24 Mar 2014

Ruïnes del futur

Escrito por: EUROTOPIA el 24 Mar 2014 - URL Permanente

Ruïnes del futur

18.30h al hall

Exposició: del 24 al 28 de març
Subhasta: divendres 28 de març a les 18.30h

Ruïnes del futur li ofereix l’oportunitat de tornar a pagar per allò que ja va pagar!

Subhastem dotze peces de l’autèntic trencadís de la coberta del Palau de les Arts de València creada per Santiago Calatrava (sí, eixa que va haver de ser retirada pel seu estat ruïnós només vuit anys després de la seua col·locació).

La subhasta tindrà com a únic beneficiari el Col·legi Públic 103 de València, fet de barracons i situat a tocar de la Ciutat de les Arts i de les Ciències, per a que decoren amb trencadís les seues aules o per a que facen el que millor els convinga.

Els dotze pans de trencadís estaran exhibits al hall de l’Octubre CCC del 24 al 28 de març per a que la ciutadania puga apreciar la seua extraordinària qualitat. Les peces seran venudes en pública subhasta el divendres 28 de març a les 18.30h.

Organitzat per Ruïnes del futur amb la col·laboració de l’Octubre CCC

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21 Mar 2014

El capitalismo se ha hecho hostil a la vida

Escrito por: EUROTOPIA el 21 Mar 2014 - URL Permanente

El sociólogo estadounidense RICHARD SENNETT habla de su última obra, 'El artesano ', basada en una conversación con su profesora HANNAH ARENDT.

El capitalismo financiero ha cambiado el mundo. Y no para mejor, opina el sociólogo Richard Sennett. La aversión al largo plazo de este capitalismo ha sido uno de los factores que han originado la crisis actual y que ha cambiado radicalmente nuestras vidas en las últimas décadas. Sennett estuvo el lunes en Barcelona para hablar en el CCCB de su último libro traducido en España, El artesano (Anagrama), que parte de una vieja conversación con su profesora Hannah Arendt, la autora de La condición humana, en la que ella separaba la producción física, en la que seríamos poco más que bestias de carga, de la creación mental. Para Arendt, la mente entra en funcionamiento una vez terminado el trabajo. Para Sennett, en el proceso de producción del artesano –todo aquel que desea realizar una tarea bien hecha, y que incluye no sólo la producción manual, sino también a programadores, médicos, artistas o padres– están integrados el pensar y el sentir. La mano y la cabeza no están separadas, aunque nuestra sociedad sólo valore una.

¿Por qué la relación entre la mano y la cabeza es básica?

Nuestra potencia mental se desarrolló a través de las manos, de la manipulación de cosas. Hoy pensamos en las actividades materiales como cosas estúpidas, percibimos nuestros cerebros como una maquinaria autosuficiente. Es erróneo. Hay un proceso abierto entre mejorar las capacidades físicas y el pensamiento, una relación estrecha entre la mano, la cabeza y el corazón. Pensamos un diseño y creemos que esa imagen mental puede proyectarse al mundo. Una política malísima: no aprendemos de la práctica.

Parece aquella vieja división filosófica entre alma y cuerpo.

No es la filosofía sólo, la política también. El capitalismo ha alentado esta división. En las últimas décadas los bancos han negociado con abstracciones, teorizan sobre los valores y pierden el contacto con lo que es una fábrica, una tienda. Muchos compran y venden empresas que no entienden. Ni lo necesitan, porque compran su valor monetizado. Y no hay posibilidad, artesanía, de hacer que la empresa sea buena o mala, no hay conocimiento. Compran una empresa de colchones y la venden a otra pero con más deuda, esta hace lo mismo. La empresa cada vez tiene menos capital y tiende a la quiebra. Le pregunté a uno de los compradores: ¿Has visto cómo se fabrica un colchón? Me dijo que para qué, si sólo iba a ser propietario tres meses. Así se desarrolla ahora la economía capitalista, se desprecia la praxis, las manos en la masa, no saben qué hacer porque de hecho nunca han gestionado nada.

¿Es la explotación actual?

Sí, la dominación de las finanzas sobre la economía real. Las finanzas son una operativa abstracta. Siempre pensamos que el capitalismo es hostil a la artesanía porque discapacita al artista, pero es más sofisticado: no está implicado en la práctica. Teoriza. Por ejemplo, con la deuda. Es una de las razones de la crisis actual.

¿Y las otras?
Otra es la forma del tiempo en el capitalismo hoy: todo es a corto plazo. La economía global se reorienta al comercio del precio de las acciones más que a sus beneficios finales. La noción de gestionar una empresa para tener beneficios a largo plazo ha desaparecido. Puedes ganar dinero con empresas que están perdiendo. De manera que cuando llegas a una economía como esta no tienes ningún interés en lograr que la economía real funcione.

¿Qué piensa el autor de La corrosión del carácter de la alarma por la alta tasa de suicidios en empresas como Renault o France Télécom?
En mi equipo estamos estudiando el desempleo a largo plazo en Wall Street y encontrando cosas muy similares. Alcohólicos y suicidios no sólo entre los que pierden el trabajo sino entre los que se quedan, que están tan estresados porque para conservar el puesto de trabajo tienen que hacer cada vez más. El capitalismo en los últimos veinte años se ha hecho completamente hostil a la construcción de la vida. En el antiguo capitalismo corporativo de mediados del siglo XX podías sufrir injusticias pero construirte la vida. En los últimos 20 años se ha convertido en algo inhumano y la izquierda tan contenta de ser hombres prácticos que pueden hablar con los banqueros. De hecho, el primer movimiento en la crisis ha sido ayudar a los bancos. En Inglaterra se compraron cuatro y aun así se decidió no interferir en lo que hicieran.

¿Cuál es su alternativa?
No podemos volver al antiguo capitalismo. La izquierda debe reflexionar sobre cómo hacer crecer empresas que realmente permanezcan. Empresas de tamaño pequeño como las del norte de Italia y sur de Alemania, con trabajos muy especializados. No fabrican en masa y trabajan más a largo plazo, desde la formación de los trabajadores a sus relaciones de exportación. Un trabajo artesanal, que puede ser muy avanzado, como pantallas de enorme definición para operaciones quirúrgicas.

El artesano es el inicio de una trilogía de despedida.

Quería unir las preocupaciones básicas de mi obra, la relación entre lo material y lo social, lo concreto y lo abstracto. Luego me dedicaré al violoncelo, he recuperado la posibilidad de tocarlo, pero sólo me quedan diez años en la mano. Por cierto: todos los músicos son artesanos, saben que no existe una idea musical sin base física. El segundo libro estará dedicado a la relación entre lo material y lo social: la confianza, el respeto, la cooperación, la autoridad, la artesanía de las relaciones sociales. Y el tercero, a nuestra relación con el medio ambiente.

Usted rechaza lo que implica la idea de sostenibilidad.
Porque no somos propietarios de la naturaleza. Sostenibilidad significa mantener las cosas como están. Es una metáfora errónea. Podemos funcionar con mucho menos. Menos tráfico, menos carbono. Distintos tipos de edificio. Debemos cambiar la noción de la modernidad de que el ser humano siempre dominaría la naturaleza. Produce autodestrucción. Copenhague ha sido terrible, especialmente los chinos, que cinco días antes decían verde verde, y luego que no, que no quieren que nadie interfiera con ellos ni conozcan su tecnología. Aterrador. Y los europeos, fuera de juego.

los usos del orden

Ante el fracaso de la ciudad opulenta como lugar habitable, en el pleno sentido de la palabra, el prof. Sennett ha analizado minuciosamente dicha situación y a propuesto nuevas formas de organización urbana mediante las cuales la vida en la ciudad resulte más atractiva y vivificante.

De la Banalidad del Mal a la Espiral del Silencio.

Ciegos ante la corrupción, ésta se ha convertido en el acto de la justificación no sólo de los corruptos, sino también a aquellos que la persiguen.

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10 Mar 2014

¿Madrid es el Titanic?

Escrito por: EUROTOPIA el 10 Mar 2014 - URL Permanente

Treinta y dos años después del famoso artículo de Félix de Azua, ahora Madrid se pregunta que tiene Barcelona que no tenga ella.

Félix de Azúa escribió en mayo de 1982 un celebrado artículo en El País que se titulaba ' ¿Barcelona es el Titanic? '. Según el artículo, la Barcelona brillante de la transición había desaparecido, rematada por las cinturoes nacionalistas. Y explicaba que Madrid era, ahora sí, la gran capital cosmopolita, el lugar donde había que ir para ser libre y feliz, para ver mundo y para aprender. El País ahora ha publicado otro artículo con el título sugerente de ¿'Qué tiene Barcelona que no tenga Madrid? '. Parece una vuelve, eso sí, con un contenido más comercial y no tan ideológico como el del texto que construyó la teoría del Titanic. Madrid parece que pliega velas.

El artículo aparecía en la sección de moda, firmado por Leticia García. Aunque, aparentemente, habla de tiendas, vierte una carga de profundidad contra la Madrid actual. La razón primera del artículo es que en Barcelona se han instalado o se instalarán en breve tiendas muy importantes de grandes marcas mundiales que no quieren ir a Madrid, como Uniqlo & Other Stories .

Para la autora, estas nuevas llegadas son el emblema de la decadencia de Madrid frente Barcelona. Y lo argumenta no sólo haciendo referencia al número de turistas (Barcelona casi dobla Madrid), sino también al estilo de la ciudad, que dice que es 'más vanguardista' que el de Madrid, con una clientela joven e innovadora muy valorada internacionalmente .

Este artículo se añade a algunos que han ido apareciendo estos últimos meses en varias publicaciones con ese mismo tono. La derrota de las aspiraciones olímpicas, la celebración de un congreso como el Mobile World o el hecho de que el aeropuerto de Barcelona se acerque rápidamente en importancia al de Madrid y tenga vuelos regulares del Airbus 380 ... Todo ello inquieta algunos círculos de la capital española, que todavía pensaban que el Titanic era la capital de Cataluña.

Vist a VilaWeb

Madrid es el Titanic?

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03 Feb 2014

Espacio público compartido.

Escrito por: EUROTOPIA el 03 Feb 2014 - URL Permanente

Sin duda lo mejor de la entrevista de ayer, del ‘cara a cara’ entre el presidente catalán y ex presidente español fue: la acuñación por parte de Felipe Gonzalez Márquez de un nuevo eufemismo, ‘espacio público compartido’.

Tan aficionado como soy a los neologismos rápidamente acudí a Google y los significados que encontré son bastante líquidos, más bien gaseosos, quizá bastante adecuado para un joven urbanista o informático, pero creo que el irascible anciano se lió.

Aquí os dejo los enlaces a los dos más significativos:

Espacio compartido

El Social Media como espacio público compartido

¿Y tú, de qué espacio público compartido eres? ¿Y en cual estas?

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29 Ene 2014

Vicent Vidal, “telúrico” y apátrida.

Escrito por: EUROTOPIA el 29 Ene 2014 - URL Permanente

Necrológica

Nacido en Otos hace 73 años, pintor de verdaderos barcos –nada que ver con las marinas postsorollistas de tres al cuarto-, a cuya chapa aplicaba productos propios antes de la definitiva coloración, Vicent Vidal nos dejó físicamente el domingo. Lo hizo con la discreción y la humanidad que le caracterizaban y que, tras sus largos viajes, lo convirtieron en una de las personas más estimadas del popular barrio de Ruzafa. Solo en apariencia contradictorio, en el convivían el hombre apasionado por su tierra y, a la vista de la lamentable historia de España y el aun más lamentable presente valenciano, el apátrida. Entre la juventud y la madurez, se estableció en Alemania y Suecia, descubriendo el calor de mujeres aparentemente de hielo pero llenas, en el fondo, de ansias de vida y de cambios sociales, como los que él mismo porfiaba. Con el paso del tiempo, que no menguaba su juvenil sonrisa, la piel atizada por el sol y el cabello de plata, Vidal, que siempre amo el Mediterráneo, redescubrió la paralela Cuba revolucionaria. Una Cuba de la nunca dijo nada negativo, pese a que la mayor parte de los amigos, independientes pero de ideologías radicales, la considerásemos ahora una errática gerontocracia.

Había llegado a emigrar a la mítica isla y regresó por cuestiones de salud, que se iban solucionando, hasta que su excesivo corazón no pudo soportar más a una sociedad obnubilada por la demagogia populista y sus estrategias desinformativas. De hecho en la víspera de su inesperado fallecimiento, ante la propuesta de volver a un esfuerzo grupal para reactivar las Asociaciones vecinales, como base necesaria para regenerar esta maltrecha democracia , diseñada desde arriba, apareció la idea pero, cansado, se encogió de hombros.

Además de unos familiares entrañables y grandes recuerdos, Vicent Vidal ha dejado un cuento tosco y maravilloso, publicado por el diseñador e intimo amigo suyo Xavier Bordils, delicadamente ilustrado y evocador: 'Felip, el del cabás'. En sus apretadas páginas, narró cómo de niño, para facilitar el cumplimiento del sueño de un compañero casi carente de piernas, lo transportó en una caja adaptada a su bicicleta desde las alturas de Otos a la playa. Entre los momentos más emotivos se encuentra aquel en que el futuro pintor de barcos y gran viajero susurraba: ' Y yo miré el mar por primera vez a través de sus ojos'.

Frente a ese mar, que engloba a otros mares, porque se trata de unas aguas vivifacantes que todos llevamos dentro, descansa un ser que ha apurado la vida y que perdura, como un fantasma benévolo, en esta tierra por él tan querida.

Fernando Arias.

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22 Ene 2014

La Audiencia corrige a la jueza del metro y le obliga a «buscar la verdad» e investigar el accidente

Escrito por: EUROTOPIA el 22 Ene 2014 - URL Permanente

El auto señala: «No caben dudas, titubeos o vacilaciones, no hay que desfallecer en la búsqueda de la verdad, para evitar una victimización secundaria de las víctimas»

La sección segunda de la Audiencia Provincial de Valencia presentó ayer una enmienda a la totalidad de la investigación del accidente del metro realizada por la jueza Nieves Molina. Los magistrados José María Tomás y Tío, Juan Beneyto Mengó y María Dolores Hernández Rueda obligan a realizar muchas de las pesquisas que la titular del juzgado de instrucción número 21 se ha negado a efectuar durante estos siete años.

Seguir leyendo:

La Audiencia corrige a la jueza del metro y le obliga a «buscar la verdad» e investigar el accidente

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14 Ene 2014

Hamburgo quiere 'aparcar' el coche para siempre

Escrito por: EUROTOPIA el 14 Ene 2014 - URL Permanente

Violentos enfrentamientos entre agentes y manifestantes por el desalojo de un centro social

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12 Ene 2014

El Cabanyal i les concepcions antagòniques de la vida

Escrito por: EUROTOPIA el 12 Ene 2014 - URL Permanente

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03 Ene 2014

El proceso soberanista catalán como movimiento de masas.

Escrito por: EUROTOPIA el 03 Ene 2014 - URL Permanente

Saludo de Año Nuevo para los/as estudiantes de la asignatura "Antropología de los espacios urbanos y de la globalización", del Máster de Antropología y Etnografía de la UB

Os envío mis mejores deseos para que este 2014 os sea propicio. Me gustaría aprovechar esta felicitación para haceros notar algo sobre el contenido de la asignatura y su relación con lo que muy probablemente va a pasar en este año que ahora empieza.

Yo sé que la impresión que os puede ofrecer la materia es que es de orden casi exclusivamente teórico. No es así. A lo que os estoy invitando, como marco general, es a que tengáis en cuenta el papel que juega la calle y el tipo de sociabilidad que la caracteriza en tanto que verdadera institución social, es decir ámbito en que se desarrollan mecanismos, dispositivos, lógicas..., mediante los cuales un orden social abre espacios y tiempos en los que el azar y la indeterminación juegan un papel que puede llegar a ser estratégico. Ese "ahí afuera" —los huecos y canales que se abren entre volúmenes construidos de una ciudad— es el escenario de una actividad que no es sino la del trabajo de lo social sobre sí mismo, una labor incansable en la que puede pasar cualquier cosa en cualquier momento y de la que están siempre a punto de derivarse y se derivan desarrollos inopinados.

Al respecto, hemos estado hablando en concreto de cómo, en relación con ciertas circunstancias, las calles y las plazas se llenan de conglomerados humanos solidificados, coaliciones viandantes de viandantes, que actúan al unísono siguiendo pautas que no debemos dudar en catalogar como rituales, que ponen de manifiesto la capacidad creativa y a veces transformadora de la acción colectiva. Ese es el asunto del que hemos hablado a lo largo del curso: aquello a lo que un día llamamos —y merecen todavía ese nombre— las masas.

Seguir leyendo el artículo completo del antropólogo Manuel Delgado en su Blog EL COR DE LES APARENCES.

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16 Dic 2013

Arquitectura Tradicional Valenciana

Escrito por: EUROTOPIA el 16 Dic 2013 - URL Permanente

Cap. 1 La Evolució del Paisatge a La Marina

Quiero dedicarle a CarlosM este capítulo de una serie inédita de documentales, con la voz de Ovidi Montllor. La serie iba a ser emitida por la TVV en 1989, pero nunca se emitió, ahora se ha publicado este episodio en You Tube.


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Sobre este blog

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EUROTOPIA

Aquest es el primer Blog que escric, encara que no es la primera experiència, ja al principi dels noranta un grup d’amics varen crear en Valencia una BBS (Bulletin Board System), que varen enllaçar en xarxa amb les principals ciutats espanyoles i posteriorment amb Internet, però el meu interès en les xarxes socials em ve de l’interès des dels anys setanta per la Cibernètica com a filosofia científica i no com a seudo-ciència estrictament mecanicista, reaccionària i inútil.
Si trie de vegades el català, es com a agraïment a la cultura catalana i a Barcelona, ciutat en la que vaig viure com a estudiant al final dels seixanta, aleshores refugi de la cultura progressista espanyola, en temps de foscor i dictadura
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