Una transición imperfecta. 8 julio 1978

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9036 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> No sé por qué hice esta promesa a mi amiga Susana, pero aquí estoy para cumplirla. El tema es presentar mi particular memoria histórica en el 30 aniversario de los sucesos de Sanfermines de 1978. El sábado 8 de julio de 1978, primer fin de semana con una ciudad a rebosar de gente, como era y sigue siendo habitual en unas fiestas tan populares en las que los ciudadanos se adueñan de la fiesta y de la calle. Para ponernos en situación, os diré que yo era un joven licenciado de 26 años del sureste español, con trabajo fijo y casi recién casado con una pamplonica de ascendencia vasca. Mi pensamiento político era y sigue siendo básicamente de derechas, supongo que como consecuencia de mi educación y amistades de infancia y adolescencia. Eso no quita para que entre mi grupo de amigos hubiera alguno con afiliación a partidos de izquierdas. En aquella época no coincidíamos demasiado, debido a mi residencia en Madrid. Pero con anterioridad, siempre nuestros debates eran intensos aunque con el respeto que solo es posible cuando la amistad tiene una base fuerte de años de convivencia y complicidad. <IMG id=img_0 src="http://www.pueblos-espana.org/navarra/navarra/pamplona/Paseo+Sarasate/"> Como cada año y aprovechando el fin de semana, nos trasladamos a Pamplona a la casa de mis suegros ubicada en el Paseo de Sarasate. Para quien no conozca Pamp<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shape id=Imagen_x0020_35 style="MARGIN-TOP: 30.6pt; Z-INDEX: -1; LEFT: 0px; VISIBILITY: visible; MARGIN-LEFT: 1.2pt; WIDTH: 235.5pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 176.25pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-style: square; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-position-vertical-relative: text" o:button="t" wrapcoords="-138 0 -138 21508 21600 21508 21600 0 -138 0" href="http://www.pueblos-espana.org/navarra/navarra/pamplona/Ayuntamiento/" alt="Paseo Sarasate - PAMPLONA - Navarra - Navarra" type="#_x0000_t75" o:spid="_x0000_s1028"><v:fill o:detectmouseclick="t"></v:fill><v:imagedata o:title="Paseo Sarasate - PAMPLONA - Navarra - Navarra" src="file:///C:\Users\Vicente\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" /><w:wrap type="tight"></w:wrap></v:shape>lona, esta calle perteneciente al llamado “Centro de la ciudad” es un bulevar con un paseo central con las estatuas de los Reyes de Navarra y al fondo se levanta el monumento a Los Fueros de Navarra, siendo una de las entradas naturales hacia la célebre Plaza del Castillo. Tras los fueros está el edificio de la Diputación Foral de Navarra. Durante los meses inmediatamente anteriores, habían sucedido una serie de hechos políticos que condujeron a numerosas detenciones de activistas de partidos de izquierdas, germen del movimiento vasco de independencia. Tal es así que antes de los Sanfermines hubo una ocupación de la segunda planta del Ayuntamiento de la ciudad por familiares de los detenidos. Su reivindicación era pedir la liberación de los presos políticos. “Todos a casa por San Fermín”. El caso es que el ambiente estaba muy tenso y los Sanfermines ya habían comenzado con problemas. La junta de las Peñas de mozos, intentaba lograr que la fiesta fuera en paz, pero no obtuvieron respuesta ni del Gobernador civil, ni del Alcalde ni de la Corporación municipal. Ante todo debo decir que mi testimonio es solo como espectador de los acontecimientos posteriores a los sucesos de la plaza de toros. Como era ya costumbre, Pamplona estaba permanentemente patrullada por vehículos blindados de la Policía Armada. Siendo Sanfermines y con los antecedentes de disturbios anteriores, su presencia era ostensible y muy superior a la que se consideraba normal. Tras los pintxos, la comida, la correspondiente partida de mus y asearnos para la noche, nos dirigíamos a incorporarnos a la salida de la plaza de toros para acompañar un trecho a las peñas por la Estafeta. Nuestro grupo estaba formado por mis cuñados y sus entonces parejas, unos amigos, mi mujer y yo, unas diez personas en total. Estábamos ya en camino subiendo por la calle Carlos III, cuando empezamos a ver gente correr hacia nosotros. Cuando preguntamos, se nos explicó que “los grises”, es decir la Policía Armada y gente de paisano que parecían de extrema derecha, habían entrado en la plaza y empezado a disparar a las gradas y a la gente que había en el ruedo con bolas de goma y con fuego real. Nos encontramos a otros amigos nuestros de la pandilla de mis cuñados, relacionados con el mundo abertzale y nos fuimos todos a sumarnos en las protestas frente a la Diputación. Había una multitud enorme y variopinta que cubría la calle y se iban acercando desde la Plaza del Castillo. Los extranjeros no se enteraban mucho de qué iba aquello pero se vieron involuntariamente inmersos en los altercados. Los ánimos estaban muy exaltados ante la dura e injustificada represión policial y la gente rodeaba el edificio gritando en euskera y en español. “Vosotros Fascistas sois los terroristas” “Zuek fascistas zarete terroristas”, vivas a ETA y demás eslóganes típicos de aquellos días como “Spaniola ez, Ikurriña bai”( española no, ikurriña sí) o”ETA herría zurekin” (ETA el pueblo está contigo). Allí en un momento dado nos llegó la noticia de que seguían disparando en la calle con fuego real y que habían matado a un conocido miembro de un partido de izquierda, Germán Rodríguez. La gente se enfureció al propagarse lo que parecía no un rumor sino una triste realidad. No conocía personalmente a Germán, pero sí a su hermana casada con un amigo mío de la infancia. La manifestación se transformó en revuelta y se empezaron a lanzar objetos contra las ventanas y fachada de la Diputación. A los pocos minutos aparecieron los policías disparando botes de humo y pelotas de goma. Las carreras se sucedieron pero la policía estaba empezando a cortar la retirada entrando desde el Paseo de Sarasate en una acción envolvente para defender el edificio y al Gobernador Civil. Nosotros no tuvimos más remedio que retroceder para evitar las cargas y nos fuimos a lo viejo a un bar de las peñas a comentar los sucesos y decidir qué hacíamos mientras bebíamos y comíamos algo. Eran ya pasadas las once de la noche. Estábamos en eso cuando se nos indicó que todos los bares se cerraban porque la policía entraba a desalojar sin contemplaciones. Así que no tuvimos más remedio que abandonar el bar y retirarnos dando un buen rodeo hacia casa. El Paseo de Sarasate era un escenario de carreras y disparos de bolas de goma. Subimos al piso y nos pusimos a observar desde los balcones. Las bolas de goma impactaban contra las ventanillas de los coches aparcados, mientras los manifestantes se dedicaban a cruzarlos en la calle para formar barreras que impidieran el avance de los vehículos policiales. <v:shape id=Imagen_x0020_29 style="MARGIN-TOP: 93.45pt; Z-INDEX: 1; LEFT: 0px; VISIBILITY: visible; MARGIN-LEFT: 1.2pt; WIDTH: 281.5pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 187.5pt; TEXT-ALIGN: left; mso-wrap-style: square; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-position-vertical-relative: text" alt="http://files.myopera.com/imanol/albums/250548/img01189.jpg" type="#_x0000_t75" o:spid="_x0000_s1027"><v:imagedata o:title="img01189" src="file:///C:\Users\Vicente\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg"></v:imagedata><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape> La policía cada vez era más numerosa y fueron avanzando en formación mientras disparaban ocupando la calle y despejándola. Todo el centro y casco viejo de Pamplona fue un campo de batalla entre manifestantes y la policía. Tuvimos que abandonar nuestra posición porque la policía disparaba hacia los balcones si veían luces o gente asomada. Así que durante toda la madrugada nos mantuvimos en vela, a oscuras, viendo con impotencia como la policía se apoderó finalmente de la ciudad. A las pocas horas se dejaron de oír detonaciones ya amanecido. A la mañana siguiente cuando salimos, la ciudad estaba desierta, la gente había desaparecido y todos los bares de lo viejo permanecían cerrados. La calle estaba llena de cristales de los coches. Cuando apareció Martín Villa en la TVE1, la versión que dio era una mentira descarada y una manipulación de los sucesos echando la culpa a grupos radicales abertzales. Abandonamos la ciudad de regreso a Madrid a primera hora de la tarde del domingo, tuvimos que pasar varios controles policiales tanto en la salida de la ciudad como en ciertos puntos de la carretera. Nuestro coche era matrícula de Navarra. Desde mi perspectiva los sucesos fueron una consecuencia directa de una respuesta desproporcionada y premeditada para aplastar con contundencia las reivindicaciones políticas. El asesinato de Germán fue un acto de crueldad y represión típica de una dictadura que aún parecía dispuesta a mantenerse, a pesar de que la UCD estuviera buscando una salida. Jamás se ha tomado acción contra los responsables, ni se ha conocido al autor material del disparo que acabó con su vida. Tiempos convulsos y oscuros en la Transición, un equilibrio inestable que aún tras 30 años sigue sin estar resuelto y con muchas heridas sin cicatrizar. Ante la cantidad de testimonios que existen sobre aquellos lamentables sucesos, tan solo voy a recomendar la visión del documental que se realizó en el 25 aniversario en el año 2003. Su título es Sanfermines 78 y sus autores Juan Gautier y Jose Ángel Jimenez. Está disponible en la siguiente dirección: <A href="http://video.google.es/videoplay?docid=8715524203477464366">http://video.google.es/videoplay?docid=8715524203477464366</A> En descarga ocupa unos 700 MB <o:p></o:p> <o:p></o:p> Sanfermines 78 J. Gautier y J. A. Jimenez (2005)<o:p></o:p> Ficha técnica<o:p></o:p> <DIV align=center> <TABLE class=MsoNormalTable style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184" cellPadding=0 border=0> <TBODY> <TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #f0f0f0; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top> <v:shape id=Imagen_x0020_22 style="MARGIN-TOP: 60.4pt; Z-INDEX: -2; VISIBILITY: visible; MARGIN-LEFT: -8pt; WIDTH: 417.75pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 273pt; mso-wrap-style: square; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-position-vertical-relative: text" wrapcoords="-78 0 -78 21481 21639 21481 21639 0 -78 0" alt="http://files.myopera.com/imanol/albums/250548/img01190.jpg" type="#_x0000_t75" o:spid="_x0000_s1026"><v:imagedata o:title="img01190" src="file:///C:\Users\Vicente\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.jpg"></v:imagedata><w:wrap type="tight"></w:wrap></v:shape>Tíítulo original: Sanfermines 78 Año: 2005 Duración: 71 min. Nacionalidad: España Género: Documental COLOR <o:p></o:p> </TD> <TD style="BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #f0f0f0; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #f0f0f0; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BACKGROUND-COLOR: transparent" vAlign=top></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Verdana','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes"><v:shape id=Imagen_x0020_23 style="VISIBILITY: visible; WIDTH: 402.75pt; HEIGHT: 277.5pt; mso-wrap-style: square" alt="http://files.myopera.com/imanol/albums/250548/IMG569U9PVYFB.jpg" type="#_x0000_t75" o:spid="_x0000_i1026"><v:imagedata o:title="IMG569U9PVYFB" src="file:///C:\Users\Vicente\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.jpg"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p> Sinopsis El ocho de Julio de 1978 las fiestas de Sanfermines se vieron interrumpidas por unos sucesos que conmocionaron Pamplona. Ese mismo año se estaba negociando el texto de la Constitución Española y Navarra vivía días de tensión política ante la posibilidad de su anexión a la Comunidad Vasca. Además, las acciones de la extrema derecha, el avance del movimiento obrero, las actuaciones de ETA, los incipientes partidos políticos, etc, formaban parte de un puzzle difícil de resolver en esos años de transición a la democracia. 25 años después de estos sucesos, sus protagonistas nos cuentan como vivieron aquellos días formando un retrato colectivo de esa época y acercándonos un poco más a la realidad de aquellos hechos.<o:p></o:p> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 'Verdana','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes"><v:shape id=Imagen_x0020_24 style="VISIBILITY: visible; WIDTH: 480pt; HEIGHT: 244.5pt; mso-wrap-style: square" alt="http://files.myopera.com/imanol/albums/250548/2Imagen%204.png" type="#_x0000_t75" o:spid="_x0000_i1025"><v:imagedata o:title="2Imagen%204" src="file:///C:\Users\Vicente\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.png"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Verdana','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"> Referencias * Dirigen José Ángel Jiménez (Pamplona, 1967), ingeniero técnico de telecomunicaciones en la especialidad de imagen y sonido que ha trabajado en Telemadrid y es autor del corto documental Esto es una vergüenza (1998); y Juan Gautier (Madrid, 1976), licenciado en comunicación audiovisual que ha ejercido como auxiliar de dirección y ha dirigido varios video clips y vídeos industriales. * Está producida por Guayabera producciones con un presupuesto de 3.000 euros y un equipo de apenas ocho personas. * Consiguió el premio a la mejor dirección en la tercera edición de Cádiz.doc, Muestra Internacional del Documental Independiente. <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Verdana','sans-serif'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ES"> * Distribuye Sonia Martínez Producciones. </o:p> OTRAS DIRECCIONES DE INTERÉS: <A href="http://sanfermines78gogoan.org/?page_id=16">http://sanfermines78gogoan.org/?page_id=16</A><A id=link_0 title=http://sanfermines78gogoan.org/?page_id=16 href="http://sanfermines78gogoan.org/?page_id=16"></A>

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1 Una transición imperfecta. 8 julio 1978 - 8 julio 2008

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9036 <BIG>El post de hoy en Rebelia, que sigue con la censura de portada ;) . Se trata de un video ... muy interesante ;) <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/rebelia/2008/5/7/ministerio-y-embarazo href="http://lacomunidad.elpais.com/rebelia/2008/5/7/ministerio-y-embarazo"> <DIV style="TEXT-ALIGN: right">ENLACE</DIV></A></BIG><A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/rebelia/2008/5/7/ministerio-y-embarazo href="http://lacomunidad.elpais.com/rebelia/2008/5/7/ministerio-y-embarazo"> </A>

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1 Ministerio y embarazo

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9036 Como me niego a no salir en portada como todo el mundo ... y ahora desde Rebelia los post no salen ... os dejo enlace a este interesante artículo preparatorio al debate sobre el tema. Besos infernales a todos <A id=link_0 title=http://lacomunidad.elpais.com/rebelia/2008/5/6/kale-borroka href="http://lacomunidad.elpais.com/rebelia/2008/5/6/kale-borroka"> <DIV style="TEXT-ALIGN: right"> ENLACE AL ARTICULO </DIV></A>

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1 Kale Borroka

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9036 Como la Iglesia Romana ha entrado en la política española y se permite aconsejar a sus fieles y orientar sus votos, he pensado en iniciar en este hilo una serie de informes respecto a los usos y cosas raras de nuestra querida Iglesia. Aparte del oro de la Iglesia (muy abundante) y sus sorprendentes inversiones, como veremos, son muchos los detalles del mundo de las sotanas que vale la pena recordar. ------------------------------------------------------------------------------- <H3> <H4>El santo prepucio de Cristo</H4></H3> Aunque pudiese sonar a cachondeo, nada más lejos. El Santo Prepucio de Cristo ha supuesto un dilema teológico que ha obsesionado a los padres y doctores de la iglesia durante siglos. Amén de haber protagonizado los trances y éxtasis de los grandes místicos de todos los tiempos.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> La explicación a esta trascendental reliquia ha de a de buscarse en el dogma -decretado por Santo Concilio- de que la naturaleza del hombre Jesús es a la vez divina. Pero Jesús, como judío que era, fue sometido a la circuncisión, y ese trozo de pellejo de su pene, por lógica, habría de ascender a los cielos de la misma forma que ascendió todo el cuerpo de Jesús resucitado. Pero, durante siglos, los grandes pensadores de la Iglesia se devanaron los sesos intentando dilucidar la respuesta al enigma: ¿se unió el prepucio de Cristo al resto del cuerpo tras la ascensión física de Jesús a los cielos? ¿Acaso ascendió una vez operado el pene del Mesías y aguardó a la derecha del Padre a que se consumase la pasión de Cristo? ¿Tal vez el Prepucio de Jesús -y la primera sangre derramada por el Hijo de Dios en su misión salvífica- encerraba en si mismo parte de la redención prometida?<o:p></o:p> Mientras los grandes teóricos especulaban sobre tan inquietante dilema teológico, las místicas del Medievo protagonizaban insólitos éxtasis en los que el Santo Prepucio se manifestaba en toda su gloria. Sor Agnes Blannbekin, por ejemplo, una monjita mística muerta en Viena en 1715, vivía unos espectaculares trances en los que se le aparecía el Divino Prepucio, comulgando con él como lo que es: la carne y sangre de Cristo, pues no olvidemos que en el sacramento de la comunión precisamente comemos la carne y sangre del Mesías. Y, según describía en sus éxtasis místicos, el Santo pellejillo se materializaba en su boca, con un sabor dulce y carnoso, llenándola de una gran sensación de gozo (Ejem). Tras Sor Agnes Blannbekin, otras muchas místicas protagonizaron comuniones prepuciales parecidas, e incluso se escribieron tratados monográficos sobre el tema, como el célebre El sagrado prepucio de Cristo, publicado en 1907 por el erudito A. V. Müller.<o:p></o:p> Como no podía ser menos, los traficantes de reliquias dirigieron su atención ante tan estimulante fetiche, y por obra del Espíritu Santo, comenzaron a venerarse Divinos Prepucios en diferentes catedrales, basílicas, monasterios, iglesias, ermitas y capillas del mundo. Hoy en día se puede rendir pleitesía a un prepucio de Cristo en la basílica laterana de Roma, pero también en Charroux, o en Ambres.<o:p></o:p> También se profesa devoción a un Santo pellejo en París, y a otro en Brujas. Existe otro Santo Prepucio en Bolonia, otro en Besanson, uno más en Nancy, y otro en Metz. Tambien hay un divino pellejo en Le Puy, otro en Conques, y otro en Hildesheim. Por no hablar del Prepucio de Cristo de Calcuta, el de Burgos y un largo etcétera.<o:p></o:p> En algunas ciudades, como Charroux (Francia) era tal la devoción que inspiraba el Santo pellejo, que llegaron a crearse cofradías organizadas, como Hermandad del Santo Prepucio, encargados de custodiar la reliquia conservada en esa ciudad, muy venerada por las mujeres embarazadas, o que deseaban estarlo.

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1 Sotanas, reliquias e historias extrañas

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