en médico) con el sueldo de una enfermera que trabajaba seis días por semana. Llegados de Puerto Rico durante la Segunda Guerra Mundial, los Sotomayor se instalaron en el conflictivo sur del Bronx, en Bronxdale Houses. "En Bronxdale había pobres", recordó Sotomayor en 1998 en una entrevista. "Había pobres-pobres, había pobres enfermos; había adictos y no adictos; todo tipo de gentes, todos con problemas y cada uno de ellos les daba soluciones diferentes. Había distintas formas de supervivencia, diferentes reacciones ante la adversidad. Y cada niño que crecía allí tenía que tomar sus propias decisiones".
Por supuesto ella tomó las suyas, ayudada por una madre que en los años sesenta regaló a sus hijos una Enciclopedia Británica para ayudarles en sus trabajos escolares. ¡La Británica en las casas de protección oficial del Bronx! Todo un exotismo que indicaba la importancia que la señora Sotomayor concedía a los estudios, igual que el hecho de que llevara a sus hijos a una escuela católica que parecía ser una garantía de éxito frente a los peligrosos colegios públicos de la zona.
Superado el colegio y el instituto (de donde salió con un novio, Kevin Noonan, con el que se casó en 1976 para divorciarse siete años después, sin hijos), Sotomayor aterrizó en el otoño de 1972 en Princeton. "Me sentí una extraterrestre", dijo una vez sobre su llegada a la prestigiosa Universidad perteneciente a la Ivy League. Las estadísticas lo confirmaban: el número de estudiantes latinos era muy inferior a la centena; no había profesores ni administrativos de esa procedencia. Y los hombres superaban con creces a las mujeres, que habían sido admitidas en la Universidad apenas unos años antes -por cierto, algunos alumnos protestaron contra esta aperturista medida, entre ellos el actual juez del Supremo Samuel Alito, que se graduó meses antes de que Sotomayor llegara-.
Aquel ambiente de gente que tras sus apellidos portaba números romanos según el orden de su dinástica ascendencia forzó a Sotomayor -que como gran título se concede así misma el de ser una nuyorican, mezcla de la palabra puertorriqueña y neoyorquina- a refugiarse en la biblioteca y los libros. "Todo lo logró con becas y créditos", dicen los que estudiaron con ella. Se licenció cum laude en Princeton y su siguiente meta estuvo en Yale -el mismo lugar donde lo hicieron los multimillonarios Bush- donde estudió Derecho. A partir de ahí se forjó la carrera profesional de una mujer que de ser confirmada en el puesto por el Senado a partir del 13 de julio -nada hace pensar lo contrario, sus pronunciamientos legales no esconden nada polémico ni han versado sobre asuntos controvertidos como el aborto, las armas, la pena de muerte, el matrimonio gay o los poderes ejecutivos- entrará por la puerta grande de la Historia, y con mayúsculas, al ser la primera hispana -que no mujer, en esa lista es la tercera- que se sienta en la Corte Máxima. Sí que tiene Sotomayor en su poder algún discurso polémico, como aquel en el que afirmó que una sabia mujer latina de origen humilde pero con experiencia en la vida tenía menos posibilidades de equivocarse, como juez, en sus dictámenes que un blanco que no ha tenido esa vida...
Porque de vida se trata. Parecería como si Barack Obama hubiera tenido en mente a Sotomayor cuando dijo que para reemplazar al saliente juez David Souter quería a alguien con "empatía" y "en contacto con la calle y con la realidad". De todo eso tiene, y mucho, Sotomayor. Como ayudante del fiscal del Distrito de Nueva York, Robert Morgenthau, en los años ochenta, la entonces joven litigante se enfrentó a una ciudad devorada por la droga, con una ola de crimen creciente.
Abandonó la fiscalía para ejercer durante unos años el derecho privado en la firma de abogados de Manhattan, Pavia & Harcourt. Pero los grandes titulares se los dio su trabajo ya como juez, al que llegó de la mano de un presidente republicano, Bush padre, que en 1991 la nombró juez federal para el Distrito Sur de Nueva York (aunque su nombre fue propuesto por el senador demócrata Patrick Moynihan, en virtud del pacto de alternancia que existía en ese Estado entre los senadores republicanos y demócratas).
En aquella época Sotomayor se ganó el apodo de "la juez que salvó al béisbol" y dictó una de sus más sonadas sentencias -¡por la que fue comparada con el gran Joe DiMaggio!-. La juez acabó a golpe de sentencia en 1995 con una prolongada huelga que estaba haciendo agonizar al béisbol y a la ciudad de Nueva York, fanatizada con ese deporte, al dar la razón a los jugadores y dictaminar en contra de los dueños de los clubes y obligarlos a reiniciar los partidos.
En 1997, el entonces presidente Bill Clinton le nombró juez federal de apelaciones, el puesto que ocupa en la actualidad. Pero el Senado tardó más de un año en confirmarla debido a la oposición de los republicanos, que vieron en la decisión presidencial una maniobra para catapultar después a Sotomayor al Supremo. Por la historia sabemos que eso nunca sucedió. La niña que soñaba con ser juez ha tenido que esperar a que un presidente con una trayectoria como la suya, testimonio vivo del sueño americano, le facilitara el camino hasta el Tribunal Supremo.
Ningún latino, ni mujer ni hombre, había llegado nunca tan lejos dentro de las instituciones de este país.

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CONFLICTO DE INTERESES
SOLEDAD GALLEGO-DÍAZ 14/06/2009 EL PAÍS

El derecho a acceder a medicamentos esenciales que pueden salvar la vida, o mejorar sustancialmente el estado de salud, de uno o de millones de pacientes y el derecho de los laboratorios farmacéuticos que fabrican esos medicamentos a proteger sus patentes y las fuertes inversiones que dedicaron a su desarrollo entran en colisión todos los días en todo el mundo, casi siempre en perjuicio de los pacientes y de los países más pobres. El conflicto no está en absoluto solucionado y va a volver a quedar de manifiesto a propósito de las esperadas vacunas tanto para la gripe aviar como para la mucho más generalizada, y por el momento menos letal, gripe porcina.
Lo ocurrido con la gripe aviar debería ser aleccionador. Desde 2003 hasta abril de 2007, la Organización Mundial de la Salud (OMS) confirmó 291 casos, de los cuales 172 fueron mortales, lo que atribuye al virus H5N1 un alto grado de peligrosidad.
La OMS pidió a los países más afectados que colaboraran entregando muestras del virus en cuestión a los cuatro centros de investigación del virus de la gripe que existen en todo el mundo asociados a la OMS y a los tres laboratorios de referencia dedicados a la búsqueda de la vacuna, situados todos ellos en Estados Unidos, el Reino Unido y Australia. Según un protocolo de la OMS difundido por la ONG Third World Network, "no se distribuirán esos virus a ningún otro laboratorio sin permiso del país que envió la muestra original".
Aun así, una compañía farmacéutica privada, a la que probablemente alguien de uno de esos laboratorios "autorizados" había facilitado muestras del virus de la gripe aviar detectada en Indonesia, apareció en Yakarta intentado vender dosis de la vacuna apropiada a 20 dólares la unidad. Dado que Indonesia tiene 200 millones de habitantes y que el Gobierno deseaba crear un fondo de reserva de vacunas capaz de hacer frente a una eventual epidemia, la operación era económicamente fantástica.
El Gobierno de Indonesia mostró su enfado suspendiendo el envío de muestras del H5N1 a los centros de investigación, hasta obtener garantías de que se respetaban lo que, a su juicio, eran acuerdos vigentes con la OMS. La decisión perjudicaba la investigación científica, pero era fácilmente comprensible. Según el People's Health Movement (PHM), países como Indonesia, Tailandia, India, Nigeria o Brasil llevan dos años luchando para que la OMS cambie su regulación actual respecto a los virus de la gripe y asegure a los países emergentes el acceso a la tecnología y el know-how necesarios para ser capaces de hacer frente directamente a una eventual epidemia o pandemia.
Las peticiones de esos países han tropezado, según PHM, con la dura resistencia de Estados Unidos, la Unión Europea (siempre dispuesta a ponerse de acuerdo en temas comerciales de este tipo) y Japón, que quieren disponer de las muestras de los virus, pero no quieren compartir ni la tecnología ni los conocimientos para desarrollar las vacunas apropiadas.
La rigidez de la Unión Europea en temas relativos a las patentes farmacéuticas es bien conocida. Otra ONG dedicada al estudio del precio de los medicamentos, Essential Drugs, difundió recientemente un comunicado en el que alertaba sobre el efecto que podía tener en los países andinos el acuerdo comercial presentado por la UE. Según ese estudio, las normas europeas sobre la propiedad intelectual podrían hacer subir un 34% el precio de los medicamentos en países como Perú y Colombia. La ONG mostraba su frustración con la agresiva política de la Unión Europea en este campo, superior incluso a la de Estados Unidos.
La UE ha sido objeto recientemente de muchas críticas, no sólo por su rigidez respecto a la propiedad intelectual, incluido el capítulo de los medicamentos, sino también por los impedimentos que pone al intento de países como India de fabricar, y sobre todo exportar, medicamentos genéricos baratos. El pasado 29 de febrero, 16 organizaciones civiles enviaron una carta a la directora general de la OMS, la doctora Chan, protestando por la decisión del Gobierno holandés de retener un cargamento de un medicamento genérico en tránsito entre India y Nigeria. "Apoderarse de un cargamento legítimo de medicinas seguras es un problema serio que debería ser denunciado por la OMS", protestó Médicos Sin Fronteras La OMS se limitó a emitir un comunicado más bien abstracto recordando que "el tráfico de medicinas legítimas, incluidos los genéricos, no debería ser impedido".

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EL CORAZÓN MESTIZO DE BERLÍN
LOLA HUETE MACHADO 14/06/2009 EL PAÍS

Mucho ciudadano turco. Mucho anarquista. Mucho artista. Sinergia, discusión, proyectos comunes… Medio siglo de historia ha convertido a Kreuzberg en uno de los barrios más multiculturales del mundo. Sus habitantes luchan hoy contra encasillamientos y tópicos.
Imagen habitual en Kreuzberg son sus paredes a rebosar de carteles y graffitis. Nada nuevo. Aquí nacieron, en su momento, las pinturas del muro de Berlín en su lado occidental, las mismas que hoy se andan repintando para el 20º aniversario de su caída; que aquí es un deporte local muy practicado echar mano del spray en cuanto se vislumbra hueco o reivindicación, y/o colocar póster sobre póster hasta levantar verdaderas murallas de papel. Y éstas, cuando se desprenden del puro peso, son como las capas de una cebolla con la intrahistoria cultural y social del barrio.
Hay muros en Kreuzberg que si se raspara en ellos aún se encontrarían restos de los reclamos de antaño, de lo mucho, y muy político, sucedido en estas pocas calles desde que (por cosas de la planificación urbanística hace ya tres siglos) la zona se convirtiera en lugar de tránsito de todos los grupos de población no gratos a la burguesía berlinesa de otras latitudes. Y ahora, de repente, hay un cartel repetido en vallas y escaparates, entre los cientos de convocatorias para eventos gays, proletarios, feministas, infantiles, universitarios, artísticos, políticos o viajeros, de las que uno se va enterando mientras pasea. El anuncio dice: "SO36 pronto sin SO36".
Para el visitante, la frase es ininteligible. Puro misterio. Para los oriundos de Kreuzberg (llamemos KB al barrio, y a sus 160.000 habitantes, kbergianos; casi 200 nacionalidades, mayoría turca) y para los que no lo son pero se sienten, leerlo y sufrir del corazón es todo uno.
Tal cosa, que el SO36 desaparezca, significaría el fin de una época, de un estilo de vivir, aseguran, basado en la oposición y la lucha. Porque el llamado SO36, digámoslo ya, es un club y mucho más que un club. De entrada lleva el nombre de uno de los dos pedazos geográficos de este barrio en pleno corazón de Berlín: la zona SO36 (la otra es SW61), südost, sureste, las más aguerrida, proletaria y dura, con calles con un 55% de inmigración. Y de salida es, desde hace tres décadas, sala de conciertos y meeting point, laboratorio, batidora del barrio, por todo lo que aquí siempre se ha mezclado: lo más in y lo más out. Modelo y motor de mucha historia política de izquierdas y mucha desinhibición: las primeras movidas punkies o los primeros parties gays fusión oriente-occidente (el famoso Gayhane, donde pincha DJ Ipek, que se define a sí misma como "lesbiana turca"), llevan su sello. Los portavoces de SO36 argumentan: "En nuestro colectivo sociocultural y musical somos viejos, jóvenes, gays, lesbianas o lo que quiera que uno sea; somos punkies y estudiantes, trabajadores temporales y fijos, infra y sobrecualificados... muchos tenemos el llamado pasado inmigrante: tenemos raíces en Anatolia, en el Magreb, en Breisgau o Cottbus... Y no hablamos por hablar, sino que somos parte de la multiculturalidad del barrio... Con nosotros y a través de nosotros, Kreuzberg es lo que es: indefinible, inabarcable, conocido más allá de Berlín".
Esta vez la amenaza de cierre es seria: un conflicto con un vecino por exceso de ruido ha acabado en crisis e "intervención burocrática". Una vía poco querida en esta zona donde todo se reivindica con pasión, se discute con vehemencia y se acuerda. "El respeto al contrario es uno de los fundamentos de la pluralidad del barrio", explican desde SO36. Y aquí estamos, expectantes, en la puerta de un símbolo de la militancia, el SO36 en el número 190 de la Oranienstrasse, calle que es a Kreuzberg como la Quinta Avenida a Nueva York (en escala kbergiana, se entiende), es decir, inevitable y obligada, bulliciosa, multikulti, repleta de tiendas de ropa y alimentación, librerías, cafés, casas ocupadas de los ochenta... Muy turco-alemana, concepto que en Kreuzberg conviene evitar. Tan inadecuado ya como decirle a un alemán de origen turco: "Qué bien hablas alemán" o "no pareces turco". Especialmente las chicas con velo, que se niegan a ser calificadas, te pueden soltar: "¿Que qué bien hablo? Pero si soy tan alemana como tú, imbécil...".
Plaza de Kottbusser Tor. Bajarse del vagón del metro en la línea 1 (U1), mirar el puesto de flores del subterráneo o el quiosco de periódicos, esquivar a los mendigos con perro que piden en la estación, subir las escaleras y asomar la cabeza al exterior... Según el día y la hora, aquí fuera puede llegar a faltar hasta el aire de lo poliédrico del paisaje, el U-Bahn (metro) amarillo que corre sobre un esqueleto de hierro y acero allá en lo alto y los bloques de aluvión baratos que lo rodean, los atuendos multicolor, las lenguas, sonidos y olores que se entrecruzan. El cliché de la Alemania sólo blanca, rica, esterilizada, ordenada... aquí se desvanece. Una experiencia para el no habitual. Y hasta para el nacional: en el intenso debate sobre dónde instalar la capital de Alemania tras la caída del muro en 1989 y la unificación del país en 1990 hubo algún político de peso (de Baviera, sin ir más lejos) que avisó de los peligros de querer convertir Berlín (y con ello, Kreuzberg, "ese enclave de inmigrantes y anarquistas", especificó) en sede del Gobierno. Lo recuerda Nathalie, repantingada en su hamaca, frente a su tienda exquisita de ropa de segunda mano en la zona de Südstern. Pero podría haberlo contado cualquiera. Aquí cada tendero, taxista, bombero o estudiante es un google andante de la información política local.
La advertencia fue en vano. Berlín se convirtió en capital en 2000, y Kreuzberg sigue siendo más o menos lo que era, lo que es desde hace 50 años o desde hace tres siglos, según se mire: zona de tránsito y migrantes con su propio estilo, pobres, pero activos, mucho lost in translation. "Las ciudades ricas son aburridas porque no tienen espacio para los recién llegados, se limitan porque tienen algo que perder. Las ciudades ricas no pueden permitirse experimentos...", escriben en el último número de la revista Dummy que puede encontrarse en los quioscos del barrio.
Y eso es Berlín, una ciudad "pobre, pero sexy", que decía su alcalde para promocionarla, amorosa con la cultura y con una deuda aplastante de 60.000 millones de euros que amarga el idilio. Y eso es Kreuzberg, un puro experimento. Strategiengebiet, territorio estratégico, lo llamaban en los mapas en los años ochenta, cuando sus calles eran un puro caldo de cultivo del desarraigo y la pobreza, los que los antimultikulti definen, finamente, como "sociedad paralela". Hoy ya no es tanto así.
"Hace diez años, las historias de turcos de éxito eran tema destacado en los periódicos, hoy ya no. El número de empresarios de origen turco ha crecido considerablemente... y la palabra dönerkebap está recogida en los diccionarios desde 1991", cuentan Martin Greeve y Kalbiye Nur Orhan, que han elaborado el informe Berlín turcoalemán. "¿Un barrio de inmigración?" No señor, dice Shermin Langhoff, directora del centro de teatro y danza Ballhaus Naunynstrasse, que hace lo que llama "Postmigrantisches Theater para el Kreuzberg multicultural", conceptos que no hace falta traducir. Ésta es ya otra etapa, asegura. "Posemigración", lo llama. "Ahora no se habla de pérdidas y desarraigo; la segunda y tercera generación ya han superado aquello, tanto que se ha creado una nueva perspectiva alemana, la nuestra". "Y ahora, los inmigrantes asentados, formados y crecidos sorprenden en propuestas hasta a los partidos de izquierda, que siguen en el cliché de 'pobrecitos', como sucede aquí en Kotti, con iniciativas de madres y comerciantes contra la droga", dice Cem Özdemir, el alemán de origen turco que más lejos ha llegado en política. Éste es un lugar de "anormalidad normal", define Martin Düspohl, director del Museo de Kreuzberg, que cuenta aquí mismo, en la Adalbertstrasse, la historia local.
La otra, la actual, ahora mismo en cada esquina:
1. La familia palestina y numerosa El Robaja prepara la parrilla y la carne en el Görlitzer Park, su parque preferido.
2. La canciller Angela Merkel aparece hoy en los periódicos animando a los extranjeros residentes a que se nacionalicen alemanes: en la mitad de los noventa lo hacían unos 300.000 por año; en 2008, menos de 100.000.
3. Hombres turcos con barba se reúnen ya en el café Yavuzeli Sarilar, en Dresdener Strasse, todos procedentes de la ciudad de Sarilar, todos taxistas y de religión alevita (forma liberal del islam, mayoritaria en KB), y en los muchos cafés alrededor de Kottbusser Tor, sólo de hombres turcos con barba; esos que nunca se dejan preguntar, porque no quieren o no entienden palabra de alemán, pero entre ellos se saludan con un "¿de dónde eres, campesino?".
4. Cem Özdemir, líder de Los Verdes, con las elecciones europeas encima y las generales en septiembre, a la vuelta de la esquina, sale de su casa en Kottbusser Tor (de techos altos, jardín interior, bicicletas aparcadas en el patio...), junto a su esposa, argentina. "Doce familias habitamos en el edificio, esto es como un pedazo de Anatolia en una gran ciudad, hasta huerto tenemos", dice antes de ponerse a trabajar.
5. Los niños brotan de todos lados camino de las escuelas. Algunas, especialmente en el barrio vecino de Neukölln, llegan al 100% de alumnos con origen inmigrante. Los periódicos publican el reclamo del senado berlinés para la secundaria: "Se buscan profesores, a ser posible con pasado migratorio. ¡Berlín te necesita!".
6. Los camareros del Rote Harfe, en Heinrichplatz, abren su restaurante, que cuenta, en la planta de arriba, con el conocido Orient Lounge (narguile, cojines y mesas en el suelo, mucho reservado); Firat, dueño del café Übersee, en el Paul Linke Ufer 44, coloca la mesas en el suyo. Y el Hannibal, en Görlitzer Bahnhof; el Luzía y el Milch und Zucker, en Oranienstrasse... Todos gestionados por lo que los alemanes no turcos llaman "turcos de segunda generación", es decir, alemanes como ellos, pero con otros apellidos. La clase media turca, frente a la clase media alemana.
7. La adolescente Hanna Schneider hace rato ya que ensaya bajo la carpa del circo que dirige un activista clásico del lugar y en el que desarrollan programas conjuntos con jóvenes de Israel.
8. El director kurdo, Ilker Abay, y su equipo turco-kurdo-alemán ruedan en este instante en el local de periódicos que han alquilado en la Urbanstrasse otra toma más de su soap opera titulada Crazy kiosk, de éxito en la televisión turca.
9. Otro director, éste más de teatro, Neco Çelik, repite una vez más en una entrevista que no quiere hablar del cliché: su condición de hijo de inmigrante turco, ex miembro de una banda en Kreuzberg y modelo de integración, bla, bla, bla... pues ha llegado lejos y es conocido en lo suyo. Pero lo que no puede evitar es ser carne de paradoja: no son inmigrantes, pero usan sus raíces, su pasado en el gueto...
10. Los jugadores del primer equipo turco en la ciudad, el Türkiyemspor, entrenan en el Katzbachstadion. Erkan Önae, treintañero, ex entrenador de una de las categorías, se acerca hoy domingo a verles. Sus padres, invitados a trabajar aquí, buscaron la mejor educación para él, se empeñaron en el idioma y lo alejaron de zonas de mayoría turca: "¿Qué se puede esperar de aquella generación? Vinieron a trabajar y ¡vaya si trabajaron! Nosotros, la segunda generación, nos hemos adaptado aquí, ahora ellos deben abrirse". El deporte, dice, es uno de los grandes medios de integración. Recuerda, cuando se abrió el muro, a dos jugadores del Dinamo, de Berlín Este: "Vinieron a buscarnos para jugar con nosotros". El equipo es una institución aquí. Hace nada, el príncipe Carlos de Inglaterra y su esposa, Camila, visitaron Kreuzberg para asistir a dos partidos de fútbol: el Türkiyemspor contra el FC Internationale, y el Evangelische Pfarrer (pastores evangelistas) contra los imanes musulmanes...
Los 'kbergianos' configuran un territorio peculiar: mayoría inmigrante de origen turco; radicales activos sin importar la edad; militantes de partidos varios; artistas internacionales... Muchos se suelen marchar y suelen regresar. Añoran el barrio. Los kbergianos conviven en paz. Hasta combinan varias lenguas: por aquí se habla Deukisch, la combinación de ambos idiomas; se llama Kreuzkölln a la zona de frontera que une KB con Neukölln, barrio vecino, más turco y de religión y tradición más extrema (allí se han producido varios asesinatos de honor de mujeres a manos de sus familiares). Muchos habitantes crean. Otros se manifiestan contra la instalación de un McDonald's (por capitalista, pero no lo consiguieron); contra el ataque a homosexuales (sucede y al momento tres mil personas aparecen en la calle para protestar), o la falta de posibilidades educativas y de futuro de los hijos de inmigrantes, uno de los grandes fracasos políticos: según el DIW (Instituto alemán de Investigación Económica), tres de cada cuatro ciudadanos de origen turco no termina la escuela, uno de cada dos en edad de trabajar no tiene trabajo y sólo el 3% de ellos ha estudiado.
"¿Un mito o un ejemplo exitoso de integración?", se pregunta Doris Nahawandi, que se ocupa de tal cosa en el Ayuntamiento. "Ambas cosas", concluye. Y enumera: es uno de los barrios más pobres de Berlín y, sin embargo, uno de los más "capitalizados" en lo económico, lo cultural, lo social. Pero las luces tienen sombras: "La tasa de escolares hijos de inmigrantes que no terminan sus estudios es muy alta; la economía sumergida y la delincuencia menor pertenecen a lo cotidiano, crecen las organizaciones religiosas fundamentalistas islámicas...".
Hablar con Shermin Langhoff, con Özdemir, con Önae es oír términos como turcofobia, selbstphobie (fobia a sí mismo). "La identidad es el problema: definir el 'yo' y el 'ellos'. Los nuevos jóvenes alemanes aún no han sido aceptados en esta sociedad", dice Shermin. "Después de treinta años en este país, se trata de poner otra mirada". Ella lo intenta desde el arte: en su sala programa y monta obras como Bist du schwul oder Türke? (¿Eres homosexual o turco?). "No hacemos un teatro de gueto. Tenemos una clientela de bohemios, de activistas, trabajamos con artistas de otros contextos... el nuestro es un espacio político en un territorio politizado: eso es Kreuzberg".
¿Es lo contado arriba razón suficiente para escribir ahora precisamente sobre Kreuzberg? ¿Ahora? Cierto. No hay hecho destacado nuevo, salvo los 500 policías heridos y los 250 detenidos que se produjeron en sus calles en la pasada y habitual fiesta antifascista del Primero de Mayo y que este año se convocó al grito de "Contra la discriminación". No. Un barrio es una construcción cotidiana, y el KB cotidiano es tranquilo, casi rural: "el pueblo", lo llaman. Aquí hay sillas, bancos y hasta sofás en las calles para la charla, tomar el café o el sol.
Pero quizá sea también razón poderosa para hablar de KB que en estas calles nació el cabaré alemán de la mano de Ernst von Wolzogen en 1901. Que hoy, miércoles o viernes, hay mercado turco en el Landwehrkanal, y mientras Hristoforos Triadafillu, el griego, descarga su mercancía de aceitunas, queso y gambas, aquello se llena de gentes de todo el mundo, de colores y olores mediterráneos. Que tiene salas donde bailar agarrado, seas hetero u homo, y un museo sobre la historia gay en Mehringdamm. Que abundan los clubes donde adoran lo nuevo y lo retro, lo tecno y lo punk, lo inclasificable... Que sale el sol y el parque Hasenheide se llena de cuerpos desnudos alemanes y de parejas jóvencísimas de origen turco, muy vestidas, que se esconden de las miradas. Que abrirá pronto la gran mezquita en la Wienerstrasse. Que ya funciona la primera residencia de ancianos turcos de Alemania, aquí envejecidos, y los recién nacidos del barrio se llaman Merve, Yade, Gizem, Fatih... Que existe mucho patio interior repleto de negocios, arte y artistas... y que hay mucho hammam, mucho canal, mucha agua. Que Kreuzberg debe su nombre a Napoleón...
Nada en Kreuzberg parece importante. Pero sí lo es el todo. Un lugar que por no tener, no tiene ni centro geográfico, digamos al estilo plaza de Lavapiés. "El barrio nació de una idea burocrática en 1920. Juntaron partes de otros, al norte y sur de la línea 1 de metro, y lo dividieron en cuatro áreas", ha explicado muchas veces Düspohl desde el Museo de Kreuzberg. Y a Kreuzberg no sabían ni cómo llamarlo. Hasta que en 1921, al celebrar los cien años de la guerra contra Napoleón, alguien se fijó en la cruz que coronaba una colina... y ahí estaba: "la montaña de la cruz". Lo que hoy es y lo que ofrecen los kiez citados lo describe bien otro habitante común en KB: el turista. El norteamericano Tobias G. aconseja sobre las bondades de KB en el foro de www.toytowngermany.com. "Se puede dividir en dos partes, SO36 y SW61, y más exactamente en cinco barriadas (kiez)...".
Asegura Düspohl que "la semilla de la conciencia y el orgullo de ser de Kreuzberg se plantó en 1959, cuando unos pocos artistas abrieron galerías en Oranienstrasse y se empezó a convertir en un Montmartre bohemio". La planta nació y creció, primero un tallo (artista politizado); luego, otro (obrero turco). Medio siglo ha transcurrido desde que la Alemania de posguerra solicitara a los países del Sur trabajadores para rehacer su economía. Kreuzberg era la zona más pobre. Y allí, junto a unos pocos berlineses, criadas y proletarios, se instalaron los obreros. Luego llegaron los alternativos. "Todos vivían puerta con puerta. Lo que vino después tiene que ver con ese tiempo", concluye Düspohl. Hasta lo turístico.
Es el incremento de turistas el que tiene parte de culpa de los cambios a peor en el barrio. Lo dicen, desmoralizados, los anarquistas: "El proceso de gentrificación, estructuración, privatización, incremento de los alquileres, y el crecimiento del control con cámaras en las calles, presencia policial, están devorando nuestro barrio. Detrás de la fachada de creatividad y estabilidad social hay grandes discriminaciones". Tomar o recuperar la noción de comunidad es fundamental, dicen. Y apelan a las estructuras ya existentes: las WG's (comunas en pisos compartidos), colectivos de trabajadores, asociaciones deportivas... Hasta llaman la atención a los recién llegados apáticos. Desde hace un tiempo cuelgan carteles y llenan de graffitis los muros de Kreuzberg, en alemán y en turco: "El Estado salva a los bancos, nosotros debemos salvarnos a nosotros mismos...".

lsolera

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ENTREVISTA: ALMUERZO CON... CONCEPCIÓN GARCÍA
"LOS EMIGRANTES DEBEN PRESUMIR DE SU ORIGEN"
ÁNGELES GARCÍA 12/06/2009 EL PAÍS

Ha comido hormigas en Colombia y chapulines en México, pero para el almuerzo escoge un restaurante de una conocida cadena argentina porque se reconoce carnívora y porque está cerca de su domicilio. Concepción García (Madrid, 1948) dirige desde noviembre el Museo de América, una experiencia relativamente nueva porque toda su vida profesional, más de 20 años, ha estado ligada al centro como conservadora jefe del Departamento América Colonial.
La directora del Museo de América lucha por extender la cultura prehispánica
Mientras repasa la carta, reflexiona en voz alta sobre su pasión por la carne y cuenta que cuando ha pasado varios días en Argentina, acaba pidiendo pescado como principal, ante la estupefacción general. "Llego con tal ansiedad que llega un momento en el que el cuerpo no tolera más y aunque parezca un pecado, abandono los suculentos bifes". Aquí opta por el lomo alto, la pieza más pequeña posible. De entrada, provoleta, el delicioso queso argentino a la parrilla y verduras. "La comida es un elemento cultural muy importante porque te abre las puertas de la cotidianeidad de la gente".
Practicante del sabio principio "a donde fueres, haz lo que vieres", ha degustado toda clase de manjares por ajenos que resulten a la cultura española. "Si ellos lo toman, yo también. Y siempre han sido experiencias felices".
A Concepción García le obsesiona conseguir que la cultura prehispánica despierte el máximo interés entre los españoles. Para ello va a ampliar el horario del museo -uno de los pocos que cierra al mediodía- y a aumentar las exposiciones temporales. Pero el puro arte no es la única actividad del Museo de América. La investigación -ella misma tiene una ingente cantidad de obra publicada- y el aumento de becas que facilite la estancia de estudiantes latinoamericanos en España son otras de las muchas actividades. Ahora trabaja en el programa El mundo se mueve, destinado a los hijos de los emigrantes. "Quiero que vengan al museo, que descubran las deslumbrantes culturas de las que proceden, que estén bien orgullosos de su origen".
Concepción García confiesa que nunca toma postre. En cambio, es una gran desgustadora y conocedora de café. Le encanta la costumbre colombiana de ofrecer un tintico (café negro suave) en cualquier momento del día.
Desde que se ocupa de la dirección, ya no viaja tanto a América como durante las dos últimas décadas. Durante ese tiempo, ha conocido a fondo todo el mundo hispano. Sobre todo, México y Argentina. El intercambio de obras de arte y la investigación han sido el objetivo de estos viajes. Cree que México es el país más activo culturalmente y que el exilio español republicano ha contribuido a ello de manera definitiva.
"La actividad cultural con poso español ha sido allí permanente. Esa huella está también muy presente en la Argentina y me gustaría que la relación fuera igual de profunda con otros países. Somos iguales y tenemos que tratarnos como tales. La cultura prehispánica y la colonial han conformado una manera de entender el mundo absolutamente única y de ello debemos beneficiarnos todos".

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LOS CENTROS DE INMIGRANTES YA ESTÁN SATURADOS TRAS LAS ÚLTIMAS PATERAS
El Defensor del Pueblo y el SUP denuncian las malas condiciones de los CIE
CÁNDIDO ROMAGUERA - Algeciras - 12/06/2009 EL PAÍS-Andalucía

Los centros de internamiento para extranjeros de Andalucía -los CIE de Málaga y Algeciras (Cádiz)- están saturados tras las últimas llegadas en patera de inmigrantes a nuestras costas. El pasado mayo, 160 personas llegaron en patera a las costas de Almería en tan sólo cuatro días. La pasada semana, los 22 supervivientes del vuelco de una lancha neumática en el Estrecho fueron trasladados a Tarifa.
El centro de La Piñera en Algeciras, una vieja prisión, no reúne condiciones dignas de habitabilidad. Su ocupación es ahora de 216 internos, a pesar de que su capacidad real es de 190 a 200 personas. El ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, ha anunciado su cierre debido a las condiciones del edificio. Pero la carencia de otras instalaciones impide su clausura.
Juan Antonio Morillo, secretario del Sindicato Unificado de Policía (SUP) en Algeciras, también denuncia la falta de medios para controlar a los inmigrantes que se encuentran retenidos y las carencias de las instalaciones. "Ante el escaso número de agentes, éstos tienen que duplicarse en sus labores para que todo se desarrolle con normalidad", señala Morillo. El SUP califica como "tercermundista" la situación del CIE de Algeciras y pide su cierre "por no ser apropiadas".
El de Algeciras sí cuenta con un médico, un ATS y un traductor, algo que no existe en el de la Isla de Las Palomas, en Tarifa. Este centro es un apéndice del CIE algecireño y está situado en unas viejas instalaciones militares que el ayuntamiento de la localidad reclama para convertirlas en un Centro de Interpretación del Parque Natural del Estrecho. En la actualidad alberga a 144 internos y su capacidad máxima es de 160. Las ONG y los sindicatos policiales se han quejado de que "la única asistencia sanitaria que poseen los inmigrantes en la Isla de las Palomas se limita a la visita durante el tiempo mínimo imprescindible por parte de un médico que se desplaza desde Algeciras hasta Tarifa". "Si a cualquiera de los internos se le presenta una necesidad médica, debe informar a los policías y son estos quienes ante la falta de médico o ATS se encargan de trasladarlo hasta el ambulatorio", confirma la Cruz Roja. En el centro de Tarifa tampoco hay traductores y los propios internos hacen de intérpretes.
La situación del CIE de Málaga no es mucho mejor. Está ubicado en un antiguo cuartel de Infantería del Ejército de Tierra del siglo XVIII que ahora está en obras. El SUP ha protestado porque "es la enésima vez que tiene que ser reparado, parche sobre parche, porque no reúne las condiciones mínimas para la función que se le encomienda", ya que, según fuentes policiales, "se espera que el ayuntamiento ceda terreno para construir de un nuevo CIE".
La ocupación de estas instalaciones es de 64 internos. Quince de los supervivientes del naufragio de una embarcación en Tarifa fueron trasladados hasta este centro, ante la saturación del CIE algecireño y de su "centro satélite" en Tarifa. La llegada de los inmigrantes subsaharianos a Málaga deja la capacidad de este centro en el 50%, ya que en teoría puede acoger a 110 internos, aunque las obras que se están realizando impiden ocupar todas sus plazas.
El Defensor del Pueblo, Enrique Múgica, en su último informe reconoce estas deficiencias. Los CIE no tienen una normativa específica que regule su funcionamiento, por lo que se rige por circulares del Ministerio del Interior.
Ocupación de los CIE andaluces
- El CIE de Algeciras (Cádiz) alberga en este momento a 216 personas, a pesar de que su capacidad real es de 190 a 200 internos.
- El centro de Tarifa (Cádiz), asociado al de Algeciras, alberga a 144 internos y su capacidad máxima es de 160.
- El CIE de Málaga puede albergar a 110 internos, pero las obras que se están realizando reducen su capacidad. Ahora hay allí 64 personas internadas.
- En el resto de España también hay centros de este tipo en Barcelona, Valencia, Madrid, Las Palmas, Lanzarote, Tenerife, Fuerteventura y Murcia.

hirimotu

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La Europa de la que no hablamos
LV Lluís Foix - 11/06/2009

No es tan difícil construir un discurso que resalte las ventajas y logros conseguidos por Europa

Se debatió escasamente sobre Europa en la campaña electoral y ahora se utilizan los resultados europeos para seguir haciendo política interior. Rajoy pide una moción de confianza y Zapatero le reta a que ponga una de censura. En la vida en general y en política en particular hay que proceder con los indispensables requisitos de tiempo y forma. Decía Harold Macmillan que el timing es la esencia de la política. Una gran idea ejecutada fuera de tiempo suele ser un fracaso, porque le falta la madurez imprescindible para estar a punto.

Es lógico que se extraigan consecuencias nacionales de las elecciones europeas del domingo. Pero eran elecciones europeas que castigaron a las izquierdas y favorecieron a la derecha y a la derecha extrema. No se sabe si Gordon Brown resistirá la bofetada que le dieron las urnas, hasta situar el laborismo como tercera fuerza política en los comicios europeos.

Pero el problema británico, en un país euroescéptico por definición, no vendrá por los tristes resultados del domingo, sino por el desgaste del Gobierno, la crisis económica y las corruptelas de los diputados gastando sus asignaciones en frivolidades y fruslerías que han escandalizado a la opinión pública.

Europa ha interesado como un eslabón electoral más de la política nacional en los estados. Ya no se habla del auge de partidos xenófobos ni de la pobre participación en las urnas. Una de las causas de la abstención del domingo es la incapacidad de saber capitalizar tantos logros conseguidos por los fondos de cohesión, la ampliación de las fronteras para neutralizar las posibilidades de guerra en el continente, la integración de los millones de inmigrantes que han llegado en los últimos años, de la Europa social, de la política exterior, del papel de Europa en el mundo.

Los discursos antieuropeístas se construyen sobre los errores y precariedades, que las hay y las habrá, consiguiendo transmitir a la opinión pública que Europa sirve de poco, que está lejos, que perjudica a los ciudadanos de los estados.

Como si este gigantesco espacio de convivencia, de libre circulación de bienes, personas y capitales, de una moneda que se usa con normalidad en toda la zona euro, del encanto de sentirse en casa en las orillas del mar Báltico, en Escocia, en el Algarve o en el largo curso del Danubio, tan bellamente descrito por Claudio Magris, no fueran los grandes logros que se han conseguido en un continente castigado constantemente por las guerras.

Los europeos hemos vivido en la diversidad y pasamos nuestra existencia en compañía de la diferencia. Hemos tenido que aprenderlo porque la alternativa es el conflicto económico, cultural o político entre pueblos, naciones y estados continentales. ¿Tan difícil es construir un discurso que resalte los logros europeos?
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La prostitución, ¿Un trabajo homologable?

Resulta extraño, inquietante y ciertamente sorprendente, que los magistrados afirmen que se ha considerado como una relación de trabajo la vinculación que se establece entre las mujeres que prestan servicios sexuales en un prostíbulo y las personas que las emplean

LV Mercè Saura Súcar | Magistrada y miembro de Jueces para la Democracia | 10/06/2009 | Actualizada a las 03:00h | Ciudadanos

El Tribunal Supremo (Sala Penal) acaba de publicar una sentencia el 14 de abril pasado, que desde el prisma del derecho laboral contradice lo que establecen el Estatuto de los Trabajadores, las Directivas Europeas sobre protección de los derechos de los trabajadores y los Convenios Internacionales que nuestro país ha suscrito sobre esta materia.

Resulta extraño, inquietante y ciertamente sorprendente, que los magistrados afirmen en primer lugar y sin mayores argumentaciones que la jurisdicción laboral "en numerosas ocasiones" ha considerado como una relación de trabajo la relación que se establece entre las mujeres que prestan servicios sexuales en un prostíbulo y las personas que las emplean, "sus empleadores" en los términos utilizados por el Tribunal , y que dicha "relación de trabajo" puede ser englobada en el Estatuto de los Trabajadores , que es la norma que regula los derechos básicos de los trabajadores por cuenta ajena , indisponibles y que constituyen derecho necesario en el mundo laboral.

Hay que decir en primer lugar que los pronunciamientos escasos de la Sala Social del Tribunal Supremo y de los Tribunales Superiores de Justicia de las Comunidades Autónomas, diferencian entre la actividad del alterne y la de prostitución. En cuanto al alterne, se ha reconocido la relación laboral entre la mujer que presta un servicio consistente en incitar al consumo de bebidas a los clientes del local a cambio de un precio en función del valor de las copas, durante un horario laboral y bajo la dependencia y organización del dueño del local, siempre analizando caso por caso si se dan las condiciones de prestación de los servicios que caracterizan la relación laboral por cuenta ajena, que son la voluntariedad, la ajenidad , la percepción de retribución y la prestación de los servicios dentro del ámbito de organización y bajo las directrices del dueño del negocio o empresario. Solo cuando se dan estas circunstancias, todas ellas, se ha caracterizado como relación laboral la de las chicas en locales de alterne.

A día de hoy no conozco que la Sala Social del Tribunal Supremo haya considerado en ningún caso que la prostitución por cuenta ajena sea una relación laboral de acuerdo con nuestra legislación, otra cosa es que haya habido y hayan intentos desde algunos sectores de modificar la legislación para que así sea, hasta ahora sin éxito ninguno.

La prostitución es una actividad económica, no hay la menor duda y muy rentable para algunos, puesto que el sexo y todas las industrias y actividades que giran en torno a él lo son, lo han sido y lo serán, pero de eso a decir que la prostitución ejercida por cuenta de un tercero, constituye desde el punto de vista jurídico, una relación laboral que se encuadra en el Estatuto de los Trabajadores hay un abismo, y ESTO NO LO HAN DICHO NUNCA LOS TRIBUNALES LABORALES.

Partiendo de esta premisa errónea, la sentencia afirma que las condiciones concretas en que las prostitutas ejercían su actividad eran homologables a las de cualquier otra relación laboral. Veamos: Las prostitutas, mujeres inmigrantes ilegales, traídas ex profeso por los empresarios, estaban obligadas a vivir y comer en el burdel de su propiedad y se les descontaban los gastos de lo obtenido por su trabajo diario.

No podían salir del burdel sin permiso.

Tenían que ejercer la prostitución obligatoriamente en los locales de los empleadores, al menos hasta que hubieran devuelto la deuda del viaje desde Brasil, sin percibir ningún dinero ni contraprestación por su "trabajo" hasta ese momento.

Eran obligadas a trabajar desde las 19 horas a las 4 o 5 de la mañana siguiente. No queda claro si descansaban un dia a la semana. Los dueños del local o "empleadores" les imponían multas por hablar alto, llegar tarde al trabajo etc.. que se les descontaban de lo obtenido por su trabajo diario.

Hasta aquí lo que sabemos…

Pues bien, trabajar 10 horas diarias 6 o 7 días a la semana, sin cobrar, retenidos en un local sin poder salir, y con un sistema de sanciones pecuniarias prohibido por la ley, NO son condiciones de trabajo equiparables o homologables a las que tienen por ley o convenio colectivo un albañil, una cajera-reponedora de supermercado o una limpiadora, por poner un ejemplo.

La malo es que la Sala Penal del Tribunal Supremo por lo visto lo cree así, porque ha absuelto a los dueños de los burdeles del delito contra los derechos de los trabajadores por el que habían sido condenados por la Audiencia Provincial de Pontevedra, Sección 5ª, cuya sentencia casa y anula.

A todo lo dicho hay que añadir que el solo hecho que el empresario pueda vender o disponer del uso del cuerpo de las trabajadoras como objeto de negocio o de intercambio sexual con los clientes, excede totalmente los límites de la normativa laboral. En este sentido se ha pronunciado el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (Sala Social) en su recientísima sentencia de 15 de mayo de este año, sobre un caso de prostitución y alterne, afirmando que no puede entrar dentro de las facultades del empresario la de disponer del uso del cuerpo de la propia persona trabajadora, puesto que el objeto del contrato laboral no es la persona humana sino los servicios prestados de forma voluntaria y retribuida, con las condiciones legalmente exigibles, por lo que constituye "una interpretación aberrante y fraudulenta la que intenta asimilar la venta de la fuerza de trabajo con la venta del uso del cuerpo de las trabajadoras" , lo que seria una relación análoga a la relación de esclavitud prohibida en nuestro ordenamiento jurídico desde finales del siglo IX.

Los servicios sexuales forman parte de la libertad individual, del derecho al honor y a la integridad física y psíquica, derechos fundamentales regulados por la Constitución Española, el ya citado Estatuto de los Trabajadores y la Ley Orgánica 3/2007 de 22-03 de Igualdad efectiva de mujeres y hombres , todo ello enmarcado por el contenido del Convenio para la represión de la trata de personas y prostitución ajena, aplicado efectivamente en nuestro país desde la modificación del Código Penal, que penaliza la explotación de la prostitución ajena en el articulo 188-1.

En consecuencia un contrato que tenga por objeto la venta o la disposición sobre el uso del cuerpo por el empresario será nulo, por ilegalidad de la causa, en aplicación de lo que dispone nuestro Código Civil sobre los contratos.

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CIUDADANOS
Una ONG del Raval enseña catalán y castellano a los inmigrantes para que puedan integrarse en Barcelona y abrirse un futuro mejor
El problema es hablar
LV SANTIAGO TARÍN - Barcelona - 08/06/2009

Sandrine y Harouna señalan que el primer paso para integrarse es comunicarse

Sandrine llegó hace ocho meses de Camerún con la ilusión de estudiar Medicina. Harouna lleva un año y medio en Barcelona, adonde fue a parar por casualidad tras abandonar Burkina Faso. Ahora aprende Administración de Empresas para volver a casa y encontrar un buen empleo. Sus trayectorias son diferentes, pero tienen algo en común: su dificultad para integrarse aquí. Este camino lo recorren de la mano de una ONG, Eica, donde han aprendido catalán y castellano.

Los caminos que ambos han recorrido hasta llegar aquí son muy distintos. Sandrine Scursó un año de la disciplina de Bioquímica en la universidad de Camerún; tiene conocimientos de informática y trabajaba como secretaria de dirección en una empresa forestal. Harouna es experto en contabilidad, se desempeñó dos años en una caja de ahorros y se quedó en paro. Ambos comparten una primera coincidencia: Europa era la panacea para mejorar su situación, el lugar de las oportunidades prometidas. Pero, al llegar, han comprobado que aquí las cosas tampoco son fáciles, y menos para inmigrantes como ellos.

Sandrine llegó con papeles. Su hermana está casada con un catalán y le consiguió un contrato de servicio doméstico. Ahora gana algo de dinero cuidando a un niño, y así se paga la Seguridad Social. Harouna no tenía pensado venir a España. Se quedó en paro y era el mayor de una extensa familia de hermanos y primos, de quince personas. Un amigo suyo vive en Alemania y le invitó a ir con el fin de que allí encontrara algo. Pero cuando llegó a Berlín, su amigo no dio señales de vida. Al cabo de cinco días apareció, le dijo que se había separado y que no podía ayudarle. Le propuso pagarle el viaje adonde quisiera. Escogió España y el primer avión tenía como destino Barcelona. Cuando desembarcó no conocía a nadie. A pesar de todo, tuvo la suerte de que otros extranjeros le acogieron y le ayudan aún hoy. Su visado turístico expiró y no tiene papeles.

Sandrine y Harouna tuvieron muchos problemas para desenvolverse en Barcelona.

El principal, el idioma. Lo han solventado en Eica, una ONG del Raval que lleva treinta años trabajando en pro de la integración. En sus aulas han aprendido catalán y castellano. Pero este trabajo puede quedar interrumpido, porque Eica tiene graves problemas económicos. Y eso que su tarea no es menor. En su sede se atiende a unas 800 personas al año, de 53 nacionalidades distintas. Les enseñan idiomas y también proporcionan orientación laboral. Además, se encargan de jóvenes tutelados por la Administración. Pero las subvenciones oficiales llegan tarde y las aportaciones privadas escasean, de modo que tendrán que prescindir de personal si la cosa no se remedia. Y disminuir su actividad en una zona que recibe, precisamente, el primer impacto de la inmigración.

Sandrine y Harouna han encontrado una familia en la ONG. Ella va a convalidar sus estudios y quiere hacer formación profesional para intentar luego el salto a la universidad. Harouna estudia Dirección de Empresas por internet para tener un título. Ahora sobrevive como puede. Le han propuesto trapichear con droga, pero para eso, comenta, se va.

Cuando tenga un título, está convencido de que encontrará un empleo en su país. "No tengo nada, pero aguanto porque creo en mi futuro", asegura. Y añade: "Si cierra Eica el problema no será para los trabajadores, sino para los inmigrantes".
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Como hoy es San Quirce pues muchas felicitats per al llop Quirce, que ya sé que los lobos no entienden de santorales, pero las Hiris sí.
Petunets.

El lobo Quirce

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PROGRESISTAS: UNA MAYORÍA EN MINORÍA
Carlos Mulas Granados 16/06/2009 EL PAÍS

La mayoría de los ciudadanos, en España y en casi todo el mundo, prefiere las políticas progresistas, pero no se moviliza en su defensa. Según el último European Election Survey, un 58% de los europeos se autodefine de centro izquierda, pero en las elecciones del pasado 7-J los partidos conservadores han obtenido un 15% más de escaños que los socialdemócratas. ¿Cómo explicarlo?
La mayoría cree que el Estado debe actuar para proteger a los más débiles y que la religión no debe interferir en la política; defiende la promoción activa de las minorías y acepta nuevas formas de familia; otorga un papel importante al Estado en educación, sanidad, seguridad o dinamización económica, y sospecha de la capacidad de las grandes corporaciones para comportarse como deben sin controles públicos. Pero los partidos progresistas no logran persuadirles de que les voten con un mensaje sólido vinculado a valores ampliamente sentidos. En esta crisis económica es evidente: los progresistas ponen "las políticas" y los conservadores se llevan "la política", es decir, los votos, como Antonio Estella ha escrito aquí mismo recientemente.
¿Por qué los conservadores sacan la mejor tajada electoral? Pues porque aunque formuladas con franqueza sus políticas no tendrían apoyo general, su relato de "fuerza, seguridad y libertad" suena bien. En general, los conservadores ya no discuten los logros políticos y sociales defendidos y conquistados por sus adversarios a lo largo de la historia (el derecho a votar, a trabajar dignamente, al subsidio de desempleo, a la educación y la sanidad públicas, a la libertad de expresión, etc.), e incluso se han apropiado de algunos de ellos. Ahora se presentan como "centristas" y combinan su histórica defensa de la bandera nacional, la familia tradicional y la política de ley y el orden con un aura, más mítico que real, de gestión eficaz de la economía.
El retrato que haría de sí un neoconservador es el de un centrista compasivo, hombre o mujer de principios claros y moral sólida, buen gestor económico, amante de la libertad individual y riguroso en la defensa de la seguridad. Enfrente estarían los progres: izquierdistas trasnochados, empeñados en defender la salud y la educación públicas de inexistentes enemigos, que llaman a la lucha de clases, la nacionalización, el libertinaje, la desaparición de la religión, el aborto, la subida de impuestos, el despilfarro, la promoción de la pereza, la tolerancia con los criminales y la falta de principios morales.
Esta caricatura ignora la herencia de los pensadores de la Ilustración y de políticos progresistas egregios como Lincoln, Roosevelt, King, González, Brandt, Allende o tantos otros. Y ofende porque la Historia repite siempre lo mismo: los conservadores estuvieron siempre instalados en el"no" a cualquier avance cívico y social. Siempre "no"... hasta que el avance se impone y ya no hay vuelta atrás.
¿Cómo superar esta caricatura grosera e interesada del progre? Tal vez ayudaría la acuñación de un nuevo término que deshiciera tal simplificación y recogiera la esencia del nuevo pensamiento progresista del siglo XXI. De hecho, bajo el término neoprogresista se comienzan a agrupar distintos pensadores y políticos en los foros mundiales.
Un neoprogresista no acepta la contraposición clásica entre libertad e igualdad, porque la verdadera libertad se logra promoviendo la igualdad. Ama la libertad más que los conservadores, pero no sólo la del "dejar hacer, dejar pasar". Porque, ¿cómo puede llegar a ser libre un niño que no accede a la mejor educación posible a causa de la pobreza de sus padres? ¿Cómo puede ser libre una persona con discapacidad si no se garantiza desde el Estado que pueda circular como cualquiera por las calles? ¿Cómo puede una mujer ser libre si no se garantiza su igualdad cuando trabaja? ¿Cómo puede un país ser libre si no se le protege de los abusos del mercado y no se favorece su nivelación?
La búsqueda de esa verdadera libertad es lo que motiva las dos grandes políticas que hoy distinguen un programa progresista de uno conservador: la protección y la capacitación (lo que en inglés se llama empowerment).
Un neoprogresista cree en la necesidad de dar seguridad a los niños, a los mayores, a los débiles, a las minorías, a los pobres... porque no cree que las desigualdades tengan un origen natural, sino un origen social que puede mitigarse. No se trata de proteger a los trabajadores frente a los empresarios, ni a los parias de la tierra y los descamisados contra los terratenientes y los nobles. Se trata de proteger a todos los ciudadanos de los excesos de un mercado sin normas y sin control.
Protección, sí, pero también capacitación, porque con ella se libera el potencial de los individuos y disminuye la necesidad de protección. Así adquiere sentido la regulación frente a una "libertad" mal entendida: para equilibrar las desigualdades, para que el porvenir del planeta no quede hipotecado por la ambición desmedida de unos cuantos, para que la generación de hoy no condene a las siguientes. Bajo los nuevos conceptos de "economía virtuosa", "recuperación verde" y "sociedad sostenible", los neoprogresistas están agrupando las políticas que marcarán el futuro.
Para capacitar hay que invertir y habilitar recursos públicos: es decir, cobrar impuestos. Sin avergonzarse. Reniegan de los tributos quienes no creen en lo público. Pero mucha gente necesita de la acción pública... y máxime en tiempos como los actuales de crisis financiera y económica.
De estos temas y enfoques se debate en los diferentes foros de think-tanks progresistas de todo el mundo celebrados en los dos últimos años en Londres, Washington, Santiago de Chile... o en el que, dentro de unos meses, se celebrará en Madrid. La idea que va emergiendo de tales intercambios de ideas es que una mayoría de ciudadanos firmaría un manifiesto con estos principios y apoyaría las políticas que de ellos se derivan. Ahora el reto está en comunicarlos bien.
Los neocon llevan décadas promoviendo sin pudor ni complejo sus ideas, defendiendo "la libertad, la fuerza y la seguridad", y presentándose como portentosos gestores que acabarían con los funcionarios y las instituciones públicas supuestamente inoperantes. La crisis en que nos encontramos ha demostrado que estaban equivocados, pero su habilidad comunicativa ha conseguido distraer a la ciudadanía de la responsabilidad plena que sus políticas tienen en la actual situación.
Los neoprogresistas deben neutralizar la demagogia conservadora y acertar a comunicar su visión esperanzada de futuro. Si no lo hacen, verán como se imponen de nuevo el miedo, el desprestigio de lo público, la llamada al poder duro más peligroso. Un ambiente en el que los conservadores se mueven como pez en el agua, pero que nos abocará a la asunción resignada de la formación y estallido de burbujas insostenibles, con la consiguiente ampliación de las desigualdades. El desafío es grave y urgente.
Obama, Zapatero, Sócrates, Brown, Rudd, Bachelet, Lula y sus pocos colegas progresistas aún en el poder han de contarnos su relato con claridad: protección y capacitación para la igualdad y para una verdadera libertad. También para la paz, la seguridad y el desarrollo sostenible. Y deben hacerlo con determinación ante cada reto. El más inmediato es el de superar un estereotipo aún vigente, un estereotipo que puede haber pesado en los resultados del 7-J en el conjunto de la Unión Europea: que la derecha gestiona mejor la economía y es más decidida ante las crisis. Los progresistas tienen que demostrar que sus valores son capaces de producir las políticas más eficientes. Esto requiere coraje, y también asumir que las reformas que ganan el futuro no siempre satisfacen a todos en el presente.
La mayoría estaría con ellos si desplegaran un discurso cohesionado, emotivo y movilizador. Como lo hicieron antes cientos de líderes que lucharon para que las mujeres y los hombres fueran libres, para que se sintieran seguros y para que fueran capaces de construirse un futuro mejor. Los neoprogresistas, si decidimos asumir este término, son herederos de una larga y épica historia de libertad, derechos y protección que hoy deben reivindicar más que nunca.
Además de Carlos Mulas Granados, director de la Fundación Ideas, firma este artículo Luis Arroyo, presidente de Asesores de Comunicación Pública.

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MUJER Y DISCRIMINACIÓN
España está a la cola de Europa en abortos en la sanidad pública: es una política insostenible
16/06/2009 EDITORIAL EL PAÍS

El 72% de las interrupciones voluntarias del embarazo se realizan en la sanidad privada y con cargo al bolsillo de la paciente. Los datos recopilados por este periódico en diversas comunidades autónomas y países de nuestro entorno ofrecen una fotografía reveladora. Frente al 28% de los abortos a cargo de la red pública que se practican en España, en Italia, Reino Unido y Francia, tales porcentajes oscilan entre el 70% y el 100%
Las diferencias por comunidades autónomas dentro del territorio nacional son también llamativas. En Navarra, por ejemplo, la red pública no afronta un solo aborto; ni en los hospitales públicos ni en los concertados. En general, la objeción de conciencia de los médicos reduce drásticamente el número de abortos practicados en la red pública de toda España.
Es llamativo que tras 24 años de aplicación de la vigente despenalización del aborto haya habido tan pocos avances para facilitar a las mujeres este difícil paso que, sin embargo, figura en el catálogo de prestaciones sanitarias. En esa ley, que sólo despenalizó el aborto, está el origen de que médicos y administraciones sanitarias hayan podido mantener una suerte de resistencia pasiva cuyo resultado es una desigualdad en el acceso que discrimina a las mujeres sin recursos económicos y con escasa información. La gratuidad del aborto, vieja reivindicación de los movimientos feministas, es justamente el único sistema de poner fin a tal discriminación y el que está vigente en los países de nuestro entorno.
El proyecto de ley del Gobierno, que debe superar todavía el trámite parlamentario, puede acabar con tal discriminación al proponer el cambio trascendental de consagrar la interrupción voluntaria del embarazo como un derecho. Dicho proyecto garantiza "la prestación sanitaria, que estará incluida en la cartera de servicios comunes del Sistema Nacional de Salud".
El Congreso de los Diputados vota hoy una moción de un diputado navarro de UPN que pretende, sin embargo, aplazar la aprobación de la ley. Todo parece indicar que habrá mayoría parlamentaria para seguir adelante con este proyecto que puede conseguir que España deje de estar a la cola de Europa en abortos públicos y se ponga fin a una discriminación que resulta especialmente lesiva para las mujeres que más ayuda y asistencia pública necesitan.

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LA DEMOCRACIA LOGRA UN SEIS
La Fundación Alternativas evalúa en un estudio la situación de España
ÁNGELES LUCAS - Sevilla - 16/06/2009 EL PAÍS

El sistema democrático español tiene una calificación de seis sobre 10, según el Informe sobre la democracia en España 2009. Hacia un New Deal global, realizado por la Fundación Alternativas y dirigido por Juan Manuel Eguiagaray y Joaquín Estefanía, ex director de EL PAÍS. El informe, que fue presentado ayer en Sevilla, rebaja en dos décimas la valoración de la democracia española en el último año.
Esta tercera edición, realizada por un equipo de 16 investigadores, pretende, según Eguiagaray, "racionalizar la estructura de las instituciones y el funcionamiento de la democracia. Además de para medir la calidad del sistema democrático español", comentó.
En este volumen, como en los dos anteriores, se analiza el estado de la justicia, los problemas institucionales y de corrupción, la inmigración, la financiación autonómica y los medios de comunicación, entre otras variables. Y este año se ha introducido un nuevo espectro de estudio, que ha sido el mercado de la energía. "Es un sector geoestratégico importante", valoró Estefanía.
El ex director de EL PAÍS destacó que en esta ocasión, aparte de evaluar la democracia, se lanza una propuesta; "Ir hacia una New Deal global. Tenemos que ir hacia la utopía factible de un pacto global", destacó. "Pero para conseguir esto se necesitan pactos nacionales, y las condiciones políticas de este país son peores que en cualquier otro país del entorno".
Estefanía aprovechó la presentación del informe en Sevilla para remarcar cómo las familias de Mari Luz y Marta del Castillo quieren un endurecimiento de las penas. "Son castigos que provocan una recesión popular lógica y comprensiva, pero no creemos que deba ser así cuando vienen de partidos políticos y se ponen al frente de la formación", subrayó Estefanía.
En la reflexión sobre la justicia en la democracia española, se destacó la falta de medios de la justicia, el frenazo en la renovación del Tribunal Constitucional y las polémicas que sacuden cada cierto tiempo al Consejo General del Poder Judicial. Durante la presentación se profundizó también en la financiación autonómica.
La consejera de Estado Amparo Rubiales describió el informe de "fantástico y muy útil para hacer consultas y leer detenidamente", pero matizó que no hay ningún capítulo dedicado a la igualdad ante lo que los directores presentaron propósito de enmienda.

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2,7 MILLONES DE VIAJEROS CRUZARÁN EL ESTRECHO
C. ROMAGUERA - Algeciras - 16/06/2009 EL PAÍS-ANDALUCÍA

La Operación Paso del Estrecho (OPE) se puso oficialmente en marcha ayer con una previsión de tránsito de 2,7 millones de pasajeros y unos 700.000 vehículos. Un año más, los puertos andaluces de Almería, Málaga y Algeciras, principalmente, asumirán el grueso de los tráficos.
La OPE 2009 contará, además, con una particularidad que puede retrasar el inicio de la fase de regreso, desde los puertos de Ceuta y Tánger (Marruecos). Se trata del inicio del mes de ayuno musulmán del Ramadán, que comienza el 20 de agosto y finaliza el 20 de septiembre, factor que se ha tenido en cuenta a la hora de diseñar el operativo.
Según las previsiones, los días en los que habrá una mayor afluencia serán los de finales del mes de julio y principios de agosto, además del último fin de semana de este mismo mes.
Al igual que el año 2008, el intercambio de billetes entre las compañías navieras se extenderá también a las tarjetas de embarque para facilitar a los usuarios el acceso a los buques, y reducir al máximo los tiempos de espera. El dispositivo cuenta con un importante despliegue de efectivos de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, contando este año, también, con la posibilidad de participación de la unidad militar de emergencias, en caso necesario.
Asimismo, se ha establecido un plan de flota, con una docena de compañías, un dispositivo de asistencia social formado por 147 personas, apoyo social realizado por Cruz Roja con un total de 419 voluntarios, y un dispositivo sanitario.

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UNOS 68.000 INMIGRANTES TIENEN CHAGAS EN ESPAÑA
M. L. FERRADO - Barcelona - 16/06/2009 EL PAÍS

La enfermedad de Chagas, una patología endémica de América Latina ocasionada por un parásito, ya puede considerarse un problema de salud en España, afirman investigadores del hospital Clínic de Barcelona-CRESIB, que estiman que podría haber unas 68.000 personas afectadas por la enfermedad. Antes de 2003, sólo se habían diagnosticado dos casos, dice Joaquín Gascón, jefe de sección del Servicio de Medicina Tropical y Salud Internacional del Clínic.
El Chagas es una dolencia que afecta a unos 15 millones de personas al año en el mundo, de las que mueren unas 50.000. Causa inflamación de tejidos, desde el corazón al esófago. Como se transmite por un parásito, es difícil que se propague fuera de sus zonas de origen (América del Sur).
Los investigadores acaban de publicar los resultados de un estudio con mujeres embarazadas latinoamericanas residentes en Cataluña, ya que durante el embarazo el parásito se transmite al bebé. Según los resultados, un 3,4% de las embarazadas estaba infectada, y un 7,3% de sus recién nacidos también. Teniendo en cuenta que en España hay unas 700.000 mujeres latinoamericanas en edad fértil, "podría haber unos 1.750 bebés con la enfermedad", dice Gascón.
Además de por vía materna, el parásito se transmite con la sangre y los órganos. Desde el año 2005, en España se analizan todas las donaciones para descartar su presencia. Ahora, los investigadores reclaman que se practique el cribaje sistemático en mujeres embarazadas latinoamericanas. La Generalitat de Cataluña ya está preparando un protocolo.
Tratarla a tiempo
La enfermedad de Chagas permanece asintomática durante muchos años. Si no se trata se cronifica y permanece latente hasta 20 años. Se manifiesta con cardiopatías y problemas digestivos graves. En esta etapa, los tratamientos ya no son eficaces. En etapas tempranas, los fármacos curan a un 10% de los adultos. Cuando la medicación se administra a un bebé, la sanación es total.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) considera el Chagas como una de las enfermedades olvidadas. Los afectados son inmigrantes que provienen de zonas rurales pobres, sobre todo de Bolivia. Hay también una minoría de españoles. Desde los años cincuenta, no se ha adelantado en sus tratamientos. La transmite un chinche que vive en las paredes de adobe.

Bueno, pues a curarse todos/as.

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LLEGAN A MÁLAGA LOS MENORES SAHARAUIS PARA PASAR EL VERANO
Ayer aterrizaron 300 niños de entre 8 y 12 años y en los próximos días se espera recibir otra docena de aviones
ROCÍO P. LLAMAS. MÁLAGA La Opinión de Málaga 16.06.2009

Un año más, miles de niños procedentes de los campamentos de refugiados saharauis en Tindouf (Argelia) llegan a Andalucía para disfrutar de unas ´Vacaciones en Paz´, gracias a la federación andaluza de asociaciones solidarias con el Sahara y las asociaciones de amigos del pueblo saharaui. En concreto, ayer por la mañana muy temprano llegaron dos aviones con el primer grupo de menores de los 2.237 niños que se desplazarán a las provincias andaluzas este verano. Ayer aterrizaron en el Aeropuerto de Málaga 294 menores entre los 8 y los 12 años.
Málaga. La mayoría de éstos se desplazaron a Almería pero 16 de ellos se quedaron en Málaga. Las mismas familias procedentes de Ronda, Benalmádena, Torrox o Almáchar, entre otros municipios, se desplazaron al aeropuerto para recoger a los menores. A lo largo de esta semana aterrizará en Málaga otra docena de aviones.
"Este año, por primera vez, dos técnicos de nuestra organización se trasladaron a Tindouf para coordinar desde allí el traslado de los menores", explicó Francisco Guerrero, presidente de la Federación. "Con esta iniciativa queremos evitar a los menores saharauis el insoportable calor del desierto durante el verano, que llega a los 55 grados, y mejorar su calidad de vida, ya que no podemos olvidar que están obligados a sobrevivir exiliados junto a sus familias desde hace 33 años", añadió Guerrero.
Los menores pasarán dos meses en distintas provincias andaluzas, en concreto 153 niños pasarán el verano en Málaga. "Los niños tienen muy claro de dónde son y cuando llega la hora de volver, lo hacen con ganas. Ellos son la cara amable del conflicto", afirmó Francisco Guerrero.
El 75% de los menores que llegan repiten experiencia, algo que se alarga durante unos cinco o seis años, lo que permite que los niños conozcan en profundidad la sociedad andaluza. A lo largo de este tiempo los menores están controlados, pues también se desplazan monitores de Tindouf para resolver cualquier tiempo de conflicto, además "tenemos un convenio con la Consejería de Salud y el SAS que contempla un chequeo sanitario de todos lo menores", explicó el presidente de la federación.

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OBAMA INTENTA SUBIR A LOS MÉDICOS A BORDO DE SU REFORMA SANITARIA
El proyecto de la Seguridad Social, que costaría un billón de dólares en una década, «no es un lujo, sino una necesidad»
MERCEDES GALLEGO
| CORRESPONSAL NUEVA YORK- Diario Sur 16.06.2009

«Doctores, por favor, ayúdenme». Quien suplicaba era el presidente de EE UU, Barack Obama, y aún así los cientos de médicos que le escuchaban en la Convención de la Sociedad Médica Americana de Chicago se quedaron vacilantes, porque no tienen nada claro que la reforma de la Seguridad Social que busca vaya a favorecerles.
El discurso duró casi una hora. Desfilaron por él gente común como Laura Klitzka, una madre de Wisconsin que además de enterarse de que el cáncer de pecho le ha calado hasta los huesos también lleva ya acumulados 50.000 dólares en deudas -los costes médicos son la primera causa de bancarrotas personales en EE UU, con el agravante de que el 75% de los que se quedan en la miseria pagaban un seguro privado que a la hora de la verdad les ha dejado colgados-.
Los médicos que le escuchaban conocían muchos casos como ése, pero aplaudieron más cuando les contó el de Michael Khan, un médico de New Hampshire que dedica el 20% del día a escribir cartas de apelaciones para los seguros. ¿Y qué hay de Chris y Becky Link, una pareja de Tennessee que ha tenido que despedir a un número de empleados porque no podía seguir pagando los costos de sus seguros médicos, que se doblan cada año?
«Una buena parte de lo que ha metido en problemas a General Motors y Chrysler en las últimas décadas es el enorme costo del seguro médico de sus empleados, que les ha hecho menos rentables y menos competitivos con otros fabricantes de automóviles del mundo», recordó Obama. «Y si no arreglamos nuestro sistema de salud ahora, EE UU puede ir por el camino de General Motors, pagando más, obteniendo menos y cayendo en la bancarrota».
Para el presidente, la reforma de la Seguridad Social «no es un lujo, sino una necesidad», dijo. «Es lo más importante que podemos hacer por el déficit fiscal de EE UU, eso es un hecho».
«Tácticas del miedo»
Desde Roosevelt muchos otros lo han intentado antes que él. Y han fracasado. Obama reconoció que se enfrentará a las mismas «tácticas del miedo» que los lobbies de «algunos grupos de interés», como el que tenía delante, han utilizado en el pasado para pintar la reforma como «medicina socializada», que es como los conservadores alérgicos al estado del bienestar califican al sistema que reina en Europa. «Darán espantosas advertencia sobre colas, listas de espera, burócratas que se interponen entre el paciente y su médico. Ya lo hemos oído antes. Y como esas tácticas del miedo funcionaron, las cosas han empeorado».
Su plan es «mantener la tradición estadounidense» de los seguros privados pero añadir un plan público para quienes no tengan un plan de empresa ni se lo puedan permitir por su cuenta. O sea, 49 millones.
Informatizar los expedientes médicos. Promover la medicina preventiva. Bajar el costo de los seguros por negligencia. Forzar a las compañías a no discriminar pacientes por enfermedades preexistentes. Invertir en identificar los tratamientos más eficaces.
El proyecto costará un billón de dólares a lo largo de la próxima década, «menos que lo que tenemos proyectado gastar en Irak», comparó. «Es lo menos que podemos hacer por mi madre y por todas las madres, padres e hijos que han sufrido bajo las prácticas actuales». Su madre murió de cáncer a los 52 años, luchando contra el seguro médico desde la cama del hospital.

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Noche al alba de rumor acuático con fina arena de textura húmeda que alienta el hambre de baños oscuros al can camionero. Acude cansado al borde movedizo del mar en orillas quietas, penetrantes, salinas. Equinoccio agonizante que acompaña una lluna perdedora de masa visual y marca la ruta del solitario lobo que flota en el agua brillante con el morro enhiesto y la mirada vacía que se pierde en la infinita bóveda de azules metálicos, intensos. Ya amanece.
¡Joder, cómo está la cosa! Después del "currele lerele" aún necesita el Lobo alicientes. Bueno, la playa está cerca, muy cerca del cubil malagueño, apenas unos metros. Es fácil y el Lobo no entiende de horas ni de calendarios.
Pero… ¿dónde está la estepa castellana, las suaves lomas campurrianas, aquella montaña cántabra de lastras para lobos? Retoza el perrilobo en Levante… la de adocenadas ensenadas, salitre a mansalva, arena negra. Perdido.

Horas desalmadas -siempre digo que un cánido montaraz jamás tendrá alma alguna, ni en metáfora- para escribir, leer o poner información en el blog de miserias, inmigración, injusticia, xenofobia y derechos humanos: Hay futuro, amigos.
Leer, jodios, leer y tomaros un ron con cola, fumaros algo y oír a Clapton, como siempre. Herramientas lobunas imprescindibles para vencer el nuevo día que ya está ahí; aquí.
Good road, truckers y atentos.
Saludos a todos, boss incluido. Al Espar y a la Hiri, cariños y mordiscos. ¡Ah, San Quirico! ¿Pero hoy -ayer- es San Quirce? y yo con estos pelos… Lo consultaré en "La leyenda dorada" del beato Jacopo della Voragine (si no se lo ha comido el jodido conejo, jeje, pues creo que los tengo en alguna estantería baja de la biblioteca que tiene la manada en Madrid) ¡Horror!

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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

CHOCÓ APRENDE A LEER
La Junta financia un programa de alfabetización en una zona olvidada de Colombia
PILAR LOZANO - Bogotá - 17/06/2009 EL PAÍS-ANDALUCÍA

Candelaria es bisabuela; y es una de las alumnas de Maritza , una mujer morena, robusta que se dedica a la formación de niños y adultos. En solo seis meses, Candelaria ya sabe leer y escribir y maneja las cuatro operaciones matemáticas básicas. "La resta me dio más brega", dice con una sonrisa pícara esta mujer de 64 años que fue madre a los 13 -tiene 29 nietos y 12 biznietos-, y lleva siempre sobre su cabeza flores silvestres: las rojas, "el primer amor"; las blancas, "el segundo amor". Sus nietos y biznietos han sido su mano derecha a la hora de hacer las tareas. "La edad no es la que hace, es la voluntad", dice convencida.
Estas dos mujeres hacen parte del programa de alfabetización y educación básica primaria de jóvenes y adultos, financiado por la Junta de Andalucía y ejecutado por la OEI. El aporte de la comunidad fue de 600.000 euros; el Ministerio de Educación entregó otros 60.000.
El programa terminó el fin de semana pasado y benefició a 6.000 afrocolombianos de Chocó, al occidente del país, el departamento con índices más altos de analfabetismo en Colombia: llega al 20%.
En Caleta, una pequeña aldea de Acandí -población sobre el golfo de Urabá en el Caribe- los que ahora saben leer y escribir aspiran a leer poesía, novela... Quieren, además, dejar atrás el pasado de violencia que los marca. En este pequeño caserío al que se llega viajando en carretas tiradas por caballos, dejaron sus huellas todos los grupos armados que hay en este país. "Cuando empezamos el programa esto era una población; ahora es una comunidad", afirma, orgulloso Eduardo Coneo, el profesor. Y dice sentirse "satisfecho y medio" por la tarea cumplida. Pero aspira a más: tener computadores para no quedar "atrás del mundo moderno". Ya tiene el salón y ha enviado cartas a muchas instituciones para que apoyen su sueño, "sino los tenemos no ha sido por falta de diligencias", dice.
Una de sus alumnas, morena, alta, recia, de 35 años, tuvo un motivo claro para matricularse: una amiga le quitó el novio por no saber leer y escribir. "Él me mandaba las cartas y como yo no leía", dice con ese hablar cantado de los afrocolombianos, "ella me las leía... Y se quedó con él".
Lesdy, de 23 años, la maestra en Capurganá, un balneario en este mismo golfo, le contó a un grupo de periodistas que viajó a la zona el secreto de su trabajo: "Aquí para tener éxito hay que enamorar a los estudiantes". Ella los visita casa por casa, los motivaba, les habla de lo fascinante que resulta unir las letras y armar palabras. Luego con la misma pasión, les sube el ánimo a los que se desanimaban en el camino. "Es muy distinto educar a un niño y a un adulto", dice. Y explica: al primero se puede reprender, sancionar; a los segundos, con una sola palabra que sientan como ofensa no vuelven a clase. Y las clases allí se dictan muchas veces en la playa. Una mesa, sillas debajo de las palmeras y del árbol de mago. El escenario perfecto para aprender a leer, a sumar, ciencias sociales, ciudadanas y cultura de paz. Tito Córdoba es el único hombre del grupo. No tiene trabajo, "colaboro con la comunidad y ellos me colaboran". Llega pulcro, con su sobrero blanco de palma.
Lesdy intenta que se sientan seguros, confiados de sí mismos. "Muchos han vivido situaciones difíciles, creen que no van a alcanzar un grado bueno de conocimiento". Edicta Romaña ya había ido a la escuela "nunca terminaba, el trabajo no me dejaba continuar". Y cuando Lesdy la convidó no quiso hacerlo. "Ya que voy a aprender", alegaba. Entre sus hijos y la profe la convencieron: "Vaya mamá, usted puede". Pronto cogió el ritmo de la ecuela, y ya no quiere que se acabe: "el que no sabe no es nada". Es viuda; cuando empezó la violencia mataron a su esposo.
Ahora se siente lista para leer periódicos "para darse uno cuenta de muchas cosas" y para leer la Biblia. "El problema es la letra chiquitica". No importa. Hoy esté convencida y lo escribe en cartelones: "Loro viejo si da la pata".

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ACNUR REGISTRA 42 MILLONES DE PERSONAS DESPLAZADAS EN EL MUNDO DURANTE EL AÑO 2008

El 80% de los afectados proceden de países en desarrollo. Pakistán y Somalia generan numerosos refugiados en 2009
WASHINGTON- La Opinión de Málaga 17.06.2009

El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) registró 42 millones de refugiados y desplazados en el mundo el pasado año, según informó ayer su máximo responsable, Antonio Guterres. Las guerras, los conflictos y la escasez de recursos fueron el principal motivo de abandono, y el rostro mayoritario de los refugiados es el de una mujer joven.
Esta cifra incluye 16 millones de refugiados y 26 millones de desplazados. Guterres presentó el informe anual ´Global Trends 2008´ en una conferencia de prensa celebrada en Washington.
El 80% de los refugiados proceden de los países en desarrollo, que son también los que más desplazados internos tienen. El informe señala que durante 2008 hubo un descenso de 700.000 desplazados y refugiados con respecto al año anterior.
Sin embargo, pese a esa leve mejora, ACNUR indicó que este descenso no compensa los nuevos desplazados en lo que va de año. "En 2009, hemos visto un número considerable de nuevos desplazados en Pakistán, Sri Lanka y Somalia", señaló Guterres.
Además, advirtió de que "mientras algunos desplazamientos se espera que sean cortos, otros puede tardar años e incluso décadas en resolverse", e hizo referencia a los conflictos de Colombia (3 millones de desplazados); Irak (2,8 millones); la República Democrática del Congo (1,5 millones), y Somalia (1,3 millones). Esos son los países con más desplazados internos.
Teniendo en cuenta el número de refugiados acogidos en función de la renta per cápita, Pakistán es el país que mayor número de refugiados concentra, 1,8 millones, la mayoría de Afganistán, seguido de Siria, Irán, Alemania y Jordania, pero también destacan otros como Tanzania.
El rostro de los refugiados es en el 49% de los casos el de una mujer joven, que además también representan el 47% de los peticionarios de asilo. El 44% que buscan asilo son menores de 18 años.
Asimismo, ACNUR consideró a Pakistán uno de sus "mayores retos" porque el problema de los desplazados por los combates con los talibanes puede ser un "gran factor de desestabilización" mundial.

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Saludos, compadres.
Buena lectura, reflexión y hasta pronto. Yo me cierro al cubil que ya es hora de recogerse los lobos (hasta los más pendencieros).

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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

Irlanda del Norte
MÁS DE CIEN RUMANOS SE REFUGIAN EN UNA IGLESIA POR ATAQUES RACISTAS
Los inmigrantes serán realojados de forma temporal tras haber sido amenazados y atacados con botellas y ladrillos
BELFAST- La Opinión de Málaga 18.06.2009

Más de cien rumanos se refugiaron el martes por la noche en una iglesia del sur de Belfast tras ser víctimas de ataques racistas, informó ayer el Servicio de Policía de Irlanda del Norte (PSNI).
Las fuerzas del orden ayudaron a unas veinte familias a abandonar sus hogares en el área de Lisburn, al sur de la capital norirlandesa, porque en la última semana unos desconocidos atacaron sus casas con botellas y ladrillos. Durante este tiempo también han sido insultados y agredidos e incluso han recibido copias de ´Mein Kampf´ –el libro que escribió Hitler– en los buzones de sus casas.
Ante las continuas agresiones, agentes de policía y residentes de distintas comunidades en Belfast protestaron el lunes por la noche en la calle en apoyo de los inmigrantes rumanos, pero unos jóvenes lanzaron botellas contra los manifestantes y la protesta tuvo que disolverse.
Las familias buscaron refugio en una casa de Lisburn, pero eran tantas las personas que querían permanecer allí que se vieron obligadas a pedir ayuda a la iglesia local, informaron los medios británicos.
El pastor Malcolm Morgan, a cargo de la iglesia, lamentó la situación de estas personas y manifestó su deseo de que muchos norirlandeses puedan mostrar que también hay gente solidaria.
La alcaldesa de Belfast, Naomi Long, tachó de "totalmente inaceptable" lo sucedido, y agregó que la ciudad cuenta cada vez con más gente de culturas diferentes y que todos merecen ser respetados. Ayer se anunció que los rumanos van a ser realojados de forma temporal en viviendas.

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MÉXICO, EL INFIERNO DE LOS EMIGRANTES
Una investigación de Derechos Humanos revela que 10.000 centroamericanos fueron secuestrados y torturados a su paso hacia Estados Unidos
PABLO ORDAZ - México - 18/06/2009 EL PAÍS

La primera parte del informe sobrecoge. La segunda pone los pelos de punta. Porque las primeras páginas de la investigación realizada por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) de México demuestran que, entre septiembre de 2008 y febrero de 2009, casi 10.000 emigrantes centroamericanos que trataban de llegar a Estados Unidos fueron secuestrados y tratados con extrema crueldad a su paso por territorio mexicano. Pero en las últimas 23 páginas son las propias víctimas las que relatan el calvario que sufrieron a manos de sus captores. Una joven salvadoreña: "A mí, mientras llegaba el rescate, me violaron. Pero mi amiga no tenía familiares que pagaran por su libertad. Así que le dispararon dos veces en la cabeza y la dejaron desangrándose durante tres horas enfrente de mí... Para intimidarme".

México A FONDO Capital: Ciudad de México. Gobierno: República Federal. Población: 109,955,400 (est. 2008)
Las víctimas son hombres y mujeres jóvenes que parten cada día de Honduras, de El Salvador, de Guatemala o de Nicaragua para buscar un futuro mejor en Estados Unidos. Pero también son ancianos y niños que emprenden el camino en solitario para reencontrarse con sus hijos o con sus padres. Ellos también hicieron un día esa misma ruta y tal vez encontraron un trabajo, pero no pueden volver a por sus seres queridos por falta de papeles y recursos. Niños y ancianos que viajan escondidos en vagones de tren, en el doble fondo de camiones controlados por las mafias. Se mueven de noche y por caminos de extravío, huyendo de las autoridades. Nada más cruzar la frontera y adentrarse en México, se convierten en las víctimas perfectas.
El informe, realizado a lo largo de seis meses por 30 agentes de la comisión supervisados por el profesor Mauricio Farah, contiene un sinfín de datos a cual más alarmante. El número de personas secuestradas fue de 9.758. Muchas de ellas fueron capturadas en grupos, bajadas de los vagones de tren y confinadas en casas de seguridad o en naves industriales. El rescate que se les exigía fluctuaba entre 1.100 y 3.600 euros. La Comisión Nacional de Derechos Humanos calcula que la industria del secuestro obtuvo en ese corto espacio de tiempo más de 18 millones de euros. Para ello, no dudaron en utilizar una violencia extrema que incluye la tortura, la violación y el asesinato. Nueve de cada 10 víctimas recibieron amenazas de muerte dirigidas a ellas o a sus familiares. El 67% de los secuestrados era de Honduras, el 18% de El Salvador, el 13% de Guatemala y el resto de Nicaragua, Ecuador, Brasil, Chile, Costa Rica y Perú. Los investigadores supieron de 157 mujeres que fueron secuestradas, cuatro de ellas embarazadas. Dos fueron asesinadas por sus captores. Otras fueron violadas y una de ellas fue obligada a permanecer junto a sus agresores y a desempeñar el papel de "mujer" del cabecilla de la banda.
De la lectura del informe, y de una conversación posterior con el profesor Farah, se deduce que está realizado de forma concienzuda. Que a pesar de la ausencia de datos -los indocumentados no denuncian por miedo a ser devueltos a su país-, las cifras de los abusos han sido contrastadas para evitar duplicidad o exageración. También se llega a la conclusión de que los criminales actúan en demasiadas ocasiones con la complicidad de las autoridades: "Con frecuencia, los migrantes son víctimas de bandas organizadas y en muchas ocasiones de autoridades federales, locales y municipales, especialmente de las encargadas de la seguridad pública, las que golpean brutalmente, humillan y extorsionan con amenazas de privarlos de la vida, de la libertad o deportarlos a sus países de origen". Aunque los secuestros son más frecuentes en la frontera sur de México, los datos también demuestran que los indocumentados no están seguros en ningún lugar de su travesía por México. "A veces", explica el profesor Mauricio Farah, "las mafias se los roban a los polleros [traficantes que les ayudan a cruzar la frontera a cambio de dinero] para extorsionarlos".
Y es en este momento cuando el lector del informe se acerca a las últimas páginas. Y allí se encuentra la historia de una emigrante hondureña: "Me pegaron en la cabeza, en la cadera, en los brazos con una tabla que llamaban 'el recuerdo'. Cuando llamaban a mi familia para pedirle dinero, me ponían un taladro en la mano para que ellos escucharan. Luego me violaron". Y la de un menor de edad, también de Honduras: "Durante el secuestro sólo me daban de comer una vez al día, tortillas duras y un pedazo de pollo viejo. Mataron a un salvadoreño que estaba con nosotros. No denuncié el secuestro porque junto a los secuestradores, que bebían cerveza y consumían cocaína todo el día, también había policías de uniforme. A un compañero y a mí nos obligaron a que violásemos a una mujer secuestrada en su presencia...".
Este periódico intentó ayer sin éxito que la presidencia de la República o algún departamento del Gobierno de México diera su versión sobre las graves denuncias realizadas por la Comisión Nacional de Derechos Humanos.
Rescates millonarios
- Entre septiembre de 2008 y febrero de 2009 fueron secuestrados 9.758 inmigrantes sin papeles.
- Las bandas criminales recibieron hasta 25 millones de dólares (18 millones de euros) por los rescates.
- El 67% de los secuestrados procede de Honduras, el 18% de
El Salvador y el 13% de Guatemala.
- La mayoría de los secuestros tuvo lugar en los Estados de Veracruz (2.944) y Tabasco (2.378), ambos al sureste del país.

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LA INMOVILIZACIÓN VIOLENTA DE UN 'SIN PAPELES' PROVOCA QUEJAS Y UNA DENUNCIA
Dos policías reducen en Barajas a un senegalés que iba a ser repatriado
F. JAVIER BARROSO - Madrid - 19/06/2009 EL PAÍS

Un vídeo de ocho minutos colgado ayer en Internet muestra cómo dos policías nacionales reducen en el aeropuerto de Barajas a un inmigrante senegalés que se resistía a ser devuelto a su país en un vuelo regular entre Madrid y Dakar. Los agentes inmovilizan al hombre (le atan con cinta las manos, los pies y las rodillas), mientras es retenido por otras dos personas (un tercer policía y un vigilante de seguridad) justo delante de un coche patrulla. El capellán de la iglesia de San Carlos Borromeo (Vallecas), Javier Baeza Atienza, ha denunciado el caso ante la fiscalía y el Defensor del Pueblo para que actúen "contra los responsables de este atropello". Fuentes policiales aseguran que el afectado mostró una gran violencia y se resistió para evitar la expulsión.
Las imágenes fueron difundidas por la ONG Documentación contra la Tortura. El vídeo fue grabado el pasado martes y muestra al inmigrante tirado en el suelo junto a una escalerilla de la T-4. En un primer momento le sujetan dos agentes y un vigilante, mientras una cuarta persona (otro policía) le ata a la altura de las rodillas y por los tobillos. En ese momento ya estaba esposado y no parecía resistirse a la detención.
Los agentes le dejan tumbado en el suelo y el hombre, cuya identidad no ha trascendido, logra darse la vuelta. Luego le ponen boca abajo. Uno de los policías, de paisano, abre una mochila y saca una mascarilla que su compañero pone en la boca del senegalés. Instantes después, los dos funcionarios le cogen por los hombros y los pies y le meten en la furgoneta policial. En un instante, la cámara gira hacia dentro de la terminal y se aprecia cómo decenas de personas se congregan junto a las cristaleras de la T-4 para ver cómo están actuando los policías justo delante de ellos. Los agentes pertenecen a la Comisaría General de Extranjería, según fuentes del cuerpo.
El capellán Baeza denunció los hechos ante la fiscalía de Madrid, la sección de Extranjería de la Fiscalía General del Estado, la Secretaría de Estado de Seguridad y el Defensor del Pueblo. "Se trata de una actitud totalmente repugnante y escandalosa. Me sorprende la propia intervención policial en sí y que las personas que están trabajando en Barajas no muestren ningún asombro por el hecho", explicó Baeza. "No entiendo cómo un hecho administrativo como es la expulsión de una persona del territorio nacional puede conllevar un trato degradante. Alguien debería preguntarse qué formación están recibiendo nuestros policías. Los ciudadanos somos objetos de protección y no de persecución por parte de la policía", añadió.
Un responsable policial explicó que la inmovilización del inmigrante "se ajusta a derecho". Según su versión, el extranjero se puso muy violento al subir al avión. Eso motivó que el comandante ordenara que lo bajaran. El hombre mantuvo la misma actitud ya en tierra. "Se ha aplicado el protocolo que se aprobó tras la muerte de un inmigrante en pleno vuelo. En las imágenes no se ve que reciba golpe o lesión alguna. Además, se le protege para que no se autolesione contra el suelo", añadió el citado responsable. El inmigrante tenía antecedentes por robo.
El diputado de Esquerra Republicana de Cataluña (ERC) Joan Tardà solicitó ayer la comparecencia en el Congreso de los Diputados del ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, para que explique la detención del hombre senegalés, informa Servimedia. "Esto es un botón de muestra de las denuncias que venimos realizando sobre el trato que reciben las personas inmigradas y con distinto color de piel en su trato por parte de la policía", destacó Tardà.
El Sindicato Unificado de Policía (SUP), el mayoritario en el Cuerpo Nacional de Policía, pidió a los funcionarios encargados de las expulsiones que se nieguen a hacerlas "hasta que la Direccion General de la Policía, el juez de guardia o quien corresponda les indique hasta qué punto pueden ejercer la fuerza para subir al avión a un inmigrante que va a ser expulsado", según un comunicado. También pidió que el Ministerio del Interior publique los datos de extranjeros que han quedado en libertad por resistirse a entrar en la aeronave que les iba a deportar.
Otro sindicato policial, la Confederación Española de Policía (CEP), defendió la actuación policial y recordó que se cumplió la norma para repatriaciones de detenidos por vía aérea. "La actuación de los policías se ajustó de forma estricta a la legalidad y a los principios básicos de actuación del Cuerpo Nacional de Policía, siendo proporcionada, oportuna y congruente y teniendo por objeto evitar tanto una autoagresión del inmigrante como lesiones a los propios policías o al personal del aeropuerto", concluye el sindicato.

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LA FAO ALERTA DEL AVANCE DEL HAMBRE POR LA CRISIS GLOBAL
MIGUEL MORA - Roma - 20/06/2009 EL PAÍS

El hambre en el mundo alcanzará un récord histórico este año. 1.020 millones de personas pasan ya hambre a diario, según los datos publicados ayer por la FAO. El incremento es consecuencia de la crisis económica mundial, que provoca una disminución de los ingresos y un incremento del paro. De este modo se ha reducido el acceso de los pobres a los alimentos, según la FAO.
"La mezcla explosiva de desaceleración económica y precios de los alimentos que siguen altos en muchos países ha empujado a unos 100 millones de personas más al hambre y la pobreza", dice el director general de la FAO, Jacques Diouf. "La crisis silenciosa del hambre (que afecta a uno de cada seis seres humanos) supone un serio riesgo para la paz y la seguridad mundiales", alerta. Muchos de los que sufren miseria y hambre son campesinos de países en desarrollo. Pero esos grupos tienen potencial para cubrir sus necesidades y colaborar al crecimiento económico.

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RÉQUIEM POR LOS REFUGIADOS POLÍTICOS
MONIKA ZGUSTOVA 19/06/2009 EL PAÍS

A mediados de los setenta mis padres huyeron con sus dos hijos adolescentes -mi hermano y yo- de la Checoslovaquia comunista. Como participantes en la Primavera de Praga del 68, se vieron cada vez más perseguidos tras la invasión soviética, hasta que les venció la presión en forma de caprichosos encarcelamientos y ocasionales torturas. Al igual que muchos otros checos de aquel entonces, gracias al asilo político pudieron iniciar una nueva vida en un país democrático: Estados Unidos.
El siglo XX fue el del exilio político por excelencia. Con sus ideologías esclavizantes, guerras civiles y mundiales, dictaduras y totalitarismos diversos, el siglo pasado generó oleadas de exiliados que, en algunos casos, cambiaron el mapa étnico de las grandes urbes europeas y americanas. Alemanes, rusos, españoles, judíos y, más recientemente, bosnios y kosovares, serbios y croatas: todos en su momento huyeron de algún horror. La práctica del asilo político salvó decenas de miles de vidas de personas cuya única culpa había sido luchar por la libertad. Sin embargo, en el siglo XXI la situación ha cambiado sustancialmente.
En el año 2005, Adam Osman Mohammed, de 28 años, habitante no árabe de Darfur, llegó a Reino Unido para buscar refugio de la persecución de la que era víctima en Sudán. El pueblo al sur de Darfur donde trabajaba como campesino fue atacado dos veces por las milicias árabes, de modo que Adam se sintió forzado a abandonar su casa con su mujer e hijo pequeño. Halló un nuevo hogar, pero también ahí fue testigo de una masacre de campesinos. La violencia le separó de su familia y Adam escapó al Chad para luego buscar refugio en Reino Unido. Tras varios intentos de conseguir asilo político, todas sus peticiones resultaron definitivamente denegadas y, en marzo del presente año, Adam fue forzosamente repatriado al aeropuerto de Jartum, Sudán. De allí salió hacia Darfur en búsqueda de su familia. Las milicias árabes le siguieron sin que Adam lo supiera. En el momento en que entraba en su casa, le mataron a tiros en presencia de su mujer y su hijo de cuatro años.
Adam no es la única víctima de la "repatriación voluntaria", término eufemístico para esa práctica coercitiva que consiste en devolver a los emigrantes de la Unión Europea a su país de origen. Últimamente Italia ha sido el Estado que más flagrantemente ha violado la Convención de Ginebra sobre los derechos humanos, entre cuyos firmantes figura. Gracias a un acuerdo tácito entre Berlusconi y Gaddafi -acuerdo que selló la visita oficial de Gaddafi a Italia hace unos días-, Italia inició en mayo el bloqueo de los barcos libios con inmigrantes a bordo para devolverlos a su país sin haberles dado la oportunidad de pedir asilo político. Los emigrantes salidos de las costas de Libia procedían de Nigeria, Congo, Irak y Afganistán. Una vez devueltos a Libia -país que no ha firmado los acuerdos de Ginebra y que viola constantemente los derechos humanos-, esos emigrantes ingresaron forzosamente en campos de detención indefinida donde son maltratados.
La Convención de Ginebra obliga a sus signatarios a no devolver los refugiados "a aquellos territorios donde su vida y su libertad se verían amenazadas". Devolver a los emigrantes a un país que no participa en dicha convención es un hecho sin precedentes. Preguntadas sobre ello, las autoridades italianas contestaron que lo que pasara con los emigrantes no era de su incumbencia. Pero todos sabemos que para muchos de esos inmigrantes regresar a sus países significa la muerte por razones políticas.
¿Y España? Tampoco este país tiene la conciencia limpia porque bloqueó los barcos procedentes de Mauritania y Senegal, aunque, eso sí, se trata de Estados firmantes de la Convención de Ginebra. Y recuerdo que hace algo más de seis años, varios periodistas marroquíes expulsados de su país sólo a regañadientes encontraron acogida en la España de Aznar, tras una incansable campaña en su favor llevada a cabo por intelectuales de prestigio internacional, sobre todo por Juan Goytisolo desde Marruecos.
Hoy en día, aunque siguen los totalitarismos y las guerras, parece como si los europeos hubiéramos perdido el interés y la sensibilidad ante los problemas que se sitúan al margen de nuestro territorio. Actualmente la UE concede menos asilos políticos que nunca, tendencia que ha adquirido rango de legalidad con los acuerdos de Schengen.
En Europa sólo se conceden 4.000 asilos al año, la mayoría de ellos en los países escandinavos. Con esa cuota tan baja, Europa no sólo causa grandes tragedias personales y colectivas, sino que es desleal a los principios de los derechos humanos de los que tanto se enorgullece.
Si los europeos deseamos mantener alta nuestra autoestima, deberíamos ampliar sustancialmente la cuota de concesión de asilo político. Deberíamos recordar que en el siglo pasado fuimos nosotros mismos los necesitados e intentar salvar las vidas de los que no tienen la fortuna de vivir en una sociedad democrática, de los que, como Adam Osman Mohammed, pueden encontrar la muerte si no los acogemos.
Monika Zgustova es escritora.

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EL DERECHO DE ASILO EN TIEMPOS DIFÍCILES
JAVIER DE LUCAS 20/06/2009 EL PAÍS

Hablar de tiempos difíciles en relación con los refugiados no deja de ser un pleonasmo. Nunca ha habido buenos tiempos para quienes necesitan el derecho de asilo, pero las estadísticas del ACNUR certifican que nunca como ahora ha habido tal necesidad de asilo. La razón es que se han incrementado y diversificado las situaciones que obligan a millones de personas en todo el mundo a huir de su país para encontrar un refugio. A las persecuciones por razones políticas o la pertenencia a minorías amenazadas, a las guerras o conflictos civiles que se multiplican, se han sumado otras vinculadas a la opción sexual, a la condición de género o a los desastres medioambientales. Y el asilo, un derecho fundamental y universal, es un derecho cada vez más amenazado.
Ante el blindaje de las fronteras de la UE, los refugiados son forzados a mezclarse con inmigrantes irregulares
Ante todo, conviene recordar que el asilo no es un acto de generosidad, de caridad, sino un derecho fundamental universal, lo que supone la existencia de obligaciones jurídicas exigibles ante los Estados que lo reconocen por haber ratificado la Convención de Ginebra de 1951 y el Protocolo de Nueva York de 1967. Obligaciones de protección de los refugiados, no sólo en el propio territorio, sino fuera de él. Incluso se podría decir que sería el derecho más básico, en el sentido de que es el propio de quienes son, sin más, seres humanos, sin atributos.
Pero el asilo es un derecho en crisis, amenazado hoy más que nunca. El hecho es que, pese a que no cesan de incrementarse los refugiados y desplazados, cada vez llegan menos demandas de asilo a nuestras fronteras.
En España, en 2008 se registraron tan sólo 4.516 solicitudes de asilo -la cifra más baja en 20 años- y menos de la mitad de ellas se admitieron a trámite. De éstas, sólo se concedieron 151 estatutos de asilo strictu sensu, el 2,91% del total (a las que habría que añadir 126 concesiones de protección complementaria). Esas cifras -en Francia hablamos de 22.000 solicitudes y 11.000 concesiones en el mismo periodo- son indignas para un país que, pese a la crisis, es la octava potencia del mundo.
Frente al tópico de que viviríamos amenazados por avalanchas de demandantes de asilo, los hechos muestran que sucede lo contrario en el mundo próspero del que forma parte España, la Unión Europea. Nosotros, europeos, españoles, que vivimos en las sociedades más seguras que jamás hayan existido, no somos los destinatarios prioritarios de esos movimientos de demanda de asilo. Entonces, la pregunta es: ¿por qué ese proyecto sostenido de restringir el asilo?
Que haya cada vez más necesidad de asilo y, sin embargo, bajen las solicitudes (por no hablar de las concesiones), tiene una explicación, como se analiza en el Informe CEAR 2009 que se hace público en estos días. El factor fundamental son las políticas de control y externalización de fronteras en materia de inmigración y asilo, emprendidas por la UE y por España (uno de cuyos principales instrumentos es la firma de convenios bilaterales con países de tránsito) y reafirmadas en el pacto europeo de asilo e inmigración acordado en octubre de 2008. Cada vez es más difícil que quienes huyen de persecución y buscan refugio puedan llegar hasta nosotros y, lo que es peor, obtengan el reconocimiento del asilo. Esa externalización de las fronteras crea espacios de contención -bajo el cuidado de países que muchas veces no superan el estándar mínimo de respeto de derechos humanos- cada vez más difíciles de superar.
Eso obliga a los refugiados a unirse en su huida a los inmigrantes irregulares, con los que se confunden. Y una de las consecuencias es que son tratados como ellos y ni siquiera se les da la posibilidad de demandar asilo.
Ahora estamos en medio de la discusión parlamentaria de la reforma de ley del asilo y en el marco de una transformación hacia un sistema europeo común de asilo (SECA). En CEAR confiamos aún en que se obtenga en España un acuerdo parlamentario que amplíe esta noción para adecuarla a las nuevas amenazas. Que mantenga todas las vías de acceso, por ejemplo, la diplomática. Que no restrinja la solicitud por la vía de la cláusula de países seguros. Que exija a los países que gestionan el tránsito el respeto al estándar mínimo de derechos humanos.
Creemos además que ese pacto permitiría a España aprovechar su próxima presidencia de la UE para apuntar hacia una política europea de asilo más abierta, para mostrar una imagen de la UE diferente, comprometida con la legalidad internacional, que contribuya a la presencia fuerte de la UE como agente en las relaciones internacionales.
No pedimos hacer frente en solitario a la miseria del mundo. Sólo estar a la altura de los deberes que impone nuestra condición de privilegio en un mundo global. Sólo ser coherentes con nuestro respeto por el Derecho y del Estado de derecho, esa huella genética que reivindicamos como creación europea y que es la opción por la que debemos decidirnos en estos tiempos de crisis.
La misión del Derecho, lo que hace o puede hacer de la tarea del Derecho y los juristas algo noble, es esa prioridad de defensa del más débil en aras de la igual libertad. Para revertir el pesimista -y lúcido- argumento de Mario Benedetti que parece pensado para los refugiados: "El mundo es esto / en su mejor momento, una nostalgia / en su peor, un desamparo".
Javier de Lucas es presidente de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR).

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LA COMUNIDAD DE MADRID ELIGE LA FOTO QUE ILUSTRA LA MULTICULTURALIDAD
CONCEDIDO EL II PREMIO DE FOTOGRAFÍA PERIODÍSTICA
EL PAÍS - Madrid - 20/06/2009 EL PAÍS

Si alguien capta los procesos de cambio de Madrid antes que nadie, incluso a veces sin darse cuenta, es la cámara del reportero gráfico que trabaja en la ciudad. Por segundo año, FotoCam, el certamen de fotografía de prensa organizado por la Comunidad, ha emitido su veredicto. Y esta vez el primer premio se lo ha llevado Genín Andrada por su imagen Chinos en Usera, que forma parte de una serie gráfica para la revista Madriz sobre los "nuevos vecinos" de la región.
El jurado de la segunda edición de este premio, dotado con 20.000 euros en metálico, ha estado formado por editores gráficos de los principales medios de comunicación.
Han quedado finalistas dos fotógrafos de EL PAÍS, Santi Burgos (Ciclista en Gran Vía) y Samuel Sánchez (Descubriendo Madrid), además de Francisco Seco (El pequeño Jedi), de Abc, y Jesús Gómez Feria (Liante), de La Razón.
Las imágenes del ganador y de los finalistas, junto con otras 25 fotografías seleccionadas, se expondrán a partir de hoy y hasta el próximo 5 de julio en el patio de la Real Casa de Correos de la Puerta del Sol, de 10.00 a 20.00, con entrada gratuita.
La presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, que fue la responsable de entregar los premios, aludió a que la foto ganadora es "un retrato del Madrid abierto y cosmopolita en el que vivimos".
El Premio de Fotografía Periodística FotoCAM se creó el año pasado para reconocer el trabajo de los fotógrafos de prensa que reflejan a diario la realidad política, social y cultural de la Comunidad de Madrid. En esta segunda edición del premio han participado 41 fotógrafos representantes de todos los medios de comunicación, que han presentado 124 fotografías de diferentes estilos y temáticas realizadas en 2008, dotando así al concurso de una mayor actualidad. El jurado ha estado compuesto por Marisa Flórez, de EL PAÍS; Rosario Pons, de Efe; Jon Barandica, de Público; Ángel Casaña, de El Mundo; José Ramón Platón, de La Razón; Miguel Berrocal, de Abc, y por el fotógrafo Manuel Pérez Barriopedro.

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MUJERES FILÓSOFAS
CELIA AMORÓS 20/06/2009 EL PAÍS

La historia es investigación retrospectiva de nuestra propia problemática presente. Podemos preguntarnos, pues, ¿cuál era el presente del autor de la Historia Mulierum Philosopharum, escrita por Gilles Ménage, en el siglo XVII? Lo que configuraba la actualidad cultural en ese siglo era el movimiento de los salones literarios, donde se cultivaba el arte de la conversación, y a los que daban vida unas mujeres que se llamaron Las Preciosas. De acuerdo con Oliva Blanco, "preciosa" significa "la que se adjudica un precio", la mujer que logra su autoestima debida a su saber y a su capacidad de irradiación cultural en su medio. Interioriza así a la vez que requiere la estima de sus contertulios. Atrae sobre sí al mismo tiempo el estigma de la ridiculización por parte de otros: recordemos Las Preciosas ridículas de Molière. Nuestro autor era amigo de las figuras más sobresalientes entre Las Preciosas, como Madame de Sévigné y Madame de La Fayette, y un acérrimo defensor de su causa. Las consideraba intelectuales y eruditas de gran calidad y, en un sentido amplio, filósofas. No es así de extrañar que buscara para ellas lo que llamó Max Weber "legitimación tradicional", es decir, "si existieron en el pasado filósofas ilustres, no es de extrañar que florezcan en el presente". Su obra, pues, como lo apunta Rosa Rius en su excelente introducción, pertenece al género "catálogo de mujeres ilustres", que aparece significativamente en tratados de la Baja Edad Media y el Renacimiento dedicados a exaltar el honor y la excelencia de las mujeres. Con el racionalismo y la Ilustración desaparecerá el "catálogo de las mujeres ilustres". Lo que no es de extrañar: las vindicaciones feministas se articulan en un argumentario que, por recurrir de nuevo a Weber, afirmaremos que es característico de la "legitimación racional". El cartesianismo, contemporáneo del Preciosismo, en su radicalización por el peculiar discípulo de Descartes François Poullain de la Barre, surte de elementos para basar la igualdad de las capacidades de las mujeres y de los hombres en tesis filosóficas tales como "la mente no tiene sexo" o "la mente es de cualquier sexo". Asimismo, pondrá al servicio de la causa de las mujeres el programa cartesiano de lucha contra el prejuicio, es decir, el juicio emitido antes de ser contrastado con la regla de la evidencia, argumentando que la idea comúnmente aceptada de la desigualdad de los sexos no es sino el prejuicio más ancestral. En este contexto los catálogos de las mujeres ilustres pierden su función legitimadora: en la obra de Poullain de la Barre no aparecen. No es de extrañar si se tiene en cuenta que Poullain de la Barre, que publicó De la igualdad de ambos sexos en 1973, es un filósofo, así como Ménage (1613-1692) es un gramático y un lexicógrafo. Ambos simpatizan con la causa de Las Preciosas y la apoyan en sus respectivos registros. Y ambos se refuerzan mutuamente: la "legitimación tradicional" puede ser convalidada en términos de "legitimación racional": si siempre ha habido mujeres filósofas, cabe suponer, aunque esto no se tematice filosóficamente, que las mujeres y los varones tienen la misma capacidad intelectual. Si los rendimientos históricos de las mujeres son menores, ello es debido a la educación y el prejuicio. Ésta sería la aportación de Poullain de la Barre. La de Gilles Ménage consiste en una búsqueda erudita y apasionada de los logros femeninos en los tiempos más remotos, dura labor de rescate contra lo que aparece como una conspiración de silencio.

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O CANTO DO CUCO
Carlos Agulló- La Voz de Galicia 19.06.2009

A primavera silenciosa é o título dun peculiar best-seller , escrito nos anos sesenta pola bióloga americana Rechel Carson, que se convertería en libro de cabeceira do entón incipiente movemento ecoloxista. O que se utiliza agora como metáfora do que pode suceder se mantemos o empeño en esnaquizar o espazo no que vivimos naceu, con todo, como expresión precisa das consecuencias do uso intensivo en EE.?UU. de pesticidas altamente tóxicos. O DDT entrou na cadea trófica e matou ás aves que coas súas trinos anunciaban o fin do inverno.
Nos bosques dalgunhas zonas de Galicia non se escoitou esta primavera o canto do cuco, segundo contábanos fai uns días un experimentado ornitólogo que coñece ben o medio natural galego. Pode ser algo conxuntural, pero o silencio do ave puidese ser tamén o aviso de que algo non vai ben. As rías non están saneadas, os ameneiros das ribeiras están enfermos e hai pragas que afectan a eucaliptos, piñeiros e carballos.
Poida que non lle deamos demasiada importancia á desaparición duns cantos bosques de ribeira, refuxio de aves e protección de regachos. Tampouco en Estados Unidos inquietou demasiado nos anos cincuenta a elevada mortaldade de ardillas. Algo máis preocupou á poboación cando empezaron a morrer os gatos que tiñan como mascotas. Pero non se puxo remedio ata que se tivo a certeza de que o incremento dos casos de cancro de mama e os problemas de fertilidade estaban relacionados cos pesticidas utilizados para acabar cos escaravellos.
Para moitos, darlle importancia ao canto do cuco é unha excentricidade de quen teñen resoltas as necesidades máis perentorias. Con todo, a confirmación de que a especie non volve aos nosos bosques podería traer o mesmo agoiro que o jilguero que non regresa do interior dunha mina. A primavera silenciosa é unha estación inhóspita.

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ELOXIO DA LINGUA HISPANA
Esperanza Guisan- La Voz de Galicia 19.06.2009

Esto no es más que una carta lanzada al viento benévolo de la prensa para mandar un abrazo a todos aquellos que participamos de un legado común que tiende puentes a través del océano y nos hermana en una comunidad de hispanoparlantes. Pienso en Marisé en Miami, en Sarah que enseña Ética y estudia español en Maine, en Estados Unidos. Pienso en mi buen amigo Martín Diego Farell, filósofo del Derecho en Argentina, y tantos otros hombres y mujeres que con distintos acentos nos comunicamos con afecto experimentando ese sentimiento placentero de estar hermanados por una lengua compartida.
Yo siempre he pensado que aprender inglés era lo importante, por su categoría de lengua puente, lengua llave que no es solo útil para conseguir empleos sino por su calidad de instrumento idóneo para el estrechamiento de lazos entre pueblos y continentes distintos. Ahora que se buscan a toda costa las lenguas distintas, las lenguas refugio, las lenguas raíz, creo que no está de más sumarnos a la celebración del Día del Español que el Instituto Cervantes con tanto acierto ha propuesto festejar tal día como mañana, los 20 de junio de cada año.
Mi propuesta, sin embargo, es que, dada la categoría del español, o si prefieren castellano, como lengua casi tan potente como el inglés, bauticemos a este día como día de la lengua hispana, porque ella fusiona nuestros acentos, nuestras alegrías hispanas, nuestras aportaciones cada día más importantes al mundo de las ciencias y las tecnologías, y sobre todo, y esto es para mí lo más importante, su aportación al fomento de una amplia gama de sentimientos humanos de alegría y solidaridad, de afecto, de comunicación, de amistad.
¡Qué alegría, lectores, participar de esta comunidad hispana cada día más presente en el mundo y que podría cambiar los valores de una sociedad adquisitiva y brutalmente materialista, en una comunidad de afectos que nos procuren la mayor gratificación imaginable! Esta nota en la prensa va dedicada especialmente al autor de Apuntes éticos (de próxima edición), Edgar Roy Ramírez, que desde Costa Rica me envía sus sabias palabras. Y también a Blanca Franco Heredia, que me habla a diario con acento colombiano y me ofrece su generosa amistad. Felicidades, ciudadanos hispanoparlantes, amigos entrañables en un mundo cada vez más prometedoramente sin fronteras rígidas.

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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

EL HOMBRE POR QUIEN LLORAN LOS PARIAS
India muestra su pesar por el fallecimiento del cooperante español Vicente Ferrer tras 55 años entregado a los desposeídos
ANA GABRIELA ROJAS - Nueva Delhi - 20/06/2009 EL PAÍS

India llora la muerte de un líder en la lucha a favor de los desposeídos. Miles de indios se congregaron ayer en Anantapur, al sur del país, para despedirse del filántropo Vicente Ferrer, referente de la cooperación internacional, fallecido ayer a los 89 años tras sufrir graves complicaciones cardiorrespiratorias como consecuencia de una embolia cerebral padecida hace tres meses. Murió "en paz y tranquilo", según señaló ayer su hijo Moncho. El cooperante pasó sus últimas horas rodeado de su mujer, Anna, y sus tres hijos. "Al final está donde él siempre quería".
India A FONDO Capital: Nueva Delhi. Gobierno: República. Población: 1,147,995,898 (est. 2008)
La reacción multitudinaria fue espontánea tras conocerse la muerte del que llamaban father (padre). En un salón de actos de la Fundación Vicente Ferrer en Anantapur se improvisó una capilla ardiente a la que llegó gente durante todo el día y hasta bien entrada la noche. Una banda de música ponía melodía al adiós, mientras grupos de mujeres lloraban desconsoladas.
Los 55 años de trabajo en India convirtieron a Ferrer en una institución en el subcontinente. En Anantapur, una región árida y paupérrima con elevados índices de analfabetismo, trabajó sin descanso durante cuarenta años. Puso en marcha hospitales, escuelas, pozos y caminos para mejorar la vida de los desposeídos, los dálits (intocables). "Fue un auténtico líder revolucionario", subrayó ayer el periodista Alberto Oliveras, autor de la biografía Vicente Ferrer, la revolución silenciosa. "Era un hombre fuerte, un líder con carisma sobre las masas, que le seguían como a un gurú", añadió Oliveras a Europa Press, al recordar las manifestaciones que apoyaron al misionero en 1968, cuando fue expulsado de Bombay debido al recelo de las autoridades indias.
"Hay mucha conmoción: la gente está tristísima, sobre todo los más pobres y explotados. Saben que hemos perdido a un hombre que ha sido muy importante en el desarrollo no solo de este Estado, sino de toda India", explicó por teléfono a este diario Khasim Peera, director de la prestigiosa ONG Mass Education Society, radicada también en Anantapur.
No solo los más de 135.000 niños sin padres que apadrina la fundación, sino "también todos los españoles nos hemos quedado un poco huérfanos", lamenta el ministro consejero de la Embajada de España en Nueva Delhi, Gonzalo Ortiz. Sí, hay tristeza, y mucha, pero en general la gente está serena, "convencida de que el espíritu de Vicente seguirá aquí", asegura la portavoz de la fundación en India, Blanca Romañá.
Unos 2,5 millones de personas en más de 2.000 pueblos y aldeas se benefician de los proyectos que puso en marcha Ferrer. Y según los allegados al cooperante, el trabajo seguirá. "Mi padre quiere que sigamos con el trabajo", anunció su hijo Moncho en RNE.
La fundación difundió un comunicado en su web en el que se compromete a "continuar con la gran labor que él comenzó, así como a difundir sus ideales de compromiso con los más desfavorecidos y la acción para remediar el sufrimiento". Anna Ferrer, la viuda, asegura que el difunto "no se ha marchado, sino que vive en cada rincón de Anantapur, en cada parte del trabajo en nuestras aldeas. Para todos nosotros en India y en España, él sigue viviendo a través de sus sencillas palabras y mensajes".
Ferrer, que recibió el Premio Príncipe de Asturias a la Concordia en 1998, también ha visto reconocido su trabajo en Internet. Más de 14.200 personas se han reunido en la red social Facebook para pedir la concesión del Premio Nobel de la Paz a la Fundación Vicente Ferrer (apps.facebook.com/causes/210215?m= 94c030c1). Además, la web de la fundación ha recibido miles de mensajes de apoyo. Los Reyes y los Príncipes de Asturias también enviaron ayer telegramas de condolencia a la familia Ferrer.
El filántropo padecía una mala salud desde hacía años. En marzo el cooperante catalán sufrió una embolia que lo obligó a estar hospitalizado varias semanas. Después pudo volver a casa, pero el jueves por la noche tuvo una recaída debida a graves complicaciones cardiorrespiratorias. Murió "en paz" en la madrugada de ayer, rodeado de su familia.
Ferrer aceptó su muerte con "tranquilidad", según señaló Lancy Dodem, el primer niño intocable que fue apadrinado por Ferrer y que hoy es el portavoz de la fundación en España. "Era consciente de que debía marcharse pero de que su labor tenía que continuar", señaló Dodem a EP.
"Valía la pena venir desde tan lejos. Y nos quedaremos aunque tengamos que esperar mucho, porque él ha sido como un dios para nosotros", considera Sasi, un indio que trabaja como traductor de español para la fundación de Ferrer. Sus palabras resumen los comentarios de quienes hacían cola ante el féretro.
"Es una gran pérdida, y en especial para los grupos de población más vulnerables", subrayó en un comunicado Jordi Folgado Ferrer, director de la fundación. La entidad administra hospitales, cientos de escuelas y ha distribuido miles de viviendas, y ha aplicado sistemas de riego y de protección del medio ambiente. A Ferrer se le recordará por ser un trabajador incansable, por luchar siempre por los más desfavorecidos. E incluso por ser un poco "testarudo" para cumplir sus ideales. Y también por su buen humor, coinciden quienes lo conocieron. El próximo lunes se celebrará el funeral y Ferrer será enterrado cerca de Anantapur. La familia y la fundación se preparan para un evento multitudinario de despedida.

BÁGOAS EN ANANTAPUR
Abel B. Veiga Copo-La Voz de Galicia 20.06.2009

Morreu Vicente Ferrer, o xigante que desde a sinxeleza, a rectitud, a fondura moral e evangélica enfrontouse cara a cara co peor dos males, a pobreza absoluta. E co desprezo. Foi na India, o país das mil castes, onde cada poro da pel dos máis pobres entre os pobres supura desprezo, humillación, silencios e rexeitamentos. Vicente Ferrer viviu entre eles, deulles dignidade, tratounos como o que son, seres humanos. O que se lles arrebatou desde o nacemento. Velaí a súa revolución silente e o seu milagre. Talvez el mesmo fose o milagre. Nunca pediu nada a cambio.
Ferrer descansará alí, nunha ladeira das montañas que rodean Anantapur. A súa terra de promisión a pesar de ser a terra daqueles desherdados e esquecidos. En Anantapur buscou profundar a súa formación profesional e topouse de bruzos cunha das maiores inxustizas sociais do mundo. Non buscou nunca glorias nin medallas, efémeras todas elas. Foi humanista, práctico e loitador. Xamais se rendeu, xamais odiou, xamais deu por perdida unha batalla nesta guerra que nega ao home e o deshumaniza con corazas de vaidade, egoísmo e mentiras. Na súa alma non había oco para o rancor, porque estaba chea de amor, perdón, tolerancia e, sobre todo, xustiza. Porque cría na Providencia e na bondade do xénero humano. Él que viviu a amargura dunha guerra civil, que estivo nun campo de concentración franquista, eses que a historia tamén esqueceu.
Non todos comprendérono, outros nin trataron de facelo. O seu labor levantou moitas suspicacias. Aqueles que lle gritaban e queríano botar, hoxe xa non están ou buscaron o seu recoñecemento. Como o que lle tributará toda a India a alguén que non quixo honras. E aquelas portas que aparentemente se pechaban abríanse logo de pao a pao. A unha escola, seguiu outra, a un hospital, outro, a un pozo, miles, a unha esperanza, millóns.
Ata o último momento da súa vida este soñador seguía soñando. Soñando cunha realidade cimentada coas súas mans e as de miles que con el construíron a esperanza. O seu corpo debilitado e enxoito pola enfermidade e a idade, pola renuncia e a austeridade, non aguantou máis. Agora a súa fundación ten o enorme reto de seguir adiante. Farao, sen dúbida. Poucas causas como esta o merecen. A eses 135.000 nenos apadriñados seguiranlles miles máis.
Alguén dixo que dous xigantes do século XX, xigantes no humano, xigantes na fe, a nai Teresa de Calcuta e Vicente Ferrer, dérono todo na India. Aquel choque coa realidade marcoulles a vida. Era o seu destino, o que alguén lles trazou sen que alcanzasen a velo. ela foi misioneira na morte e a enfermidade, el na vida. Con eles foise algo do mellor da esencia humana.
Miles de anónimos séguenlles. O soño continúa, porque sempre nos quedará a esperanza, o milagre da esperanza.

EL FILÁNTROPO INMORTAL
JUAN G. BEDOYA 20/06/2009 EL PAÍS

"Hay personas que no deberían morir, porque son valiosas, porque son amadas, porque son únicas". Esto es lo que escribió en marzo pasado Padre Ángel desde Anantapur, al sur de India, a donde había acudido apresuradamente porque le habían dicho que Vicente Ferrer se estaba muriendo deprisa. El padre Ángel García, el sacerdote católico diocesano fundador de Mensajeros de la Paz, estuvo unas horas con Ferrer y envió a sus amigos un mensaje de consolación, por correo electrónico. Era una hermosa y emocionante oración fúnebre. Vicente Ferrer había colmado ya los 88 años (en abril pasado cumplió 89), y llevaba años sufriendo una pésima salud de hierro. El último incidente era una embolia, la pasada Navidad. Parecía irreversible. Pero el padre Ángel, él mismo muy enfermo, resistente por encima de lo humano, mandaba también una señal de esperanza, como si diera por sentado que hay personas tan necesarias que deben ser respetadas de modo especial por la muerte. Recordaba un piropo a un torero, una tarde en Andalucía: "Maestro, no te mueras nunca". Era lo que aquel día, ante las noticias de la lenta agonía del padre Ferrer, estaban gritando, corazón adentro, cientos de miles de personas en España, en India, en todo el mundo: "Vicente, no te mueras nunca. Y va a ser cierto", se consolaba Padre Ángel. No ha sido posible. Ferrer ha muerto esta madrugada a la 1.15 (hora española) en su casa en Anantapur (India).
Hay religiosos cuya sola existencia hace disculpar las muchas desgracias y atrocidades que han causado a la humanidad las religiones de uno u otro signo. El jesuita Vicente Ferrer es uno de ellos. Como pronosticó desde India el padre Ángel, "Vicente Ferrer no va a morir nunca. Le suban o no a los altares, a Vicente Ferrer, que fue un santo en vida, le espera la Gloria. No la gloria mundana, que su exquisita sencillez siempre quiso evitar, sino la verdadera, la buena, la definitiva". Es la esperanza de un creyente. Entre mundanos, Vicente Ferrer seguirá vivo, sobre todo, entre los pobres de solemnidad a los que ayudó de todas las maneras posibles en Anantapur, una zona rural en los desiertos del sur de India. Su inmortalidad son los hospitales, escuelas, casas, pozos, caminos, etcétera que levantó con un tesón sobrehumano en cientos de comunidades y pueblos. Suya es, además, la inmortalidad de un ejemplo universal de la mejor filantropía.
Cuando hace unos meses El Periódico de Cataluña eligió a Vicente Ferrer Catalán del Año 2008, el anuncio festivo de la noticia se hizo con una canción de Sopa de Cabra interpretada por Gerard Quintana y Eva Amaral. "Vam deixar-ho tot / el cor encés pel món". Eso es lo que había hecho cincuenta años antes Ferrer: abandonarlo todo y lanzarse al mundo con el corazón encendido. En ese medio siglo, el famoso cooperante barcelonés ha cambiado la vida de cientos de miles de desposeídos y se erigió en un referente internacional del trabajo humanitario. Entre los muchos premios y distinciones que recibió destaca el Príncipe de Asturias de la Concordia, en 1998.
La biografía de Vicente Ferrer es impresionante, novelesca. Hay varios libros que lo atestiguan. El primero lo escribió Alberto Oliveras, con el título La revolución silenciosa. Oliveras fue el alma de un programa de radio emitido por la cadena Ser entre 1960 y 1977, los miércoles a las diez y media de la noche. Se llamaba Ustedes son formidables. Era un instrumento magnífico para llamar a la solidaridad ciudadana ante situaciones dramáticas, cotidianas o excepcionales. El programa marcó una época y Vicente Ferrer fue muchas veces protagonista. De entonces acá han llovido más libros, uno del propio Ferrer, titulado El encuentro con la realidad. El último es de hace apenas un año, firmado por Anna Ferrer y editado por Espasa con el título Un pacto de amor. Mi vida junto a Vicente Ferrer.
En realidad, Anna Ferrer se llama Anna Perry, nacida en 1947 en Essex, al sureste de Gran Bretaña. Reportera de la revista Current, un día le encargaron un reportaje sobre el jesuita cooperante español. Meses después decidió volver a su lado, como una trabajadora más. Acabó casándose con el jesuita español, en una boda cuya noticia dio la vuelta al mundo. Tienen tres hijos. Cuando le preguntaban cómo pudo construir tantos proyectos desde la nada, Vicente Ferrer, bajito y delgado, vestido siempre con una camisa de color caqui, unos pantalones de algodón y unas sencillas sandalias, solía contar la reacción de una persona a la que le describió el personal y la organización que le acompañaba. Incluyó a su mujer. "Es inglesa", precisó Ferrer. "¡Claro, eso lo explica todo! ¡El latino y la sajona!", sentenció el curioso.
Ferrer nació en Barcelona el 9 de abril de 1920. No era buena fecha para venir al mundo en España. Debió pensarlo un jovencísimo Vicente Ferrer el día en que, a los 16 años, pidió el carné del POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista). Pronto fue llamado a filas para luchar en la guerra incivil que desató en el verano de 1936 un golpe militar nacionalcatólico. Le tocó batallar en el Ebro en 1938. En la retirada del ejército vencido hacia Francia, tras la caída del frente de Cataluña, Ferrer fue internado en el campo de concentración de Argelès-sur-Mer. No había cometido delito alguno, salvo el ser joven y revolucionario, pero fue entregado por las autoridades francesas a las franquistas en Hendaya, e internado en el campo de concentración de Betanzos. Allí pasó lo que quedaba de 1939. Liberado, tuvo que cumplir de nuevo el servicio militar: en total siete años de movilización contando los años de guerra, la reclusión en los campos de castigo y de nuevo el servicio militar. Pese a todo, conservó las ganas de luchar. En 1944 abandonó sus estudios de Derecho y se hizo jesuita, con la idea de "ayudar a los demás".
En 1952 es enviado a Bombay como misionero para completar su formación espiritual. Es su primer contacto con India. Ya no paró de trabajar para erradicar el sufrimiento de los más pobres de ese país. Muchas veces, su labor generó suspicacias entre los dirigentes políticos, aún mayores entre los mandamases de la Compañía de Jesús. No lo expulsaron de la congregación, pero sí de India. Treinta mil campesinos, secundados por intelectuales, políticos y líderes religiosos, se movilizaron en una marcha de 250 kilómetros para protestar. La primera ministra Indira Gandhi intervino con una solución salomónica. Ferrer se marcharía a Europa para "unas cortas vacaciones", y sería bien recibido de vuelta otra vez en India siempre que cambiase de lugar de residencia. Ocurrió en 1968.
Vicente Ferrer regresó a España. Pronto, Indira Gandhi se preocupa por su tardanza en volver. "¿Por qué no está aquí ya?", preguntó a los amigos del tozudo y providencial misionero. Lo hizo casi un año después, en 1969, y se instaló en Anantapur (Andhra Pradesh), uno de los distritos más pobres del país. Ese mismo año dejó la Compañía de Jesús y creó, junto a quien será su esposa unos meses más tarde, la Fundación Vicente Ferrer. Hoy gestionan cinco hospitales y cientos de escuelas, levantados con las donaciones de 130.000 padrinos. Cuando faltaba dinero (es decir, casi siempre), Vicente Ferrer siempre encontraba a alguien -persona física o institución- que le solucionaba in extremis sus apreturas financieras. También llevó adelante miles de programas de ayudas a agricultores para dotar de agua sus poblados y de créditos para sus actividades.
Es el imperio de la cooperación, una tarea impresionante incluso para quienes, como el asturiano Padre Ángel, están siguiendo sus pasos con tesón y bondad increíbles. En definitiva, con Vicente Ferrer desaparece un filántropo gigantesco y un español universal (permítase ahora tópico tan conveniente).

LA BRÚJULA DEL CORAZÓN
Pedro Miguel Lamet 20/06/2009 EL PAÍS

Desde muy joven había hecho sangre el magis ignaciano, un momento en que, en sus Ejercicios Espirituales, Loyola pone al ejercitante en el dilema del más. Vicente Ferrer, como Francisco Javier o Ignacio Ellacuría, vivió desde entonces el riesgo de la frontera. Lo hizo durante la Guerra Civil española. Pero sobre todo cuando decidió marcharse a India a vivir para los más pobres.
Sucesor de aquellos valientes jesuitas de las reducciones del Paraguay, se adelantó a la intuición del padre Arrupe y sabía que no se puede predicar la fe sin luchar contra el hambre, la incultura y la injusticia. “Resistid, cavad, pozos, y os pagaré con trigo y aceite”, les decía a los desposeídos de Bombay y les mostraba cómo conseguir ellos mismos bombas para sacar agua. ¿Hay algo más subversivo que levantar la dignidad de los seres humanos? Aquel terremoto supuso su expulsión de India, su decisión de abandonar la Compañía de Jesús y el reconocimiento de la propia Indira Gandhi.
Pero “el milagro de dar”, como él lo llamaba, está ya en marcha con su dinámica contagiosa.
Hoy, en la era de las ONG parece obvio. Entonces —¿recordáis el programa de la SER Ustedes son formidables?— fue todo un revulsivo, el paso de todo un profeta. Convertido en icono de solidaridad creativa, recuerdo que un día le pregunté: “¿Qué te mantiene tan vivo, Vicente?”. “El corazón es mi brújula”, me respondió. “Y ¿qué política salvará al mundo?”. “Convéncete: la mejor política es la de amar al prójimo como a uno mismo”.
Simple pero eficaz respuesta también para los políticos de aquí y ahora.
Pedro Miguel Lamet es teólogo, periodista, poeta y escritor.

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

¿HAY FUTURO CON HAMBRE?
Alfredo Vara- La Voz de Galicia 21.06.2009

¿Mil millones de hambrientos en el mundo y no pasa nada? ¿La crisis empuja a cien millones de personas a la pobreza en solo un año y nos limitamos a discutir si hay o no hay brotes verdes en la economía del mundo rico? ¿Hay algo más absurdo que una crisis generada en parte por construir miles de pisos donde no hacían falta mientras millones de personas no tienen techo? ¿Actúa con visión de futuro el mundo desarrollado que se limita a blindarse mientras el hambre desespera a millones de seres humanos? ¿Alguien ignora que cerrar los ojos a esta realidad brutal es seguir alimentando extremismos de todo tipo? ¿Puede haber inversión más rentable que dedicar recursos a evitar que la sequía acabe en África con miles de hectáreas de cultivo y empuje a las pateras, o a las metralletas, a quienes no pueden dar de comer a sus hijos?

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SONS E CHEIROS DO MUNDO
José Manuel Otero Lastres- La Voz de Galicia 21.06.2009

Se alguén puidese oír e cheirar desde o alto do firmamento os efluvios que desprende o planeta Terra, tería percepcións de moi variada natureza. Pero non me refiro ao ruído real que xera o noso mundo, nin tampouco aos cheiros naturais que emanan del. Penso nos sons e cheiros que emiten os sentimentos e as accións dos seres humanos que habitamos nel. E non nos singulares de cada home, senón nos globais que exhalan os cidadáns que habitamos agrupados nos tres mundos que coexisten no noso vello planeta.
Se ese ser imaxinario voase por encima do primeiro mundo, percibiría maioritariamente os sons e os cheiros da abundancia. O son da abundancia é ensordecedor, e os tons que o compoñen están tan mesturados uns con outros que non é fácil separalos, nin adiviñar de onde proceden. Hai sons sublimes, como a música, que ascenden marabillosamente executados e coordinados, producindo unha embriagante sensación de benestar. E óense tamén as risas do pracer e da vida confortable. Pero todo iso mestúrase coas voces rifas da avaricia, coa algarabía desconcertante do consumismo, cos berros xordos da vida escasa en valores espirituais, e coas nauseabundas flatulencias da gula extrema e do malgasto. O cheiro da abundancia tampouco é nítido; combínanse ata confundirse o aroma doce e limpo dos bos sentimentos co fedor fétido e pestilente do odio e a envexa.
Ao exceder polo segundo mundo, o noso personaxe imaxinario tería que aguzar os seus sentidos para percibir a combinación de abundancia e escaseza que desprende esa parte da Terra. O son e o cheiro da abundancia, xa descritos, cáptanse, pero como tamén se oe e chéirase a escaseza, e todos eles chegan ao alto do firmamento bastante atenuados. Porque nin o son e o cheiro da abundancia son alí moi intensos, e os da escaseza non son demasiado lacerantes.
Cando realmente se sobrecogería o noso home voador, sería ao sobrevoar o terceiro mundo. E non tanto por un exceso de ruídos ou de cheiros, senón por todo o contrario: pola falta deles. E é que no terceiro mundo, é tanta a carencia que ata os berros transfórmanse nun inmenso silencio. Porque todo o que reuniron os habitantes desa parte do mundo ao longo das súas vidas -se é que se poden chamar así- foi fame, escaseza, esquecemento, desprezo, explotación. E por iso, o único que lles sobra é o noxo e a repugnancia que senten cara á súa miseria os desaprensivos e explotadores dos outros dous mundos.
Pero do terceiro mundo non só emana o impresionante silencio do fame extrema, senón tamén a ausencia de cheiro. Pode percibirse debilmente o marabilloso cheiro do amor e da entrega dalgúns heroicos cidadáns vindos na súa axuda dos outros dous mundos. Pero chega a facerse imperceptible porque acaba sendo devorado pola falta de cheiro que ten nese mundo a tristeza.

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Mucho artículo para leer y pensar.
Saludos a todos y buena ruta a los colegas.

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espartero dijo

Las secuelas del racismo en Estados Unidos
Gabriel Jackson 22/06/2009

Hasta principios del siglo XX, los nueve magistrados del Tribunal Supremo estadounidense, al igual que la inmensa mayoría de los altos cargos de la Administración y del mundo empresarial, fueron siempre varones blancos, por lo general de origen europeo y preferiblemente de religión protestante. Con el nombramiento de tres magistrados judíos en la primera mitad del siglo, y de dos negros y una mujer en la segunda, el Tribunal Supremo estadounidense participaba de un movimiento general de ampliación de ciertas oportunidades vitales y profesionales que dejaban de estar restringidas a los varones de raza blanca para abrirse a todos los seres humanos, independientemente de su raza y de su sexo. Asimismo, gracias a una importante legislación social, respaldada principalmente por los presidentes Theodore Roosevelt, Franklin Roosevelt y Lyndon B. Johnson, el Tribunal Supremo estadounidense tendió a lo largo del siglo XX a mantener un equilibrio entre los magistrados políticamente conservadores y los progresistas. Desde los años treinta, siempre que se produce una vacante en la magistratura no son sólo los méritos profesionales de los candidatos o candidatas a ocupar el cargo, sino también sus simpatías políticas, en especial con respecto a la justicia social y racial, lo que interesa a la opinión pública.
Hace unas semanas, el primer presidente negro de Estados Unidos propuso a una puertorriqueña, Sonia Sotomayor, juez de uno de los 13 Tribunales de Apelación Federales, para ocupar la vacante que deja en el Tribunal Supremo el magistrado progresista David Souter. Como mujer y como latina, la juez Sotomayor ha tenido que hacer frente a una doble discriminación y es un producto estelar del movimiento pro derechos civiles y del acceso de las minorías raciales y de las mujeres a la educación superior y a las oportunidades profesionales. Su madre, una enfermera entregada al trabajo que se quedó viuda cuando Sonia tenía nueve años, la envió a un colegio católico, más por razones de disciplina intelectual y moral que por una convicción estrictamente religiosa. Tras terminar los estudios secundarios, Sonia formó parte de la primera generación de chicas y de estudiantes no blancos que fueron admitidos en la Universidad de Princeton, donde se licenció en Derecho con excelentes calificaciones. Siguió sus estudios de doctorado en Yale, universidad en la que además fue editora de la Yale Law Review.
La mayoría de los estadounidenses que creen en la importancia de la igualdad sexual y racial acogió favorablemente el nombramiento del presidente. Pero este nombramiento también provocó opiniones hostiles con respecto a ciertos posiciona-mientos personales atribuidos a la juez Sotomayor y acusaciones de que algunas de sus declaraciones públicas se podían interpretar como un "racismo a la inversa". El declive del sexismo y del racismo en la sociedad americana no significa que estén resueltas todas las reivindicaciones legítimas (ni que hayan desaparecido los comentarios o los infundios racistas). Pero en un artículo tan breve me parece más importante examinar las cuestiones reales que los comentarios racistas de siempre. En realidad, aparte de una minoría cavernícola del Partido Republicano y de la prensa amarilla, prácticamente todos los comentaristas han admirado su valía profesional y no han puesto en duda su capacidad para el cargo.
Lo que más ha inquietado a muchos estadounidenses fervientes defensores de los derechos civiles y de la igualdad racial es una declaración -profusamente citada en los medios- hecha en el transcurso de una larga conferencia, pronunciada en el año 2001, en la que se abordaban cuestiones raciales y se llamaba a la acción positiva. Era una conferencia más o menos informal en la que el público podía interrumpir ocasionalmente a la oradora con sus preguntas, y en un momento determinado, Sotomayor declaró lo siguiente: "Una latina inteligente, capaz de utilizar toda su rica experiencia vital, tendrá, por lo general, una visión más completa a la hora de dictaminar que un varón blanco que no ha tenido el mismo tipo de vida. O eso es lo que yo esperaría". Es evidente que lo que quería decir Sotomayor es que las personas que han sido víctimas de los prejuicios racistas o sexistas podrían ser más conscientes que el varón blanco medio de la injusticia que tales prejuicios implican. Pero también es evidente que si un blanco (o una blanca) hubiera hecho una declaración parecida en una charla sobre las actitudes y aptitudes raciales, el público, al menos en los últimos años, habría tenido una reacción muy negativa, por excelente que fuera su discurso en otros aspectos.
En mi opinión, lo que significa esta declaración, en boca de la juez Sotomayor, es que, aunque el pueblo estadounidense en su conjunto ha progresado mucho en las últimas décadas en el camino hacia una igualdad real de ambos sexos y de todas las razas, en ciertos momentos sigue siendo muy difícil no pensar en el largo trecho que nos queda todavía para alcanzar la igualdad completa. En el contexto de una prolongada charla y, probablemente, en un estado de cansancio físico, Sotomayor hizo una declaración que entrañaba la posibilidad de que en aquellos casos en los que se juzga a personas de una minoría determinada, sólo un miembro de la misma minoría cuente con la experiencia personal necesaria para emitir un juicio justo y certero.
En el caso de la juez Sotomayor, no es esta declaración lo que hay que llevar a examen, sino sus aproximadamente 400 resoluciones y fallos judiciales. La mayoría de los expertos que las han examinado afirma que en los 18 años que lleva en la carrera judicial siempre ha dictaminado con arreglo a las leyes relevantes y a los hechos específicos, y no en función de sus sentimientos personales o de su defensa, fuera del estrado, de las organizaciones y movimientos sociales que abogan por la creación de mayores oportunidades para la minoría latina.
La declaración de Sotomayor citada más arriba, al igual que todas las referencias a su apoyo a las organizaciones pro latinas, no supone, en mi opinión, menoscabo alguno de sus méritos profesionales. Sencillamente, ilustra el hecho de que los sentimientos raciales y sexistas siguen teniendo un papel en la vida emocional de la mayor parte de los seres humanos. Pero dado que sus pronunciamientos profesionales son la prueba fehaciente de que Sotomayor no permite que esos sentimientos penetren en sus considerandos judiciales, sólo alguien decidido a impedirle la entrada en el Tribunal Supremo, en razón de sus simpatías políticas progresistas, la acusaría de "racismo".
Todavía más importante en estas circunstancias concretas es que el ultraconservador presidente del Tribunal Supremo actual fue mayoritariamente aceptado sin que nadie censurara los numerosos comentarios sarcásticos, con respecto a las mujeres y las minorías, que hizo -y no sólo de palabra, sino también por escrito- cuando trabajaba en el Ministerio de Justicia durante el mandato del presidente Reagan.
Pero lo más importante de todo es que los seres humanos de todas las razas y orientaciones sexuales aprendan a pensar en sí mismos, y en los demás, en primer lugar, como seres humanos, y en segundo lugar, o incluso más abajo en la lista de rasgos definitorios, como miembros de un grupo étnico.
Gabriel Jackson es historiador estadounidense. Traducción de Pilar Vázquez. Diario El País

EL LOBO COJO SE MULTIPLICA .. ES CURRITO DE VERDAD. EL BOSS NI APARECE Y LA AVISPA DE ESTRECHA CINTURA O MORRITOS2 SE LO TOMA CON TRANQUILIDAD.
CUANDO LLEGUE LA CALO DE VERDAD, NO SE QUE SERA DEL BLOG DE LOBOS.
SALUDOS CAMIONEROS PARA TODOS7AS. AGUR.

hirimotu

hirimotu dijo

EL RUNRÚN
Tu precio
LV Joana Bonet - 17/06/2009

La honradez humana exige, según Pascal, amor a la verdad, honestidad y voluntad para perfeccionarse

Ah, el hombre honrado! El que se deja maravillar por los prodigios, conoce sus propios límites y no aspira a un epitafio engrasado. El hombre honrado era, según Pascal, fruto del ejercicio de la razón, eso sí, siempre inclinada hacia las peligrosas curvas del escepticismo. Su síntesis: la honradez humana exige amor a la verdad, honestidad y voluntad para perfeccionarse. No se trata de ser un devoto sino de ser digno, sostenía el filósofo, que aun abandonando las matemáticas por la teología pasó a la historia como científico. Así es la vida, a menudo acaba trascendiendo lo secundario. Cristiano Ronaldo, por ejemplo, será recordado muy posiblemente como el jugador más caro en plena debacle económica, aunque un día pudo haber trascendido como gran futbolista. No hay prueba más conclusa que su fichaje para comprender que el ser humano tiene un precio. El hombre honrado y digno de Pascal se cegó ante la apariencia de verdad que mostraban la belleza, la felicidad y por supuesto el dinero. Y fue condenado a ponerse un precio.

Bien lo sabe el ahora ciudadano español Franns Rilles Melgar, fotografiado en la cama del hospital con su muñón perplejo y la mueca de aturdimiento. Su brazo, según decidió su patrón, valía para el cubo de basura. Su vida, al límite, no era nada comparada con las piernas de Ronaldo, que valen mucho más que unos brazos de amasador de harina, y el boliviano lo sabía: sin papeles, con jornal, a Dios gracias. En la antigua Grecia, el diario de un esclavo se resumiría en tres palabras: trabajo, disciplina y comida. Jenofonte aconsejaba tratarlos como a animales, patearlos cuando desobedecían y recompensarlos cuando mostraban buena conducta. Incluso en las sociedades ideales de los griegos, eran necesarios quienes se sometían al amo. La situación ha variado poco, tan sólo han aumentado las clases de esclavos. Hoy, todo el mundo se baja el precio y se siente más prisionero que nunca de su circunstancia. Se intenta mantener el caché, la tarifa, el servicio, la hora, pero se aceptan las rebajas. No es el talento ni el trabajo lo que se valora, tan sólo. En la mayoría de las ocasiones intervienen fama, belleza, oportunidad, el pelotazo o, como dicen los cómicos, "que la gente te compre".

Es absurdo que los traductores de Kafka cobren menos por 300 páginas que Belén Esteban en un programa de televisión. O que un investigador gane lo que una azafata en una fiesta. Ya lo dejó claro la modelo Linda Evangelista hace años: "No me levanto de la cama por menos de 10.000 dólares". Médicos de urgencias, abogados de turno de oficio, soldados, peones, correctores, maestros, amas de casa, panaderos; quienes colocan las piedras más pesadas de la sociedad, tan devaluados. La crisis alimenta la precariedad y el todo vale. Ronaldo ficha por 94 millones de euros escandalizando a la opinión pública por la "inmoralidad" de su contrato cuando en el Inem hay ya más de cuatro millones de parados. Y Melgar siente aún el dolor del miembro amputado, tratado como tripas de pescado. Escandalicémonos, también, ante el bajo precio que han alcanzado los órganos humanos en el mercado negro, mientras que una señorita sale en los papeles subastando su virginidad por tres millones de dólares para pagarse los estudios. Por el riñón de un niño de ocho años se pagan diez dólares; suelen ser ellos mismos, desesperados, quienes negocian el precio, barato, barato. Amnistía Internacional lleva tiempo denunciándolo. En China ha prosperado el turismo del trasplante - dicen que de gran parte de los condenados a pena de muerte se extraen órganos destinados a extranjeros-.En Italia, el ministro del Interior reconoce que hay "evidencias" de la desaparición de niños inmigrantes buitreados por las mafias del tráfico de órganos. Y en Brasil o Moscú. Siempre por razones secundarias, la dignidad acaba teniendo precio.

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Ni leer ni escribir
LV Susana Quadrado - 18/06/2009

El fracaso escolar puede acabar en un fracaso social irreversible

Cuando creíamos que el problema estaba en la universidad con el plan de Bolonia, las estadísticas demuestran que el drama está en la primaria. La evaluación de sexto curso en Catalunya revela que los alumnos de entre 11 y 12 años fallan en lo elemental: leer, escribir y calcular. Podemos pensar que este es otro estudio que no hace más que confirmar lo que intuíamos. ¿Qué haría si su hijo fuera alguno de los niños que se incluyen en ese 25% que pasan a la ESO sin tener los conocimientos básicos en lengua y matemáticas? No podemos mirar hacia otro lado. Un fracaso escolar puede acabar en un fracaso social irreversible, y eso tendría que preocuparnos a todos. Los resultados de esta prueba deberían haber tenido unos efectos catárticos que no he visto todavía ni en la conselleria de Maragall, ni en la comunidad educativa ni en los padres. Les recuerdo que la prueba no estaba valorando la excelencia, sino el aprendizaje de conocimientos ¡básicos!

Primera conclusión. El fracaso de la escuela empieza en la primaria, desde donde se construye todo. Podemos albergar la ilusión de que esas lagunas educativas podrán resolverse en la secundaria. ¡Ja! Si en primero y segundo de primaria los niños no entienden lo que leen ni saben expresarlo por escrito, ¿cómo van a seguir las clases más adelante? Tiendo a pensar que ha habido cierta relajación en la enseñanza de la lectoescritura, la madre de todas las asignaturas: en el aula (pública o concertada) y en el comedor de casa. Y tómenme tal afirmación al pie de la letra: gran parte de la responsabilidad es de los profesores, pero también de los padres. También ha faltado asesoramiento pedagógico a los centros y una inspección menos burocrática.

Segunda conclusión. El nivel socioeconómico de los alumnos determina en parte los resultados.

Ergo, los peores resultados se concentran en la escuela pública y, a su vez, entre los inmigrantes. Dudo que la culpa sea del dinero que supuestamente se llevan las escuelas concertadas: miren, si no, las ratios de inversión pública por alumno en la pública y en la concertada. ¿No será que estamos pasando demasiado rápido a los niños inmigrantes del aula de acogida al aula ordinaria? Deberíamos interrogarnos sobre qué modelo de escuela pública queremos, porque el que tenemos ahora lleva camino de sustituir la ilusión de la igualdad por una igualación por el rasero de los rezagados.

Y ahora, ¿qué hacemos?

squadrado@ lavanguardia. es
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CUMBRE DE LA UNIÓN EUROPEA
LV Freno al reparto de inmigrantes

La mayoría de las capitales europeas se opone a la propuesta del comisario de Interior, Jacques Barrot, de lanzar un proyecto piloto para repartir en varios países a los solicitantes de asilo que llegan a las islas de Malta o Chipre, para aliviar la carga migratoria que soportan. Estos países, con apoyo de Grecia, Italia y - con más tibieza-España, pretenden que la UE avale la idea. El Gobierno británico se ha puesto en contacto con el francés, más bien neutral en este debate, para frenar la propuesta, ya que teme que cree un efecto llamada para los inmigrantes que quieren llegar a trabajar a los países del norte. No se opone, en cambio, a reforzar los medios de Frontex, la agencia europea de control de frontera, algo que hoy aprobarán los líderes europeos.
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Esto es lo que traemos para hoy... Espar que bueno verte por estos lares.
Saludos lobos y jefes.

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

LA INDIA SE DESPIDE DE VICENTE FERRER CON LA ESPERANZA DE QUE «SU ESPÍRITU SIGA SIEMPRE VIVO»
La viuda y el hijo del cooperante se comprometen a continuar con su labor humanitaria
MARTA BERARD
| EFE. BATHALAPALLI (INDIA) El Norte de Castilla 23.06.2009

Ante varios miles de indios procedentes de los pueblos en los que Vicente Ferrer llevó a cabo su labor humanitaria, el cooperante español fue enterrado ayer con la esperanza de los asistentes de que su «espíritu» continúe siempre vivo en la India.
Vestida de riguroso blanco, como manda la tradición funeraria hindú, la viuda del humanista catalán, Anna Ferrer, dijo durante la ceremonia que su marido continúa «vivo» en los pueblos del distrito de Anantapur, epicentro de su obra social, y en los corazones de quienes le conocieron.
Anna, quien pronunció un breve discurso en telugu, lengua propia del estado meridional de An-dhra, al que pertenece Anantapur, aseguró que la oenegé continuará con la labor emprendida por su marido, según la traducción ofrecida por la Fundación Vicente Ferrer (FVF).
El hijo del filántropo, Moncho, que cargó a hombros el féretro de su padre junto a otras personas, se comprometió también en su breve alocución a continuar con el legado de Ferrer, fallecido el pasado viernes a los 89 años debido a una parada cardiorrespiratoria.
También lamentó que no sólo él había perdido a su padre, sino todos los presentes en el sepelio.
Le siguió el responsable regional de Agricultura, Raghuveera Reddy, quien declaró que Ferrer ya no acompañará físicamente a los ciudadanos de la zona, pero que su espíritu permanecerá.
El ministro de Andhra añadió que las autoridades levantarán una estatua en honor del filántropo catalán, a quien describió como una persona apolítica que tenía buenas relaciones con todos.
También agradeció la presencia del presidente del Congreso de los Diputados, José Bono, quien acudió en representación de España al sepelio, al que asistieron unas 15.000 personas.
El político español destacó que Ferrer dedicó toda su vida a trabajar para devolver la dignidad a quienes habían sido privados de ella y reiteró que «nadie muere mientras no se le olvida».
«Anna y Moncho se parecen mucho a ti, son como tú, les has contagiado tu pasión por los demás», dijo Bono, quien calificó a Ferrer de «ejemplo para la Humanidad».

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SARKOZY: «EL BURKA NO SERÁ BIENVENIDO EN EL TERRITORIO DE LA REPÚBLICA FRANCESA»
El presidente galo inicia una cruzada contra el integrismo misógino
Dice que la prenda es «un problema de libertad y de dignidad de la mujer»
Fernando Iturribarría- El Norte de Castilla 23.06.2009

«Quiero decirlo solemnemente: el burka no será bienvenido en el territorio de la República Francesa». Nicolas Sarkozy puso ayer la prenda que oculta por completo el cuerpo de la mujer en el índice del Estado laico. El presidente francés no se pronunció sobre la oportunidad de prohibir por ley su uso, como ya ocurre en la escuela y la administración públicas con todos los signos religiosos, incluido el velo islámico.
Pero avaló la reciente iniciativa de un grupo de parlamentarios de abrir un debate que ya divide al país entre tolerantes e intransigentes. En el lanzamiento de su cruzada contra el integrismo misógino, Sarkozy eligió un acontecimiento histórico: la primera intervención en persona de un jefe del Estado ante el Parlamento francés desde 1848. En el palacio de Versalles, residencia del Rey Sol y escenario de las coronaciones monárquicas, Nicolás II -como le rebautizó el diario 'Libération'- arremetió contra la jaula textil de las mujeres en uno de los pasajes de su discurso más aplaudidos por los asistentes, incluida su esposa Carla Bruni desde la tribuna de invitados.
No religioso
«El problema del burka no es un problema religioso, es un problema de libertad y de dignidad de la mujer», proclamó el jefe de un Estado que tiene inscrita en la ley la separación entre el poder político y todas las iglesias desde principios del siglo XX. A su juicio, tanto la prenda de origen afgano como el 'nigab' -indumentaria que sólo permite llevar descubiertos los ojos- no son signos religiosos sino símbolos de esclavitud y sumisión. «No podemos aceptar en nuestro país mujeres prisioneras tras una rejilla, aisladas de toda vida social y privadas de toda identidad.
No es la idea que la República francesa tiene de la dignidad de la mujer», enfatizó entre los aplausos de los diputados y senadores conservadores puestos en pie. Los parlamentarios de la oposición socialista permanecieron impasibles en sus escaños mientras que los comunistas y ecologistas boicotearon la sesión.
Sarkozy se preocupó por enmarcar su posición en una defensa de la laicidad tolerante con las creencias religiosas y hostil a toda tentación islamofóbica. «La laicidad no es el rechazo de todas las religiones», observó. «La laicidad es un principio de neutralidad y un principio de respeto», insistió.
«No estamos amenazados por el clericalismo, lo estamos más por una forma de intolerancia que estigmatizaría toda pertenencia religiosa», contextualizó. «Lo digo pensando en especial en los franceses de confesión musulmana: no debemos equivocarnos de combate. En la república, la religión musulmana debe ser tan respetada como las demás religiones», agregó en alusión a la segunda fe de Francia por número de adeptos, unos cinco millones.
El mensaje presidencial fue plenamente aceptado por Dalil Boubakeur, rector del instituto musulmán de la Gran Mezquita de París. Este representante del islam moderado, mayoritario en el país frente a las minorías fundamentalistas, saludó la «posición de equilibrio y de una gran consciencia laica» de Sarkozy y su «juicio muy motivado, pleno de sentido y de dignidad humana».
Calabozo ambulante
El debate sobre el burka ha arreciado a raíz de la petición de una comisión de investigación parlamentaria sobre la cuestión presentada la semana pasada por un grupo de 58 diputados de derecha, centro e izquierda que sostiene que ese atuendo «encierra literalmente el cuerpo y la cabeza de la mujer que lo lleva, convirtiéndose en un verdadero calabozo ambulante», según un portavoz.

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ZAPATERO OFRECE EN ÁFRICA 240 MILLONES CONTRA EL HAMBRE
El presidente se reúne en Nigeria con gobernantes del occidente africano
MIGUEL GONZÁLEZ (ENVIADO ESPECIAL) - Abuja - 23/06/2009 EL PAÍS

El presidente José Luis Rodríguez Zapatero se comprometió ayer, ante 14 jefes de Estado y de Gobierno del África subsahariana, a destinar 240 millones de euros en los próximos tres años al desarrollo agrícola y la lucha contra el hambre en una de las regiones más deprimidas del mundo. Este compromiso fue lo más destacado de la primera cumbre bilateral entre España y la Comunidad Económica de Estados del África Occidental (CEDEAO), celebrada en Abuja (Nigeria).
Zapatero defendió la necesidad de mantener e incrementar la ayuda al desarrollo a pesar de la crisis económica. "La crisis golpea a todos pero cuando lo hace sobre aquellos que aún padecen el hambre y la miseria sus consecuencias son mucho más devastadoras, porque se miden en vidas humanas", alegó. "Los países desarrollados no podemos eludir nuestras responsabilidades. Ahora menos que nunca, y a pesar de las dificultadas económicas que tenemos", añadió.
Los 240 millones prometidos ayer forman parte del paquete de 200 millones anuales (1.000 millones en un lustro) que España anunció en la conferencia sobre seguridad alimentaria celebrada por la FAO en Madrid en enero y se anticipan al plan que se aprobará el 10 de julio en L'Aquilla (Italia), al término de la cumbre del G-8 y en una reunión de 20 países a la que ha sido invitado Zapatero.
La declaración conjunta aprobada ayer incluye también 15 millones de euros en cinco años para la preparación de proyectos de infraestructuras y siete millones para apoyar el centro de energías renovables de Praia (Cabo Verde).
El texto aboga por "apoyar la consolidación de los procesos democráticos" y la lucha contra "el recrudecimiento del tráfico de seres humanos, drogas y armas". De los 15 países que forman parte de esta organización regional uno, Guinea Conakry, está suspendido por el golpe de Estado de diciembre pasado; y otros dos, Guinea Bissau y Níger, atraviesan una etapa de fuerte inestabilidad.
El comunicado final de la cumbre elude, sin embargo, mencionar la grave la lacra de la corrupción que explica, por ejemplo, que más del 70% de los 140 millones de habitantes de Nigeria vivan por debajo del umbral de pobreza, pese a ser el primer productor de petróleo de África, con 1,7 millones de barriles diarios.
Zapatero ofreció celebrar en la sede de Casa África, en Canarias, la segunda cumbre entre España y la CEDEAO, para la que aún no hay fecha. El presidente realizará hoy una visita oficial a Nigeria, acompañado por el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos; la secretaria de Estado de Cooperación, Soraya Rodríguez, y una delegación con 16 empresarios. Aunque estaba previsto, finalmente no acudió el ministro de Industria, Miguel Sebastián.

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OTRAS CIEN ONG ACEPTAN EL CONTROL DE TRANSPARENCIA
CRISTINA CASTRO - Madrid - 23/06/2009 EL PAÍS

Es lógico que ciudadanos, empresas e instituciones quieran saber cómo y a dónde va el dinero si van a donar. Los escándalos que han salpicado a algunas ONG también han reforzado la necesidad de dar confianza al donante. La Fundación Lealtad, que controla la calidad de 131 ONG en España, presentó ayer su último informe (con 14 nuevas incorporaciones) y las notas son muy buenas: la media es de nueve. Además, otras 100 ONG esperan para acceder a los cursos previos a la incorporación, afirma Salvador García-Atance, copresidente de la Fundación.
La Guía de la transparencia y las buenas prácticas 2009 controla a ONG que voluntaria y gratuitamente se someten a un control de calidad basado en principios como la transparencia y pluralidad en la financiación, utilización de fondos o presentación de cuentas. García-Atance afirma que más que las notas es importante "la voluntad de ser supervisado". De hecho, este año la nota media de las recién incorporadas ha sido dos puntos superior a las que ya estaban en ella.
Pero el mayor reto es lograr transparencia y eficacia en la utilización de fondos, sobre todo cuando pasan por una larga cadena hacia su objetivo. "El 40 o 50% de las aportaciones se van a otros países, que a veces subcontratan los proyectos", explica García-Atance. Aunque en España no está cuantificado el efecto de someterse a este escrutinio, en Holanda, con datos desde hace 40 años, los estudios indican que las ONG auditadas recaudan un 20% más de fondos que las que no lo están.
Una red internacional
La Fundación Lealtad anunció ayer su incorporación a ICFO, un foro de auditoras de 11 países. Con medio siglo de experiencia, trata de consensuar criterios para la realización de los análisis. Adri Kemps, miembro de la junta directiva, ha valorado la entrada de España como puente a Latinoamérica: "La Fundación Lealtad va a comenzar un proyecto con México y la idea es extender la red e ir homogeneizando los criterios de control".
Un criterio cuyo incumplimiento, en algunos países, supone la expulsión es gastar demasiado en márketing: "En Holanda el tope es el 25% y cada año se expulsa a dos o tres", afirma Kemps. "En España no es posible medirlo porque algunas ONG son reacias a decir cuánto recaudan", dice García-Atance, para quien "es importante no ocultar datos, pero también que la sociedad comprenda que hacer las cosas bien tiene costes".

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ENTREVISTA: ALMUERZO CON... ELBA RIVERA
"LA CRISIS VIENE DEL NORTE; NO AHORREN CON NOSOTROS"
CARMEN MORÁN 23/06/2009 EL PAÍS

La abuela tuvo 25 hijos y presumía de recordar bien el año de nacimiento de cada uno. En el trópico húmedo nicaragüense parir y criar es un empleo fijo hasta que se jubila la fertilidad. Como la abuela no paraba y sus hijas empezaban pronto, los embarazos coincidían. Elba Rivera vio la luz el mismo año en que su abuela traía al mundo a otra de sus tías. Pero nadie en toda la familia ha sabido nunca leer ni escribir y confían a la memoria la fecha de cada alumbramiento. Por eso no sabe su edad. Su madre dice que 45 y su abuela, que 47.
Esta maestra es parte del W-8: ocho mujeres elegidas para recordar al G-8 sus promesas
¿Para beber? Como no hay zumo de fruta natural agotamos dos frascas de agua del grifo. Y pedimos una tercera. La camarera va riéndose escaleras arriba. Han quitado la música que sólo vuelve cuando llegan más clientes.
Así que: Elba Rivera, de 45 o 47 años, nicaragüense, activista ecológica, master en Educación y Ciencias Políticas por la Universidad de Tübingen (Alemania), fundadora y maestra de una escuelita en su comunidad. Y ahora, miembro del W-8, un grupo de ocho mujeres de todo el mundo seleccionadas por Oxfam Internacional para recordar a los líderes del G-8 que hicieron una promesa: dedicar el 0,7% de los presupuestos al desarrollo de los países pobres.
"La crisis la ha provocado el norte, que no ahorren ahora con nosotros". Dicho queda. Ahora la declaración de amor. Rivera cruza los brazos sobre el pecho en señal de promesa solemne: "Zapatero es nuestro hombre. Es el hombre de la esperanza. Él va como invitado al G-8 y debe llevar nuestro mensaje. También cuando sea presidente de la UE". Ahora, Rivera se autoabraza y, llenándosele la boca, remata: "Zapatero es mi hombre". Y suelta la risa.
Pregunta qué es eso de escabeche y recibe las explicaciones precisas: "Pues yo, codornices", pide al camarero. Y está echando de menos el gallopinto (arroz y frijoles). Pero tiene que transmitir al mundo su mensaje. "Si el norte no hace nada seguirán recibiendo inmigrantes, porque nadie se muere de brazos cruzados. Y del gobierno que ustedes elijan dependerá lo que nos pase a nosotros. Mira si no cuando estaba Bush".
Rivera no es una activista cualquiera. Sabe muy bien de qué está hecha la miseria, porque se crió en el barrizal que dejan en la selva nueve meses de lluvia incesante. Su padre nunca tuvo dudas sobre dónde debían estar las mujeres: en la cocina criando hijos. Pero a su madre, Eva Urbina, una idea le daba vueltas en la cabeza: "Leer es hablar con las letras. Si alguien aprende a leer, algo tiene que pasarle". Y cuando Rivera tenía seis u ocho años, agarró a los cinco hijos que tenía por entonces y se fue al pueblo, dejando al marido solo en la selva. Metió a la niña en la escuela hasta que supo escribir y leer unos monosílabos. La alumna garabateó en una carta una dirección y encontraron a la abuela, que nadie sabía dónde paraba. Para la madre era suficiente. Volvió a la finca y siguió teniendo hijos.
La revolución sandinista sacó de los institutos y de la universidad a los estudiantes y los mandó por el país en misión pedagógica. Ella se reencontró con el papel y el lápiz de adolescente. La niña puñetera ya no se iba a casar, así que el padre la dejó seguir con los estudios. Un alemán pidió su mano cuando cumplió 20 o 22 años. "Pero cómo se va usted a casar con ella, si ya es mayor", le contestó el padre. Han tenido dos hijos, un récord en la familia.

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OBITUARIO : JULIO VALDEON, HISTORIADOR MEDIEVALISTA
Fue catedrático y uno de los grandes medievalistas de las últimas décadas
MIGUEL ÁNGEL VILLENA 23/06/2009 EL PAÍS

Cuando a finales del año 2004 se le concedió a Julio Valdeón (Olmedo, Valladolid, 1936) el Premio Nacional de Historia por su obra Alfonso X: la forja de la España moderna (Temas de Hoy), el jurado definió de un modo muy gráfico el talante del profesor, fallecido el pasado domingo en la capital vallisoletana. "En este caso se combina una obra de gran rigor con la alta divulgación", comentaron portavoces de un jurado que estuvo integrado por Carmen Iglesias, Sabino Fernández Campo, José Enrique Ruiz Doménech, José Manuel Sánchez Ron, José Ramón Urquijo, Juan Pablo Fusi y Luis Ribot. Sin falsa modestia y consciente del reconocimiento que significaba para su carrera, Valdeón declaró entonces: "Es uno de los mayores éxitos de mi vida profesional".
No resultaba gratuito que Alfonso X (1222-1294) fuera una de las figuras más atractivas para Valdeón. El carácter culto, abierto y renovador del monarca despertaba las simpatías del catedrático de Historia Medieval que calificó a aquel rey como "brillante, seductor y adelantado a su tiempo". "Alfonso X el Sabio", manifestó el medievalista "fue un hombre muy importante para la historia de España y fue el encargado de lograr que aumentara la cultura del pueblo ordenando que los textos legales dejaran de traducirse al latín, un idioma hablado sólo por las élites, y lo hicieran al castellano".
La extensa obra de Valdeón, que incluye unos 20 libros, se centró, sobre todo, en la Edad Media castellana con títulos como Los judíos en Castilla y la revolución trastámara, Los conflictos sociales en el reino de Castilla en los siglos XIV y XV o Las raíces medievales de España. Es difícil, pues, hablar de estudios medievales en las últimas décadas sin citar a Julio Valdeón que fue profesor universitario en Sevilla, Madrid y Valladolid, que ocupó un asiento en la Academia de la Historia y fue maestro de varias generaciones de historiadores.
Ahora bien, el compromiso de Valdeón no se redujo al ámbito de las aulas universitarias, sino que se amplió a la actividad política y a las iniciativas ciudadanas de tendencia progresista. Hijo de una familia republicana y socialista -su padre fue fusilado a finales de 1936- y formado en la escuela marxista universitaria, el historiador fallecido fue uno de los impulsores intelectuales de la autonomía de Castilla y León y uno de los primeros convocantes de las concentraciones en Villalar de los Comuneros durante la transición. Su vinculación con la política lo llevó a figurar en las listas del Partido Comunista de España en las primeras elecciones democráticas de junio de 1977. Su talante conciliador y su gran cualificación científica aconsejaron que formara parte, en los años noventa, de la comisión encargada de la reforma de la enseñanza de la Historia en la educación secundaria. Asimismo, Valdeón fue incluido, a propuesta de la Junta de Castilla y León, en el grupo de expertos que resolvió el contencioso de los papeles de Salamanca sobre la Guerra Civil.
Aunque, sin duda alguna, el Nacional de Historia de 2004 fue la distinción más relevante que recibió, Julio Valdeón Baruque fue galardonado también con el Premio Castilla y León de Ciencias Sociales y Humanidades en 2001 y con el Premio del Consejo Social de la Universidad de Valladolid por sus 30 años como catedrático de Historia Medieval. Ocupó también la dirección del Instituto Universitario de Historia Simancas. Inquieto y laborioso, se dedicó además al mundo de la edición como presidente de la sociedad Ámbito, que ha publicado durante tres décadas, desde Castilla y León, a destacados narradores y ensayistas.
Casado y padre de dos hijos -uno de ellos el novelista Julio Valdeón Blanco- el historiador desaparecido el domingo fue un humanista al viejo estilo, según aquellos que lo conocieron a fondo. La renovación de la historia medieval española le debe mucho.

EL QUIRCE DICE:

Seguro que esta necrológica se sale del patrón general que utiliza el blog en estos casos, pero un lobo pendenciero como yo -que no soy medievalista, por cierto- ha saboreado algunos de sus trabajos y ha acariciado con sus zarpas varios ejemplares salidos de Ámbito.
Valdeón también fue lobo, lobo castellano, comunista y truhán, seguro. Generoso, solidario y justo. Bueno, el lobo Quirce agradece tus trabajos, tus ensayos, tu visión castellana… de la historia, de la vida.
Dicen los hindúes que recordarán a Vicente Ferrer porque su espíritu estará siempre vivo. Yo creo que no, que no estará vivo el jodido espíritu (espero que no le olviden por ello). Estará vivo -latente- el semblante, su obra o su huella solidaria que es trabajo. Siempre es trabajo lo que queda aunque peque al decirlo de materialista. Lo demás… ¿realmente importa?

Bueno, pues eso: leer este tocho de noticias, tomaros un cubata (hay fogatas, hogueras y otros rollos de San Juan) y buscar algo de Alfonso X, por ejemplo para relajaros antes de dormir. Yo, en noche fresca a la vera del mar santanderino, escucho a Fleetwood Mac en "Go your own way", pero hay más. Son dos cd´s buenísimos. Descansaré un rato después del trajín camioneril.

Salud, colegas y buena ruta.
Saludos a todos. ¿Hola, Hiri…? Mucho Espar y que bueno verte por estos lares, pero al Quirce que le zurzan y eso que esta tarde ha tomado café en Alar (Alar es más que lar ¿no?) Pues eso, jeje.

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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

AMÉRICA LATINA: ALTO RIESGO SOCIAL
La región llega a esta crisis con fortalezas macroeconómicas pero con marcados déficit sociales. Las prioridades deben estar claras: hay que garantizar el trabajo, la educación, la sanidad y la dignidad del pueblo
BERNARDO KLIKSBERG 24/06/2009 EL PAÍS

América Latina creció un 4,8% en 2005, un 5,6% en 2006, un 5,7% en 2007, y un 4,6% en 2008. A consecuencia de una crisis que no generó, sino de la que es una víctima más, sus economías decrecerán en 2009 un 0,3% según CEPAL o un 0,6% de acuerdo al Banco Mundial. Será una caída muy fuerte. Se está produciendo por diversas vías. En cinco de sus mayores economías las exportaciones cayeron un tercio entre agosto y diciembre de 2008. Los flujos de inversiones pueden caer a menos de la mitad en este año. El turismo está siendo afectado.
Están bajando las remesas migratorias. Son del 18% al 24% del Producto Bruto de Honduras, Guyana, Haití, Jamaica y El Salvador, y del 6,6% al 12,1% del de Nicaragua, Guatemala, República Dominicana, Bolivia y Ecuador. Se redujeron en el último año un 8% en Guatemala, y un 11% en México, Por ejemplo, las remesas desde España fueron en 2008 un 7,1% menores al año anterior.
La región ha llegado a esta crisis con fortalezas macroeconómicas pero con marcados déficits sociales. Más de un tercio de su población es pobre y la desigualdad es la peor de todos los continentes. La combinación de la crisis con estas vulnerabilidades puede ser explosiva si no se adoptan las políticas más adecuadas.
Entre los posibles efectos sociales de la crisis se hallan:
1. Aumentará la desocupación. La tasa de desempleo urbano puede crecer según la OIT, que ha ido aumentando sus proyecciones negativas desde el 7,5% al 8,4% y luego al 8,8%. Serían entre 2,3 millones y 3,2 millones de nuevos desocupados, que elevarían el total a 18,2 millones o 19,1 millones.
2. Los más afectados serán los jóvenes.En nueve países analizados la tasa de desempleo juvenil más que duplica la tasa de desocupación total. Aun en una de las economías más prósperas como la de Chile, el 20,2% de los jóvenes está desocupado. En Colombia los desempleados jóvenes son 978.000, el 50% del total nacional. En Perú, son el 22%. Uno de cada cuatro jóvenes latinoamericanos está fuera del mercado laboral... y del sistema educativo.
La crisis puede agravar aún mucho más la situación de los jóvenes. Eso ya está sucediendo en Estados Unidos. Un estudio del Center for Labor Market del pasado mayo concluye: "Cuanto más joven, más será expulsado del mercado de trabajo". En la medida en que se reducen los puestos de trabajo disponibles están quedando fuera los jóvenes, los pobres y los de menos educación. También se está produciendo el fenómeno de que los jóvenes graduados con título universitario están ingresando en trabajos que no requieren más calificación que uno secundario, desplazando así a sus pares menos educados.
3. Las mujeres pueden ser más discriminadas laboralmente. Ya previamente a la crisis, en 2006, la tasa de desocupación femenina era un 56% superior a la masculina, y sus ingresos un 72% de los de los hombres. Pero en esta crisis esas brechas se están agudizando. Entre otras actúan las estructuras machistas que siguen viendo al hombre como el sostén real del hogar y desvalorizan el rol laboral logrado con tanto esfuerzo por la mujer.
Las mujeres verán también aumentadas sus responsabilidades familiares por las dificultades económicas. En un mercado laboral mucho más tenso y disputado se hará aún más difícil la situación de las mujeres solas jefas de hogar, que son un pilar de la familia en la región. Como media, un 33% de los hogares están dirigidas por ellas. En el caso de Nicaragua es un 40%, en México un 26%. La CEPAL estimó que sin la barrera de protección que significan las trabajadoras al frente de hogares, la pobreza sería un 10% mayor en América Latina.
También puede producirse como ha sucedido en crisis recientes en diversos países de la región un aumento de las ya muy altas tasas de violencia doméstica, que van del 10% al 38% según el país. El estrés socioeconómico agudo que implica la crisis para muchas familias puede ser un disparador de estas conductas aberrantes que recién empiezan a ser denunciadas y sancionadas como corresponde.
4. Elevación del número de trabajadores pobres. La OT proyecta que en un escenario pasivo, si no hay respuestas públicas de envergadura, el número de trabajadores con empleo pero cuyos sueldos serán menores que el umbral de la pobreza puede subir en cinco millones en 2009.
5. Crecimiento de la vulnerabilidad en salud y protección social. La cobertura social de la región es limitada. Casi cuatro de cada 10 ocupados urbanos carecen de protección en salud y seguridad social. El crecimiento del trabajo informal por la crisis aumentará la población vulnerable.
Por otro lado, a pesar de progresos, la región tiene indicadores comprometidos en mortalidad infantil (multiplica por 10 la de los países nórdicos) y mortalidad materna (multiplica por 15 la de Canadá). Pueden potenciarse por el aumento de la pobreza en sus diversas expresiones.
6. Los riesgos en deserción escolar. América Latina tiene 110 millones de personas que no terminaron la primaria, y sólo uno de cada dos jóvenes termina la secundaria. En la crisis puede aumentar significativamente el trabajo infantil que lleva al abandono de la escuela en los primeros niveles. Hay 18 millones de niños menores de 14 años que trabajan. También el ingreso temprano al mercado de trabajo de los jóvenes de menores recursos puede llevar a acortar sus años de estudio, en un mundo en donde es fundamental para las personas aumentar su capital educativo.
7. El fortalecimiento de las "trampas de la pobreza". El Banco Mundial estima que habrá seis millones nuevos de pobres en América Latina en este año. Muchos de ellos estarán encerrados en "trampas" que sólo políticas públicas agresivas pueden romper.
El círculo perverso que se produce es conocido. Siendo niños de hogares pobres, deberán trabajar, abandonarán la escuela, sólo podrán acceder a empleos marginales, carecerán de protección social y reproducirán la pobreza. Un alto porcentaje de los niños nacidos en hogares donde sus padres no terminaron la primaria tampoco la finalizan. En México, en 2008, mostrando como funcionan estas "trampas", el 83% de los ocupados con primaria incompleta no tenían seguridad social, frente al 45% en la población global.
La región tiene a pesar de sus avances macroeconómicos un fuerte talón de Aquiles social. Sus desigualdades agudas inciden en los altos niveles de pobreza. Lo ilustra el siguiente dato: a pesar de producir alimentos que podrían abastecer varias veces a su población, el 16% de los niños está desnutrido. De 2005 a 2007, aun siendo época de bonanza económica, al subir el precio de los alimentos el total de personas desnutridas creció fuertemente, en seis millones llegando a los 51 millones. En América Latina el tema no es la producción, sino el acceso a los alimentos.
La crisis requerirá prestar máxima atención a lo social. Las ideas de ajuste ortodoxo practicadas en décadas anteriores pueden ser fatales, acentuar todas las tendencias referidas y generar altísimos niveles de conflictividad.
Entre otras áreas, hará falta mucha política contracíclica: invertir fuertemente en obra pública, potenciar el mercado interno, proteger a la pequeña y mediana empresa, extender el crédito, blindar las inversiones en educación y salud, encarar especialmente el desempleo joven y las discriminaciones de género, ampliar la cobertura social...
¿Cómo financiarlo? Hay mucho terreno a explorar, desde los elevados niveles de evasión fiscal, pasando por la posibilidad de rehacer el anacrónico pacto fiscal actual, hasta el gasto militar, que creció un 30,54% en los últimos 10 años.
Se necesitará, asimismo, junto a política pública de calidad, responsabilidad social a escala de la empresa privada, movilizar el voluntariado y aumentar sustancialmente los niveles de concertación social.
Una ciudadanía cada vez más activa exige que, a diferencia de los ochenta y los noventa, esta vez las prioridades deban estar claras. En primer lugar, debe quedar garantizado el derecho al trabajo y la dignidad de las grandes mayorías de la población que están en serio riesgo.

Bernardo Kliksberg, economista y asesor de Gobiernos y organizaciones internacionales, es coautor junto al premio Nobel Amartya Sen del libro Primero la gente (Deusto, 2008).

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LAS QUE MÁS TIENEN QUE PERDER
Las mujeres iraníes han estado en primera línea de la revuelta a favor de las reformas
ÁNGELES ESPINOSA | Teherán 24/06/2009 EL PAÍS

Las imágenes de Neda desangrándose han convertido a su desafortunada protagonista en un símbolo de la actual contestación contra el régimen iraní. No es casual que se trate de una mujer. Desde el primer día de las protestas, las iraníes han estado en primera línea. Se las ha visto interponerse entre los milicianos basiyís y los muchachos, increpando a los antidisturbios y señalando rutas de escape cuando los policías cargaban contra los manifestantes. Junto a los jóvenes, ellas son las que más tienen que perder con el actual status quo. "Las mujeres participamos igual que los hombres para protestar por el resultado electoral, pero también contra la violación de nuestros derechos", declara Khadije Moghaddam, activista de los derechos de la mujer y fundadora del Consejo Nacional de la Paz. Así lo recuerdan en sus carteles, en los que puede leerse Musaví, igualdad, tal como señala esta mujer, que resultó herida durante la manifestación del sábado.
La situación de las iraníes ha retrocedido en la práctica durante el primer mandato de Mahmud Ahmadineyad. Restricciones que se habían relajado durante su predecesor, el reformista Mohamed Jatamí, han vuelto a imponerse y la policía de la moral se ha ensañado particularmente con ellas.
Miles de mujeres han sido detenidas o intimidadas en los últimos cuatro años por no ajustarse al estricto código de vestimenta impuesto desde la revolución islámica, y que exige que se cubran la cabeza y escondan las formas de su cuerpo bajo una bata ancha hasta la rodilla. "La mitad de las participantes son mujeres, pero no se puede dividir este movimiento cívico, las mujeres somos parte de él", asegura Syma Sayyah. Esta activista social insiste en que no se trata "ni del velo, ni del divorcio, sino de la propia existencia". "Me llama la atención que jóvenes y mayores están juntos en esto. La gente quiere tener una vida normal y aquí no existen libertades civiles", recuerda.
Sin duda, pero es que, además, muchas de ellas simpatizaron con las promesas del principal candidato de la oposición, Mir Hosein Musaví, quien durante la campaña prometió trabajar a favor de su igualdad legal con los hombres. Sus palabras, refrendadas por la presencia en sus mítines de su mujer, Zahra Rahnavard, lograron que prominentes mujeres iraníes le apoyaran.
La legislación iraní, basada en la sharía (ley islámica), convierte a las mujeres en ciudadanas de segunda. Heredan la mitad que sus hermanos varones, no tienen derecho al divorcio ni a la custodia de los hijos mayores de siete años y sólo recientemente han conseguido que las aseguradoras tengan que pagarles igual indemnización en caso de accidente. Desde que en el verano de 2006 se lanzara la Campaña del millón de firmas para pedir a las autoridades el fin de esa discriminación, decenas de activistas han sido encarceladas bajo la gravísima acusación de "atentar contra la seguridad del Estado". No obstante, en opinión de Sayyah, "la mayoría de las chicas que salen a la calle son distintas de los pocos cientos que participaban en las manifestaciones en pro de los derechos de la mujer". Para ella, ahora se trata de un objetivo más amplio y por eso está resultando más difícil de aplastar. "Siempre he apoyado las reivindicaciones feministas, pero me pareció que se equivocaban al trabajar de forma separada del movimiento cívico", afirma. "Son muy valientes, y me he sentido como una cobarde por limitarme a ver las imágenes en televisión".
Además del dramático vídeo que capta los últimos momentos de vida de Neda, hay otro bastante impresionante en el que una mujer de 45 o 50 años abraza a un joven que yace en el suelo y con su cuerpo le protege de los golpes que le propinan varios tipos de civil, con aspecto de basiyís, la milicia de voluntarios islámicos. No es la única. "En teoría, los policías no pueden tocarlas, pero están recibiendo palos igual que los hombres", confirma una persona que ha asistido a la mayoría de las manifestaciones.

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UN CENTENAR DE RUMANOS VÍCTIMAS DE ATAQUES RACISTAS ABANDONA EL ULSTER
Una familia polaca y otra lituana también han sido objeto de la violencia xenófoba
WALTER OPPENHEIMER - Londres - 24/06/2009 EL PAÍS

Un total de 100 ciudadanos rumanos de etnia gitana que fueron víctimas de ataques racistas durante varios días la semana pasada han decidido abandonar Irlanda del Norte. Tan sólo 14 de los 114 rumanos afectados por aquellos ataques, una familia de siete miembros y otros siete hombres solteros, han optado por seguir viviendo en el Ulster. Ayer salieron hacia Rumania 25 de ellos y se estima que esta misma semana viajarán los otros 75.

Los vuelos de regreso han sido costeados con fondos del Departamento de Vivienda del ejecutivo autónomo, según explicó ayer la consejera de Asuntos Sociales, Margaret Ritchie. "Lamento profundamente que hayan decidido marcharse, pero es una elección personal", deploró.
Los rumanos tuvieron que refugiarse en una iglesia cercana, en el sur de Belfast, después de padecer durante varios días los ataques racistas de un grupo de entre 15 y 20 jóvenes, que les amenazaron y rompieron los cristales de su casa. Contra los deseos de las autoridades del Ulster, y a pesar de que tanto los vecinos del barrio como el conjunto de la clase política reaccionaron condenando unánimemente los ataques racistas, un centenar de los rumanos atacados ha preferido no seguir en Irlanda del Norte.
Su decisión sienta un mal precedente porque significa que quienes se oponen a la presencia en el Ulster de extranjeros, y quizás en particular de personas de la etnia gitana, pueden conseguir que se vayan por medios violentos. Tras los incidentes de Belfast, las viviendas de una familia polaca y de otra lituana han sido atacadas con ladrillos en Moygashel (County Tyrone), unos 50 kilómetros al oeste de Belfast.
Ayer fue conducido ante la justicia un joven de 21 años acusado de amenazar a los rumanos. El juez rechazó la petición de su abogado de que decretara su libertad bajo fianza. Dos jóvenes de 16 y 17 años ya comparecieron el lunes pasado por estos ataques.
La policía, que ha sido acusada de no reaccionar con la suficiente prontitud y energía cuando se produjeron los primeros ataques, ha descartado que en éstos participaran paramilitares lealistas próximos a la extrema derecha. Los ataques, que no cuentan con el apoyo de los ciudadanos del barrio en que se han producido, son obra de un reducido grupo de jóvenes racistas.
Ayer amaneció con los cristales rotos la iglesia que dio acogida a los 114 gitanos tras los ataques de la semana pasada, cuando presos del pánico intentaban refugiarse todos ellos en una sola vivienda. Siete ventanas y una puerta de vidrio de la entrada principal del recinto religioso fueron destrozadas con lanzamiento de piedras y ladrillos.
"Al llegar esta mañana me he encontrado las ventanas y la puerta de la entrada destrozadas", explicó el pastor de la parroquia, Malcolm Morgan. "Es fácil concluir que esto lo ha hecho alguien al que no le gustó nuestra respuesta a los rumanos, pero sólo es una suposición", añadió. La iglesia "está encantada de que fuéramos capaces de responder como lo hicimos ante aquella situación. De todas formas, estos cristales rotos no nos habrían podido detener", explicó el padre Morgan.
La policía cree que unas cercanas cámaras de seguridad que están dirigidas hacia el edificio eclesiástico han grabado a quienes cometieron el ataque.

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DEMASIADO VIEJOS A LOS 35 AÑOS
La generación que se acerca a los 40 llegó tarde al mercado laboral y se enfrenta a un techo muy pronto - La discriminación por edad aún hay que combatirla, también en la función pública
JESÚS GARCÍA 24/06/2009 EL PAÍS

La discriminación por orientación sexual, género, color o discapacidad cuenta con un alto grado de concienciación social. Los expertos alertan, sin embargo, de la existencia de otro tipo de discriminación igualmente execrable, pero más invisible que los anteriores: la que atañe a la edad. En este campo, dicen, todavía no hay suficiente sensibilización. Una generación de trabajadores en sus 30 y 40 años llegó más bien tarde al mercado laboral, pero hoy se encuentran un techo temprano. Representan las contradicciones de un país con alta esperanza de vida, más necesidad de fuerza laboral que financie las pensiones del futuro y una escasa perspectiva laboral, apuntalada formalmente por convocatorias que les excluyen.
La discriminación por edad es un concepto que sociólogos y juristas empiezan a manejar con soltura. Ha penetrado incluso en la agenda política: el Ministerio de Igualdad prepara una ley sobre igualdad de trato que incluirá ese capítulo. Las asociaciones de ámbito estatal y europeo que luchan para combatirla dicen que el principal foco de conflicto es la existencia de límites de edad -explícitos o no- en el acceso al mercado de trabajo.
En las ofertas de empleo resulta cada vez más difícil leer mensajes del tipo "absténganse los mayores de 40 años". La ofensa es demasiado evidente. En la práctica, sin embargo, la edad se sigue teniendo muy en cuenta a la hora de decidir la contratación de un empleado. Eso ha ocurrido, ocurre y probablemente ocurrirá en el sector privado. Para las asociaciones, lo realmente grave es que esos topes de edad se exijan (y se expliciten) en el acceso a la Administración pública. Sobre todo si se tiene en cuenta que ésta, en principio, debe ser garante de la igualdad.
"Hay una gran cantidad de puestos de trabajo en la función pública que están afectados por los límites de edad", subraya el abogado Javier García Espinar, de la Fundación Acción Pro Derechos Humanos. El caso más claro es el de los cuerpos de policía y bomberos. Para acceder al Cuerpo Nacional de Policía no se pueden superar los 30 años. Es sólo un ejemplo: en España, todos los cuerpos (también locales y autonómicos) fijan límites más o menos altos.
"La Administración es el principal empleador de España. Por tanto, y seguramente lo hace sin querer, se ha convertido en el principal agente de discriminación", concluye el letrado.
Josep Piñol, casado y con dos hijas, trabaja como bombero voluntario, pero quiere ser profesional. Hay un pequeño problema: la edad. A sus 36 años, ya no puede volver a presentarse a las oposiciones. Una ley del Gobierno catalán fija en menos de 35 años la edad para acceder al cuerpo.
Pero Piñol se siente capacitado de sobra para ser bombero. No sólo porque está en un estado de forma espléndido, sino porque acumula una larga experiencia en campañas forestales desde hace siete años. "En 2007 se aprobaron 100 plazas. Yo entonces tenía 34 años, así que podía entrar. Pero, por cuestiones burocráticas, las plazas no se sacaron hasta abril del año siguiente. Yo había cumplido los 35 unos días antes. Y me quedé fuera", reflexiona.
El hombre no se quedó de brazos cruzados. Impugnó las oposiciones por la vía judicial. De forma paralela, contactó con un chico que estaba en su misma situación, Daniel Casas, y juntos iniciaron una batalla política que ha dado sus frutos: la Generalitat se ha comprometido a eliminar, en la futura ley de bomberos, el límite de edad (que los Bomberos de Madrid, por ejemplo, no exigen). El Gobierno catalán hará lo propio con los Mossos d'Esquadra.
Mientras la sensibilidad por la edad se extiende entre las administraciones, la vía para intentar que las cosas cambien es la judicial. En eso insiste García Espinar, que ha impugnado 15 procesos selectivos destinados a cubrir, en su conjunto, unas 30.000 plazas de la función pública. En caso de que los jueces den la razón a los demandantes "podría crearse un problema gordo a las personas que ganaron la plaza y a la Administración". Al menos, en los casos en que la sentencia "declare que el requisito de la edad era nulo y que, por tanto, conviene suspender el proceso selectivo".
El catedrático de Derecho Administrativo Rafael Entrena coincide en las dificultades que plantearía la anulación de procesos selectivos. Y considera que, más que hablar de discriminación por edad, las condiciones fijadas por la Administración suponen "una limitación de acceso al derecho al trabajo".
El informe más completo sobre la materia es La discriminación por razón de edad en el acceso al empleo público en España. Se trata de un documento interesado -sus autores son contrarios a la imposición de límites de edad-, pero ofrece gran cantidad de argumentos. Según el texto, los límites de edad excluyen a personas "de gran valía profesional". La razón es que una persona necesita tiempo para formarse, y cuando se incorpora al mercado de trabajo encuentra cerradas algunas puertas.
Según el estudio, la función del policía y del bombero es "cada vez más tecnológica y requiere menos fuerza física" y, además, es falso que el máximo rendimiento se alcance antes de los 30. Y cita casos de deportistas que, superada esa barrera, alcanzaron altas cotas. La tenista Martina Navratilova, por ejemplo, ganó el US Open en 2006 a falta de un mes para cumplir los 50.
Hay, sin embargo, un argumento que los expertos consideran definitivo: los límites de edad son "innecesarios", porque las propias pruebas físicas ya se encargan de eliminar a los menos aptos. Es decir, se trata de aplicar la selección natural y no normas que consideran "injustas".
Hasta hace poco, la existencia de límites de edad no se había puesto en duda en España. Esta medida se ha impuesto "por inercia histórica" y por "prejuicios no justificados", según el estudio. "Los límites estaban asociados a variables biológicas que hoy no sirven. Lo razonable sería aumentar las edades y valorar otros criterios. En todo caso, debe haber una revisión", opina el psicólogo y experto en movimientos sociales Jaume Funes.
En países como el Reino Unido, Israel, Nueva Zelanda y los países nórdicos estos debates ya han tenido lugar. Y, en general, la solución ha sido eliminar los topes de edad para acceder a los cuerpos de policía.
La percepción de los ciudadanos contribuye a perpetuar esa manera de funcionar. Hace dos años, la Unión Europea publicó un Eurobarómetro especial sobre discriminación. Había preguntas específicas sobre la edad. Los resultados son reveladores: el 57% de la población europea considera que los mayores de 50 años no son capaces de trabajar de forma eficiente. La cifra se eleva hasta el 64% en el caso de los entrevistados españoles. Por el contrario, el 49% de los europeos (45% de españoles) cree extendida la discriminación por edad. Y señala que es uno de los factores de discriminación que más afecta en la contratación de una persona.
La Comisión de las Comunidades Europeas también se ha pronunciado. Razona que la discriminación por edad supone "un enorme despilfarro de potencial humano" y juzga que "no se debe tener la imagen de que los trabajadores de más edad sólo son otro grupo vulnerable que requiere especial atención".
La edad no sólo es un problema para los que tienen treinta y tantos y quieren llevar uniforme o manguera. Desde la última reforma laboral, el Gobierno da bonificaciones para contratar a jóvenes, mujeres y mayores de 45 años, entre otros grupos sociales. Pero, una vez más, la franja que queda en tierra de nadie -la que va de los 30 a los 45 años- queda sin ventaja alguna con el entendido de que debe apañarse por su cuenta.
"Resulta que la gente que está en la franja de los 30 a los 45 es la que tiene que soportar más cargas. Existe un déficit entre lo mucho que aportan y lo poco que reciben, porque quedan fuera de toda bonificación", argumenta Marc Carrera, director de la oficina barcelonesa de Sagardoy Abogados. "El problema", prosigue, "es que esa franja se ha estrechado cada vez más, con lo que la carga es aún mayor. El recorrido laboral es corto. A los jóvenes se les exige una amplia formación y no acaban de posicionarse hasta pasados los 30. Y pocos años después empieza a considerarse que ya no son tan útiles", reflexiona.
Una vez superada la frontera de los 45, precisamente, el trabajador puede encontrar varios escenarios: o ya no se le considera tan válido como antes, o sucumbe ante el empuje de los más jóvenes, o resulta más caro de mantener y, por tanto, la empresa tiende a deshacerse de él. "En lugar de capitalizar el valor humano que tienen, las empresas se mueven en términos economicistas", expone el sociólogo Funes.
La Confederación Española de Organizaciones de Mayores (Ceoma) trabaja para erradicar esa otra clase de discriminación por edad. "Legalmente, no existe. Pero la discriminación se da también con los trabajadores de más edad", dice Alberto Fernández, director del proyecto El trabajo más allá de los 50. Los 50 años es el estándar internacional para estudiar esta clase de fenómenos. Fernández dice que expulsar del mercado laboral a las personas que están "en plenitud de facultades" es "un despilfarro de recursos y, en muchos casos, un drama humano".
A juicio de Fernández, lo que se esconde detrás de la discriminación por edad son, de nuevo, los prejuicios. "Se ha creado un estereotipo de la persona mayor: que es más costosa, que le cuesta más adaptarse a un mundo cambiante... Y esa idea se ha extendido sin que nadie la haya puesto en duda". La situación en el ámbito público, opina Fernández, es algo mejor que en el privado. "En la empresa, la edad de jubilación está en los 65 años. Sin embargo, en profesiones como la de profesor o juez se puede prolongar hasta los 70".
La tendencia en los países de la UE es precisamente ésa: alargar la vida laboral, opina el letrado Carrera. Se trata de una "necesidad" que a menudo choca con las "urgencias del momento". De modo que se origina una contradicción difícil de arreglar. "Por un lado, es necesario alargar la vida laboral. Por el otro, la crisis económica obliga a prejubilar a mucha gente porque es una medida que puede venderse bien socialmente", insiste Carrera.
Para la Ceoma, lo ideal sería apostar por la "solidaridad intergeneracional". Es decir, que las empresas aúnen en sus plantillas el empuje de los trabajadores jóvenes y la experiencia acumulada por los mayores. El sociólogo Funes no lo ve tan claro. "A menudo se dan dos reacciones contrapuestas. La gente joven piensa que los mayores ya no sirven para nada. Y los mayores se sienten poco aprovechados y creen que los jóvenes no saben casi nada. Es una lucha de generaciones por el poder".
Dos pequeñas victorias
Las asociaciones contra la discriminación por edad han seguido dos vías: la política y la judicial. En esta última senda han logrado dos pequeñas victorias con sentencias dictadas por los Tribunales Superiores de Justicia de Andalucía y de Aragón:
El caso de Huesca. En 2007, García Espinar planteó una cuestión de ilegalidad sobre el reglamento de los Bomberos del Ayuntamiento de Huesca, que exigía no haber cumplido 36 años para participar en las oposiciones. El TSJ de Aragón dio la razón al letrado por "exceso en la potestad reglamentaria" y porque el límite de edad "no estaba justificado".
El proceso de Sevilla. Un hombre que iba a presentarse a bombero para el Ayuntamiento de Sevilla presentó un recurso y lo perdió en primera instancia. Pero la Asociación contra Discriminación por Edad recurrió. En mayo, el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía le dio la razón. Aunque recuerda que el TC no prohíbe los límites de edad, sí dice que deben estar justificados. Sevilla había decretado un límite de 35 años por razones de "eficacia del servicio". Pero el tribunal considera que no está justificado y declara la nulidad del requisito

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UN MUNDO FELIZ
J.L. Valdezate- El Diario Montañés 24.06.2009

La plaza de las Estaciones acoge en junio una exposición que muestra las causas de la pobreza y cómo podemos contribuir a erradicarla, a través de cuatro mundos distintos, entre los que se encuentra el Mundo Feliz. La presencia de esta exposición permite recordar al escritor inglés Aldous Huxley, cuando hace 77 años publicó su novela de ciencia ficción 'Un Mundo Feliz'. Considerada como una gran obra de la literatura mundial, Huxley narraba el establecimiento de un Estado Mundial en donde desaparecían la economía (entendida como existe en la actualidad), la religión, las enfermedades, la diversidad cultural, etc.entre otras cosas más y en cambio establecía una utopía en donde todos sus habitantes estaban en permanente felicidad. La visión profética de este Estado Mundial permitía erradicar la pobreza, la guerra, o los crímenes, es decir, desaparecían todas las miserias humanas, entendiendo por tales, como la envidia, el odio, la venganza, el resentimiento, etc. incluso hasta existía trabajo, en fin, todo aquello que en el mundo presente está de moda. Sin entrar mucho más en su contenido, podemos realizar un símil con la situación actual, parecida a la que profetizaba el autor antes de establecerse el Estado Mundial. Solamente hay que echar un vistazo al entorno, para ver y contemplar cómo se encuentra el planeta: inseguridad, cambio climático, acontecimientos trágicos, cambios culturales, amenazas de guerra de religiones y, en general, crisis.
La muestra de la Plaza de las Estaciones puede ser un precedente a lo que ya presentía Huxley con la existencia de un hombre del futuro que no padezca presiones, estrés, enfermedades, hostigamientos, injurias, mobbing, ni venganzas, y viva en mundo feliz, algo que muchos quisieran tener en la actualidad evitando la 'guerra' del día a día.
Un mundo feliz en donde no se tenga que luchar contra el prójimo por cosas tal simples como la educación, el saber estar, el convivir. en donde, sencillamente, un saludo sea la alegría del inicio de un nuevo día, o como dice el ex ministro de Sanidad, Bernat Soria, lo importante sea comenzar el día feliz, aunque sea en el trabajo.

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ENTREVISTA A SHUKRI SAID
MIGUEL MORA 24/06/2009 EL PAÍS

En este tiempo extraño en el que las misses, las velinas y las prostitutas de lujo comparecen en las portadas de los periódicos italianos y en las listas electorales, Shukri Said es toda una rareza. Ella también ha sido miss. En su país natal, Somalia, ganó el campeonato nacional de bellezas hace 20 años, cuando tenía 16. Poco después, se vino a Italia "en avión" desde Mogadiscio, porque era el lugar donde su familia de diplomáticos había pasado más tiempo, y se convirtió en ciudadana italiana y en madre de dos hijos. Italianos también. "Contra lo que gritan los tifosi en los campos de fútbol, no sólo existen italianos negros como Balotelli, también existen las italianas negras como yo", dice riendo.
Acabamos de sentarnos en esta suntuaria terraza de plaza del Poppolo, hace un calor del demonio, y Said elige un pescado a medias. "Dividir la comida es la historia de mi vida, soy la menor de seis hermanos y romana de adopción". El lugar hace honor a su fama mundana y cosmopolita: al lado hay media docena de empresarios libaneses morados de antipasti con sus mujeres, vestidas de Missoni y operadas hasta el pelo; más allá, dos británicos colorados cortejan a sendas escorts italianas treinta años menores que ellos.
Imposible no hablar de las velinas: "La humillación machista del concepto usuario final define esta época", dice. "La exaltación degradante del físico esconde que hay muchas italianas formadas, capaces y trabajadoras. Pero la pregunta no es qué hacen las velinas para trepar, porque en la política italiana hay cinco veces más hombres que mujeres. Hay muchos más hombres-velino que mujeres. ¿Qué hacen los velinos para llegar a esos puestos?".
Lejos de culpar a Berlusconi de todos los males de Italia, Shukri Said achaca a la izquierda y a la cultura clerical una enorme responsabilidad. "Berlusconi encarna todos los sueños del pueblo: tiene futbolistas, velinas, abogados, periodistas públicos y privados, parlamentarios, ministros e impunidad. Pero el viejo sistema clientelista de democristianos y comunistas lo cubre todo y no deja avanzar a mujeres, jóvenes e inmigrantes, que son la fuerza dinámica de la sociedad. La izquierda ha gobernado siete años de quince y no ha extendido los derechos de nadie. Por eso la propaganda reformista de esa izquierda llena de estrellas y sin condottiero carismático al frente no engaña a casi nadie".
Said ha elegido este restaurante como provocación: aquí estuvo el coronel libio Muammar el Gaddafi hace unos días para festejar el acuerdo bilateral según el cual Italia devuelve automáticamente a Libia a los sin papeles que intenten alcanzar sus costas. Said fue modelo y luego se hizo actriz, hoy está en el paro -"me echaron por racismo de una serie en la que hacía de policía"-, y dirige como voluntaria la Asociación Migrare.
"La inmigración es un fenómeno bíblico, complejo y difícil de gestionar", dice antes de probar la sandía. "En Italia, el racismo institucional de la Liga del Norte legitima el racismo callejero con la complicidad del centro-izquierda. Es culpa de Europa: Italia sola no puede manejarlo. Hace falta ir al origen del problema. Acabar con el hambre y la miseria. Ayudar a los países emisores. Somalia lleva casi veinte años en guerra civil, sin futuro y sin Estado. Darfur existe desde que yo era joven. Si todo eso no se arregla, no habrá nada que hacer".

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EL CENTRO SOCIAL LACAMPA PREMIA LAS MEJORES FOTOS SOBRE INTEGRACIÓN
Tras su original presentación y exposición, ilustrarán un calendario del año 2010
N. BOLADO
| TORRELAVEGA- El Diario Montañés 24.06.2009

El proyecto Lacampa, de Cáritas de la parroquia de La Asunción de Torrelavega, que tiene como objetivo promover la integración entre autóctonos e inmigrantes, realizó una peculiar y atractiva exposición de fotografías, en la que se pudieron contemplar las imágenes presentadas al primer concurso que ha organizado esta entidad y que tenía como tema la interculturalidad. Las fotografías reflejan la rica realidad intercultural que se vive en el barrio La Inmobiliaria, en el que se ubica este centro y donde mayor número de inmigrantes han encontrado asiento, y en los distintos ambientes de la vida cotidiana de las personas que han llegado desde muchos puntos del mundo, buscando una vida mejor.
Además del atractivo de las imágenes, cuenta la originalidad de la presentación de la exposición, ya que cada fotografía fue integrada en un decorado. Entre todas las presentadas, doce han sido seleccionadas por un jurado porque Cáritas pretende ilustrar un calendario, para el año 2010, que servirá como colaboración para financiar este proyecto de convivencia que, día tras día, desde su apertura, hace ocho meses, sigue convocando a muchas personas que se dan cita para participar en las distintas y atractivas actividades que se organizan.
Participación
La fotografía ganadora del concurso la ha hecho Marga Saiz y han contribuido, además, con sus imágenes Mirian Allende, María Consuelo Román, Benigno Cuevas, Víctor Cacho y Juan José González. El jurado estuvo compuesto por Nilo Merino, Roberto Anguita, Carmen González y Gema García. La muestra pudo verse, hasta el domingo, día 21 de junio, en la sede de Lacampa, calle Ceferino Calderón, número 3.
La realidad de la inmigración es un fenómeno que está presente en medio de nosotros y al que no debemos dar la espalda. Hacer que la interculturalidad se vea más como una riqueza o una oportunidad, que como un problema, es el objetivo que esta organización de voluntarios de Torrelavega.
Esta exposición de fotografía fue incluida en la Semana de la Caridad, que Cáritas Diocesana de Santander lleva a cabo todos los años con motivo de la fiesta del Corpus Christi, y que trata de sensibilizar sobre la necesidad de defender, proteger y rehacer la dignidad de todas las personas.

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A las tradicionales discriminaciones que tratamos en el blog -no quiero nombrarlas pues, de seguro, olvidaría alguna- deberemos añadir una nueva que queda bien reflejada en el artículo sobre personas mayores de 35 años, bien elaborado por el periodista. Bueno, pues eso, parece que se nos quedan cortos los tags habituales o es que, fijémonos en lo que nos fijemos, este jodido mundo (perdón, la sociedad de humanos quería decir) avanza lentamente, muy lentamente.

Leer con atención el ramillete de noticias alusivas al blog de lobos y nada más. Saludos a todos desde Muriedas. Hoy toca aquí. ¿Música...? Relajaros con Stan Getz (My funny Valentine), un ron al coleto y fumaros una faria, por ejemplo.

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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

EL GOBIERNO APRUEBA LA CUARTA REFORMA DE EXTRANJERÍA EN NUEVE AÑOS
Los grupos parlamentarios anuncian un duro debate en el Congreso
TOMÁS BÁRBULO - Madrid - 27/06/2009 El País

Que la inmigración es un fenómeno veloz y cambiante quedó demostrado ayer, cuando el Consejo de Ministros acordó remitir al Parlamento el cuarto proyecto de reforma de la Ley de Extranjería que discutirán las Cortes en el periodo de nueve años. El ministro de Trabajo e Inmigración, Celestino Corbacho, quien se entrevistó hace tres semanas con los portavoces de todos los grupos parlamentarios para propiciar un consenso en torno al texto, confía en que la norma entre en vigor antes de que termine el año. Pero los grupos parlamentarios ya han anunciado una dura batalla en el Congreso antes de que eso se produzca.
La decisión del Consejo de Ministros fue tomada menos de 24 horas después de que el Consejo de Estado hiciera público un informe de 98 folios sobre el proyecto. A pesar de su extensión, el texto -al que ha tenido acceso este periódico- no contiene ninguna observación de carácter esencial, por lo que el Gobierno entiende que respalda la norma "en cuanto a que ésta se adecua a la Constitución y a las directivas europeas que traspone".
El Consejo de Estado es el último de una larga serie de organismos consultados por el Ejecutivo. Entre ellos figuran el Consejo General del Poder Judicial, el Consejo Económico y Social, el Foro para la Integración de los Inmigrantes... Muchas de sus aportaciones -unas coincidentes, contradictorias otras- han sido incorporadas al proyecto.
En el caso del Consejo de Estado, el Gobierno ha tenido en cuenta cuatro objeciones. La primera, referida a que los principios de la política de inmigración se dirijan no sólo al Ejecutivo, sino a todas las Administraciones públicas, incluidas las comunidades autónomas y los ayuntamientos. La segunda, que el derecho al voto en las elecciones municipales, siempre en los términos de reciprocidad previstos por la Constitución, sea establecido mediante tratados internacionales. La tercera, que el texto especifique que los extranjeros mayores de 18 años también tienen derecho a la educación. Y la cuarta, que las víctimas de violencia de género puedan denunciar su situación en lugares alternativos a las comisarías de policía.
El Gobierno ha dejado de lado otras aportaciones. El Consejo de Estado solicitaba, por ejemplo, que el periodo de residencia exigido a los inmigrantes para reagrupar a sus ascendientes (cinco años) fuera limitado a dos años. También pedía que fuera eliminada la suspensión del plazo de internamiento de los sin papeles cuando éstos solicitan asilo o hábeas corpus.
El proyecto, que ha sido elaborado por varios ministerios y coordinado por la Secretaría de Estado de Inmigración y Emigración, tiene dos caras. La más amable se refiere a la incorporación de varias sentencias del Tribunal Constitucional, que dotan de más derechos a los inmigrantes, y a varias directivas que buscan armonizar la legislación europea. La más adusta amplía el plazo de internamiento de los sin papeles y restringe la reagrupación familiar de los ascendientes de los extranjeros.
Tras la reunión que mantuvo hace tres semanas con los representantes de los grupos parlamentarios, Corbacho manifestó que había observado buena disposición en todos ellos. Sin embargo, los portavoces en el Congreso anunciaron ayer numerosos peros. El PP calificó la reforma de "tímida", CiU reclamó capacidad de intervención para Cataluña, el PNV exigió flexibilizar la reagrupación familiar, CC echó en falta una fórmula para gestionar el traslado de menores a la Península y ERC dijo que el texto deja "muchas cuestiones abiertas".
Los puntos más polémicos del proyecto
- Internamiento. Aumenta el periodo máximo de internamiento de los sin papeles de 40 a 60 días. Además, suspende el cómputo de ese periodo en caso de que los internos soliciten asilo o hábeas corpus.
- Reagrupación. Limita la reagrupación familiar de los ascendientes de los inmigrantes a los mayores de 65 años, aunque contempla razones humanitarias para llevarla a cabo en casos aislados. También exige al reagrupante cinco años de residencia en España.
- Violencia de género. Las extranjeras en situación irregular que denuncien una agresión y obtengan una orden de protección podrán obtener una autorización provisional de residencia y trabajo hasta que se dicte la sentencia.
- Infracciones. Castiga con multa de hasta 10.000 euros a quienes promuevan la permanencia irregular de un extranjero después de haberle facilitado una carta de invitación para viajar a España.

EDITORIAL EL PAÍS: CUARTA REFORMA
Una retórica garantista con la inmigración apenas tapa el endurecimiento de la Ley de Extranjería
27/06/2009

El Consejo de Ministros ha acordado remitir al Congreso la nueva reforma de la Ley de Extranjería, una de las normas más inestables del sistema jurídico español a juzgar por las modificaciones promovidas por los sucesivos Gobiernos desde 1985. La razón detrás de las reformas no es sólo el incremento del número de extranjeros trabajando en España, sino también el hecho de que, al menos desde la ley de 2000, la inmigración se ha convertido en un arma electoral. El origen de la cuarta reforma que, desde esta última fecha, se aprobó ayer fue la incorporación de varias sentencias del Tribunal Constitucional y de algunas directivas europeas. Pero el Gobierno de Zapatero la aprovechó para competir con el PP en el endurecimiento del discurso contra los inmigrantes.
El texto remitido al Congreso ha limado las aristas más inaceptables del primer borrador que preparó el Gobierno, incorporando las observaciones de organismos como el Consejo Económico y Social, la Conferencia Sectorial de Inmigración y la Comisión Interministerial de Extranjería, entre otros. La vicepresidenta De la Vega consideró "inaplazable" la reforma por la necesidad de adaptar la ley a la normativa europea. Pero conviene recordar que fue el propio Gobierno quien exigió a los eurodiputados socialistas españoles que apoyaran la directiva del retorno, rompiendo así la disciplina del grupo de los socialistas europeos y propiciando que la directiva obtuviese la mayoría.
El Ejecutivo ha cuidado los detalles en la presentación pública de la reforma, recurriendo a una retórica garantista y colocando en primer plano las medidas más favorables a los inmigrantes, como el tratamiento a las víctimas de la violencia de género en situación irregular. Pero ha pretendido, además, usar estas medidas como analgésico para los puntos más perjudiciales, como la ampliación del plazo de retención en los centros de internamiento hasta 60 días o el endurecimiento de las condiciones para el reagrupamiento familiar. O como la creación de un registro de entradas y salidas.
Una vez que esta cuarta reforma de la Ley de Extranjería está en el Congreso, lo menos que se puede esperar de los grupos parlamentarios es que conduzcan la discusión sabiendo que la crisis económica es una coyuntura delicada para abordar cuestiones que se prestan al populismo y la xenofobia. La voluntad inicial de dureza de esta modificación ha perdido gran parte de su sentido: la entrada irregular de inmigrantes se ha reducido drásticamente, según las cifras del Ministerio del Interior. Pero, según los sindicatos, se estaría produciendo un incremento de la economía sumergida, alimentada sobre todo por extranjeros desempleados. De confirmarse esta tendencia, podría convertirse a medio plazo en un grave problema social. Pero no sería con nuevas reformas de la Ley de Extranjería con lo que habría que hacerle frente, sino con mayores controles financieros e inspecciones laborales.

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

ADIÓS, VICTORIANO
Cronista Oficial de León. Poeta. Periodista. Narrador. Memoria de la ciudad y del país entero. Recuerdos trágicos en San Marcos. En lucha permanente por la libertad y por la dignidad del hombre. En pie de guerra contra el olvido. Deja un inmenso legado literario.

28/06/2009 EMILIO GANCEDO Diario de León

Periodista y escritor hasta el final. Victoriano Crémer, el decano de los narradores leoneses, el poeta más longevo de España, moría ayer en el León de su alma. En la redacción de este periódico aún descansan, huérfanas, catorce columnas suyas, las últimas que había enviado. Esas cuartillas —cómo no, escritas a máquina— son la mejor metáfora de una vida dedicada por entero a contar la realidad, a pasarla por la ceranda del genio inigualable, del talento, del humor, de la sencillez, de la humanidad. Escribía todos los días. Era lo único que quería: «Que me dejen escribir», decía. Y también: «Quiero vivir y morir en León». En la madrugada de ayer, el bondadoso, el enorme corazón de Victoriano se detenía para comenzar a transitar los caminos de la historia. Detrás, un siglo de vida y de historia de España, de la más vibrante y esforzada historia de la poesía, la novela y el periodismo español y leonés. Llevaba varios días hospitalizado con un complicado cuadro médico a causa de su avanzada edad. Parecía que no podría ocurrirle nunca nada, así nos tenía acostumbrados. Lo veíamos poder con todo. Sobrevivir a las más crueles penalidades y a las más íntimas soledades. Ser la memoria y la palabra de una ciudad tan huraña como entrañable a la que él quiso como ninguno y con la que llegó a identificarse por completo. El Cronista Oficial de León era un superviviente que se inventaba cada día a sí mismo. Y lo hacía golpeando implacable su vieja Olivetti, como también antes lo había hecho lanzando al aire, desde los micrófonos, su voz audaz, incisiva, poniendo a cada uno en su lugar, el pueblo pegado a la radio escuchando a Crémer hablar como el pueblo, dicéndolo todo con ritmo y con arte, la verdad llegaba a veces envuelta en rima, refrán, romance, soneto o sentencia popular, con Victoriano la verdad ha viajado en todos los vehículos posibles. Jornada a jornada. Más de cien años y escribiendo todos los días. Caminando sin bastón, hasta hace nada, por la avenida Madrid o por la Puertamoneda que la gente dice Portamonedas, tomando su café, charlando con los amigos y los conocidos, subiendo al «Palomar del sordo» a escribir trazos, a dibujar versos, a contarnos cómo es su mundo, consiguiendo con ello hacer más habitable el de todos. Boqueó entre la miseria del Burgos y arrabales del Bilbao de principios de siglo. Aprendió el lenguaje del hambre. Se percató del abandono y la ignorancia en la que vivían el obrero y el campesino. Hizo frente a la brutalidad del fascismo y a sus mil y una torturas y subsistió en una ciudad acosada por el frío, el miedo y la necesidad. Se acercó al mundo de los periódicos desde abajo, como tipógrafo, y creció como poeta, narrador y dramaturgo entre el barro, las amenazas y las sospechas continuadas. Publicó libros como quien da pequeños pasos, uno a uno, poco a poco, movido por la necesidad de dar voz a los que han sido callados de un latigazo. Renovó la poesía española a través de una revista, Espadaña, que está en todos los repertorios de la literatura hispana hablando, precisamente, de la realidad en una época en la que la realidad misma estaba prohibida. León se detenía en seco cuando se dirigía por radio a los leoneses. «Calla, chico, que habla Crémer», se decía en las casas. Glosó, criticó, mantuvo polémicas, ganó premios, siguió ganando premios, los mejores de ellos... Pero, eso sí, continuó viviendo en León, en su León de siempre, tratándolo con la afabilidad de un viejo maestro en su cotidiano Crémer contra Crémer, recriminándole cariñosamente sus faltas, incidiendo en el meollo de los problemas, grandes o pequeños, sin lastres y sin hipotecas —nada le era ajeno—. Y así un día tras otro, una página tras otra. Caminando por la literatura y por la vida sin bastón. En ambas orillas. La lista de sus galardones y reconocimientos es interminable: los primeros fueron el Premio Boscán del Instituto de Cultura Hispánica (1951), Premio Ondas de Radio (1959), Premio Nacional de Poesía (1963), Beca March de Literatura (1966) y Premio Punta Europa (1965), a los que siguieron el Premio Ciudad de Palma de Teatro, Premio de Novela Nueva España de México, Premio Ciudad de Barcelona de poesía castellana, Premio de la Junta de Castilla y León de las Letras, Doctor Honoris Causa de la Universidad de León (1991), Académico de Honor de la Institución Fernán González de Burgos, Presidente de Honor del Instituto de Estudios Cidianos de Burgos, Miembro de la Academia Castellana y Leonesa de Poesía, Medalla de Oro de la Cámara Oficial de Comercio de León, Medalla de oro de Arte (Santander), Cronista Oficial de la Ciudad de León, Hijo adoptivo de León y de Villafranca del Bierzo... los más recientes fueron los de Leonés del año (1992), Juglar de Honor de Fontiveros, Premio Castilla y León de las Letras (1994), Premio León Felipe de Poesía (junto a Eugenio de Nora) (1998), Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo (2007), Premio Gil de Biedma de Poesía, de la Diputacion Provincial de Segovia (2008) y Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes (2008). La capilla ardiente ha quedado instalada, desde el mediodía de ayer, en la sala 10 del tanatorio de la ciudad. Mañana lunes, a las 11.30 horas en la iglesia del Mercado, el pueblo de León despedirá a su don Victoriano. Descanse en paz.

OBITUARIO: 'IN MEMORIAM'
LA POESÍA DESARRAIGADA
LUIS GARCÍA MONTERO 28/06/2009 EL PAÍS

Muchos lectores de poesía recibieron en el año 2008, con sorpresa o desorientación, la noticia de que se le había concedido a Victoriano Crémer el Premio de Poesía Jaime Gil de Biedma por su libro El último jinete (Visor). Llamó la atención que un hombre con más de 100 años pudiera mantener su pulso poético y escribir con una gravedad entera y digna versos sobre las guerras actuales, el amor, la ciudad, las traiciones y una muerte inevitablemente cercana. La voz del poeta dialogaba ante la inmensidad del mar con la certeza hiriente y serena de la nada. Fue un libro de llamativa calidad si se compara con el tono de otras obras líricas de senectud.
El Premio Gil de Biedma devolvía a la actualidad una obra, muy significativa durante años en el panorama de la poesía española, que llevaba tiempo condenada a los rincones de los manuales de literatura y de los recuentos académicos. Victoriano Crémer, nacido en Burgos en 1907, fue junto a Antonio G. de Lama y a Eugenio de Nora uno de los artífices de la revista Espadaña (1944-1951), fundada para ofrecer una alternativa neorromántica y existencialista al formalismo de la poesía oficial en los primeros años de la posguerra. Aunque colaboraron autores de edades distintas y de tendencias muy diversas, Espadaña se convirtió en una revista clave para marcar los nuevos caminos de la rehumanización, el paso del yo al nosotros y los recursos estéticos de unas voces comprometidas con la realidad.
Cuando Victoriano Crémer recordaba las ambiciones de Espadaña, no podía separar aquella ilusión poética de un país en el que se vivía de milagro y se moría de asco. Era la España trágica del hambre, los racionamientos, las cárceles y las imposiciones clericales del franquismo. Crémer había pagado una factura personal importante debido a sus ideas anarco-sindicalistas, como puede apreciarse en su biografía novelada Libro de San Marcos (1981).
Literatura de la verdad
Siguiendo el camino desarraigado abierto por Dámaso Alonso y las necesidades de comunicación planteadas por Vicente Aleixandre, la poesía de Crémer se fundó en la necesidad biográfica de buscar las vibraciones de un lenguaje capaz de expresar la verdad del ser humano capaz de enfrentarse desde su propia conciencia a las precariedades de la realidad. Dos capacidades. En una de las notas que escribió para presentar sus poemas en la famosa Antología consultada (1952), afirmó: "Lo único cierto es que para escribir poesía se precisa disponer de un repertorio de ideas claras y no tener mal corazón...". Otra de sus notas identifica el género con un esfuerzo permanente de conciencia: "Para escribir poesía hay que abrir bien los ojos y tener el alma en vela; pues algunos confunden el soñar con el dormir".
Esta fue la dirección de su obra poética, que maduró en la atmósfera existencialista de los años cuarenta y cincuenta, con títulos como Tacto sonoro (1944), Caminos de mi sangre (1947), La espada y la pared (1949), Nuevos cantos de vida y esperanza (1951 y 52), Furia y paloma (1956) y Con la paz al hombro (1959).
La necesidad de condensar la intensidad radical de los sentimientos humanos acercó su poesía a la retórica que los estudiosos de la literatura española de posguerra calificaron con la etiqueta de tremendismo. Como él quiso explicar en el prólogo de uno de sus volúmenes recopilatorios, Poesía total (1967), se trataba de una escritura que pretendía dar cuenta del universo desde una mirada personal, por lo que era necesario que en las palabras pudieran escucharse los latidos de un corazón.
En El último jinete, su libro final, Crémer escribió: "La Ciudad ignora que me muero". Era una inquietud coherente con toda su obra, porque desde el principio prefirió buscar, en sus preguntas y sus increpaciones, el territorio de la ciudad en vez de refugiarse bajo las súplicas religiosas. Crémer evolucionó manteniéndose fiel a su poética, que defendió de tendencias posteriores en algunos versos de Última instancia (1984). Reaccionaba contra el esteticismo en años de descrédito de la poesía social, sustituida por el acanto, los mármoles y los templos. Más que para entrar en polémicas, la noticia de la muerte de Victoriano Crémer debe invitarnos a abrir sus libros para reconocer lo que de calidad y de verdad humana hay en su obra. La posguerra española, durante años desacreditada, está llena de dignidad y de valores poéticos.

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LAS AYUDAS URGENTES DE CÁRITAS LLEGARON A UN 45% MÁS DE POBLACIÓN
28/06/2009 Diario de León

Desde que se inicia una solicitud de IMI hasta que se resuelve pasan varios meses. ¿Quién atiende a las personas que necesitan ayuda urgente en este tiempo? A Cáritas llegan «gritando ayuda en silencio», afirma el director de la entidad en León, Carmelo González Arranz.
El impacto de la crisis empezó a notarse en las colas de sus centros en la calle Plegarias (personas migrantes) y calle Ancha (atención primaria) en el último trimestre del 2008. Y a día de hoy la demanda de ayuda «sigue en aumento».
Las cifras son elocuentes: entre el 2007 y el 2008 se produjo un aumento de casi el nueve por ciento en el número de personas que acudieron a Cáritas en busca de ayuda. De las 6.979 que pasaron por sus servicios en el 2007 se pasó a 7.602 en 2008, una de las cifras más altas de la historia de esta organización católica.
Las ayudas urgentes crecieron un 45%. Se pasó de 418 intervenciones en el 2007 a las 609 del año pasado. «Las cifras fueron normales hasta agosto, pero desde septiembre no han parado de aumentar», lamenta el director.
Para atender el incremento de la demanda Cáritas ha reforzado su plantilla de trabajadores sociales con una persona más (de dos a tres) y cuenta con dos personas voluntarias en lugar de una.
González señala que «aparte de las emergencias para pagar la luz, el gas, el alquiler... nos llega gente en situaciones que pensábamos que estaban olvidadas en España, pidiendo comida y ropa». Y lo que primero pide la gente es «trabajo». Por eso Cáritas apuesta por el reciclaje y ha adelanto los cursos de formación.

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LA CRISIS DUPLICA EN LEÓN LA DEMANDA PARA SUBSISTIR CON EL SALARIO SOCIAL DE 400 EUROS
En el mes de abril se registraron en la Junta 83 solicitudes sobre 46 del mismo período en el año 2008
28/06/2009 ANA GAITERO Diario de León

El ingreso mínimo de inserción (IMI) o salario social es la última tabla de salvación para las familias a las que la crisis ha privado de trabajo, subsidio de desempleo y otras prestaciones contributivas. Las solicitudes de este sueldo público temporal, cuya máxima duración es de un año prorrogable excepcionalmente, casi se duplicaron en la provincia leonesa en el mes de abril: 83 sobre 46 en el mismo período del 2008.
Actualmente, medio millar de personas subsisten en León gracias a esta ayuda que no alcanza los 400 euros por término medio aunque puede llegar a los 527 euros cuando la persona beneficiaria tenga a su cargo a seres dependientes.
León es la provincia de la comunidad donde más aumentarion las peticiones del salario social, un 80,4% sobre un 51,1% de media en Castilla y León. Sólo Burgos se acerca al incremento de la demanda de IMI de León, con un 76,9 por ciento si bien el volumen es muy inferior: 23 solicitudes registradas sobre las 83 de León, según los datos de la Consejería de Familia e Igualdad de Oportunidades.
Los sindicatos negocian con la Junta en la mesa de diálogo social la ampliación del salario social y de otras prestaciones contributivas y pensiones hasta 580 euros con la implantación de una renta básica que «dé cobertura a nuevos colectivos de riesgo» en el contexto económico de crisis.
No es la renta básica de ciudadanía. «En las circunstancias en que estamos, con las arcas poco boyantes a la hija de Botín no le soluciona nada la renta de ciudadanía y sin embargo puede dar cabida a otros colectivos de riesgo», señala Bernarda García, secretaria de Acción Social de Comisiones Obreras en Castilla y León.
Los sindicatos estiman que la renta básica que proponen de 580 euros puede dar cobertura a 66.000 personas sin subsidio de desempleo en la comunidad y complementar las rentas de 238.000 pensionistas, especialmente de personas beneficiarias de prestaciones de viudedad cuya pensión mínima es actualmente de 539 euros.
«Si antes se han tomado alegremente medidas como la supresión del impuesto de patrimonio y de sucesiones, en época de crisis hay que adoptar otras medidas para paliar la pobreza», subraya García. En este sentido, recalca que la comunidad tiene una tasa de pobreza del 24,7%, superior por tanto a la media estatal que el Instituto Nacional de Estadística cifra en el 19,9% de los hogares. Según Comisiones Obreras, hasta un cuatro por ciento de los hogares de la comunidad subsisten con menos de 500 euros al mes.
La renta básica de ciudadanía. Para el colectivo leonés Arenci-Renta Básica la propuesta de los sindicatos «desvirtúa» el concepto de renta básica de ciudadanía que, según esta corriente, debe constituirse en un derecho de nacimiento que no ha de condicionarse a la búsqueda de empleo ni a las rentas.
«El empleo que «ya no garantiza el acceso a los derechos sociales», recuerda Horacio García Pacios, uno de los promotores de la renta básica ciudadana en León. El Congreso de los Diputados ha creado, por segunda vez, una subcomisión para estudiar la renta básica.

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Hay dos artículos curiosos en la prensa del hoy -El País- que me niego a publicar, por malos, falaces, poco profesionales o “fantasmas”. Uno se titula “No tienen ni para comer”, donde el periodista J.J. Aznárez en vez de profundizar en el tema (la pobreza o miserias que produce la crisis en el sector más débil de la sociedad madrileña) se limita a destacar algunas anécdotas que se producen en la cola de personas que esperan comer en el Centro de Día Vicente de Paúl, poniendo énfasis en declaraciones puramente xenófobas de algunos necesitados españoles que allí esperan para comer. Pienso que estos “damnificados” y otros muchos -son mayoría- extranjeros, se merecen un artículo más profundo, técnico y elaborado. Hoy, El País Semanal habla de un gran proyecto: Dará voz a 100 ciudadanos para que cuenten sus vidas en plena crisis; creo que entre los referenciados, solo hay dos parados. Eso sí, a juzgar por la profesión de bastantes de ellos -funcionarios de todo tipo o rango o que cobran vía presupuesto, ejecutivos, empresarios y hasta un excelente pintor de talla internacional- de la crisis y sus consecuencias en las economías propias, saben poco. Algunos no lo niegan… luego ¿a qué viene entrevistarles? Sí, sería de interés un despliegue periodístico sobre la vida que llevan 100 ciudadanos que sí saben de la crisis y el tal Aznárez tenía en las colas de aquel Centro a muchos de ellos; bastantes más de cien. ¡Ánimo, coño! Hacer un buen artículo sobre el tema.

El otro artículo que no pongo se titula “El país se toma la crisis a broma” y, claro, es de Javier Marías que oposita a fantasma (él titula su columna La Zona Fantasma). Dice el jodio que tampoco ayuda a tomarse en serio la crisis saber que en aquellas colas - las de Cáritas- hay mucha gente que se levanta 1.500 euros al mes pero que no tiene para pagar la hipoteca o el préstamo del coche y marcha, de gorrilla, a los comedores de indigentes y necesitados…¡Joder, cómo está el patio!

Bueno, hoy me apaño con las reseñas sobre la muerte de Victoriano Crémer, el viejo ácrata irredento. ¡Salud, compadre! Echaré de menos tus columnas de “Crémer contra Crémer” cuando me pierdo en tus tierras leonesas porque el camión me lleva por allí, bien por recreo o como refugio lobuno y compro la prensa local...

Salud colegas y buena ruta.

No, esperad, meteré un pequeño relato para variar. Leer atentos, relajados y poner música de fondo -blues, siempre un blues nocturno, lamento de lobos- con un rioja decente que echaros al coleto. Saborear...

Polvo, cansancio y siempre silencio… acompañan al Quirce en una noche cálida, de sombras que se mueven por las calles. Aterrizó cuando atardecía en la venerable Lleida llevándose demonios y otras palabrotas, desde la N-230, en Alguaire, donde debió descargar algún palet ignoto, tan ignoto que el jodido camionero lo había llevado a Sabadell -por error, desidia o incompetencia-. Ya da lo mismo; vuelta a empezar… y ahora pasea y hacen eco sus pezuñas por el empedrado desgastado de esta villa.

Sí, huele sombras furtivas, algún ruido y aromas humanos que se desvanecen. La ciudad cierra sus puertas en la noche y sólo callejean vagabundos junto al Lobo, que se detiene de vez en cuando y gasta sus ojos curiosos en muros, paramentos, arcos o balcones de calles y plazuelas. Aún así, siempre ocurre, el velo de la ciudad durmiente se rompe y asoman sonidos que el cánido conoce:

– ¿Por qué hace fotos al suelo…? Disculpe mi intromisión, caballero. También le he visto fotografiando la casa modernista… Es la Casa Magi Llorens… Tenía que verla de mañana. Es preciosa.

Pero el Quirce, que baja la cámara para observar al pesado hablante, no contesta. Mide su figura con la visión óptica de viejo lobo taimado y aunque el extraño no delata maneras de truhán, pedigüeño, chapero o malandrín, permanece callado y vuelve a enfocar a la tapa de fundición dúctil oxidada que hay en el suelo.

– Yo creo que me entiende…, señor. ¿Le molesto…? Sólo quería confraternizar. Es el único turista que veo en la calle… ¿Porque es usted turista, no?

Estas suposiciones eran acertadas, aunque el jodido vasco -el pesado, no tan pesado hablante, era vasco- dudaba ya que un lobo desarrapado y con el vaquero manchado de barro y camisa sudorosa y rancia… pudiera ser turista. Lo cierto es que, en ese momento, el Quirce era un vulgar turista y ahora, decidió contestar.

– Ya, ya sé que es usted también turista -¡Coño, al fin contesta el Quirce! -. Se le ve desde lejos. Agradezco sus explicaciones de esa casa y como puede comprobar, le estoy contestando. ¿Qué más me puede contar, señor?

Bajo una lúgubre farola mortecina, entre la calle Major y la de Cavallers, acodados junto al muro de la Capella de Sant Jaume y mirando de vez en cuando al Peu del Romeu, el cabrón del lobo recuperó un habla olvidada pues durante los últimos tres días, contando mal, no había pronunciado más de veinte palabras; las que necesita para que el interlocutor entienda que el cánido quiere hotel, un café, unos periódicos, que quiere comer, que deja una carga. El resto, tarjetas, identificaciones, firmas… Pero el lobo lo lleva bien, generalmente, abstraído en quimeras, pensamientos o sueños peregrinos.

Aquella noche, el hombre blanco, maduro y jubilado reciente, quiso hablar con Quirce, junto a una esquina de una calle cualquiera, de una ciudad lejana, en un país diferente. Claro que hubo conversación -al fin- y es cierto que el colega (llevada varios días allí, de vacaciones) informó al Lobo con detalle de la ciudad, de algún monumento: La Seu Vella, La Suda, el Arc del Pont, la Diputasió o el Antic Hospital de Santa María. Coincidieron en que el Palau de la Paeria era un monumento bello y supusieron ambos que sería el ayuntamiento (en las tapas de registro del suelo, suele poner “Paeria” junto a un tallo con diminutas hojas del que emergen tres lises y como fondo, las barras de Aragón). Jodidos charlatanes, continuaron hablando de la ampliación del Prado y de Moneo, del Guggenheim con nuevas esculturas de Serra y acabaron opinando sobre la voraz reforma que sufrió San Martín de Tours, en Frómista, a manos de Anibal Álvarez en 1905.

Sí, polvo, cansancio y siempre… un silencio que envuelve al Lobo.

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lsolera dijo

Vale, vale: El lobo Quirce vuelve con sus relatos viajeros, llenos de polvo y cansancio.
Aburres a los colegas perrunos y lobunos pero te queremos.
Yo a lo mio. Colocar noticias.

LA PESADILLA DE BOLÍVAR
En vísperas del bicentenario de las independencias, poco queda de esa América unida desde California hasta la Tierra del Fuego con la que soñaba el Libertador. Ni siquiera existe como espacio cultural unitario
JORGE VOLPI 01/07/2009 EL PAÍS

Ahora que varios países latinoamericanos se aprestan a conmemorar sus independencias, resulta inevitable dirigir la mirada hacia la figura que mejor encarna los ideales despertados entonces, y su fracaso. Más que en el Libertador, el héroe o el mito que no cesa de ser invocado por tirios y troyanos, vale la pena detenerse en el Simón Bolívar que, una vez derrotados los ejércitos realistas, debió enfrentarse de manera brutal a la nueva realidad latinoamericana que en buena medida él contribuyó a concebir.
Tras lograr las independencias de Venezuela y Nueva Granada, y haber consumado la de Perú, Bolívar consagró el resto de sus días a resistir el sinfín de asonadas y conspiraciones que se sucedieron en su contra. Frente a la figura marmórea del prócer, resulta un tanto anticlimático este Bolívar dedicado a la "pequeña política" que se vio obligado a desentenderse de los asuntos de Estado para contener las tentaciones de los caudillos que brotaban como hongos y que, a la larga, lo apartarían del poder. Los responsables de los Bicentenarios quizás prefieran al Bolívar joven o triunfante, pero es probable que este Bolívar postrero y achacoso, tan venerado como detestado, pueda hablarnos mejor de los problemas que hoy en día nos aquejan.
Durante el turbulento periodo de 1825 a 1830, Bolívar fue testigo y protagonista de los mecanismos centrífugos y centrípetos que desgarrarían a América Latina en los decenios venideros. Si por una parte Bolívar no tardó en proclamar su "sueño", es decir, el proyecto planteado en el inverosímil Congreso Anfictiónico de Panamá de 1826 de imaginar una sola nación desde la Alta California hasta la Tierra del Fuego, por la otra las prolongadas luchas contra los peninsulares reforzaron la convicción de que cada territorio debía construirse su propia identidad nacional. Los ideales de Bolívar se revelaron impracticables: el único vínculo entre los virreinatos y capitanías generales radicaba en su dependencia de Madrid; desaparecida ésta, cada aristocracia local se empeñó en diferenciarse de sus vecinos. Paradójicamente, las naciones que acababan de separarse de Europa se apresuraron a importar la principal moda europea de la época, el nacionalismo, con su inevitable carga de discriminación y su parafernalia de historias oficiales y catecismos patrióticos.
Muy a su pesar, Bolívar se convirtió en el artífice -y la primera víctima- de este enfrentamiento entre lo local y lo global que presagiaba algunas de las contradicciones de América Latina a principios del siglo XXI. La imposibilidad de lidiar con las reivindicaciones regionales llevó a Bolívar a flirtear con el autoritarismo e incluso la monarquía y, tal como ha narrado García Márquez en El general en su laberinto, terminó por minar su prestigio y su salud. En su lecho de muerte en la quinta de San Pedro Alejandrino, Bolívar no tenía demasiadas razones para sentirse satisfecho: no sólo la unión de la América española se había revelado una quimera, sino que ni siquiera la Gran Colombia conseguiría mantenerse en pie. Solo, lejos del boato y la gloria, la agonía de Bolívar en Santa Marta representó también el fin de su sueño.
Durante el siglo XIX y la mitad del XX, los ideales bolivarianos quedaron sepultados en medio de las guerras, invasiones, golpes de Estado, revoluciones y dictaduras que infestaron a América Latina; fuera de unos cuantos intelectuales, nunca demasiado influyentes, las nuevas naciones se desentendieron de su herencia. Aun así, debe subrayarse que, si bien el continente nunca estuvo más dividido, los intercambios culturales se mantuvieron: compañías itinerantes, libros que circulaban continentalmente, y diarios y revistas que viajaban de México a Buenos Aires preservaban el conocimiento de norte a sur, al menos entre las élites.
A partir del triunfo de la Revolución cubana en 1959, una nueva ola de latinoamericanismo se expandió por la región, encabezada por esa cofradía de "plenipotenciarios" conocida como el Boom. La deriva dictatorial de Castro y el lento triunfo de la democracia en la región hicieron que los ideales bolivarianos pasaran a segundo término. A dos siglos de que se iniciasen los movimientos de independencia, se mantienen como eso: hermosos anhelos, listos para ser usados o manipulados por cualquiera.
Seré incluso más drástico: a principios del siglo XXI, ese territorio imaginario bautizado como América Latina prácticamente ha dejado de existir. Las relaciones culturales entre sus países se han reducido al mínimo: los consorcios editoriales apenas se preocupan por circular sus libros y no hay una sola revista intelectual que circule continentalmente. Tampoco hay tendencias reconocibles en la literatura y la ignorancia del público hacia la vida artística de sus vecinos es más drástica que nunca. Y, por más que se diga, por el momento la Red no ha logrado paliar este vacío. (La música popular sigue otra lógica, estrictamente mercantil). América Latina se ha convertido en un lugar cada vez más normal, y por tanto más aburrido.
¿Qué queda hoy de la América soñada por Bolívar? Muy poco: resabios del catolicismo, la lengua española -dominante pero ya no única-, ciertas tradiciones indígenas, algunas instituciones y un conjunto de democracias aquejadas por numerosos problemas, el mayor de los cuales es la desigualdad. Políticamente, la situación no es mejor. México, hasta hace no mucho cabeza de la región, ya ha dejado de formar parte de América Latina: para bien o para mal, su integración se lleva a cabo con Estados Unidos y Canadá y, si bien el NAFTA no contempla ninguna integración real, la migración y la dinámica social de sus miembros apuntan a un proceso irreversible. En Suramérica, en contraste, se han puesto en marcha incipientes procesos de unidad, jalonados por el liderazgo que se disputan -de manera tan feroz como sigilosa- la Venezuela de Chávez y el Brasil de Lula.
Ha sido Chávez quien más se ha esforzado por resucitar la figura de Bolívar, al grado de presentarse como su reencarnación. Para entender el extraño régimen que ha creado en Venezuela -mezcla de democracia, socialismo, autoritarismo y populismo-, resulta necesario estudiar la forma como ha reinterpretado el legado bolivariano, contaminándolo con un marxismo primario y asociándolo con su fobia antiestadounidense. En cada momento difícil, Chávez ha buscado a ese Bolívar terminal, sometido a la ambición de los caudillos regionales, víctima de golpes de Estado e intentos de asesinato. Pero, pese a sus tentaciones autoritarias, Bolívar jamás acumuló un poder como el de Chávez. En términos de política exterior, el neobolivarianismo de Chávez tampoco es un proyecto integrador, sino una herramienta por la cual un solo país, rico en recursos petroleros, trata de influir en sus Estados subsidiarios. El espíritu del Congreso de Panamá queda muy lejos: Chávez usa su posición para conseguir acuerdos regionales, valiosos en algunos términos pero que, dada su naturaleza hiperideológica, jamás alcanzarán a los países que le son desafectos.
Slavoj ŽZizek ha repetido que los verdaderos actos políticos son aquellos que permiten pensar lo impensable. Quizás la única manera de llevar a cabo el sueño de Bolívar sea dejando de lado a América Latina. Al acercarse a Estados Unidos -con una población hispana cada vez más relevante- y Canadá, México ya no pertenece a la región, mientras que en el sur resulta cada vez más claro que su centro neurálgico recaerá en Brasil. Ello supondría que, al cabo de unas cuantas décadas, acaso podamos imaginar dos regiones más o menos cohesionadas, Norte y Suramérica, con Centroamérica y el Caribe como puentes.
Y, si la lógica centrípeta venciese por fin al nacionalismo, acaso el tricentenario de las independencias podría celebrarse con una auténtica unión, en condiciones de igualdad y respeto, de todos los países de América. Sé que esta posibilidad incomodará a muchos, pero es la mejor esperanza que tienen sus habitantes de desarrollar sistemas democráticos más sólidos, transparentes y equitativos, desprovistos del oprobio que significan las fronteras nacionales. Quizás a Bolívar no le disgustaría tanto la idea.
Jorge Volpi es escritor mexicano.

lsolera dijo

EX MENORES SIN DERECHOS
(Centenares de inmigrantes llegados en cayuco malviven en Tenerife en situación irregular al cumplir la mayoría de edad)

Susana Hidalgo. Público 30.06.2009

Es la Noche de San Juan y los tinerfeños disfrutan de las hogueras prendidas en los descampados. Las calles están repletas de gente, los más pequeños coquetean con el fuego. Antes de medianoche, un grupo de chicos saharauis sale a hurtadillas de una nave industrial abandonada. Les acompañan un par de adolescentes canarias. El grupo se mueve entre las sombras.
Se llaman Hamid, Sayid... Llegaron hace tiempo en cayuco y han cumplido recientemente la mayoría de edad. Hasta entonces, permanecían ingresados en un centro de menores. La falta de recursos de las administraciones públicas les dejó luego en la calle. Al dejar de ser menores, tienen que buscarse la vida. Ahora malviven en una nave industrial en Santa Cruz de Tenerife, sin luz ni agua corriente. Pendientes de que no les pille la Policía, porque se han convertido en inmigrantes irregulares.
Los menores africanos que llegan a las Islas Canarias son tutelados por el Gobierno regional hasta que cumplen la mayoría de edad. Cuando alcanzan los 18 años, muchos de ellos se quedan en situación irregular, como denunció el Defensor del Pueblo en su último informe. Estos chicos tienen, por ley, tres meses para encontrar un trabajo que regularice su situación. Antes, no era demasiado difícil colocarlos en la construcción o en la hostelería. Ahora, con la crisis, no hay trabajo. Y estos jóvenes se están quedando en la indigencia.
"Son muertos civiles"
En el Gobierno canario (Coalición Canaria y Partido Popular) culpan de la situación al Gobierno central. "Estos chicos son muertos civiles: el Estado no los repatría, pero tampoco les da los papeles. No pueden trabajar, terminan en la economía sumergida, víctimas de las redes mafiosas", sostienen fuentes de la Consejería de Bienestar Social, que cifra el número de afectados por esta situación en unos 300 jóvenes.
En la actualidad, hay 1.500 menores bajo la tutela del Gobierno canario (1.200 en las islas y 300 repartidos por la Península), que gasta, porque le obliga la ley, unos 30 millones de euros anuales en mantenerlos. El presidente canario, Paulino Rivero, trasladó ayer este problema en su visita al archipiélago al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, que anunció una inversión de 15 millones de euros para fomentar el traslado de menores inmigrantes de las Islas a la Península.
El pasado enero, Coalición Canaria y el PP aprobaron en el Parlamento regional, con el voto en contra del PSOE, una propuesta para que el Gobierno central asuma "su obligación" de tutelar a estos menores. El PSOE contestó que la responsabilidad del Gobierno canario en este tema está dictada en la Ley de Extranjería.
Sahara libre
Hamid está escondido en la nave industrial desde hace dos meses. Tiene 19 años, es saharaui, desgarbado y tapa su cabeza con una gorra. Tiene una novia, una menor canaria, que permanece a su lado en una estancia con "Sahara libre" pintado en sus paredes. Hay restos de velas y especias para cocinar. Es la una de la tarde, el resto del grupo de ex menores en situación irregular ha salido a la playa, desafiando la vigilancia policial.
"Estuve en varios centros y allí aprendí un oficio: camarero. Cuando cumplí los 18, recorrí muchos bares y entregué mi currículum, pero nada", explica Hamid, que recuerda que, antes de su viaje en cayuco, creía que su paso por Europa le iba a cambiar la vida.
No ha sido así. Su vida pasa ahora por esquivar a la Policía y pasar las horas muertas en el edificio abandonado, a resguardo del calor. Hace dos semanas, Hamid escapó de una redada policial en un comedor social que regentan seis monjas de una media de edad de 70 años. "Los agentes nos estaban esperando a la salida. Abrí la puerta, los vi y me metí corriendo dentro a esconderme en un baño", relata Hamid.
El susto en el cuerpo
Sor Josefina León, de 76 años, madre superiora del convento, aún tiene el susto en el cuerpo. "Vi a un policía fuera, todo tieso, y siguió allí todo el tiempo. Pero como llevaba un chaleco con franjas amarillas, creía que era un barrendero", explica.
La Policía se llevó a 17 inmigrantes al Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Hoya Fría. "Muchos de los que cogió la Policía eran muy jóvenes. Tuvimos que pedir a los agentes que no detuvieran a un inmigrante que está desde hace años con nosotras y nos ayuda", relata sor Josefina. Ella y las otras cinco monjas dan de comer a diario a unas 80 personas sin recursos, la mayoría inmigrantes irregulares.
En Tegueste los chicos aprenden soldadura y mantenimiento de edificios
La situación de los jóvenes que han cumplido los 18 es insostenible, según denuncian varias ONG y también los directores de los centros de menores, que ven como cada mes tienen que dar el alta a chicos que alcanzan esa edad. El cumpleaños de estos chicos lo determina el día que se hicieron la prueba ósea que fija su edad.
Como la mayoría llegaron en verano, es en estas fechas cuando más jóvenes dejan de ser menores. Y, con la crisis, es ahora cuando no hay trabajo y cuando estos adolescentes deambulan por Tenerife sin oficio. Los chicos saharauis que se esconden en la nave industrial no quieren ser deportados, pero tampoco tienen oportunidades. "Mira, me hice estas lesiones en el centro", dice un chico, mostrando un brazo lleno de cortes. Otro enseña su documento de expulsión.
En teoría, para esos chicos hay unos recursos-puente hasta que pueden valerse por sí mismos. Pero las 40 plazas de estos pisos tutelados que hay en Tenerife ya están completas, porque no son sólo para inmigrantes, sino para cualquier persona que no tenga recursos. En el centro de menores de Tegueste, con 144 plazas, hay internos 111 chicos, en su mayoría magrebíes y de Mali. "En junio nueve chicos han cumplido los 18 años", explica José Barreiro, director del centro. Su preocupación pasa ahora por el futuro de estos adolescentes y pone como ejemplo a un ex interno "buenísimo" que recientemente ha cumplido los 18 años y que está durmiendo en albergues y comiendo en comedores sociales.
Talleres de soldadura
El centro de menores de Tegueste, en Tenerife, abrió el 5 de agosto del año 2006. Desde entonces han pasado por él unos 700 menores. "Con ellos trabajamos su autonomía, que sepan manejarse con el transporte público, con los cajeros automáticos, a la hora de empadronarse...", señala Barreiro.
Los menores, todos chicos, asisten a talleres de soldadura y mantenimiento de edificios. Es martes por la mañana y una decena de adolescentes asisten muy atentos a las explicaciones de David Hernández, director de la escuela ocupacional donde reciben las clases. Hoy toca clase teórica. "¿Para qué sirve un tiralíneas?"; pregunta Hernández, mientras los chicos toman notas, muy atentos. "Se toman muy en serio su educación, le dan mucho valor; pero luego no hay recursos para que se puedan quedar", señala Hernández.
Los responsables de los centros de menores se quejan del tiempo y el dinero perdido que se va en formación. "El sistema no es justo. Los educamos, ellos intentan aprender un oficio y, si a los 18 no tienen la residencia, se acaba el sueño", afirma el director de uno de estos centros. Los adolescentes muchas veces no entienden por qué su situación cambia de forma repentina. "Es muy difícil hacerles entender que de un día para otro necesitan un papel que resulta obligatorio para poder moverse", afirma Barreiro.
"Intentan aprender un oficio y, si a los 18 no tienen papeles, se acabó el sueño"
También el colectivo La Calle, que acoge y da formación en Madrid a 80 subsaharianos adolescentes, ha denunciado esta práctica. En sus talleres de fontanería, electricidad o mecánica tienen a varios jóvenes en esta situación. Chicos que una vez tuvieron derechos y que los perdieron con la mayoría de edad.

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LA CRISIS DESPLAZA A LA ECONOMÍA SUMERGIDA A 800.000 INMIGRANTES
Casi un tercio de los extranjeros trabaja sin cotizar
LUCÍA ABELLÁN - Madrid - 29/06/2009 EL PAÍS

Las estrecheces económicas han vuelto invisibles a casi un tercio de los extranjeros que trabajan en España. Cerca de 800.000 inmigrantes desempeñan su labor sin dejar huella en los registros oficiales, una de las cifras más altas de la serie. Son personas que en la encuesta de población activa (EPA) -el mejor termómetro del mercado laboral- declaran tener un empleo pero no figuran en los registros de afiliación de la Seguridad Social, un claro indicio de economía sumergida. La cifra no ha dejado de crecer desde hace más de un año hasta sumar casi un millón a finales de 2008.
Aunque siempre ha existido una brecha entre el número de ocupados extranjeros según la EPA (2,6 millones en marzo) y el que arroja la Seguridad Social (1,8 millones en el mismo mes), la crisis ha ampliado ese desfase. En plena bonanza económica, en el año 2006, los inmigrantes sin contrato suponían menos del 20% de los que declaraban tener un trabajo. En la actualidad, esa proporción ha crecido hasta el 30%. Hay que tener en cuenta que la EPA considera ocupada a toda persona que trabaje al menos una hora a la semana. Cuando la crisis aprieta, la tentación de contratar sin costes de por medio es mayor, especialmente si se trata de empleos de pocas horas y quienes los desempeñan son inmigrantes, más inermes ante los abusos.
Uno de los primeros en dar la voz de alarma ha sido el sindicato Comisiones Obreras. Su secretario general, Ignacio Fernández Toxo, ha cifrado recientemente en medio millón los inmigrantes que se han colocado al margen de las listas oficiales. Paloma López, secretaria de Empleo y Migraciones del sindicato, precisa que se alcanzará esa cifra si sigue empeorando el paro. Los cálculos del sindicato apuntan a que en 2008 la crisis ha impedido a 20.000 personas renovar su permiso de trabajo por falta de ofertas, un dato similar al que se espera para este año. Lo más probable es que esas personas sigan desempeñando alguna labor, pero en la sombra.
"La economía sumergida afecta tanto a españoles como a extranjeros, pero estos últimos tienen más necesidad porque carecen del colchón social que pueden tener los españoles", explica la dirigente sindical. Maika Sánchez, responsable del plan de empleo de Cruz Roja en España, suscribe este diagnóstico y subraya la importancia de invertir en empleo cualificado, menos proclive a la actividad sin declarar. Esta organización atiende a personas sin empleo, en buena parte inmigrantes, aunque el reto es cada vez mayor: el número de peticiones de trabajo ha crecido un 50% mientras las ofertas se han desplomado un 83%.
La economía sumergida anida más fácilmente en las actividades vinculadas a la construcción, en servicios como la hostelería y en el empleo doméstico. La concentración en esos colectivos determina también la nacionalidad extranjera de buena parte de los afectados. "Lo que ha ocurrido en estos años es que los nativos se han movido hacia arriba en la lista de cualificaciones: puestos técnicos, mandos intermedios... mientras que los inmigrantes desempeñan más labores de peonaje", razona Josep Oliver, catedrático de Economía Aplicada de la Universidad Autónoma de Barcelona.

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LA FILANTROPÍA DE LOS RICOS
Iratxe Gómez- El Norte de Castilla 29.06.2009

¿Qué haría con una fortuna de más de 29.000 millones de euros? Piense bien. Esa suculenta cantidad da para no preocuparse de la subida del euríbor, premiarse con todos los caprichos imaginables y dejar a los herederos bien provistos de recursos. Esta pregunta se la puede hacer Bill Gates todas las mañanas porque él atesora esa astronómica fortuna, que en dólares asciende a 42.000 millones, según la prestigiosa revista 'Forbes'. Pero, ¿le remorderá la conciencia amasar tanto dinero? Parece ser que sí, porque el cofundador de Microsoft ha destinado desde el año 2000 más de la mitad de su riqueza a financiar la fundación que preside junto a su mujer, Melinda. Una entidad centrada en la lucha contra las enfermedades infecciosas y para impulsar las mejoras educativas en los países deprimidos. Además de figurar muchos años consecutivos como el mayor potentado del mundo, Gates ostenta el honor de haber encabezado la última moda entre los más ricos y famosos: la filantropía. ¿Por interés mediático o por un auténtico sentimiento de deuda hacia la sociedad?
Estos nuevos benefactores son un ejemplo de generosidad y responsabilidad social cuando, en lugar de despilfarrar sus 'ahorros', los dedican a causas altruistas. Programas de donación como los de Pierre Omidyar (fundador de e-Bay) y Gordon Moore (ex directivo de Intel) se están extendiendo como modelo en todo el mundo capitalista. Es la ética de los nuevos multimillonarios. El mexicano Carlos Slim, el tercer hombre más rico del planeta, representa uno de esos ejemplos: preside una decena de organizaciones benéficas en América Latina.
No es necesario, sin embargo, poseer las mayores fortunas para capitanear una causa solidaria. El inversor George Soros, que entra por los pelos entre las cien mayores fortumas del planeta (ocupa el puesto 97), ha donado más de 3.500 millones de euros a actividades relacionadas con la mejora de las sociedades modernas. Ingvar Kamprad, el fundador de Ikea, lleva una vida tan discreta, en las antípodas de la escandalosa Paris Hilton, que no hace públicas ni sus actividades benéficas.
El fenómeno del ricachón que lava con obras de caridad su conciencia tiene su origen en Estados Unidos, pero ya ha cruzado el Pacífico. En Asia, donde sólo saben hacer las cosas a lo grande, la clase empresarial emergente cuenta ya en su nómina con ricos filántropos de la talla de Li Ka Shing, el chino más adinerado. Este sagaz hombre de negocios ha financiado la Universidad de Shantou, cerca de su ciudad natal, y numerosos proyectos educativos y sanitarios. 'Mister Money', como le llaman, no puede olvidar que su padre falleció porque su familia no podía hacer frente a los gastos médicos de su enfermedad.
La ecomillonaria Anita Roddick, fundadora de Body Shop, legó su fortuna al morir a Greenpeace y a Amnistía Internacional. Pero si hay que destacar una figura, ésa es la del fundador de Windows. El pasado año, Bill Gates abandonó la presidencia del gigante informático para dedicarse a gestionar en exclusiva la Fundación Bill y Melinda Gates. «Le admiro porque podría dedicarse a disfrutar de sus logros sin buscar compromisos sociales en una cultura, la estadounidense, que valora tanto el éxito individual», sostiene el filósofo Carlos Blanco, famoso también por sus colaboraciones televisivas. La fundación de Gates, con 300 personas en plantilla, fue galardonada en 2006 con el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional.
Carnegie, el pionero
Todo un ejemplo a seguir, pero tampoco ha sido el primero. «No es ningún innovador. Lo que hace es seguir un patrón establecido en EE. UU. desde finales del siglo XIX y principios del XX, por el cual las grandes fortunas asumen un papel activo en la filantropía. Lo único que distingue a Gates es la escala de su riqueza», explica Joaquín López Novo, profesor de Ciencias Políticas y Sociología en la Universidad Complutense de Madrid.
Uno de los pioneros de la filantropía moderna fue el empresario del acero escocés Andrew Carnegie. Una de sus más célebres frases fue: «Morir rico es morir desgraciado». Fiel a este principio, con la mayoría de su dinero financió miles de bilbliotecas y escuelas.
Un siglo después, varios magnates han recuperado ese espíritu de restituir a la sociedad un suculento trozo de la riqueza acumulada. «La filantropía es un acto de libertad. Es una expresión de gratitud y, por lo tanto, lleva consigo el placer de dar y compartir. Lo curioso en el caso estadounidense es que, siendo un acto libre, al final se ha convertido en una tendencia», matiza López Novo. Lo que antes se llamaba caridad privada, ahora se conoce como inversión social.
Se calcula que existen en Estados Unidos más de 55.000 fundaciones que trabajan organizadamente para diversas causas solidarias y que reciben más de 88.000 millones de euros al año. Y es que la nueva generación de benefactores trata de rentabilizar al máximo el impacto social de su generosidad, al igual que antes trataron de maximizar el valor de las acciones de sus empresas. De ahí que se acuñe un nuevo término: el filantrocapitalismo.
De todas formas, es digno de alabar que los nuevos multimillonarios yanquis consideren una grosería dejar a sus hijos esas fortunas de vértigo que han labrado. «Si el dinero no sirve para compartirlo, entonces ¿para qué sirve?», opina el segundo hombre que más dinero posee en el planeta, Warren Buffet. «Lo que se hace con el dinero hay que hacerlo cuando uno está vivo», pregona el 'Oráculo de Omaha' y principal accionista de Berkshire Hathaway. Y qué mayor ejemplo que donar el 85% de su fortuna a la fundación de Gates.
España, con retraso
También los grandes donantes españoles han vuelto la vista hacia Estados Unidos. Pero las iniciativas individuales se pueden contar con los dedos de la mano. Ramón Areces, el fundador de El Corte Inglés, fue uno de los primeros en revertir a la sociedad parte de sus enormes beneficios empresariales. Por su parte, el presidente de Cobega, Francisco Daurella, ha liderado una apuesta por el arte contemporáneo; y Javier Gomá dirige la Fundación March, que trabaja en el campo de la cultura humanística y científica. En total, existen 8.000 corporaciones altruistas españolas y, entre ellas, la del único español que aparece en el 'top ten' de los más ricos del planeta, Amancio Ortega.
¿Por qué en España vamos con retraso? «El capitalismo español ha sido más pacato. Pero también hay un factor cultural: la percepción de la riqueza como un patrimonio familiar y ligada a los herederos. Mientras que en EE. UU. está unida a un individualismo responsable y se percibe como algo que corrompe. Es decir, los americanos son hostiles a crear dinastías», razona López Novo. Los gurús de la filantropía maquinan cómo cumplir con sus obligaciones. Un amplio grupo de ellos se reunió en la mansión Rockefeller y congregó a rostros colocidos como los de Bill Gates, Oprah Winfrey, Ted Turner y George Soros, entre otros. Todos sugirieron ideas para mejorar el mundo. ¿Lo conseguirán?

LA POLÍTICA Y EL CORAZÓN
Aniano Gago- El Norte de Castilla 29.06.2009

Escucho en la radio a un contertulio que dice que la política que se practica en España carece de pasión y leo en un periódico que el filósofo alemán Rüdiger Safranski asegura que «necesitamos políticos más románticos». Si tenemos en cuenta que este año celebramos el 200 aniversario del nacimiento de Larra, romántico por excelencia, y que se suicidó además de por el desamor de una mujer, Dolores Armijo, por la tristeza y el dolor que le producía aquella España decadente y corrupta, podríamos llegar a la conclusión de que hay una vuelta a los sentimientos en detrimento del vil metal. La crisis es tan cruel y determinante que es capaz de resucitar a los muertos para que maten a los tocados por la locura del dinero. El capitalismo siempre ha encerrado su propia contradicción. No es extraño, por tanto, que salten voces exigiendo más humanismo en esta perra vida.
Leo también en otro periódico que se buscan filósofos anticrisis. Es lógico, después del desastre adonde nos han llevado los financieros neoliberales, tan dados a arreglarlo todo por la vía de la especulación y el engaño mediático. Ya se ha dicho sobradamente que la avaricia ha sido la clave de la crisis, o sea, un vicio humano capital, en lugar de un problema matemático mal resuelto. El becerro de oro, como a Aarón, nos ha llevado a este camino de perdición.
Por eso necesitamos políticos nuevos que emocionen, periodistas románticos y filósofos anticrisis. Necesitamos gente de letras, ésa que en los últimos tiempos ha sido vapuleada por los apóstoles de los números irracionales. El mundo siempre fue movido por las ideas. Dame un punto de apoyo y moveré el mundo, dejó bien dicho Arquímedes. Pero esta sociedad opulenta de los occidentes globales han derivado hacia la negación de la lógica, hasta el punto de que Aristóteles en estos tiempos posiblemente no sería nadie. Por eso nos vemos como nos vemos. La matemática es la filosofía pura, el razonamiento más preciso, pero los banqueros rompedores la han convertido sólo en el fin, y no en un medio para entender la realidad.
Cuando las situaciones son negras siempre vuelve el hombre a mirar hacia el interior. Al dios de la lluvia, que lloraba sobre México, lo adoraban los aztecas porque traía fertilidad a sus tierras. Así se han fraguado a lo largo de la historia todos los dioses. La pequeñez del ser humano sólo se descubre y manifiesta cuando se ve perdido. Es lo que pasa ahora, que llamamos a los dioses etéreos de la pasión cuando los dioses humanos de los números nos han traicionado. Maquiavelo, desde su tumba, se sigue riendo de todos, después de sembrar la cizaña. Y se ríe a carcajadas porque sabe que la política pegada al corazón no tiene cabida en el hombre, para quien el fin justifica los medios.

SALUDOS CAMIONEROS A TODOS LOS LECTORES.

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

CORSARIO
Xosé Carlos Caneiro- La Voz de Galicia 30.06.2009

Chegaba ao bar cada noite e cada noite bebía a mesma amargura. Ou disc-jockey poñía para o unha canción que repetía, incesante, unha irrevogable certeza: Barras de bar, vertedoiros de amor . Cantaba Manolo García e o, que non era nin García nin Manolo, pedía que alguén cantase para o, só para o, vos versos que vomitaba a noite. Xa non falaba co barman. Mirábao coa ineficiencia do vello corsario: que sempre soñaba con princesas que non podía secuestrar. Contoume que houbo unha vez que foi feliz. Velaquí ou problema: ser feliz non pasado e recordar. Era, dicía, orgullosa e vertical. Cando camiñaba caían sobre vos seus ollos vos ollos do mundo, porque ata vos andares dela parecían de flor. O quería sentir ou recendo de flor dá súa pel. E ela sentir ou recendo do, que non era de flor senón de melancolía. Foi non pasado. Amáronse. Bailaba con ela non mesmo bar. E ela cantáballe cancións que non eran de Manolo García. Cantaba unha de Carlos Goñi: «E todo aquilo que non treme non está vivo». Non coñecía verdade máis absoluta. Para vivir é preciso tremer, tremer tremer. Ao tremíalle ou estómago cando a miraba e, cando bailaban, pedía ao Señor do Tempo que parase todas as agullas de todos vos reloxos só para quedar atado por sempre á súa cintura. Pero pasou ou tempo. Ela xa non tremía de amor cando ou miraba. E o, que esqueceu tremer, deixouse ir na contemplación dá noite e dás súas bacantes, hoplitas, conquistadores e conquistados. Barras de bar, vertedoiros de amor , dicía. Eran poucos vos que comprendían as súas palabras. Quizá porque ninguén cantase nunca nos seus oídos que para estar vivo é preciso tremer, tremer tremer. Por iso, aquela noite de xuño, chorou. Pobre corsario. Gritou enlouquecido que ela volvese para bailar. Pero non estaba. Nunca estaba. Só quedaba a barra do bar, a noite, a amargura... E unha canción, maldita, que non quería escoitar.

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RÉQUIEM POLA XUSTIZA INTERNACIONAL E O DEREITO DE ASILO
Alberto Estevez- La Voz de Galicia 30.06.2009

Mentres os medios seguían a votación no Congreso dos Deputados sobre o teito do gasto público para o 2010, outras dúas importantes votacións para os dereitos humanos pasaban máis desapercibidas. Furtando un debate transparente e público sobre a reforma da lexislación relativa á xurisdición universal na Xustiza española, o Congreso aprobou un proxecto de lei que restrinxe a loita contra a impunidade, unha mostra de que ao Goberno e a case todos os partidos políticos preocúpalles máis non ofender a países como China ou Israel que acabar coa impunidade.
Se o proxecto de lei prospera no Senado, a contribución española á Xustiza desde que en 1998 procesou a Pinochet verase gravemente limitada. A urxencia e a forma de tramitar a reforma revelan un enorme desinterese por xulgar aos responsables de xenocidio, crimes de guerra, crimes de lesa humanidade, tortura ou desaparicións forzadas, cuxas vítimas atoparán dificultades case insuperables en España para buscar xustiza. Cando no mundo o que sobra é impunidade, non se explica a urxencia de minar un dos instrumentos máis eficaces na loita contra a impunidade, mediante reformas que só favorecen aos verdugos.
Como segundo prato dun día lamentable para os dereitos humanos, o Congreso aprobou tamén unha reforma da lei de asilo que rebaixa os dereitos dos perseguidos políticos.
O asilo en España leva anos na uvi. Números cantan: no 2008 presentáronse pouco máis de 4.500 solicitudes (preto dun 50% menos que a media da última década) e só 151 peticións (menos do catro por cento) conseguiron ese anhelado estatuto de protección internacional.
Esta reforma agrava a tendencia europea que fai que o dereito de asilo estea en perigo de extinción, ameazado por políticas comunitarias obsesionadas polo control migratorio e o peche de fronteiras. Elimina a posibilidade de pedir asilo aos cidadáns europeos e de solicitar asilo nas embaixadas, aumenta as causas de exclusión para pedir asilo con fórmulas xuridicamente imprecisas, amplía os prazos de detención en fronteira e elimina outras garantías.
O Senado ten a oportunidade de corrixir ao Congreso nestes dous temas. Se non, deberemos gardar loito polos dereitos humanos.

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¡Joder, Boss! Ya has apañado bien el blog hoy. Así me gusta, que te lo curres, mamón. Yo disfruto con el Caneiro y ahí te dejo estos asuntos.

Nos vemos. Buena ruta, colegas y atenta lectura. Hiri ¿dónde te escondes, carallo?

+ rayitas
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lsolera dijo

PRISIONEROS DE LAS IMÁGENES
Público- 3.07.2009 (Consejo Editorial)

Las fronteras producen imágenes trágicas que ciegan el análisis, y la de los cayucos es tan poderosa que nos hace prisioneros. Afecta sobre todo a la inmigración subsahariana que tiene fundamentos distintos de la marroquí. Separemos una de la otra, aunque a veces lleguen en el mismo barco y compartan la tragedia. Detengámonos hoy en los flujos subsaharianos que no son inmigrantes voluntarios.
La inmigración subsahariana es heterogénea, de dimensión reducida y de naturaleza forzosa. No es un flujo laboral sino que obedece, sobre todo, a la violación de los derechos humanos. El enfoque no es el de mano de obra. La prueba la tenemos en su escaso peso en los contingentes anuales de trabajadores. Tampoco vienen los más pobres ni su destino es España, por el contrario, se dirigen a Europa, y son los descolocados por la violencia, el ajuste económico y la desarticulación territorial y familiar.
El desequilibrio entre imagen y registro estadístico lo resume de un modo ejemplar esta corriente migratoria. Desde que se inició el siglo XXI, el flujo anual nunca ha superado el 4% de las entradas de extranjeros a España y los empadronamientos precisan un caudal que se ha mantenido en torno a los 30.000 inmigrantes al año. De modo que a una imagen en los medios de comunicación gigante y picuda le corresponde una corriente estable y de proporción escasa.
La segunda asimetría se da entre los datos brutos y los crudos, puesto que un flujo mínimo comporta una tragedia enorme. Las muertes verificadas suman 3.500 en los últimos ocho años, el 60% de las cuales ocurrieron en 2006 y 2007. Y la razón no ha sido el exceso de control, sino lo poco inteligente de su regulación hasta la crisis de 2006. La prueba es que cuando se ha desarrollado la responsabilidad compartida, ha disminuido la mortalidad sin que el volumen se reduzca. Los datos indican que la mortalidad disminuyó significativamente en 2007 sin mengua del movimiento.
Llamarla “subsahariana” entorpece su comprensión. Los 26 países que conforman la región albergan una enorme heterogeneidad étnica, lingüística, social y cultural. Es cierto que Senegal supone un tercio del flujo y que cinco países acaparan el 75% de los inmigrantes que llegan a España. Pero en la corriente senegalesa encontramos wolof, fulbé, serer, mandinga y tukulor. Y a las lenguas propias hay que agregar el idioma del colonizador (francés, inglés o portugués), junto a prácticas religiosas diversas como musulmanes, católicos y mormones. Nosotros, los “subárticos”, somos también muy distintos.
El gobierno está haciendo un esfuerzo político meritorio y poco reconocido por reducir la mortalidad de los flujos. Los resultados se reflejan en los datos, pero los malos gobiernos y la violencia persisten en la zona y la migración trágica continuará. Las imágenes son el martillo de las estadísticas. Es justo y útil que la UE exija la democracia en la región y comparta con España los costes de proteger a los huidos. Al igual que lo es que los varados en Canarias y Andalucía sean acogidos en las demás comunidades autónomas españolas.
Antonio Izquierdo. Catedrático de Sociología.

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LA DOBLE PIEL DE JACKSON
Público- 3.07.2009

El fallecimiento del inigualable cantante, compositor y bailarín africano-norteamericano, conocido como el rey del pop, en su domicilio de Holmby Hills (Los Ángeles) debido a un ataque cardíaco ha producido reacciones encontradas, una inevitable sorpresa por lo repentino de su desaparición y, en no pocas personas, una honda tristeza contenida. Contenida porque Jackson parecía tener dos caras y, a medida que había ido dejando atrás su fisonomía negra, se acrecentaban públicamente sus excentricidades, en ocasiones temerarias. Michael Jackson ha sido un genio indiscutible de la música pop, soul y en cierto modo también del rock, poseedor de cualidades musicales extraordinarias, entre ellas el denominado oído absoluto y una visión escenográfica que ha supuesto una revolución en la cultura popular universal que incluye el vídeo universalmente más visionado Triller. El artista que más discos ha vendido en toda la historia de la música ostenta decenas de récords, entre los que destaca el ser el músico que ha donado más dinero a causas benéficas con más de 300 millones de dólares.
No todos recuerdan que para que Jackson entrase en la MTV fue necesaria la presión de los grupos de defensa de los derechos civiles, porque se debe señalar que el artista ha vivido todas las etapas recientes del proceso histórico africano-norteamericano, desde los asesinatos de Martin Luther King y Malcolm X hasta la victoria de Obama. He aquí el gran misterio de Michael Jackson, y es que, paradójicamente, a la par que su rostro cambiaba desde los rasgos africanos hasta un malogrado intento de ser algo parecido a una persona blanca extremadamente parecida a su amiga Liz Taylor, su discurso musical y la parafernalia de sus videoclips se volvían cada vez más afrocéntricos y mostraban con orgullo una proximidad hacia lo más africano en él, sobre todo a partir de We are the world (1985). Ya en el vídeo del tema Remember the time (1991), ambientado en el antiguo Egipto, Jackson caracteriza a los egipcios clásicos como lo que realmente fueron, personas negras y altivas, lo que suponía un desafío a la imagen de la historia de África, imagen que procuró dignificar en cada ocasión que se le presentó. Todos los fans recuerdan sus bailes sensuales junto a Naomi Campbell en In The Closet en el álbum Dangerous (1995); allí mismo, el vídeo Black or white maravilló por el uso del morphing digital, mientras que, en una joya ofrecida al final de dicho vídeo, el cantante se explaya en una agresiva coreografía en la que se convierte en humano desde una pantera negra, en evidente alusión al grupo político africano-norteamericano y revienta símbolos nazis y del Ku Klux Klan.
Entonces, ¿cuál es la razón de su transformación física de negro a blanco? Confieso que siempre fui uno de los que creyeron que Jackson, aparte de su evidente complejo de Peter Pan, tenía complejos raciales producto tal vez de la terrible infancia vivida bajo la severa fusta de su padre Joseph Jackson. No tendría nada de especial que, lamentablemente, un artista decidiera cambiar por completo y tan desafortunadamente su imagen si no hubiera existido una historia tan desoladora de opresión y exclusión sobre las personas negras en Estados Unidos en particular y en el mundo en general. Esto es lo que ha hecho que las dos caras de Jackson se convirtieran en un testimonio muy polémico de la deserción del artista negro más famoso de todos los tiempos. Esta aparente traición a la justa causa de los africanos de las diásporas han hecho de Jackson un ejemplo de la devastación que el racismo puede causar sobre una persona. En apoyo a esta idea están, además del blanqueamiento de su piel, las diversas operaciones de nariz y aparentemente de otras partes de su rostro, así como el alisamiento del pelo y finalmente la similar transformación de su hermana Latoya. Por desgracia, en la actualidad, en África y en India fundamentalmente, el blanqueamiento masivo de la piel por parte sobre todo de mujeres que se aplican productos químicos abrasivos y extremadamente tóxicos es un serio problema médico fomentado por la falta de conciencia estética. Es una plaga que algunos comparan, a mi entender equivocadamente, con el cáncer de piel entre los millones de personas blancas que se exceden en su exposición al sol en las playas de todo el mundo, buscando un tono de piel más oscuro.
Si Jackson tuvo algo de responsabilidad indirecta en multiplicar complejos por el mundo, esto es algo muy difícil de delimitar y tal vez injusto, por ello, tras su muerte, indago sobre la realidad de esta transformación y me encuentro en Internet con decenas de vídeos que parecen demostrar de un modo muy directo que, en efecto, el artista sufría la terrible enfermedad despigmentante del vitíligo. Independientemente de la veracidad o falsedad de todos estos tristes escándalos, el hecho es que figuras geniales y planetarias como Jackson tienen una enorme influencia sobre la visión que se tiene de las personas africano-descendientes en el mundo. No se debe despreciar el potencial transformador de una figura pública de semejante calibre. Ser negro no es una cualidad sólo externa y, si hipotéticos arqueólogos del futuro hallaren el cadáver de Jackson, no dudarían en afirmar que era un varón negro. En cualquier caso es cierto que todos los africanos y africano-descendientes hubiéramos deseado un Jackson negro por fuera y por dentro, con un solo rostro, pero él es lo que fue y no lo que nos hubiera gustado. El tiempo probablemente ponga en su lugar las diversas acusaciones, entre ellas las más increíbles, las de pederastia, pero es indiscutible que este niño eterno nacido en Gary (Indiana), el 29 de agosto de 1958, en el seno de un humilde familia africano-norteamericana, séptimo de una familia de nueve hermanos, marca el principio y el fin de una época turbulenta y muy creativa que no volverá jamás.
Antumi Toasije es historiador. Director del Centro de Estudios Panafricanos.

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UN PLAN ESPAÑOL CONTRA LOS GUETOS DE INMIGRANTES
El Gobierno extenderá el programa piloto para barrios calientes de Andalucía al resto del país y antes de final de año presentará una estrategia nacional contra el racismo y la xenofobia
DANIEL AYLLÓN - MADRID - Periódico Público 03.07.2009

Después de recibir a cinco millones de inmigrantes en los últimos 10 años, el mayor aumento mundial, España se enfrenta ahora al riesgo de su segregación y exclusión social. A la dificil integración de las segundas generaciones y la proliferación de brotes y manifestaciones racistas, se ha unido la crisis económica, otra amenaza a la cohesión social. En los últimos meses, la tasa de paro entre los inmigrantes ha crecido hasta el 27,1%, frente al 15,2% general.
Para evitar la proliferación de guetos y la segregación, el Ministerio de Trabajo e Inmigración presentó en febrero el Plan Piloto de Actuación Integral en zonas sensibles en Andalucía. La intención del Gobierno es ampliarlo a otras autonomías el próximo año, según la secretaria de Estado de Inmigración y Emigración, Consuelo Rumí. El Ejecutivo socialista prevé además presentar después del verano una estrategia nacional contra el racismo y la xenofobia.
En 1996, los extranjeros extracomunitarios representaban el 0,7% de la población española; en 2008, el 8,97%. La llegada de inmigrantes se produce en algunos territorios con tanta rapidez la población extranjera de Melilla creció el año pasado un 17% que los servicios sociales no tienen recursos para asistir a la población. El eje central del Gobierno para favorecer la integración es el Fondo para la Integración de los Inmigrantes, que lanzó el Gobierno del PP en 2004 con ocho millones de euros y que alcanzó su máximo en 2007 y 2008, con 200 millones.
Barrios calientes
Las campañas del Gobierno están dirigidas sobre todo a barrios con una "importante presión migratoria", elevado índice de absentismo escolar y desempleo, desvertebración del tejido social, degradación del hábitat urbano, así como un nivel socioeconómico bajo, según detalla Rumí.
Estas circunstancias coinciden con las que, décadas atrás, favorecieron la creación de guetos de inmigrantes (de autoprotección y exclusión) en países como EEUU, Alemania, Francia o Inglaterra. España tiene a su favor esa experiencia previa y no está repitiendo algunos de los errores en los que cayeron otros gobiernos.
En Londres, Berlín y Nueva York, por ejemplo, se impuso el modelo de exclusión sociocultural y proliferaron barrios divididos por nacionalidad o religión. El Gobierno galo, en cambio, intentó imponer un modelo asimilacionista, forzando que los inmigrantes asumiesen la cultura francesa al llegar al país, lo que abrió una brecha social entre extranjeros y autóctonos.
Otra experiencia francesa a tener en cuenta fue el efecto negativo de la construcción de barrios enteros de viviendas de protección oficial en ciudades como París. La experta en inmigración del Real Instituto El Cano Carmen González recuerda que "los inmigrantes, al tener los sueldos más bajos, fueron los principales beneficiarios de este tipo de vivienda", de modo que cientos de miles de familias extranjeras se trasladaron a estas barriadas, las banlieues, que se convirtieron en guetos. En 2005, la situación explotó con la quema de cerca de 28.000 coches por parte de las segundas generaciones de estos colectivos desintegrados. González concluye que "en España, algo negativo como la falta de políticas de vivienda pública, sin querer, está siendo positivo para evitar la segregación que hubo en Francia".
A diferencia de París, el dibujo de la inmigración en ciudades como Madrid o Barcelona está más repartido. De los 21 distritos de la capital, 11 tienen más de un 15% de población inmigrante. "Y ninguno está por debajo del 10%", explica la directora general de Inmigración del Ayuntamiento de Madrid, Laura López. El barrio con mayor densidad de extranjeros no está en la periferia, sino junto a la Puerta del Sol: el 27% de la población del barrio Centro es extranjera.
Los expertos destacan asimismo que sucesos violentos como los El Ejido (Almería), en 2000 han sido hechos aislados desde que la inmigración empezó a ser masiva en España. La principal amenaza son ahora los disturbios que podrían llegar en unos años si se produce un desarraigo de las segundas generaciones.
Aulas de Bienvenida
Para evitar la exclusión social de los menores, Catalunya puso en marcha dos proyectos educativos: los Espacios de Bienvenida Educativa (los municipios de Vic y Reus fueron pioneros, en el curso 2008-2009) y los cupos de inmigrantes en las escuelas. Los primeros acogen durante unos meses a los alumnos con problemas lingüísticos o de nivel educativo. Esta idea fue tildada de segregacionista desde su implantación, ya que, durante un periodo variable, los menores reciben atención al margen del resto de niños.
Con los cupos, algunos ayuntamientos trasladan a menores inmigrantes a colegios alejados de su domicilio, pero con menores índices de población extranjera. En el municipio barcelonés de Mataró (119.780 habitantes: 15,7% de inmigrantes, 100 nacionalidades y 120 lenguas distintas), cada colegio tiene un cupo mínimo del 20% de extranjeros por aula.
El principal rechazo a estas políticas ha llegado de los municipios con alcaldías del PP, como Madrid. "Estos traslados no son positivos. Los colegios tienen que estar cerca de las casas de estos chicos. Hay que verles como ciudadanos, no como miembros de cupos", opina Laura López. En la capital, algunos colegios públicos tienen desde hace años un porcentaje de alumnado extranjero superior al 95%.
Entre las iniciativas que han presentado otras provincias, destaca la propuesta de contrato de integración del País Valenciano de 2008, aunque finalmente no salió adelante.

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La ciudad alberga una iniciativa para favorecer la cohesión
GRANADA, LABORATORIO DE INTEGRACIÓN SOLIDARIA

Pura Raya- Público 3.07.2009

Raúl Aibar es granadino.
Abdel,
marroquí. Salomé
Medina vivió
30 años en
Alemania y volvió a su Granada
natal en 2007. Los tres son
desempleados, residen en el
Distrito Norte de la ciudad y
son alumnos de uno de los itinerarios
formativos que, desde
abril, oferta la Cruz Roja.
El curso, de 100 horas de clase
teórico-práctica, los capacita
para conducir ambulancias.
El encargado de impartirlo,
Jesús Baena, explica que
“los demandantes suelen ser
hombres, algunos con estudios
de Primaria o Bachillerato
y otros sin formación, con
edades comprendidas entre
los 20 y los 50 años y, casi la
mitad, inmigrantes”.
Para Baena, “lo mejor de la
actividad es ver a gitanos trabajando
con senegaleses y
peruanos. Se organizan muy
bien, pues desde el primer día
les explicamos que la sanidad
requiere mucha coordinación y disciplina.

Los alumnos coinciden:
El trato con los compañeros es
muy bueno y enriquecedor”,
apunta Abdel en el descanso.
Tras la pausa, el aula se llena
y los alumnos no pierden
detalle. Y es que todo el que supere
el curso recibe una subvención
para obtener el permiso
de conducción de transportes
públicos y emergencias.
Más de 20 actividades
Con un presupuesto de
800.000 euros, el programa
Redes para la Solidaridad se
enmarca en el Plan Piloto de
Actuación Integral de zonas
sensibles impulsado por el Gobierno
y la Junta de Andalucía.
El objetivo es favorecer la
cohesión social entre la población
extranjera y la autóctona
en barrios sensibles, con presencia
significativa de población inmigrante.
Lo componen
cinco proyectos –integración
comunitaria, intervención
socioeducativa, formación,
integración sociolaboral
y sensibilización– y
más de una veintena de actividades.
Destacan los talleres
de apoyo lingüístico e intergeneracionales,
excursiones,
encuentros gastronómicos
interculturales y cursos
de perspectiva de género, entre
otros.
En Granada, la iniciativa
arrancó en el Distrito Norte
de la ciudad, donde residen
35.000 personas, el 20% de
ellas inmigrantes y con alto
riesgo de exclusión.
Carlos Marín, uno de los
seis tutores que dirigen el
programa, destaca que “es
crucial la ayuda de asociaciones
del barrio, voluntarios y
personal técnico, como educadores
de calle, mediadores
interculturales y psicólogos”.
Su trabajo es necesario
porque se trata de “una zona
con mucho paro, poca participación,
absentismo escolar,
economía sumergida y
enfermedades como el sida
o la tuberculosis”. Este ambicioso
proyecto estará a prueba
hasta final de año. Si el balance
es positivo, se exportará
a otras provincias.

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LA LOBA SHAKIRA
03/07/2009 EL PAÍS

La cantante colombiana aparece con una nueva imagen y mucho photoshop en el primer single en español de su nuevo disco titulado LOBA, casi todo en inglés, que se publicará en octubre. Shakira es también la productora de este trabajo grabado en las Bahamas.

(No entiendo muy bien la portada del cd donde aparece la cantante enseñando espléndido físico y en actitud de cánida al acecho -descomunal- pero enjaulada (?) El motivo de tal encarcelamiento podría ser para evitar que se la coma… algún humano pero no, no es buena imagen de promoción para una loba, para los lobos en general. Siempre perseguidos; muchos en jaulas… ¡Ah, qué pena!)
Bueno, también se habla de lobos en el blog de lobos. Saludos.

aleja

aleja dijo

que idiotes no era lo que vuscaba

El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

¡Joder, Aleja... o Alejo! No te comprendo. Boss, saca la escoba y limpia, copón!!
Bueno, yo alo mio. NOTICIAS PARA EL BLOG.

BRUXELAS EXAMINARÁ O PAQUETE CONTRA A INMIGRACIÓN APROBADO POLO PARLAMENTO ITALIANO

AFP/ La Voz de Galicia 3.07.2009

A Comisión Europea examinará o paquete de medidas contra a inmigración adoptado onte por Italia para verificar a súa «compatibilidade» co dereito comunitario, anunciou o comisario de Xustiza, Jacques Barrot. «As regras de expulsión automáticas por categorías enteiras non son aceptables» para a UE, advertiu o comisario, quen asegurou que os controis de inmigrantes deben ser «individuais» e «proporcionais».
A nova lexislación, aprobada onte polo Parlamento italiano, endurece as medidas contra a inmigración promovidas polo goberno de Silvio Berlusconi. O texto introduce un delito de inmigración clandestina castigado cunha multa de entre 5.000 e 10.000 euros, acompañada da expulsión inmediata do país. Igualmente, converte en obrigatoria a presentación do permiso de residencia ou do pasaporte para declarar o nacemento dun fillo e legaliza as roldas nocturnas de cidadáns.
As medidas foron condenadas pola esquerda así como polas organizacións de defensa dos dereitos humanos e a Igrexa católica. Foron aprobadas grazas ao voto de confianza, un mecanismo que se emprega para evitar o debate no Parlamento, debido ás críticas que xeran ata no seo da coalición gobernamental. O cárcere como castigo foi excluída debido á superpoblación carcelaria en Italia.

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VÍCTOR JARA, UN CANTO TRUNCADO POR EL FASCISMO
A finales de mayo conocimos los detalles de la muerte de Víctor Jara en el Estadio Chile de Santiago, en aquellos negros días de septiembre de 1973, cuando el golpe de estado militar (auspiciado por la burguesía y la Casa Blanca) destruyó la revolución chilena, en la que participó con entusiasmo en su condición de militante comunista y destacado representante de la Nueva Canción Chilena.

Mario Amorós- Mundo Obrero nº 214/215 julio-agosto 2009

Mi canto es de los andamios
para alcanzar las estrellas
Victor Jara - “Manifiesto”

Víctor Jara fue detenido el 12 de septiembre de 1973 por los militares que irrumpieron con extrema violencia en la Universidad Técnica del Estado, en cuya secretaría de Extensión y Comunicación trabajaba. Junto con centenares de trabajadores y estudiantes, con los que había pasado la noche del golpe en la cafetería de la Escuela de Artes y Oficios, fue conducido al Estadio Chile, el mayor polideportivo cubierto de la capital chilena (denominado Estadio Víctor Jara desde 2003).

Allí fue asesinado la noche del 15 de septiembre por varios soldados, que le destrozaron a culatazos sus manos, le humillaron, le golpearon y le dejaron sin alimentos y agua. Finalmente, un subteniente le disparó en la sien y después ordenó a varios soldados que lo remataran, en presencia del oficial Nelson Haase, responsable de los interrogatorios en este recinto y posteriormente miembro de la siniestra Dirección de Inteligencia Nacional (DINA). Su cuerpo fue arrojado a un arrabal y trasladado al Instituto Médico Legal, donde su viuda, Joan, pudo localizarlo y darle una humilde sepultura en el Cementerio General, antes de partir al exilio con sus hijas, Manuela y Amanda.

Estas revelaciones han clausurado 36 años de interrogantes sobre las circunstancias de la muerte de este "trabajador de la música", como le gustaba definirse. El 29 de mayo la dirección del Partido Comunista de Chile (PCCh) visitó a Joan Jara para expresarle toda la solidaridad del Partido al que perteneció. Tres días después, el juez Juan Fuentes ordenó la exhumación de sus restos, ya que su cadáver nunca fue sometido a una autopsia.

Durante su reclusión en el Estadio Chile, Víctor Jara pudo conversar con compañeros comunistas detenidos, como Marcos Suzarte, quien señala que el autor de "Te recuerdo Amanda" intuía su muerte, ya que les expresó: "Estos van a asesinarme. El fascismo se ha instaurado en nuestro país, ésta es una dictadura criminal, asesina". Precisamente, fueron sus camaradas, en concreto el abogado Boris Navia, quien logró proteger y sacar de Chile los versos de su última e inconclusa canción, "Estadio Chile", que escribió en aquellas horas: "… ¡Qué espanto causa el rostro del fascismo! / Llevan a cabo sus planes / con precisión artera sin importarles nada. / La sangre para ellos son medallas. / La matanza es acto de heroísmo…".

Las revelaciones sobre su asesinato se unen al esclarecimiento, también por la vía judicial, del cruel final de los principales dirigentes comunistas secuestrados, torturados y hechos desaparecer por la DINA a lo largo de 1976, cuando el PCCh fue casi destruido. Estas pesquisas, inducidas por la sucesión de querellas presentadas contra Pinochet en Chile desde que el 12 de enero de 1998 Gladys Marín (entonces secretaria general del PCCh) interpusiera la primera, permitió conocer en 2007 que los miembros de las dos direcciones clandestinas que cayeron en mayo y diciembre de 1976 fueron torturados por los agentes de la Brigada Lautaro de la DINA, hasta ese momento absolutamente desconocida.

Junto con el valor de Víctor ante sus carceleros y torturadores, queremos rescatar la dignidad revolucionaria de aquellos dirigentes comunistas. Uno de los agentes de la DINA que compareció ante el juez Víctor Montiglio, Ricardo Lawrence, relató un encuentro en una de las cárceles secretas de la dictadura entre el general Pinochet y Víctor Díaz, subsecretario general del PCCh, quien, a pesar de las atroces torturas que padecía, le espetó al tirano que "atacar al Partido Comunista era como sacar el agua del mar con un balde".

El fascismo chileno y el imperialismo truncaron el canto de Víctor Jara y destruyeron aquel inmenso movimiento popular que fue capaz de abrir de par en par las puertas de la Historia. Hoy, sin embargo, la voz de Víctor es universal y el Partido Comunista de Chile ha sido capaz de construir una amplia alianza para las elecciones de diciembre, que incluye (por primera vez desde 1990) a sectores socialistas relevantes y que trabaja por unirse a la ola transformadora que recorre Nuestra América.

Mario Amorós es Historiador y periodista.

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El lobo Quirce

El lobo Quirce dijo

OU EGOÍSMO, A EVOLUCIÓN E VOS LÍMITES DÁ CIENCIA
Xosé Antón Fraga- La Voz de Galicia 4.07.2009

Aenorme repercusión dá teoría dá evolución de Darwin propiciou múltiples e interesadas interpretacións. Algúns quixeron ver en expresións coma «ou trunfo dous máis fortes» un respaldo ao feroz liberalismo económico do século XIX e un aval do éxito social. Deste xeito, ou egoísmo atopaba unha suposta base biolóxica na doutrina do naturalista inglés; era «bendicido» pola ciencia.
Ese darwinismo social provocou numerosas respostas. Unha dás críticas máis interesantes foi a exposta por Piotr Kropotkin. Este príncipe ruso de ideas anarquistas publicou en 1902 ou libro Apoio mutuo (Mutual Aid: A Factor in Evolution), non que defendía, con argumentos científicos, que ou altruísmo e a cooperación xogaban un papel esencial non éxito evolutivo.
Relacionado, nalgunha medida, co tema, en 1976 Richard Dawkins escribiu un polémico libro que tivo unha importante acollida, Ou xen egoísta (The Selfish Gene). Nel afirmaba que vos seres vivos, vos distintos organismos, non somos máis que máquinas de supervivencia dúas xenes. Algo así como torpes robots controlados polo noso egoísta compoñente xenético, atento á súa pervivencia.
Sempre houbo, e haberá, intentos por xustificar comportamentos individuais e/ou sociais recorrendo a unha suposta base científica. Un uso espurio que fixo, por exemplo, que ou racismo e ou machismo fosen presentados, non seu momento, como alternativas con «sólido» apoio na bioloxía. En todo caso, poderíamos preguntarnos sobre as implicacións dunha xustificación científica aos comportamentos egoístas non caso humano.
Probablemente, canto a práctica cotián tería algúns efectos paliativos. Axudaría a reducir a tensión xerada polo dualismo ético que caracteriza a numerosas persoas e/ou institucións. Unha singular coexistencia de discursos solidarios e prácticas persoais e profesionais instaladas nun egoísmo que agacha unha posición moi conservadora, defensora de privilexios.
Pero máis alá dese alivio dá tensión, cómpre rexeitar ou impacto dun suposto aval científico do egoísmo non ámbito dous comportamentos humanos. Porque lestes deben rexerse por criterios nos que a ciencia experimental ten escasa relevancia. Ou avance nas relacións persoais parte de conceptos que, como a cooperación e a integración, xorden dá selección dás máis enriquecedoras experiencias sociais. Se, a ciencia, esa marabillosa ferramenta de coñecemento e de solución a moitas penurias humanas, ten uns límites.
Xosé Antón Fraga es el director de los Museos Científicos Coruñeses

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¿PROTEGER AL NEGRO DISCRIMINANDO AL BLANCO?
La sentencia del Supremo de EE UU sobre marginación en la contratación rompe décadas de tradición - El máximo tribunal recoge por primera vez el peligro del racismo inverso
DAVID ALANDETE 04/07/2009 EL PAÍS

"Ninguna persona debería enfrentarse a discriminación en el trabajo a causa de su raza". Cuando el Tribunal Supremo de EE UU emitió una sentencia, el pasado lunes, con esta conclusión, cambió sustancialmente la forma en la que el país ha tratado de compensar, desde los años sesenta, décadas de esclavitud, racismo y segregación contra los negros. Porque, después de seis años en los tribunales, un grupo de 29 bomberos, todos blancos, incluido un hispano, logró demostrar que la ciudad que les contrató, New Haven, les había discriminado para favorecer a otro grupo compuesto íntegramente por afroamericanos.
Tratando de escapar de una demanda por comportamiento racista, la autoridad de New Haven acabó protagonizando un caso de racismo inverso. "La voluntad de evitar la discriminación inintencional no puede justificar la discriminación intencionada", ha dicho el Supremo en su sentencia.
En invierno de 2003, esta ciudad organizó dos exámenes orales y escritos para ascender a un grupo de bomberos locales a los rangos de teniente y capitán. Los que acertaran más de un 70% de las preguntas aprobarían. De ellos, y por estricto orden descendente de nota, los 15 mejores serían ascendidos. En las pruebas para teniente aprobaron 25 blancos, seis afroamericanos y tres hispanos. En las de capitán, fueron 16 blancos, tres negros y otros tantos latinos. Las 19 personas que tenían suficiente nota para lograr el ascenso eran todas blancas, además de dos latinos. Un grupo de 18 bomberos negros decidió protestar ante el Gobierno local. Argumentaron que los resultados de los exámenes eran una prueba de que había habido una discriminación racista en su contra. Que por ser negros habían sido apartados de las posiciones de mando del cuerpo de bomberos. El Ayuntamiento examinó las listas y abrió en 2004 un proceso de ratificación de las pruebas que duró cuatro meses.
En las vistas orales, los bomberos blancos declararon que habían invertido tiempo y dinero en prepararse para los exámenes. Uno de ellos, Frank Ricci, dijo que tuvo que hacer un esfuerzo titánico para aprender las lecciones, ya que es disléxico. Ha sido bombero durante 11 años. Se gastó 750 euros en libros. Estudió hasta 13 horas diarias. Aprobó y logró el ascenso. Algunos expertos en educación certificaron que los exámenes eran neutrales y que no llamaban a la división racial. No había nada que los bomberos negros no pudieran haber estudiado.
Otros, sin embargo, dijeron que los resultados demostraban que los exámenes atentaban contra la Ley de Derechos Civiles de 1964, que establece que un empleador no puede administrar pruebas de trabajo que vulneren la representatividad de una minoría protegida.
Al final, el gobierno local declaró la prueba inválida, a través de la Junta de Servicios Sociales. De sus cinco miembros, dos empataron. El quinto se inhibió, ya que un familiar se había presentado al examen. El Ayuntamiento convocó otra prueba. Ricci y los otros 19 bomberos, que se ganaron el sobrenombre de Los 20 de New Haven, llevaron al alcalde a juicio. En varias ocasiones, la justicia falló en su contra. Hasta que llegaron al Supremo.
Lo que se ha debatido en la última instancia judicial del país es si New Haven ha respetado el título séptimo de la Ley de Derechos Civiles, aprobada en 1964, que se puede resumir en un claro mandamiento a todos los empleadores, públicos y privados, del país: es ilegal discriminar por raza, sexo o religión. Lo irónico es que esa ley se creó para proteger a las minorías negras, y ahora se ha esgrimido para proteger a un grupo mayoritariamente blanco.
"Esta sentencia es preocupante", explica Linda Greenhouse, una periodista que informó sobre el Supremo durante 29 años y que ahora trabaja para la Universidad de Yale. "Este país ya fue demasiado lejos discriminando a los afroamericanos como para dejar de preocuparse de ello en este momento. Hay normas que se deben respetar, tenemos unas normativas muy buenas que nos han impedido, hasta la fecha, volver a tiempos peores. Es preocupante que el Supremo detenga la lucha por la igualdad. Esas leyes, bien interpretadas, hacen que haya cierto equilibrio y que se compensen las injusticias del pasado".
Esta sentencia ha puesto en duda indirectamente otra sentencia emitida por el mismo Supremo en 1971, en otro caso de fuertes connotaciones raciales. La empresa Duke Power, de Carolina del Norte, quería contratar trabajadores para su planta eléctrica de Dan River. En el pasado había sido una compañía segregada. Entonces, por ley, debía tratar a todos los empleados por igual. El problema fue que a la hora de exigir unos requisitos mínimos, como el graduado escolar, un 88% de los negros se quedó fuera.
El caso llegó al Supremo, que en 1971 dictaminó que el proceso había sido "justo en la forma, pero discriminatorio en su resultado". Es decir, que un proceso de contratación podía ser "racista en sus consecuencias, y no simplemente en su motivación". Muchos negros vivían en la pobreza. No habían podido cursar estudios por el racismo que existía contra ellos. Por tanto, era imposible que la mayoría tuviera graduado escolar. La Corte concluía que la "historia está repleta de ejemplos de hombres y mujeres que han demostrado resultados muy efectivos sin las medallas convencionales de los certificados, diplomas o títulos".
Ahora, sin embargo, la misma Corte ha decidido que es suficiente un examen y que un empleador carezca de intenciones racistas. Si en los resultados de las pruebas no había ningún negro, no fue por culpa de la prueba. "El examen era neutral", explica Ilya Shapiro, analista experto en jurisprudencia del Supremo de la organización conservadora Cato Institute. "No favorecía ni a unos ni a otros. El problema es que el gobierno local decidiera anularlo simplemente porque los resultados no favorecían a un grupo sobre otro. Uno no puede volver atrás en el tiempo y cambiar las normas del juego sólo porque los resultados no son satisfactorios".
La sentencia del Supremo no ha sido aprobada por unanimidad. Cinco jueces han fallado a favor de Los 20 de New Haven. Otros cuatro, en minoría, se opusieron, recordando que el departamento de bomberos de la ciudad tiene un reciente pasado racista. En 1972, la ciudad disponía de 502 bomberos blancos y 18 negros. En aquella época, un 30% de la población de New Haven era de minoría negra o hispana.
En 1973, 1989 y 1998, los pocos bomberos negros que había ya denunciaron que la contratación de nuevos agentes seguía un patrón "de discriminación voluntaria". A finales de los ochenta, un tribunal de apelaciones del Estado de Connecticut ratificó que el departamento de bomberos de New Haven ofrecía a agentes blancos puestos que todavía no estaban vacantes, creando una dinámica interna en los ascensos de la que quedaban excluidas las minorías.
"Muchos cuerpos de bomberos se negaban a contratar a negros antes de finales de los años cincuenta o sesenta, y aquellos que lo hacían en raras ocasiones, generalmente los destinaban a estaciones segregadas y los sometían a un acoso severo", dice un informe de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color, presentado ante el Tribunal Supremo. En la capital federal, Washington, a los bomberos negros no se les permitió dormir en las mismas dependencias que los blancos hasta los años sesenta. Y hasta entrados los setenta, tenían camas marcadas con la letra C, platos con la letra C, cubiertos con la letra C. De persona "de color".
El problema es que tres décadas después, el departamento de bomberos de New Haven sigue teniendo una representación desproporcionada de blancos. Sólo uno de los 21 capitanes es negro. De los 32 agentes con cargos de responsabilidad, sólo hay tres negros y otros tantos hispanos. Hoy en día, el 60% de la población de New Haven es negra o latina.
El grupo de bomberos negros no cree que el caso vaya a acabar donde lo ha dejado el Supremo. "Esto no acaba aquí", dijo el pasado miércoles en rueda de prensa Gary Tiney, portavoz de la New Haven Firebird Society, la asociación de bomberos afroamericanos. "Podemos recordar ahora muchos incidentes con el uso de sogas [un símbolo racista en EE UU] y otros acosos. Yo sé que yo mismo voy a sufrir incidentes. Sé que van a ocurrir. Sé que me llegarán por correo. Pero sé que decidí desde un principio asumir esta posición".
Estas personas, cuyas familias han vivido la segregación y el racismo hasta hace pocos años, han confiado en la discriminación positiva para salir de un círculo vicioso de marginación y pobreza al que les condenó la sociedad norteamericana de antaño. "Se trata de erradicar la injusticia histórica que ha existido en este país en contra de minorías desfavorecidas y que todavía se sigue dando en ciertos ámbitos", explica el profesor Edward Kellough, de la Universidad de Georgia y autor del libro Understanding Affirmative Action.
"Metaforizando el asunto", explica, "es como ver a dos corredores en una competición. Uno de ellos parte de la salida cargado con un gran peso añadido, el otro corre ligero. A mitad de carrera, los jueces se dan cuenta de que la carrera es injusta, liberan al segundo corredor de su peso, y reanudan la marcha como si nada hubiera sucedido. ¿Es eso justo? El segundo corredor tiene un buen trecho de desventaja. El objetivo de la discriminación positiva es compensar esa desventaja".
La meta es fomentar la contratación de minorías tanto en la empresa privada como en el sector público. Los únicos límites son los de las cualificaciones de cada aspirante. "Si se administra una prueba laboral y dos candidatos llegan con las mismas notas y los mismos méritos y uno es blanco y el otro es afroamericano, al final, el empleador debería elegir al afroamericano", explica el profesor Kellough. A lo largo de los años, desde los tiempos de Lyndon B. Johnson, el Gobierno de EE UU ha aprobado diversas directivas impulsando la contratación de minorías en el mundo laboral.
No todo el mundo opina igual. El mismo presidente Barack Obama, que ha sido profesor de derecho constitucional, se ha mostrado crítico. "No creo que contratar con el único criterio de la raza sea algo constitucionalmente aceptable", dijo en una reciente entrevista con Associated Press. "Siempre he pensado que la discriminación positiva debería tener menor importancia de la que se le da en los medios".
Aun así, y a pesar de todo, los bomberos negros de New Haven siguen insistiendo en que las pruebas no fueron justas. Lo repiten una y otra vez. Lo repite la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color, que les apoyó en su defensa. "Hubo una predisposición cultural en esos exámenes", dice Hilary O. Shelton, director de la división de esa organización en Washington. "Hubo preguntas que estaban diseñadas para apartar a los aspirantes afroamericanos. El Tribunal Supremo no supo verlo, pero la discriminación estaba presente en esos exámenes. Y la prueba son los resultados".
La prueba que se distribuyó en New Haven es, de hecho, inusual. En muchas oficinas de bomberos de EE UU, el examen de ingreso es una prueba física y una simulación de una situación de crisis a la que el aspirante se debe someter. El de New Haven, sin embargo, era un examen teórico escrito que suponía el 60% de la nota, acompañado de una prueba oral, valorada en el 40%.
La juez Ruth Ginsburg, que disintió de la sentencia mayoritaria, explica en su anexo que hubo un contexto de discriminación que pervive desde hace décadas en New Haven. Según esta magistrada, "algunos individuos ya tenían los libros necesarios antes de que se publicara el temario". "Mientras muchos aspirantes de origen caucásico pudieron obtener los materiales y la ayuda de sus familiares en el servicio de bomberos, la inmensa mayoría de los aspirantes de las minorías eran bomberos de primera generación, sin la ayuda de semejantes redes", añadió.
Los jueces discrepantes creen que la discriminación sobrevive en aquel puesto de bomberos a través de décadas y décadas de poder blanco ostentado por familias de empleados blancas. Las familias tienen abuelos, padres, hijos y nietos bomberos. Casi todos blancos, porque a los negros se les permite ser bomberos desde hace muy poco. Según esta versión, los blancos son una poderosa red que sabe qué estrategias aplicar para que quienes desconocen los resortes del poder queden excluidos. Para demostrarlo, los resultados del examen. La mayoría del Supremo, sin embargo, no los ha dado por válidos. Y en lugar de un caso de racismo original, Los 20 de New Haven han acabado siendo el primer caso de racismo inverso demostrado por la máxima instancia judicial del país.

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UNA RUTA PARA LOS TEMPOREROS FORÁNEOS
Catalunya y Andalucía crearán un recorrido para inmigrantes que abaratará los costes y ordenará los flujos migratorios
DANIEL AYLLÓN - MADRID - 04/07/2009 Público

Parte de los inmigrantes que vienen a España año tras año para trabajar como temporeros encadenan campañas de recolección en distintas provincias sin un orden preestablecido. Miles de ellos llegan además sin contrato y crean a su paso asentamientos chabolistas en condiciones infrahumanas. Para regular estos flujos, los servicios de ocupación catalán y andaluz potenciarán a partir de 2010 que estos trabajadores enlacen las sucesivas campañas de forma ordenada, aunque aún no se han cerrado los acuerdos entre los territorios implicados.
Hasta ahora, las administraciones sólo organizaban los viajes de ida y vuelta a sus países (principalmente, a Marruecos) para recolecciones concretas. El nuevo modelo creará circuitos cerrados, como el de la recolección de la fresa (abril, en Huelva), manzana (junio, en Lleida), ajo (julio, en Cuenca), tomate (agosto, en Badajoz), uva (octubre, en Castilla-La Mancha) y aceituna (diciembre, en Jaén).
El 70% de los contratados en origen trabaja en Huelva
El año 2006 fue el que registró más contrataciones en origen de temporeros (78.300), luego se fueron reduciendo (51.349 en 2007 y 41.339 en 2008). En 2009 se prevé que no lleguen a 20.000.
La migración selectiva circular, como se llama el sistema actual, de venir sólo para una campaña, seguirá existiendo en 2010, pero se reducirán las plazas disponibles para llegar a España por la vía legal. La concatenación también recortará la llegada de extranjeros, al ocupar una misma persona varios puestos. Además, el retorno de trabajadores nacionales al sector agrícola motivado por la crisis ha reducido la demanda en origen.
Entre las ventajas del nuevo sistema, las administraciones destacan la ordenación de los flujos y la reducción de costes para los empresarios, que pagarán menos viajes.
La campaña de Huelva
"Entre 2000 y 2002 no había mano de obra suficiente y tuvimos que buscarla en otros países", explica el director de la Oficina del Temporero de Cartaya (Huelva), Manolo García. Cartaya es la localidad española de referencia en la contratación de temporeros en origen y su proyecto de Gestión Ética Integral AENEAS ha recibido el reconocimiento de la UE. Su principal socio en la concatenación será la Unió de Pagesos de Catalunya.
Los trabajadores nacionales están regresando de las obras al campo
El 70% de los temporeros que llegan a España va a trabajar a la provincia de Huelva. En 2008, la provincia realizó 31.000 solicitudes de empleadores. Este año, apenas rondarán las 12.000.
En sus primeros años de rodaje, el problema principal que generó la contratación de temporeros fue que muchos se quedaban en España al terminar la recolección en situación irregular. Pero el índice de incumplimientos se ha reducido con los años.
Viajes de ida y vuelta
En el programa piloto de 2004-2005, explica el alcalde de Cartaya, Juan Antonio Millán, "hubo una mala experiencia porque vinieron 1.200 inmigrantes y apenas regresó el 10%. Fracasó el proceso de selección en Marruecos". Al año siguiente, se potenció la contratación de mujeres de zonas tradicionalmente agrícolas de Marruecos y con familiares a su cargo en su país, para evitar fugas: regresó el 50% de las 1.800 que acudieron a la recogida de la fresa. En 2007 y 2008, la tasa de regresos aumentó hasta el 96% (del total de 4.600 trabajadores) y el 95%, respectivamente.
El boom de la construcción de principios de la década presente creó la necesidad de contratar a inmigrantes para cubrir las vacantes que dejaron miles de agricultores españoles, alentados por mejores condiciones de trabajo en la obra. Los primeros temporeros llegaron de Europa del Este en 2000, pero el acceso del PSOE al Gobierno en 2004 mejoró las relaciones con Marruecos y las ofertas se trasladaron al reino alauí, recuerda Millán.
Los primeros temporeros de Europa del Este llegaron en 2000
Tras el parón del sector de la construcción, el Gobierno espera que miles de trabajadores nacionales vuelvan a desempeñar labores agrícolas. Las organizaciones agrarias UPA y ASAJA creen, no obstante, que en 2009 todavía no habrá un aumento significativo de mano de obra nacional en campañas como la del ajo, donde seguirán primando los extranjeros.
"Nos sale más caro contratar marroquíes porque tenemos que pagarles el viaje, pero de esta manera tenemos la seguridad de que tendremos trabajadores el día que empiece la campaña de recogida", añade García. Cada campaña requiere trabajadores con un perfil diferente. Así, los músculos africanos priman en la recogida de la oliva de Jaén, frente a las manos femeninas en la fresade Huelva.

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Buena ruta a los colegas y saludos a todos.

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LA SIRGA DE ALAR DEL REY

Jauría de lobos indómitos, pendencieros y algo vagos que cuelgan asuntos de interés sobre los tags reflejados más abajo (no los voy a repetir).
Lee con atención, pausas y siempre con música de fondo, un ron dominicano y una faria en los labios.
Que te cunda, amigo/a.
Por cierto, colaborar es facil: escribes de tu puño sobre nuestros asuntos, o bien, copias tu noticia de donde quieras y la pegas en el blog; así de sencillo. Lo llamamos voluntariado.
Salud, camioneros... o lo que seáis.

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