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    <message>Pues ... saludos desde un despacho del Instituto Fundamental del &#193;frica negra a poca distancia de all&#237;!! :o)</message>
    <name>Lunatrix</name>
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    <message>Qu&#233; bueno es saber que nuestra lengua se extiende tambi&#233;n por el continente africano. [:D]</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Es una pena que estos reportajes no tengan tanta cobertura como los de ""llegan otros 55 subsaharianos en cayuco..."  Asi en nuestro pais habria menos prejuicios y no se juzgaria una nacion o un continente por sus desesperados - de los que por supuesto hay millones mas que aqui.</message>
    <name>Monica</name>
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M&#243;nica, muchos somos los que estamos pendientes de estas estupendas noticias, y adem&#225;s no juzgamos a todo un continente, es m&#225;s, les queremos, incluso les admiramos, e intentamos que los desesperados sean menos. Otro tipo de opiniones, muchas xen&#243;fobas, yo tranquilamente las paso por alto, siempre cre&#237; que la ignorancia es atrevida. 

</message>
    <name>Beatriz Ruiz</name>
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    <message>Pues para m&#237; ha sido una sorpresa. Y me declaro analfabeto. Siempre cre&#237; que en esa zona de Africa dominaba el franc&#233;s y que el espa&#241;ol ni se conoc&#237;a  e, incluso, se rechazaba ( caso de la ex Guinea Espa&#241;ola). Repito, me llevo una sorpresa y agradezco - va por t&#237;, M&#243;nica -este tipo de noticia o reportje y que no sean s&#243;lo exposici&#243;n de cifras de muertos, n&#225;ufragos, ahogados, violadas, hambrientos que, por desgracia, est&#225;n en los medios de comunicaci&#243;n todos los d&#237;as y a tdas horas. Por otro lado me asombra la calidad de sus conocimientos sobre autores espa&#241;oles. Y lo digo, porque aqu&#237;, en Espa&#241;a muchos - incluso universitarios - no han le&#237;do a Lorca, Unamuno, Buero Vallejo...ni a Cervantes. Por tanto, CHAPEAU al profesor Amadou y a sus alumnos.</message>
    <name>joan</name>
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    <message>La mejor manera de luchar contra la pobreza es a trav&#233;s del conocimiento, &#161;&#161;&#161;s&#237;, se&#241;or!!! Sin embargo, toda esa sangre que se juega la vida en sus cayucos, y tambi&#233;n toda la que desde all&#237; nos habla, nos recuerda a todos de una buena vez que &#193;frica est&#225; viva, EXISTE, m&#225;s all&#225; de la pobreza, las hambrunas, la esclavitud, los ni&#241;os desnutridos, las colonizaciones... &#193;frica vive, se expande, se mueve, se queda, pero VIVE. Gran lecci&#243;n para todos. Os lo mereceis, hermanos, amigos negros, maestros en las artes, en la alegr&#237;a, en la fe, en la belleza. Os admiro.</message>
    <name>Fata Morgana</name>
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    <message>Fata, en el caso de referencia lo que se expande, en territorio africano, es la cultura espa&#241;ola. Y eso es lo maravilloso, porque, seguro, seguro, que saben m&#225;s ellos de nuestros escritores, literatos, cine, historia, etc., que nosotros de ellos. De cuantos escritores africanos hay estudios en Espa&#241;a ?. &#191;O libros  a parte de Sanghore  y un par de ellos m&#225;s ?. &#161; Qu&#233; digo en Espa&#241;a !. En Am&#233;rica -de arriba y de bajo y del centro -, en Europa ( Francia, todav&#237;a algo m&#225;s ), pero incluso entre los propios africanos. A veces usan las fronteras para matarse entre ellos y no para dejar traspasar sus distintas y variadas culturas. Estoy con Joan, CHAPEAU para esos inquietos senegaleses. Cuando lleguen a Espa&#241;a - y ojal&#225; sea como turistas y no como inmigrantes-, sabr&#225;n de ella ( de Espa&#241;a ) m&#225;s que muchos espa&#241;oles. &#191; Habr&#225; que aprender de ellos ?.</message>
    <name>paco b</name>
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    <message>Vale, Joan, estoy contigo. Pero lo que a m&#237; m&#225;s me ha impresionado es que coincidan en que "s&#243;lo a trav&#233;s del conocimiento se combate mejor la pobreza y reconocen que los j&#243;venes no tienen derecho a marcharse de su pa&#237;s, sino a luchar por su desarrollo". Que Africa viva y se mueva, o se quede y se interese por culturas que no sean la suya -sea espa&#241;ola, francesa o china, d&#225; igual- hace que se renueve mi esperanza de que la integraci&#243;n es algo real. Ya ver&#225;s como de unos a&#241;os empiezan a sonarse nombres africanos tambi&#233;n aqu&#237;, que ya los hay. Es cuesti&#243;n de tiempo, y de pujanza.[:)]</message>
    <name>Fata</name>
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    <message>Vaya [8|] he querido decir paco b[:#]</message>
    <name>Fata</name>
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    <message>Me parece notar aqu&#237; cierto entusiasmo porque la 'cultura' espa&#241;ola se expande, &#161;incluso!, en ese pa&#237;s africano, cierto paternalismo magn&#225;nimo. Parece obvio que el conocimiento es necesario para luchar contra la pobreza, pero no s&#243;lo el conocimiento de El Quijote, sino de todos esos factores que han contribuido que ese pa&#237;s y ese continente est&#233; como est&#233;: por ejemplo, que los pa&#237;ses occidentales como Espa&#241;a mantienen relaciones de dominio econ&#243;mico con las naciones africanas para que las &#233;lites econ&#243;micas de las primeras y por extensi&#243;n el resto de la poblaci&#243;n sigan disfrutando de su elevado nivel de vida. No nos olvidemos que hay pa&#237;ses desarrollados porque estos han hecho que otros pa&#237;ses sean subdesarrollados. Y por cierto, &#191;c&#243;mo que los j&#243;venes "no tienen derecho a marcharse del pa&#237;s?" &#191;No nos acordamos de nuestros padres, y de nuestros abuelos, de todas esas generaciones de espa&#241;oles desperdigadas por el mundo en busca de una vida mejor? Esto no me parece sino una manera sutil de decir: "&#161;No nos invadan!" Primero distribuyamos mejor la riqueza, y luego, cuando nos aseguremos de que todo el mundo tiene un plato de comida en la mesa, repartamos cultura.
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    <name>tirorito</name>
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    <message>fata, te acuerdas de m&#237; ?que estoy totalmente de acuerdo contigo de eso de que el conocimiento es la mejor forma de luchar contra la pobreza. Por lo tanto, la educaci&#243;n es la base del conocimiento. Pero es una pena ya que m&#225;s de 50% de la poblaci&#243;n senegalesa es analfabeta. SOLUCI&#211;N!!! REFORMA DEL SISTEMA EDUCATIVO: EDUCACI&#211;N OBLIGATORIA Y GRATUITA HASTA LOS 16 A&#209;OS.
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    <name>babacar</name>
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    <message>Es verdad tirorito que no s&#243;lo de Quijote vive un hombre o una mujer.  Pero la cultura espa&#241;ola,a la que pareces aludir con cierto retintin - quiero decir el idioma -como se habla en gran parte del mundo le abre muchas puertas en el futuro en muchos lugares del planeta. Y no es paternalismo. Algunos creen que diciendo no a todo, ya veremos, no es para tanto, a buena hora y comentarios parecidos se hace m&#225;s beneficio. Pues no, porque a veces aburren y quiebran ilusiones y acciones. En fin, que no se rindan ni profesores, ni alumnos ni las buenas gentes que se preocupan por los dem&#225;s. Y eso no es caridad, t&#237;o, es sentimiento. &#191; O no lo entiendes ?.</message>
    <name>joan</name>
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Joan... es sentimiento, efectivamente... algunos no lo entender&#225;n quiz&#225;s... 

La cultura es fundamental e imprescindible... para ellos, para nosotros, para todos... qui&#233;n puede negarlo???... 

Caridad???... No entiendo bien su significado, creo... No es caridad cuando consideras que tienes una vida privilegiada (como cas&#237; todos en esta parte del mundo)... y has de ayudar a otros... precisamente en gratitud a t&#250; buena vida... pero probablemente esto tampoco lo entiendan algunos...

Saluditos...</message>
    <name>Beatriz Ruiz</name>
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    <message>Beatriz, me refiero a la caridad como la del rico Epul&#243;n con su denario de oro, echado a la hucha ostentosamente, haciendo ru&#237;do, frente al diezmo del pobre L&#225;zaro, t&#237;mido y a escondidas dando su limosna, (de los Evangelios). Hoy hay muchos epulones, sin sentimientos, y muchos l&#225;zaros caritativos. Pero de los de verdad, calladitos, ...pero son m&#225;s los que presumen porque les sobra la calderilla. De todas maneras, tambi&#233;n &#233;so se agradece cuando se trata de alimentar - no de llenar, como dicen algunos - el est&#243;mago de un hambriento. Y hay muchos.</message>
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    <message>Creo que el objeto de la literatura hoy en dia ya no esta ligada al expansionismo. El hecho de que en un estudiante senegal&#233;s est&#233; leyendo Poeta en Nueva York me llena de orgullo ya que estoy compartiendo con &#233;l parte de mi cultura. De la misma forma, supongo que a &#233;l le llenar&#237;a que yo leyese a Leopold S&#233;dar Senghor y supiese que en Senegal hay m&#225;s que "negritos" que intentan cruzar el Estrecho. </message>
    <name>Valeria</name>
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    <message>...cuando crece la educaci&#243;n, la cultura, la inteligengia; cualquier pueblo es capaz de ponerse    metas y  saber quienes impiden su desarrollo...[`&#180;]</message>
    <name>babacar</name>
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    <message>con seguridad es un gran ejemplo a seguir para muchos paises que se verian beneficiados con el gran nivel de cultura de sus habitantes. considero tambien muy positivo este tipo de informes puesto que es una accion positiva contra la estigmatizacion de ciertas o muchas personas sobre &#233;ste continente.</message>
    <name>leyla</name>
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    <message>Se habla mucho del "idioma espa&#241;ol", pero parece olvidarse que cuando un idioma es absorbido por otra cultura, &#233;ste se transforma. Es decir, que resulta a todas luces ingenuo creer que el idioma espa&#241;ol en otro contexto, traducir&#225; la cultura espa&#241;ola como tal. No es as&#237;. Hay un fen&#243;meno llamado sincretismo, que es lo que verdaderamente enriquece a las culturas. De ah&#237; que, como todos sabeis, el castellano de Am&#233;rica no sea el mismo que el de aqu&#237;, basta con leer algunos de sus autores. EnAfrica, donde las ra&#237;ces idiom&#225;ticas son completamente dierentes, hemosde creer que los resultados de ese sincretismo podr&#237;an ser sorprendentes.
Ceo que el ejemplo de Amadou es interesante porque es ejemplo de integraci&#243;n, que en todo caso es muy puntual, y est&#225; bien que nos llegue pero s&#243;lo como parte de un an&#233;cdotario. El idioma espa&#241;ol no tiene por qu&#233; expandirse por el mundo, esto no es ni bueno ni malo, lo bueno es que se extienda la educaci&#243;n en cualquier idioma que sea. &#191;Y por qu&#233; no en wolof? Esto sigue estando reservado a la elite. 
Un saludo[:)]</message>
    <name>Fata Morgana</name>
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    <message>Fata, siempre me sorprenden  tus comentarios. Veras, yo opino que las lenguas europeas como el ingl&#233;s, el franc&#233;s o el espa&#241;ol  deben de dejar de ser como lenguas oficiales en los pa&#237;ses en desarrollo, no obstante , pueden ser como lenguas privilegiadas. Es decir, la obligaci&#243;n de aprender una lengua extranjera como segundo idioma. El problema es que a los pol&#237;ticos africanos o de otros pa&#237;ses, les importa un bledo del asunto. En Africa se habla m&#225;s de MIL LENGUAS, y muchas de ellas est&#225;n en peligro de extinci&#243;n; incluida el wolof que es mi lengua materna.
Por otro lado da la casualidad de que nace LA PRIMERA P&#193;GINA WEB EN WOLOF.</message>
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    <message>Babacar, &#191; puedes ampliar datos sobre la web en wolof ?.
Fata, el idioma espa&#241;ol al que haces referencia es &#191; el castellano?. En Espa&#241;a hay tambi&#233;n varios idiomas; a saber, gallego, catal&#225;n, vasco, bable, y diferentes variedades dialectales. Pero, &#191; podr&#225; discutirse la enorme propagaci&#243;n de la lengua castellana por todo el planeta ?. Y la narraci&#243;n, en esta hermosa lengua de Cervantes, de tantos conocimientos en beneficio de la humanidad. &#191; Te imaginas un continente, americano, africano, europeo...donde no fuese posible la comunicaci&#243;n entre sus pueblos y etnias porque s&#243;lo hablasen las lenguas ut&#243;ctonas ?. Caos por incomunicaci&#243;n. Por eso, &#161; que beneficio tan grande disponer de idiomas universales, como lo es el castellano-espa&#241;ol; pese a quien pese.

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    <name>joan</name>
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    <message>A m&#237; no me pesar&#237;a en absoluto aprender wolof si voy a Senegal, porque la &#250;nica manera de conocer su cultura pasar&#237;a por conocer su idioma... es decir, cada palabra con cada una de sus connotaciones. Con respecto a la comunicaci&#243;n, creo que el idioma, sea el que sea, es s&#243;lo una parte de la misma... piensa que los idiomas, como bien dijo alguien, pueden separar tan bien como unir. Por eso dec&#237;a que lo de Amadou es un detalle anecd&#243;tico. 
Babacar, al fin y al cabo la institucionalizaci&#243;n de una lengua -con su cultura, por supuesto- no es m&#225;s que una cuesti&#243;n pol&#237;tica (econ&#243;mica, en el fondo, pese a quien le pese...) y el idioma ancestral es el que deber&#237;a tener privilegio, porque es el que lleva tu historia. Pero eso era antes, cari&#241;o, ahora hay que unirse al nuevo orden y ser occidentales. En &#193;frica es moderno, ahora, en Espa&#241;a, para algunos lo moderno es defender las lenguas aut&#243;ctonas. Eso tambi&#233;n es aceptable (aunque sea una contradicci&#243;n).
[8D]</message>
    <name>Fata</name>
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    <message>Joan, la direcci&#243;n de la p&#225;gina es xibaaryi.com Es una p&#225;gina web que equivale a la de elpais.com </message>
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