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    <message>Siendo bienintencionado, cre&#237; detectar un rastro de iron&#237;a en la entrada. Pero no, veo en la web que va en serio. Hay que ver lo que da de s&#237; un comentario de Plat&#243;n. Por cierto, el buscar los or&#237;genes en la Atl&#225;ntida ya lo hicieron otros nacionalismos. Sin ir m&#225;s lejos sesudos suecos afirmaron que la Atl&#225;ntida estaba en Uppsala, al lado de Estocolmo y antigua capital sueca. En fin.</message>
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    <message>Me gusta mucho tu art&#237;culo, y me parece muy interesante, por otra parte y viendo esta informaci&#243;n, es una pena que en espa&#241;a se est&#233; criminalizando tanto el euskera, en navarra el gobierno de UPN lo est&#225; exterminando por su obsesi&#243;n de no vincular navarra al pa&#237;s vasco, enfin, esto solo pasa en este pa&#237;s, si Alemania tubiera en su estado el euskera, hoy dia tendr&#237;a el mayor moinumento de europa, pero aki no, siempre tenemos que destruir lo nuestro...</message>
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    <message>En Alemania tambi&#233;n hay lenguas minoritarias y nadie sabe nada de ellas. No hablemos de Francia, que no se les puede achacar que defienden lo suyo y, por cierto, tambi&#233;n tienen territorios donde se habla el euskera (&#191;o no?). Si como dice Sarkozy el problema de ETA no es un problema franc&#233;s, pues que fomente tanto el euskera como se hace en Espa&#241;a y haga el monumento ese que t&#250; quieres. Y que conste que a m&#237; me parece perfecto que cada uno hable la lengua que quiera, pero sin victimismos que hoy por hoy est&#225;n fuera de lugar. </message>
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    <message>a mi francamente este tipo de noticias me preocupan m&#225;s que otra cosa. no me parece bueno que ning&#250;n pueblo se considere el pueblo elegido y menos si es el m&#237;o. me mirar&#233; la web que das con m&#225;s detenimiento y podr&#233; formarme una mejor opini&#243;n, pero yo soy muy esc&#233;ptico con este tipo de informaciones, que por otra parte, hace tiempo que se vienen escuchando.</message>
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    <message>Gracias a los tres por la visita y por vuestras opiniones. Ando un poco eskas de tiempo y justo me posado en vuestros blogs, pero ya los mirare con mas atebcion esta misma semana.

Pero vayamos a tema. 

Roberto, parece que una vez desaparecida esa fina iron&#237;a que quiz&#225;s te hubiera gustado encontrar caes en el menoscabo de la informaci&#243;n insertando como quien no quiere la cosa  las investigaciones de &lt;a href="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rudbeck.htm"&gt; 
Olof Rudbeck&lt;/a&gt; que all&#225; por el a&#241;o 1700 public&#243; su obra La Atlantida . Adem&#225;s, tal y como lo presentas parece, adem&#225;s, que tacharas a Rudbeck de nacionalista, con ese matiz negativo que dotas a esa opci&#243;n pol&#237;tica (democr&#225;tica, &#191;coincidiremos?). Desconozco, eso si, su adscripci&#243;n pol&#237;tica de Rudbeck, pero no se si el nacionalismo estaba en auge en aquella &#233;poca. 

Respecto a llamar lengua minoritaria al euskera, me imagino que no lo har&#225;s con animo de hurgar en la herida, teniendo en cuenta las circunstancias que la empujaron a ese menor empleo de la lengua, pero gracias a las pol&#237;ticas ling&#252;&#237;sticas, se mantiene viva y cada vez mas fuerte y menos minoritaria. Otra cosa hubiera sido, si el euskera se hubiera apagando por pura inercia, como imagino que habr&#225; pasado con esas leguas alemanas y francesas que comentas y como paso con el lat&#237;n. Pero el euskera, era mayoritario y alguien se lo intento cargar sin &#233;xito, afortunadamente.

En el articulo, he evitado imprimir ning&#250;n juicio de valor personal y simplemente he expuesto la informaci&#243;n lo mas objetivamente que he sido capaz. Mi pretensi&#243;n, no es que se erija ning&#250;n monumento al esukera (Ismael), ni mucho menos considero que Euskalherria sea el ombligo del mundo ni ning&#250;n pueblo elegido, estilo Israel (Moutxo). No creo que porque la Alambra de Granada se considere una de las 7 maravillas de mundo, Granada sea ning&#250;n pueblo elegido ni digno de ser menospreciado por tener tal monumento. Es algo que a todos no enorgullece y que pocos ser&#225;n los que no lo hayan visitado alguna vez. Me temo, Moutxo, que el tema del euskera y de Euskalherria, lastra una serie de cargas que no le son propias. Si se aislara la informaci&#243;n de connotaciones pilitas y de lides partidistas, otro gallo cantar&#237;a&#8230;
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    <message>&#191;Qu&#233; pinta Bembibe en todo esto? XDD</message>
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    <message>Perd&#243;name, pero releyendo mi comentario no encuentro por ning&#250;n lado el matiz negativo hacia el nacionalismo, opci&#243;n pol&#237;tica que por otra parte en s&#237; misma no es democr&#225;tica ni no-democr&#225;tica. En el mismo Pa&#237;s Vasco (o Euskalherria si quieres usar el nombre euskera, no quiero polemizar por eso) hay opciones nacionalistas democr&#225;ticas y no democr&#225;ticas, al igual que el nacionalismo espa&#241;ol se expresa tambi&#233;n de formas democr&#225;ticas y no democr&#225;ticas. Sin duda, en la Suecia del siglo XVII el nacionalismo no era ni siquiera una opci&#243;n pol&#237;tica, sino un atributo m&#225;s del Imperio. Como me explicaron los propios suecos en Uppsala, el situar la Atl&#225;ntida en Uppsala era una forma un tanto rid&#237;cula de legitimar el Imperio Sueco y su pol&#237;tica expansionista. Ese es el contexto. 

Que el euskera es una lengua minoritaria lo dije como hecho objetivo. No entro en ning&#250;n caso en las circunstancias pol&#237;ticas que llevaron a esa situaci&#243;n. Si lo has visto como una provocaci&#243;n, no era esa mi intenci&#243;n y mis disculpas. Las lenguas minoritarias en Francia y Alemania han tenido distintas suertes. De Alemania conozco poco, pero desde luego en Francia no se han apagado por pura inercia. La pol&#237;tica francesa fue, desde la creaci&#243;n del estado-naci&#243;n, el fomento de una &#250;nica lengua. Hasta lo que yo s&#233;, la salud del euskera en Espa&#241;a ha sido mucho mejor en Espa&#241;a que en Francia, incluso en las &#233;pocas de las m&#225;s dura represi&#243;n franquista tras la Guerra Civil. Por supuesto, el lat&#237;n no se apag&#243; por pura inercia en ning&#250;n caso. Dejando a parte el lat&#237;n culto, que es lo que nos ha llegado y nunca fue usado mayoritariamente, el lat&#237;n vulgar simplemente evolucion&#243; de forma distinta en distintos territorios. Como bien sabes, la evoluci&#243;n en contacto con el euskera dio lugar a la lengua romance que con el tiempo se convertir&#237;a en el castellano que hablamos hoy. 

En cuanto a la informaci&#243;n que das, dada su importancia no dudo que cuando se confirme ser&#225; publicada en Nature o Science, revistas que, por mi trabajo, debo seguir todas las semanas. Eso s&#237;, si puedes dar una referencia concreta a una revista cient&#237;fica, pues lo voy leyendo. Estoy especialmente interesado en lo que indica Ponferrada, la placa esa de Bembibre, y en los sacerdotes vascos hablando con los nativos americanos en euskera. Por cierto, muchas lenguas precolombinas se conservan y hablan, as&#237; que animo a alg&#250;n euskald&#250;n a que comente su capacidad para entenderlas. </message>
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    <message>Me alegro de que, el que incluyeras el termino &#8220;nacionalismo&#8221;, no fuera para menoscabar la informaci&#243;n a la que me refer&#237;a en articulo. Aunque entonces se me escapa la raz&#243;n por la que insertas tal termino como matiz &#8220;no negativo&#8221;, pues el articulo no habla de nacionalismos. Respecto al euskera, acepto las disculpas y aunque coincidimos en que, aun hoy, el uso de esta lengua es minoritario, una gran mayor&#237;a de este pueblo se esfuerza por generalizar su uso y sacar al euskera de esa debilidad en la que quedo por el franquismo. Todos los movimiento pol&#237;ticos, sociales y culturales que giran a favor de nuestra lengua van asentando su uso. 
Yo no frecuento ese tipo de revistas que mencionas y, todav&#237;a no he conseguido comprar el libro (al parecer no ha llegado a las librer&#237;as) pero, en cuanto me entere de algo, ya te comentar&#233;. Lo de la placa de &lt;a href="http://personales.com/espana/pamplona/donpablos/bronce.html"&gt;Bembibre&lt;/a&gt;, es un edicto publicado por el emperador Augusto del a&#241;o 15 aC.
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    <message>He seguido el enlace que aportas acerca de la placa de Bembibre y en ning&#250;n caso justifica la afirmaci&#243;n "Una placa de bronce hallada en Bembibre confirma mis tesis respecto a la existencia del castellano ya en &#233;poca romana". En la placa aparece el t&#233;rmino "castellano" referido al habitante de un castro ("castella"), nada que ver con el significado de castellano en castellano (no me he podido resistir). Si eso de verdad lo ha dicho el autor del libro, su nivel no da para seguir hablando de &#233;l.</message>
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    <message>Roberto, chico, no hay mas ciego que el que no quiere ver. En el enlace, se describe lo que aparece en la placa de bronce de Benbibre, que es lo que me ped&#237;ais. Adem&#225;s de la descripci&#243;n, se da la interpretaci&#243;n r&#225;pida de Julio Mangas, catedr&#225;tico de historia antigua, sobre el hallazgo que posteriormente se&lt;a href="http://www.ucm.es/info/archiepi/aevh/singulares/edicto_de_augusto.html"&gt;analiza mas en profundidad&lt;/a&gt;.
Yo no soy un experto en esto (quiz&#225;s, no soy experto en nada) pero te &lt;a href="http://www-gtarpa.usc.es/descarga/CapaTapa/Tapa/TAPA28.pdf"&gt;enlazo un pdf&lt;/a&gt; en el que se realiza un estudio comparado sobre diversas teor&#237;as de la organizaci&#243;n socio pol&#237;tica del noreste de la pen&#237;nsula ib&#233;rica. A lo largo de el, podr&#225;s apreciar la diferencias de criterios que existen entre los propios fil&#243;logos a la hora de interpretar procedencias ling&#252;&#237;sticas. Sin entrar a discutir si el criterio acertado es el de Julio Mangas o el de Rivero Meneses, al final de la pagina 52 del pdf se dice: 

No se trata de dar la menor fiabilidad a esta &#250;ltima
cifra, al contrario que a las anteriores. Para lo que sirve es
para plantear una cuesti&#243;n diferente. Se trata de que el
signo &#8835;&#61472;o castellum dif&#237;cilmente puede referirse a la
entidad arqueol&#243;gica "castro".

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    <message>Vamos a ver, que no s&#233; de qu&#233; estamos hablando. La frase "Una placa de bronce hallada en Bembibre confirma mis tesis respecto a la existencia del castellano ya en &#233;poca romana" seg&#250;n el contexto en el que est&#225;bamos discutiendo se refiere a que el castellano (como lengua) ya exist&#237;a en &#233;poca romana. Esa afirmaci&#243;n no se refrenda por lo que pone el edicto del Bierzo este. En el edicto del Bierzo aparece la palabra castellano, pero que no hay duda que se refiere al habitante de una castella o castellum. Lo que se discute en el &#250;ltimo enlace que pones es que administrativamente castellum no equivale al castro (como resto arqueol&#243;gico que se encuentra en el noroeste de la pen&#237;nsula), sino a una entidad administrativa mayor. En cualquier caso lo que se discute es qu&#233; era un castellum y no si castellano se refiere al habitante de una castella o si se refiere a otra cosa. As&#237; que ya me dir&#225;s qu&#233; es lo que no quiero ver, colega. </message>
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    <message>venga hombre dejar ya de jugar al ping pong, que esto me recuerda a mi intima relaci&#243;n con mi gran amigo "uno del PP"</message>
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    <message>Me ha llamado la atenci&#243;n esta frase tuya, Roberto, de uno de tus articulos de tu blog &lt;a href="http://lacomunidad.elpais.com/roberto-robles/2007/6/20/la-conquista-america"&gt;&#8220;A ver si de una vez se toma en serio la investigaci&#243;n arqueol&#243;gica e hist&#243;rica independiente de intereses pol&#237;ticos y se muestra evitando el juicio moral.&#8221; &lt;/a&gt;

Rescato una frase de Ribero meneses en una entrevistas de la semana pasada &lt;a href="http://www.noticiasdegipuzkoa.com/ediciones/2007/06/18/mirarte/cultura/d18cul72.620153.php"&gt;&#8220;Que un se&#241;or castellano promueva esa campa&#241;a demuestra que no me muevo por pasiones localistas, patrioteras ni baratas&#8221; &lt;/a&gt;

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