EUROTOPIA » CIUDAD

UTOPÍA/DISTOPÍA

2009-12-03T23:02:01+01:00

Una distopía es una utopía perversa donde la realidad transcurre en términos opuestos a los de una sociedad ideal. El término fue acuñado como antónimo de utopía y se usa principalmente para hacer referencia a una sociedad ficticia (frecuentemente emplazada en el futuro cercano) en donde las tendencias sociales se llevan a extremos apocalípticos.

De acuerdo al Oxford English Dictionary, el término fue acuñado a fines del siglo XIX por John Stuart Mill, quien también empleaba el sinónimo creado por Bentham, cacotopía, al mismo tiempo. Ambas palabras se basaron en el término utopía, acuñada por Tomás Moro como ou-topía o lugar que no existe, normalmente descrito en términos de una sociedad perfecta o ideal. De ahí, entonces, se deriva distopía, como una utopía negativa donde la realidad transcurre en términos antitéticos a los de una sociedad ideal. Comúnmente, la diferencia entre utopía y distopía depende del punto de vista del autor de la obra o, en algunos casos, de la recepción del propio lector, que juzgue el contexto descrito como deseable o indeseable.

Los textos basados en distopías surgen como obras de advertencia, o como sátiras, que muestran las tendencias actuales extrapoladas en finales apocalípticos. Las utopías, en cambio, no se basan en la sociedad actual, sino que transcurren en una época y un lugar remotos, o indeterminados, o luego de una ruptura de la continuidad histórica (por ejemplo, las obras de H.G. Wells).

Las distopías guardan mucha relación con la época y el contexto socio-político en que se conciben. Por ejemplo, algunas distopías de la primera mitad del siglo XX advertían de los peligros del socialismo de Estado, de la mediocridad generalizada, del control social, de la evolución de las democracias liberales hacia sociedades totalitarias, del consumismo y el aislamiento (Nosotros, 1984, Un mundo feliz). Otras más recientes son obras de ciencia ficción ambientadas en un futuro cercano y etiquetadas como ciberpunk, que utilizan una ambientación distópica en que el mundo se encuentra coercitivamente dominado por las grandes transnacionales capitalistas con altos grados de sofisticación tecnológica y carácter represivo.

Otras distopías son presentadas como utopías en su visión superficial, pero a medida que los personajes se adentran en la misma descubren que el aparente mundo utópico mantiene ocultas características propias de las distopías que resultan indispensables para su funcionamiento. Estas distopías suelen estar pensadas para advertir sobre los riesgos de la manipulación mediática o política.

Fuente Wikipedia.

Utopía/Distopía

Por eso tanto la utopía como la distopía no son más la doble polaridad de una visión de la sociedad, que no debe confundirse con los conceptos oposición o conflicto.

Esto es frustrante dentro de las aspiraciones judeocristianas porque parece rechazar cualquier posibilidad de progreso, necesitan un ideal, siendo este un ideal que surge de su visión lineal (en contrate con una visión cíclica o zigzagueante). Por eso nos ofrece una visión positiva/negativa, luz/oscuridad, vida/muerte… para que nos dirijamos linealmente hacia esa dirección o en su contraria. Por eso la empresa de la tecnología occidental consiste en <<hacer del mundo un lugar mejor>>: placer sin dolor, riqueza sin pobreza, y salud sin enfermedad. Y estos idealistas desesperan ante el fracaso, cuanto más queremos dominar el mundo, éste más se aleja de nosotros.

Los taoístas ven el mundo como algo igual e inseparable de ellos mismos; así; Lao-tzu podía decir: <<Sin abandonar mí casa conozco el universo entero>>. Esto supone que el arte de vivir se asemeja más a la navegación que a la guerra, puesto que lo importante es conocer los vientos, las mareas, las corrientes, las estaciones y los principios de crecimiento y decadencia, de modo que en nuestros actos debemos utilizarlos en lugar de luchar contra ellos. En este sentido, la actitud taoísta no se opone a la tecnología en sí misma. Precisamente, los escritos de Chuang-tzu están plagados de referencias a la habilidad y la pericia perfeccionadas mediante este importante principio de <<seguir la corriente>>.

Fuente ‘El Camino del Tao’ Alan Watts/Al Chung-Liang Huang

Distopia

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'La Jetée', la impresionante obra de arte que dio origen a '12 Monos'

La Ciudad Abierta

2009-11-28T08:55:07+01:00

En el Blog arq+his he encontrado esta interesante experiencia liderada por ALBERTO CRUZ COVARRUBIAS y GODOFREDO IOMMI, arquitectos, escultores, poetas y pintores junto con la Escuela de Arquitectura de Valparaíso, creando en una extensión de 270 Ha de humedales, dunas y más de 3Km de playas, La Ciudad Abierta de Ritoque a 16 Km de Valparaiso.

Los alumnos de la Escuela co-participan activamente en la permanente construcción de ella mediante los talleres de obra. Los alumnos de diseño industrial cuentan con un Taller de Prototipos para formular materialmente sus proyectos. Cada miércoles también asisten a estos terrenos los alumnos a la asignatura de Cultura del Cuerpo.

En los enlaces podéis ver más información e imagines recogidas en Flickr

Ciudad Abierta

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Un fracaso anunciado

2009-11-27T17:24:52+01:00

En febrero del 2008, publiqué un artículo ‘RACACIELOS; Dubay escapa a compresión’ –es uno de los artículos más leído en este Blog desde entonces- fue a raíz de unas conferencias sobre la ‘nueva cultura urbana’ y la lectura del artículo de Amer A. Moustafa ‘Aprender de Dubay’.

Los problemas financieros de Dubai en estos momentos me han hecho rescatar este post, destacando del artículo de Moustafa, lo siguiente.

Un fracaso anunciado. Paradójicamente, consciente o inconscientemente, con estas sentencias, Koolhaas está desvelando el fracaso y su ineptitud para comprender el mundo actual. La idea de este volumen, incluyendo su formato y planteamiento gráfico, es evocadora del Content editado en 2004. Al Manakh reproduce un formato conceptual manido y agotado por el mismo Koolhaas y sus discípulos, donde se pone de manifiesto su actitud cínica y su gusto por el «todo vale», que se plantea antes como un producto más pensado para saciar su vanidad y afán de autoridad indiscutida y su protagonismo que para constituir una reflexión sólida sobre modelos urbanos de dudosa consistencia. Pero es, no obstante, un documento importante porque, a través de él, se percibe subliminalmente la crisis de ideas ante un mundo que está cambiando aceleradamente y la ineptitud de autores de enfrentarse a él, por lo que recurren a echar mano de planteamientos ya estandarizados: el ensalzamiento de la arquitectura basura como panacea, el elogio del capitalismo como la solución a la construcción de nuevas ciudades?

Toda esta radicalidad, que en algún momento pudo haber tenido un sentido para romper con conceptos conservadores surgidos durante la modernidad, hoy se evidencia carente de todo sentido. La idea de un libro como caja contenedora de una acumulación de textos e imágenes de cuestionable posición crítica y reflexión complaciente, enmascarada como erudita trasgresión, se convierte, en tiempos hiperinformacionales, en material anticuado, mero pensamiento estético.

SHOPPING

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Más allá del bien y del mal del consumo. SHOPPING

2009-11-25T13:29:15+01:00

Ayer estuve leyendo una entrevista al filósofo y sociólogo GILLES LEPOVETSKI (Millau, Francia, 1944) y hoy leo un reportaje en El País sobre el cierre de los comercios de barrio, que pone de actualidad una reflexión sobre el consumo, en esta situación de crisis, cambio y readaptación.

Lipovetski, que ha dedicado parte de su trayectoria a estudiar la sociedad del ‘hiperconsumo’, prevé que éste no desaparecerá ni a pesar de la crisis; es más comienza a extenderse por todo el planeta.

La verdad es que son dos noticias nada halagüeñas para los que pensamos en una necesaria desaceleración del consumo y en un consumo de proximidad.

Lepovetski, admitiendo, la situación de desaceleración del consumo por la crisis, dice que ésta se recuperará, aunque perdure la crisis, que aparecerán nuevos productos, que el dinamismo del mercado es imparable, pero la verdadera razón es que la mayoría de la gente no tiene otra manera de gozar de su existencia que consumiendo y esto, dice, no cambiará, aunque reconoce que hay una minoría que tiene otras cosas en la vida, más allá del consumo.

Antepone al decrecimiento el crecimiento sostenible, manteniendo que ésta es una teoría de ricos europeo, si hay decrecimiento se destruye el empleo y no hay lugar para la innovación… le parece una visión dirigista y sobre todo utópica. Reconoce que los recursos del planeta son finitos, pero confía en un cambio del consumo permitiendo que sea compatible el crecimiento con los recursos naturales. Invirtiendo en materiales reciclables, en coches menos contaminantes. Hace falta inventar un nuevo modelo energético, eso es inaplazable. Todo esto no significa poner en cuestión la sociedad de consumo.

Añade que el coche crea grandes problemas de contaminación. Hemos de proponer más transportes públicos, cerrar los centros de la ciudad al tránsito, fomentar el uso de la bicicleta… con todo, esto no deja de ser consumo.

Está claro que solamente con un cambio de mentalidad, mediante el enriquecimiento cultural y el goce de la vida al margen del consumo, pondremos freno al hiperconsumo, ésta debe ser la motivación y no la limitación económica, pero tampoco su recuperación debe suponer esa enfermiza y miserable cultura hedonista.

En principio esto no tendría que ver con el tipo de comercio; a todos los comerciantes les interesa el hiperconsumo, pero sí la mayor o menor predominancia de un modelo de sociedad, potenciara más un tipo u otro de comercio.

En el reportaje ‘La tienda y la amabilidad echan el cierre’ –últimamente encuentro todos los títulos de El País sensacionalistas - se hace eco del cierre de numerosas tiendas de barrios por la crisis y de que los edificios que se levantan en los nuevos barrios de la periferia adolecen en la mayoría de los casos de espacios reservados en su planta baja para locales comerciales. Plantea que el pulso entre las tiendas de proximidad y los centros comerciales remite en definitiva a una pregunta de mayor calado: ¿qué modelo de sociedad queremos?

Los que hemos vivido ya varias transformaciones de los comercios de nuestros barrios, comarcas, ciudades… de nuestros hábitos de consumo… de las calles comerciales, zonas francas de puertos, de los tipos de establecimientos, ultramarinos, mercados, supermercados, hipermercados, chinos, boutiques, franquicias… internet, sabemos de la diversidad y complejidad del modelo comercial y de las idas y venidas según épocas.

Pero centrándome en el momento actual, desde mi observación personal, veo lo siguiente:

· Que la retracción del consumo ha afectado a todo tipo de comercio, unos han reaccionado con mayor o menor dinamismo o radicalidad, según sus circunstancias.

· Que el pequeño comercio está sufriendo una gran movilidad, donde se cerraron bodegas, ahora aparecen vinacotecas, donde había una boutique reaparecen fruterías y verdulerías, el bar de tortilla de patatas y calamares, ahora está regentado por chinos… pero siguen ofreciendo tortilla de patata y calamares, cierran franquicias y aparecen comercios que venden bocadillos a precios increíbles, aparecen nuevos clusters gastronómicos…eso sí a precios razonables… , en la papelería de la esquina te consiguen el toner que necesitas para la impresora…

· Que el impacto de la crisis en los centros comerciales va ser importante, fundamentalmente por la gran proliferación de estos en los años del boom inmobiliario. El centro comercial como centro de ocio y consumo entiendo que está abocado al fracaso, otra cosa es el centro comercial como distribuidor de productos industriales y semi-elaborados, sanitarios, materiales construcción, ferretería, muebles (Ikea)…

· Hay que considerar también que la incorporación de la mujer al trabajo y la no disponibilidad de tiempo entre semana fue el gran impulso de los centros comerciales, pero parece ser que en cualquier caso vamos a dedicar menos horas al trabajo y a disponer más tiempo para realizar nuestras compras.

· Por último no hay que olvidar el largo recorrido que tiene Internet en el consumo y distribución y la imbricación que esto va a tener con todo tipo de establecimientos de los que hemos estado hablando.

Sería muy interesante contar con vuestros comentarios sobre las transformaciones de los comercios que están sufriendo vuestros barrios y vuestra opinión de cómo se va a desarrollar el consumo en un futuro.

Adjunto una presentación con un extracto, SHOPPING, del libro Mutaciones (2000) de Rem Koolhass y otros, sobre el desarrollo de los tipos de mercado, grandes almacenes, galerías comerciales… como actividad humana final.

SHOPPING

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Transition Towns

2009-11-12T13:50:35+01:00

Hace unos días Sebastián Puig publicaba en su Blog, un nostálgico post con el titulo AQUISEFIA.COM en el que reivindicaba los viejos ultramarinos (queviures), colmados como dice que se le denominaban en Barcelona. En realidad estaba reivindicando un movimiento ciudadano que se inicio en la ciudad de Totnes de Inglaterra y que se está extendiendo, por todo el mundo principalmente por el mundo anglosajón, Estados Unidos, Australia o Nueva Zelanda, el Transition Towns.

Aunque existen otros movimientos dentro de esta nueva filosofía de vida, Locavore y Consumo de Proximidad, este es más ambicioso. El principio número uno es ser autosuficiente; no tener que recurrir a los plátanos de Centroamérica, al pescado del lago Victoria ni a la energía derivada de combustibles fósiles. Pero la filosofía de los denominados Transition Towns va más allá: buscan pueblos y vecinos más humanos. Totnes invita al "intercambio de jardines" para que aquellos que no utilizan el suyo lo cedan a jubilados para que puedan plantar sus verduras y disfruten del aire libre, y ha impulsado una moneda propia para fomentar el consumo de productos locales. ...

Esto es lo que dice JORDI PIGEM en su recomendable libro BUENA CRISIS, del las Transition Towns:

….

Una de tales iniciativas contémporaneas es lo que en países anglosajones se llama Transition Towns (municipios en transición), movimiento ciudadano que a partir de la colaboración de diferentes sectores de la sociedad, con o sin apoyo de los ayuntamientos, empieza a dar pasos para prevenir el impacto venidero de la escasez de petróleo y el cambio climático y para reforzar su resiliencia (es decir la capacidad del sistema local para recuperar el equilibrio ante perturbaciones imprevistas). Esta iniciativa arrancó en Totnes, en el sudeste de Inglaterra, en septiembre del 2006. Desde entonces docenas de municipios, incluidas diversas ciudades, se han sumado a este movimiento: aplican los principios de la permacultura (que diseña poblaciones y sistemas agrícolas a partir de los principios claves que observamos en los ecosistemas), elaboran sus propios planes de descenso energético, recuperan la producción local de alimentos, reaprenden las profesiones y conocimientos que pueden volver a ser útiles en un mundo con escasez de petróleo, y como medio de intercambio usan su propia moneda (como la libra de Totnes).

Todo ello revitaliza la comunidad y la economía local, en la línea de lo que Gandhi llamaba swadeshi, Gandhi, en efecto, no quería un gran estado indio, sino 300.000 republicas autónomas, una por cada municipio. En la naturaleza, cuanto más local y diverso es un sistema también es más productivo y resiliente. Lo mismo se aplica al orden social. Un mundo sostenible es un mundo solidario y sin fronteras, pero basado en la diversidad biocultural y en la autonomía y la resiliencia local.

El poder y el espacio; La escena del principe

2009-10-17T15:53:26+02:00

Por 1980 con el titulo Firenze e la Toscana dei Medici nell’Europa del Cinquecento, se inauguraba en Florencia una de las exposiciones de mayor audiencia y renombre que el Consejo de Europa ha ofrecido.

De entre varios temas de aquella vasta exposición, dos de ellos, se presentaron dos años más tarde en Valencia.

· El poder y el espacio es el título de una de las secciones que se ofrecieron, intentando ilustrar el protagonismo del espacio urbano, construido o ajardinado, como un universo artificial creado por príncipes y magnates para hora y gloria de su política o como marco de su persona, linaje y poder. Así las fortificaciones, palacios, jardines y ciudades constituían en modelos a imitar en todo el occidente europeo, maravillado a lo largo de la centuria de los lenguajes artísticos de desde Italia irradiaban.

La técnica de construir, con sus maquinas, aparatos e invenciones, complementaba la cultura del arquitecto que, con funciones de ingeniero, unía el campo científico con el humanístico en acertada combinación para resolver los múltiples problemas que la arquitectura planteaba. De esta feliz unión nacerían egregias construcciones que jalonaban la larga carrera del arquitecto que siempre lucho por un reconocimiento social cada vez mayor al amparo de mecenas caprichosos. De la transcendencia de todos estos planteamientos se hace eco la repercusión que el mundo italiano ejerció en el resto de Europa, y así Francia, España, Países Bajos y en menor grado Inglaterra buscaron constantemente modelos y artistas italianos para emular la grandeza y elegancia del arte que se originaba en Italia.

· La escena del príncipe es el título de la otra sección de esta exposición, profundizando en una variada y rica muestra de ejemplos arquitectónicos que vienen a complementar la visión de los temas apuntados. Aquí se analizan temas concretos como el jardín, el salón y sus funciones escenográficas, el banquete cortesano, las perspectivas ilusionisticas y toda una serie de arquitecturas efímeras que con carácter triunfal servían de marco para actos conmemorativos y paradas reales que con gran pompa intentaban convertir la imagen del príncipe en un César romano. Por último, quedan también recogidos los proyectos teatrales que inician el nacimiento de la escenografía barroca así como los aparatos y maquinas erigidos en interiores de iglesias con motivo de exequias de grandes personajes, para acabar con una semblanza de los festejos públicos, en los que muchos artistas intervenían, constituyéndose en desaforados actos sociales que servían en el fondo para mantener el orden establecido.

URBANALITZACIÓ.Paisatges copy&paste

2009-10-13T08:38:07+02:00

El pròxim dia 15 d'octubre, es debatran les dinàmiques globalitzadores en espais urbans i periurbans. Sota el títol "Urbanalització. Paisatges de copy&paste", l'acte comptarà amb la participació de destacades figures de la cultura, la geografia i l'arquitectura

Tot acaba semblant-se; arreu reconeixem espais configurats idènticament a l'altra punta de món. Els paisatges s'han tornat comuns i els llocs han esdevingut globals, afirma Francesc Muñoz. El geògraf i professor de Geografia de la Universitat Autònoma de Barcelona, ha batejat aquesta maniobra de copy&pasteamb el neologisme creat per ell mateix "urbanalització". La construcció d'espais s'ha tornat banal. Afectats per aquest fenomen els espais perden identitat i acaben sent còpies de còpies, cobrint sense límits el territori i imposant els estils de vida que porten associats.

El pròxim dia 15 d'octubre, a les 19'30 hores, l'Octubre Centre de Cultura Contemporània de València acollirà el debat "Urbanalització. Paisatges de copy&paste", en el qual participaran el mateix Francesc Muñoz, Josep Ramoneda, director del Centre de Cultura Contemporània de Barcelona, Joan Romero, catedràtic de Geografia de la Universitat de València, i Jordi Bernado, arquitecte i fotògraf.

Vivir con lo mínimo

2009-06-14T12:49:09+02:00

Minimizar el coste para maximizar el ahorro de los ciudadanos. Éste es el principal desafío de los arquitectos y constructores que han optado por diseñar casas de bajo coste para dar respuesta a los problemas de acceso a la vivienda.

Elena Solera - Madrid - 12/06/2009 CincoDias

La moda del low cost ha ido calando poco a poco en nuestra forma de aproximarnos al consumo. Muebles de Ikea, vuelos de Ryanair, ropa de Primark... Son muchas las compañías que ya forman parte del imaginario colectivo como símbolo de esta tendencia, que se resume en que no siempre la calidad está reñida con los buenos precios. Esta moda también ha llegado a la construcción, pero su entrada ha sido más discreta que la de otros sectores. A pesar de que existe en el mercado un gran stock de viviendas sin vender, todavía hay muchos ciudadanos que no pueden acceder a un alojamiento debido a sus desorbitados precios. Así pues, en principio se dan las circunstancias para que algunos promotores rompan el mercado con productos de bajo coste.

Estamos en época de rebajas, descuentos y promociones, y hay muchos agentes del sector que aprovechan la moda del low cost para comercializar estos inmuebles. Sin embargo, una casa de bajo coste no es un producto rebajado, sino una vivienda que se ha diseñado con el objetivo explícito de costar menos que las demás. El primer fenómeno corresponde más con otra tendencia de consumo, los outlet, o establecimientos que venden productos que han pasado de temporada.

Así lo confirma Álex Melero, socio fundador dewww.outletdepisos.es, que asegura que la misión de su grupo es la reunir todas las ofertas de viviendas que han sufrido un descuento en el precio de más de un 10%. "La situación del mercado auguraba que tendríamos muchas oportunidades", asegura Melero, quien resalta que la rebaja media de los pisos que aparecen en la web es de un 28% respecto al precio de venta inicial.

Para conseguir una vivienda de bajo coste, los promotores tienen diversas herramientas a su disposición. Algunos creen que la clave está en buscar un suelo barato, ya que los terrenos son los responsables de alrededor del 30% del coste de la vivienda. Otros buscan el ahorro ajustando el espacio al máximo y también los hay que se decantan por nuevos materiales. La mayoría asegura que la clave está en industrializar el proceso de construcción.

Fuera de España el movimiento low cost ha irrumpido con fuerza en el mercado. Boklok, filial del fabricante de muebles de bajo coste Ikea y de la constructora Skanska, ha diseñado y construido viviendas a partir de este concepto en Suecia, Dinamarca, Noruega y Reino Unido. Según fuentes de la compañía, hasta ahora ha desarrollado unos 120 proyectos, que suman alrededor de 4.000 apartamentos. En concreto, una vivienda de un dormitorio en la localidad de Gateshead, en Reino Unido, puede costar unas 100.000 libras (116.000 euros), según informa la empresa. En este país destacan también iniciativas como la de Peabody Trust, una asociación sin ánimo de lucro especializada en temas inmobiliarios que organiza todos los años un concurso de proyectos de vivienda de bajo coste. En países en desarrollo también han surgido iniciativas similares con el objetivo de ayudar a las clases desfavorecidas a acceder a una vivienda. Volviendo a nuestro país, el éxito de esta nueva tendencia está condicionado por un mercado inundado de rebajas, lo que ralentiza la puesta en marcha de nuevas promociones. Tampoco está claro que este nuevo tipo de viviendas case con el modelo español.

Paloma Corbini, decana del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid (COAM), tiene claro que los tiempos han cambiado y la casa ya no es un hogar "para toda la vida". En su opinión, la vivienda debe irse adaptando a las necesidades de las personas en cada ciclo vital, y las de bajo coste son una solución para aquellos que, por diversas circunstancias, viven solos. "Hay jóvenes, divorciados, viudos y otros segmentos de población que no pueden acceder a una vivienda debido a los altos precios. Estamos obligados a proporcionar un alojamiento que satisfaga las necesidades básicas de estas personas", dice.

Corbini explica que este tipo de promociones son especialmente interesantes para las Administraciones públicas que construyen viviendas de protección oficial, ya que son una forma de poner en el mercado pisos con alquileres muy reducidos. Es de la misma opinión el arquitecto Salvador Martín, que ha participado en el desarrollo de un proyecto de viviendas para jóvenes en Santiago de Compostela donde la materia prima son contenedores de transporte marítimo.

"Nosotros no concebimos este proyecto como un elemento de creación, sino de satisfacción de las necesidades", asegura Martín en referencia al proyecto, que diseñó junto a Rafael Otero, del estudio Arquitectos Asociados. Este último afirma que en un primer momento la vivienda-contenedor tenía como objetivo cubrir las necesidades de emergencia de países en desarrollo.

La clave para que estas soluciones tengan un coste lo más reducido posible es que los contenedores sufran la mínima transformación y que la fabricación de la vivienda se realice de forma mecanizada en una cadena de montaje. Esta es la opción por la que se ha decantado Arquitectos Asociados, que produce los contenedores- vivienda en Egipto. El coste de uno de estos habitáculos ronda los 300 euros por metro cuadrado.

Abaratar costes

"En la actualidad se utilizan los mismos sistemas para construir viviendas que hace 150 años y la única forma de abaratar los costes es introducir la producción en cadena", recalca. Otero se hace eco de que es necesario que llegue al sector inmobiliario una revolución semejante a la que Henry Ford introdujo en la industria del automóvil. "No es la casa ideal, pero es el sistema ideal y favorecerá que todo el mundo tenga una casa", indica.

Teresa Batllé, de Pich Architects, también apuesta por la modernización del sector, ya que reducir los costes hasta ajustarse a los límites que marca la Administración pública para la vivienda protegida es muy complicada para un arquitecto. "Por la vía artesanal es dificilísimo conseguir estos costes. Para hacerlo, resulta necesario que se industrialice la edificación", asegura la arquitecta. El estudio Pich ha construido dos promociones de vivienda social, el edificio Visesa, en Vitoria, y El Polvorín, en Barcelona, con un coste de 700 euros por metro cuadrado. "De todas formas, hay que tener en cuenta que la subida de los precios de la vivienda está relacionada con la repercusión del suelo en el coste de la misma", subraya Batllé.

Por ello, la inmobiliaria Grupo 90 y la promotora Alcaide Zaragoza precisa suelo barato y no materiales alternativos para construir pisos de 59.000 euros y 40 metros cuadrados en la localidad de Montserrat, al lado de Valencia. Según Carlos García, director general de Grupo 90, los pisos se venden completamente equipados y amueblados. "La idea partió de los mileuristas. Pensamos que lo que se vende es lo que se puede comprar, y una persona que gana 1.000 euros al mes sólo puede pagar una hipoteca de 300 o 400 euros", afirma García. Asimismo, la firma ha gestionado un acuerdo de financiación con Bancaja para que las cuotas hipotecarias de sus clientes no sobrepasen los 300 euros al mes y, de esta forma, puedan pagarlas incluso si los propietarios de la vivienda se quedan en paro.

Un contenedor puede ser muy 'cool'

Aunque en un primer momento la idea de vivir en un contenedor que antes ha servido para transportar todo tipo de mercancías puede resultar desagradable, existen experiencias en otros países que apuntan a que morar en este tipo de emplazamientos podría resultar incluso atractivo.

El arquitecto Salvador Martín considera que vivir en un contenedor es perfectamente "honorable y apetecible". Los arquitectos de este proyecto se marcaron como objetivo crear una vivienda segura, cómoda y atractiva desde el punto de vista estético. Según Martín, los bloques de contenedores se asemejan a los juguetes de Lego, con los que se pueden conseguir formas muy decorativas gracias en parte a la combinación de colores. Esto posibilita que la gente que busca una determinada imagen puede encontrar en este tipo de vivienda una solución", añade.

Uno de los ejemplos más reseñables es la empresa Container City en Reino Unido. Los edificios diseñados por esta compañía tienen tanto fines residenciales como comerciales y educativos. La seña de identidad de todos los proyectos es que están construidos a partir de contenedores de transporte y que cuentan con unas enormes ventanas redondas. El primer proyecto de Container City se construyó en Docklands, una de las zonas más caras de Londres. Está constituido por doce apartamentos que no tienen nada de bajo coste.

La segunda promoción residencial de Container City se llama Cove Park y está ubicada en una zona rural del oeste de Escocia, y fue diseñada para que sirviera de retiro a artistas. La construcción tiene vistas a un lago y posee ciertamente un aire bucólico. Sólo se construyeron tres suites, pero el éxito fue tal que van a construir tres más.

Pensar el presente, crear el futuro

2009-04-21T10:38:51+02:00

Escritores, artistas, urbanistas, arquitectos y teóricos debaten sobre el impacto de las crisis en el estado anímico y cultural de las sociedades y su espacio, la ciudad

NEREA PÉREZ DE LAS HERAS - Madrid - 18/04/2009

Decir que el mundo vive un tiempo de cambios suena casi tibio ante los aplastantes efectos de la crisis actual. La depresión económica lo contagia todo y poco a poco parece provocar, en paralelo, una depresión anímica del conjunto de la sociedad. Pero también puede actuar como un resorte para replantearse el modelo capitalista y las dudosas excelencias de la globalización: sin duda, la coyuntura es propicia a la reflexión de talentos aletargados en los momentos de bonanza que se crecen ante la adversidad. Algunos de ellos se han reunido en La Casa Encendida de Madrid, en el marco de unas jornadas que llevan el escurridizo título de Pensar el Presente.

El escenario principal de las debacles son las ciudades y uno de los grandes temas del cambio de modelo económico es la subsiguiente transformación del modelo urbanístico en cuyas bases la mayoría de conferenciantes coinciden.

El acuerdo es más que sorprendente si se tiene en cuenta la variedad de los perfiles presentes: el arquitecto africano Diébédo Francis Kéré, el jovencísimo estudio madrileño Langarita y Navarro, o el filósofo colombiano Armando Silva, que se ha dedicado a documentar las construcciones mentales de los ciudadanos sobre sus ciudades... y así hasta 27 escritores, cineastas y fotógrafos.

La tendencia de muchas de estas voces ha sido la de cuestionar la existencia de una globalización cultural y poner el foco en lo local como fuerza motriz de un cambio de modelo urbano. "Estamos dejando atrás la ciudad de los arquitectos y las instituciones por la ciudad de los ciudadanos". Son palabras de la catedrática de arte contemporáneo Estrella de Diego, directora de las jornadas. Los otros responsables del encuentro han sido el nuevo director del MUSAC de León, Agustín Pérez Rubio y José Guirao, director de La Casa Encendida. Precisamente en lo local se centra el proyecto del filósofo Armando Silva. Imaginarios urbanos es un compendio de fotografías y de datos que conforma un mapa afectivo de grandes urbes como Caracas, Santiago de Chile o Sao Paulo, localizando los lugares hacia los que sus habitantes tienen sentimientos positivos o negativos. Imaginarios urbanos es muy elocuente sobre lo poco universales que son los sentimientos más básicos del ciudadano. "La globalización puede haber sido una aplanadora que ha igualado todo en lo referente a la economía pero en nada más. Por ejemplo, el miedo es algo de carácter local. El terror a asfixiarse en el metro es un sentimiento propio de Ciudad de México pero no de Madrid", dice Silva. "Se pensó que Internet sería un fin en sí mismo y solo es un medio las tecnologías pueden ser globales pero sus usos son locales", añade.

Los planteamientos no se quedan en teorías. El arquitecto de Burkina Faso Diobédé Francis Kéré presentó en su conferencia imágenes de la construcción de un colegio en Gando, un pueblo de 3.000 habitantes al sur de su país proyectado por él. En ellas se veía a los habitantes de la población transportando materiales autóctonos para completar una construcción sostenible. Kéré es consciente de que esto es una utopía en Europa e invierte la idea: "no es posible hacer un traslado, exactamente igual que los modelos europeos en los que se han mirado nuestras ciudades no son posibles en África".

Para Estrella de Diego, el cambio de paradigma es una realidad que se puede resumir en una idea: "se acabó el dispendio de dinero, de tiempo y de inteligencia". En lo que atañe al reciclaje de la conciencia arquitectónica se muestra menos categórica: "Ha llegado el fin de los edificios escultura, construidos por arquitectos y estudios estrella que se pueden encontrar igual en Madrid que en Shanghai. También se han acabado las soluciones mágicas que vienen de las instituciones y llega el momento de la acción civil". De Diego está animada, y no es la única. Parece que la incertidumbre de ponerse a pensar el presente urbano entre este grupo de intelectuales de cada extremo del mundo produce más excitación que angustia...

La clase creativa y el Índice Gay

2009-02-21T14:25:42+01:00

“Si quieres tener calidad de vida, vete a vivir a un barrio con muchos gays”. Ese fue el mensaje que entendieron numerosos sectores de la sociedad estadounidense cuando Richard Florida formuló su tesis sobre la clase creativa, esa nueva clase que fomentaba las tres T (tecnología, talento y tolerancia), que buscaba lugares para vivir en los que se respetasen modos de vida no convencionales y sobre la que Occidente habría construido su crecimiento económico de los últimos años.

Según Florida, esa clase estaría formada por quienes trabajan en las industrias del conocimiento o de la alta tecnología, en los servicios financieros, en los legales, en los de salud o en el Management o en la cultura. Se trataría de personas que abordan creativamente problemas complejos a los que dan solución gracias a la aplicación innovadora de una serie de conocimientos previos; gente con un punto bohemio, generalmente de clase media alta, que no se ata a las tradiciones y que utiliza todas las posibilidades a su alcance para vivir mejor. Y eso se nota especialmente en los lugares que escogen para vivir, como cuenta Florida en su nuevo libro, Las ciudades creativas (Ed. Paidós). Porque, en su concepción, qué decidimos ser y con quién elegimos vivir son elecciones importantes, pero también lo es, si no más, el dónde vamos a residir. Y es que parecería que en tiempos de globalización, cuando el trabajo puede realizarse con un portátil desde cualquier parte, la comunidad concreta en que nos ubicamos carecería de importancia, que lo esencial sería que consiguiéramos el trabajo que nos gusta y que viviéramos con la persona que queremos.

Pero no es así. Más al contrario, señala Florida: una mansión en algunas ciudades estadounidenses cuesta lo mismo que un apartamento de 60 metros y con vistas a una nave industrial en Nueva York, y sin embargo, es éste el que tiene mayor demanda. Y no es extraño, contesta Florida, ya que los estadounidenses no eligen su sitio de residencia valorando sólo el beneficio profesional o el económico. Pocos de ellos quieren marcharse a poblaciones remotas como Anchorage (Alaska) o El Paso (Texas) aun cuando sean ciudades muy activas y les proporcionen un buen empleo. Los estadounidenses en general, pero sobre todo las clases creativas, las verdaderas élites, quienes de verdad promueven el crecimiento, buscan un entorno abierto en el que puedan sentirse cómodos, que cuente con buenas escuelas para sus hijos, que posea una interesante oferta de ocio, y que proporcione grandes dosis de energía..

La cuestión es que entre los indicadores que utilizó Florida para conocer las mejores ciudades estadounidense para vivir (las más tolerantes, las que poseían más clase creativa y, por tanto, las que tendrían mayor desarrollo económico) estaba el así llamado ‘Índice Gay’: según sus estudios, las regiones en las que residían un alto porcentaje de homosexuales también eran las que poseían mayor desarrollo tecnológico. Florida fue rápidamente contestado por algunos sectores de la opinión pública estadounidense: ¿acaso estaba sugiriendo que la homosexualidad era la clave del éxito? ¿O estaba afirmando que la mayor parte de los ingenieros eran gays? Florida se defendió diciendo que ese indicador era útil en tanto nos señalaba que estábamos ante regiones tolerantes y abiertas, lo que era importante para atraer a los trabajadores de alta tecnología por dos motivos. En primer lugar, porque muchos de ellos eran inmigrantes y no querían vivir en ciudades cerradas donde se sintieran rechazados; en segundo, porque muchos de los expertos en alta tecnología tenían costumbres diferentes, y en algunos casos habían crecido en comunidades que les habían tratado como friquis. De modo que el grado de tolerancia de estas ciudades eran muy valorados por los trabajadores del conocimiento a la hora de fijar su residencia y, en ese sentido, el ‘Índice gay’ o el ‘Índice bohemio’ eran muy útiles a la hora de predecir si una determinada zona tenía opciones reales de desarrollo económico.

La guerra cultural

Este asunto, no obstante, tenía mucho que ver con la tensión, habitual entre la nueva y la vieja burguesía, entre la nueva y la vieja clase media. O lo que es lo mismo, entre la tradición y la innovación. Desde esa perspectiva, cada uno de los contendientes mira al otro con recelo: la clase creativa observa a la clase media, especialmente a la empobrecida, como si no fueran más que un montón de patanes que tratan de conservar viejos privilegios; y a la inversa, la clase creativa es definida desde su esnobismo, como si no fuera más que un montón de pijos con dinero nuevo. Tal enfrentamiento que, advierte Florida, “no es exclusivo de Estados Unidos”, tuvo su auge “con el gobierno de George Bush, con la guerra cultural, con la polarización política entre los estados rojos (conservadores) y los azules (liberales)”. Sin embargo, estamos ya en otro tiempo: “Obama es el primer presidente de la clase creativa y, sin embargo, también ha recogido el voto negro y el de la clase trabajadora, Incluso gente como John Mellencamp o Bruce Springsteen se decantó en su favor, lo que es señal de que esa polarización tampoco es tan intensa”. Sin embargo, no descarta Florida que “ese fenómeno de culpar al otro por los males presentes, especialmente dirigido a jóvenes, gays, bohemios e inmigrantes se recrudezca con la crisis. Y en todas partes”.

Pero la teoría de Florida va más allá de las tensiones culturales para subrayar un cambio de crucial importancia: más que en Estados, vivimos ya en regiones y ciudades que compiten por atraer capital, recursos y talento, a menudo con otras zonas geográficas del mismo país. Algo que se intensificará en el futuro próximo, en el que veremos regiones con gran crecimiento y otras subdesarrolladas dentro de las mismas fronteras. Florida, que esta semana estuvo en Navarra, en Ágora Talentia, foro mundial sobre el talento, aconseja a quien quiera tener éxito en los próximos años que se vaya a vivir a una megarregión productiva. “Y los más listos vivirán en más de una”, afirma. Situarse en el contexto adecuado, el que proporcione más oportunidades y mejores relaciones, será clave para situarse profesionalmente. Pero, en otro sentido, también las regiones deben esforzarse en ser elegidas por quienes poseen más talento si quieren seguir siendo competitivas, debiendo dotarse de aquellas cualidades que hacen posible que la clase creativa las elija. Y, en ese sentido, no parece España (o más propiamente, sus regiones) especialmente capacitada.

Según Florida, contamos con virtudes que deberíamos aprovechar. En primera instancia, existen en Madrid y Barcelona “excelentes universidades y escuelas de negocios, lo que puede ser importante: muchos jóvenes estudiantes ya no sólo se plantean si estudiar en el Reino Unido o en Estados Unidos, sino que se fijan en otros lugares. En ese sentido, Madrid y Barcelona puede atraer a futuro talento”. En segunda instancia, Florida nos recomienda que publicitemos mejor nuestro país, del que se tenía una imagen de sociedad cerrada que no se corresponde con la realidad actual. Y además del buen tiempo, “que siempre ayuda a la gente a ser feliz”, Florida recomienda que explotemos nuestras diferencias. “Vivimos en un mundo que cada vez es más parecido: si vas a Siberia, te encuentras con jóvenes que hablan inglés, que llevan la misma ropa y los mismos peinados que en las ciudades occidentales; consumen lo mismo, escuchan la misma música, tienen gusto muy similares. Y es que somos cada vez más uniformes, formamos ya parte de una clase global, para bien y para mal. Por eso, lo que la gente exige a las ciudades es algo diferente: quieren historia, autenticidad, energía. Si vienen a Madrid quieren una experiencia madrileña, no sólo hacer lo mismo que en todas partes. Y las ciudades que puedan ofrecer esa mezcla de global y local son las que estarán mejor situadas”.

En resumen, que entre los valores que Florida destaca (el clima, la energía, o la capacidad de atraer futuro talento) no aparece ninguna de las 3 T. Algo en lo que incide Juan Carlos Cubeiro, director de Eurotalent, profesor en el CEU y autor de Clase Creativa (Ed. Planeta). “Tenemos necesariamente que cambiar el modelo de turismo barato y construcción y girar hacia la innovación. Pero también hay que desmitificar ésta, que no es sólo patentes y descubrimientos universitarios. Tomás Pascual, de Leche Pascual, era alguien que carecía de estudios pero que poseía inquietud: vio lo que se estaba haciendo con el tetrapack, los zumos o la soja y sacó provecho de ello. Sus innovaciones consistían en observar y aprender. Y eso es lo que tenemos que hacer, ser mucho más emprendedores, ampliar el abanico de posibilidades, ser gente inquieta y aprovechar las posibilidades de que disponemos”.

La aplicación que Cubeiro da al concepto clase creativa también parte de la importancia del entorno físico como potenciador de las capacidades individuales, pero aplicándolo fundamentalmente al ámbito de la empresa. Además, también amplía el número de profesionales que podrían formar parte de ella: “un abogado, un recepcionista de hotel o un camarero también pueden ser clase creativa, es decir, personas que aportan valor, iniciativa y que se orientan el cliente; se trata de una cuestión de actitud y no del empleo que se desarrolla”.

Y en lo personal ¿qué debemos hacer los españoles para salir de convertirnos en clase creativa? “Pues como decía El Langui (cantante del grupo hip hop La excepción y ganador del Goya al mejor actor revelación) hay que quejarse menos y actuar más. Es decir, deja de pensar que de esta situación te van a sacar otros. Piensa en tus cualidades y en tus posibilidades y haz de ellas un negocio sano, humilde y decente. Si crees que los bancos te lo van a arreglar…”.

E. Hernández en El Confidencial