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    <message>Agradable post, lleno de buena lectura, un saludo.</message>
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    <message>Hace unos d&#237;as comentaba en otro blog acerca de la condici&#243;n del hombre posmoderno&#8230; Leyendo su magn&#237;fico art&#237;culo me vienen a la mente aquellas reflexiones y las rescato en parte para ofrecerlas de nuevo a usted y a sus lectores inaugurando as&#237; mis aportaciones en este blog. Espero disculpen esta &#8220;re-citaci&#243;n&#8221; que seguramente no ser&#225; la &#250;ltima. Gracias por sus pensamientos y su escritura. Es de lo mejor que he le&#237;do en la blogosfera &#250;ltimamente. Ojal&#225; no echen a perder este espacio esas &#8220;sectas&#8221; que proliferan por la blogosfera y arruinan cualquier lugar de encuentro con sus trivialidades e insultos&#8230; Estas son mis reflexiones&#8230;

El sujeto de la comunidad posmoderna basa su relaci&#243;n con el otro como si fuera su propia imagen en el espejo, lo que podr&#237;a denominarse una &#8220;solidaridad narcisista&#8221;, necesitada de mutuos y sucesivos controles de las apariencias. El sujeto posmoderno no necesita distinguir entre el amor, su imagen, y el amor del otro. Este narcisismo, o &#8220;yuppi love&#8221;, contamina cualquier tipo de relaci&#243;n afectiva y social, las banaliza perversamente. La destrucci&#243;n de las relaciones sociales, especialmente las afectivas, se constituye en la principal condici&#243;n que favorece la extensi&#243;n de un individualismo a ultranza, los excesos de su presunta autosuficiencia. La comunidad posmoderna se reproduce a s&#237; misma sin resistencia interna, en una especie de colectiva soledad de soledades individuales; una sociedad insolidaria, patol&#243;gicamente ensimismada, aquejada de un autismo cada vez m&#225;s profundo, que paulatinamente se va convirtiendo en una especie de almac&#233;n de almas deprimidas, de gente que se obliga a destruir los lazos afectivos que le une a los otros en la creencia falsa e inducida de que as&#237; podr&#225; resistir y sobrevivir la cat&#225;strofe del global capitalismo en este tr&#225;nsito m&#225;s all&#225; de la historia.

Creo que esta situaci&#243;n de precariedad social, desprovista &#8220;casi&#8221; de relaciones o interacciones sociales de verdadera importancia, responde a las exigencias de la globalizaci&#243;n econ&#243;mica y mercantil, as&#237; como a las necesidades especulativas y de concentraci&#243;n medi&#225;tica que las representan y difunden visualmente. No se favorece la espontaneidad del acto inconsciente ni se defienden los valores de la conciencia colectiva, el sentido com&#250;n, &#8211;lo que a medio plazo volver&#237;a a revelarse como peligroso y desestabilizador&#8211; ni se posibilita el di&#225;logo social ni el consenso, sino que se induce a la incomunicaci&#243;n, a la repetici&#243;n autom&#225;tica de h&#225;bitos y se&#241;ales de superficial identidad, a la clonaci&#243;n de gestos sociales que se intercambian y consumen independientemente de las posibles respuestas de los dem&#225;s con los que cohabitamos y soportamos funcionalmente.

Por supuesto que esta com&#250;n coexistencia y convivencia de intereses particulares no se fundamenta ya, como en el pasado, en conceptos de car&#225;cter simb&#243;lico, a los que se opone la situaci&#243;n posmoderna. La cultura posmoderna es en si misma un antis&#237;mbolo, la negaci&#243;n del arquetipo, aunque los reproduzca masivamente en sus industrias, trafique con ellos y los difunda repetidamente por sus privilegiados canales medi&#225;ticos. Tampoco la existencia de una sociedad posmoderna pretendidamente global y trasnacional est&#225; fundada en s&#237;mbolos universales. M&#225;s bien, su perversi&#243;n le lleva a la construcci&#243;n de pretendidas interpretaciones colectivas (mal llamadas universales) y a la planificaci&#243;n de estrategias narrativas con las que promover una aparente unificaci&#243;n de significados, de justificaciones, que simplemente han de ser asumidos sin discusi&#243;n ni cr&#237;tica: lo pol&#237;ticamente correcto, por ejemplo&#8230; La comunidad posmoderna no puede perder el tiempo en debates ni en negociaciones (est&#233;riles), dicen...

Saludos y enhorabuena otra vez por su espacio y sus palabras&#8230;

Pau
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    <message>Sin tanto nivel, que casi me siento acomplejado por el se&#241;or Pau Llanes, que tan bien se expresa, dir&#233; que estoy de acuerdo con &#233;l, y por supuesto, con el art&#237;culo de Susana P&#233;rez de Pablos y que me ha gustado mucho el enfoque que le ha dado. No s&#233; si Susana se ha pasado el verano encerrada en una casa de pueblo, pero lo cierto es que, quiz&#225; sin ser consciente del todo, se ha convertido sobre la marcha en ejemplo de lo que predica. Leyendo el art&#237;culo he sentido emanando de &#233;l la preciosa pulsi&#243;n de la creatividad, un deseo de construcci&#243;n alternativa, y una alegr&#237;a bonita, como si estuviera subida al tren de la inspiraci&#243;n, chutada con alg&#250;n tipo de droga natural, segregada por sus propias ganas de vivir de un modo distinto a lo que se nos vende en los escaparates. La felicito, Susana, por tan buen rollo, y tomo nota de sus recomendaciones. No siempre los reportajes o los art&#237;culos, con promover ideas y cambios, invitan con tanta rotundidad a emprender nuevas rutas vitales. Como aporte personal, le contar&#233; una an&#233;cdota que gustaba de narrar mi padre (q.e.p.d.). Dec&#237;a que unas navidades, despu&#233;s de abrir los regalos de Reyes, mis hermanos y yo acabamos confeccionando un carro y unos tambores aprovechando los cartones y las cintas de embalar de los juguetes. Los improvisados instrumentos nos dieron para toda la tarde, y los juguetes de verdad quedaron arrumbados en el sal&#243;n, completamente olvidados. Semejante an&#233;cdota result&#243;, sin comerlo ni beberlo, la plasmaci&#243;n del m&#225;s evidente desprecio hacia todo lo que representa la previsible e ins&#237;pida sociedad de consumo, y lo que es m&#225;s divertido: promovida desde la m&#225;s pura ingenuidad infantil. Y es que lo que uno inventa y construye, lo que uno crea con sus manos aplicando la propia inteligencia, produce un placer euf&#243;rico y una emoci&#243;n vivificante que no se compra en las tiendas... Un saludo. Javier.</message>
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    <message> 
    Es la condici&#243;n del primer mundo, el ocio es una variable econ&#243;mica capital, de su consumo "adecuado" dependen miles de puestos de trabajo, sagrados rendimientos de escala, cruciales valores a&#241;adidos....
   Yo a menudo, soluciono el hast&#237;o que me produce mi propia esencia, esquivando el ocio y trabajando. Vade Retro Satan&#225;s&#161;&#161;</message>
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    <message>No comprendo que el exceso de trabajo se vincule a una clase social a la que entiendo que dirige el art&#237;culo. Bien a los privilegiados que hayan recalado f&#237;sicamente en algunos de los links que propone; bien a todos aquellos que tratan de imitarlos.
Ninguno puede alegar exceso de trabajo al hecho de tener todo su tiempo ocupado. De hecho, el exceso de trabajo se relaciona con horarios malpagados de hasta 10 y 11 horas diarias.
Ocurre, en espa&#241;a, que el fantasma del paro se esconda en clases  extralaborales, rindi&#233;ndose a la evidencia en la propia infancia. Lo cual -coincido con usted- en que resulta lamentable asustar a los ni&#241;os.
Por lo dem&#225;s, quienes se aburren tienen un problema que frecuentemente, se relaciona con su propia ignorancia en asuntos concernientes a los otros. Esto es: sus vecinos, su propia comunidad, su ciudad, pa&#237;s, paises vecinos, paises del continente, y los de otros. Tambi&#233;n se hace extensible a cuantos ordenamientos se han sistematizado en materias: Historia, Literatura, Matem&#225;ticas, Astronom&#237;a, Religi&#243;n, Pol&#237;tica, Econom&#237;a, etc.

Contin&#250;o pensando que su blog ganar&#237;a en lectores si en lugar de a la inversa, las letras fuesen negras sobre fondo blanco.
No obstante, sepa que los lectores hacemos gustosamente el esfuerzo.
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    <name>Bel&#233;n Mntez. Oliete</name>
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    <message>Por eso, entre otras razones, encuentro un contrasentido la propuesta de elevar el horario laboral a sesenta y cinco horas semanales. Me parece un retroceso carente de l&#243;gica en una sociedad cada vez m&#225;s tecnificada en la que las tareas cunden cada vez m&#225;s, y en la que se est&#225; empezando a conciliar trabajo y vida familiar. Adem&#225;s, la oferta de ocio es cada vez mayor y se est&#225; fomentanso la creatividad desde edades m&#225;s tempranas, y la creatividad va bastante m&#225;s all&#225; de la capacidad para idear estrategias con las que elevar la cota de producci&#243;n. Aunque algunos quieran hacer del trabajo su modus operandi, lo cual es del todo respetable, no hay que olvidar que el trabajo no es m&#225;s que un medio, una especie de herramienta que nos permite mantenernos y desarrollarnos como seres humanos.</message>
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    <message>El ocio bien llevado es una f&#225;brica de creadores.  No hay arte sin ocio, ni descubrimientos bajo una luna llena.  Los m&#225;s grandes inventores, artistas, cient&#237;ficos y estilistas del mundo han buscado un lugar bajo una colina, el mar o una silla para imaginar todo lo que el planeta ostenta en el mundo de hoy.  A los ni&#241;os hay que fomentarles el ocio, aunque sea en un espacio limitado de su casa, para abrir su imaginaci&#243;n con cosas simples, l&#250;dicas o un  l&#225;piz y papel.  Me gust&#243; mucho tu art&#237;culo, felicitaciones y que tengas una buena semana.  Carolina</message>
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    <message>Gracias JAVIER por sus referencias a mi texto y a los dem&#225;s contertulios por sus aportaciones. De todos aprendo y con sus textos ampl&#237;o mis puntos de vista&#8230;

Quisiera aportar otras reflexiones sobre el tema que nos propone Susana P D P: el turismo en el tiempo de ocio vacacional&#8230;

Ahora todo el mundo es creyente de las bondades terap&#233;uticas de ir a cualquier parte lejos de nuestros or&#237;genes y madrigueras cotidianas. Parece que el placer s&#243;lo es posible fuera y lejos (de nosotros mismos). &#191;Buscamos paz, relajaci&#243;n, tranquilidad, &#8220;dolce far niente&#8221;, o todo lo contrario: excitaci&#243;n, insomnio, cansancio, hipermovilidad? Confieso que me resultan m&#225;s complejas y parad&#243;jicas estas cosas del ocio &#8212;en especial ese h&#237;brido peligroso, lobo con piel de cordero, que llaman &#8220;turismo cultural&#8221;. &#191;Por qu&#233;, para qu&#233;, se mueve tanto la gente, tanta gente? Deben ser cosas del marketing y la nueva econom&#237;a, seguramente&#8230; Qu&#233; decir del negocio del ocio &#8212;vaya travesura ling&#252;&#237;stica tan provechosa y terrible. Ya nadie se cree que la palabra negocio procede etimol&#243;gicamente de &#8220;nec-ocio&#8221;, la negaci&#243;n del ocio, del tiempo libre&#8230; &#161;Pero si no hay mayor negocio que el del ocio!

El turismo masivo es un espect&#225;culo pat&#233;tico de canibalismo cultural y material, de consumo excesivo de adrenalina y compulsiva b&#250;squeda de sensaciones, un derroche extraordinario de energ&#237;as por casi nada y en una fracci&#243;n de tiempo insignificante&#8230; El viajero rom&#225;ntico buscaba siempre lo lejano, desconocido, original; aspiraba a ba&#241;arse en las aguas puras de la memoria, a alimentarse de tradiciones y tesoros guardados celosamente, incontaminados. Los turistas de hoy son otra cosa. Se alimentan exclusivamente de ese &#8220;fast food&#8221; cultural que indiferenciadamente les ofrecen las gu&#237;as y los cat&#225;logos tur&#237;sticos m&#225;s comunes. Les encanta ese &#8220;potaje&#8221; pseudo cultural preparado y listo para ser consumido sobre la marcha &#8212;seguramente su est&#243;mago, sus entra&#241;as, no soportar&#237;an algo diferente, m&#225;s puro; esas rid&#237;culas comedias nuestras tan picantes, por ejemplo, o el sabor acre del v&#243;mito de nuestras tragedias familiares&#8230; Y es que son como yonquies habituados a dosis cada vez m&#225;s adulteradas, cortadas con sacarina, con estricnina efervescente, supercher&#237;as&#8230; Los turistas por definici&#243;n consumen cosas que son lejana y vagamente originales.

Gracias por su atenci&#243;n&#8230;

Pau
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    <name>Pau Llanes</name>
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    <message>Muy acertado el comentario. Nos acercamos a esas peligrosas fechas en las que terminamos ocupando nuestro ocio con las colecciones de dedades del mundo o construyendo una r&#233;plica del Titanic. Os propongo utilizar esta vuelta de vacaciones para retomar aquellas actividades que realmente nos gustan, y estrujarnos un poquito la cabeza para sacar tiempo eliminando, al menos parte, de aquellas otras actividades que no nos gustan. Y esto se puede enfocar en distintos aspectos de nuestra vida. &#191;Que tal empezar por el sexo?

Carla
www.lasbolaschinas.com</message>
    <name>Carla Vidal</name>
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    <message>Algo sobre inteligencia colectiva:
V&#237;deo: http://javierortego.com/2009/08/30/inteligencia-colectiva-en-los-mba-y-master/
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    <name>Javier Ortego</name>
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    <message>Me ha gustado el discurso de Hiroshi Tasaka en cuanto al cambio de cultura en la empresa.
Muy buenos profesionales de este Pa&#237;s, vinculados al trabajo creativo, ya dirig&#237;an "ecosistemas" laborales.
El planteamiento en ese aspecto me ha parecido perfecto.
El nuevo capitalismo hace tiempo que se hab&#237;a gestado pero se continu&#243; empresarialmente sin quererlo ver. Para ello, hace falta educaci&#243;n tambi&#233;n por parte del estudiante o del trabajador. Suele ser rec&#237;proco.
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    <name>Bel&#233;n Mtnez. Oliete</name>
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    <message>Excelente tu blog. Me encanta! Segure leyendote, hay mucho que aprender. Gracias!</message>
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    <message>Gracias por compartir esto, vuelvo de vacaciones con ganas de cambios.</message>
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    <message>Casi todas las personas que acaban enter&#225;ndose de que no tengo televisor me miran raro. Casualmente son las mismas que me dicen que no entienden como tengo tiempo de escribir, de leer una media de ochenta libros al a&#241;o, de mantenerme informada de los asuntos que me interesan y de llevar una vida bastante m&#225;s relajada que la suya

Cusioso, &#191;verdad?.</message>
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Muy interesante el art&#237;culo del ocio, lo comparto al 99,999999999% ... 
"hay que pensar m&#225;s y ver menos"...

  Saludos.

JORGE - www.testdeactualidad.com</message>
    <name>Jorge</name>
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    <message>Magn&#237;fico texto: algunos dar&#237;amos casi lo que fuera por poder aburrirnos a nuestro gusto. De hecho, en ocasiones lo logramos, aunque s&#243;lo sea un ratito.
Por cierto, &#191;no hay ning&#250;n responsable de este blog que se haya dado cuenta de lo inc&#243;modo que resulta leer sobre fondo negro?</message>
    <name>Francisco P&#233;rez Andr&#233;s</name>
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    <message>Estoy completamente de acuerdo con tu art&#237;culo. Gracias.</message>
    <name>Jos&#233; Miguel</name>
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    <message>Este es un video interesant&#237;simo y muy didactico que nos explica por qu&#233; jugar (que es eso que se hace por el s&#243;lo placer de hacerlo, sin buscar ning&#250;n otro objetivo), es tan importante en la vida de los seres humanos, y por qu&#233; la privaci&#243;n del mismo en la infancia, tiene nefastas consecuencias en la edad adulta
As&#237; que juguemos m&#225;s y trabajemos menos.</message>
    <name>Josu</name>
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    <message>c-m paton ha escrito un comentario corto pero muy bueno. Ella ha sido la &#250;nica en puntualizar que ocio no es hacer nada como creen tantos que caen en los errados significados que soci&#243;logos y psic&#243;logos del mont&#243;n dan al vocablo ocio. No hay arte sin ocio, dice con raz&#243;n c-m paton, algo que sab&#237;an muy bien los antiguos puesto que en tiempos lejanos, los del Antiguo R&#233;gimen, la sociedad estaba formada por una minor&#237;a, la case ociosa, sujeta a un estatuto que les marcaba unas tareas y les prohib&#237;a otras, y la mayor&#237;a, la clase negociosa, igualmente sometida a un estatuto que les exig&#237;a hacer justo las tareas que no pod&#237;an hacer las ociosas. Se habl&#243; por ello que el ocio acarreaba dignidad y el negocio indignidad. Pero nada m&#225;s ajeno al ocio que esa simplificaci&#243;n que llaman tiempo libre y con la que tantos lo confunden.</message>
    <name>Francisco J. Mu&#241;oz</name>
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    <message>Bonita reflexi&#243;n.
Larga pesada como los ratos que todos hemos pasado hasta que se enciende otra lucecita que te cambia la vida. Se llama tiempo.
Recomiendo pasear por tu barrio y mucho m&#225;s lejos en tu tiempo libre. Ir al teatro, mucho teatro y conciertos en ciudades peque&#241;as...la calidad es superior, v&#225;s porque quieres y no hay otra cosa.
Pasear por el campo con un bocadillo es gratis, por la ciudad tambien.
Saludos</message>
    <name>Maria Rosa</name>
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    <message>Recuerdo haber le&#237;do en alg&#250;n libro de alg&#250;n escritor de principios del siglo XX que la Humanidad avanzaba hacia una sociedad en la que las m&#225;quinas sustituir&#237;an el trabajo y el esfuerzo de los hombres (y las mujeres, por supuesto), con lo cual &#233;stos podr&#237;an al fin dedicarse a tares m&#225;s "elevadas" como la creaci&#243;n art&#237;stica y la filosof&#237;a. La Historia del siglo XX parece que ha demostrado todo lo contrario. S&#237; acert&#243; este desconocido autor en algo: que las m&#225;quinas ayudan e incluso sustituyen a las tareas del Ser Humano. 
Pero el problema que nos encontrar&#237;amos en una sociedad ideal donde pudi&#233;semos dedicarnos a esas tareas elevadas ser&#237;a doble: primero, que la mayor parte de los individuos no sabr&#237;an qu&#233; hacer con todo ese tiempo libre; segundo, que el Estado tendr&#237;a que mantener a todos esos ociosos que en teor&#237;a no producen nada, y por tanto, quedan fuera del Sistema tal y como lo entendemos hoy en d&#237;a: produces, ganas dinero, mantienes al Sistema con tus impuestos, consumes para mantener a otros que producen para ganar dinero y mantener al Sistema con sus impuestos y poder consumir para... Curiosa paradoja que cuanto m&#225;s parece avanzar la Ciencia y la Tecnolog&#237;a y m&#225;s juguetes e informaci&#243;n pone en nuestras manos, m&#225;s vac&#237;os nos vamos quedando por dentro, perdiendo la curiosidad, la capacidad para escuchar nuestros pensamientos, para crear otros nuevos, en fin, para estar solos con nuestra soledad y ser nosotros mismos.

bbuide arroba yahoo.es</message>
    <name>Benito</name>
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    <message>Me ha encantado tu texto, creo que traduce tal cual la realidad de nuestros d&#237;as. Tambi&#233;n me parece un excelente blog, la educaci&#243;n necesita de estos apoyos. Gracias.</message>
    <name>Tamara</name>
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