Abre tu balcón

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7824 <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/4klD7sI6Yqk&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/4klD7sI6Yqk&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> Te grito en el viento Que agita mi alma Te busco desesperadamente ¿ Donde estas ? Ya mi corazón Lo oprime tu distancia Y el rumor del aire Se hace insoportable Que breves son las pausas Donde brilla tu felicidad Donde nos acunan las brisas Donde tu risa Funde el hielo Donde tu amor Me eleva al infinito Y siento batir tus alas En la noche de lunas Amargas con tu ausencia.

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7824 los dieciséis años se trasladó a <A title=Madrid href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid">Madrid</A>, donde estudió <A title=Derecho href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho">Derecho</A> y <A title="Filosofía y Letras" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_y_Letras">Filosofía y Letras</A>. En esta época (<A title=1922 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1922">1922</A>/<A title=1923 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1923">23</A>) publicó sus dos primeras novelas, Tragicomedia de un hombre sin espíritu e Historia de un amanecer. Colaboró habitualmente en <A title="Revista de Occidente" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Revista_de_Occidente">Revista de Occidente</A> y Gaceta Literaria. Residió en <A title=Berlín href="http://es.wikipedia.org/wiki/Berl%C3%ADn">Berlín</A> entre <A title=1929 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1929">1929</A> y <A title=1931 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1931">1931</A> durante el surgimiento del <A title=Nazismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nazismo">nazismo</A>. Se doctoró en Derecho en la <A title="Universidad de Madrid" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Madrid">Universidad de Madrid</A> e impartió clases en la misma. Fue letrado de las Cortes desde la proclamación de la <A class=mw-redirect title="República española" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_espa%C3%B1ola">República</A>. En el comienzo de la <A title="Guerra Civil Española" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil_Espa%C3%B1ola">Guerra Civil</A> se encontró dando conferencias en Sudamérica y, durante la misma, ejerció como funcionario del <A class=mw-redirect title="Ministerio de Estado de España" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ministerio_de_Estado_de_Espa%C3%B1a">Ministerio de Estado</A>. Al caer la República se exilió en <A title="Buenos Aires" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Buenos_Aires">Buenos Aires</A>, donde pasó diez años trabajando y colaboró en la revista <A title="Sur (revista)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sur_(revista)">Sur</A>, en el diario <A title="La Nación (Argentina)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Naci%C3%B3n_(Argentina)">La Nación</A> y en la editorial Losada; asimismo, cofundó con <A title="Lorenzo Luzuriaga" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lorenzo_Luzuriaga">Lorenzo Luzuriaga</A> la revista <A class=new title="Realidad (revista) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Realidad_(revista)&action=edit&redlink=1">Realidad</A>. Posteriormente, aún en la década de los cincuenta, Ayala se trasladó a <A title="Puerto Rico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Rico">Puerto Rico</A>, país en el cual impartió cursos en la <A class=mw-redirect title="Facultad de Derecho" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Facultad_de_Derecho">Facultad de Derecho</A> de la <A title="Universidad de Puerto Rico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Puerto_Rico">Universidad de Puerto Rico</A>, invitado por el Decano de dicha institución, el renombrado jurista, <A class=new title="Manuel Rodríguez Ramos (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Manuel_Rodr%C3%ADguez_Ramos&action=edit&redlink=1">Manuel Rodríguez Ramos</A>. Desde el archipiélago de <A title="Puerto Rico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Rico">Puerto Rico</A> viajó a <A class=mw-redirect title="Estados Unidos de América" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos_de_Am%C3%A9rica">Estados Unidos de América</A>, donde impartió clases de Literatura española en las universidades de <A title="Universidad de Princeton" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Princeton">Princeton</A>, <A class=new title="Universidad Rutgers (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Universidad_Rutgers&action=edit&redlink=1">Rutgers</A>, <A title="Universidad de Nueva York" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Nueva_York">Nueva York</A> y <A title="Universidad de Chicago" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Chicago">Chicago</A>, aunque también mantuvo estrechos lazos intelectuales y culturales con <A title="Puerto Rico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Rico">Puerto Rico</A>, donde igualmente vivieron largos exilios los renombrados <A title="Pau Casals" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pau_Casals">Pau Casals</A> y <A title="Juan Ramón Jiménez" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ram%C3%B3n_Jim%C3%A9nez">Juan Ramón Jiménez</A>, entre otros españoles. En <A title=1960 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1960">1960</A> regresó por primera vez a España. Desde entonces, volvió todos los veranos y compró una casa. Se reintegró a la vida literaria. En <A title=1976 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1976">1976</A> se instaló definitivamente en Madrid, donde continuó su labor de escritor, conferenciante y colaborador de prensa. En <A title=1983 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1983">1983</A>, a los 77 años, fue elegido miembro de la <A title="Real Academia Española" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Academia_Espa%C3%B1ola">Real Academia Española</A>; leyó su discurso de ingreso un año después. Hasta muy avanzada edad ha seguido escribiendo con plena lucidez. En 1988 obtuvo el <A title="Premio Nacional de las Letras Españolas" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Nacional_de_las_Letras_Espa%C3%B1olas">Premio Nacional de las Letras Españolas</A>; en <A title=1990 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1990">1990</A> fue nombrado <A title="Hijo Predilecto de Andalucía" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hijo_Predilecto_de_Andaluc%C3%ADa">Hijo Predilecto de Andalucía</A>; en <A title=1991 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1991">1991</A> fue galardonado con el <A class=mw-redirect title="Premio Cervantes" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Cervantes">Premio Cervantes</A> <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ayala#cite_note-0">[1]</A> y en <A title=1998 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1998">1998</A> con el <A title="Premio Príncipe de Asturias de las Letras" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Pr%C3%ADncipe_de_Asturias_de_las_Letras">Premio Príncipe de Asturias de las Letras</A>. La crítica ha dividido generalmente la trayectoria narrativa de Francisco Ayala en dos etapas: la anterior y la posterior a la <A title="Guerra Civil Española" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil_Espa%C3%B1ola">Guerra Civil Española</A>. En la primera etapa, anterior a la Guerra Civil, escribió Tragicomedia de un hombre sin espíritu (<A title=1925 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1925">1925</A>) e Historia de un amanecer (<A title=1926 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1926">1926</A>), que se inscriben en una línea narrativa tradicional. Con El boxeador y un ángel (<A title=1929 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1929">1929</A>) y Cazador en el alba (<A title=1930 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1930">1930</A>) abordó la prosa vanguardista. En ambas colecciones de cuentos predominan el estilo metafórico, la brillantez expresiva, la falta de interés por la anécdota, la fascinación por el mundo moderno. Tras un largo silencio, Francisco Ayala inició su segunda etapa en el exilio con El hechizado (<A title=1944 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1944">1944</A>), relato sobre el intento de un criollo de entrevistarse con el rey <A title="Carlos II" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_II">Carlos II</A> que formó parte en <A title=1949 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1949">1949</A> de Los usurpadores, libro compuesto por siete narraciones cuyo tema común es el ansia de poder. La historia sirve aquí para reflexionar sobre el pasado, a fin de conocer con mayor profundidad el presente. También en 1949 publicó La cabeza del cordero, conjunto de relatos sobre la <A class=mw-redirect title="Guerra Civil" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil">Guerra Civil</A>, en los que presta mayor atención al análisis de las pasiones y comportamientos de los personajes que a la crónica de unos acontecimientos externos. Muertes de perro (<A title=1958 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1958">1958</A>) constituyó una denuncia de la situación de un pueblo sometido a una <A title=Dictadura href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura">dictadura</A>, al tiempo que presentó la degradación humana en un mundo sin valores. El fondo del vaso (<A title=1962 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1962">1962</A>) es un complemento de la novela anterior, que está presente en este nuevo relato a través de los comentarios que de ella hacen los personajes. La ironía se convierte en el recurso central de esta obra, aunque una mayor comprensión hacia el género humano va sustituyendo al desprecio. En algunas ocasiones, como en El hechizado, se acercó al mundo existencial y absurdo de <A title="Franz Kafka" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Kafka">Franz Kafka</A>, con una denuncia implícita de la inmoralidad y estupidez del poder. Después de estas novelas Francisco Ayala siguió publicando relatos, como los recogidos en El As de Bastos (<A title=1963 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1963">1963</A>), El rapto (<A title=1965 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1965">1965</A>) y El jardín de las delicias (<A title=1971 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1971">1971</A>), libro que se basa en el contraste entre la objetividad satírica de la primera parte, «Diablo mundo», y el tono evocativo, subjetivo y lírico de la segunda, «Días felices». En <A title=1982 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1982">1982</A> apareció De triunfos y penas, y en <A title=1988 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1988">1988</A> El jardín de las malicias, donde recogió seis cuentos escritos en diferentes épocas de su vida. Gran importancia tiene también su obra ensayística, que abarca temas políticos y sociales, reflexiones sobre el presente y el pasado de España, el cine y la literatura. Escribió unas memorias: "Recuerdos y olvidos" (1982, <A title=1983 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1983">1983</A>, 1988 y 2006). Fue miembro de la <A title="Academia de Buenas Letras de Granada" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Academia_de_Buenas_Letras_de_Granada">Academia de Buenas Letras de Granada</A>. En noviembre de 2003 recibió en su ciudad natal el nombramiento de Socio de Honor de la asociación Granada Histórica, manifestando que ese, «tal vez, había sido uno de los momentos más bellos de la última etapa de su vida, pues tras casi un siglo de sentirse granadino por el mundo entero, ahora se reconocía por los propios granadinos». Su relato El tajo fue seleccionado en la <A title=Antología href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antolog%C3%ADa">antología</A> de cuentos de la Guerra Civil Partes de guerra, a cargo del escritor <A title="Ignacio Martínez de Pisón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ignacio_Mart%C3%ADnez_de_Pis%C3%B3n">Ignacio Martínez de Pisón</A>. Fue miembro de la <A title="Academia Europea de Ciencias y Artes" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Academia_Europea_de_Ciencias_y_Artes">Academia Europea de Ciencias y Artes</A> desde 1997.<A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ayala#cite_note-1">[2]</A> El 15 de febrero de <A title=2007 href="http://es.wikipedia.org/wiki/2007">2007</A> se convirtió en el primer depositario de la <A class=mw-redirect title="Caja de las Letras" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Caja_de_las_Letras">Caja de las Letras</A> del <A title="Instituto Cervantes" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Instituto_Cervantes">Instituto Cervantes</A> de Madrid.<A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ayala#cite_note-2">[3]</A> Falleció el <A title="3 de noviembre" href="http://es.wikipedia.org/wiki/3_de_noviembre">3 de noviembre</A> de <A title=2009 href="http://es.wikipedia.org/wiki/2009">2009</A> en <A title=Madrid href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid">Madrid</A>, a la edad de 103 años.<A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ayala#cite_note-3">[4]</A> <H2>[<A title="Editar sección: Obras" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Ayala&action=edit&section=2">editar</A>] Obras</H2> <H3>[<A title="Editar sección: Narrativa" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Ayala&action=edit&section=3">editar</A>] Narrativa</H3> <UL> <LI>Tragicomedia de un hombre sin espíritu (1925). <LI>Historia de un amanecer (1926). <LI>El boxeador y un ángel (1929). <LI>Cazador en el alba (1930). <LI>El hechizado (1944). <LI>Los usurpadores (1949). <LI>La cabeza del cordero (1949). <LI>Historia de macacos (1955). <LI>Muertes de perro (1958). <LI>El fondo del vaso (1962). <LI>El as de Bastos (1963). <LI>Mis mejores páginas (1965). <LI>El rapto (1965). <LI>Cuentos (1966). <LI>Obras narrativas completas. Glorioso triunfo del príncipe Arjuna (1969). <LI>Lloraste en el Generalife. <LI>El jardín de las delicias (1971). <LI>El hechizado y otros cuentos (1972). <LI>De triunfos y penas (1982). <LI>El jardín de las malicias (1988). <LI>Relatos granadinos (1990). <LI>Recuerdos y olvidos 1 (1982) (Memorias). <LI>Recuerdos y olvidos 2 (1983) (Memorias). <LI>El regreso (1992). <LI>De mis pasos en la tierra (1996). <LI>Dulces recuerdos (1998). <LI>Un caballero granadino y otros relatos (1999). <LI>Cuentos imaginarios (1999). </LI></UL> <H3>[<A title="Editar sección: Ensayo" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Ayala&action=edit&section=4">editar</A>] Ensayo</H3> <UL> <LI>El derecho social en la Constitución de la República española (1932). <LI>El pensamiento vivo de Saavedra Fajardo (1941). <LI>El problema del liberalismo (1941). <LI>El problema del liberalismo (1942). Edición ampliada. <LI>Historia de la libertad (1943). <LI>Los políticos (1944). <LI>Histrionismo y representación (1944). <LI>Una doble experiencia política: España e Italia (1944). <LI>Ensayo sobre la libertad (1945). <LI>Jovellanos (1945). <LI>Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo (1949). De <A class=mw-redirect title="Donoso Cortés" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Donoso_Cort%C3%A9s">Donoso Cortés</A>, con edición y estudio preliminar de Francisco Ayala. <LI>La invención del Quijote (1950). <LI>Tratado de sociología (1947). <LI>Ensayos de sociología política (1951). <LI>Introducción a las ciencias sociales (1952). <LI>Derechos de la persona individual para una sociedad de masas (1953). <LI>Breve teoría de la traducción (1956). <LI>El escritor en la sociedad de masas (1956). <LI>La crisis actual de la enseñanza (1958). <LI>La integración social en América (1958). <LI>Tecnología y libertad (1959). <LI>Experiencia e invención (1960). <LI>Razón del mundo (1962). <LI>De este mundo y el otro (1963). <LI>Realidad y ensueño (1963). <LI>La evasión de los intelectuales (1963). <LI>Problemas de la traducción (1965). <LI>España a la fecha (1965). <LI>El curioso impertinente, de <A title="Miguel de Cervantes" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Cervantes">Miguel de Cervantes</A> (1967). Edición y prólogo. <LI>El cine, arte y espectáculo (1969). <LI>Reflexiones sobre la estructura narrativa (1970). <LI>El Lazarillo: reexaminado. Nuevo examen de algunos aspectos (1971). <LI>Los ensayos. Teoría y crítica literaria (1972). <LI>Confrontaciones (1972). <LI>Hoy ya es ayer (1972). <LI>Cervantes y Quevedo (1974). <LI>La novela: Galdós y Unamuno (1974). <LI>El escritor y su imagen (1975). <LI>El escritor y el cine (1975). <LI>Galdós en su tiempo (1978). <LI>El tiempo y yo. El jardín de las delicias (1978). <LI>Palabras y letras (1983). <LI>La estructura narrativa y otras experiencias literarias (1984). <LI>La retórica del periodismo y otras retóricas (1985). <LI>La imagen de España (1986). <LI>Mi cuarto a espaldas (1988). <LI>Las plumas del Fénix. Estudlos dieciséis años se trasladó a <A title=Madrid href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid">Madrid</A>, donde estudió <A title=Derecho href="http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho">Derecho</A> y <A title="Filosofía y Letras" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_y_Letras">Filosofía y Letras</A>. En esta época (<A title=1922 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1922">1922</A>/<A title=1923 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1923">23</A>) publicó sus dos primeras novelas, Tragicomedia de un hombre sin espíritu e Historia de un amanecer. Colaboró habitualmente en <A title="Revista de Occidente" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Revista_de_Occidente">Revista de Occidente</A> y Gaceta Literaria. Residió en <A title=Berlín href="http://es.wikipedia.org/wiki/Berl%C3%ADn">Berlín</A> entre <A title=1929 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1929">1929</A> y <A title=1931 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1931">1931</A> durante el surgimiento del <A title=Nazismo href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nazismo">nazismo</A>. Se doctoró en Derecho en la <A title="Universidad de Madrid" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Madrid">Universidad de Madrid</A> e impartió clases en la misma. Fue letrado de las Cortes desde la proclamación de la <A class=mw-redirect title="República española" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_espa%C3%B1ola">República</A>. En el comienzo de la <A title="Guerra Civil Española" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil_Espa%C3%B1ola">Guerra Civil</A> se encontró dando conferencias en Sudamérica y, durante la misma, ejerció como funcionario del <A class=mw-redirect title="Ministerio de Estado de España" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ministerio_de_Estado_de_Espa%C3%B1a">Ministerio de Estado</A>. Al caer la República se exilió en <A title="Buenos Aires" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Buenos_Aires">Buenos Aires</A>, donde pasó diez años trabajando y colaboró en la revista <A title="Sur (revista)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sur_(revista)">Sur</A>, en el diario <A title="La Nación (Argentina)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Naci%C3%B3n_(Argentina)">La Nación</A> y en la editorial Losada; asimismo, cofundó con <A title="Lorenzo Luzuriaga" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lorenzo_Luzuriaga">Lorenzo Luzuriaga</A> la revista <A class=new title="Realidad (revista) (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Realidad_(revista)&action=edit&redlink=1">Realidad</A>. Posteriormente, aún en la década de los cincuenta, Ayala se trasladó a <A title="Puerto Rico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Rico">Puerto Rico</A>, país en el cual impartió cursos en la <A class=mw-redirect title="Facultad de Derecho" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Facultad_de_Derecho">Facultad de Derecho</A> de la <A title="Universidad de Puerto Rico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Puerto_Rico">Universidad de Puerto Rico</A>, invitado por el Decano de dicha institución, el renombrado jurista, <A class=new title="Manuel Rodríguez Ramos (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Manuel_Rodr%C3%ADguez_Ramos&action=edit&redlink=1">Manuel Rodríguez Ramos</A>. Desde el archipiélago de <A title="Puerto Rico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Rico">Puerto Rico</A> viajó a <A class=mw-redirect title="Estados Unidos de América" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos_de_Am%C3%A9rica">Estados Unidos de América</A>, donde impartió clases de Literatura española en las universidades de <A title="Universidad de Princeton" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Princeton">Princeton</A>, <A class=new title="Universidad Rutgers (aún no redactado)" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Universidad_Rutgers&action=edit&redlink=1">Rutgers</A>, <A title="Universidad de Nueva York" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Nueva_York">Nueva York</A> y <A title="Universidad de Chicago" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Chicago">Chicago</A>, aunque también mantuvo estrechos lazos intelectuales y culturales con <A title="Puerto Rico" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Rico">Puerto Rico</A>, donde igualmente vivieron largos exilios los renombrados <A title="Pau Casals" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pau_Casals">Pau Casals</A> y <A title="Juan Ramón Jiménez" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ram%C3%B3n_Jim%C3%A9nez">Juan Ramón Jiménez</A>, entre otros españoles. En <A title=1960 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1960">1960</A> regresó por primera vez a España. Desde entonces, volvió todos los veranos y compró una casa. Se reintegró a la vida literaria. En <A title=1976 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1976">1976</A> se instaló definitivamente en Madrid, donde continuó su labor de escritor, conferenciante y colaborador de prensa. En <A title=1983 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1983">1983</A>, a los 77 años, fue elegido miembro de la <A title="Real Academia Española" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Academia_Espa%C3%B1ola">Real Academia Española</A>; leyó su discurso de ingreso un año después. Hasta muy avanzada edad ha seguido escribiendo con plena lucidez. En 1988 obtuvo el <A title="Premio Nacional de las Letras Españolas" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Nacional_de_las_Letras_Espa%C3%B1olas">Premio Nacional de las Letras Españolas</A>; en <A title=1990 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1990">1990</A> fue nombrado <A title="Hijo Predilecto de Andalucía" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hijo_Predilecto_de_Andaluc%C3%ADa">Hijo Predilecto de Andalucía</A>; en <A title=1991 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1991">1991</A> fue galardonado con el <A class=mw-redirect title="Premio Cervantes" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Cervantes">Premio Cervantes</A> <A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ayala#cite_note-0">[1]</A> y en <A title=1998 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1998">1998</A> con el <A title="Premio Príncipe de Asturias de las Letras" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Pr%C3%ADncipe_de_Asturias_de_las_Letras">Premio Príncipe de Asturias de las Letras</A>. La crítica ha dividido generalmente la trayectoria narrativa de Francisco Ayala en dos etapas: la anterior y la posterior a la <A title="Guerra Civil Española" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil_Espa%C3%B1ola">Guerra Civil Española</A>. En la primera etapa, anterior a la Guerra Civil, escribió Tragicomedia de un hombre sin espíritu (<A title=1925 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1925">1925</A>) e Historia de un amanecer (<A title=1926 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1926">1926</A>), que se inscriben en una línea narrativa tradicional. Con El boxeador y un ángel (<A title=1929 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1929">1929</A>) y Cazador en el alba (<A title=1930 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1930">1930</A>) abordó la prosa vanguardista. En ambas colecciones de cuentos predominan el estilo metafórico, la brillantez expresiva, la falta de interés por la anécdota, la fascinación por el mundo moderno. Tras un largo silencio, Francisco Ayala inició su segunda etapa en el exilio con El hechizado (<A title=1944 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1944">1944</A>), relato sobre el intento de un criollo de entrevistarse con el rey <A title="Carlos II" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_II">Carlos II</A> que formó parte en <A title=1949 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1949">1949</A> de Los usurpadores, libro compuesto por siete narraciones cuyo tema común es el ansia de poder. La historia sirve aquí para reflexionar sobre el pasado, a fin de conocer con mayor profundidad el presente. También en 1949 publicó La cabeza del cordero, conjunto de relatos sobre la <A class=mw-redirect title="Guerra Civil" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil">Guerra Civil</A>, en los que presta mayor atención al análisis de las pasiones y comportamientos de los personajes que a la crónica de unos acontecimientos externos. Muertes de perro (<A title=1958 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1958">1958</A>) constituyó una denuncia de la situación de un pueblo sometido a una <A title=Dictadura href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura">dictadura</A>, al tiempo que presentó la degradación humana en un mundo sin valores. El fondo del vaso (<A title=1962 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1962">1962</A>) es un complemento de la novela anterior, que está presente en este nuevo relato a través de los comentarios que de ella hacen los personajes. La ironía se convierte en el recurso central de esta obra, aunque una mayor comprensión hacia el género humano va sustituyendo al desprecio. En algunas ocasiones, como en El hechizado, se acercó al mundo existencial y absurdo de <A title="Franz Kafka" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Kafka">Franz Kafka</A>, con una denuncia implícita de la inmoralidad y estupidez del poder. Después de estas novelas Francisco Ayala siguió publicando relatos, como los recogidos en El As de Bastos (<A title=1963 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1963">1963</A>), El rapto (<A title=1965 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1965">1965</A>) y El jardín de las delicias (<A title=1971 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1971">1971</A>), libro que se basa en el contraste entre la objetividad satírica de la primera parte, «Diablo mundo», y el tono evocativo, subjetivo y lírico de la segunda, «Días felices». En <A title=1982 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1982">1982</A> apareció De triunfos y penas, y en <A title=1988 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1988">1988</A> El jardín de las malicias, donde recogió seis cuentos escritos en diferentes épocas de su vida. Gran importancia tiene también su obra ensayística, que abarca temas políticos y sociales, reflexiones sobre el presente y el pasado de España, el cine y la literatura. Escribió unas memorias: "Recuerdos y olvidos" (1982, <A title=1983 href="http://es.wikipedia.org/wiki/1983">1983</A>, 1988 y 2006). Fue miembro de la <A title="Academia de Buenas Letras de Granada" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Academia_de_Buenas_Letras_de_Granada">Academia de Buenas Letras de Granada</A>. En noviembre de 2003 recibió en su ciudad natal el nombramiento de Socio de Honor de la asociación Granada Histórica, manifestando que ese, «tal vez, había sido uno de los momentos más bellos de la última etapa de su vida, pues tras casi un siglo de sentirse granadino por el mundo entero, ahora se reconocía por los propios granadinos». Su relato El tajo fue seleccionado en la <A title=Antología href="http://es.wikipedia.org/wiki/Antolog%C3%ADa">antología</A> de cuentos de la Guerra Civil Partes de guerra, a cargo del escritor <A title="Ignacio Martínez de Pisón" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ignacio_Mart%C3%ADnez_de_Pis%C3%B3n">Ignacio Martínez de Pisón</A>. Fue miembro de la <A title="Academia Europea de Ciencias y Artes" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Academia_Europea_de_Ciencias_y_Artes">Academia Europea de Ciencias y Artes</A> desde 1997.<A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ayala#cite_note-1">[2]</A> El 15 de febrero de <A title=2007 href="http://es.wikipedia.org/wiki/2007">2007</A> se convirtió en el primer depositario de la <A class=mw-redirect title="Caja de las Letras" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Caja_de_las_Letras">Caja de las Letras</A> del <A title="Instituto Cervantes" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Instituto_Cervantes">Instituto Cervantes</A> de Madrid.<A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ayala#cite_note-2">[3]</A> Falleció el <A title="3 de noviembre" href="http://es.wikipedia.org/wiki/3_de_noviembre">3 de noviembre</A> de <A title=2009 href="http://es.wikipedia.org/wiki/2009">2009</A> en <A title=Madrid href="http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid">Madrid</A>, a la edad de 103 años.<A href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ayala#cite_note-3">[4]</A> <H2>[<A title="Editar sección: Obras" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Ayala&action=edit&section=2">editar</A>] Obras</H2> <H3>[<A title="Editar sección: Narrativa" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Ayala&action=edit&section=3">editar</A>] Narrativa</H3> <UL> <LI>Tragicomedia de un hombre sin espíritu (1925). <LI>Historia de un amanecer (1926). <LI>El boxeador y un ángel (1929). <LI>Cazador en el alba (1930). <LI>El hechizado (1944). <LI>Los usurpadores (1949). <LI>La cabeza del cordero (1949). <LI>Historia de macacos (1955). <LI>Muertes de perro (1958). <LI>El fondo del vaso (1962). <LI>El as de Bastos (1963). <LI>Mis mejores páginas (1965). <LI>El rapto (1965). <LI>Cuentos (1966). <LI>Obras narrativas completas. Glorioso triunfo del príncipe Arjuna (1969). <LI>Lloraste en el Generalife. <LI>El jardín de las delicias (1971). <LI>El hechizado y otros cuentos (1972). <LI>De triunfos y penas (1982). <LI>El jardín de las malicias (1988). <LI>Relatos granadinos (1990). <LI>Recuerdos y olvidos 1 (1982) (Memorias). <LI>Recuerdos y olvidos 2 (1983) (Memorias). <LI>El regreso (1992). <LI>De mis pasos en la tierra (1996). <LI>Dulces recuerdos (1998). <LI>Un caballero granadino y otros relatos (1999). <LI>Cuentos imaginarios (1999). </LI></UL> <H3>[<A title="Editar sección: Ensayo" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Ayala&action=edit&section=4">editar</A>] Ensayo</H3> <UL> <LI>El derecho social en la Constitución de la República española (1932). <LI>El pensamiento vivo de Saavedra Fajardo (1941). <LI>El problema del liberalismo (1941). <LI>El problema del liberalismo (1942). Edición ampliada. <LI>Historia de la libertad (1943). <LI>Los políticos (1944). <LI>Histrionismo y representación (1944). <LI>Una doble experiencia política: España e Italia (1944). <LI>Ensayo sobre la libertad (1945). <LI>Jovellanos (1945). <LI>Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo (1949). De <A class=mw-redirect title="Donoso Cortés" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Donoso_Cort%C3%A9s">Donoso Cortés</A>, con edición y estudio preliminar de Francisco Ayala. <LI>La invención del Quijote (1950). <LI>Tratado de sociología (1947). <LI>Ensayos de sociología política (1951). <LI>Introducción a las ciencias sociales (1952). <LI>Derechos de la persona individual para una sociedad de masas (1953). <LI>Breve teoría de la traducción (1956). <LI>El escritor en la sociedad de masas (1956). <LI>La crisis actual de la enseñanza (1958). <LI>La integración social en América (1958). <LI>Tecnología y libertad (1959). <LI>Experiencia e invención (1960). <LI>Razón del mundo (1962). <LI>De este mundo y el otro (1963). <LI>Realidad y ensueño (1963). <LI>La evasión de los intelectuales (1963). <LI>Problemas de la traducción (1965). <LI>España a la fecha (1965). <LI>El curioso impertinente, de <A title="Miguel de Cervantes" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Cervantes">Miguel de Cervantes</A> (1967). Edición y prólogo. <LI>El cine, arte y espectáculo (1969). <LI>Reflexiones sobre la estructura narrativa (1970). <LI>El Lazarillo: reexaminado. Nuevo examen de algunos aspectos (1971). <LI>Los ensayos. Teoría y crítica literaria (1972). <LI>Confrontaciones (1972). <LI>Hoy ya es ayer (1972). <LI>Cervantes y Quevedo (1974). <LI>La novela: Galdós y Unamuno (1974). <LI>El escritor y su imagen (1975). <LI>El escritor y el cine (1975). <LI>Galdós en su tiempo (1978). <LI>El tiempo y yo. El jardín de las delicias (1978). <LI>Palabras y letras (1983). <LI>La estructura narrativa y otras experiencias literarias (1984). <LI>La retórica del periodismo y otras retóricas (1985). <LI>La imagen de España (1986). <LI>Mi cuarto a espaldas (1988). <LI>Las plumas del Fénix. Estudios de literatura española (1989). <LI>El escritor en su siglo (1990). <LI>Contra el poder y otros ensayos (1992). <LI>El tiempo y yo, o el mundo a la espalda (1992). <LI>En qué mundo vivimos (1996). <LI>Miradas sobre el presente: ensayos y sociología, 1940-1990, Colección Obra Fundamental, Fundación Santander, Selección y Prólogo de Alberto J. Ribes Leiva (Madrid, 2006). </LI></UL> <H3>[<A title="Editar sección: Artículos de prensa" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Ayala&action=edit&section=5">editar</A>] Artículos de prensa</H3>ios de literatura española (1989). <LI>El escritor en su siglo (1990). <LI>Contra el poder y otros ensayos (1992). <LI>El tiempo y yo, o el mundo a la espalda (1992). <LI>En qué mundo vivimos (1996). <LI>Miradas sobre el presente: ensayos y sociología, 1940-1990, Colección Obra Fundamental, Fundación Santander, Selección y Prólogo de Alberto J. Ribes Leiva (Madrid, 2006). </LI></UL> <H3>[<A title="Editar sección: Artículos de prensa" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Ayala&action=edit&section=5">editar</A>] Artículos de prensa</H3>

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1 Francisco Ayala-Granada 16-03.-1906- Madrid 03-11-2009, In Memoriam

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7824 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> El shamán de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las estrellas, a las arañas y a la loca Totila, que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el martín pescador: -No sufras hambre, no sufras sed. Súbete a mis alas y comeremos peces del río y beberemos el viento. <o:p> </o:p> Y canta lo que le cuenta la neblina: -Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra frío. <o:p> </o:p> Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo: -Ensíllanos y vamos en busca de la lluvia. <o:p> </o:p> Pero los misioneros de una secta evangélica han obligado al chamán a dejar sus plumas y sus sonajas y sus cánticos, por ser cosas del Diablo; y él ya no puede curar las mordeduras de víboras, ni traer la lluvia en tiempos de sequía, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En una entrevista con Ticio Escobar, el shamán dice: Dejo de cantar y me enfermo. Mis sueños no saben adónde ir y me atormentan. Estoy viejo, estoy lastimado. Al final, ¿de qué me sirve renegar de lo mío? <o:p> </o:p> El shamán lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima había mandado quemar todas las quenas y demás instrumentos de música de los indios, y había prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus engaños. Y en 1625, el oidor de la Real Audiencia de Guatemala había prohibido las danzas y cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los demonios. <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Para despojar a los indios de su libertad y de sus bienes, se despoja a los indios de sus símbolos de identidad. Se les prohíbe cantar y danzar y soñar a sus dioses, aunque ellos habían sido por sus dioses cantados y danzados y soñados en el lejano día de la Creación. Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en América Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos idólatras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el saqueo. <o:p> </o:p> El arzobispo Desmond Tutu se refiere al África, pero también vale para América: -Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: "Cierren los ojos y recen". Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia.

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1 Eduardo Galeano

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7824 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/ovLbjuwXxH0&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/ovLbjuwXxH0&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> Hoy me arrulla Tu luz Que entra a raudales Por mi ventana Disolviendo las telarañas Grises De mi alma Hoy te siento Prendida de mis Brazos Somnolienta y amable Como los sueños Ligera y candorosa Como la risa Hoy todo mi amor Es tuyo Todas mis miradas Te pertenecen.

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1 Hoy me arrulla tu luz

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7824 No vivimos en el mejor de los mundos, la vida es efimera, La mirada se vuelve caduca el silencio rompe Palabras sin sentido Soñamos en el transcurso global De nuestros sentimientos Un mundo perplejo Amar es un compromiso Con los sentimientos Un sueño que se vive Que se interpreta En la esfera de luces Donde late nuestro tiempo Somos esferas de nadie En corazones rotos Noches de lunas amables Y ese olor a nostalgia Que impregna la memoria Amare el tiempo Que vive , que se vive como el corazon que late En lo mas profundo De los sueños En el eden marchito De nuestros sentimientos

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1 Dias de vino y truenos

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7824 <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/YESUmivdUtE&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/YESUmivdUtE&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> Que aquelarre de lunas Te acarician En infinito vuelo De tristes golondrinas En esferas diminutas De luces ausentes Que miradas de hielo Que deslucido fulgor De almas y cicatrices En las ramas blanquecinas De un arbol ausente En la desfigurada mirada De una calavera En el rumor piadoso De la agonia En el paisaje tenebroso De la huida En el silencio complice De la vida Que escapa a raudales En el tumor Y en la sangre DEl que deserta De la vida

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1 Para Mercedes Sosa en su ausencia

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7824 <OBJECT style="BORDER-BOTTOM: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-TOP: 0px; BORDER-RIGHT: 0px" width=425 height=344><PARAM NAME="movie" VALUE="http://www.youtube.com/v/ilZgLTDHb_A&hl=es&fs=1&"><PARAM NAME="allowFullScreen" VALUE="true"><PARAM NAME="allowscriptaccess" VALUE="always"> <embed src="http://www.youtube.com/v/ilZgLTDHb_A&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></OBJECT> Sabiamos O al menos creiamos saber Que la vida era un devenir De sueños Mezclados de forma incosciente. Unos tan reales que los sufriamos Y otros tan irreales Que solo los intuiamos.... Pero la certeza Era tan creible Que hasta envejeciamos En el empeño de vivir.

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1 Reflexiones

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7824 1) EL HÉROE<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> Con los ojos muy abiertos,<o:p></o:p> el corazón en las dos manos<o:p></o:p> y los bolsillos llenos de palomas<o:p></o:p> mira al fondo del tiempo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Recuerda su deseo, alta luz,<o:p></o:p> guirnaldas naturales, flechas verdes, torres<o:p></o:p> desde las que caen cabelleras<o:p></o:p> y nacen espléndidas batallas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Corre y el fervor lo inflama, es su fuerza<o:p></o:p> y su antorcha, y su palafrenero.<o:p></o:p> Busca la entrada de la ciudad,<o:p></o:p> donde vislumbra el futuro, y el viento clama.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Todo está allí: el camino abierto<o:p></o:p> y el mirar en lontananza.<o:p></o:p> La inexplicable cercanía de aquello que no puede<o:p></o:p> creer que llegue y que cree allí, y corre.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> No es necesario un obstáculo, tampoco una estocada<o:p></o:p> es necesaria, los cuerpos caen por su propio peso,<o:p></o:p> los ojos reconocen, por un momento,<o:p></o:p> la verdad de la sombra.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Ahora se yergue, ahora<o:p></o:p> palpita en su puño el puñal de acero.<o:p></o:p> Sobre la piedra rebalsa la súplica pedida<o:p></o:p> del hombre finalmente solo ante su arribo.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Después, es sólo titubeo,<o:p></o:p> sospechando que el fin no es el principio,<o:p></o:p> comprueba que al fondo de la calle<o:p></o:p> que le pareciera tan bella<o:p></o:p> no hay sino un árbol seco<o:p></o:p> y un viento desatado. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> 2) LOS ICONOCLASTAS<o:p></o:p> 707 –843 D.C.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <H3 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">Hermanos, ya es de noche.</H3> El mensajero llegó ayer, envuelto en el polvo del galope.<o:p></o:p> El pergamino alto en el puño como un puñal de ceniza:<o:p></o:p> debemos destruir las imágenes santas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Nuestro jardín no es rico en rosas,<o:p></o:p> Pero las pocas que se abrían parecían obra de Dios.<o:p></o:p> Sólo el incienso, pobre invención, perfumará,<o:p></o:p> y nuestra sombra, pasto del futuro,<o:p></o:p> se posará sobre lo calcinado, <o:p></o:p> teoría de irrisión, óptica miserable.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Ni Dios puede cegar al emperador<o:p></o:p> (de las obras suyas sólo la presunción podrá argüir).<o:p></o:p> Es un párpado púrpura que cae sobre los ojos de los hombres<o:p></o:p> para tapar el esplendor de un mosaico, <o:p></o:p> castigo incierto para una esperanza demasiado ávida <o:p></o:p> de la luz, de los colores diáfanos, de la danza inmóvil de la forma.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Debemos destruir las imágenes santas.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Hermanos, no debemos mezclar el pan con el llanto y las plegarias.<o:p></o:p> Nada pueden las órdenes contra el pulido esmalte de la memoria, <o:p></o:p> si bien nosotros pecamos diciéndolo, pecamos miserablemente <o:p></o:p> por un amor que debe servir a fines más sutiles.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Yo os propongo esta humilde esperanza: <o:p></o:p> quizás destruyendo tantos suplicios figurados <o:p></o:p> no destruyamos los suplicios. <o:p></o:p> quizás anulando una crucifixión<o:p></o:p> el Cordero no vuelva libre, <o:p></o:p> y su Madre sonríe, y esto basta<o:p></o:p> para salvarse.<o:p></o:p> Sobre la tela blanca, todavía húmeda,<o:p></o:p> dibujad vosotros como yo hago figuras de consolación:<o:p></o:p> hemos obedecido, humildemente...<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> 2) SE LENGUA LA TRABA<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> “Cuando siento decir que un escrito<o:p></o:p> que lleva el sello<o:p></o:p> de la persona que lo hizo, me siento<o:p></o:p> propenso a pensar bien de ella.”<o:p></o:p> <o:p> </o:p> AVELLAS NICOLANEDA <o:p></o:p>

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1 Julio Cortazar, poemas

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1 Cita con angeles, Silvio Rodriguez

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7824 Enrique Miret Magdalena Escritor, teólogo, periodista, profesor y conferenciante español Nació el 12 de enero de 1914 en Zaragoza. Químico de formación, escribe en las principales publicaciones periódicas españolas como El País, El Periódico de Catalunya, Temas para el Debate y Biblia y Fe, entre otras. Se confiesa católico agnóstico. Durante muchos años trabajó en aspectos relacionados con la protección de menores. Entre sus obras destacan Amor y sexualidad, El nuevo rostro de Dios, y El catecismo de nuestros padres, Occidente mira a Oriente. Teólogo revolucionario de izquierdas, empresario y también político (fue presidente del Tribunal de Menores). Experto y practicante del Budismo Zen. Presidente de la Asociación progresista de Teólogos Juan XXIII, Presidente honorario de Mensajeros de la Paz, y vocal fundador de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado. Fue profesor en el Instituto Superior Pastoral y en el Instituto Universitario de Teología.

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1 Enrique Miret Magdalena, descanse en paz

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