88.233.101.106 41850 20850 Una entrada más del blog de viajes hombrerrante.blogspot.com, en este caso sobre el puente sobre el Bósforo de estambul y los suicidios. http://hombrerrante.blogspot.com/2009/11/un-viaje-vertical-rapido-irrepetible_06.html 0 2009-11-07T08:08:47Z 2009-11-07T08:07:00Z 403001 un-viaje-vertical-rapido-irrepetible- 2009-11-07T08:08:47Z 1 1 2009-11-07T08:08:47Z 212.156.165.213 41850 20850 Una nueva entrada se ha añadido al blog www.hombrerrante.blogspot.com 0 2009-10-26T10:39:52Z 2009-10-26T10:39:00Z 397138 la-casa-los-esclavos-goree 2009-10-26T10:39:52Z 1 1 2009-10-26T10:39:52Z 85.102.55.42 41850 20850 <big>Una nueva entrada (</big><em>mon diarrhée</em><big>) se ha añadido en el blog </big><div style="text-align: center;"><big> http://hombrerrante.blogspot.com/</big></div> <span style="font-size: 12pt; font-weight: normal;"></span> 0 2009-10-10T08:18:15Z 2009-10-10T08:15:00Z 389580 mon-diarrhee 2009-10-10T08:18:15Z 1 1 2009-10-10T08:18:15Z 0.0.0.0 41850 20850 <img src="../blogfiles/hombrerrante/DSC_2745.JPG" id="img_0" class="imgcen" width="471" height="319">En este blog se ha hablado mucho de Buñuel y la leyenda dorada, de San Simeón, su columna y sus heridas, pero aún no se ha dicho nada de <span style="font-style: italic;">Qala'at Samaan</span>, el lugar donde la leyenda del santo eremita toma forma. De esta manera, si quieres llegar hasta el final de esta historia, tendrás que viajar hasta Aleppo (Siria) y buscar una destartalada y polvorienta estación de autobuses cerca del zoco. Una vez allí cualquiera de esos hombres que cubren con un palestino la cabeza te indicará cómo ir al pueblo de <span style="font-style: italic;">Daret Azze</span> cerca del monasterio (aunque tal vez es mejor que en lugar de pronunciarlo señales el nombre en la guía, donde aparece escrito con caracteres árabes.) Seguramente algún minibús con esa dirección estará saliendo o a punto de salir. El viaje es largo, y en el minibús pasarás el tiempo observando el paisaje arruinado y la dignidad silenciosa de los otros pasajeros. Casi al final del trayecto el conductor te ofrecerá en un inglés macarrónico llevarte por unas libras más hasta la entrada del monasterio. Sabes que así te ahorrarás 6km. de caminata y aceptarás después de un pequeño regateo tras el que te sentirás (una vez más) estafado. Pero de cualquier manera es pronto en la mañana y prefieres reservar fuerzas para el regreso. Estás tan convencido de que los transportes van a ser difíciles que habrás salido pronto desde Aleppo, tal vez demasiado dado que al llegar a las ruinas las encontrarás vacías y cerradas. Sentirás un cierto pavor cuando el minibús se marche dejándote solo, pero pronto verás que junto a la puerta hay una salita con algunos suvenires, bollos y un sillón donde un guarda bigotudo se despereza. Éste sonreirá con cierta sorna al verte llegar, pero no hará preguntas y te abrirá la puerta del recinto sin ponerte problemas. Aun pasará media hora hasta que las ruinas estén oficialmente abiertas, una para que aparezcan los primeros turistas… Una vez en <span style="font-style: italic;">Qala'at Samaan</span> no encontrarás ningún resto de la columna del santo ni de la gran cúpula que la cobijó durante siglos. Para completar el paisaje deberás hacer un esfuerzo y colocar los capiteles caídos sobre sus antiguos pilares, la techumbre de madera sobre los muros que quedan aún en pie. Es posible que el silencio te haga evocar las imágenes infantiles de la leyenda dorada y la espiritualidad surrealista del (san) Simón de Buñuel, y hasta puede que sientas al igual que este último las ensoñaciones de la soledad y del vacío. Aunque tal vez, asustado de encontrarte solo frente a tus pensamientos, te resulte más tranquilizador fijarte en los detalles y los datos que ya conoces. Encontrarás que las molduras de los arcos están labradas con la belleza sencilla del medioevo y puede que hasta recuerdes que la extraña planta de cruz griega con cúpula central es (según los entendidos) influencia de la desaparecida iglesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla. Todas estas ideas, también ellas llenas de huecos y silencio, se verán de pronto acompañadas por el canto de un almuédano que sube desde el pueblo. Mirando las ruinas centenarias bajo el cielo plomizo, el canto te resultará quebradizo y frágil, y al escucharlo te hará sentir el desconcierto del desierto y la quietud, de la distancia. Tal vez, cuando el último eco desaparezca entre las rocas, ya habrás dejado de sentirte solo y, más relajado, tendrás el valor para dejar que tus pensamientos viajen a su antojo por el paisaje desnudo. Esperarás entonces sobre un viejo capitel bizantino que los primeros turistas rompan la magia indicándote que ha llegado el momento de volver (de volver a los minibuses, los aviones y los metros, de volver simplemente, y retomar la vida que dejaste atrás). <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hombrerrante/volver.JPG" id="img_0" class="imgcen" width="506" height="340"> 0 2009-05-12T08:57:58Z 2009-05-12T08:52:00Z 321316 viaje-qala-at-samaan-san-simeon-estilita-y-iv- 2009-05-12T08:57:58Z 1 1 2009-06-12T12:31:38Z 0.0.0.0 41850 20850 Es posible que tres entradas sobre un santo estilita aburran a cualquiera, lo sé, pero ya que he empezado me veo en la obligación de seguir más adelante y explicar al menos las razones por las que a nuestro santo le dio por el estilismo. Para ello lo mejor es echar un ojo a la Leyenda Dorada, todo un clásico de la hagiografía medieval escrito por Santiago de la Vorágine en el siglo XIII. Aquí reproduzco la parte de la obra que habla del santo estilita. Perdónenme las inexactitudes, pero es que la he traducido de <span style="font-style: italic;"><a href="http://www.catholic-forum.com/saints/golden000.htm">the Golden Legend</a></span>, la única versión de la obra que se encuentra en internet: “San Simeón nació en Antioquia (actualmente Antakia, en Turquía) a finales del siglo IV. Ya desde pequeño apuntaba maneras y en plena adolescencia se alistó a un convento dispuesto a darlo todo. Sin embargo, y aunque en un principio le gustó, pronto comenzaron a resultarle insuficientes los madrugones, los ayunos y las otras penurias propias de la vida monástica. Él necesitaba más, y solo cuando descubrió el dulce dolor de atarse una cuerda espinosa alrededor de la cintura supo cual era el camino que Dios le había marcado. Se dice que San Simeón fue el inventor del cilicio (técnica nada común en el siglo V), pero lo cierto es que sus innovaciones en lo que a técnicas de humillación se refiere no fueron demasiado bien vistas por sus compañeros. Cuando el abad descubrió lo que el santo realizaba en la intimidad, decidió expulsarle del convento ante el temor de que los otros hermanos se animasen a vejarse de la misma manera. De esta forma, ya sin las obligaciones propias de pertenecer a una comunidad, San Simeón pudo dedicarse por entero a lo que más le gustaba hacer en el mundo: mortificarse. Durante días vagó sin rumbo por el desierto realizando ayunos extremos, pero sólo cuando llegó a una cueva lo suficientemente oscura, húmeda y fría sintió que había encontrado su hogar. Hoy en día un personaje así sería un loco o el fundador de una secta destructiva. No así en el siglo V en el que no se podía hacer este tipo de cosas sin ser de alguna manera famoso. En todos los rincones del Imperio Bizantino no se hablaba de otra cosa y lentamente una multitud de peregrinos, enfermos y tullidos fueron acercándose a su cueva. Estos hombres molestaban las profundas meditaciones de nuestro santo pidiendo ser sanados y tomando como reliquias cualquier cosa tocada por sus manos. San Simeón, que era un santo al fin y al cabo, soportó con paciencia estas visitas inoportunas. Sin embargo, cuando por enésima vez le interrumpieron el padrenuestro pidiéndole que bendijese algún muñón, decidió que había llegado la hora de acabar con aquella falacia. Pidió a la muchedumbre que levantasen una columna para poder rezar a gusto y allí subió para estar más cerca de Dios y un poco más lejos de sus molestos seguidores. Más tarde se subió a otra más grande y (no entiendo bien el inglés en este punto) tal vez otra más grande aún desde la que, apartado de los pecados y las mentiras humanas, pudo entregar el resto de su vida a orar a Dios nuestro señor.” 0 2009-05-03T10:40:19Z 2009-05-03T10:37:00Z 317122 la-leyenda-aurea-san-simeon-estilita-iii- 2009-05-03T10:40:19Z 1 1 2009-06-12T12:31:38Z 0.0.0.0 41850 20850 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hombrerrante/SimonDelDesierto063_0004.jpg" id="img_1" class="imgizqda" width="460" height="260"> Antes de saber nada del monasterio levantado en su honor (ver <span style="font-style: italic;">fotos en blanco y negro</span>, la entrada anterior), ya conocía a San Simeón por <span style="font-style: italic;">Simón del desierto </span>, una vieja película de Luis Buñuel. En ella Simeón hablaba español con acento mexicano y no era santo, sino una especie de talibán anoréxico que había perdido toda conexión con la realidad. Su vida consistía en hacer ocasionales milagros y orar a Dios, aunque lo que más tiempo le llevaba era vencer la tentación de un diablo que, disfrazado de una lúbrica Silvia Pinal, trataba de seducirlo a cualquier precio. Explicado así, se podría pensar que <span style="font-style: italic;">Simón del desierto</span> es una crítica a la religión católica, pero esto sería reducirla a un simple manifiesto. Como siempre pasa en sus películas, Buñuel utiliza símbolos difíciles de interpretar, imágenes que encadena con una fluidez cercana al sueño -en este caso a la insolación- con las que trata de dar forma a los delirios del pobre Simeón. Y digo pobre porque este hombre (más un loco que un pelele, por cierto) libra en la pelicula una silenciosa guerra contra si mismo. El desierto está vacío y es por ello que para escapar de esa discoteca sesentera que es el infierno no le sirve rezar a la pata coja o ayunar durante días. Las voces que escucha son los ecos de sus pensamientos, de un deseo que le conduce directamente a los pechos en blanco y negro de Silvia Pinal. Tal vez lo que realmente sucede es que inconscientemente quiere bajar de su columna en busca del olor a tabaco y a sudor de los bares. Al fin y al cabo es imposible que (San) Simeon no piense en su soledad estilita que su penitencia, además de inhumana, resulta también bastante estúpida. <img src="../blogfiles/hombrerrante/san.simeon.desierto.jpg" id="img_0" class="imgcen" width="379" height="558"> 0 2009-05-03T10:33:37Z 2009-05-03T10:31:00Z 317117 dios-santo-diablo-san-simeon-estil-ta-ii- 2009-05-03T10:37:05Z 1 1 2009-06-12T12:31:38Z 0.0.0.0 41850 20850 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/c:%5CDocuments%20and%20Settings%5Chombrerrante%5CEscritorio%5CSimeonStylites" id="img_0"><img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hombrerrante/simeonbyn.jpg" id="img_1" class="imgcen">La primera vez que vi el monasterio de <span style="font-style: italic;">Qala’at Samaan</span> fue en <span style="font-style: italic;">Arquitectura Paleocristiana y Bizantina</span>, el típico manual de Cátedra que usábamos para aprobar asignaturas absurdas como “Arte Bizantino y su Proyección”. Recuerdo que a pesar de que no entraba en el examen, leí todo lo que el ilustre profesor Richard Krautheimer explicaba sobre el edificio mientras observaba aquellas diminutas fotos en blanco y negro. Eran pequeñas y un poco borrosas, pero mi imaginación lograba completar los huecos y viajar a aquellos desiertos remotos donde se encontraban las ruinas, tan lejos que solo los pastores de la zona y un puñado de historiadores debían conocer su existencia. Era muy flipado entonces, he de reconocerlo, pero no tanto como para perder el sentido con unas pequeñas fotos. Lo que me interesaba de todo aquello no eran tanto los ábsides y absidiolos de los que hablaba el manual como el origen legendario del edificio. El monasterio de <span style="font-style: italic;">Qala’at Samaan</span> fue levantado hace 1500 años para venerar a San Simeón el Estilita, uno de los santos más extravagantes del cristianismo. Aquellas cuatro basílicas con un <span style="font-style: italic;">martirium</span> en el centro (así lo describía Krautheimer), parecían demostrar que aquel santo a medio camino entre la literatura y la historia había realmente existido. Porque aunque es fácil permanecer indiferente ante unas pequeñas fotos en blanco y negro, me parece imposible no conmoverse ante la historia de San Simeón, el santo que pasó casi toda su vida sobre una columna. ¿Podéis imaginar un hombre que día y noche, en verano y en invierno, reza en ayuno y soledad? ¿No sentís también vosotros un escalofrío, el deseo de cruzar la puerta de la foto y esperar junto a los restos de una vieja columna al Dios que habita en el desierto? <img src="../blogfiles/hombrerrante/SimeonStylites.jpg" id="img_0" class="imgcen"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/HOMBRE%7E1/CONFIG%7E1/Temp/moz-screenshot.jpg" alt=""><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/HOMBRE%7E1/CONFIG%7E1/Temp/moz-screenshot-1.jpg" alt=""><img src="http://1.bp.blogspot.com/_jKcNpsqRTE4/Scny6BJFhVI/AAAAAAAACl0/aGUSSKaH3FE/s1600-h/SimeonStylites.jpg" id="img_0"> 0 2009-05-03T10:25:57Z 2009-05-03T10:21:00Z 317108 fotos-blanco-y-negro-san-simeon-estilita-i- 2009-05-03T10:25:57Z 1 1 2009-06-25T17:48:58Z