God be with you, Ireland

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1436 <center><img src="http://img23.imageshack.us/img23/4907/irelandpg0.png" border="0" alt="Image Hosted by ImageShack.us"/></center> Siempre he sentido una admiración y un cariño inexplicable por Irlanda, aún sin conocerla por mis propios ojos, nunca he estado allí, pero Irlanda, es una nación con una cultura tan hermosa y tan rica, que es capaz de enamorar a cualquiera. Adoro su música, me encanta su cerveza negra, sus costumbres, tradiciones, su espíritu alegre y noble, su bella iconografía, sus hermosos paisajes... todo, Irlanda lo tiene absolutamente todo para conquistar los corazones de todo ser humano que aprecie la riqueza cultural. Quizá ese amor que siento hacia Irlanda, en cierto modo se deba al absoluto desprecio que he sentido siempre hacia las fronteras artificiales que dividen y enfrentan a pueblos unidos de siempre en administraciones diferentes, donde se antepone el poder y los intereses económicos por encima de todo, y en eso, Irlanda, ha conocido demasiado sufrimiento, ha vivido en primera persona la atrocidad de uno de los peores imperios coloniales, y posteriormente, ha sufrido las fatídicas consecuencias de esas fronteras artificiales que la han desangrado durante decenios. Irlanda ha llorado demasiados muertos y derramado demasiada sangre por el capricho imperialista de los que en su momento dominaron el mundo, y en la actualidad se resisten a levantar la bota del territorio que no les pertenece, pero si algo tiene a su favor esta hermosa nación (como cualquier otra nación del mundo), es que jamás existirán leyes, estamentos, administraciones ni estados que consigan doblegar el sentimiento colectivo de un pueblo, con identidad suficiente como para derrumbar los falsos argumentos de 200 estados juntos. Y es que, mi corazón siempre ha estado en Irlanda, he sufrido al ver la oleada de violencia que azotaba sus calles, Una nación así no se merece tal cosa, he sentido complicidad al ver los abusos de poder que por parte del Reino Unido se han perpetrado hacia Irlanda, y como no podía ser de otra forma, me he sentido enormemente feliz al ver como se ha resuelto su conflicto armado, gracias a políticos que han sabido apreciar la tozuda realidad, y van comprendiendo poco a poco, que por encima de toda frontera política, está la realidad natural que conforma este planeta. Pero superado este problema, aún queda mucho camino por recorrer para devolver la realidad política que le corresponde a esta preciosa nación, Irlanda está ahí, y como dice la canción (aunque a mí la religión no me va mucho) Dios está contigo, Irlanda, God be with you, Ireland. <center><div style="width:300px;"><object width="300" height="110"><param name="movie" value="http://media.imeem.com/m/RQBYZwH8JC"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://media.imeem.com/m/RQBYZwH8JC" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="110" wmode="transparent"></embed></object><div style="background-color:#E6E6E6;padding:1px;"><div style="float:left;padding:4px 4px 0 0;"><a href="http://www.imeem.com/"><img src="http://www.imeem.com/embedsearch/E6E6E6/" border="0" /></a></div><form method="post" action="http://www.imeem.com/embedsearch/" style="margin:0;padding:0;"><input type="text" name="EmbedSearchBox" /><input type="submit" value="Search" style="font-size:12px;" /><div style="padding-top:3px;"><a href="http://ads.imeem.com/ads/banneradclick.ashx?ep=0&ek=RQBYZwH8JC"><img src="http://ads.imeem.com/ads/bannerad/152/10/" border="0" /></a><a href="http://ads.imeem.com/ads/banneradclick.ashx?ep=1&ek=RQBYZwH8JC"><img src="http://ads.imeem.com/ads/bannerad/153/10/" border="0" /></a><a href="http://ads.imeem.com/ads/banneradclick.ashx?ep=2&ek=RQBYZwH8JC"><img src="http://ads.imeem.com/ads/bannerad/154/10/" border="0" /></a><a href="http://ads.imeem.com/ads/banneradclick.ashx?ep=3&ek=RQBYZwH8JC"><img src="http://ads.imeem.com/ads/bannerad/155/10/RQBYZwH8JC/" border="0" /></a></div></form></div></div> <a href="http://www.imeem.com/people/ITnuMTR/music/fkDV8H4p/the_cranberries_god_be_with_you/">God Be With You - The Cranberries</a></center>

2009-02-05T20:16:45Z

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god-be-with-you-ireland

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1 God be with you, Ireland

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1436 <center><img src="http://img504.imageshack.us/img504/3008/endofzionismgz2.jpg" border="0" alt="Image Hosted by ImageShack.us"/></center> Parto de la base de que en un conflicto jamás existe un bando bueno y otro malo, y que el holocausto al que está sometiendo Israel a todos los palestinos no es motivo para restar importancia y culpabilidad al grupo terrorista Hamás, tan violento y tan irresponsable como Israel, aunque sin el poder y los medios como para igualar al estado sionista en asesinatos, y al igual que pienso también que en el mundo árabe es imposible instaurar una democracia al estilo europeo, alejada de extremismos y violencia, también pienso que es perfectamente planteable y justificable la posibilidad de disolver el Estado de Israel, manteniendo tesis parecidas a las del historiador israelí Shlomo Sand, y la organización Judía antisionista Neturei Karta. Para empezar, el Estado de Israel fue creado por la consecuencia de sentimiento de vergüenza del mundo por no haber sido capáz de frenar el exterminio nazi de Hitler que acabó con la vida de 6.000.000 de judíos, pues de no haber existido el holocausto nazi, hoy Israel no existiría como estado. Por lo tanto, los judíos nunca han sido una nación (por falta de territorio, se entiende) incluso la comunidad religiosa -llamémosle secta- judía Neturei Karta entiende que el Sionismo es una ofensa a los ojos de Dios, y que éste debe ser quien decida terminar con su exilio, oponiendose así, a cualquier intento humano y por la fuerza de recapturar Israel. La inmensa mayoría de los judíos de hoy no provienen de Palestina, sino de otros países conversos, los judíos existen, pero no como país, existen judíos húngaros, judíos polacos, judíos holandeses... el Estado de Israel está asentado únicamente sobre tesis insostenibles, basadas en la historificación de mitos bíblicos, teniendo como pilar central el sionismo, que no es otra cosa que un nacionalismo nacido en el siglo XIX, al igual que el exilio judío del que habla el sionismo, nunca existió. Cuando los romanos destruyeron el Templo en el año 70 de la era cristiana, no expulsaron a los judíos por la fuerza. Los romanos nunca exiliaron a pueblos, algo que sí hicieron los asirios y los babilonios con algunas elites. Estos son solo unos pocos ejemplos que ponen de manifiesto lo innecesario que es el Estado de Israel, si a demás ponemos como evidencia que éste estado viola una de las principales leyes físicas, como es la impenetrabilidad de los cuerpos, y que a demás, los judíos, al igual que los gitanos, sin territorio gozan de una identidad, costumbres y tradiciones que les definen como comunidad con identidad propia en todo el mundo, podemos decir que el Estado judío es un estorbo y para nada algo imprescindible en los judíos incluso individualmente y en todo el mundo está sobradamente reconocida la idiosincracia emprendedora, su habilidad para los negocios, y la inteligencia y constancia que les ha hecho ser capaces de levantarse una y otra vez de cada intento por exterminarlos. Una vez reconocida merecidamente la capacidad de emprendimiento del pueblo judío a nivel individual y mundial, y viendo que como colectivo, como estado de derecho y democracia libre, sus más altos dirigentes no se diferencian en nada en la también democrática y elegida popularmente Alemania de Hitler, a mí no me cabe ninguna duda, disolución del estado de Israel ya.

2009-01-06T17:11:25Z

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2009-01-07T09:18:06Z

1 Por la disolución del Estado de Israel

2009-01-16T06:56:07Z

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1436 <center><img src="http://img368.imageshack.us/img368/8374/mikellaboaok1.jpg" border="0" alt="Image Hosted by ImageShack.us"/></center> El cantautor donostiarra Mikel Laboa, icono de la cultura vasca, ha fallecido esta madrugada a los 74 años en el Hospital Donostia de San Sebastián, han informado a Efe fuentes de la discográfica Elkar. Las mismas fuentes han indicado que la muerte se ha producido sobre las cinco de la madrugada por causas que aún se desconocen. Laboa había sido distinguido recientemente con la Medalla de Oro de Guipúzcoa, máximo galardón que otorga la Diputación Foral, y que él mismo pretendía recoger en una ceremonia solemne prevista para el próximo 23 de Diciembre. Nacido en 1934 en Pasajes (Guipúzcoa), Laboa está considerado uno de los patriarcas indiscutibles de la música del País Vasco gracias a su afán por revitalizar y modernizar la tradición oral de esta comunidad autónoma. En 1936, con motivo de la Guerra Civil, Laboa se trasladó temporalmente a vivir a Lekeitio (Vizcaya) junto a su madre y sus hermanos, aunque regresó a la capital donostiarra antes de que finalizara la contienda bélica. Laboa empezó a aprender guitarra en 1950, década en la que compaginó sus estudios de Medicina con su pasión por la música, que le llevó a recuperar canciones tradicionales y a actuar por primera vez en el Teatro Gayarre de Pamplona. Extraido de <a href="http://www.diariodenoticias.com/ediciones/2008/12/01/mirarte/cultura/laboa.php" title="http://www.diariodenoticias.com/ediciones/2008/12/01/mirarte/cultura/laboa.php" id=link_0>Diario de noticias de Navarra</a> ______________________________________ Me ha conmocionado esta noticia, Laboa era un cantautor al que yo consideraba único, me encantaba, y en especial tengo un gran cariño a su disco "Gernika Zuzenean 2" por eso, me gustaría despedirlo en este post mientras suena su mejor canción, "Txoria txori" interpretada junto con el Orfeón Donostiarra, creo que es la mejor canción que puede sonar para despedirle y reconocerle su talento, como músico, cantautor, y poeta. Esta es su letra: Txoría Txori <center><object width="300" height="110"><param name="movie" value="http://media.imeem.com/m/q1PYXUwm8Y"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://media.imeem.com/m/q1PYXUwm8Y" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="110" wmode="transparent"></embed><a href="http://www.imeem.com/people/ITnuMTR/music/dHfP5Na6/mikel_laboa_txoria_txori/">Txoria txori - Mikel Laboa</a></object> Si le hubiera cortado las alas habría sido mío, no habria escapado. Pero así, habría dejado de ser pájaro. Y yo... yo lo que amaba era un pájaro.</center> En este concierto se pueden escuchar otras grandísimas canciones, y las pongo a continuación para quien las quiera escuchar (en algunas he encontrado sus letras), mis favoritas son estas: Elgeta: <center><object width="300" height="110"><param name="movie" value="http://media.imeem.com/m/rcCbEvH4EY/aus=false/"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://media.imeem.com/m/rcCbEvH4EY/aus=false/" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="110" wmode="transparent"></embed><a href="http://www.imeem.com/people/ITnuMTR/music/jaSugfnU/mikel_laboa_elgeta/">Elgeta - Mikel Laboa</a></object></center> Gure Hitzak: <center><object width="300" height="110"><param name="movie" value="http://media.imeem.com/m/QGVgOuz6Cs/aus=false/"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://media.imeem.com/m/QGVgOuz6Cs/aus=false/" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="110" wmode="transparent"></embed><a href="http://www.imeem.com/people/ITnuMTR/music/Z9M0nLwS/mikel_laboa_gure_hitzak/">Gure hitzak - Mikel Laboa</a></object> Repitamos una y otra vez las palabras nuestras: que no se olviden, que no se pierdan como las marcas que los ligeros pies de los pájaros dejan sobre la nieve Pájaro querido, ¿adónde vas volando con tus alas en el aire? ¿Qué dice el que calla cuando calla? ¿Quién ayudara al hombre caído? Los que no pueden soportar la miseria. ¡Tierra mía! ¡Tierra mía! ¿Dónde estas amor mío? No puedo verte. Nada sé de ti. ¿Hacia dónde te fuiste?</center> Baga Biga Higa (sobre el bombardeo de Gernika): <center><object width="300" height="110"><param name="movie" value="http://media.imeem.com/m/djwyc1rKn7/aus=false/"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://media.imeem.com/m/djwyc1rKn7/aus=false/" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="110" wmode="transparent"></embed><a href="http://www.imeem.com/people/ITnuMTR/music/tRrDafYN/mikel_laboa_bagabigahiga_lekeitio_2/">Baga-biga-higa (lekeitio 2) - Mikel Laboa</a></object> [Nota para la traducción al castellano: Poema fónico tradicional, a base de elementos onomatopéyicos, sin contenido determinado.] La secuencia númerica "bat", "bi", "hiru", "lau"..., se convierte en "baga" "biga" "higa" "laga"..., al parecer utilizada en los ritos de brujería / "akelarres".) Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, cuervos, arma, tiro, ¡pum! ¡Xirristi-mirristi!, asador, plato, sopa de aceite, caldo de (kikili)= pollo, (urrup edan)= beber de golpe o (klik)= tragar ikimilikiliklik...</center> Korrikaren abestia (Interpretada junto a Ruper Ordorika, es un homenaje al Euskera) <center><object width="300" height="110"><param name="movie" value="http://media.imeem.com/m/ja3k-iqoOp/aus=false/"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://media.imeem.com/m/ja3k-iqoOp/aus=false/" type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="110" wmode="transparent"></embed><a href="http://www.imeem.com/people/ITnuMTR/music/2-xPGGew/mikel_laboa_ruper_ordorika_korrikaren_abestia/">Korrikaren Abestia - Mikel Laboa & Ruper Ordorika</a></object> Err Irr, orr, urr Arr, harri Err, herri Irr, irri Harri herri, irri urri Ar Er Ir, or, ur Ar, ari Er, eri Ir, hiri Hara herri hori hiri! Ga Ge Gi, go, gu Ga, gara Ge, gero Gu, gure Gu gara gure gero Gar Ger Gir, gor, gur Gar gorri Gorgarri Gure herri Geroaren egarri Geu gara harri Geu urre gorri Geu gure orri Gure urri, gure irri Ez dok hamairu! Ez da malefiziorik! Herri bat Herri bat osorik Gero bat Gero bat gaurdanik Harriz harri gora Gure gerogura Irriz gara Gero, gu herri gara Badok hamairu! Bada egitekorik! Herri bat Herri bat osorik Gero bat Gero bat gaurdanik </center>

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1 Se nos ha ido Mikel Laboa

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1436 <center><img src="http://img293.imageshack.us/img293/5699/bikoln8.jpg" border="0" alt="Image Hosted by ImageShack.us"/></a></center> Cuando abrí este blog, allá en Junio del año pasado, prometí, en cada aniversario de la brutal muerte de este activista anti-apartheid, recordar su memoria y su figura, por eso hoy, 12 de Septiembre de 2008, cumpliré mi promesa por segunda vez, y recordaré el 31 aniversario del asesinato de Bantu Steven Biko. Si por algo Biko es el personaje de la historia que más admiro, es porque fue una persona capaz de hacerse tambalear el régimen totalitario y violento del Apartheid de arriba a abajo usando solamente la palabra, era un hombre moderado, con mesura, inteligente muy bien preparado y con un gran uso de la palabra, se dice que Biko tenía el don de la palabra. El Apartheid lo detuvo en varias ocasiones por desobediencia al régimen, la última vez por violencia (su delito fue defender una Sudáfrica a medida de la sociedad con diversidad racial que la habitaba y esas ideas expresarlas en mítines "ilegales") se la jugó una vez condenado, e intentó ir a Ciudad del Cabo para expandir su mensaje, a finales de agosto fue detenido, y el 12 de Septiembre de 1977 debido a las palizas y las torturas a las que fue sometido, murió bajo custodia en Pretoria. Su muerte lo que provocó fue la mitificación de Biko, saliendoles el tiro por la culata a los asesinos del Apartheid, y llamando la atención y el respeto de todo el mundo hacia la persona que rápidamente se convertiría en símbolo del movimiento negro, materializando años después su sueño en la labor de Nelson Mandela como presidente de la Sudáfrica democrática y plural. Aquí muestro una vez más la canción que el autor británico Peter Gabriel le dedicó, donde dice cosas tan certeras como "podeis apagar un candil, pero no podeis apagar el fuego, y cuando las llamas comiencen, el viento las hará crecer" ese fue el efecto que provocó el asesinato de Steve Biko. <center><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XNQuJm67OzE&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/XNQuJm67OzE&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object></center> Su letra es esta: <center>BIKO September '77 Port Elizabeth weather fine it was business as usual in police room 619. Oh Biko, Biko, because Biko Yihla Moja, Yihla Moja - The man is dead. When I try to sleep at night I can only dream in red the outside world is black and white with only one colour dead. Oh Biko, Biko, because Biko Yihla Moja, Yihla Moja - The man is dead. You can blow out a candle but you can't blow out a fire once the flames begin to catch the wind will blow it higher. Oh Biko, Biko, because Biko Yihla Moja, Yihla Moja - The man is dead. And the eyes of the world are watching now watching now.</center> y esta es su traducción: <center>Septiembre de 1977, Puerto Elizabeth, buen tiempo sólo negocios, como siempre, en la celda 619. Oh Biko, Biko, por causa de Biko Yihla Moja, Yihla Moja - el hombre esta muerto. Cuando trato de dormir sólo tengo sueños rojos el mundo exterior es blanco y negro con sólo un color muerto. Oh Biko, Biko, por causa de Biko Yihla Moja, Yihla Moja - el hombre esta muerto. Pueden apagar un candil pero no pueden apagar el fuego una vez que las llamas comiencen el viento las hará crecer. Oh Biko, Biko, por causa de Biko Yihla Moja, Yihla Moja - el hombre esta muerto. Y los ojos del mundo están observando observando.</center>

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1 Steve Biko, 1946-1977

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1436 <center><img src="http://img413.imageshack.us/img413/7883/portuguesqg3.jpg" alt="Image Hosted by ImageShack.us" border="0"></center> Sí, lo siento Miguelín, este es otro post de ataque sin tregua al nacionalismo español, pero para salirnos un poco de lo normal y centrarnos en debatir si el nacionalismo español es tan integrador y tan maravilloso como se dice poniendo en el centro del debate a Cataluña y País Vasco, vamos a hacer un ejercicio de imaginación, e intentemos ver eso que se suele llamar "ucronía" que consiste en preguntarse "¿y si...?" cambiando hechos históricos, ver sus posibles consecuencias, y analizar como sería hoy la actualidad. Remontémonos al siglo XVII, cuando catalanes y portugueses, concluida la guerra de los 30 años con los malditos flamencos separatistas, deciden rebelarse contra el rey Felipe IV, pero esta vez, los distintos acontecimientos hacen que sea Cataluña la que se independiza de la corona española, y sin embargo, Portugal fracasa en su rebelión y pertenece bajo soberanía española. A partir de ahí, imaginemos los mismos hechos históricos más o menos iguales que ocurrieron en España, pero con este mapa territorial, pasarían los siglos, aparecerían los carlistas, liberales, Portugal abría sufrido la eliminación de los fueros por parte de ellos, a la vez que estos sucesos centralistas provocan la aparición del nacionalismo vasco y gallego, aparece con más fuerza el nacionalismo portugués y sus movimientos de desapego a España, después vendría la invasión francesa, donde el mero hecho de expulsar todos juntos, incluidos portugueses gallegos y vascos a los franceses, hace reforzar la idea de nación a los españolistas, y así imponer con más fuerza sus tesis de supremacía de lo castellano y el forzoso centralismo. Después vendría la primera república, federal, lo que hace contentar a portugueses y vascos, pero dura solamente 11 meses, después Primo de Rivera y su dictadura, la segunda república, donde el autonomismo va cogiendo forma y se van reconstruyendo de forma natural los estatutos según las realidades históricas de vascos, gallegos y portugueses, pero el golpe de estado del 18 de Julio, la guerra civil y el Franquismo lo echan todo al traste, sustituyendo las concesiones autonomistas y respeto a las naciones por 40 años de represión y nacionalismo español. Pasada la dictadura, llega la transición, en un ambiente de peligro y miedo hacia la extrema derecha se llega a un pacto pacífico entre todos, a un acuerdo de "punto y final" democracia para todos y perdón para los fascistas, eso hace que se hagan innumerables concesiones a cambio de que la extrema derecha dejara en paz de una vez a los demócratas, eso provocaría que hoy día tengamos un mapa territorial indefinido, que el fascismo sea legítimo, que ningún franquista pague por sus crímenes contra quienes no compartían la idea nacionalista de España, y una derecha heredera de la dictadura que jamás permitirá un solo atisbo de federalismo y reconocimiento a las peculiaridades históricas de vascos, gallegos y portugueses. Hoy día se firmarían manifiestos por la lengua común señalando a los portugueses como culpables de tener que defender el castellano, hoy día serían los portugueses el mal de España, serían los portugueses a quienes se les recuerda una y otra vez que ellos antes de ser portugueses son españoles, y que deben hablar castellano, y que por hablar en portugues son muy malos y separatistas, rompen la "cohesión nacional" presente en la constitución española, se les exigiría constantemente aportar más cantidad de dinero al estado, y si no es así, se les tacharía de tacaños e insolidarios, desde la derecha española se fomentarían campañas antiportuguesas de boicot hacia todo producto portugués en España... y Cataluña, ¿qué sería de Cataluña? pues viviría tan feliz con su república independiente al igual que Andorra o Gibraltar (que refiere pertenecer a Reino Unido o morir antes que pertenecer a España, por qué será...) Por último, solo cabría saludar desde aquí a los portugueses, y felicitarles por la suerte que la historia les concedió, y apoyarles (aunque no hace mucha falta) para que celebren cada uno de diciembre como el mejor día de su historia, el día en el que se soltaron definitivamente de las garras del nacionalismo español, y por otra parte, decir que desde el propio nacionalismo español se debería hacer una reflexión profunda, y por ejemplo imaginarse situaciones como estas, en vez de basarse en sus derechos de conquista por guerras para imponer su imaginaria nación centralista, y dejar de verlo como algo integrador, cuando es todo lo contrario, el nacionalismo español desintegra, separa, crea conflictos, y en definitiva, todo lo que toca lo enmierda, o si no, como dijo Carod Rovira, dejemos de mirar hacia Cataluña, País Vasco, Galicia o Portugal como referencia del desapego que crea el nacionalismo español, simplemente miremos hacia Gibraltar, y analicemos lo que se ha hecho desde España para intentar que el peñón forme parte de España, ¿lo veis? bueno, pues ahora, id a Gibraltar y preguntar quién quiere pertenecer a España. De esta manera, ¿alguien podrá seguir viendo el nacionalismo español como un nacionalismo integrador que respeta las distintas identidades lenguas y culturas de los diferentes pueblos? simplemente, creo que no.

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1 El portugués y los malditos portugueses

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1436 <center><a href="http://imageshack.us"><img src="http://img212.imageshack.us/img212/3851/racismorb5.jpg" alt="Image Hosted by ImageShack.us" border="0"></a> <a href="http://g.imageshack.us/g.php?h=212&i=racismorb5.jpg"> </a></center>Últimamente se está empezando a ver en algunos blogs y periódicos extranjeros (casi siempre de Sudamérica y Reino Unido) verdaderas campañas de acoso y derribo a España y en concreto a sus deportistas con el tema del racismo. Esta vez, la polémica está en el anuncio que la selección española de baloncesto acaba de hacer en las olimpiadas de Pekín 2008, en el cual aparecen todos estirandose los ojos para imitar los ojos rasgados de los asiáticos. Esto ha provocado la nueva oleada de acusaciones sin sentido desde Reino Unido y los países iberoamericanos, han llamado racistas y mal educados a los deportistas españoles, como en su día se acusó a los seguidores de Fernando Alonso de racistas por pintarse la cara de negro imitando a la familia de Lewis Hamilton. Personalmente yo no veo nada de racismo en este anuncio, ni en la situación anterior, solo veo un gesto simpático que todos hemos hecho alguna vez, donde seguramente ninguno de nosotros lo haya hecho en plan despectivo ni racista. Ante estas acusaciones desproporcionadas solo me hago una pregunta ¿quienes son los verdaderos racistas? yo creo que los verdaderos racistas son los que muestran esta desproporcionada sensibilidad por el que tiene raza diferente, los que creen que el gesto de simular los ojos rasgados es una cuestión racista, es porque en el fondo, consideran que el tener los ojos rasgados es un defecto y no un rasgo normal en los asiáticos, y por tanto, creen que el imitar ese "defecto" o rasgo no deseable es solamente un acto de burla, porque claro, ¿a qué periodista Británico o Sudamericano se le ocurriría imitar tan marcado defecto que es el de tener los ojos rasgados? Supongo que serán los mismos que a los negros, es decir, de raza negra, los llaman "de color" porque consideran ser negro algo también poco deseable, e inconscientemente necesitan evitar el término "negro" y llamarlo "de color" al igual que al cáncer no se le llama cáncer formalmente, y se le llama larga enfermedad... Pero en fín, aquí los racistas son los que imitan simpáticamente el rasgo característico asiático, y los que no son racistas son los que huyen de la palabra negro para decir de color...

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2008-08-14T11:16:41Z

1 ¿Quienes son los racistas?

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1436 <center><img src="http://img529.imageshack.us/img529/6686/nuestraslenguasgh5.jpg" alt="Image Hosted by ImageShack.us" border="0"> <a href="http://g.imageshack.us/g.php?h=529&i=nuestraslenguasgh5.jpg">Catalán, euskara y gallego conviven de forma desigual con los consolidados privilegios del castellano </a></center> Un grupo de catedráticos y profesores de varias universidades constata que el castellano, lejos de estar en peligro, mantiene tales ventajas sobre el catalán, el gallego y el euskara que su exacerbada defensa sólo puede tener un móvil ideológico. Asistimos en estos días a una nueva oleada de nacionalismo lingüístico español de la que el principal botón de muestra es el Manifiesto por la lengua común que ha promovido una veintena de intelectuales de prestigio. El texto en cuestión se asienta en certezas que nacen de aquello que, al parecer, no puede someterse a discusión, como ocurre, por lo demás, en muchos ámbitos de la vida de un Estado que presume de su condición democrática. En las disputas correspondientes adquiere singular relieve la Constitución de 1978, producto de un pacto en el que, en ámbitos sensibles como éste, se impusieron normas sin recabar la opinión de los afectados. Aun en el caso de que aceptásemos la condición inequívocamente democrática del referendo constitucional de aquel año, habría que preguntarse si tres decenios después no es legítimo reclamar, en sentido bien diferente del que invocan los promotores del manifiesto mencionado, una revisión de las normas entonces instituidas. Las cosas como fueren, es significativo que la nueva oleada de nacionalismo lingüístico español prefiera esconder que las reglas que hace suyas no son precisamente neutras. Llama poderosamente la atención que las mismas personas que afirman con particular insistencia y frente a toda evidencia, tal y como lo revelan las leyes que afectan entre nosotros a las lenguas que los derechos no acompañan ni a éstas ni a los territorios, sino a las personas, no aprecien problema alguno en el enunciado que se ha convertido en guía principal del Manifiesto por la lengua común: el de que, mientras todos los ciudadanos españoles están obligados a conocer el castellano esto no es, al parecer, una imposición, sino un hecho cuya consistencia, sin más, se supone, los hablantes de otras lenguas disfrutan, sin más, del derecho a emplear estas últimas. Si sobran las razones para concluir que semejante enunciación contradice palmariamente lo que afirma el artículo 139.1 de la Constitución en vigor Todos los españoles tienen los mismos derechos y obligaciones en cualquier parte del territorio del Estado,más inquietante es que en la España de hoy se dé por demostrada, al parecer hasta el final de los tiempos, la adhesión popular a reglas como la invocada, en un escenario en el que se hace valer una oposición cerril al despliegue de mecanismos que permitan conocer si la ciudadanía acata esas reglas o, por el contrario, las repudia. Para el nacionalismo lingüístico español la lengua castellana es superior, cómoda, fácil y útil, virtudes todas ellas que son siempre el producto de circunstancias naturales, nunca de la imposición y la represión. Las lenguas de los demás son, por el contrario, molestas, arcaicas, antieconómicas y francamente prescindibles. Al tiempo que la defensa del castellano se ajusta por definición a un impulso democrático, la de las restantes lenguas responde cabe entender a espurios y cavernarios intereses marcados por esa felonía que identifica el Manifiesto por la lengua común; si en las segundas se revelan por doquier los espasmos negativos de los nacionalismos, por detrás de la primera no habría, en cambio, nacionalismo alguno. La estrategia principal no nos engañemos apunta a ratificar la situación de incómoda marginación y minoría de las lenguas no castellanas, y a hacerlo de la mano de medidas que tienen un cariz visiblemente asimétrico. Baste como botón de muestra el recordatorio de que los firmantes del manifiesto que nos ocupa entienden que, aun siendo recomendable que en las comunidades calificadas de bilingües la rotulación de edificios y vías públicas se registre en las dos lenguas, en modo alguno podrá realizarse en exclusiva en la lengua propia del país en cuestión, sin que,por omisión, y cabe entender, se rechace la posibilidad de que la rotulación se produzca únicamente en castellano. Firmantes: Carlos Fernández Liria profesor de Filosofía UCM Montserrat Galcerán catedrática de Filosofía, UCM Pedro Ibarra catedrático de Ciencias Políticas, UPV Juan Carlos Moreno Cabrera catedrático de Lingüística, UAM Arcadi Oliveres profesor de Ciencias Políticas, UAB Jaime Pastor profesor de Ciencias Políticas, UNED Carlos Taibo profesor de Ciencias Políticas, UAM Este texto está sacado del diario <a href="http://www.publico.es/espana/135707/lenguas/comunes" title="http://www.publico.es/espana/135707/lenguas/comunes" id="link_0">Público</a>

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manifiesto-favor-del-plurilinguismo

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1 Manifiesto a favor del plurilingüismo

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1436 <center><embed src="http://static.boomp3.com/player.swf?song=bys4m637h_f" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" align="middle" height="20" width="200"></embed><a style="font-size: 9px; color: rgb(204, 204, 204); letter-spacing: -1px; text-decoration: none;" target="_blank" href="http://boomp3.com/listen/bys4m637h_f/anaitasuna">boomp3.com</a> </center> <center><img src="http://img67.imageshack.us/img67/7776/chupinazokb6.jpg" alt="Image Hosted by ImageShack.us" border="0"> <a href="http://g.imageshack.us/g.php?h=67&i=chupinazokb6.jpg"> </a></center> Es una pena ver como la oleada antitaurina se empeña cada año en manchar y boicotear el nombre de unas fiestas que no conocen en absoluto. Únicamente guiados por lo que ven en la prensa, que no sé por qué razón, presenta los sanfermines como una fiesta taurina, solo se habla del encierro, y de las corridas de toros. Eso hace que la población tenga una visión de las fiestas de San Fermín distorsionada y manipulada, y en consecuencia, despierte a los antitaurinos para boicotear, difamar, confundir churras con merinas, el tocino con la velocidad o los cojones para comer trigo, y vayan como miuras (nunca mejor dicho) contra algo que en realidad no existe como ellos lo tienen concebido. Que conste que yo también soy antitaurino, y si por mí fuera prohibiría desde ya cualquier corrida de toros, pero hay que saber diferenciar, y lo primero al menos, como poco, documentarse para poder criticar algo, y no hacer generalizaciones esperpénticas y demagógicas basadas en la ignorancia más descarada. Ya es tradición escuchar las típicas frases de "No me gustan los sanfermines porque no me gustan las corridas" o "Prohibiría los sanfermines porque la tauromaquia es una salvajada" o incluso he llegado a escuchar "Es una pena que a los navarros se les conozca por semejante barbaridad" y claro, tu te quedas asombrado con el nivel de desconocimiento generalizado al que se puede llegar. Afortunadamente este año he podido ver como la Cuatro se ha ocupado de intentar hacer ver al resto de España lo que son verdaderamente los sanfermines, cual es su esencia, y que los encierros son la guinda que decora el gran pastel, ni siquiera han mencionado las corridas de toros porque supone un porcentaje dentro de la fiesta en sí insignificante. Los sanfermines se podrían definir en una sola palabra como bien resumió en su libro Ernest Heminway, escritor que primero vivió, y luego opinó, y "Fiesta" fue el adjetivo que mejor encontró para definir los sanfermines quedándose maravillado para siempre en su viaje a Navarra. También es de agradecer la labor que hace en esta comunidad <a href="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/anaartieda" title="http://lacomunidad.elpais.com/usuarios/anaartieda" id=link_0>Mikel Lasa Aristu</a> , que en su blog se dedica a publicar decenas de fotos que representan las entrañas de la fiesta, metiendose en el meollo de la cuestión, para transmitir a todos los internautas los sanfermines por dentro, que no son otra cosa que, como muy bien reflejan las canciones de las peñas que fiesta, bullicio, alegría, un ambiente efervescente que te contagia de alegría y bienestar con el resto de sanfermineros, que vienen de todo el mundo para disfrutar de estas fiestas, acompañando a esta dinámica de una semana de duración los conciertos de música, las actividades infantiles, los cabezudos, los gigantes, las txarangas que durante toda la tarde dan ambiente a las calles del casco viejo con su música, y como no, las peñas, que son las que más ambiente y alegría dan, por eso, desde aquí recomiendo a los antitaurinos que están en contra de los sanfermines enteros, que vayan, se empapen bien en lo que verdaderamente son, disfruten de su fiesta, que seguro que al año siguiente, repiten y se les quitan todos los prejuicios.

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1 "No me gustan los sanfermines porque soy antitaurino"... o cómo confundir el tocino con la velocidad

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1436 Hace unos días, d-yanera, esta bloguera gallega que me agrada con su visita cada semana me propuso poner una canción en euskera, ya que a ella le gusta mucho este antiquísimo idioma, y me gustó su propuesta, así que en honor a ella he decidido crear este post llamado "Linguae navarrorum museum" donde he colgado un grupo de canciones que a mí me gustan de diversos estilos musicales, porque si algo tiene en particular el euskera es que tiene un ritmo musical que lo hace adaptable a cualquier estilo y lo mejor de todo, lo embellece dandole un toque especial. Así que voy a empezar por la canción que le da título a mi post, espero que te guste este pequeño museo del euskera de la Linguae Navarrorum (así lo llamaban los romanos) d-yanera. <div style="text-align: center;"> LINGUAE NAVARRORUM MUSEUM - FERMÍN MUGURUZA - SKA <center><embed src="http://static.boomp3.com/player.swf?song=evmteld" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" align="middle" height="20" width="200"></embed><a style="font-size: 9px; color: rgb(204, 204, 204); letter-spacing: -1px; text-decoration: none;" target="_blank" href="http://boomp3.com/listen/evmteld/linguae-navarrorum-museum">boomp3.com</a></center> Bienvenidos a la recepción El Proyecto: Museo del euskara en la Atlántida Ubicado en la vieja central nuclear de Lemoniz Parque temático Reclamo turístico Teniendo en cuenta que el dinero público No será suficiente Muestren su bondad Al igual que ya lo han hecho los grandes Nombres de la cultura El deporte y la cocina Bienvenidos... Espacio virtual Aventura intelectual Ciber - experiencias Actividades interactivas Proyecciones Libros vivos Sensación de hiperrealidad Bienvenidos a la recepción Del Proyecto Museo El euskara en la Atlántida Ubicado en la vieja central nuclear de Lemoniz Mediante la sonrisa globalizada De nuestras azafatas Presentaremos una nueva concepción de Zoo: Hombres y mujeres En su medio natural Con el beneplácito De las asociaciones humanitarias Viviendo en euskara De manera residual Nota: No podrá ofrecerse comida A los autóctonos (Tampoco se permitirán contactos físicos) Carteles, música y demás merchandising En un lugar emblemático Fuente de ingresos culturales Gracias a su oferta incomparable Bienvenidos... HEZKUNTZA USTELA - BERRI TXARRAK - ROCK <center><embed src="http://static.boomp3.com/player.swf?song=ezj826p" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" align="middle" height="20" width="200"></embed><a style="font-size: 9px; color: rgb(204, 204, 204); letter-spacing: -1px; text-decoration: none;" target="_blank" href="http://boomp3.com/listen/ezj826p/hezkuntza-ustela">boomp3.com</a></center> Está entrando la noche, y hoy también estoy sembrando semillas de duda para recoger "dudales". Creemos que lo sabemos todo y las flores de la calle no pueden aprenderse su nombre en latín. En el pueblo "Duda" el señor "Creo" se ha quedado del todo sorprendido después de leer el libro de ciencia más exacto que se haya escrito en toda la historia. Tiene 1997 páginas en blanco y las demás están escritas en un idioma extranjero que no conocemos. La razón de lo que he dicho, es la roña del sistema educativo una putrefacta escuela que quiere enseñarnos que la vida es solo ciencia. ¡¡No sabéis nada!! Una enseñanza sin sentimientos opresión de nuestra cultura por todo esto, después de oír vuestra palabras odio el sistema, lo odio. (NOTA: basado en el poema "Sasoi makalak" de Joseba Sarrionandia) EURI TANTA BAKOITZEAN - BETAGARRI - SKA/REGGAE <center><embed src="http://static.boomp3.com/player.swf?song=e2h3u7l" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" align="middle" height="20" width="200"></embed><a style="font-size: 9px; color: rgb(204, 204, 204); letter-spacing: -1px; text-decoration: none;" target="_blank" href="http://boomp3.com/listen/e2h3u7l/05-euri-tanta-bakoitzean">boomp3.com</a></center> Amo las primeras flores que salen en primavera, cuando los cuelos se vuelven azules Acostarse las noches de verano cuando se apagan las estrellas, cuando se empieza a sentir la luz, a lo lejos Mirar como caen las hojas, los domingos lluviosos de otoño, Asomados a la ventana dentro del cuarto Me gustan las nieves en invierno, la tranquilidad que traen con ellas, como si se hubiera parado el tiempo. Y tu, siempre pienso en ti, al caer las hojas, en las flores, en todo... cuando se apagan las estrellas, en cada gota de agua, en todo... Pasar las horas mirando hacia arriba intentando entender las formas de las nubes Todas tienen un sentido si se les busca con los ojos cerrados tumbados en cualquier lado pasaria los dias asi hasta que cante el viento Y tu, siempre pienso en ti, al caer las hojas, en las flores, en todo... cuando se apagan las estrellas, en cada gota de agua, en todo...de verdad... En cada copo de nieve, en la nube mas dificil,en las flores, en todo... en la caida de las hojas, en cada gota de lluvia, en todo... MARGARITA - JOXE RIPIAU - FUSION <center><embed src="http://static.boomp3.com/player.swf?song=e66tsoh" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" align="middle" height="20" width="200"></embed><a style="font-size: 9px; color: rgb(204, 204, 204); letter-spacing: -1px; text-decoration: none;" target="_blank" href="http://boomp3.com/listen/e66tsoh/margarita">boomp3.com</a></center> ayer pase por tu casa margarita vi a tu madre y esto es lo que me dijo: que no has pasado por casa en todo este mes siempre andas bailando raggamuffin y ska siempre andas bailando joxe ripiau!!! GURE HITZAK - MIKEL LABOA - FOLK <center><embed src="http://static.boomp3.com/player.swf?song=c5r9mj5" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" align="middle" height="20" width="200"></embed><a style="font-size: 9px; color: rgb(204, 204, 204); letter-spacing: -1px; text-decoration: none;" target="_blank" href="http://boomp3.com/listen/c5r9mj5/gure-hitzak">boomp3.com</a></center> Repitamos una y otra vez las palabras nuestras: que no se olviden, que no se pierdan como las marcas que los ligeros pies de los pájaros dejan sobre la nieve Pájaro querido, ¿adónde vas volando con tus alas en el aire? ¿Qué dice el que calla cuando calla? ¿Quién ayudara al hombre caído? Los que no pueden soportar la miseria. ¡Tierra mía! ¡Tierra mía! ¿Dónde estas amor mío? No puedo verte. Nada sé de ti. ¿Hacia dónde te fuiste? </div> <div style="text-align: center;">SAN FERMÍN - LEIHOTIKAN - HIMNO PEÑA SAN FERMIN</div> <center><embed src="http://static.boomp3.com/player.swf?song=dt6sy1d" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" align="middle" height="20" width="200"></embed><a style="font-size: 9px; color: rgb(204, 204, 204); letter-spacing: -1px; text-decoration: none;" target="_blank" href="http://boomp3.com/listen/dt6sy1d/17-san-ferm%C3%ADn">boomp3.com</a> Que contento que viene el aldeano a las fiestas de Pamplona, San Fermin esa peña castiza tan cumplida "l’a invitau" Dos copicas o tres de "patxarra" en la taska se ha bebido, con la faja y el puro al morro ahí lo tienes tan "templau" Pobrecico el que no tiene humor para divertirse, y se va a la Media Luna, Vista Bella o al Redin Que nosotros la gozamos con el bombo y con las txundas, "pa" eso somos los más castas de la peña San Fermin Ya no se puede venir a las fiestas de Pamplona, ya no se puede venir pues las chicas pamplonicas se han vuelto internacionales y en vez de bailar la jota se han puesto a bailar el Twist San Fermin es la peña castiza que derrocha la alegría, disfrutando de noche y de día con salero y buen humor A las chicas las trae de canto es juerguista de lo fino, y con ella ya no hay quien pueda no se ve cosa mejor Pobrecico el que no tiene humor para divertirse, y se va a la Media Luna, Vista Bella o al Redin Ya no se puede venir a las fiestas de Pamplona ya no se puede venir pues las chicas pamplonicas se han vuelto internacionales y en vez de bailar la jota se han puesto a bailar el Twis ESPERO QUE TE HAYA GUSTADO D-YANERA ESTE PEQUEÑO LINGUAE NAVARRORUM MUSEUM JEJE </center>

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1 Linguae navarrorum museum (dedicado a d-yanera)

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1436 <center><a href="http://imageshack.us"><img src="http://img119.imageshack.us/img119/7308/navarresanspeurvo2.jpg" border="0" alt="Image Hosted by ImageShack.us"/></a> </center> En el año 1997, el 5º regimiento de infantería del ejército de la república de Francia procedía a disolverse. No creo que el ejército francés note mucho la desaparición de éste regimiento de infantería, ni si quiera la mayoría de los franceses se habrán percatado de ello, es más, no habría sido merecedor de mención de no ser por el nombre del mismo: Navarre. Antes de formar parte del ejército francés, este cuerpo militar era realmente el ejército de los reyes legítimos del Reino soberano de Navarra, situado al norte del Pirineo. El primer jefe de dicho ejército, del cual se tiene constancia desde el año 1562, fue Antonio I de Borbón, marido de la reina de Navarra, Juana III de Albret. Para encontrar el origen de la formación de un ejército profesional en el reino de Navarra debemos remontarnos al año 1512, concretamente tras la invasión y ocupación de Navarra por parte de las tropas españolas de duque de Alba. Ese mismo año el rey de Navarra, Juan III de Albret, organiza la resistencia y prepara un ejército formado por vasco(ne)s, bearneses y gascones, sencillamente, de navarros. Los soberanos navarros forman una alianza con el reino de Francia, buscando con ello expulsar al ejército español que ocupaban el viejo reino pirenaico. El primer intento de reconquista fue el mismo año 1512. El rey navarro prepara un gran contingente de tropas navarras, a los que se suman algunos caballeros franceses, más mercenarios alemanes y albaneses. Una parte de estas tropas navarras estaba comandada por el vizconde de Lautrec, Odet de Foix, y por el mariscal Pedro de Navarra. En el año 1515, Francisco I de Francia prepara junto a sus aliados venecianos el asalto al Milanesado en poder de los suizos. Los 30000 hombres de armas a las órdenes del rey de Francia estaban constituidos por caballeros franceses, lansquenetes alemanes y mercenarios de los Países Bajos, pero también se encontraban tropas de su aliado el reino de Navarra bajo las órdenes de Odet de Foix, quien un año después sería nombrado gobernador del Milanesado. Este ejército navarro aún estaba en formación en el año 1521 y era capitaneado por Andrés de Foix, señor de Asparrots, llegando incluso a liberar el Reino de Navarra con la inestimable colaboración de los navarros que soportaban la ocupación extranjera, que se sublevaron contra la tiranía española. Aunque fue por poco tiempo, ya que el señor de Asparrots licenció a la mayoría de las tropas y los navarros fueron derrotados, tras una nueva invasión, por los españoles en la batalla de Noain, donde murieron 5000 navarros. Durante las guerras de Italia, concretamente en la batalla de Pavía del año 1525, tropas capitaneadas por Enrique II de Navarra, entran en combate junto a sus aliados franceses, enfrentándose a las tropas imperiales de Carlos I de España. Tanto el rey francés como el soberano navarro caen prisioneros en poder de las tropas del emperador español, quien se alza con la victoria en el campo de batalla. Tuvieron que pasar dos años hasta que Enrique II de Navarra consiguiera huir del cautiverio español. En el año 1560, la reina Juana III de Albret se convierte al calvinismo y posteriormente lo introduce en el reino de Navarra. La soberana de Navarra se une a los protestantes franceses, los hugonotes, dando comienzo las denominadas guerras de religión. En el año 1562 el ejército de Navarra está totalmente organizado y su capitán general es el rey consorte, Antonio I de Borbón, el cual no ostentará mucho tiempo dicho cargo, ya que ese mismo año es apresado y asesinado en Ruán por los franceses católicos. Además el ejército navarro no llegó a entrar en combate en la primera guerra de religión. La reina de Navarra durante la segunda guerra de religión manda a su hijo Enrique, el príncipe de Viana, que se haga cargo del ejército navarro con apenas 15 años, para socorrer la sede protestante de La Rochelle. Durante la tercera guerra de religión el ejército del reino de Navarra continúa comandado por el príncipe de Viana. Es en el año 1573 cuando el ya rey Enrique III de Navarra fue obligado a permanecer en la corte de París, ciudad donde un año antes se había casado con Margarita de Valois. Tras la fuga del soberano navarro de la corte francesa, éste vuelve a abrazar de nuevo el protestantismo y se pone otra vez al frente del ejército navarro, consiguiendo importantes victorias, pero no definitivas, en la guerra denominada como de los tres Enriques, por la sucesión al trono francés. Luis XIII de Francia, en el año 1620, realiza el decreto del la unión. En él, el reino de Navarra se unía de forma ilegítima al reino de Francia y con ello el ejército navarro se fusionaba coactivamente con el ejército francés. Supeditado desde entonces a mandos franceses, el ejército navarro se va transformando paulatinamente, pero durante más de un siglo sigue manteniendo la procedencia de los soldados, los cuales siguen siendo gascones, vasco(ne)s y bearneses, es decir navarros. La revolución francesa de 1789 se encarga de completar la labor comenzada por el rey Luís XIII de Francia, consiguiendo que el ejército de Navarra se transforme en un batallón de infantería francés, el cual combatió en la mayoría de las campañas europeas realizadas por Francia, especialmente las que realizó Napoleón Bonaparte, eso sí, todas ellas alejadas de las tierras del antiguo Reino de Navarra. El 5º regimiento de infantería también participó en las dos guerras mundiales que asolaron Europa en el siglo XX, siendo la última campaña bélica en la que participaron en las entrañas de Alemania en el año 1945. Hasta su disolución en el año 1997, éste batallón no volvió a participar en ningún conflicto bélico. Pese a ser desde hace varios siglos un simple batallón de infantería francés, en su escudo pueden verse varios escudos de Navarra, junto al lema del batallón, el cual fue introducido por un rey navarro, concretamente Enrique III, y que dice así: "Navarra sin miedo" Iruñea, Mayo de 2008 BIBLIOGRAFÍA ADOT, Álvaro. Juan de Albret y Catalina de Foix o la defensa del Estado navarro, 2005 AOIZ, Floren. La vieja herida. De la conquista española al amejoramiento Foral, 2002 ARBELOA, Víctor Manuel. La corte protestante de Navarra (1527-1563), 1992 BOISSONNADE, P. La conquista de Navarra, 1981 CHANDLER, David. Las campañas de Napoleón: un emperador en el campo de batalla : de Tolón a Waterloo (1796-1815), 2005 ESARTE, Pello. Navarra 1512-1530, 2001 ESARTE, Pello. Represión y reparto del Estado navarro (s.XVI y XVII), 2007 MANFRED, Albert. Napoleón Bonaparte, 1995 MONROY Y SILVA, Cristóbal de. La batalla de Pavía y prisión del rey Francisco, 2002 MARTIN MÁS, Miguel Angel. La grande armée: introducción al ejército de Napoleón, 2005 MOOTE Lloyd, Luís XIII, el justo, 1994 NARBAITZ, Pierre. Navarra o cuando los vascos tenían reyes, 2007 NAVARRE SANS PEUR. Página wed oficial de amigos del 5º regimiento de infantería Navarre, <a href="http://navarre5eri.free.fr/">http://navarre5eri.free.fr/</a> SERRANO, Bixente. Navarra. Las tramas de la historia, 2006 SORAUREN, Mikel. Historia de Navarra, el Estado Vasco, 1999 SOBOUL Albert, La revolución francesa, 1981 URZAINQUI, Tomás. Navarra, sin fronteras impuestas, 2002 URZAINQUI, Tomás. Navarra Estado europeo, 2003 VV.AA., Enrique II de Albret "el sangüesino" (1503-1555), 2003 WIPIPEDIA. Página de la batalla de Marignan, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Marignan">http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Marignan</a>

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1 Navarre sans peur

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