nonetanti

¿Quién, estando en una reunión, no ha desesperado al ver cómo estaban siendo sus ideas mal defendidas? ¿Quién no ha tenido la tentación de defender las ideas de los adversarios con malos modos para ponerlas a parir? ¿No era después de todo ese el método socrático para ayudar a la gente a dar a luz lo que sin duda acabaría pensando si se le dejaba pensar bien?

Yeats en su “Second coming”: “The best lack all conviction while de worst are full of passionate intensity”. Los anoréxicos liberales, nuestros malcriados hijos, y enfrente la mala leche de los ambiciosos, de fundamentalistas políticos y religiosos de toda índole, vergüenza y desgracia para radicales y revolucionarios dónde los haya.

Le preguntaron a Gandhi si no habían llegado los días en los que la política y la religión se confundirían. Él replicó secamente: “Los que dicen eso no saben qué es la religión”. La ciencia viene a ocupar, alternando con la democracia, el antiguo papel de defensora del statu quo que ayer ocupaba la religión. Hoy uno de los pocos puntos desde donde se puede atacar todavía al sistema es desde el punto de vista religioso. ¿No parece que cuando uno empieza a comprometerse políticamente se hubiera convertido en cierto modo a una religión? Tradicionalmente no aguanto el discurso del cura en las bodas, pero cuando el que hace el discurso es el concejal, el asunto de salir a escape se vuelve de repente más perentorio. Una es anticlerical, no meramente laica.

Salgo del ayuntamiento mientras ese majadero se llena la boca con lo de buen ciudadano, con la misma jeta de mono rijoso que ayer tenía el de la sotana con lo de buen cristiano. En un banco del parque encuentro una persona de edad con un libro, es un libro de la biblioteca, lleva su código de barras. Hace uno de esos días para agradecer cosas así. Se trata de la Ética de Spinoza. Cito de memoria: “Sin duda mientras los hombres no sean conducidos por la razón, es bueno que sean conducidos por el temor, para que hagan a sus semejantes el menor mal posible, pero no hay que ser cándido en todas esas convenciones socialmente útiles, y creer que los hombres valen realmente más cuando, por miedo al castigo, no ceden más al odio o a la envidia: han cambiado de esclavitud, he ahí todo”.

¿Cuánto desorden estamos dispuestos a tolerar por causa de la justicia? Esa es la pregunta que tiene que sacudir a nuestra clase burguesa. ¿Hasta qué punto las buenas maneras son preferibles a las buenas morales en estos tiempos? Por el bien de la humanidad hay que replantearse aquello de que hay una alternativa que posiblemente no se le ofrezca al hombre por mucho tiempo: o bien el individuo, enfrentado a la necesidad asume los sacrificios materiales que son inevitables, o bien el cambio será obra de las dictaduras, las cuales dictarán leyes draconianas (de nuevo por el bien de la humanidad) que harán cumplir con los medios que tengan a su alcance. Ceder al miedo, ya que no han cedido a la razón.

Y ¿quiénes serán estos tipos que contesten al “¿Qué hacer?” que los revolucionarios dejaron in suspenso sobre nosotros? Pues el segundo advenimiento, el advenimiento al poder, de tipos de malas maneras, de intensidades psicótico-religiosas, está cantado. Es como la crisis, no basta no nombrarla para que no se presente, en cierto modo negar que sea posible no basta siquiera para retrasar su advenimiento.

Ya no estoy tan segura que haber votado a los socialistas como mal menor, porque ellos manejarían mejor los media cuando vinieran mal dadas, haya sido una buena idea. Una crisis pequeñita, bueno. Pero para administrar la recesión que se nos cae encima creo que hay que volver a barajar, y pronto. ¿Serán capaces de ello?