24 Mar 2014

Ruïnes del futur

Escrito por: EUROTOPIA el 24 Mar 2014 - URL Permanente

Ruïnes del futur

18.30h al hall

Exposició: del 24 al 28 de març
Subhasta: divendres 28 de març a les 18.30h

Ruïnes del futur li ofereix l’oportunitat de tornar a pagar per allò que ja va pagar!

Subhastem dotze peces de l’autèntic trencadís de la coberta del Palau de les Arts de València creada per Santiago Calatrava (sí, eixa que va haver de ser retirada pel seu estat ruïnós només vuit anys després de la seua col·locació).

La subhasta tindrà com a únic beneficiari el Col·legi Públic 103 de València, fet de barracons i situat a tocar de la Ciutat de les Arts i de les Ciències, per a que decoren amb trencadís les seues aules o per a que facen el que millor els convinga.

Els dotze pans de trencadís estaran exhibits al hall de l’Octubre CCC del 24 al 28 de març per a que la ciutadania puga apreciar la seua extraordinària qualitat. Les peces seran venudes en pública subhasta el divendres 28 de març a les 18.30h.

Organitzat per Ruïnes del futur amb la col·laboració de l’Octubre CCC

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15 Mar 2014

‘Roll the dice’

Escrito por: EUROTOPIA el 15 Mar 2014 - URL Permanente

if you’re going to try, go all the way.
otherwise, don’t even start.

if you’re going to try, go all the way.
this could mean losing girlfriends,
wives, relatives, jobs and
maybe your mind.

go all the way.
it could mean not eating for 3 or 4 days.
it could mean freezing on a
park bench.
it could mean jail,
it could mean derision,
mockery,
isolation.
isolation is the gift,
all the others are a test of your
endurance, of
how much you really want to
do it.
and you’ll do it
despite rejection and the worst odds
and it will be better than
anything else
you can imagine.

if you’re going to try,
go all the way.
there is no other feeling like
that.
you will be alone with the gods
and the nights will flame with fire.

do it, do it, do it.
do it.

all the way
all the way.

you will ride life straight to
perfect laughter, its
the only good fight
there is.

by Charles Bukowski

Song: Divenire- Ludovico Einaudi
Voice: "Roll the dice" by Charles Bukowski, read by Tom O'Bedlam.
We do not own the rights of the song and the voice.

Catalonia goes all the way.

Marc Saludes (@sarcmaludes)
Ane Santiago (@aniunska)
Aina Tro (@AinaTro)
Júlia Xandri (@juliaxandri)

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16 Feb 2014

¡Déjame en paz!

Escrito por: EUROTOPIA el 16 Feb 2014 - URL Permanente

El arte protesta contra la ley del aborto

Treinta y cuatro mujeres son las responsables de estas obras de artes, con las que pretenden reivindicar, de una forma original, contra el anteproyecto de la ley del aborto que quiere llevar a cabo el Gobierno. "¡Déjame en paz!" es el título que ha elegido el grupo 'Generando Arte' para defender los derechos de la mujer.

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06 Sep 2013

Bailando al límite

Escrito por: EUROTOPIA el 06 Sep 2013 - URL Permanente

Javier Pérez - EN PUNTAS (extracts) from Javier Pérez on Vimeo.

Una bailarina, cuyas zapatillas se extienden por un conjunto de agudos cuchillos de cocina, bailes y giros continuados hasta alcanzar el agotamiento, luchando por mantener el equilibrio en la tapa de un piano de cola situado en un escenario. El teatro, con su terciopelo rojo iluminación cálida, se asemeja a una caja de música de gran tamaño. La cámara gira alrededor de la bailarina que revela el lado opuesto de la habitación: un teatro vacío y dolorosamente al descubierto.

La bailarina aparece como una figura misteriosa que expresa el esfuerzo, el sacrificio y el dolor en su lucha por la perfección. Tan frágil y cruel. Inicialmente tímida y vacilante, sus pasos se vuelven cada vez más enfáticos, amenazantes y no exenta de violencia, raspa y corta la delicada superficie del piano con sus afiladas zapatillas de punta.

A través de este trabajo, Javier Pérez investiga y refleja una vez más a la condición humana. El uso de un lenguaje fuertemente metafórico rico en in poderoso simbolismo, revela las debilidades que se convierten en los límites entre conceptos aparentemente irreconciliables como: la belleza y la crueldad, la fragilidad y la violencia, la cultura y la naturaleza o la vida y la muerte.

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29 Ago 2013

El hombre hueco

Escrito por: EUROTOPIA el 29 Ago 2013 - URL Permanente

El hombre hueco from Anandor Producciones on Vimeo.

Videopoema sobre textos de Ángel Guinda, Rigor vitae (Ed. Olifante. Ediciones de Poesía, 2013)

'El hombre hueco' forma parte de la Sección Oficial de Cologne OFF IX -Cologne International Videoart Festival 2013 que se celebra en Colonia, Alemania.

Wilfried Agricola de Cologne
Cologne International Videoart Festival
Mauritiussteinweg 64
D – 50676 Cologne
Germany

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22 Ago 2013

Los Baobabs de Europa.

Escrito por: EUROTOPIA el 22 Ago 2013 - URL Permanente


‘Le Petit Prince’ es un cuento poético aparentemente infantil, de fácil lectura, pero cargado de alegorías y simbolismos que pronto lo convirtieron en favorito de los adultos. Refleja desde las vivencias existenciales personales la búsqueda del sentido de la vida, expresando una agridulce confusión personal de Saint-Exupery, escribía en un momento en que era muy infeliz. Era un exiliado, y su país había caído, era demasiado viejo para estar todavía en la Fuerza Aérea y la situación con su pareja era por lo menos tempestuosa y sin embargo, escribió uno de los libros más delicado del mundo.

Las imágenes y los textos que hacen referencia a los Baobabs, para mí están cargados de un simbolismo que en la situación actual de Europa y el planeta retoma el significado. Por eso al leer el post de NuriaNómada, LA PLAYA DE LOS BAOBABS, como siempre con su magnífico reportaje fotográfico y texto, me ha empujado a escribir sobre este aspecto.

Simbolismo, imagen, alegoría

Los baobabs gigantes son plantas que crecen en el planeta del Principito. Comienzan como pequeñas malezas, pero si no son desarraigados y desechados cuando son pequeños, echan raíces firmemente e incluso pueden causar la destrucción del planeta. El príncipe le dice el narrador:

"Es cuestión de disciplina, me decía más tarde el principito. Después de terminar la higiene matinal, hay que hacer con cuidado la limpieza del planeta. Hay que obligarse regularmente a arrancar los baobabs en cuanto se los distingue de los rosales, a los que se parecen mucho cuando son muy jóvenes. Es un trabajo muy fastidioso, pero muy fácil."

En un nivel metafórico, los baobabs significan pensamientos repulsivos de nuestra naturaleza, si no los expulsamos temprano como la maleza, van a echar raíces firmes y distorsionar nuestra personalidad.

Como Nuria, la artista TACITA DEAN quedó fascinada en Madagascar por los grandes árboles, recogiéndolos en la película de 16 mm, Baobab (2002) y las fotografías relacionadas Baobab I y Baobab III (2001).

La artista ha hecho referencia a la popular narración infantil Le Petit Prince (1943), de ANTOINE DE SAINT-EXUPÉRY, en la que un baobab se ve implicado en un trance filosófico que sugiere una reflexión sobre la paciencia, la temporalidad, la extinción y la obsolescencia material, temas que ya hace tiempo que DEAN ha introducido en su práctica. En la alegoría de Saint-Exupéry sobre la humanidad, la sabiduría de la juventud y la insensatez de la vejez, el pequeño asteroide habitado por el pequeño príncipe está poblado de baobabs (“árboles grandes como castillos”) que amenazan con aplastarlo. El pequeño príncipe debe arrancar de raíz los pequeños baobabs antes de que crezcan demasiado: el árbol se convierte en una metáfora de un problema que hay que solucionar de inmediato, antes de dejar que arraigue.

Con motivo del 50 aniversario de la publicación del libro, en 1993, en la crítica literaria de The New York Times, se interpretaba otro significado más oscuro, también: se pueden interpretar como "metáfora visual del nazismo". Esta comparación tiene mucho sentido, sobre todo si tenemos en cuenta que Saint-Exupéry luchó en la Segunda Guerra Mundial contra los nazis, y que los nazis seguían aumentando su poder cuando escribió ‘El Principito’

En un boceto inicial, la imagen era un solo boabab que amenazaba con acabar con el pequeño planeta del Principito entre sus raíces. Según The New York Times, el escritor rechazó esta versión y finalmente se decidió por una imagen más moderada, un árbol con tres enormes troncos. Pero para mí, en realidad representa los tres regímenes nacional-socialistas de Europa Alemania, Italia y España que la estaban destruyendo (Saint-Exupéry también había sido corresponsal de guerra en la guerra civil española).

Si se admite la comparación nazi, entonces el comentario del príncipe acerca de los baobabs que los encuentran tan similares a los rosales es especialmente impresionante. Dice que los baobabs " a los que [los rosales] se parecen mucho cuando son muy jóvenes... ". Así, desde el principio de algo, no se puede distinguir lo bueno de lo malo. Los rosales y los arbustos del baobab tienen el mismo aspecto. Pero uno va a crecer hasta ser bello y el otro va a crecer hasta ser desastroso. Del mismo modo, los nazis empezaron semejantes a muchos otros partidos políticos, pero luego más tarde, crecieron hasta alcanzar un enorme poder, causando un daño increíble, inhumano.

LA FORTALEZA DE LOS BAOBABS

A STÉPHANE HESSEL y JOSÉ LUIS SAMPEDRO; LE PETIT PRINCE

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24 Jun 2013

¿y si dejamos de ser (artistas)?

Escrito por: EUROTOPIA el 24 Jun 2013 - URL Permanente

Terrorismo de Autor; Obra Social

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05 May 2013

Una top-model se pasea desnuda en los transportes públicos.

Escrito por: EUROTOPIA el 05 May 2013 - URL Permanente

INSÓLITO - Es una obra de arte viva del artista suizo Milo Moiré ...

"Alterar la norma." Era el objetivo del artista suizo Milo Moiré, que recientemente hizo pasear a una supermodelo alemana en el transporte de Düsseldorf, informó The Sun.

La joven llevaba un par de gafas y zapatos. El resto de la ropa (chaqueta, pantalones, sujetador, etc.) Que debía llevar, estaba escrito sutilmente en su anatomía.

El artista, que filmó el viaje durante la hora punta de la mañana, vio que los otros pasajeros prestaban poca atención a su congénere a pesar de su desnudez. De acuerdo con The Sun, Milo Moiré, entonces entendió de la gente: "La desnudez radical se convierte en el escudo de defensa contra los estereotipos y hace al artista invisible."

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19 Abr 2013

A STÉPHANE HESSEL y JOSÉ LUIS SAMPEDRO ; LE PETIT PRINCE

Escrito por: EUROTOPIA el 19 Abr 2013 - URL Permanente

En el año de la muerte de STÉPHANE HESSEL y JOSÉ LUIS SAMPEDRO, dos ‘grandes personnes’; también del 70 aniversario de la publicación de ‘LePetit Prince’, voy a utilizar la magnífica dedicatoria que hizo SAINT EXUPÉRY a LÉON WERTH hace 70 años en la publicación del libro, para revertísela.

Así mismo como la caracterización de GEORGE BESSON sobre WERTH y las citas del libro ‘LePetit Prince’.

Pido perdón a los niños por haber dedicado este libro a una persona mayor. Tengo una excusa seria: esta persona mayor es el mejor amigo que tengo en el mundo. Tengo otra excusa: esta persona mayor puede entender todo, hasta los libros para niños. Tengo una tercera excusa: esta persona mayor vive en Francia, donde pasa hambre y frío. Tiene mucha necesidad de ser consolada. Si todas estas excusas no son suficientes, quiero dedicar este libro al niño que este señor ha sido. Todas las personas mayores fueron primero niños. (Pero pocas lo recuerdan). Corrijo entonces mi dedicatoria:

A LÉON WERTH, STÉPHANE HESSEL y JOSÉ LUIS SAMPEDRO CUANDO ERAN NIÑOS.



Lectura número de juicios y caracterizaciones de Werth

Voy a contarles acerca de un escritor único e inclasificable, que tuvo su apogeo antes de embarcarse en un largo viaje a través del desierto y la caída en el olvido relativo, en el que afortunadamente escapó de los últimos quince años; un escritor polifacético, que era a la vez un periodista, crítico de arte, polemista, viajero, dramaturgo y novelista, intelectual libertario, comprometido con ardor y vehemencia en los asuntos públicos, pero políticamente incorrecto porque siempre preservaba cuidadosamente su espíritu crítico y la libertad de expresión, con el riesgo de atraer una gran cantidad de resentimiento y odio, incluso en su propio campo, un refractario, un rebelde, anti-clerical, anti-religioso , anti-militarista, anti-patriótico, anti-parlamentario, anti-burgués, anti-colonialistas, anti-colectivista, tirar las cosas en un aspecto más limpio y nos obliga a mirar a la Medusa a la cara, un pesimista empedernido, que todavía no ha dejado de luchar con la esperanza de cambiar las actitudes y la mejora de la vana y aberrante organización social, un misántropo empedernido, que todavía no ha dejado de amar y defender a los humanos más desgraciados con una conciencia superior, con un alma de niño, de un hombre al que siempre acompañó el escándalo, porque el escándalo, no sólo es eso, es elevarse por encima de los prejuicios y el promedio de la masa impactante de imbeciles, pero también es probable que despierte a las "almas ingenuas", la chispa de la conciencia. Este escritor es OCTAVE MIRBEAU , pero podría ser también LEON WERTH, … o STÉPHANE HESSEL y JOSÉ LUIS SAMPEDRO,… la misma fraternidad - todo a la vez ético, político y literario - dándoles muchas similitudes, a pesar de la generación que los separa - sólo treinta años y un día.

Citas del libro ‘LePetit Prince’.

On ne voit bien qu’avec le cœur. L’essentiel est invisible pour les yeux.

On n’est jamais content là où on est.

Il faut exiger de chacun ce que chacun peut donner.

Il est bien plus difficile de se juger soi-même que de juger autrui.

Quand on veut faire de l'esprit, il arrive que l'on mente un peu.

Les hommes, dit le petit prince, ils s'enfournent dans les rapides, mais ils ne savent plus ce qu'ils cherchent. Alors ils s'agitent et tournent en rond.

Mais les yeux sont aveugles. Il faut chercher avec le cœur.

Tu sais… quand on est tellement triste on aime les couchers de soleil.

Le langage est source de malentendus.

Tu es responsable de ce que tu as apprivoisé.

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23 Mar 2013

Guy Debord; un art de la guerre

Escrito por: EUROTOPIA el 23 Mar 2013 - URL Permanente

Paris, 1953, au fond de la rue de Seine, un jeune homme écrit sur un mur en hautes lettres : NE T RAVAILLEZ JAMAIS! GUY DEBORD n’a jamais travaillé. Il a beaucoup marché dans les rues de Paris, bu certainement plus que d’autres et a surtout développé dans ses œuvres, écrites ou filmées, les armes théoriques d’une critique sans concession de la société moderne. Les mouvements d’avant-garde dont il fut l’initiateur, l’Internationale lettriste (1952-1957) puis l’Internationale situationniste (1957-1972), furent les points d’appui de cette lutte organisée pour combattre tout ce qui fait entrave à la vie véritablement vécue. À la fois poète, artiste, marxiste révolutionnaire, directeur de revue, cinéaste, Guy Debord fut avant tout le stratège d’une guerre de mouvement contre les faux-semblants de notre société, dont il démontra très tôt et très précisément le mécanisme pervers (La Société du spectacle, Éditions Buchet-Chastel, 1967). C’est sous cet angle de la stratégie que sera abordé le parcours de Guy Debord et de ses compagnons d’armes dans l’exposition que lui consacre la BnF. Son œuvre, son regard et sa pratique seront constamment au centre d’un dispositif qui présentera, époque après époque, les travaux collectifs et individuels de ceux qui unirent leurs efforts pour concevoir une société à leurs yeux moins absurde que le système d’une économie capitaliste marchande, alors en plein essor.

Les archives de Guy Debord ont été acquises en 2011 grâce au mécénat.

François-Mitterrand

27 mars -1

3 juillet 2013

Communiqué de presse

14 novembre 2012

Guy Debord

un art de la guerre

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Sobre este blog

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EUROTOPIA

Aquest es el primer Blog que escric, encara que no es la primera experiència, ja al principi dels noranta un grup d’amics varen crear en Valencia una BBS (Bulletin Board System), que varen enllaçar en xarxa amb les principals ciutats espanyoles i posteriorment amb Internet, però el meu interès en les xarxes socials em ve de l’interès des dels anys setanta per la Cibernètica com a filosofia científica i no com a seudo-ciència estrictament mecanicista, reaccionària i inútil.
Si trie de vegades el català, es com a agraïment a la cultura catalana i a Barcelona, ciutat en la que vaig viure com a estudiant al final dels seixanta, aleshores refugi de la cultura progressista espanyola, en temps de foscor i dictadura
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