13 Ago 2008
Perú cerca del cielo lejos del paraíso. (Recopilación en video)
(Este post lo he subido el 30 de Octubre del 2007, ahora como en aquel entonces una parte de la exposición; en esta ocasión en vídeo como recopilación)
PERU CERCA DEL CIELO LEJOS DEL PARAISO
He aquí a este señor con su cámara ha subido al Ande, ha vivido con los comuneros y se ha traído para Asturias sus rostros, sus figuras, su paisaje y su historia.
Este señor con su cámara se ha quemado el rostro con la claridad total del día en la puna peruana, y se ha protegido del helado y gélido viento de la noche del altiplano mientras los nitratos de plata capturaban el instante eterno de la comunidad sembrando, de las señoras hilando, de los médicos sin fronteras curando a las gentes, a la comunidad bailando, a las llamas pastoreando, de la comunidad celebrando la construcción de una casa, de los presos en las cárceles, de los infinitos, de los infinitos niños mirando, pasión de este fotógrafo, de las murallas incas señalando los límites de la codicia europea.
He aquí mientras su cámara se disparaba sin tregua intentando apendeher la historia de ternura y violencia de las comunidades andinas, un señor con un gobierno y muchas pistolas obligaba a votar a los peruanos una constitución con pena de muerte y donde por vez primera las letras dicen que la inembargabilidad de las tierras de los comuneros ya no hace falta.
Tampoco hacía falta ponerlo por escrito: compañías yanquis o transnacionales como las de Cerro de Pasco Corporation, o latifundistas y caciques criollos han ido robando las tierras comunales a los habitantes autóctonos del Ande mágico.
No. No hace falta pronunciar la palabra injusticia porque este señor con su cámara una vez más nos muestra caras que lo están diciendo con pasión y sencillez. Si han sido humillados desde hace cinco siglos y la desigualdad se agiganta con la opresión de la bota militar, y si la violencia se acentúa y las cárceles están llenas a reventar, el andino responde con su amabilidad y su organización milenaria.
Del andino; que sustenta su esperanza en la Comunidad. En sus comedores populares diferentes a los de la costa. Que recuerda el alzamiento de Tupac Amaru, y la revuelta, y la tempestad, ahogada en sangre. El andino que celebra comunitariamente el Pachamama, a la madre tierra; al Tawantinsuyu que tiene el arco iris por bandera.
AMNISTIA INTERNACIONAL, desde su grupo de Oviedo, está denunciando, con un caso concreto, la extremada y cotidiana violación de los derechos humanos en el Perú.
En 1988 un numeroso grupo de vecinos de la comunidad de Cayara fue asesinado por el ejército. Desde el parlamento se intentó esclarecer los hechos y juzgar a los culpables: por el contrario el general responsable de la masacre aumentó su poder, el fiscal del caso tuvo que exiliarse, y todos los testigos fueron asesinados. VIDAS SILENCIADAS.
ACSUR. Las Segovias, que se dedica desde el activismo y el voluntarismo a tratar de incidir con su cooperación progresista junto a algunos pueblos y organizaciones populares, ha empezado a apoyar un Programa de Emeregencia para Personas Injustamente Encarceladas en Perú.
La cámara de este señor ha acompañado con valentía los esfuerzos de hermanamiento de de Médicos S Fronteras, Amnistia Internacional, Las Segovias, y con la Asociación Pro derechos Humanos del Perú y con los habitantes del Perú profundo.
Este Señor; José Luis Cuendia Palacios, de Pola de Laviana, se dedica a esto de la cámara por pura y profunda afición desde niño.
Profesionalmente sus trabajos se enmarcan en el mundo del cooperativismo del transporte y las comunicaciones, así se gana la vida. Es un experto en Economía Social, fué fundador en 1980 de una cooperativa de trabajo asociado, que dio continuidad a una sociedad anónima quebrada, posteriormente pasó a dirigir la Unión Nacional de Cooperativas del Transporte de la que también fue fundador. Hoy el grupo empresarial formado por Alcotan, Asturbus, Transnalón, Cetralan, Icaro Tours son ejemplo a seguir por muchos, en la actualidad los transportistas asturianos le han nombrado Presidente de la Asociación profesional más importante de la región asturiana.(ASTRA).
Pero siempre que dispone de tiempo sigue siendo atraído por las inmensas claridades: Ahora la fecunda cercanía del cielo en los andes peruanos y bolivianos. Antes el diáfano y potente albinismo del Polo Norte; pasando en épocas anteriores por la desaparecida URSS, donde práctico el arte de captar los momentos que nunca vuelven, lo bueno y lo malo juntos. La deslumbrante luz de los poblados del oasis con sus palmeras y edificios de color pastel, las alturas graníticas del Atlas marroquí, los tintes de mil colores reluciendo entre las penumbras de los zocos de Túnez, Marruecos, Argelia o Turquía. Las costas y valles de Cuba, su naturaleza primitiva y cordial, sus inmensos bosques y colinas, vestidos de frondosidad y verdura inmarchitables, sus rostros que lo dicen todo, la cuba trabajadora, solidaria e incomunicada, la Cuba que sufre y la que canta. La Nicaragua Sandinista, Los tesoros de la arquitectura medieval de Checoslovaquia, el mágico rostro de la ciudad de la Bohemia; la belleza turbadora de Praga, su oro trasparente que es su cristal, sus calles su plazas, saltando de nuevo a las tierras del fin del mundo: La Patagonia, Usuaya, Estrecho de Magallanes, Perito Moreno, Las Cataratas de Iguazú. Y como no, Rincones y Detalles de Europa y de nuestra España Oculta y Mágica con sus fiestas y ritos… y lo que nunca puede faltar en sus exposiciones las gentes, sus gentes.
Estos trabajos anteriores al igual que la exposición: Perú cerca del cielo y lejos del paraíso, han sido expuestos en los pueblos y ciudades más importantes de Asturias, pasando por Madrid, Sevilla, Huelva, Faro y Lagos (Portugal) Ginebra y Zurich(Suiza) Dusseldorf y Grevembroich (Alemania) Sus exposiciones han sido siempre vendidas y el dinero recaudado ha sido entregado a ACSUR para apoyar el Programa de Emergencia para Personas Injustamente Encarceladas en Perú.
AMNISTIA INTERNACIONAL - ACSUR. MSF .APDHP (Asociación pro derechos humanos del Perú)
Oviedo 1993/2005
29 Jul 2008
Los niños del mundo. (Recopilación en video)
El verano es una buena época para hacer recopilación de los blogs de fotografía que hemos ido dejando a tras a lo largo del año, se trata de hacer una visión rápida a través del montaje del video y ver el camino recorrido a través de los viejos blogs. A los niños del mundo le sucederán, Montajes fotográficos, Mis viejos post, Perú cerca del cielo y lejos del paraíso, Marruecos, China Milenaria, Las tierras del fin del mundo etc.
07 Mar 2008
05 Mar 2008
30 Ene 2008
Trabajadores V
Recolección de las hojas del tabaco Provincia de Cienfuegos. Cuba 1980.
La primera la realicé en mi primer viaje a Cuba en 1980, era muy joven y no tenía un duro, así que llevaba el material justo, se me acabaron los rollos de diapositivas y me compre unos carretes de Kodak pero de la República Democrática Alemana, esos carretes que llevaban en el precio el revelado y marcos de las diapositivas. Pues bien esta foto es de las que afortunadamente se salvaron del desastre al realizarlas en película Ilford de B&N, ya que las pude revelar yo en casa con mi primera ampliadora, una sencilla Durst, mientras que las diapositivas cuando llegaron de Alemania dos meses después eran un auténtico desastre, todas estaban azuladas tirando a violeta. De nada sirvió el disparo certero se las cargó el laboratorio….y no es porque fuera de la desaparecida RDA, también ocurría con los laboratorios industriales aquí en España, líquidos que se apuraban al máximo, exposiciones en el laboratorio incorrectas, etc.,etc. Fue un acierto el no desprenderme de ellas, con la llegada del “laboratorio digital” el milagroso fhotoshop después de pasarlas por varios filtros y mascaras de color estoy recuperándolas.
La segunda es de un viaje reciente. Santiago de Cuba.
25 Ene 2008
Trabajadores IV
EL ALFAR DE LLAMAS DEL MOURO
El exponente más claro de la difícil tarea de descubrir la evolución de la alfarería en Asturias quizá lo constituya el centro cerámico de Llamas del Mouro (Cangas del Narcea).
Llamas del Mouro llamó la atención desde el primer momento por su extensa colección de piezas de muy buen acabado y realizados en un brillantísimo, por bruñido, color negro. Ello, unido a un cierto aislamiento, debido a su difícil comunicación, hicieron a algunos autores considerarla como descendiente directa de la cerámica romana que se encontró en sus proximidades. Hoy en día esta asimilación no parece ser tan exacta, o por lo menos faltan datos sobre los cuales afirmar dicha teoría. Sí, en cambio, parece estar cada vez más clara cierta vinculación con la cerámica avilesina de Miranda. Falta determinar en qué momento y en qué términos se produce el contacto de alfareros y formas, o el momento de la invasión de un lugar por los alfareros de otro.
En cualquier caso, Llamas del Mouro, lugar de la parroquia de San Martín de la Sierra y situado a 17 km de la capital del concejo, Cangas del Narcea, ha mantenido encendidos hasta nuestros días sus hornos, procurándonos con ello el placer de disfrutar de las piezas que fueron tradicionales en Asturias durante muchos años.
La cerámica negra tiene un área restringida de actuación en la Península, concentrándose actualmente en Cataluña, Asturias y norte de Portugal, aunque antiguamente se extendía a Galicia y a una zona más amplia del noroeste peninsular, llegando incluso a Soria. Parece ser que entra en la península de mano de las invasiones centroeuropeas que resumen los celtas, y sus mayores defensores las encontraban más parecidas a las piezas de hierro, con lo cual la mercancía se revalorizaba. Otras dos ventajas parecen ser también las responsables de su preferencia. En primer lugar, el agua y los alimentos se conservan mejor debido a ser sus paredes asépticas por el carbono allí depositado en la cocción. En segundo lugar, una mayor resistencia a los golpes, por lo que su vida es más larga.
Una familia, al igual que en Faro, es hoy la mantenedora de esta tradición: Jesús Rodríguez Garrido, hoy retirado, y sus dos hijos: Manuel y Marcelino, que prosiguen la labor.
En 1985 Llamas del Mouro contaba con 92 habitantes, la mayoría descendientes o familiares de los alfareros que trabajaron antaño. En la zona El Jardín tuvieron hornos el padre y el abuelo de Jesús Rodríguez (fallecido) y en otras zonas y barrios existieron también hornos de los que quedan abundantes muestras, aunque hoy inactivos. Hoy en día Manuel y Marcelino sacan el barro del Reguerón, lugar que dista un kilómetro del alfar. Utilizan dos tipos de barro, el claro y el colorao para obtener la mezcla óptima que dé buen resultado al moldear y cocer. El claro se pone a remojo en una masera y a él se une una cuarta parte del rojo, una vez pulverizado y limpio de impurezas, esto es, peñerado. Una vez juntos, se amasan y con la mezcla resultante se realizan las pellas.
El bruñido se realiza una vez que la pieza está ligeramente endurecida con un guijarro romo, piedra de mar, y se dibujan con él los motivos decorativos, generalmente a base de líneas que, una vez cocidas, resultan de un brillo espectacular. En ocasiones llevan también decoración a base de incisiones con motivos muy sencillos punteados y rasgados.
Piezas tradicionales de este alfar son: la aceitera, parecida a la jarra, pero con el pico más pronunciado y la boca y el cuello estrechos; el barreño, especie de fuente con dos asas junto al borde; el barreñón, grande, para hacer el samartín [matanza del cerdo]. La pieza quizá más llamativa, el barril, llamada también tonel, penada, barrilete o xarro, es ovalada, con dos asas verticales y boca alta con criba. Es la que más trabajo ocasiona, al tener que llevarla cuatro veces al virador para hacer las dos panzas, encolar y pulir. Se ha hecho representativa del alfar, sin olvidar por ello el peculiar botixo de pixulín, el botijo de pitorro faliforme. El cavero, jarra para vino de boca ancha y la cazuela con dos asas; las concas y escudillas de diversos tamaños. La feridera, especie de olla para hacer mantequilla; ollas, porrones, que son botijos grandes, pucheros; las queseras, especie de macetas llenas de agujeros para dejar salir el suero; la tarreña, cazuela alta y de base estrecha para guardar la mantequilla cocida, y las xarras y xarrinas, para el agua y la miel. Además, realizan otras piezas de nueva creación que el tiempo irá seleccionando.
Como el horno propiedad de Jesús era de grandes dimensiones, procedieron a la construcción de otro más pequeño, con lo cual se facilita el trabajo de cocción. Una vez que están enfornados los cacharros se cubrirán con trozos de vasijas y encima de todo los tapines (trozos de tierra con hierba), con la lana (la hierba) hacia afuera. A medida que se va realizando la cocción hay que ir reponiendo los tapines consumidos; es lo que se llama tabasar el horno. El negro se consigue al provocar una atmósfera reductora: se llena el fogón o caldera de uces hasta que salga el fuego por el único agujero que ha quedado en lo más alto del horno. Una vez conseguido esto, se tapa también este agujero en la boca del horno para que no «respire». Después de cierto tiempo se procederá a ver el resultado de la cocción.
Las piezas de Llamas del Mouro, protegidas por la Ley de Patrimonio español de 1985, se hallan registradas: el cuño que firma las piezas de Manuel Rodríguez es «JR» (Jesús Rodríguez).
En Llamas, en definitiva, perdura, no exenta de dificultades, una muestra de artesanía tradicional asturiana. La continuidad de esta tradición parece asegurada. La nueva generación aprende deprisa y está preparada para tomar el relevo.
Fuente: Cerámica negra de Llamas del Mouro, textos de Esperanza Ibáñez, edit. Consejería de Economía del Principado de Asturias.
Cerámica de Faro. (Oviedo).
La cerámica es uno de los exponentes culturales más representativos de los pueblos. Asturias, a pesar de haber elaborado muchos utensilios de madera, ha tenido una gran tradición alfarera. En los últimos años del siglo XIX y principios del XX, las nuevas industrias provocaron una crisis que la llevaron al borde de la extinción. Sólo dos alfares han mantenido encendidos sus hornos y con ellos gran parte de la tradición alfarera ha logrado sobrevivir: Llamas del Mouro y Faro.
El pueblo de Faro es un importante centro alfarero situado en la parroquia ovetense de Limanes, a 4 km de la ciudad de Oviedo, capital del Principado. Se encuentra a 300-500 m de altitud, sobre el monte La Grandota (posible fortificación medieval, 505 m).
El terreno sobre el cual se ubica Faro está construido por arcillas del Cretácico y el Terciario, muy valiosas para esta industria artesanal.
Se ha confirmado arqueológicamente la producción alfarera en este pueblo al menos desde el siglo XI, gracias a la excavación llevada a cabo por Suárez Saro a finales de los ochenta.
Se han encontrado alrededor de 9.000 fragmentos en el cantero del Cantu'l Rei, y en cada desmonte del terreno, bien para la ampliación de la carretera, bien para la construcción de algún edificio, salen a la luz numerosos fragmentos de cerámica, tanto medieval como moderna, e incluso hornos.
En la diplomática medieval asturiana se menciona numerosas veces a Faro. En el siglo XII encontramos estas palabras: iuxta Ovetum, in villa pernominta Faro.
La primera referencia a la industria alfarera de Faro data de comienzos del siglo XVI (1519). En un legajo con papeles de cuentas —Archivo Capitular de Oviedo— se lee: Iten mas, se cargan que debe Juan de Estebano de Faro un cuartaron de teja, que son doscientas e çincuenta tejas sobre las cuales esta dexcomulgado.
El catastro del Marqués de la Ensenada da noticia de 72 alfareros, lo que nos hace ver la importancia de Faro en esta industria y su productividad.
Faro es un centro productor de cerámica en Asturias cuya actividad está constatada desde la Edad Media. Pero lo verdaderamente excepcional es su persistencia a lo largo del tiempo, consiguiendo sobrevivir a las fábricas de cerámica que se han ido instalando en Asturias desde el siglo XVIII y mantener sus productos tradicionales. No ha variado las formas ni los métodos de producción, respetando siempre las tradiciones, incluso en momentos de auténtica dificultad.
En el siglo XVIII comienza un fenómeno importante para la industria alfarera: la dispersión de la cerámica de Faro. Los alfareros empiezan a dispersarse hacia el Oriente de Asturias en busca de nuevos mercados. Se han fundado alfarerías en Pola de Siero, Ceceda, Piloña, Cangas de Onís, Ovio (Nueva de Llanes), La Franca (Ribadesella). En Cangas de Onís es donde el asentamiento tuvo más fuerza. Otras localidades donde se asentaron alfareros procedentes de Faro son Villaviciosa y Tapia de Casariego.
El tipo de rueda que se utilizaba en Faro hasta el siglo XX era la baja o de mano, hasta que José Vega, Lito, introduce el torno de pie. Con este avance se consigue un aumento de producción.
El horno usado es el «horno de descubierto». Consta de dos partes: la cámara de cocción, donde se apilan las piezas, y una caldera en la cual se introduce el combustible, en este caso el rozu.
Una vez lleno el horno con piezas de cerámica, se recubre la parte superior con tapines, trozos de tierra con prado verde. Se coloca la tierra hacia el interior y se aprovechan los trozos de tejas rotas para formar lo que va a ser la chimenea.
Un dato sobre la importancia de Faro es la existencia de mercados en los que se distribuía combustible para abastecer a todos los alfareros, en los cuales se vendían varios provenientes de los montes del Naranco.
Una característica de los hornos de Faro es que son siempre oxidantes, y alcanzan temperaturas de 1.100 grados en el caso de la cerámica negra.
En Faro se producen dos tipos de cerámica. Una de barro color pardo oscuro, a veces casi negra, con aspecto metálico. Este color se obtiene con una mezcla de tres barros y la alta temperatura del horno. Las piezas que se producen son para el uso doméstico, es decir, contenedores de líquidos y alimentos: el barbón, la penada, la jarra de sidra, la quesera... Otras piezas se realizan para cocinar alimentos, por ejemplo, la cazuela, con diversos tamaños y una o dos asas.
El otro tipo de cerámica es la esmaltada en blanco y con decoraciones en verde, amarillo, marrón y azul. Los motivos decorativos que se realizan son geométricos y naturalistas (vegetales y animales, destacando la páxara, que es la representación de un ave que se ha comido a un pez). Las formas que se trabajan son platos, escudielles, botijo xarru, el gallu y la gallina, botíes, bacenilla.
Hoy en día esta tradición se conserva gracias al empeño de José Vega Gutiérrez, Selito, hijo de Lito, y sus sobrinos Nacho y Vanesa Artime Vega. Desde Faro, y para mantener esta tradición, se están trabajando líneas de productos enfocados a la construcción (cenefas, revestimientos interiores y exteriores), además de programas de formación para dar a conocer las técnicas de alfarería tradicionales.
La cultura peruana, como la cultura de muchos países americanos, es una mezcla de formas nativas y europeas. La razón es porque Perú fue colonizado por exploradores europeos en el, siglo XVI, que trajeron con ellos sus propias formas artísticas y que más tarde fueron apropiadas por las poblaciones indígenas, mezclándolas con sus propias formas artísticas.
Antes que los europeos llegaran, los Incas reinaban en las tierras de Perú. Los Incas dominaron en toda su plenitud muchas formas artísticas. En efecto, fueron tan singulares que muchas de sus expresiones culturales fueron incluso más desarrolladas y estilizadas que la propia cultura europea de su época. Una de esas formas fue la cerámica.
La cerámica es el arte de modelar arcilla en formas y volúmenes distintos, dejándolo secar y endurecer. La cerámica ha sido usada incluso para crear esculturas. También ha sido usada para crear objetos utilitarios como platos, vasos y vasijas. El arte de la cerámica en Perú estuvo sumamente desarrollado, incluso antes del dominio inca.
La cultura Moche desarrolló por ejemplo la técnica y el uso de la prensa para moldear. Se trata de una técnica sumamente avanzada para su época que permite volcar en un molde la arcilla húmeda. Los Moches usaron cerámica dura -más consistente aún que la propia arcilla- para sus moldes. ¿Por qué los ceramistas usaban moldes? Por dos razones: el uso de esos moldes permitía que el proceso de producción cerámico fuese más rápido. No era necesario tener muchas habilidades para volcar arcilla en un molde preconcebido. En segundo lugar, dada su rapidez, la producción de cerámica podía incrementarse sustancialmente, en lugar de hacerla a mano.
Los artesanos contemporáneos del Cuzco actual, son representantes de dos tradiciones de alta calida, la incaica y la colonial. El estilo imperial incaico se caracteriza por la cualidad de sus acabados, la simplicidad y nobleza de sus formas, así como la sobriedad en la decoración, atributos que son imitados hasta hoy por los artesanos. La cerámica de Chulucanas, la cerámica shipiba, la cerámica de los pueblos andinos actuales, son la expresión más acabada del esplendor alcanzado en esa época, y que se extiende sin duda hasta nuestros días.
18 Ene 2008
Trabajadores III
Las manos de Palmira. Toda una vida dedicada al trabajo.
Maria "La lechera". Estas imagenes ya no se ven en las ciudades.
Ahora nos la venden pasteurizada y ultrapasteurizada, una vez sacan de ella las mantecas yogures etc.....y a pesar de ello, dicen tiene más vitaminas, controla el colesterol, no se cuantos milagros más...........ver para creer.
24 Nov 2007
Los niños del mundo.
Los derechos de los niños
La primera declaración de los derechos del niño, de carácter sistemática, fue la declaración de Ginebra sobre los derechos del niño en 1924, redactada por Eglantyne Jebb fundadora de la organización internacional "Save the Children", que fue aprobada por la Sociedad de Naciones el 26 de diciembre de 1924.
Las Naciones Unidas aprobaron en 1948 la Declaración Universal de los Derechos Humanos que, implicitamente, incluía los derechos del niño, sin embargo posteriormente se llegó al convencimiento que las particulares necesidades de los niños debían estar especialmente enunciadas y protegidas.
Por ello, la Asamblea General de la ONU, aprueba en 1959 una Declaración de los Derechos del Niño, que constaba de 10 principios, concretando para los niños los derechos contemplados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Seis años antes había decidido que el Fondo Internacional de Emergencia de las Naciones Unidas para los niños (UNICEF) continuara sus labores como organismo especializado y permanente para la protección de la infancia (denominado oficialmente Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia).
Pero aún nos quedan diez millones de razones para seguir trabajando en defensa de sus derechos, los diez millones de niños que mueren al año. En los países más pobres hay 300 millones de niños explotados laboralmente.
Vidas muy diferentes. La foto de blanco y negro corresponde a mi amigo y maestro en fotografía Eladio Begega
Este niño se encontraba en el campamento de desplazos en Villa el Salvador, Lima. Dias depués de que asesinaran a "Madre Coraje". Premio Principe de Asturias a la Concordia.
Altiplano Bolibiano
Quemada por el sol de Canas. Altiplano del Perú.
Niña del Lago Titicaca. Perú
Hermana haciendo de madre.
Niña de la comunidad de Ayacucho.
Vendedor de periódicos. Guangzhou. China
Continuará...............
Niño de la comunidad de Canas. Perú
Comunidad Villa El Salvador. Lima. Perú
Niño pastor. Altiplano peruano.
Niños de la comunidad de desplazados. Cuzco. Perú
Esta niña se encontraba en el centro de La Paz. (Bolivia) su actividad era recoger algunas monedas a cambio facilitarte el peso en su vieja bascula.
Niños de la isla de Tequile. Lago Titicaca.
Fuí incapaz de arrancarle una sonrisa.
Niña de la comunidad de desplazados de Ayacucho. Perú
Dos expresiones diferentes.
¿Que me estará diciendo, que estará pensando.............?
¿.......................?
El cochecito de papá. En un lugar de nuestra España.
Otra clase de terrorismo. Alan se llamaba y trabajaba con sus hermanos en la tejera amontonando las tejas para secarlas al sol.
Niña limpiabotas. El Cairo.
Otros niños............Isla de Skai en Escocia.
Sobre este blog
El Blog de J.L.Cuendia
guendyMi nombre es José Luis Cuendia, vivo en Asturias a las afueras de la ciudad de Oviedo.
Mis amigos me llaman Guendy, que es como firmo las fotografías, no soy un fotógrafo profesional, qué más quisiera yo, mi afición viene desde la edad de 14 años en que mis padres en aquel lejano verano estando de vacaciones en Asturias, ya que por aquel entonces yo me encontraba internado en un colegio de P.P Dominicos en Valladolid, me regalaron un pequeño laboratorio fotográfico, así que con una vieja cámara herencia de mi bisabuelo, empecé a disparar fotos y aún no he parado. Por este orden me considero un amante de: la fotografía, el cine, la literatura y la gastronomía, si dejar de lado mi afición por la cerámica, así que cada vez que viajo vengo cargado de platos, jarras, ánforas, etc., ahora menos ya que no hay espacio en casa para colocar tanta “metralla” como diría mi madre.
Así que poco a poco iré poniendo algunas de las fotos que he ido realizando, agradeceré vuestra visita, que dejéis comentarios es lo de menos, no diré que vuestra opinión no me interesa sería una estupidez por mi parte, pero no me gusta el halago fácil, me interesa la crítica pues de ella podemos aprender todos. A veces las fotos no son testigos ni testimonios de nada, los que las miramos les ponemos el significado. La interpretación de la realidad depende del prisma desde el que sea enfocada.
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