190.79.194.161 1019 1047 Hoy se realizó el proceso de consulta para la dirección de la escuela de sociología de la UCV. A continuación un largo escrito del Prof. Samuel Pérez Hermida que explica la delicada situación de la escuela. Siguen algunas fotos de la consulta. A LA COMUNIDAD DE LA ESCUELA DE SOCIOLOGIA DE LA FaCES-UCV Como es del conocimiento de todas las personas que hacen vida en la Escuela de Sociología de la UCV, el día miércoles 18 de noviembre del año en curso se realizará finalmente la consulta que, desde hace más de 2 décadas, es tradicional realizar en esa escuela, para conocer la opinión de todos los integrantes de la misma, vale decir, profesores(as), estudiantes y empleados (as) en torno al nombre o nombres de los interesados (as) en postularse como Director o Directora. Una vez conocida la opinión de la comunidad, el nombre favorecido es sometido a la consideración de la autoridad decanal de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, quien, tal y como lo establece la Ley de Universidades vigente, lo somete a su vez a la consideración del Consejo de Facultad. La conquista histórica y democratizadora, inicialmente impulsada por la Escuela de Sociología, consiste en que se ha hecho ya tradición de nuestra facultad que se avale por parte de las autoridades la decisión tomada por la escuela. De este modo, a lo largo de los años la consulta en cuestión ha venido operando como una suerte de elección. De hecho, el evento de la consulta en sí mismo ha adquirido las características de un sufragio, colocándose en la escuela urnas de votación en donde los miembros de la comunidad emiten su opinión por la vía del voto directo y secreto. En esta oportunidad, la consulta había sido originalmente fijada para el día jueves 19 de noviembre por la Comisión de Consulta, designada por el Consejo de Escuela, y por el propio Consejo, pero en atención a que para ese día ha sido convocado un Paro Nacional de Universidades de 24 horas de duración por parte de la FAPUV, y que la APUCV ha decidido sumarse al mismo, el Consejo de Escuela, en su sesión de ayer, lunes 16 de noviembre, tomó la decisión de adelantar la consulta para el día miércoles 18. Como suele suceder en toda contienda electoral, hay grandes expectativas cifradas en esta consulta. Dos nombres han sido presentados a la consideración de la escuela; el de la Profa. Tibisay Serrada, del Departamento de Análisis Económico, Político y de la Planificación, y el del Director en funciones, Prof. Jorge Peña, del Departamento de Estudios de América Latina. Ambos son miembros respetables de nuestra comunidad. Sin embargo, más allá de las naturales expectativas a las que ya he hecho alusión, existen en esta oportunidad muchos otros elementos que hacen de la presente coyuntura un momento muy especial en la vida de la nuestra escuela. Llega la presente consulta luego de un prolongado período de crisis en nuestra escuela. Sobre dicha crisis existen múltiples interpretaciones, incluyendo hasta las de aquellos que, por diferentes intereses, se empeñan en negarla. Pero, independientemente de donde prefiramos ubicar las causas de la misma, todos hemos sufrido, de una forma u otra, sus consecuencias, las cuales se expresan en prácticamente todos los ámbitos de la vida institucional y cotidiana de la escuela. Los últimos años en Sociología han sido de una agitación casi permanente, aun cuando dicha agitación ha tenido oscilaciones en cuanto a su intensidad. En el seno del gremio estudiantil, hemos atravesado por numerosos episodios de intolerancia, agresión y violencia, que han ido desde la simple imprecación verbal hasta los golpes y las amenazas a la vida por la vía armada. Esta violencia no ha estado limitada a los pasillos de la escuela, sino que, lamentablemente, algunos miembros de nuestra comunidad han sido también partícipes de hechos similares en otros espacios del campus universitario. Como docentes, en muchas ocasiones hemos tenido que detener la confrontación entre estudiantes incluso dentro de nuestras propias aulas. Tristemente, frente a estas situaciones, el gremio docente no ha tenido una posición consensuada. En ocasiones, algunos hasta se han hecho de la vista gorda frente a estos graves episodios, pero más triste es que, aun cuando no se ha llegado a los extremos de la violencia física, dentro del gremio docente también se han producido profundas divisiones, que en algunos casos han culminado en la ruptura de relaciones de amistad que, al amparo de la convivencia laboral, tenían hasta tres décadas de existencia. Muchos colegas que comparten importantes vivencias en común, hoy en día ni siquiera se saludan al compartir los ascensores en el edificio de la facultad. Más allá del ámbito de las relaciones interpersonales, lo que per se ya es bastante grave, la crisis también abarca otras dimensiones en la escuela. La más importante de ellas es la académica, ya que hablamos precisamente de una institución educativa. Enumerar la totalidad de los elementos que constituyen la totalidad de esta dimensión de la crisis sería demasiado largo para este documento, pero digamos que la misma tiene que ver tanto con aspectos propios del proceso de producción y difusión del conocimiento como con la ética del ejercicio docente. Parece que hace demasiado tiempo ya que la escuela no reflexiona acerca de sí misma, que hace mucho que no nos preguntamos sobre lo que hacemos, cómo lo hacemos, y en general sobre esa ya manida expresión "la escuela que queremos". Otros aspectos de la crisis no son exclusivos de la escuela, ellos tienen que ver con procesos relacionados con el funcionamiento de la facultad y de la universidad; burocracia, infraestructura, condiciones de trabajo, presupuesto insuficiente, y una también larga lista de etcéteras. En mi opinión, lo realmente grave de esta situación es que la misma se ha constituido en la más completa negación de lo que alguna vez fue la Escuela de Sociología. No sólo llegamos a tener en algún momento uno de los planes de estudios más avanzados y progresistas de la UCV, el cual le dio origen a propuestas tan de vanguardia como el actual Programa de Cooperación Interfacultades, sino que además la escuela era un espacio en el cual se había encontrado la fórmula para convivir armoniosamente en la diversidad y en la diferencia. Aunque nunca fuimos todos iguales, éramos capaces de compartir cotidianamente en un clima de respeto por el otro, de pluralidad, de democracia. Por ello, muchos de nosotros, que alguna vez fuimos estudiantes de esa escuela, decidimos quedarnos en ella y asumir el compromiso de la profesión docente. En síntesis, parece evidente que lo que alguna vez fue una comunidad envidiada y modélica en muchos sentidos, ha dejado de serlo. El tejido institucional y el sentido de comunidad de la escuela están gravemente fracturados y es perentorio reconstruirlos. ¿Cuáles son las causas de este cuadro que he descrito? Obviamente son muchas. Como sociólogos sabemos que todo proceso social es siempre multicausal, y dentro de la diversidad epistemológica de la sociología, seguramente todo el mundo en la escuela tendrá su propia interpretación de lo que aquí ocurre. La realidad se construye socialmente. Sin embargo, algunos miembros de esta comunidad hemos coincidido, tanto en el diagnóstico como en el análisis de sus causas. los tiempos recientes se ha tratado de fijar el origen de la presente situación en la renuncia de la Profa. Flérida Rengifo al cargo de Directora de la Escuela, por motivos relacionados a graves situaciones de salud en el sano de su grupo familiar, y la consecuente separación de sus responsabilidades administrativas del equipo de trabajo que la acompañaba en su gestión, de todas las situaciones detonadas por el traumático proceso de referéndum convocado en la escuela inmediatamente después, y en las formas en que se produjo la instalación en su cargo del actual Director. Algunas personas pensamos que eso no es del todo cierto. Aun cuando es innegable que esos procesos contribuyeron a profundizar la situación de crisis, creemos que los orígenes de lo que ha venido ocurriendo en la escuela debemos buscarlos más atrás. Obviamente, la UCV, y con ella la Escuela de Sociología, no es una isla, aislada de la realidad nacional. Creemos, en consecuencia, que uno de los elementos que más ha incidido en el agravamiento de la crisis de nuestra escuela, en la ruptura del sentido de comunidad, es la particular forma en que se ha asumido aquí el proceso de la polarización política que desde 1999 viene afectando al país, y su especial agudización a partir del año 2001. Creemos que el origen de la situación que atraviesa la Escuela de Sociología se halla en la Toma del Consejo Universitario, en marzo del 2001. La manera en que nuestra comunidad participó y se vio afectada por todos los hechos vinculados con el episodio de la toma abrió unas heridas en nuestra comunidad que aún no han sanado. A partir de ese momento, la escuela quedó dividida en dos grandes bandos, que, aun cuando no son homogéneos y dentro de cada uno de ellos existen matices, en general han venido profundizando una lógica de exclusión mutua y de profundización del conflicto que no se ha detenido desde entonces. Con sus particulares expresiones entre los estudiantes y entre los docentes, la división entre "Chavistas" y "Antichavistas" ha hegemonizado los espacios de interacción en la escuela y ha sobredeterminado todas las formas de construcción y reconstrucción de la vida cotidiana. Esto no quiere decir que no existan otras posturas en nuestra escuela, algo así como nuestros “ni-ni” locales, o posiciones que tiendan al centro, pero, una vez más, de manera similar a lo que ha ocurrido en el país, los polos radicalizados no le han dejado espacio a estas lecturas alternativas. Como hemos aprendido en los últimos años, dentro y fuera de la UCV, en ambientes polarizados el centro tiende a desaparecer, o, en todo caso, a invisibilizarse. Por ello, algunas individualidades dentro del cuerpo docente y de investigación de la escuela nos hemos visto cada vez más convencidas de que no será posible iniciar un proceso de reconstrucción del tejido institucional y comunitario de la escuela si antes no se desactivan los efectos perversos de la polarización. Con esta idea en mente, iniciamos esfuerzos para construir espacios de diálogo entre los polos, que permitieran encontrar puntos de encuentro sobre la base de las necesarias prioridades académicas de la escuela. En esa dirección se concretaron un par de reuniones, en la sede de PCI, con algunos profesores y profesoras de la escuela, y al mismo tiempo asistimos a otras reuniones, convocadas por la Decana, Profa. Sary Levy, y a la cual asistieron otros profesores y profesoras de la escuela. Trabajamos con toda nuestra capacidad para alcanzar la posibilidad de articular algún consenso en torno a la idea de acuerdos mínimos para la reconciliación de la escuela. Como resultado de esas conversaciones, surgió la idea de proponer un acuerdo político que apuntara a la articulación de un equipo consensuado y un programa mínimo compartido para la Dirección de la escuela. En la base de esa propuesta se encontraba la convicción de que una competencia electoral, en la cual se enfrentaran, como es de esperarse, representantes de cada uno de los polos, sólo serviría para agudizar el clima de polarización y profundizar las diferencias existentes en la escuela. A fin de llevar adelante esa propuesta, iniciamos una nueva ronda de conversaciones, a fin de tender los puentes necesarios para anudar las voluntades políticas imprescindibles para que la propuesta pudiera hacerse realidad. Lamentablemente no tuvimos éxito. Al naufragar la posibilidad del acuerdo, ambas partes inscribieron sus respectivas candidaturas. Tal y como esperábamos, la campaña, aunque debemos reconocer fue respetuosa y estuvo, en general, libre de agresiones, ha reavivado el ambiente de polarización en la escuela. Expresión de ello es la intensa ola de rumores y chismes de pasillo, en los cuales se califica a las personas con epítetos como “traidor”, “saltador de talanqueras”, “débil mental”, o con adjetivos como “chavista” “ni-ni” o “escuálido”, según se presuman sus preferencias políticas. Como dije al principio, en lo personal no tengo ningún problema con ninguno de los dos candidatos, pero no me siento identificado con ninguno de los dos extremos en disputa. Al no concretarse nuestra propuesta, el grupo de individualidades del que formo parte discutió intensamente sobre cuál debía ser nuestro papel en la consulta, sobre todo acerca de hacia donde debían dirigirse nuestros votos. Al no lograr asumir una posición consensuada al respecto, decidimos darnos libertad de conciencia. Lo que le dicta su conciencia a Samuel Pérez, sobre la base de todos los argumentos que he expuesto a lo largo de este documento, es no apoyar a ninguna delas dos candidaturas sometidas a la consideración de la comunidad de Sociología en los actuales momentos. Por lo tanto, he decidido ABSTENERME de participar en la consulta. Espero, mediante la publicación del presente documento, dejar meridianamente clara mi posición con respecto a la crisis de la escuela, y muy enfáticamente, acallar la serie de chismes y rumores que me colocan apoyando a alguna de las dos candidaturas. Por último, pero no por ello menos importante, durante la tarde de ayer, martes 17 de noviembre, mientras participaba en los actos conmemorativos del Aniversario de la Facultad, llegaron a mis oídos múltiples rumores acerca de una posible suspensión de la consulta, presuntamente como consecuencia de unas impugnaciones del proceso, adelantadas por una de las partes en competencia. Al respecto, debo pronunciarme categóricamente sobre la absoluta inconveniencia de semejante acto. Aun cuando ya he señalado que, por múltiples razones, creo que tal y como se han planteado las cosas la consulta no va a resolver el fondo de la crisis por la que atraviesa la escuela, asumo que la consulta es un acto democrático que forma parte de una tradición profundamente arraigada en la escuela, y que en los actuales momentos la misma obedece a decisiones que se han tomado legítimamente en las instancias correspondientes, tales como el Consejo de Escuela. Se ha cumplido con las fases del cronograma establecido por la Comisión de Consulta, incluyendo la presentación de las candidaturas y el debate entre los candidatos, de manera que no encuentro razones que puedan justificar una suspensión del proceso a estas alturas. Creo que si alguien tenía argumentos que pudieran sustentar alguna clase de impugnación, no lo hizo oportunamente, y en consecuencia, perdió su oportunidad. Quiero afirmar públicamente que jamás apoyaré posiciones autoritarias y antidemocráticas, vengan de donde vengan. No se puede secuestrar la democracia en nombre de la democracia. Llamo la atención sobre “remedios” que pudieran ser peores que la enfermedad. Finalmente, y nuevamente para que no quede ninguna duda al respecto, si los últimos rumores son infundados, y acoto que espero que así sea, y efectivamente se realiza la consulta en la Escuela de Sociología para escoger al Director o Directora, el día 18 de noviembre de 2009, NO APOYARE CON MI VOTO A NINGUNO DE LOS DOS CANDIDATOS, es decir, ME ABSTENDRE DE PARTICIPAR EN DICHA CONSULTA POR NO SENTIRME REPRESENTADO POR NINGUNA DE LAS DOS POSICIONES QUE DICHOS CANDIDATOS ENCARNAN. Formulo votos por que, en algún momento prive la sensatez y seamos capaces todos, más allá de nuestras diferencias, de sentarnos a conversar sobre la escuela, y seamos capaces de reconstruir un espacio para todos, en términos de verdadera pluralidad y espíritu democrático. Prof. Samuel J. Pérez Hermida Departamento de Análisis Histórico Social Ex Coordinador de Extensión Ciudad Universitaria de Caracas, miércoles 18 de noviembre de 2009 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/P1040440a.jpg" id="img_1" class="imgcen"> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/336088_P1040457a.jpg' id='img_0' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/P1040465a.jpg' id='img_2' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/336089_P1040458a.jpg' id='img_1' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/P1040469copya.jpg' id='img_3' class='imgcen'/> 0 2009-11-19T01:05:21Z 2009-11-19T00:48:00Z 408578 sobre-escuela-sociologia-la-ucv 2009-11-19T01:05:21Z 1 1 2009-11-19T01:16:13Z 190.79.194.161 1019 1047 <big>En el foro El Aleph nos hemos topado con esta nueva Oda a Stalin, posteada por un tal Lute (no sabemos si será el autor). Nos pareció uno de los poemas más cómicos que hemos leído. No sabemos si el amigo Lute pecó de humor involuntario o si por el contrario tiene el sentido de la ironía más desarrollado del mundo, o ambas cosas. Nuestro verso favorito es el de “Es cierto, que a veces se te iba la mano, pero lo hacías por el bien de la democracia y el ser humano”. Una joya, aquí va íntegra la Oda a Stalin de Lute.</big> <big><big><div style="text-align:center">A MI PADRE INTELECTUAL ¿ES NORMAL? Tu nombre por la historia manchado, pronto será restaurado. Mucha gente hay que te aprecia desde Islandia hasta Grecia. Tu pensamiento llamome y yo sin pensármelo acudí a ti , mi Totem. Es cierto , que a veces un poco se te iba la mano , pero lo hacías por el bien de la democracia y el ser humano. Contigo el deporte era amateur, lo hacías amar como a la vecina el voayeur. Neruda en un poema te loaba en nombre de los torrentes metalúrgicos hablaba y yo eso lo aplaudo entusiásticamente convencido, en el mundo está mal eso de que haya ricos. Tu apodo significa "hombre de acero" igual que los brazos de Clark Kent, ese gran reportero. Aunque suene un poco gay nada de eso hay. Stalin , padrecito de los pueblos si vivieras hoy serías un dulce tatarabuelo.</div></big></big> 2 2009-11-14T12:37:04Z 2009-11-14T12:35:00Z 406198 2009-11-18T03:09:18Z no-es-entrada-al-gran-premio-vathek-poesia-laudatoria 2009-11-14T12:37:04Z 1 1 2009-11-18T03:09:18Z 190.79.194.161 1019 1047 <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/hozados.jpg' id='img_1' class='imgcen'/> <big>En el Club Vathek nos tomamos muy en serio los anuncios de nuestro Líder Máximo y hacemos calistenia para la guerra asimétrica practicando tiro al blanco con bolitas de servilleta ensalivadas. Mientras tanto intentamos aclarar contra quién exactamente es que nuestro Comandante pretende que luchemos. Obvio que no será contra colombianos de verdad verdad, de esos de aquel y de este lado de la frontera a quienes consideramos hermanitos del alma, ni contra gringos de verdad verdad, de esos que tienen aviones sin piloto que bombardean con precisión milimétrica. No, el Presi lo ha dicho claramente, el objetivo es la disidencia interna empeñada en burlarse cínica y criminalmente de las sinceras advertencia que hace el gobierno sobre invasiones terrestres y extraterrestres al territorio sagrado de la patria, miles de intentos de magnicidio y agentes de la CIA saboteando la producción nacional. Esa mitad de la población venezolana que se empeña tercamente en no reconocer al nuevo mesías salvador de la humanidad ha sido descalificada por el Líder, en la misma alocución en la que ha llamado a la guerra, como apátrida, quinta columna del imperialismo y enemigo interno. Contra esos será que tendremos que pelear. A esos será que tendremos que eliminar, preferiblemente antes de las elecciones parlamentarias del año que viene. ¡En el Club Vathek estamos preparados! ¡Ordene Comandante!</big> 4 2009-11-10T14:53:17Z 2009-11-10T14:47:00Z 404476 2009-11-14T05:26:35Z el-club-vathek-se-prepara-patrioticamente-la-guerra-100 2009-11-10T14:53:17Z 1 1 2009-11-14T05:26:35Z 190.79.194.161 1019 1047 <p style="margin-bottom: 0cm"><big>¿Será que de verdad se enteran de que se cayó? En 1872 la Primera Internacional Obrera terminó siendo trasladada a Nueva York por sugerencia de Marx. Logró con ello que la organización perdiera contacto con Europa y que eventualmente desapareciera en la irrelevancia. Marx buscaba deslastrar a la organización de la influencia de rivales socialistas, principalmente del anarquista Bakunin y de sus seguidores. Bakunin, como Marx, quería la superación revolucionaria de la sociedad capitalista y la construcción de una sociedad libre, sin Estado, sin dominación y otras característica utópicas. Pero estaba enfrentado con Marx y con su método y programa revolucionarios. Según el historiador del socialismo, G. D. H. Cole, los anarquistas les espetaban a sus compañeros de organización marxistas cosas más o menos como estas: eso que ustedes proponen, eso de que el proletariado se haga con el poder del Estado, que se constituya en dictadura e imponga y universalice sus intereses de clase a sangre en fuego, todo eso traerá como consecuencia una nueva forma de explotación que será mil veces peor que la dominación y explotación bajo el capitalismo. Ténganlo por seguro, ese Estado de dictadura proletaria no se disolverá jamás para dar paso al reino de las libertades como ustedes (los marxistas) dicen, sino que se burocratizará, se volverá autoritario y buscará la manera de mantenerse por siempre en el poder; planificando la economía, explotando, alienando, matando a los enemigos de clase y un largo etcétera de barbaridades. La historia de la Primera Internacional viene a cuento porque estamos en el mes aniversario de la caída del muro de Berlín. Como todos los años, me causa mucha gracia la cantidad de escritos que, tras vueltas dialéctico bizantinas, nos explican como debemos estar en guardia contra interpretaciones “simplistas” que pretenden hacernos creer que con la caída del bloque soviético cayó también aquella esperanza utópica a la que nos invitaba Marx (aunque más que invitarnos, la anunciara como inevitable). Hay casi acuerdo unánime en que el experimento soviético con el marxismo salió mal. Malísimo. Lo que pasa, se nos explica cada año, es que leyeron mal a Marx. Los pobres fundadores de los socialismos reales no conocieron los escritos “humanistas” de la juventud de Marx, que no fueron redescubiertos y publicados hasta los años 30 del siglo pasado. Por lo tanto no tuvieron acceso a ese Marx más benigno, menos autoritario, menos convencido de su verdad y dispuesto a imponerla. Imagino que la consecuencia lógica que debemos sacar de argumentos así es que si Lenin, Plejanov. Bujarin, Stalin y compañía hubiesen leído al Marx maduro a la luz de los Manuscritos del 44, los socialismos reales habrías sido cheverísimos. Si tan sólo hubiesen leído bien al bueno de Marx, habrían entonces construido la utopía socialista de verdad verdad y no el desastre criminal que terminaron montando. Pues yo creo exactamente lo contrario, Lenin y los suyos leyeron muy bien a Marx y lo aplicaron muy bien Aplicaron muy bien a Marx. Al pié de la letra, aunque inevitablemente adaptado a la realidad rural preindustrial de Rusia. Y el resultado de esa aplicación de lo que decía Marx ya había sido predicho por Bakunin y por otros contemporáneos que conocían muy bien a Carlitos. Ahora, todo el mundo está en su derecho de leer en Marx lo que le de la gana. Pero yo la verdad me cuento entre las que leen todavía mucho a Marx, incluyendo los Manuscritos, La Ideología Alemana y los otros escritos de juventud, y sigo buscando sin encontrar a ese supuesto Marx humanista, buena gente, anti-autoritario, que supuestamente se revolcaba en su tumba londinense cada vez que le llegaban rumores de las purgas estalinistas. Lo encuentro en los artículos de opinión que salen en la prensa por estos días de aniversarios de colapsos de sistemas, pero en la obra de Marx, no. Mina Tobler</big> 1 2009-11-08T17:17:52Z 2009-11-08T17:14:00Z 403568 2009-11-09T16:25:13Z y-dale-con-marx-y-muro 2009-11-08T17:17:52Z 1 1 2009-11-09T16:25:13Z 190.79.194.161 1019 1047 <big>Ya es tradición que todos los años el Chavismo salga con las tablas por la cabeza de las elecciones estudiantiles de todas las universidades nacionales. Anoche se repitió la historia en la UCV: la plancha opositora sacó hasta tres veces más votos que los agentes del gobierno. Pero la victoria sólo significa que los estudiantes quieren una universidad independiente y autónoma. Chávez sólo respeta elecciones cuando estas le son favorables (o las “respeta” en el momento, y luego las repite cuando las encuestas le vuelven a favorecer, como fue el caso del referéndum para la reforma constitucional). En el caso de las universidades es evidente que por la vía electoral no puede hacer nada. Pero el gobierno seguirá intentando tomar el control de las universidades por todos los medios. La asfixia presupuestaria ya amenaza con el fantasma del cierre técnico para principios del año que viene. Chávez no descansará hasta “devolverle la universidad al pueblo”, es decir intervenirla y entregársela a sus partidarios, sean estos “el pueblo” o no. Aquí unas foticos oscuras y movidas que nos ha mandado Mina del ambiente de anoche en los alrededores del Aula Magna. No era fácil, nos cuenta Mina, hacer buenas fotos con todo el mundo corriendo, gritando y empujando. Se hace lo que se puede.</big> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/P1040382a.jpg' id='img_0' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/P1040383a.jpg' id='img_1' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/P1040384a.jpg' id='img_2' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/P1040389a.jpg' id='img_4' class='imgcen'/> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/P1040386a.jpg' id='img_3' class='imgcen'/> 2 2009-11-07T15:19:03Z 2009-11-07T15:13:00Z 403134 2009-11-10T02:10:40Z chavismo-brutalmente-derrotado-de-nuevo-la-ucv 2009-11-07T15:19:03Z 1 1 2009-11-10T02:10:41Z 190.79.194.161 1019 1047 <big>Carlos ha entregado en al Club Vathek lo que aseguraba era su entrada al Premio. He aquí los versos de su “Oda a Chávez”:</big> <big><big>Camarada Chávez, yo estaba junto al mar en la Isla Margarita Descansando de luchas y viajes, Cuando la noticia de tu muerte llegó como un golpe de océano. Fue primero el silencio, el estupor de las cosas, y luego llegó del mar una Ola grande. De algas, metales y hombres, piedras, espuma y Lágrimas estaba hecha esta ola. Más tarde el pescador de erizos, el viejo buzo y poeta, Nicolás Maduro, se acercó a acompañarme bajo la bandera. "Era más sabio que todos los hombres juntos", me dijo mirando el mar con sus viejos ojos, con los viejos ojos del pueblo. "Pero Diosdado ahora continuará su obra", prosiguió Levantándose el pobre pescador de chaqueta raída. Yo lo miré sorprendido pensando: Cómo. Cómo lo sabe? De dónde, en esta costa solitaria? Y comprendí que el mar se lo había enseñado.</big></big> <big>Mina Tobler, secretaria del concurso, ha hecho notar la similitud de los versos de Carlos con los famosos verso elegíacos de Pablo Neruda a Stalin. Ha comentado que, para colmo, la versión de Carlos supone a un Chávez muerto, cosa que explícitamente está prohibida en el concurso por considerarse que puede incitar al magnicidio. Carlos ha respondido que le parece una actitud profundamente antirevolucionaria eliminar su entrada al concurso. Admite que ha tomado prestados los versos de Neruda pero pregunta si el tema de los derechos de autor no es parte de la resaca de valores capitalistas burgueses de la que aún no nos sacudimos. “La poesía es del pueblo, no de la burguesía”, ha declarado iracundo. Ante la acusación de incitación al magnicidio Carlos ha respondido que, como Chávez es inmortal, no podía guardarse esta joya poética para siempre.</big> 0 2009-11-06T14:24:23Z 2009-11-06T14:20:00Z 402545 descalificado-plagio-y-incitacion-al-magnicidio-el 2009-11-06T14:24:23Z 1 1 2009-11-06T14:24:23Z 190.79.194.161 1019 1047 <big><big><em>Nuestro Gran Líder merece lo mejor, nuestros cantos y alabanzas.</em> Recordando el enorme éxito que tuvo en su momento el Premio Vathek al Peor Haiku del Mundo (Premio que ganara el 27 de agosto del 2007 el vathekista Luis Gómez con su genial verso minimalista: ¡Hai – ku – ño!), el Club Vathek invita a todos sus lectores y visitantes a participar en un nuevo certamen floral. El tema de este nuevo concurso de poesía será la alabanza al Líder. Laudatorios, apologías y ensalzamientos de todo género son bienvenidos. Pronto publicaremos el aporte del Poeta Residente del Club Vathek, Ángel. Pero el concurso está abierto a todos los que sientan en su corazón el deseo incontenible de expresar en verso su amor infinito al Gran Líder de la Revolución Bolivariana (o a cualquier otro líder que les de la gana). ¡Esperamos sus contribuciones!</big></big> 0 2009-11-01T21:16:02Z 2009-11-01T21:13:00Z 400126 gran-premio-vathek-poesia-laudatoria 2009-11-01T21:16:02Z 1 1 2009-11-01T21:16:02Z 190.79.194.161 1019 1047 <big>Cuando se dice en Caracas que un tipo es un “mal bañao”, quiere decir que el tipo tiene una apariencia desaliñada, descuidada, sucia y sospechosa. La expresión tiene a veces, no puede negarse, una connotación clasista y hasta racista. Así por ejemplo, un “mal bañao” puede ser una persona pobre que no “se viste bien”. Lo que no debe hacerse nunca y bajo ninguna circunstancia en Venezuela es usar esa expresión para referirse a nuestro exaltado, amado, y eterno Líder, Comandante Supremo de la Revolución, Salvador de la Humanidad y a ratos libres, Presidente de la República. Atentos siempre al deber revolucionario, el Club Vathek solicita a nuestros representantes ante la Asamblea Nacional que sancionar aceleradamente una ley que haga equivalente a intento de magnicidio el llamar a nuestro Líder “mal bañao”, así se bañe por menos de tres minutos al día.</big> 0 2009-10-31T15:11:54Z 2009-10-31T15:10:00Z 399516 el-venezolano-eterno-mal-banao- 2009-10-31T15:11:54Z 1 1 2009-10-31T15:11:54Z 190.79.194.161 1019 1047 <big>Quiero comentar un insólito video que viene circulando estos días por internet. Se trata de lo que parece ser una clase de derecho de un profesor de la Universidad Santa María en Caracas, según los comentarios al video, una clase de un tal profesor Pedro Lava. Lo primero que tengo que decir es que me molesta la práctica de algunos estudiantes de grabar las clases en secreto (caso distinto es cuando un estudiante pide permiso para abiertamente grabar la clase). Una lección a nivel universitario es un evento en el que una persona, el profesor, está haciendo una presentación pública de una o dos horas en las que a veces irremediablemente, debe improvisar y a veces dice cosas de las que luego se arrepiente, o dice cosas equivocadas que, si es honesto, corregirá en clases siguientes. De modo que una clase es una lección oral y no de un documental producido y editado. Pero me temo que en este caso, en el del profesor Lava, el asunto va un poco más allá de errores propios de la dinámica de clases. La grabación del video parece estar hecha a escondidas y es de suponer que los estudiantes grabaron la clase porque ya había cierta incomodidad previa con las actuaciones del profesor. Si han colgado en internet la grabación, es porque además saben que lo que el profesor ha dicho en esa clase es sumamente grave. El video ya está en facebook y en muchos blogs. A mí ya me ha llegado en varios correos. Lava (si es que tal es el nombre del profesor), en respuesta a una pregunta de una estudiante, expresa de manera abierta su opinión sobre la homosexualidad. Llama a los homosexuales perversos, enfermos mentales, afirma que es necesario tratarlos clínicamente y explica con detalle escatológico como las relaciones anales son “antinaturales”. Además intenta una infeliz discusión (ilustración de genitales en el pizarrón de por medio), de lo que él entiende es un hermafrodita. Condición que sufrirían, según el profesor, ¡poco menos del 5% de la población! Pero no queda la cosa en la diatriba homofóbica: cuando algunos estudiantes intentan tímidamente discutir algunas de esas opiniones, el profesor les grita y humilla de una manera que yo jamás había visto en un salón de clases universitario. Parece que varias veces el profesor pierde los estribos y llega a niveles verdaderamente histéricos. Intenta calmarse, quizás dándose cuenta de que ha ido muy lejos, para luego recaer en un chiste vulgar sobre el “pene bien puesto”, al que los estudiantes responden con risas nerviosas. El tema de la materia, según el profesor, es el derecho romano, sobre el cual se habla muy poco en la clase. Tan sólo dos comentarios se alcanzan a escuchar sobre los romanos en los diez minutos de video: primero el profesor afirma que los romanos odiaban a los griegos porque estos últimos eran homosexuales y segundo, que el derecho romano condenaba a muerte a los homosexuales. Sigue a estas perlas de conocimiento del mundo antiguo una digresión confusa sobre el derecho natural, el cual según el profesor Lava es la base para leyes “buenas”, que no malas, como por ejemplo serían las que permiten a los homosexuales adoptar niños en algunos países. En fin, dados los alaridos del profesor, es difícil saber que es exactamente lo que entiende por derecho natural. Pero tómese en cuenta que esto, supuestamente, es una clase universitaria de una facultad de derecho. Ante la ola de comentarios que ya he leído en otros sitios de internet, quiero claramente dar mi opinión: considero el caso de éste profesor como una excepción en el mundo universitario venezolano. En nuestras universidades la gran mayoría de los profesores son personas cultas y tolerantes. Pero si creo que este caso es expresión de un problema mayor: en muchas de nuestras universidades, tanto públicas como privadas, y más aún en las facultades de derecho, se permite fungir como instructores a “profesores” que no tienen las credenciales suficientes para impartir lecciones. A veces, hasta carecen de títulos de cuarto nivel (en el caso del profesor en cuestión, he buscado su nombre en google, si en verdad es el nombre que ponen en los comentarios: nada, ni una página que lo nombre como académico, ni una publicación, ni una presentación en conferencia, absolutamente nada excepto el infame video). Y aún eso es expresión de otro problema: los bajos sueldos y la falta de profesores dedicados a la docencia e investigación a tiempo completo. Casos como este son la punta de un proceso de desprofesionalización de la docencia universitaria que ya lleva años y que está convirtiendo a nuestras facultades en sitios donde “doctores” en derecho sin preparación se acercan a las aulas unas horas a la semana porque “dar clases en la universidad se ve bien en el curriculum vitae”. Eso puede que tenga sentido muy limitado en carreras muy técnicas (en ingeniería, por ejemplo, es importante tener docentes que de hecho construyan puentes y edificios y en medicina es bueno que enseñe gente que haga cirugías de verdad, incluso en derecho puede ser importante que enseñen algunos abogados que practiquen), pero el docente temporal, que va a la universidad por “hobby” o porque puede presentarse en la reunión con el cliente del escritorio de abogados como “profesor universitario”, no puede ser el centro de la universidad. Si es así, la universidad estará condenada a tener muchos profesores Lava. El video puede verse en esta dirección: http://www.youtube.com/watch?v=XFWdPbLserg P.S.: Visto el video por segunda vez y leídos los comentarios que crecen al segundo, me da un poco de lástima el “profesor” Lava. Me da curiosidad ver que clase de repercusión tendrá extra internet. En verdad espero que no sea uno de esos caso de linchamiento en el ciberespacio. Lo ideal es que el video no hubiese sido hecho público sino presentado ante las autoridades universitarias y, sólo si las autoridades se negaran a amonestar al profesor, publicarlo. Pero ya está hecho, ya es público (y muy notorio). ¿Qué harán las autoridades de la Santa María? ¿Qué tal los otros profesores de esa universidad? Luego está el hecho interesantísimo de que no todos los comentarios hechos al video son negativos. Como siempre ocurre en internet muchos aprovechan para también ventilar su homofobia y sus pequeños odios. Por cierto, me interesa mucho la opinión del Chamán Urbano sobre este evento. Espero ver algún comentario interesante en su blog.</big> 4 2009-10-29T03:52:44Z 2009-10-29T03:50:00Z 398454 2009-11-09T16:58:22Z universidad-y-profesores-extrano-caso-pedro-lava-socorro 2009-10-29T03:52:44Z 1 1 2009-11-09T16:58:22Z 190.79.194.161 1019 1047 <big><big>El Gobierno Bolivariano no ha leído 1984 de Orwell, o lo ha leído demasiado bien: el plan de racionamiento de agua que se inicia el dos de noviembre y que nos dejará a los caraqueños sin agua los fines de semana, no se llama Plan de Racionamiento, sino ¡Plan de Abastecimiento!</big></big> <img src='http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/hugo1920/329352_IMGP0925a.jpg' id='img_0' class='imgcen'/> 0 2009-10-28T23:15:53Z 2009-10-28T22:50:00Z 398409 racionamiento-agua-caracas 2009-10-28T23:15:52Z 1 1 2009-10-28T23:15:53Z