Ese dràstico cambio ideològico es fruto, se nota, de grandes contradicciones y luchas interiores, que hacen de su trayectoria vivencial un drama profundo e incomprensible a los demàs, sin afectar la diafanidad de la poesìa que vibra en su vigorosa y lùcida prosa.

En esta obra, EXPOSICIÒN PERSONAL, de dos manifestaciones de su torbellino interno. De un lado su filosa IRONIA. Del otro su POLEMISMO incansable. Estas armas las usa a cada paso , enfebrecido e insistente.

EXPOSICIÒN PERSONAL comprende lo que èl llama cinco SALAS, y como en las salas de las casas, de los museos, o de las galerias de arte se exponen cuadros, asì en estas SALAS de Papini se exponen inquietudes que lo desvelan. Quedan al descubierto en ellas su interior fantasìa, su poderosa imaginaciòn.

Estan adornadas de varios retablos y cuadros. En cada uno de ellos deja correr infinidad de ideas. Ideas de Papini, tan raras, tan lùcidas, tan fanàticas, tan catòlicas, tan burlonas, tan pesimistas, tan peleadoras y siempre tan dominadas por la pasiòn de los estètico, tan calcadas de su inspiraciòn, tan obedientes a sus delirantes ideas, tan nìtidas, eclesiasticas y reaccionarias.

Tenemos que convenir que el autor se nos muestra tal cual es, con un poco de todo lo que dà de sì en otras obras de èl màs extensas y no menos subyugantes.

Hombres de su perspicacia, donde quiera dejan las señas de su presencia. En el retablo de su segunda SALA, que el llama Pìldoras de Minerva, dice:

MUSEO FILOSÒFICO.

"...tuve siempre el deseo de fundar un hermoso museo filosòfico en el que quisiera recoger o reproducir en buenos fàscimiles la cueva de Platòn, la celda de Sòcrates, el jardìn de Epicuro, el tonel Diògenes, la tortuga de Zenòn, el asno de Buridàn, la cabeza parlante de Bacòn, las cadenas de Campanella, el torreòn de Montaigne, la mesita de zapatero de Böehme, la estufa de Descartes, los anteojos de Spinoza, la hoguera de Bruno, una de las botellas de Agua Mineral de Berkeley, los pantanos Kierkegaard, la pistola de Weininger, la rosa de Ardigò, el perro embalsamado de Schopenhauer y otra reliquias y baratijas por el estilo."...

En otros de sus retablos de esta Sala, llamado MARGARITAS COMESTIBLES, bajo el epìgrafe de El Coleccionista Desengañado dice:

..."Conocì una vez a un coleccionista- loco de remate como todos sus semejantes- el cual habìa logrado reunir, a fuerza de viajes, terquedad y libras esterlinas, los siguientes rarìsimos objetos: Unos anteojos usados por Baruch Spinoza. ..Un reloj montado por el Emperador Carlos V...Una llave y una cerradura hechas por el rey de Francia Luis XVI...Un par de zapatos fabricados por Leòn Tolstoi...Una encinita desarraigada y encuadrada por Guillermo, emperador y rey.

-"A resultas de muchas otras locuras de ese gènero se quedò arruinado y un dia, con pesar, se decidiò a servirse de sus venerables rarezas. Entonces se diò cuenta de que con los anteojos de Spinoza no veìa...de que no habìa manera de poner a marchar el reloj de Carlos V...de que la llave de Luis XVI no entraba en la cerradura; de que era imposible andar con los zapatos de Tolstoi y la encinita de Guillermo, enmohecida, no ardìa ni por ensueño"...

Tanto en este COLECCIONISTA DESENGAÑADO, como en el anterior MUSEO FILOSOFICO, la invariable intenciòn pedagògìca, con su sutil ironìa por abajo que es la permanente tònica de los escritos Papinianos, describiendo con suave malicia aleccionadora y nos alecciona en mucho.

En esta misma SALA, la dos, la que concluye con el retablo que llama LOS RECORTES DEL HERRERO, dice:

Parece imposible..."..sin embargo, he conocido criaturas humanas - especialmente mujeres- que sufrian terriblemente por falta de preocupaciones y sinsabores. La tristeza y la congoja constituìan su clima natural y no hallaban sosiego hasta que no llegaba algùn mal a ocuparlas, a preocuparlas, y, casi dirìa, a distraerlas. Cada desgracia era "para aquellos seres singulares, una gracia y se las veìa cultivar amorosamente la desdicha como nosotros cultivamos la amistada y el genio"...

Mas adelante sabiamente nos enseña:

IMITADORES DE LOS MUERTOS:

..."Para retardar la muerte (corporal) es preciso imitar a los muertos. Es preciso recurrir a la indiferencia, a la insensibilidad, a la ataraxia, a la renunciaciòn total, a la acedia. Alegrias, penas, pensamientos, obras: todo es vida, pero vida que consume la vida, que se quema a sì misma"...

"...Para conservar las apariencias de la vida es preciso, por lo tanto, empobrecer, mutilar, vaciar la vida; ser, a semejanza para no morir, se reduce a imitar a los cadàveres"...

El penetrar por la tercera SALA de Papini, comienza hablàndonos sobre la mùsica, NOTAS NO MUSICALES SOBRE LA MUSICA; y sigue con la lectura. En esta parte que el llama COMO LEO, se muestra todo lo del maestro-poeta que vive en èl y lucha por llevar a los que le escuchan o leen que para el caso es igual. Dice:

.."No leo, en el mismo dia un solo libro, mas que en contadas ocasiones. Hay que saber preparar el menù cotidiano de nuestra dieta intelectual. Segùn las horas y el estado de ànimo, deben preprarse alimentos diversos pero bien surtidos. El pan casero de los clàsicos va muy bien con las nueces secas de los filòsofos antiguos, pero los racimos y los pàmpanos de la poesìa constituyen un gran alivio despuès de los callos de las estèticas y los menudillos de la crìtica"-

Mas adelante nos hace una magistral exposiciòn sobre el sueño. El la llama FILOSOFIA DEL SUEÑO:

..."El sueño es un intento de volver al vientre materno, dormirse es un atrevimiento, porque la muerte no tiene horas fijas, y nadie tiene la seguridad de volver a despertarse"..

En la SALA tercera se exponen las que llamamos bienaventuranzas del estilo de Giovanni Papini, con sòlo dos nos haremos una idea, de su profundidad, de su ironìa, de su pedagogìa, el dice:

"..Venturosos los que se ven asaltados por los mosquitos ya que un poco de su sangre perezosa es llevada en vuelo sobre "alas ligeras"

..."Fèliz màs que toda otra criatura es aquel que parece un monstruo a los ojos de los hermosos, porque inspira el temor que "le hermana a los fuertes o suscita la piedad que le acerca a los santos"...

Papini, como se vè, es caùstico hemos dicho y profundamente aleccionador, un verdadero clàsico .

En las SALAS cuarta y quinta, tenemos a un Papini dominado por esos arrestos mìsticos y evangelistas a lo Iglesia Catòlico-Romana, con que definitivamente ha ingresado a la posteridad de la literatura Italiana y universal.

Ya en esas SALAS le vamos a dar rienda suelta a su fanatismo religioso sin cortapisas, como se supone le place. En ellas le vemos aùn sin mengua de su proverbial lirismo, abrazarse al canto y defensa de sus creencias catòlicas con una pasiòn inusitada que nos parece sincera aunque sus contenidos en realidad nos luzcan infantiles y catequèticos y extraìdos de devocionarios y del añoso catecismo de Ripalda.

Por esas SALAS se suceden los cuadros y retablos por el estilo de: COMUNION, PIO XII, SAN PABLO, BELEN Y SOLILOQUIO, EVA A MARIA y algunos mas en los que dominados por su fè, y adornados por su enfebrecida imaginaciòn, nos brinda temas muy manidos y cuestionables, de lìnea invariablemente apologètica y fabular.

Toda la obra EXPOSICION PERSONAL concluye, como era de esperar con un cuadro gigantesco que el tìtulo RESURRECCIÒN DE LA CARNE, al que sòlo le falta abiertamente, aunque se puede leer perfectamente entre lìnea la "vida perdurable" y el "amèn" del Credo.

Definitivamente Papini no es un autor cualquiera. No es un autor para los espìritus dèbiles y flojos. No es el autor de los conformistas. El es renuente a las innovaciones pero exige mucha calidad, mucha entrega personal, inteligencia y espìritu crìtico.