Gaurkotasunak-Actualidad

Los políticos; corruptos, vividores que actúan por interés propio o de su partido

2009-11-11T20:27:33+01:00

La encuesta de la diputación de Gipuzkoa revela que para los jóvenes guipuzcoanos los políticos son considerados como corruptos, vividores que actúan por interés propio o de su partido y que además el 50% no creen que haya excepciones a este respecto.

“A los políticos les pediría que se dejaran de tanto querer hundir a los demás, a los de los otros partidos y que… Y que… Mira, si se dejaran de tantas… ya sé que es súper difícil, y yo creo que es imposible, pero si se dejaran de tantas tonterías de empezar unos con otros… uno poniéndole verde al otro y el otro… al final parece un cotilleo de la tele”

Según la encuesta para la juventud la política es aburrida y les produce desconfianza, enfado, indiferencia y desinterés. Un 70% tiene poco o ningún interés en la política frente a un 25% que tiene mucho o bastante interés. El 45% se define de izquierdas, mientras que de derechas no llegan al 5%. Un 40% se abstiene de contestar.

Creen que ETA es una organización terrorista y provoca víctimas, por lo que debe ser destruida. Cuando se habla de la situación de violencia en que se halla nuestro pueblo, dicen que no se puede olvidar la violencia de Estado: las ilegalizaciones, la represión, la tortura, la situación de los presos... El problema se solucionará mediante el diálogo de todas las fuerzas políticas y mediante un acuerdo en torno al modo de llevar a la práctica el derecho de decisión de los vascos.

El 60% considera que Euskal herria consta de los siete herrialdes, mientras que un 30% lo circunscribe a la CAV. Un 50% votaría a favor de la independencia y un 16% en contra (un 20% se abstendría). Un 50% se siente vasco, un 7% españoles y un 25% se siente tan vasco como español.

En cuanto a la religión, cabe destacar que un 40% es ateo o agnóstico frente a un 35% que se declara católico, siendo únicamente un 6% practicantes. Un 15% tendría otro tipo de creencias. Un 40% participa o pertenece a alguna asociación frente a un 60% que no lo hace.

La determinación vence los límites de resistencia humana

2009-11-10T15:01:07+01:00

Un chaval marroquí de 17 años viaja en los bajos de un camión desde Irlanda hasta Durango durante tres infernales días de lluvia y frío. Sin comer ni beber, en el peaje de Iurreta se desplomó. Apunto estuvo de ser arrollado por el camión. Una simple hipotermia y cansancio, son los únicos síntomas de este inmigrante. Sus tensión es de 12-8, sus pulsaciones 88 y un 98% de saturación de oxigeno…

No había visto un caso tan excepcional de resistencia en la vida

Dr Juan Antonio Usparicha

A saber cuales han sido las condiciones que han llevado a este chaval a la determinación tal de volverse desde Iralnada a Euskal Herria. Cuando primero hizo el viaje de ida, hay constancia de que pasó por nuestra tierra. Se lo que sea, Peio Aierbe, de SOS racismo, recuerda el caso del coro de Tolosa:

Hace cuatro años, un coro de Tolosa fue de viaje a Marruecos y al regresar aparecieron los dos jóvenes. Afortunadamente, la historia tiene un final feliz: los miembros del coro decidieron acoger a los chavales y hoy siguen viviendo en Tolosa, completamente integrados.

Animo campeón!

La tortura en España; Ese gran agujero negro...

2009-11-10T13:10:33+01:00

España es el único país de la Unión Europea donde los detenidos pueden estar incomunicados hasta cinco días bajo custodia policial y hasta 13 días recluidos; no existe obligación de notificar la detención a un familiar; tampoco se permite a los detenidos incomunicados hablar en privado con un abogado de confianza, ni acceder a un médico de su elección.

Es alarmante que el 76 % de ese tipo de delitos hayan sido sobreseídos sin que ni siquiera haya habido una investigación.

La propia policía ha dirigido en algunos casos las investigaciones de las denuncias de torturas.

Se han dado casos en los que salió una sentencia condenatoria, pero no se pudo identificar a los agentes.

Por eso decimos que es necesaria la instalación de videocámaras, incluso durante el interrogatorio, para salir de dudas y descartar falsas denuncias, si fuera así.

Venimos pidiendo al Ministerio del Interior la creación de un mecanismo independiente de investigación de las denuncias de torturas, como hay en el Reino Unido o en los Países Bajos.
Este organismo independiente tendría competencias y recursos suficientes para llevar a los presuntos autores de torturas ante la justicia. Esto es lo que reclamamos y lo que hay en otros países, no un órgano dependiente del Defensor del Pueblo.

ESTEBAN BELTRÁN

Director de amnistía internacional

en el estado español

¿Qué respuesta esperan del Comité contra la Tortura en relación al Estado español? Hasta ahora, los organismos de Derechos Humanos de la ONU han sido muy críticos con España en esta materia.

El Gobierno español no ha puesto en práctica básicamente ninguna de las recomendaciones que la comunidad internacional le viene sugiriendo en relación a la tortura. El Comité, el Relator Especial y otros órganos de Naciones Unidas coinciden en este diagnóstico. Por eso, más que del Comité, esperamos del Estado español que cumpla claramente con sus compromisos, que él mismo ha firmado voluntariamente.

En su cuestionario, el Comité contra la Tortura incide en varias preguntas sobre el régimen de incomunicación que España aplica a los detenidos. ¿Qué diferencias hay con respecto a otros países de la UE?

España es el único país de la Unión Europea donde los detenidos pueden estar incomunicados hasta cinco días bajo custodia policial y hasta 13 días recluídos; no existe obligación de notificar la detención a un familiar; tampoco se permite a los detenidos incomunicados hablar en privado con un abogado de confianza, ni acceder a un médico de su elección. Por ejemplo, en el caso de Francia, el abogado sí puede asistir al detenido a las 48 horas del arresto, y en el Reino Unido, una persona puede estar hasta 28 días detenida sin cargos, pero las autoridades están obligadas a informar a un familiar. Por lo tanto, el régimen de incomunicación que aplica España es el más duro de la UE, el más extenso y de condiciones más duras.

¿Qué valoración hace del denominado Protocolo Garzón?

En relación a la instalación de vídeocámaras, ha habido algunos avances en las comisarías de la Er-tzaintza y la Policía catalana, pero en la Audiencia Nacional se ha limitado a la iniciativa individual de algunos jueces en casos muy concretos, especialmente, de terrorismo. Este protocolo no está reglado de forma global y unánime, que es lo que se debería de hacer.

Además de la prevención, la otra gran demanda de las organizaciones es la investigación de las denuncias de torturas. ¿Por qué no se investigan?

Ése es el principal agujero negro, el de la investigación y la sanción de la tortura. Existen problemas estructurales alarmantes y no reconocidos todavía por parte del Estado español. Del informe de la Fiscalía que corresponde a 2007, se desprende que de los 75 casos de torturas que se pudieron identificar como tortura y malos tratos, sólo 4 concluyeron con una sentencia de culpabilidad y 7 de absolución, y un total de 21 casos, que es el 76 % de los casos cerrados, fueron sobreseídos por el fiscal o el juez de instrucción antes de llegar a la fase de juicio. Es alarmante que el 76 % de ese tipo de delitos hayan sido sobreseídos sin que ni siquiera haya habido una investigación. Entre las deficiencias estructurales que explican la falta de investigación, está por ejemplo, el hecho de que la propia policía ha dirigido en algunos casos las investigaciones de las denuncias de torturas. Hay una falta de colaboración de las fuerzas de seguridad con las autoridades judiciales. Se han dado casos en los que salió una sentencia condenatoria, pero no se pudo identificar a los agentes. Otra deficiencia estructural tiene que ver con que normalmente se presentan contradenuncias por agresión de los funcionarios policiales acusados de torturas y malos tratos, y éstas muchas veces se estudian en el mismo tribunal habiendo un problema de imparcialidad en ese sentido.

El Gobierno español suele argumentar que las denuncias de torturas interpuestas por personas relacionadas con la izquierda abertzale forman parte de una estrategia restándoles credibilidad. ¿Qué opina?

Por supuesto que puede haber denuncias falsas de torturas. Pero para eso está la investigación, para desechar o confirmar la denuncia. Por eso decimos que es necesaria la instalación de videocámaras, incluso durante el interrogatorio, para salir de dudas y descartar falsas denuncias, si fuera así. De hecho, la inmensa mayoría de los sindicatos policiales apoyarían esta medida.

El flagrante caso de torturas de los presuntos miembros de ETA Igor Portu y Mattin Sarasola sigue instruyéndose en un Juzgado de Donostia. ¿Cree que sus denuncias habrían corrido la misma suerte en Madrid?

Es obligación investigarlas. Lo que no es de recibo es que después de admitirse a trámite la denuncia de Portu, a las pocas horas aparezca el ministro del Interior diciendo que cree a los agentes de la Guardia Civil. No puede haber una presunción de veracidad ni para personas acusadas de terrorismo ni para policías que estén implicados en un delito de torturas.

En cuanto a las cifras, ¿por qué hay tanta diferencia entre los datos que presenta el Estado en sus informes y los de las organizaciones?

Hay un problema de estadísticas fundamental en el Estado español. Hasta que sacamos el informe hace dos años, ni siquiera la Fiscalía documentaba casos de tortura y malos tratos. Y el Gobierno español jamás hace ningún tipo de estadísticas sobre casos de torturas. No es que haya diferencias, es que no hay datos.

La adjunta al Defensor del Pueblo alabó la entrada en vigor el pasado jueves del Mecanismo Nacional para la Prevención de la Tortura y destacó que España es el 21º país del Consejo de Europa en tener este instrumento. ¿Cree que es oportunismo político o voluntad real?

Venimos pidiendo al Ministerio del Interior y también a los gobiernos vascos y catalán la creación de un mecanismo independiente de investigación de las denuncias de torturas, como hay en el Reino Unido o en los Países Bajos. El Defensor del Pueblo no es un organismo especializado en esta materia, nunca ha atendido estas cuestiones. Este organismo independiente tendría competencias y recursos suficientes para llevar a los presuntos autores de torturas ante la justicia. Esto es lo que reclamamos y lo que hay en otros países, no un órgano dependiente del Defensor del Pueblo.

Ninguno de los organismos de la ONU que supervisan el cumplimiento de los derechos humanos tiene capacidad de sancionar a los Estados. ¿Cree que éstos firman las Convenciones como simple lavado de cara ante el mundo?

Aunque no se tenga esa capacidad de sanción, el incumplimiento de los compromisos es de los Estados. En el caso de España, le convendría escuchar a la comunidad internacional y reconocer que hay un problema de torturas y malos tratos, que no se da de forma sistemática, pero sí son más que caos aislados. Una vez se reconozca el problema, se puede empezar a responder.

Desde la semana pasada, la Audiencia Nacional está limitada para juzgar casos internacionales.

Es un paso atrás por parte de la Justicia en España, ya que se restringe la posibilidad de perseguir a presuntos criminales más allá de cualquier frontera, sean terroristas, piratas, narcotraficantes o acusados de crímenes de guerra o genocidio.

Una foto y un futuro

2009-11-08T18:46:01+01:00

Proveniente de una cárcel española esta carta la rubrican los cinco dirigentes de la izquierda abertzale que fueron enviados a prisión por Baltasar Garzón el pasado 16 de octubre.

Han sido muchas las operaciones político-judiciales, en clave de persecución política. Primero se sitúa el objetivo político y luego se consiguen/construyen los argumentos de imputación. Un genocidio político.

Ese capital de denuncia, fuerza e ilusión que tomó las calles donostiarras tiene que dar continuidad y profundidad a un movimiento social expansivo e ideológicamente transversal en demanda de libertades democráticas; en exigencia de todos los derechos civiles y políticos para todos los ciudadanos de Euskal Herria.

Rafa Díez, Sonia Jacinto, Arnaldo Otegi, Arkaitz Rodríguez, Miren Zabaleta En Estremera, a 25 de octubre de 2009

La manifestación que inundó las calles de Donostia en respuesta a nuestra detención y encarcelamiento nos ha proporcionado una gran satisfacción, insuflando fuerza y moral a nuestras reflexiones y convicciones; vaya, pues, por delante, nuestro agradecimiento a las decenas de miles de personas que, bajo el lema «Askatasunaren alde. Eskubide guztiak guztientzako», respondieron masivamente a esta nueva actuación represiva del Estado.

Satisfacción al evaluar la enorme respuesta articulada tras la enésima intervención represiva contra sectores políticos independentistas. La ejemplar convocatoria realizada por la mayoría sindical, con ELA y LAB como tractores principales, ha vuelto a plasmar una foto social y política hace tiempo olvidada pero no por ello menos exigida y anhelada por la gran mayoría del espectro sociológico abertzale y progresista de nuestro pueblo.

Han sido muchas las operaciones político-judiciales, en clave de persecución política, que con detenciones, registros, incomunicación... han finalizado en imputaciones y encarcelamientos. Ese genocidio político se viene realizando con intervenciones periódicas plenas de arbitrariedad y discrecionalidad. Primero se sitúa el objetivo político y luego se consiguen/construyen los argumentos de imputación. Una noria de actuaciones que sorprenden a la sociedad vasca por unas acusaciones que, lejos de la realidad, sólo persiguen condicionar la situación en función de la estrategia del Estado para abordar la actual fase del proceso político.

Ahora, por fin, hemos llegado a un punto en el que, con una lectura política correcta en torno a las verdaderas intenciones políticas de la actuación represiva del Estado, la sociedad vasca ha reaccionado de forma masiva y esperanzadora. Esto es, sin los lastres que nos dejan las miradas o análisis retrospectivos, lo verdaderamente importante en este momento.

La sociedad vasca se ha despertado del letargo provocado por muchas inercias, errores e indefiniciones, con responsabilidades múltiples, que nadie debería/deberíamos rehuir. Ha demostrado su capacidad y potencialidad ante las actitudes arrogantes y políticamente impunes de las acciones de los poderes del Estado para con Euskal Herria. Y ese capital de denuncia, fuerza e ilusión que tomó las calles donostiarras no puede ni debe diluirse o ser flor de un día. Al contrario, frente a la persecución de las actividades políticas de un sector de la sociedad vasca, a las amenazas palpables de criminalización en cascada contra otros sectores políticos, sindicales y sociales, a la interminable vulneración de derechos civiles y políticos... la sociedad vasca tiene que dar continuidad y profundidad a un movimiento social expansivo e ideológicamente transversal en demanda de libertades democráticas; en exigencia de todos los derechos civiles y políticos para todos los ciudadanos de Euskal Herria.

Ante la estrategia del Estado por condicionar, con la represión y criminalización arbitrarias, el mapa político vasco y controlar la evolución del proceso en este tránsito entre dos ciclos políticos, el pueblo vasco tiene que responder con iniciativas múltiples y masivas por las libertades democráticas. En Donostia se comprobó que los mimbres y compromisos básicos son posibles y, sobre todo, que la ciudadanía abertzale y progresista demanda convergencias sociales que implementen o sean el estímulo colectivo que permita el desarrollo eficaz de la presión social.

Pero ese sector social reivindicativo no puede desarrollarse de forma aislada. Se ahogaría rápidamente y, otra vez, volveríamos a descapitalizar el valor y la potencialidad cuantitativa y cualitativa de la movilización que tanta ilusión ha generado. Por lo tanto, con la ola social surgida, es preciso abordar iniciativas globales y sectoriales que resquebrajen el actual bloqueo y abran las puertas a otra fase política. Es posible. Es necesario. Y, además, el pueblo vasco lo está demandando de manera urgente.

Una nueva fase, dentro del proceso de liberación nacional, que ha de tener como objetivo ganar un escenario democrático pivotado en el reconocimiento nacional de Euskal Herria y el respeto a la voluntad democrática de la ciudadanía, abriendo el cauce a una estrategia independentista. Fase y objetivos que, indispensablemente, necesitan de nuevas estrategias, compromisos e instrumentos políticos.

En esta fase del proceso de liberación, la Izquierda Abertzale debe liderar y compartir una estrategia cimentada exclusivamente en la adhesión popular; en la acumulación y activación de fuerzas sociales abertzales, soberanistas e independentistas por un cambio político y social. La estrategia eficaz que demanda el actual momento histórico sólo puede construirse sobre mayorías políticas y sociales democráticamente articuladas. Es decir, la sociedad vasca tiene que ser la protagonista, con su fuerza y organización, para, en un proceso democrático, avanzar hacia ese cambio político. No tenemos que esperar a nadie. No tenemos que estar condicionados por los que apuestan por el bloqueo para debilitar las variables sociopolíticas, culturales, simbólicas... de un proyecto nacional vasco definido y reforzado en la batalla contra el modelo constitucional-estatutario impuesto en la transición postfranquista.

La apuesta por un proceso democrático requiere de decisiones de perfil estratégico por parte de todos los agentes sociales y políticos, sin excepción, para vertebrar los mimbres de una nueva fase política. En este sentido, la modificación de los actuales parámetros de confrontación política, cuestión clave en el bloqueo existente, ha de ser una apuesta unilateral de la Izquierda Abertzale, la cual deberá complementarse con compromisos y acuerdos táctico-estratégicos entre los diferentes agentes políticos, sindicales y sociales.

Es desde la puesta en marcha del proceso democrático desde donde iremos avanzando y haciendo irreversible tanto el establecimiento de libertades democráticas -hoy negadas para adulterar la voluntad democrática del pueblo vasco- y la liberación de todos los presos políticos, como la definición y determinación -vía negociación política- de un acuerdo democrático que, respetando la voluntad de Euskal Heria, nos permita vertebrar política e institucionalmente el sujeto nacional vasco y avanzar hacia la independencia y el socialismo desde el respaldo democrático de la ciudadanía.

Y en esta estrategia de acumulación y activación progresista son indispensables instrumentos adaptados a las características de este pulso político. No estamos en una coyuntura de carácter resistencialista. No podemos especular con meros movimientos tácticos influidos por las trayectorias específicas de los diferentes agentes políticos y sociales. Hay que construir una ofensiva democrática para lograr poner los cimientos políticos -acuerdo democrático- de una estrategia independentista en una Europa en constante movimiento político.

En este sentido, el soberanismo e independentismo necesita converger en compromisos, propuestas e iniciativas de masas e, incluso, institucionales. Ese independentismo y soberanismo tiene que modificar las correlaciones de fuerzas en el tablero político y, como consecuencia, en las relaciones Euskal Herria/Estado, impulsando, de forma simultánea, un modelo económico y social que satisfaga las necesidades e intereses de la mayoría popular y trabajadora. Una tendencia convergente que tiene que incidir en el espacio político, sindical, social y cultural, tanto a nivel nacional como local.

Así pues, converger y sumar fuerzas para multiplicar efectos políticos y sociales. Sin miedos, con decisión y ambición. El camino recorrido ha sido muy importante. Hemos cubierto una etapa básica con la neutralización de los objetivos asimilacionistas del Estado español con el llamado Estado de las Autonomías. Ahora tenemos que articular las mayorías democráticas que determinen un nuevo marco político para Euskal Herria en la senda independentista. Ésa es la fase.

«Nueva fase, nuevas estrategias, nuevos instrumentos»; ésa ha de ser la apuesta, referencia y compromiso de la Izquierda Abertzale. El pueblo vasco espera atento y expectante. Todos debemos estar a la altura de ese anhelo colectivo. Sin tabúes y sin complejos. Aurrera!

La encrucijada de Estrasburgo

2009-11-08T18:18:34+01:00

Las Iglesias de los diferentes credos, sectas y ciencias paranormales, históricamente han pretendido y pretenden imponer su reducida visón de las cosas al resto de la plebe. La Historia de la humanidad esta plagada de guerras y desmanes éticos y morales que se han producido a causa directa de las diversas religiones. La cosa no tendría mayor relevancia, si no fuera porque hoy en día, no ha cambiado nada. Mires a la parte del mundo que mires, hay una religión imperante que intenta extender su fanatismo al máximo de la población.

Afortunadamente los países de Europa son formalmente laicos, ya que así lo recogen sus constituciones o los modos de gobierno de cada cual. Lo triste es que esa laicidad no es del todo real y en la mayoría existe alguna organización religiosa de gran poder que impide el desarrollo democrático que se debería de sustraer de esa laicidad.

Por definición un estado laico es independiente de cualquier organización o confesión religiosa, lo que supone la nula injerencia en los poderes básicos; ejecutivo, legislativo y judicial. Un estado es neutral, también en materia de religión al no ejercer apoyo a ninguna organización o confesión religiosa. Un estado laico es uno de los pilares de una democracia ya que trata a todos los ciudadanos por igual, creyentes o no creyentes.

Estas organizaciones están bien organizadas e involucradas en distintos estamentos de influencia a nivel mundial. En el caso de la religión católica (la que mas nos afecta por estos lares), existe incluso, un estado cobijado en Italia, que es únicamente católico, en el que sus habitantes son exclusivamente pertenecientes a distintos grados jerárquicos que la propia iglesia católica establece. Una clara aberración democrática que todo el mundo acepta.

Pero la lógica democrática parece que va cogiendo txampa. La reciente sentencia de Estrasburgo que prohíbe la exhibición adoctrinadora de los crucifijos en las aulas va a traer cientos y cientos de denuncias en todos los estados europeos en contra de la imposición religiosa...

Así sea.

Imanol: Exiliado por etarra y exiliado por antietarra

2009-11-05T19:26:02+01:00

En la recta final de la dictadura franquista, cuando el lastre de la guerra civil desparecía y las penurias de la posguerra se daban por superadas, en Cataluña, Galicia y Euskal Herria, comenzó a reverberar todo un vaivén de movimientos populares para recuperar el folklore y la cultura que la dictadura había intentado eliminar.

En Euskal Herria, los pioneros fueron los hermanos Mikel y Eneko Langueberie que en 1961 publicaron el primer disco en euskera “Labeguerie-ren Lau kantak”. Surgieron después iniciativas del calado histórico como “Ez dok amairu”, un colectivo que aglutinó a gentes de renombre como Mikel Laboa, Benito Lertxundi, Jorge Oteiza… O el grupo Argia, un grupo donostiarra de euskal dantza, que aun hoy, continua siendo un referente de nuestra cultura.

Imanol Larzabal Goñi, nacido en 1947 en el donostiarra barrio del antiguo, perteneció al grupo Argia desde el 64 al 68, año en que fue encarcelado por pertenecía a ETA. Se exilio en Iparralde desde donde editó su primer disco “pirata” bajo el seudónimo de Mikel Etxegaray. Tras la amnistía del 77, regreso a Hegoalde donde continuó publicando sus canciones llenas de reivindicación cultural y lingüística. En 1985 dio un concierto en la carcel de Marutene, en la capital guipuzcoana, donde estaban encarcelados Iñaki Pikabea (piti) y Joseba Sarrionandia (sarri), dos etarras que se escaparon en los bafles tras el recital, sin que Imanol estuviera involucrado.

El asesinato de Yoyes, marcó un antes y un después para muchos en Euskal Herria. Imanol, participó en el 86 en un concierto homenaje a la etarra asesinada por sus propios compañeros. A partir de ahí, el mundo radical se ensañó con el, siendo boicoteado, humillado y amenazado por ETA y su entorno mas radical.

Con motivo de estas amenazas se celebró en Ordizia, en el año 1989, un macroconcierto en apoyo a Imanol en el que participó un gran elenco de figuras del panorama cultural y musical de todo el estado; Rosa León, Javier Krahe, Ricardo Solfa, Joaquín Sabina, Luis Eduardo Aute, José Antonio Labordeta, Paco Ibáñez, Luis Pastor y Urko, Elisa Serna, Amaya Uranga, Pi de la Serra, Gorka Knör y Xavier Ribalta, Andoni Egaña, Joxé Lizaso, Xabier Euzkitze, Azpillaga y Basabe, y los cantantes Iñaki Eizmendi, Pablo Guerrero y Enrique Morente. Se leyeron telegramas de CCOO, Juan María Bandrés, Luis Cobos, Teddy Bautista, Caro Baroja, Jorge Oteiza y Rafael Alberti y apareció una lista de 180 ex presos de ETA, en la que se autoinculpaban de ser traidores al pensamiento obligatorio de la banda terrorista. Igualmente se abrió un manifiesto de apoyo encabezado por Joan Manuel Serrat, Victor Manuel, Ana Belén, Miguel Ríos, Lluis Llach y Georges Moustaki, al que más tarde se adhirieron, entre otros, Joxe Mari eta Mikel, Antton Valverde, Lourdes Iriondo o Xavier Lete. En día del concierto se le entregaron a Imanol 150 hojas, llenas por ambas caras, de firmas de apoyo.

Las presiones no cesaron y en el año 2000, Imanol anuncio que se exiliaba a España. En 2004, Imanol murió a causa de un derrame cerebral en Orihuela, donde residía en su exilio.

Imanol Orouituz, una agrupación popular que desde su muerte hace cinco años, organiza actos en recuerdo al cantautor, celebra hoy una mesa redonda y un concierto en su recuero. La cita es a las 18:30, en la casa de cultura de Lugaritz, en el antiguotarra barrio de Imanol. Imanol Oroituz, organiza una muestra con el lema "Lau haizetara. Pueblo que canta no morirá", con la pretensión de reivindicar su carrera y subrayar su compromiso.

S.O.S: derechos y libertades

2009-11-03T12:17:07+01:00

ETA, con su violencia irracional, es un claro agente vulnerador de consecuencias éticas, políticas y sociales nefastas para la convivencia y el desarrollo social en nuestro país; por lo tanto, la denuncia de su estéril y dolorosa estrategia militar es ineludible.

La existencia de esta violencia, no puede ni debe servir de coartada para la conculcación sistemática de derechos y libertades, que de forma continuada y preocupante vienen reproduciéndose en nuestro territorio.

Es obvio que en Euskal Herria, y a modo de laboratorio de pruebas, se han puesto en pie iniciativas que suponen una estocada mortal al basamento democrático de nuestra sociedad.

Es tiempo para que la izquierda plural y diversa de este país ponga en pie una denuncia clara y contundente de los desmanes producidos por uno y otro lado, porque si no lo hace la izquierda, nadie lo hará.

LUIS SALGADO, OSKAR MATUTE

Y AMAIA AGIRRESAROBE

Miembros de Alternatiba

Decía Bertold Brecht en alusión a la época que le tocó vivir, que "tiempos difíciles son aquellos en los que hay que luchar por lo que resulta evidente". Sin duda han pasado muchos años desde esta aseveración, pero perfectamente podría aplicarse al momento que nos toca vivir en Euskal Herria y en el mundo. Resulta evidente que toda sociedad democrática que se precie debe hacer su máxima principal de la vigencia de los derechos y libertades para todos y todas. De igual manera, resulta evidente que en dicha sociedad, compuesta por hombres y mujeres libres, la violencia no tiene cabida alguna.

Pero, desgraciadamente, estas premisas teóricas no se cumplen en la práctica cotidiana de nuestro pequeño y atribulado país. De esta manera, además de la vulnerabilidad general en la que se encuentran los derechos de la mayoría de personas y pueblos de este planeta, Euskal Herria está viviendo actualmente una espiral muy preocupante de conculcación de los derechos civiles y políticos. Así, es necesario y urgente responder de una manera clara y contundente: todos los derechos para todas las personas.

En este sentido, no descubrimos nada, ni decimos nada nuevo, si afirmamos que ETA, con su violencia irracional, es un claro agente vulnerador de consecuencias éticas, políticas y sociales nefastas para la convivencia y el desarrollo social en nuestro país; por lo tanto, la denuncia de su estéril y dolorosa estrategia militar es ineludible.

En cualquier caso, la existencia de esta violencia, que debe cesar de inmediato y para siempre, no puede ni debe servir de coartada para la conculcación sistemática de derechos y libertades, que de forma continuada y preocupante vienen reproduciéndose en nuestro territorio.

Así, desde hace ya bastante años, la respuesta que el Estado y sus aparatos han dado frente a la violencia de ETA ha sido la de profundizar en las vías represivas, negando derechos y libertades básicas y generando una fractura social que acompaña a la fractura identitaria que preconizan con sus palabras y sus hechos. Es obvio que en Euskal Herria, y a modo de laboratorio de pruebas, se han puesto en pie iniciativas -algunas de ellas de carácter legislativo- que suponen una estocada mortal al basamento democrático de nuestra sociedad.

Para ilustrar tal aseveración baste con citar, y a modo de ejemplo de un corolario más amplio, tres hitos o elementos que la avalan. Por un lado, el estado español y su gobierno siguen mirando hacia otro lado ante la reiterada denuncia de Amnistía Internacional y de otros organismos autónomos sobre la práctica de la tortura por parte de los cuerpos policiales del Estado. La aceptación y ocultación de la tortura no sólo envilece a quien la practica, sino que mancha a quienes la toleran o la aceptan.

El estado español y su gobierno siguen despreciando decisiones mayoritarias del Parlamento Vasco, y negando de paso su pretendida soberanía, al mantener la cruel e inhumana política de dispersión para los presos y presas de Euskal Herria. Ésta, además de ser contraria a la ley desde el punto de vista de la reinserción y resocialización que debe guiar la política penitenciaria, supone un castigo añadido a aquéllos y aquéllas que nada han hecho: sus familiares.

El Estado español y su gobierno han puesto en marcha una ley, conocida como Ley de Partidos, que, fabricada ad hoc para eliminar a una sensibilidad política legítima, recorta derechos y libertades básicos como el de asociación, manifestación, expresión y participación política. Esta ley, amén de la rentabilidad electoral evidente que produce para quienes la sostienen y defienden, supone un ataque frontal al sistema de libertades públicas y, dada su laxa interpretación, sirve para detener y encarcelar a dirigentes políticos molestos para los turbios intereses del gobierno. Ahí cabe enmarcar la detención de Arnaldo Otegi, Rafa Díez y otros.

Bastan estos ejemplos para hacernos una composición de lugar del momento político en que nos encontramos. No obstante, desde Alternatiba creemos que no es momento de resignación, ni de aguardar a que lleguen tiempos mejores, escondidos y escondidas en nuestros refugios.

Es momento de hablar claro, de denunciar, y de hacer. Si la superación del sistema económico, social y político dominante ha sido objetivamente impedido -en parte, por la persistencia de la violencia de ETA- es el momento de que ésta desaparezca, permitiendo así la articulación de unas relaciones fluidas entre las diferentes izquierdas de Euskal Herria, que hagan de la unidad de acción no una excepción sino una práctica constante. Es también momento de poner en evidencia lo ridículo de las actuaciones llevadas a cabo por el departamento de Interior, capitaneado por el señor Ares, en la persecución de ideas y proyectos legítimos. Hay por tanto que denunciar el papel arbitrario de los aparatos judiciales que actúan bajo mandato del poder político. Es, en definitiva, tiempo para que la izquierda plural y diversa de este país ponga en pie una denuncia clara y contundente de los desmanes producidos por uno y otro lado, porque si no lo hace la izquierda, nadie lo hará.

Además, no queremos dejar pasar la oportunidad para señalar con claridad que Euskal Herria no vive aislada, que los recortes de derechos y libertades son, lamentablemente, una práctica general en nuestro planeta. Quizás aquí los suframos, en estos ámbitos específicos, con especial intensidad, pero se trata de una triste realidad global.

Que no se nos olvide a quienes nos sentimos de izquierda que los derechos son pisoteados por el poder de diferentes formas. Lo son cuando no se ponen en pie políticas de igualdad efectiva y real para lograr los derechos de las mujeres, cuanto existe una parte de la ciudadanía que goza de menos derechos que el resto por la única razón de haber nacido en un lugar del que no tuvieron más remedio que marchar. Lo son cuando los derechos de los trabajadores y trabajadoras son pisoteados sistemáticamente para aliviar la situación de quienes con su ambición han provocado la crisis que sufrimos. Lo son cuando nuestro derecho a un medio ambiente sostenible es sacrificado con macroproyectos para mayor beneficio de las minorías, de las personas y de los grupos... de siempre.

Sin duda, desde la izquierda en Euskal Herria, tenemos una agenda repleta de situaciones que revertir; en nuestras manos está empezar a hacer, o seguir lamentándonos y contentándonos con sus migajas. Las gentes de Alternatiba lo tenemos claro, hay que construir la izquierda: todos los derechos para todas las personas.

Movimentos en la Izquierda Abertzale

2009-11-02T23:56:41+01:00

En Euskal Herria, nos encontramos en una coyuntura muy particular. Como denuncia Egibar, tenemos un gobierno que se logró gracias a ley de partidos y sostenido por un frente entre el PP y el PSE. Un gobierno que para perpetuarse en el futuro se ve obligado a apostar por que la Izquierda Abertzale siga ilegalizada y sin posibilidad de presentarse a las elecciones.

Ante esta situación, La izquierda Abertzale, se esta moviendo hacia la participación democrática en la vida política, lo que provocó las recientes detenciones de dirigentes políticos de gran relevancia, en un vano intento, por parte de la entente PPPSE, de neutralizar una posible presentación en los comicios del 2011 de esta parte del electorado.

Lejos de obstruir esa deriva democrática de la Izquierda Abertzale, las detenciones provocaron una movilización social masiva en la manifestación de protesta que se celebró en San Sebastián el 17 de Octubre.

Las reflexiones dentro de este mundo, están ya avanzadas, como demuestra la iniciativa Gakoa, en la que se debate por parte de la militancia de batasuna, la conveniencia de una apuesta inequívoca por las vías políticas. Hoy mismo, Rufi Etxeberria, uno de los encarcelados (y puesto en libertad), en declaraciones a Gara, dice:

“ETA tiene una notable responsabilidad en la generación de condiciones para que se pueda abrir un nuevo ciclo político y el mismo pueda generar una creciente acumulación de fuerzas en pos de un marco democrático con el que nuestro país pueda hacer el recorrido hacia la independencia y el socialismo. Es tiempo para recoger el fruto de largos años de lucha y no para dejarlo perder”.

En esa misma línea avanza la ponencia política que desde la cárcel a puesto sobre la mesa Otegi y compañía. La reflexión sobre la Clarificación de la fase política y estratégica, denota una deriva hacia postulados políticos e institucionales.

“Debemos avanzar en el proceso democrático, deberemos entender también los actuales marcos institucionales como ámbitos de influencia política para desde allí reforzar y condicionar en lo posible la construcción nacional y la dirección del acuerdo político. También para reforzar nuestro propio proyecto.

La Izquierda Abertzale debe concretar la estrategia para alinear en una dirección independentista a aquellos sectores que quieren la soberanía. Es necesaria una alianza plural”.

Esta claro que Euskal Herria necesita de un polo soberanista para construirse como país y es evidente, que es ahora el momento. La desaparición de ETA, sería un espaldarazo muy importante para Euskal Herria, pero no debemos quedar supeditados a los asesinatos de esta banda. La alianza de fuerzas independentistas tiene que recorrer un camino político, mientras que ETA, debe recorrer su camino; moral y judicial.

AKELARRE (y III)

2009-11-06T21:13:15+01:00

La noche comenzó a oscurecerse, la tierra se interponía poco a poco entre el sol y la luna. Todos los allí reunidos comenzaron a ulular, a gritar y palmear conforme el eclipse lunar iba germinando. Cuando el eclipse fue total, la bruja anfitriona que estaba a un lado del altar, hondeó sus manos en el aire provocó un gran fogata en las teas al rededor de oratorio. De entre la penumbra de una cavidad emergió un ser terrorífico. Mitad macho cabrío, mitad humano, erguido sobre su piernas emitió un alarido que ensordeció el mundo.

- Xirristi-mirristi gerrena plat- comenzó a decir aquel ser demoníaco- Olio zopa Kikili salda, Urrup edan edo klik ... ikimilikiliklik ...

- ikimilikiliklik!- gritó toda la concurrencia en un atronador clamor.

La bestia infernal gritó con voz ronca y profunda, alzo las manos hacia los lados y todos callaron. Se echó a un lado y dejó el pulpito a la vieja bruja que oficiaba el Akelarre.

- Jaun andreok!- dijo- Sras y Sres, nos hemos reunido hoy aquí todos los seres mágicos de nuestra tierra para celebrar un Akelarre iniciático de varias jóvenes brujas.

A Eguzkiñe un escalofrío le recorrió el cuerpo de punta a punta. La oficiante era su amona que continuaba su oratoria.

- Pero hay un jovencita bruja, en especial, que hoy va recoger el legado de esta anciana, a la que le ha llegado, por fin, la hora de tomarse un merecido descanso.- señaló a Eguzkiñe y todos le hicieron un pasillo entre aplausos y loas.

Entre aterrada y avergonzada, recorrió el camino hasta el altar. La vieja la abrazo y le dio un tierno beso en la mejilla. El Akerra, el macho cabrío oficiante, abrazó por detrás a la anciana y con rápido corte rasgó la arrugada piel de la espalda de la amona de Eguzkiñe.

La vieja gimió de dolor. La pequeña gritó en llanto al ver a su abuela desangrándose. El público aplaudía y vitoreaba el espectáculo con pasión y desenfreno. La sangre salpicaba la cara de la niña mientras el Akerra blandía el trozo de piel. Lo posó sobre el altar, agarró por los pies a la anciana, que yacía en la fría piedra de aquella caverna y dejó que la sangre se vertiera sobre un cáliz de madera de roble. Se lo ofreció a la núbil bruja para que bebiera de él.

Con las manos temblorosas y temiendo acabar como su amona, tomó el cáliz y bebió de él.

El primer trago le provocó una arcada que consiguió ahogar. Se trago la sangre del recipiente junto con un poco de bilis que había regurgitado de su estomago y que consiguió retener y volver a tragar. La bestia asió el baso con fuerza y le obligó a apurar hasta la ultima gota de liquido. Eguzkiñe cayó de rodillas a los pies de aquel ser. Se convulsionaba, se retorcía, se agitaba… Poco a poco comenzó a levitar. Cuando estaba a unos metros sobre el altar, abrió los brazos en cruz, echó la cabeza hacía arriba y emitió un alarido.

Todo quedó sumido en una oscuridad pura. Las teas se pagaron, el eclipse se detuvo en su estado mas negro y el silencio más absoluto que jamás había escuchado nadie, se extendió en toda la comarca. Estaba claro que Eguzkiñe sería una bruja poderosa.

Un par de puntos azules irradiaron abriéndose paso en aquella densa oscuridad. Eguzkiñe comenzó a girar sobre si misma y la luz volvió a la cámara.

El ritual le había trasmitido todos los poderes, todo el saber de su anciana abuela a Eguzkiñe. Ahora debía de aprender a usarlo. Sería una alumna aplicada, en el lapso de tiempo en el que el que todo pareció detenerse, su amona se había despedido de ella. Estaba en un mundo intermedio entre el terrenal y de los muertos. Sería feliz en aquel limbo. Ahora le tocaba a ella hacerse cargo del legado de su abuela.

La fiesta continuó durante toda la noche. Todos estaban felices; bailaban, cantaban, bebían de diferentes brebajes… Pero Eguzkiñe, ya no sería jamás la niña de antes. El trozo de cuero de la espalda de su amona, será, a partir de ahora, los lomos de su nuevo libro de hechizos. Su primer libro. El libro de una bruja. El libro de una autentica bruja.

Eta… Hala bazan, edo ez bazan, sar dadila kalabazan…

AKELARRE (II)

2009-11-04T13:26:25+01:00

Con la emoción del vuelo, sin darse cuenta, hacía rato que abandonaron la ciudad. Se habían adentrado en un bosque negro como el carbón, de grandes robles, casi de la misma altura que Ortzi. A Eguzkilñe, se le había secado la boca con el aire surcando por su cara a la velocidad de la escoba voladora. Tenía sed. Le hizo un gesto al basajaun y se detuvieron en un pequeño arroyo a beber un poco de agua.

Cuando la pequeña acerco su cara para beber se asustó al ver que lo que se reflejaba en la cristalina agua del arroyo no era su silueta. Se levanto de un salto cuando entre las aguas surgió una figura blanquecina que irradiaba una luz intensa. Parecía flotar sobre la fina capa de agua. Su larga melena dorada le llegaba hasta más abajo de la cintura, sus pies eran como garras de águila. No llevaba nada de ropa, su desnudez le daba una apariencia de fragilidad que se rompió en cuanto su voz, estridente y aguda, comenzó a sonar.

- Kaixo Eguzkiñe maitea.

- Kaixo… zu… lamia bat zara, ez da?- Efectivamente era una lamia, una especie de sirena que habita en los arroyos de los bosques de Euskal Herria.

. Me llamo Ederne. ¿Vas a la fiesta de esta noche?- preguntó con entusiasmo- Tu amona nos ha hablado mucho de ti. Llevo todo el día arreglándome para este Akelarre.

Ederne sacó de entre su cabello un precioso peine de oro y se lo pasó por su melena con gesto grácil y garboso. La belleza de estas musas y el peine de oro es lo que a los humanos hombres los ha perdido desde tiempos inmemorables. Se quedan cegados por la avaricia y el deseo de poseer tanto a la lamia como el oro del peine. Moren de inacción descompuestos a orillas de los arroyos. Ellos lo llamaban morir de amor. Es la maldición de las lamias.

Ortzi, Ederne y Eguzkiñe se dirigieron juntos monte arriba. Cogieron una senda empedrarla, una antigua calzada romana que transitaba a los pies del Aiztgorri, un monte de 1.500ms que hace de linea divisoria entre Guipuzkoa y Araba. El camino discurre entre dólmenes, cromlets y menires. La vía desemboca en el túnel de San Adrián, una enorme cavidad natural que atraviesa una loma de lado a lado.

Por el camino se fueron encontrando con muchos otros invitados al gran Akelarre de aquella noche. Poco a poco se unían a ellos familias enteras de basajauns, estos sí, con el aspecto característico de estos seres; largas barbas, peludos, fuertes, altos y pezuñas en vez de pies. Había iratxos y lamias por todas partes y un sin fin de brujas. Toda una procesión que transcurría en un ambiente festivo.

Las brujas gastaban pequeñas bromas a otros peregrinos. Eguzkiñe se mofó de un basajaun que una joven bruja había dejado totalmente calvo. Vio también un caballo con cabeza de cerdo, un pájaro sin alas y con cuatro patas. Un murciélago con ojos de búho totalmente desorientado, chocó contra la cabeza de Ortzi que se lo quitó irritado de un manotazo estrellándolo contra el suelo. Cayó justo al lado de Tristan, que se acercaba hacia Eguzkiñe refunfuñando porque una bruja le había hechizado un chaparrón sobre su cabeza.

- Eguzkiñe, mesdez, quítame esto, por favor.

- No se si puedo, nunca he utilizado mis poderes hasta hoy

- Saiatu… venga, inténtalo.

- Vale- cerró los ojos, estiró las manos y comenzó a hacer florituras en el aire mientras pronunciaba un particular abracadabra- Sasi guztien gainetik, laino guztien azpitik… ordu erdi bat auntza, ordu erdi bat onuntza… ken dadila laino belltza.- estiró las dos manos abiertas hacia la cabeza de Tritan, abrió los ojos y la boca y comenzó a dar saltos de alegría. Su primer hechizo había funcionado. La lluvia que caía sobre el iratxo había desaparecido. Orzti le guiño un ojo y Tristan se abrazó a su dedo meñique en agradecimiento por su hazaña.

El camino hacía una pequeña curva y luego descendía un poco hasta llegar a la gruta natural donde se celebraría el Akelarre. Aquello era un hervidero de seres mágicos como nunca se lo hubiera imaginado Eguzkiñe por mucho que su amona le había contado cientos de historias al respecto.

Eran cerca de las doce de la noche, la ceremonia estaba a punto de comenzar. Una plataforma rocosa llana que había en el interior de la cavidad, guardaba un altar en el que se realizaría el ritual mágico. Todo el mundo estaba preparado. Unas cuantas brujas de la organización habían preparado diversos caldos que ofrecían a los invitados. Eguzkiñe tomo uno de color verdoso, era denso y sabía a sapos y culebras, pero dejaba al final un retrogusto afrutado y dulce. Le gusto el potinje y repitió.

El Akelarre iba a dar comienzo.