19 Nov 2009
¿Por qué es tan difícil meditar?
Existen docenas de técnicas pero, en su versión más simple, el cómo de la meditación se explica en un dos por tres: (1) fijar la atención en la respiración y en las sensaciones corporales, (2) cerrar los ojos y (3) sentarse quieto, cómodo y callado. No obstante esta extremada sencillez y a pesar de sus numerosos beneficios, muchas personas consideran que la meditación es demasiado compleja. ¿Por qué es tan difícil meditar? Hay buenas razones del lado de los reacios a la práctica. Focalizar la atención es una tarea complicada pues nuestro cerebro parece estar más diseñado para rodeos y ruidos mentales que para quietud y silencio. Michael Kane de la Universidad de Carolina del Norte encontró en un estudio efectuado en 2007 que, en promedio, el treinta por ciento de nuestro horario despiertos estamos pensando en cosas diferentes a las que estamos haciendo. Y en otra investigación del mismo año, Jonathan Schooler de la Universidad de British Columbia en Vancouver concluyó que aún durante la lectura, actividad esta de alta concentración, divagamos entre el quince y el veinte del tiempo. Dado pues que pasamos tanto rato “elevados”, los científicos han resuelto meterle muela fuerte al asunto y, como en todas las pesquisas de la psicología moderna, la tecnología de imágenes se ha convertido en su principal aliada. El mismo Schooler y otro grupo de investigadores, utilizando escáneres de resonancia magnética, han encontrado que durante la distracción mental se activan dos regiones específicas del cerebro que pertenecen a redes neuronales diferentes. La primera, que se encuentra en la corteza frontal, es el sistema ejecutivo de control; la segunda, más dispersa en la anatomía cerebral, se conoce como la red por defecto (default network). La activación de estas regiones es variable e inestable y depende mucho de la “magnitud” de las divagaciones. Asociando las imágenes obtenidas con los estados reportados por los participantes durante los escáneres, se han encontrado dos niveles de intensidad en las distracciones. En el primero, los participantes son parcialmente conscientes de que están elevados y mantienen el hilo de lo que están haciendo; en este caso la actividad neuronal predominante ocurre en la red del sistema ejecutivo de control. En el segundo nivel, los distraídos ni siquiera se dan cuenta de su embeleso —Schooler dice que están “fuera de la zona”— y la actividad neuronal es mayor en la red por defecto. Los dos niveles de distracción son fácilmente reconocibles durante una rutina bastante común de la meditación zen. La práctica consiste en el conteo de las respiraciones, por ejemplo de uno hasta diez repetidamente, con el único propósito de centrar la atención y “espantar” las distracciones. Como estas son inevitables, el meditador pierde cada rato la cuenta. Si él o ella se persuaden de la equivocación en el instante mismo de su ocurrencia, significa que todavía se hallan en el primer nivel. Si, por el contrario, el error es más duradero —digamos que el conteo llega hasta catorce—, es porque la persona ya se salió de la zona. Buena parte de nuestra vida “despiertos” se mueve bajo “piloto automático” y cierto grado de distracción no solo es tolerable sino que puede llegar a ser conveniente. Algunos psicólogos sostienen que los instantes de creatividad —los momentos “eureka”— surgen de la red por defecto, cuando nos encontramos completamente ensimismados y fuera de la zona. Pero si lo que se nos cuela permanentemente en la cabeza son rencores, obsesiones, riñas mentales, pánicos u otros sentimientos negativos, entonces entramos en el territorio de los desvaríos dañinos. Allí es donde ayuda la meditación; en definición del mismo Buda, la meditación es la purificación de la mente. ¿Por qué entonces no medita más la gente? Las respuestas comunes, como era de esperarse, poco tienen que ver con la fisiología cerebral que acabamos de describir. Las explicaciones incluyen “no me puedo concentrar”, “tengo demasiadas problemas en la cabeza”, “mi mente está en otra parte”, “no puedo quedarme quieto por tanto rato” y otras cosas por el estilo. Estas disculpas, bien ingeniadas para sacarle el cuerpo a la meditación, son justamente razones valederas para que todo el mundo se sentara frecuentemente, con ojos cerrados y actitud pasiva, a simplemente observar el flujo de su respiración y las sensaciones que recorren su cuerpo. Poco a poco, con la práctica continua y disciplinada de esta sencilla rutina, se nos apaciguaría la mente y se amansarían las divagaciones desbocadas.
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Juanma Regos dijo
Se trata de cerrar, como usted bien dice, la parte cerebral "dañina". (Obsesiones,rencores,iras,miedos etc.), para dar descanso a la mente, para, a partir de ahí: respirar, e inspirar, cerrando los ojos, o sin cerrarlos. A mi particularmente me gusta tenerlos abiertos y mirar al mar. También, ver y escuchar el ruido del agua de un río con corrientes, que me susurran y me llevan río abajo con pensamientos positivos y buscando la concentración con lo naturaleza virgen. Un lugar apartado y tranquilo, sin ruidos fabricados por el hombre. Sin otras visiones que me distraigan de la concentración natural que voy buscando en mi cuerpo y mente. Es ahí, cuando regresa a mi, el sosiego y la positividad para tratar de alejar de mi esas "divagaciones desbocadas", que muchas veces nos hacen sufrir torpemente. Como el viejo dicho: "para ver bien el valle, tienes que superar el gran bosque. Es decir:
- ENCIMARTE - a tu colina psicológica.
Un abrazo, profesor.
Autor del blog dijo
Muchas personas pueden meditar con los ojos abiertos y observando la naturaleza en cualquiera de sus multiples bellezas. Otros se extasian mientras caminan por el bosque o por la playa. Creo que los que tenemos la mente mas dispersa nos ponemos a "racionalizar" la belleza y ahi caemos. Nos toca entonces cerrar los ojos. Lo importante es meditar y crear las circunstancia para que la mente se apacigue; la manera no es importante.
Nazmy Estefan dijo
Excelente artículo, como siempre. A los que nos gusta meditar, con frecuencia nos vence la "pereza". Sus palabras nos hacen recordar lo fácil que es y las agradables consecuencias de hacerlo con disciplina. Creo también que me servirá para iniciar a algunas personas queridas en este delicioso ejercicio de meditar. He meditado en sitios maravillosos, recientemente lo hice una mañana en un parque impresionante en el nororiente de los Estados Unidos: los Adirondacks
Nazmy Estefan dijo
Pero la conclusión es clara: no hay mejor sitio para meditar que aquel en el que te encuentres en cualquier momento: tu casa, tu oficina, el bosque, frente al mar, en el parque junto a tu casa, frente a la cascada. La mejor hora es: cuando quieres. Y ni hablar de meditar en grupo!
Autor del blog dijo
Nazmy: Son varias las personas que conozco que pueden meditar en bosques y playas. Casi que los envidio, con envidia positiva. En verdad, meditar en grupo es digamos que mas facil. Era una de las referencias del Buda para la SANGHA (la comunidad).
Hilda Fusz dijo
Muy bien Gustavo, me encanta como escribes y lo claro que es por lo menos para mi, tus comentarios. Yo siempre he querido hacerlo, voy a proponermelo juiciosamente porque me parece una practica muy buena e importante para nuestra salud mental, como siempre, felicitaciones y sigues teniendo en mi una admiradora de tus escritos. Con carino, Hilda
Santiago Jimenez dijo
Como decia Dogen Zenji, fundador de la escuela Soto Zen, "No pensar" es la medula, los huesos y la carne de la meditacion (zazen) y "pensar" es la medula, los huesos y la carne de la meditacion. Meditar va mas alla de "pensar" y "no pensar". Los hindues son muy sabios y ponen a los estudiantes a "controlar" su mente, con el proposito de que terminen exhaustos ya que es una tarea imposible. La razon es que no existe un "controlador" de la mente. Aquel que piensa es solo un pensamiento mas. Es la ilusion del "yo" que piensa. Hay pensamientos pero no hay pensador.
Esperanza dijo
Muy buen artículo Gustavo, nunca he meditado y le he dicho a la Mencha que me oriente, pero nunca lo hemos concretado, con tu escrito me queda mas claro y trataré de hacerlo, te ire contando mis progresos,
Peter Joseph Pachon Bermudez dijo
Durante mucho tiempo he seguido de cerca y he practicado meditacion. Soy meditador de la Casa Zen en Heredia en Costa Rica, he observado y visto cosas asombrosas, que no son "imaginaciones" ni "visiones",ni "peliculas mentales inscritas en las paredes". pero, lo cierto es, aunque un gran demoledor de mitos paso toda su vida tratando de aclararle a la gente sobre los mitos de la meditacion y lo real: me refiero a Krisnamurti...Ante la observacion directa de las cosas, es decir 20/20 en meditacion; meditar con los ojos abiertos o cerrados o intentar blanquear la mente mirando una pared esperando el nirvana o a liberancion me permito participar lo siguiente.
Aquietar la mente es tanto como aquietar los atomos del universo...es un mito.
Pero al contrario de lo que pensaba sobre meditacion Krisnamurti, creo que si existe una forma que permita facilitar conectar la relacion mente - cerebro.
Existe una forma cercana al entrenamiento que conduciria o asimilaria a meditacion para lograr meditacion, intuicion, etc. Y sobre eso existe experiencias asombrosas. ...
Autor del blog dijo
Peter Joseph: La meditacion de las Ensennanzas no requieren de ayudas o dispositivos mentales fuera de la observacion de lo que sucede en nosotros. Krishnamurti se opuso a los mantras, rosarios, malas, ritos, esencias, colores o formas. "Solo observar el contenido de su propia mente", dijo. El Buda hablo de observar respiracion y sensaciones (que son parte del contenido de la mente, digo yo).
Manuel dijo
Muy interesante tu artículo, porque siempre me ha preocupado entender por qué me distraigo tan fácil cuando trato de orar. Y si esto también le pasa a otras personas, me pregunto, por ejemplo, qué porcentaje de un rosario rezado por alguna monjita ha sido rezado comprendiendo completamente lo que se dice cada vez que se repite un Avemaría. Pareciera ser más mecánico que consciente?
Peter Joseph Pachon Bermudez dijo
Para autor del blog....
Precisamente, desmitificando ,observado y observado ...que en el proceso de observar sin prejuicios, es decir , sin optar, sin retener ni rechazar...simplemente obserbar o percibir las cosas en su naturalidad y en su integralidad, sin racionalizar nada... sin intervencion de la personalidad, ni matizar lo observado con ningun prejuico religioso ni politico ni ideologico; es potencialmente posible que se establezca el ON, es decir, que desconectandose del conflicto del penasar y racionalizar , entonces se facilite que aparezca la conciencia intuitiva, que es algo asi como el operador del control master de los otros sentidos y de toda la informacion percibida , y entonces...se presente esa estraordinaria forma llamada esclarecimiento budico....o como se le quira llamar. entonces, y solo entonces se esta despierto...ese es la base del entrenamiento intuitivo de la conciencia intuitiva...en otras palabras y desmitificando muchas cosas. ese es el estar despierto del budismo practico. y chao pezcao...
Peter Joseph Pachon Bermudez dijo
ME DIRIJO A LA COMUNIDAD DE BLOGISTAS SOBRE EL TEMA DE MEDITACION ,Y PARTICIPATIVO PARA EL AUTOR DEL BLOG.
Se encuentra listo para lanzamiento en inicios del 2010; el primer taller 100% perceptivo, a realizarse en ambiente natural... el aula es el entrar al mar; explorar lo ignoto del camino; entrenarse en el señoreo visual y mental de todo lo que pase por la mente o en la observacion natural, incluida la multitud. Entrenarse en salirse de las limitaciones del unifuncionalismo ideologico y tecnologico hacia el multifuncionalismo...desde lo simple hacia lo rico en potencialidades inimaginables...el ambito del Zen intuitivo y el Fourosoki multifuncional...el ambito de la creatividad inconforme y organizada, y una pequeña dosis de tecnologia apropiada con el fin de que el entrenado en INNOVACION INTUITIVA, PERO ADEMAS ARMONIZACION Y EQUILIBRIO DE VIDA DESDE LA CONCIENCIA INTUITIVA. adquiera adiestramiento en la elaboracion de prototipos reales y utiles y no solo contemplativos. Este es una posibilidad de salirse de estereotipos que no tienen ningun sentido con la realidad.
BranKellao dijo
Very good Mr Gustavo, after read your message I remebered the famous music "We are the world". We are the world without meditation practice and it is easy to see the consequences. People dont like to face the true about yourself about their lifes. Needs a "hard" work to change any problem. Meditation for who want be cool on the road.
Pilar dijo
¿No es verdad que cuando paramos la actividad y nos sentamos a meditar sin hacer nada, surgen como la lava del volcán, de forma abrupta, todas las ansiedades y angustias que llevamos dentro?. ¿No es la actividad un analgésico de la mente?.
Tal vez sea esa la razón por la que nos cuesta tanto.
Gracias por el artículo.
tito serrano dijo
meditar sentado , con la columna vertebral recta ,la mirada dirigida al entrecejo ,contando las respiraciones , con la boca cerrada , por 15 minutos , como minimo , me trae mucha serenidad
Fernando Luis Gómez dijo
La meditación pra la gente normal es una disciplina que se aprende con la experiencia. Los resultados son excelentes, como sabe todo meditador. Para el (psiconalíticamente) patológico, se trata de una terapia complementaria de la psicoterapia, comprobada por numerosos estudios científicos. Muy bien por el libro sobre las enseñanzas de Buda, sin mitos ni misterios. Nirvana, la felicidad completa y simple, ahora y aquí, al alcance de todo el mundo. Fernando Luis Gómez, Médico Psicoanalista, Barranquilla
Gustavo Estrada, consultor empresarial, escritor y autor de Hacia el Buda desde el occidente, es ingeniero químico de la Universidad Nacional de Bogotá (Colombia) y de la Universidad Chalmers de Gotemburgo (Suecia). Adicionalmente Gustavo es estudioso de filosofía oriental y ciencias evolutivas así como practicante de yoga, de meditación y de las Enseñanzas del Buda. Aunque ha asistido a numerosos seminarios y retiros, Gustavo carece de algunos atributos que son comunes en el currículo de los orientalistas —no pertenece a ninguna tradición budista, no tiene un maestro espiritual, no se ha recluido en ningún monasterio, no ha sido rebautizado en los idiomas sagrados, no ha estado en Asia—. Estos faltantes, en vez de demeritar sus credenciales, apoyan al autor en su esfuerzo por retirar de las Enseñanzas del Buda el mito y el misterio que normalmente las rodean. Al igual que LA RIQUEZA DE LA INFORMACIÓN, su primer libro, HACIA EL BUDA DESDE EL OCCIDENTE también es un libro de gerencia. Pero, mientras aquel estuvo dirigido a la gerencia empresarial para reducir ineficiencias en los procesos administrativos, este último apunta a la gerencia individual para disminuir el sufrimiento en los procesos personales.
Informacion adicional en: http://pragmatic-buddha.com/default.aspx
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