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    <body>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp2.blogger.com/_fWRDqU7XUow/R0R77BFkmUI/AAAAAAAAAFc/BOpvkdPbPRQ/s1600-h/ropa.gif"&gt;&lt;img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp2.blogger.com/_fWRDqU7XUow/R0R77BFkmUI/AAAAAAAAAFc/BOpvkdPbPRQ/s320/ropa.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5135365728943511874" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;Con permiso de &lt;a style="color: rgb(255, 0, 0);" href="http://lacomunidad.elpais.com/martinfavelis/posts"&gt;Favelis&lt;/a&gt;&lt;span style="color: rgb(255, 0, 0);"&gt;.&lt;/span&gt;


Ya s&#233; que, despu&#233;s de Calder&#243;n, cualquier recurso al sue&#241;o en la cosa &#233;sta del narrar es considerado como un artificio pueril e inapropiado.

Pero &#191;qu&#233; le voy a hacer si es verdad que lo so&#241;&#233;?.  Pues s&#237;, puedo jurar que la otra noche so&#241;&#233; que la calle estaba llena de trajes y zapatos caminando sin que nadie los vistiera.  Pasaba a mi lado, casi roz&#225;ndome, una gabardina con bufanda de la que sobresal&#237;a, por abajo, un pantal&#243;n de cheviot y unos zapatos casi nuevos y que hac&#237;a se&#241;ales de saludo, con la manga, a otro bulto de ropa que pasaba y que no era nada m&#225;s que unos zapatos de tac&#243;n con medias negras, una falda tableada de Burberrys y un sueter color beige que caminaban con prisa, llevando a su costado un chandal azul y rojo con zapatillas deportivas y que arrastraba un carrito con mochila incorporada.

Yo mismo, no era m&#225;s que un traje gris marengo con chaleco, una camisa azul con rayas blancas y los zapatos negros con cordones que estren&#233; para la boda.

Y por esta l&#243;gica inexplicable de los sue&#241;os, me pareci&#243; que hab&#237;a llegado, por fin, la ocasi&#243;n que siempre hab&#237;a estado esperando desde ni&#241;o de convertirme en invisible.  Me qued&#233; como Dios me trajo al mundo y, efectivamente, s&#243;lo qued&#243; de m&#237; un mont&#243;n de ropa arrebujado, all&#237; en el suelo.

Era, por fin, el due&#241;o absoluto de mi cuerpo.  Corr&#237;, grit&#233;, salt&#233;, d&#237; vueltas por el suelo con el alegre frenes&#237; de estar estrenando un mundo nuevo.

Pero enseguida todo aquello explot&#243; como una burbuja de jab&#243;n.  No es que fuera invisible.  Es que no no hab&#237;a nadie que mirara.  Aquel mundo de ropa, de trajes, de vestidos era un mundo sin miradas.

Y entonces me d&#237; cuenta: no puedes ser invisible si no hay nadie que mire el vac&#237;o en que te encuentras rodeado por las cosas.  Si todo es vac&#237;o, resulta que no eres invisible.  No eres nadie.

Despert&#233; con la angustia de quien quiere reencontrarse despu&#233;s de una agobiante pesadilla, pero encontr&#233; que mi cama y mi pijama estaban ocupados por otro cuerpo que no era el m&#237;o y al que yo no conoc&#237;a.</body>
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    <title>Seguramente, un sue&#241;o.</title>
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&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_fWRDqU7XUow/SRcQnel5l0I/AAAAAAAAAXM/-uZEM3_xSMA/s1600-h/exvoto.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 245px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_fWRDqU7XUow/SRcQnel5l0I/AAAAAAAAAXM/-uZEM3_xSMA/s400/exvoto.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5266696559646054210" /&gt;&lt;/a&gt;


Yolandita Mercadal era puta, si se&#241;or, y a mucha honra, que su trabajo le costaba.  Y gracias a aquellos trajines cotidianos hab&#237;a ido saliendo adelante en esta ciudad enorme y bulliciosa de M&#233;xico Distrito Federal, donde hab&#237;a abierto, incluso, un discreto saloncito (de nombre "La Pollera Color&#225;") en el n&#250;mero 23 de la calle La Soledad, en la trasera misma del Palacio Nacional.

Yolandita Mercadal era puta, si se&#241;or, ya le digo, pero piadosa y agradecida como una Hermanita del Se&#241;or Sacramentado.

As&#237; lo demostr&#243; cuando despu&#233;s de mucho bamboleo consigui&#243; este trabajo, a los pocos meses de llegar a La Merced desde su casa de all&#225; en Palanca Hidalgo.  Cuando aquello se hizo fijo mand&#243; pintar un exvoto a un imaginero de la Puebla de los &#193;ngeles para agradecerle a la Santa Virgen la gracia concedida:
&lt;blockquote&gt;Le doy grasias a la Virgencita de Guadalupe que ya encontr&#233; trabajo de puta aqu&#237; en La Merced, M&#233;xico.  Cu&#237;dame mucho para poder mandarles unos sentavitos a mis padres, all&#225; en Palanca Hidalgo. 12 didembre 1950.&lt;/blockquote&gt;
Ahora ya, con un mayor desahogo, piso propio y los achaques de la edad le sigue pidiendo a la Virgen salud y clientela para que el negocio no decaiga, que la cosa se est&#225; poniendo medio mala.


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    <title>La Pollera Color&#225;.</title>
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&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_fWRDqU7XUow/SQ7FvRGel3I/AAAAAAAAAWs/45lxgwf0yxU/s1600-h/borrow.jpg"&gt;&lt;img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 399px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_fWRDqU7XUow/SQ7FvRGel3I/AAAAAAAAAWs/45lxgwf0yxU/s400/borrow.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5264362430277785458" /&gt;&lt;/a&gt;


Don Jorgito el ingl&#233;s, rubio como un querub&#237;n de los retablos, de cara repulida como una damisela, pero de un hablar recio y retorcido como de mozo de escuadra catal&#225;n, vino hace ya doscientos a&#241;os, desde sus tierras de Irlanda, a vender de casa en casa por los pueblos de Espa&#241;a nada menos que Biblias protestantes (que se dice bien y pronto lo que es equivocarse de cuajo y por entero: vender Biblias a paisanos ignorantes que sab&#237;an leer con la misma soltura que sus mulas y adoctrinados por curas aguerridos, carlistas, trabucaires, capaces de haber mandado al ingl&#233;s a los infiernos, como cosa de obligado cumplimiento sin apenas dejar que soltara ni un resuello).

Se hac&#237;a acompa&#241;ar (como antes lo hiciera Don Quijote y como corresponde a un caballero) de un criado griego, mozo de mulas y equipajes que, consciente de estar en tierra extra&#241;a, mezclaba las palabras de la tierra con lo que sab&#237;a de turco y de italiano.

En los caminos, los duros caminos de la Espa&#241;a montaraz y monta&#241;osa se encontraron con huestes enteras de truhanes, peregrinos, arrieros, tratantes de la meseta camino de alguna feria y gallegos de vuelta a sus lugares despu&#233;s de haber segado a golpes de hoz, de sudor y de "saudade" los campos ardientes de Castilla.

Precisamente en una de esas charlas de camino, en conversaci&#243;n con Celestino, gallego de Ventosela, parroquia de Redondela, provincia de Pontevedra,encaminada la charla a la cosa de la f&#233;, lleg&#243; don Jorgito a preguntarle al segador si cre&#237;a en Dios nuestro Se&#241;or

&lt;span style="font-style:italic;"&gt;- "Pues no s&#233; qu&#233; le dir&#237;a.  Tal vez s&#237; y tal vez no.  Que eso de Dios es cosa de pueblos grandes.  De Mondo&#241;edo, por ejemplo, que all&#237; tienen hasta obispo.  En nuestro pueblo, mire usted, solamente tenemos la ermita de San Benito y en &#233;l creemos, mas que nada".&lt;/span&gt;

Sinti&#243; Don Jorge la firme tentaci&#243;n de contestarle con las palabras de Don Luis, aquel cura de Creciente que amonestaba a los feligreses con aquello de que, al lado de Dios, San Benito era una mierda, pero call&#243; prudentemente.

Pero empez&#243; a barruntar, a partir de aquel encuentro, que tal vez fuera una locura o, al menos, un absurdo disparate, esta cosa tan sutil y desmedida de recorrer los caminos y querer vender Biblias por las casas como si fuera piment&#243;n o chocolate.


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    <title>Biblias en Espa&#241;a</title>
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Dec&#237;a Forges, el otro d&#237;a, que la Biblia se entiende mucho mejor si se la interpreta en plan de broma.

 Lo he intentado:  Broma que el mundo se hiciera en seis d&#237;as (y la mujer, al final, cuando ya todo estaba hecho, de una costilla del pariente que la reclamaba como pura compa&#241;&#237;a); broma el que les expulsaran del Jard&#237;n de las Delicias por comerse una manzana; broma que un viejo metiera en un arc&#243;n a todos los bichos de la tierra, por parejas; que aquel arc&#243;n florara por encima de una inundaci&#243;n universal y que, al fin, todos salieran retozando; broma que a Jon&#225;s se lo tragara una ballena; broma que todo un pueblo anduviera cuarenta a&#241;os por el desierto en busca de un pa&#237;s en el que las fuentes manaran leche y miel y comiendo, mientras tanto, palomitas de ma&#237;z que ca&#237;an del cielo cada noche reci&#233;n hechas, calentitas; broma que aquella mujer se convirtiera en estatua de sal, por curiosona.

Lo que me resulta raro es que un libro que encierra tanta broma haya producido una legi&#243;n tan enorme de lectores cejijuntos, entristecidos, sin el m&#225;s m&#237;nimo asomo de sentido del humor.</body>
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    <title>Va de broma</title>
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&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp3.blogger.com/_fWRDqU7XUow/R1cFrssA4gI/AAAAAAAAAG0/TQvR0CvCdnY/s1600-h/tarzan10.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp3.blogger.com/_fWRDqU7XUow/R1cFrssA4gI/AAAAAAAAAG0/TQvR0CvCdnY/s320/tarzan10.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5140583747954991618" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;
NORMAS

Desde que hab&#237;a llegado el hombre blanco a la selva todo se hab&#237;a llenado de normas: prohibido pasar, prohibido ba&#241;arse, prohibido pescar, prohibido cazar, prohibido dar de comer a los animales, prohibido fumar y hacer hogueras.  Casi todo, si ibas a ver, estaba prohibido.

Chita a&#241;oraba los tiempos aquellos de absoluta libertad y se daba cuenta de que, con tanta norma, cada vez se hac&#237;a m&#225;s estrecha la franja de la normalidad.

-No s&#233;, Tarz&#225;n, si estamos ganando algo con el cambio.  Pero ahora me doy cuenta: cuando no hab&#237;a normas, al menos, no hab&#237;a anormales.

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    <title>Educando a Tarz&#225;n (7)</title>
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&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp0.blogger.com/_fWRDqU7XUow/R07GJBFkmbI/AAAAAAAAAGk/wC3FEL8pysM/s1600-h/tarzan.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp0.blogger.com/_fWRDqU7XUow/R07GJBFkmbI/AAAAAAAAAGk/wC3FEL8pysM/s320/tarzan.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5138262083089242546" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;
LOS ESCR&#218;PULOS DEL CONVERSO.

Desde que hab&#237;an llegado los Misioneros Combonianos a la selva y se hab&#237;an tomado con un fervor y una perseverancia envidiables  la &#225;rdua tarea de convertir a la verdadera fe a Tarz&#225;n, cosa que, al parecer, y con la gracia de Dios, ya casi hab&#237;an logrado, el peque&#241;o mono pel&#243;n se ve&#237;a atacado con frecuencia por repentinos escr&#250;pulos de conciencia y, aunque &#250;ltimamente parec&#237;a haber olvidado las ense&#241;anzas y consejos de su vieja maestra, la mona Chita, le pregunt&#243; esta tarde mientras buscaban fresas salvajes:

-Dime, Chita, para t&#237; &#191;qu&#233; es mayor pecado: la ignorancia o la indiferencia?.

Y Chita, displicente, como despreciando toda esta nueva morralla moralista, contest&#243;, mientras segu&#237;a en la rebusca:

- Mira, Tarz&#225;n: ni lo s&#233; ni me importa.</body>
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    <title>Educando a Tarz&#225;n (6)</title>
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    <body>Supe que hab&#237;a llegado al final, que no hab&#237;a ninguna soluci&#243;n a los males que me aquejaban cuando el m&#233;dico al que hab&#237;a acudido me aconsej&#243; que pidiera consulta con el superespecialista mundial en cosas como la m&#237;a: el Dr. Belinch&#243;n.

Aquello que, en cualquier otra ocasi&#243;n, hubiera sido una puerta a la esperanza, me lleg&#243; como un mazazo, como una especie de condena inapelable:  el Dr. Belinch&#243;n era yo.</body>
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Donaciano estaba realmente orgulloso de haber sacado adelante a sus cinco hijos con el sueldo (escaso, todo hay que decirlo) de pe&#243;n caminero dependiente de la Diputaci&#243;n Provincial y con la encomienda de mantener l&#237;mpias cunetas y alcantarillas entre Villamandos y Villaquejida.

Cuando alguien le preguntaba por el asunto, respond&#237;a orgulloso y satisfecho que los dos chicos mayores estaban en Barcelona y los otros dos, trabajando en las obras en Le&#243;n.

-&#191;Y la chica?
- No.  A la chica la gastamos en casa.

Y es que as&#237; va la divisi&#243;n del trabajo en este reino milenario.</body>
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    <body>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp0.blogger.com/_fWRDqU7XUow/RyjFbYFt85I/AAAAAAAAAEE/TAvWQ-YjAXE/s1600-h/Cementerio1.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://bp0.blogger.com/_fWRDqU7XUow/RyjFbYFt85I/AAAAAAAAAEE/TAvWQ-YjAXE/s320/Cementerio1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5127565249874883474" border="0"&gt;&lt;/a&gt;
&#161;Qu&#233; cosa la muerte, qu&#233; cosa! &#191;Verdad?  Si me paro a pensar, mi infancia estuvo poblada por el fantasma omnipresente de la muerte.  Eran tiempos en los que en todas las casas hab&#237;a muertos familiares.  Y el toque de difuntos era casi una costumbre de las tardes al sol puesto.  pero, entre todas las muertes de la infancia, la que m&#225;s me influy&#243; (y a&#250;n hoy sigue extra&#241;amente presente en mi conciencia) fue aquella, digamos, del pariente innombrado.

Al principio, era el gesto m&#237;nimo de  t&#237;a Aurora que, el d&#237;a de los Santos, en el rito ancestral de las flores a los muertos, dejaba un ramo de crisantemos en un lugar sin cruz ni tumba aparente en la tapia de atr&#225;s del cementerio al que acud&#237;amos en familia.   Era in&#250;til preguntar.  El pacto de silencio parec&#237;a responder a un viejo compromiso que, de cualquier modo, escond&#237;a alguna herida a&#250;n abierta y dolorida.

Como si fuera un nuevo rito de pasaje, tuve que esperar a hacerme hombre (o a que se me reconociera como tal) para que se me hiciera part&#237;cipe de aquel viejo secreto familiar.

Result&#243; que, cuando aquello, el t&#237;o Bernardino fue mandado al frente como el resto de los mozos.  Por lo visto, el t&#237;o hab&#237;a sido un muchacho taciturno, poco amigo de juergas, de peleas y de aquellas cosas que parec&#237;a obligado que gustasen a un mozo de su edad.

El caso es que, seg&#250;n dijo, no resisti&#243; el sinsentido de tener que disparar a gente que era incapaz de distinguir de aquellos a los que deb&#237;a reconocer y respetar como "los nuestros".

Aprovechando la noche sin luna, se echo a correr, huyendo de aquel sinsentido y de la furia por los montes que conoc&#237;a palmo a palmo de andar con el ganado y, tras una semana de esconderse por los riscos como un lobo, lleg&#243; a casa y trajo consigo el peligro y el bochorno a la casa del abuelo.

Pero, al fin, un hijo es siempre un hijo y el abuelo lo escondi&#243; como pudo tras una falsa pared de la panera.

Fueron d&#237;as de penumbars en la casa y de alertas ante el m&#225;s m&#237;nimo rumor procedente de la calle.  D&#237;as de desear el final, fuera el que fuese.

Cuando, al fin, entraron en el pueblo, con el gesto fanfarr&#243;n y las maneras prepotentes de quien se siente vencedor y vinieron en busca del abuelo, por traidor, el t&#237;o Bernardino, sintiendo que, por fin y ahora si, se enfrentaba al enemigo, sali&#243; a la plaza a descargar el cargador sobre aquellos invasores.

Fue s&#243;lo un gesto &#250;ltimo e in&#250;til antes de ser abatido como la alima&#241;a en que, dec&#237;an, se hab&#237;a convertido.

El abuelo lloraba y temblaba como un ni&#241;o.  Suplic&#243;, como nunca lo hab&#237;a hecho.  Les pidi&#243;, por favor, que le mataran.

Se rieron de verle en este estado.  Le obligaron a tumbarse boca arriba y desde el cami&#243;n, entre risas, le mearon encima.  Y le perdonaron la vida, pero no por piedad, sino por hacerle m&#225;s largo el sufrimiento. Y le obligaron a enterrar al traidor con sus manos, como a un perro, en la tapia de atr&#225;s del cementerio.

Y de all&#237; naci&#243; el silencio.  Durante los a&#241;os de su vida, el abuelo jam&#225;s volvi&#243; a dejar que, en su presencia, se volviera a hablar de todo aquello.</body>
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    <title>Los d&#237;as lejanos de la infamia</title>
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    <body>&lt;p&gt;&lt;span style="font-family: Tahoma;"&gt;A veces me desanimo. No s&#233; qu&#233; aspecto de la vanidad queremos satisfacer con la cosa esta de escribir, si lo que hacemos s&#243;lo llegan a apreciarlo los m&#225;s pr&#243;ximos (y no todos).

&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Tahoma;" lang="EN-US"&gt;Se dice que Camilo Jos&#233; Cela, con ser Camilo Jos&#233; Cela, pas&#243; por uno de esos momentos de embarazo un d&#237;a que, casualmente, se hab&#237;a ido de putas con unos amigos.
Y metidos en tal trance, la maestra &lt;/span&gt;&lt;st1:state&gt;&lt;st1:place&gt;&lt;span style="font-family: Tahoma;" lang="EN-US"&gt;del&lt;/span&gt;&lt;/st1:place&gt;&lt;/st1:State&gt;&lt;span style="font-family: Tahoma;" lang="EN-US"&gt; oficio, por entrar en conversaci&#243;n y no ir directa al &#8220;pim, pam, pum&#8221; le pregunt&#243; a Don Camilo:
-Y t&#250; &#191;a qu&#233; te dedicas, chato?
-Soy Acad&#233;mico de la Lengua.
&#191;Anda, quita p&#8217;all&#225;, cacho guarro!&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 10pt; font-family: Tahoma;" lang="EN-US"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</body>
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